第一篇：閱讀教學(xué)一般過(guò)程與方法

閱讀教學(xué)一般過(guò)程與方法

一篇課文是一個(gè)有機(jī)的整體，它的語(yǔ)言文字和思想感情是統(tǒng)一的。但在當(dāng)前的一些閱讀教學(xué)中，卻把有機(jī)的整體機(jī)械地分割開(kāi)來(lái)，只見(jiàn)部分不見(jiàn)整體。教詞語(yǔ)就脫離全文的語(yǔ)言環(huán)境去抄解詞；分段、分層不顧及課文內(nèi)在的聯(lián)系只從形式上去分段、分層，如此等等，其結(jié)果是把一篇有血有肉的文章解剖得支離破碎。

有的片面地強(qiáng)調(diào)整體閱讀，將文章各個(gè)部分，不分輕重地串講一遍，其結(jié)果是囫圇吞棗，不求甚解。這兩種傾向造成了閱讀教學(xué)的單

一、片面、繁瑣和低效?！吨袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)要處理好課文的部分和整體的關(guān)系。一般地說(shuō)，可以按照由整體到部分再到整體的順序進(jìn)行教學(xué)。”

“課程標(biāo)準(zhǔn)為閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)指明了整體優(yōu)化之路。閱讀教學(xué)按照“整體----部分----整體”的順序，正是辯證地處理好整體與部分的關(guān)系，既強(qiáng)調(diào)了整體分解為部分，又強(qiáng)調(diào)了把部分綜合為整體，使知識(shí)成為一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)，從而更好地促成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，以提高閱讀能力。

從整體觀念出發(fā)，閱讀教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)一般可分以下三個(gè)階段。

第一階段：初讀課文，了解課文的大概內(nèi)容，基本理清作者的思路。這一階段是讓學(xué)生初步的解課文寫了什么。例如，教學(xué)《趕集》，首先讓學(xué)生思考：作者圍繞著《趕集》描寫了哪些場(chǎng)面？人們的心情怎樣？在教師的指導(dǎo)下學(xué)生比較容易地理出全文的思路：趕集的人多，個(gè)個(gè)喜氣洋洋；趕集的車多，坐車的人美滋滋的；集市上熱烘烘，景象繁榮，趕集的人們的心情是喜悅的。這樣就使學(xué)生對(duì)課文有了一個(gè)初步的整體認(rèn)識(shí)。

第二階段：細(xì)讀課文，在學(xué)生對(duì)課文有了一個(gè)整體認(rèn)識(shí)之后，抓重點(diǎn)，理解關(guān)鍵詞、句、段。這一階段是讓學(xué)生了解文章是怎樣寫的。由于學(xué)生對(duì)課文有了整體認(rèn)識(shí)，就可以在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，結(jié)合上下文對(duì)學(xué)生進(jìn)行字、詞、句的訓(xùn)練，從而使學(xué)生做到更準(zhǔn)確地理解。由于學(xué)生對(duì)課文有了整體認(rèn)識(shí)，就可以從段與段、段與篇的內(nèi)在聯(lián)系上對(duì)學(xué)生進(jìn)行段的訓(xùn)練，使學(xué)生不只是從表面的形式上認(rèn)識(shí)段，而是從全篇的內(nèi)在聯(lián)系上認(rèn)識(shí)段。這樣，無(wú)論是分段，還是概括段意，都會(huì)使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。還以《趕集》為例，在學(xué)生初步明晰了課文的思路，了解文章所表達(dá)的情感之后，再學(xué)習(xí)第一段，使學(xué)生理解作者是怎樣把人們的喜悅心情描繪出來(lái)的。由于有了“喜洋洋”這種特定的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生就會(huì)自然而然地從老漢銜著旱煙管的“銜”字想象出老漢雙手背后，臉上光滋滋，走起來(lái)興沖沖的神態(tài)；從拄著拐仗而走起路來(lái)“挺松爽”想到人逢喜事精神爽；從壯年男子跑得熱了的“熱”字，看到小伙子們的興致勃勃；從“插朵菊花”的年輕婦女想到她們有說(shuō)有笑，喜氣洋洋的情景。由于從“整體”出發(fā)，對(duì)“部分”的理解也就深化了。學(xué)生從“銜”、“松爽”、“熱”、“菊花”等詞語(yǔ)中體味到了翻身農(nóng)民的喜悅。

第三階段：深讀課文。第一階段是在“部分”的深入理解和分析的基礎(chǔ)上，再回到整體上來(lái)，是對(duì)課文理解的升華階段。所謂升華就是把文章的形、神、情、理融為一體，使站在橋這邊的讀者與站在橋那邊的作者，通過(guò)了語(yǔ)言文字這道橋梁而會(huì)面，“不但全面，并且了解作者的心情，和作者相契合”，從而做到深刻、全面地理解課文，領(lǐng)會(huì)課文中體現(xiàn)的思想感情。在此基礎(chǔ)上完整準(zhǔn)確地歸納課文的中心思想。與此同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生站在高處總觀全文，對(duì)全文進(jìn)行鑒賞、品味、評(píng)價(jià)，這樣就解決了一個(gè)為什么這樣寫的問(wèn)題。再以《趕集》為例，在對(duì)每段深入理解和分析的基礎(chǔ)上，抓裝料想四年以前的集市該不會(huì)有這些東西吧”這句意味深長(zhǎng)的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生將四年以的的集市與今天的集市比較，學(xué)生就會(huì)自然地認(rèn)識(shí)到新中國(guó)好，翻身農(nóng)民的生活步步高這一中心思想。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生品昧那“像赴什么宴會(huì)”似的男女老少；坐在車上“那么一顛一蕩地按著韻律前進(jìn)”的人們；那“一番熱烘烘的景象”的集市，就會(huì)“語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，透過(guò)那樸素的描繪，體味到翻身農(nóng)民的喜悅心情，使學(xué)生與作者的情感共鳴。

“整體－－部分－－整體”的講解課文的方法，要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況靈活運(yùn)用，但是要遵循以下三條規(guī)律：

1．要符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。大致了解它是什么,然后再深入局部，最后又返回整體，抽象出事物的本質(zhì)特征，在更高的層次上形成更深刻的認(rèn)識(shí)。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，一般經(jīng)過(guò)“整體感知－－局部深化－－整體升華”三個(gè)階段。

2．要符合學(xué)生的思維規(guī)律。是把事物的各個(gè)部分綜合起來(lái)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)必須注意，分析是從整體出發(fā)的分析，而不是不顧及整體的支解；綜合必須在分析的基礎(chǔ)上綜合，而不是脫離了各個(gè)局部的綜合。

3．要符合閱讀認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律。由思想內(nèi)容到語(yǔ)言形式的過(guò)程。“整體－－部分－－整體”的第一個(gè)“整體”，是解決文章寫什么的問(wèn)題。這是一個(gè)從語(yǔ)言形式到思想內(nèi)容的過(guò)程。“部分”是解決文章是怎樣寫的問(wèn)題，這是從思想內(nèi)容回到語(yǔ)言形式的過(guò)程，也就是體味這樣的思想內(nèi)容是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)的過(guò)程。第二個(gè)“整體”是解決為什么這樣寫的問(wèn)題。這是將語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容融為一體地去理解、體味、鑒賞課文的過(guò)程，使形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。

“整體－－部分－－整體”的講讀課文的方法只是一般的方法，不是唯一的方法。我們不能把它看成僵死的模式，生搬硬套。

第二篇：“過(guò)程與方法”教學(xué)目標(biāo)理解與設(shè)計(jì)

“過(guò)程與方法”教學(xué)目標(biāo)理解與設(shè)計(jì)指誤

主講人：孫向軍

[關(guān)鍵詞]過(guò)程與方法，設(shè)計(jì)，理解認(rèn)識(shí)

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]04570014-03 這次課程改革的突出特點(diǎn)之一是把“過(guò)程與方法”作為課程目標(biāo)明確提出。按照新課程理念，“過(guò)程與方法”不僅是中學(xué)歷史教與學(xué)雙方的手段，更是教與學(xué)，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一。對(duì)這一目標(biāo)的設(shè)置和理解認(rèn)識(shí)，存在一些爭(zhēng)議，目前，可能會(huì)影響和制約新課程若干新理念的貫徹與落實(shí)。

近年來(lái)，筆者有機(jī)會(huì)參加了幾次新課程下的中學(xué)教師說(shuō)課、授課競(jìng)賽和觀摩，并拜讀了一些教師的新課程教學(xué)設(shè)計(jì)。在這些教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)“過(guò)程與方法”目標(biāo)的理解和設(shè)計(jì)，角度各異、提法不一，存在諸多傾向。現(xiàn)將所聽(tīng)、所見(jiàn)幾種理解設(shè)計(jì)問(wèn)題篩選歸類，扼要分析如下，供同仁思考。

一、以教師的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式方法，代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、參與學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。

這是在過(guò)程與方法目標(biāo)設(shè)計(jì)與理解上存在的最為突出的問(wèn)題或傾向，按照新課程理念，教學(xué)目標(biāo)是課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望與預(yù)設(shè)，其實(shí)施的主體是學(xué)生而不是教師。然而，在目前的新課程教學(xué)中，教師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解與認(rèn)識(shí)仍然存在著問(wèn)題。即對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的行為主體與指向含混不清，或理解為純粹的教師行為．或在教師行為與學(xué)生行為之間游移徘徊。表現(xiàn)在“過(guò)程與方法”的目標(biāo)上，要么設(shè)計(jì)成教師的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法，要么理解為教師為主的師生結(jié)合的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法等等。表面上看，似乎只是一個(gè)角度和表述的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)還是反映了教學(xué)理念問(wèn)題。

案例1：明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系”高三舊課程的新設(shè)計(jì)）一課的“過(guò)程與方法”目標(biāo)：采用問(wèn)題教學(xué)法，輔之以多媒體課件，并注重學(xué)法的指導(dǎo)。”這個(gè)設(shè)計(jì)，顯然純屬教師“教法”的設(shè)計(jì)，基本沒(méi)考慮“明清時(shí)期外交關(guān)系”主要內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)安排，未考慮怎樣讓學(xué)生體驗(yàn)、感知、學(xué)習(xí)，更未考慮引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用什么方法來(lái)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感知。

案例2：新中國(guó)初期的外交建樹(shù)“過(guò)程與方法”目標(biāo)是：本課以啟發(fā)學(xué)生活動(dòng)為主，輔之以講授法。主要包括四個(gè)環(huán)節(jié)：①提供歷史資料、營(yíng)造歷史情境；②學(xué)生閱讀、欣賞、理解；③學(xué)生活動(dòng)、再現(xiàn)歷史；④學(xué)生感悟、教師評(píng)價(jià)。各環(huán)節(jié)均以學(xué)主為主，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。這個(gè)設(shè)計(jì)主要也是在考慮老師如“何教”，“啟發(fā)為主，輔之以講授法”，明確地設(shè)計(jì)了教師的“教法”；后面的“四個(gè)環(huán)節(jié)”，似乎設(shè)計(jì)出了教師教與學(xué)生學(xué)的過(guò)程思路，但學(xué)生的學(xué)習(xí)“方法”是什么？看不出來(lái)。后的“均以學(xué)生為主”是“過(guò)程”的特點(diǎn)，還是什么？不明確。“培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維”，用什么內(nèi)容？訓(xùn)練什么方法？培養(yǎng)哪類“歷史思維”？都顯得空泛，不得要領(lǐng)。

二、以“能力”代替“方法”（或能力與方法混淆）

能力與方法，是認(rèn)知心理學(xué)中相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)基本范疇。能力，是指順利完成某一活動(dòng)所必需的心理?xiàng)l件，是直接影響活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。一般能力是指觀察、記憶、思維、想象等能力，通常也叫智力。新課程下的歷史學(xué)科的“能力”（合學(xué)科技能），如歷史觀察能力與歷史想象能力、搜集信息與處理信息的能力、理解問(wèn)題與分析問(wèn)題的能力、批判推理與創(chuàng)新的思維能力、綜合與應(yīng)用能力等。

方法，泛指關(guān)于解決思想、說(shuō)話、行動(dòng)等問(wèn)題的門路、途徑、程序等，在認(rèn)知心理學(xué)上的方法有廣義和狹義兩種理解。廣義的方法是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，為達(dá)到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段、途徑以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則、環(huán)節(jié)。狹義的方法是指學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者所采取的具體活動(dòng)措施與策略。包括記憶、思維、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、觀察、練習(xí)、寫作、實(shí)驗(yàn)、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作、討論、訪問(wèn)、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會(huì)活動(dòng)等。

通過(guò)具體的方法，可以訓(xùn)練、培養(yǎng)、形成一定的能力。兩者在某些方面有相關(guān)之處，但并非等同的，不能簡(jiǎn)單混為一體。

案例1：七年級(jí)“漢通西域和絲綢之路”的“過(guò)程與方法”目標(biāo)是：通“過(guò)對(duì)張騫兩次出使西域作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)絲綢之路的教學(xué)（教的角度），培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖的能力；通過(guò)對(duì)絲綢之路影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力?！憋@然，這也是從教師教的角度設(shè)計(jì)“過(guò)程與方法”，“三個(gè)通過(guò)”“三個(gè)培養(yǎng)”，都是指的老師。假如“三個(gè)通過(guò)”是教與學(xué)的“過(guò)程”設(shè)計(jì)，那么“三個(gè)培養(yǎng)”（“培養(yǎng)”的行為主體是教師，應(yīng)該表述為學(xué)生為主體的“學(xué)會(huì)”之類為好），應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的“方法”，而不應(yīng)是能力，當(dāng)然最好能進(jìn)一步明確是什么樣的讀圖識(shí)圖方法、怎樣的具體的分析問(wèn)題的“方法”。

案例2：初中“大變革時(shí)代”的“過(guò)程與方法”設(shè)計(jì)為：“引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的背景及其作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史觀察歷史事件的能力；利用都江堰模型，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)李冰、商鞅，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力?！边@個(gè)設(shè)計(jì)主要是要通過(guò)商鞅變法、都江堰工程等重要史實(shí)的教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察、分析和評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，引用“兩個(gè)主義”的理論引導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀察歷史事物的方法，雖然顯得過(guò)大些，但設(shè)計(jì)還算貼譜，然而，這里應(yīng)該表述為“方法”，而不是“能力”。

在一般的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)中，按照三個(gè)維度的劃分，“能力目標(biāo)”應(yīng)該在第一維度中結(jié)合重點(diǎn)“知識(shí)”學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，進(jìn)行的設(shè)計(jì)處理，在這里再作設(shè)計(jì)處理，難免重復(fù)。當(dāng)然筆者所見(jiàn)，有一部分教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)，有意無(wú)意地在第一維度中，只設(shè)計(jì)“知識(shí)目標(biāo)”沒(méi)有能力目標(biāo)”，而在“過(guò)程與方法”目標(biāo)中，又有意無(wú)意地添加了“能力”目標(biāo)。這樣設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，可以再討論。但問(wèn)題是，不能簡(jiǎn)單地以“能力目標(biāo)”置換或取代“方法目標(biāo)”。否則，新課程的“過(guò)程與方法”目標(biāo)要求，就在無(wú)意中被閹割和架空了。

三、方法”設(shè)計(jì)的泛化、籠統(tǒng)化（舊標(biāo)的無(wú)效）

在“方法”目標(biāo)設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)，思考的角度、方法的設(shè)計(jì)，也還算合適，但是，“方法”不具體，可操作性欠缺，失于籠統(tǒng)、空泛，很難想象其能否落實(shí)和實(shí)際教學(xué)如何。

案例l：某教師在設(shè)計(jì)歷史必修（Ⅲ）專題1“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”中“百家爭(zhēng)鳴”的“過(guò)程與方法”目標(biāo)方面設(shè)計(jì)是：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，掌握分析問(wèn)題和探究問(wèn)題的方法，以及搜集資料和處理信息的基本方法?！憋@然，這個(gè)設(shè)計(jì)在教學(xué)實(shí)施中，是沒(méi)有針對(duì)性和實(shí)際意義的。因?yàn)?，這只是一種泛泛的學(xué)習(xí)方法要求，本節(jié)課究竟如何落實(shí)、如何體現(xiàn)，根本沒(méi)有涉及。這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)屬于無(wú)效的。另一個(gè)設(shè)計(jì)：“根據(jù)自己的探究主題，有側(cè)重地收集關(guān)于孔子、孟子、莊子、韓非子及百家爭(zhēng)鳴的資料，并加以選擇和分析，構(gòu)建論據(jù)，提出并闡釋自己的見(jiàn)解。”這一設(shè)計(jì)盡管不夠完善，但是它至少在具體性、針對(duì)性和可操作性等方面體現(xiàn)的比較好，因而是比較可行的，也容易收到預(yù)期的教學(xué)效果。

案例2：高二“西方人文主義思想的起源”一 課的“過(guò)程與方法”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：“通過(guò)感性認(rèn)識(shí)，積累歷史知識(shí)，理解歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；自主學(xué)習(xí)，合作探究；歷史唯物主義、辯證唯物主義，史論結(jié)合，獨(dú)立思考，合作學(xué)習(xí)。”這是一個(gè)比較典型的空洞設(shè)計(jì)。前一點(diǎn)，可以理解為是“過(guò)程”的思考與設(shè)計(jì)，后兩點(diǎn)應(yīng)該是“方法”的設(shè)計(jì)。三點(diǎn)都屬

于“放之四海”皆可通用的“過(guò)程與方法”。姑且不論其“過(guò)程”設(shè)計(jì)是否貼切，即便將就著成立，也還有一個(gè)通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)“積累”什么重要知識(shí)，對(duì)什么主要內(nèi)容“感性認(rèn)識(shí)”，“理解”什么“歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”的問(wèn)題?！白灾鲗W(xué)習(xí)，合作探究” 是新課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出的很突出的總體要求，具體在本節(jié)課中怎樣實(shí)施？學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”什么內(nèi)容？“合作探究”哪些問(wèn)題？都須明確設(shè)計(jì)安排?！皻v史唯物主義、辯證唯物主義”“史論結(jié)合”也須結(jié)合本課內(nèi)容實(shí)際而設(shè)計(jì)實(shí)施。是使用“歷史唯物主義”“辯證唯物主義”中的哪一個(gè)、或哪幾個(gè)具體理論觀點(diǎn)，分析理解本課中的哪些問(wèn)題？這都需要具體明確，否則難脫空泛。順便說(shuō)說(shuō)，運(yùn)用“歷史唯物主義”“辯證唯物主義”“史論結(jié)合”分析問(wèn)題的方法要求，既是新課程的方法要求，也是老課程一直強(qiáng)調(diào)的。在新課程教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生理解掌握并能恰當(dāng)運(yùn)用之，分析理解重要?dú)v史事物、歷史問(wèn)題，是毫無(wú)疑義的。但筆者所聞所見(jiàn)，在諸多教學(xué)設(shè)計(jì)上，往往 流于空洞、形式。

四、過(guò)程與方法設(shè)計(jì)上的殘缺

曾看到這樣的情況：有的設(shè)計(jì)考慮到了過(guò)程，但方法不知所云；有的設(shè)計(jì)明確了方法及指導(dǎo)方法的思路，但卻沒(méi)有過(guò)程，看不出方法是在怎樣的教學(xué)內(nèi)容情境下貫徹落實(shí)的。筆者所聽(tīng)說(shuō)課、所看教學(xué)設(shè)計(jì)，漏掉方法的有，更多的是缺失了“過(guò)程”，而孤立地思考、設(shè)計(jì)方法。

案例1：“教師利用信息技術(shù)，通過(guò)呈現(xiàn)歷史材料創(chuàng)設(shè)情境，循循善誘，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究；通過(guò)閱讀、討論、體驗(yàn)感悟歷史?！保◤?qiáng)調(diào)教；有過(guò)程，方法不明確）這個(gè)設(shè)計(jì)，除去教師行為主體的痕跡之外，“過(guò)程”設(shè)計(jì)尚能看出，但在這個(gè)過(guò)程

中，引導(dǎo)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的方法殘缺，前一要點(diǎn)基本看不出方法，后一要點(diǎn)的“閱讀、討論、體驗(yàn)”則失去“過(guò)程”的依托，“閱讀、討論、體驗(yàn)”的“方法”也有失籠統(tǒng)，缺少針對(duì)性。

只有孤立的方法目標(biāo)，缺漏了必要的、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程設(shè)計(jì)，方法就失去了依托，也就無(wú)法落實(shí)，無(wú)法變成學(xué)生自己的能力。

從心理學(xué)意義上考量，“過(guò)程與方法”理應(yīng)貫穿于“知識(shí)與能力”培養(yǎng)、“情態(tài)價(jià)值觀”滲透的整體過(guò)程中，三者是不應(yīng)截然分開(kāi)單獨(dú)實(shí)施的。退一步而言，僅“過(guò)程與方法”二者，又是密不可分、相互依存的，不可能只留用一個(gè)，而有意無(wú)意地 拋棄，舍掉另一個(gè)。

五、求全貪多、缺少選擇

考慮課堂教學(xué)的時(shí)效性和實(shí)效性，一節(jié)課能圍繞主要、重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一兩個(gè)有針對(duì)性的、適用的學(xué)習(xí)方法，基本就可以了。有的教學(xué)內(nèi)容比較豐富，可能適合多種方法的設(shè)計(jì)引導(dǎo)，但也應(yīng)有所選擇、擇其要者，不能凡適合的，不分輕重緩急，一律拿來(lái)設(shè)計(jì)使用。

案例l：必修I第一單元第2課秦朝中央集權(quán)制度的建立“過(guò)程與方法”設(shè)計(jì)為：“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作討論等方法獲取知識(shí)；從對(duì)‘始皇帝’和‘皇權(quán)至上’的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料并從中獲取有效信息的方法；比較郡縣制與分封制的不同，掌握比較歷史問(wèn)題的方法；繪制‘中央官制’示意圖，學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)體系；討論‘中央集權(quán)制度的影響’，掌握史論結(jié)合、論從史出的基本方法?！?/p>

這里涉及自主探究合作學(xué)習(xí)的方法、獲取信息與知識(shí)的方法、比較分析歷史問(wèn)題的方法、構(gòu)建知識(shí)體系的方法、評(píng)價(jià)分析歷史問(wèn)題的方法等等?；蛟S這是由于高中新課程開(kāi)始階段的課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，需要指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生了解和掌握的學(xué)習(xí)歷史的方法很多，而且也都是必要的，因而有“貪多”“求全”的傾向，也許這屬于個(gè)例，尚可實(shí)施，但在一般的情況下，課時(shí)“方法”的思考設(shè)計(jì)還是以適合、適量為原則，須有所篩選，擇其要者，以確保其有效貫徹落實(shí)。

【作者簡(jiǎn)介】陳光裕，男，1955年生，天津人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

第三篇：論史料教學(xué)的過(guò)程與方法

論史料教學(xué)的過(guò)程與方法

熊冰玉

溫州大學(xué)碩士研究生 歷史課程與教學(xué)論

摘要：近年來(lái)，史料教學(xué)興起，引起了中學(xué)歷史教學(xué)、考試等層面的頗多研究和探索應(yīng)用。史料教學(xué)是唯歷史教育所用的教學(xué)方法，具有明顯的專業(yè)特質(zhì)，即運(yùn)用史料對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行分析。史料教學(xué)作為運(yùn)用史料解決教學(xué)中問(wèn)題的過(guò)程和方法，分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析材料、自撰成果、開(kāi)放評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。關(guān)鍵詞：史料教學(xué)、過(guò)程與方法

在1989年的歷史高考試卷中，首次出現(xiàn)了史料解析題型，雖然這種新題型僅僅占有4分，但這預(yù)示著考試模型的新動(dòng)態(tài)。果然，1990年史料解析題升值為10分，“而且靈活性和區(qū)分東也有了明顯的提高”（1），這無(wú)疑會(huì)引起歷史教師的高度重視。

十多年過(guò)去了，當(dāng)初在質(zhì)疑聲中的史料解析題早已發(fā)展成為學(xué)界提倡的史料教學(xué)，并成為新課程改革中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)強(qiáng)勁的馬達(dá)。目前教育部公布的初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)史料教學(xué)有明確規(guī)定：“通過(guò)收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考，能夠?qū)v史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，產(chǎn)生對(duì)人類歷史的認(rèn)同感，加深對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的理解，并做出自己的解釋”。那么，如何進(jìn)行史料教學(xué)，這是一個(gè)長(zhǎng)期交流的問(wèn)題。本文從史料談起，再對(duì)史料教學(xué)的過(guò)程與方法行文論述，不當(dāng)之處，敬期方家言教。

一、史料與史料教學(xué)

關(guān)于史料的定義，說(shuō)法不一。早期的定義中，趨同于將史料分為直接史料、間接史料。對(duì)史料的理解有兩個(gè)特點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)過(guò)去性，二是多限于狹義，將史料等同于文字資料：在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，“史料可分為直接史料和間接史料。直接的史料者，其史料當(dāng)該史跡發(fā)生時(shí)或其稍后時(shí)即已成立”，“間接史料者------其書中所敘史跡發(fā)生時(shí)代之距離，或遠(yuǎn)至百年千年，彼所述者以所見(jiàn)之直接史料為藍(lán)本”（2）；再有，傅斯年指出“史料在一種意義上大致可以分做兩類：

一、直接的史料；

二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人修改或是省略或轉(zhuǎn)寫的，是間接的史料”（3）。

隨著歷史研究視野的擴(kuò)大，對(duì)史料的定義又有了新的看法，趙吉惠說(shuō)：“史料，即構(gòu)成歷史的材料，舉凡人類活動(dòng)的遺跡、遺存，都可稱為史料?！保?）。由此，史料的范圍則置于寬泛的視野當(dāng)中，不僅包括各種各樣的事實(shí)材料，如歷史文獻(xiàn)、遺跡器物、口述材料等，也包括了各種理論材料，如史學(xué)理論觀點(diǎn)、研究動(dòng)態(tài)、研究成果等，甚至可以將通俗歷史讀物列入“史料”之中。

那么，《三國(guó)演義》是史料嗎？在史料教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)史料必須有針對(duì)某一特定歷史事實(shí)的性質(zhì)，這是為了防止濫用“一切皆史”的術(shù)語(yǔ)，將“史料”的范圍無(wú)限擴(kuò)大。所謂“一切皆史”的觀念，只能理解成“一切材料都可以作為研究該材料的制作者(或使用者)的史料”，而不能理解成“一切材料都是它所講述的歷史事實(shí)的史料”，否則就沒(méi)有了“史料”與“非史料”的界限（5）。因此，《三國(guó)演義》不是研究三國(guó)歷史的史料，但是可以作為研究羅貫中思想和中國(guó)小說(shuō)史的史料。就事論事是史料教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)，在史料教學(xué)中，選擇正確的史料是關(guān)鍵。

二、史料教學(xué)的過(guò)程

新課程改革不僅要改革舊的教育觀念，更力圖于轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式?！斑^(guò)程與方法”是指為了實(shí)現(xiàn)在“知識(shí)與能力”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法（6）?！啊^(guò)程’是指讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)與技能的形成過(guò)程，在體驗(yàn)、活動(dòng)、探究中進(jìn)行學(xué)習(xí)；‘方法’是掌握各類知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)方式與策略，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果進(jìn)行有效監(jiān)控”（7）。

史料是史學(xué)研究的傳統(tǒng)方法，也是教學(xué)新方法。當(dāng)下，歷史課堂正處在由老師教一樣的歷史向?qū)W生發(fā)現(xiàn)不同的歷史的過(guò)程轉(zhuǎn)變中，而這個(gè)轉(zhuǎn)變有賴于史料教學(xué)。在史料教學(xué)中，“過(guò)程與方法”目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、提出問(wèn)題的能力、收集和處理歷史材料的能力、分析概括能力、探究能力等素養(yǎng)，學(xué)生掌握研究歷史的方法是他們深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是獨(dú)立解決問(wèn)題的歸宿。史料教學(xué)作為一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程，可以分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析材料、自撰成果、開(kāi)放評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。

（一）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

是否每堂歷史課都運(yùn)用史料教學(xué)？什么情況下運(yùn)用史料教學(xué)？這是一個(gè)必須明確的問(wèn)題。以下情況運(yùn)用史料教學(xué)，可以讓歷史課生動(dòng)而富有思想。一是教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，當(dāng)某一課內(nèi)容繁雜、概念論斷多、文字枯燥，使得教學(xué)的難度增大時(shí)，史料則給予教師充分的發(fā)揮空間，這時(shí)史料教學(xué)成為教師的制勝法寶；另一種情況是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，當(dāng)歷史與學(xué)生原有認(rèn)識(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，或者對(duì)某個(gè)歷史一無(wú)所知的時(shí)候，史料成為論證觀點(diǎn)和獲得信息的有力助手。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是史料教學(xué)的起點(diǎn)。

在人民教育出版社歷史必修3中，第一單元是“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”，下設(shè)四課，涉及百家爭(zhēng)鳴、獨(dú)尊儒術(shù)、宋明理學(xué)、明清新儒等方面，內(nèi)容復(fù)雜，在于其思想的背景、人物、傳承和影響十分多元，因此教學(xué)具有一定難度。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元提出的學(xué)習(xí)要點(diǎn)有四點(diǎn)，第一，知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；第二，知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)；第三，列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；第四，列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。單元學(xué)習(xí)建議有兩點(diǎn)，一是傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，二是分析傳統(tǒng)文化主流思想的出現(xiàn)的歷史背景。

其中宋明理學(xué)比較枯燥乏味，在這種情況下，教師可以運(yùn)用史料教學(xué)的方法，對(duì)理學(xué)家的經(jīng)典著作進(jìn)行泛讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這時(shí)期儒學(xué)的變化，重點(diǎn)是讓學(xué)生根據(jù)史料進(jìn)行評(píng)價(jià)，則會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，將枯燥的史料變成學(xué)生個(gè)人的看法。

此外，學(xué)生預(yù)習(xí)課本后，會(huì)浮現(xiàn)一系列問(wèn)題，比如，百家為什么要爭(zhēng)鳴？什么是“正統(tǒng)”？ 李贄的思想是如何反應(yīng)當(dāng)時(shí)資本主義萌芽？資本主義萌芽還有哪些表現(xiàn)？等等。這些都可以作為史料教學(xué)的內(nèi)容，也是從不同角度達(dá)到了課程的目標(biāo)。

（二）分析史料

分析史料的一個(gè)前提是得到史料，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為得到史料的途徑有兩種，一種是用“文字記錄以外”的方法，一種是用“文字記錄”的方法，其實(shí)這也是史料的兩種呈現(xiàn)形式。就中學(xué)史料教學(xué)而言，所要解決的問(wèn)題多是直線型的問(wèn)題，以分析事件因果、背景、影響、人物關(guān)系和名詞概念為主，也就是說(shuō)，收集史料不是特別難的事情，但是鑒別這些史料才是難事?！笆妨弦郧笳鏋樯?，真之反面有二；一曰誤，二曰偽。正誤辨?zhèn)?，是謂鑒別?！保?）接下來(lái)就是對(duì)史料經(jīng)行分析，在上文問(wèn)題發(fā)現(xiàn)后，對(duì)于什么是“正統(tǒng)”的解答，學(xué)生可以先在互聯(lián)網(wǎng)使用谷歌搜索“正統(tǒng)”，先大范圍的了解這個(gè)詞匯，關(guān)于正統(tǒng)的說(shuō)法也有好幾種，哪一種是書中所提到的正統(tǒng)呢？如果教師建議對(duì)這個(gè)問(wèn)題有興趣的學(xué)生去讀韓愈的《原道》，引導(dǎo)學(xué)生分析文中堯舜禹的意義和作者對(duì)佛、道的態(tài)度，必然有助于學(xué)生對(duì)正統(tǒng)的理解。

而對(duì)于一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，分析史料的過(guò)程則相對(duì)復(fù)雜。首先要鑒別史料的有效性，再著重分析史料與所要解決問(wèn)題的契合度，從不同的史料中汲取信息，然后對(duì)比分析，這樣往往能獲得全面的信息；如果史料相互之間出現(xiàn)矛盾，那就需要繼續(xù)收集分析史料，再得出一個(gè)綜合性的論述或者闡述一個(gè)自己通過(guò)思考論證的結(jié)論。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，讓問(wèn)題能得以較好的解決，卻是體現(xiàn)個(gè)人能動(dòng)性的過(guò)程。無(wú)疑，分析史料的過(guò)程是讓學(xué)生獨(dú)立思考的好時(shí)機(jī)，學(xué)生從中也能感覺(jué)到自己腦細(xì)胞的速度。

（三）自撰成果

歷史既非科學(xué)，也非文學(xué)，但是要用科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)的敘述。由于歷史的過(guò)去性，歷史無(wú)法給現(xiàn)世呈現(xiàn)一個(gè)放之四海皆認(rèn)可的定論，因?yàn)檫^(guò)去的一切無(wú)法全面地復(fù)制到今天。我們所看到的歷史，都經(jīng)過(guò)時(shí)空的沙漏，有的失去的色，有的失去了香，需要自己的體會(huì)；同時(shí)，我們看到的歷史，也經(jīng)過(guò)了前人的修補(bǔ)，有的增加了味，有的增加了形，也是需要自己的辨別。那么真正的歷史就是個(gè)人沿著歷史性的方向，不斷的重構(gòu)一個(gè)趨向真實(shí)的歷史。歷史的常態(tài)是一種歷史性的重構(gòu)，這是一種動(dòng)態(tài)，因時(shí)，因人，因事而不同，其中個(gè)人的主觀性是歷史發(fā)展的動(dòng)力。但是，不能夸大歷史的主觀性而否定歷史的客觀性，對(duì)于一個(gè)要發(fā)揮主觀去認(rèn)知的客觀歷史，不可不謂客觀是歷史的一個(gè)重要目的，失去這個(gè)目的，歷史就會(huì)走向唯心主義的泥潭。

史料教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歷史責(zé)任感的好方法，就是讓學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析史料和思考后，沿著歷史性的方向重構(gòu)一段歷史，最后組織語(yǔ)言和觀點(diǎn)撰寫自己探究得到的歷史，那么這個(gè)成果也是一段史料。但是這個(gè)讓學(xué)生參與重構(gòu)歷史的偉大活動(dòng)，卻是史料教學(xué)關(guān)鍵目的。在過(guò)去，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，多只是旁觀者的角度人云亦云；其實(shí)，每個(gè)人都是歷史的參與者、記錄者和研究者，歷史的話語(yǔ)權(quán)在每個(gè)人手中，而學(xué)生經(jīng)歷這樣重構(gòu)歷史的過(guò)程，不但能夠體會(huì)史識(shí)、史德、史才的重要性，同時(shí)，在撰寫成果的時(shí)候，更能端正對(duì)待歷史的態(tài)度。

（四）開(kāi)放評(píng)價(jià)

教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，多從認(rèn)知、技能、情感三方面出發(fā)，分為診斷性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)。在過(guò)去，評(píng)價(jià)范圍僅限于試卷、作業(yè)和日常行為操守，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體性。在史料教學(xué)中，必須運(yùn)用開(kāi)放的評(píng)價(jià)方式，全面細(xì)微的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的階段，進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，了解學(xué)生目前的知識(shí)儲(chǔ)備情況和認(rèn)知水平。在分析問(wèn)題和成果自撰的階段，運(yùn)用過(guò)程性評(píng)價(jià)，給處于茫然中的學(xué)生以明確的指導(dǎo)，能提高學(xué)生收集、鑒別史料的效率，有利于思路的清晰和問(wèn)題的明朗，最終學(xué)生嘗試用文字組織史料進(jìn)行論述。最后，再對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià)，需要作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目有，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，史料的有效性，收集的范圍，分析能力，表達(dá)能力，興趣的維持，對(duì)歷史的感悟等。這樣的評(píng)價(jià)不是用一個(gè)分?jǐn)?shù)去說(shuō)明學(xué)生的成績(jī)優(yōu)劣，意義在于讓學(xué)生感受自己和歷史的距離是怎樣的。

史料教學(xué)是一種運(yùn)用史料解決教學(xué)問(wèn)題的過(guò)程和方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)有重要意義，能培養(yǎng)師生的更豐富更準(zhǔn)確的信息素養(yǎng)和更高級(jí)更敏銳的歷史思維，適應(yīng)了新課程改革的教學(xué)趨勢(shì)。

注釋：

1：晉松，史料解析題與高中文科復(fù)習(xí)課的史料教學(xué)[z].2：梁?jiǎn)⒊袊?guó)歷史研究方法[M]，上海古籍出版社，2006，第78頁(yè).3：傅斯年，史學(xué)方法導(dǎo)論[M]，江蘇文藝出版社，2008，第3頁(yè)。4：趙吉惠，歷史學(xué)方法論[M]，四川人民出版社，1987,第38頁(yè).5：張連生，重新審視“史料"的定義問(wèn)題[J]，歷史學(xué)研究新發(fā)現(xiàn)，河北學(xué)刊，2007年2期。6：陳志剛，也談歷史課程“過(guò)程與方法”目標(biāo)問(wèn)題——與李惠軍老師商榷[z]。7：楊欽芬，新課程三維目標(biāo)的解讀與整合策略[j]，教育學(xué)術(shù)月刊，2008年7期。8：梁?jiǎn)⒊?，中?guó)歷史研究方法[z]，上海古籍出版社，第69頁(yè)，2006。

第四篇：理解教學(xué)設(shè)計(jì)的一般過(guò)程

理解教學(xué)設(shè)計(jì)的一般過(guò)程

教學(xué)設(shè)計(jì)就是主要依據(jù)教學(xué)理論、學(xué)校理論和傳播理論，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)要素和教書環(huán)節(jié)進(jìn)行分析、計(jì)劃并做出具體安排的過(guò)程。

完整的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程一般包括：前期分析（即對(duì)學(xué)習(xí)需要、學(xué)校內(nèi)容、學(xué)習(xí)者、和學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行分析），確定目標(biāo)，制定策略，選擇媒體或資源，試行方案，評(píng)價(jià)和修改等過(guò)程。

一、學(xué)校需要分析

學(xué)校需要分析根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)等對(duì)學(xué)習(xí)者的要求，分析學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平與所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)水平之間的差距，從而為確定學(xué)習(xí)目標(biāo)等提供依據(jù)。一般認(rèn)為，這一環(huán)節(jié)是教學(xué)設(shè)計(jì)的首要的基本環(huán)節(jié)，并將影響后續(xù)環(huán)節(jié)。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

對(duì)學(xué)校內(nèi)容進(jìn)行分析就是分析學(xué)生該學(xué)習(xí)什么和怎么學(xué)，通常可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中哥知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系，分別采用歸類分析、層級(jí)分析、圖示分析等分析方法，也可以從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程出發(fā)，采用信息加工分析方法，將學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)時(shí)對(duì)信息進(jìn)行加工的所有操作過(guò)程揭示出來(lái)。

三、學(xué)習(xí)者分析

不同年齡階段、不同性別的學(xué)習(xí)者常常會(huì)在認(rèn)知風(fēng)格等方面表現(xiàn)出較大差異。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)者的邏輯思維能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，并逐漸達(dá)到穩(wěn)定。如果在低年級(jí)階段就要求學(xué)習(xí)者具備較高的決策和問(wèn)題解決水平，不僅違背了人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也容易使學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼。

四、學(xué)習(xí)環(huán)境分析

在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)習(xí)環(huán)境的差異，保證設(shè)計(jì)出的方案能夠流行。

五、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)為中心，各環(huán)節(jié)的安排需要圍繞目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。學(xué)習(xí)目標(biāo)也是評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的基本依據(jù)。根據(jù)我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)編寫需要考慮三個(gè)維度：即知識(shí)與技能、過(guò)車與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)從過(guò)去的重知識(shí)到重視能力，從重視結(jié)果到重視過(guò)程，從重視知識(shí)到重視情感。在目標(biāo)編制過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)盡量考慮這三個(gè)維度。

六、設(shè)計(jì)教學(xué)策略

在確定了具體的目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容后，還需考慮如何幫助學(xué)習(xí)者快速掌握這些內(nèi)容，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就需要巧妙的運(yùn)用教學(xué)策略，確定是教師授導(dǎo)為主，還是學(xué)習(xí)者探究為主。

七、選擇教學(xué)媒體或資源

選擇和利用好教學(xué)媒體或資源首先要分析所選用教學(xué)媒體能否達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，而不是考慮媒體的先進(jìn)性。教學(xué)媒體的選擇和使用首先要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都有具體的教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)到不同的教學(xué)目標(biāo)常需要使用不同的媒體去傳遞教學(xué)信息。媒體的選擇要實(shí)用，能夠完成教學(xué)目標(biāo)，使課堂最優(yōu)化。

其次要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)楦鏖T學(xué)科的性質(zhì)不同，適用的教學(xué)媒體有所區(qū)別；同一學(xué)科內(nèi)各章節(jié)內(nèi)容不同，對(duì)教學(xué)媒體的使用也有不同要求。教學(xué)媒體是為教學(xué)服務(wù)的，是完成教學(xué)目標(biāo)的重要手段。

再次教學(xué)媒體的選用要適合教育對(duì)象。不同年齡階段的學(xué)生對(duì)事物的接受能力不一樣，選用教學(xué)媒體時(shí)必須顧及他們的年齡特征。

最后教學(xué)媒體的選用要符合教學(xué)條件。教學(xué)中能否選用某種媒體，還要看當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件，其中包括資源狀況，經(jīng)濟(jì)能力、師生技能、使用環(huán)境、管理水平等因素。同樣的教學(xué)媒體不同的人使用效果是不一樣的。不能把教學(xué)媒體看作是優(yōu)化教學(xué)的唯一手段。

八、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果不應(yīng)僅僅看學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終結(jié)果，還需要考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，但又要避免滑向只重視過(guò)程而忽視結(jié)果的另一類極端。目前運(yùn)用學(xué)習(xí)檔案袋來(lái)支持學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式已經(jīng)引起了許多學(xué)者的關(guān)注。

教學(xué)設(shè)計(jì)就是把教與學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)，側(cè)重于在問(wèn)題求解中尋求方案并作出決策。它不是發(fā)現(xiàn)客觀存在的、不為人知的教學(xué)規(guī)律，而是要運(yùn)用已知的教學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造性的解決新的教學(xué)問(wèn)題。

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的一般模式

教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的一般模式上可以看出，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程包括很多環(huán)節(jié)，涉及到諸多要素，其中目標(biāo)、學(xué)生、策略和評(píng)價(jià)是構(gòu)成教學(xué)設(shè)計(jì)的四大基本要素。問(wèn)題一

一個(gè)完整的教案包括什么？

■教材分析

■學(xué)情分析

■教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)設(shè)計(jì)要以目標(biāo)為核心

在教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法中，目的的設(shè)計(jì)是為了優(yōu)化實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，因此在看到備課題材時(shí)必須明確“要到哪里去”的問(wèn)題。你接下來(lái)設(shè)計(jì)的師生的活動(dòng)、教學(xué)的流程，媒體的設(shè)計(jì)與選擇、教學(xué)策略的確定及其應(yīng)用，都要圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，又都要受到教學(xué)目標(biāo)的制約。問(wèn)題二：

? 備課目標(biāo)的要求是什么？

普通的三維目標(biāo)

知識(shí)和技能；

過(guò)程和方法；

情感態(tài)度和價(jià)值觀。

行為與創(chuàng)新

■課時(shí)安排

■教學(xué)方法與手段

信息技術(shù)的學(xué)習(xí)可以采取項(xiàng)目引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、主題活動(dòng)等形式，選取體驗(yàn)學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、探究學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行個(gè)人的、小組的、集體的以及多種形式相互融合的學(xué)習(xí)活動(dòng)

■教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

■課前準(zhǔn)備

■教學(xué)過(guò)程

教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生為導(dǎo)向以策略為重點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位，教學(xué)目標(biāo)的完成情況通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及其行為和情感變化反映出來(lái)，學(xué)習(xí)最終是由學(xué)生自己完成的。因此教學(xué)設(shè)計(jì)特別重視對(duì)學(xué)生的分析，在分析學(xué)習(xí)者一般學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生需求、初始能力、接受能力、個(gè)別差異等，對(duì)學(xué)習(xí)的外部環(huán)境與刺激及其內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生和進(jìn)行的智力與非智力因素加以統(tǒng)籌分析，以便更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。學(xué)情

教學(xué)策略是指在具體條件下，為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)所采用的途徑和方法，也就是在明確“要到哪里去”后，解決“怎么到哪里去”的問(wèn)題。教學(xué)策略包括教學(xué)組織策略、教學(xué)內(nèi)容傳遞策略和教學(xué)資源管理策略三類。教學(xué)組織形式、教學(xué)結(jié)構(gòu)程序策劃、教學(xué)媒體材料設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)等，均屬于教學(xué)策略的范疇。在教學(xué)設(shè)計(jì)視野中，教學(xué)策略是教學(xué)過(guò)程的綜合解決方案，是保證教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑和方法，必須作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)要以反饋評(píng)價(jià)為調(diào)控

反饋評(píng)價(jià)是系統(tǒng)科學(xué)的重要方法?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，一個(gè)系統(tǒng)只有不斷地更新完善，才能保持持久的生命力。教學(xué)評(píng)價(jià)就是將學(xué)生的反應(yīng)輸出狀態(tài)與預(yù)期目標(biāo)相比較，看看“有沒(méi)有到那里去”。它通過(guò)確立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，利用科學(xué)方法對(duì)收集到的教學(xué)反饋信息進(jìn)行分析與處理，從而獲得對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方案和實(shí)施過(guò)程進(jìn)行修改的信息，以使教學(xué)更加趨于完善。

需要注意的是，將一個(gè)完整的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程分解為諸多要素是為了便于深入地分析、理解和掌握。在實(shí)際工作中，應(yīng)從教學(xué)系統(tǒng)的整體功能出發(fā)，保證“目標(biāo)、學(xué)生、策略、評(píng)價(jià)”教學(xué)設(shè)計(jì)四大基本要素的一致性，使其相輔相成，產(chǎn)生1+1?2的整體效應(yīng)。同時(shí)也需注意到教學(xué)系統(tǒng)是開(kāi)放的，教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，許多涉及的因素是變化的，教學(xué)設(shè)計(jì)工作應(yīng)在科學(xué)的基礎(chǔ)上靈活、創(chuàng)造性地進(jìn)行。

問(wèn)題三

? 教學(xué)流程有哪幾個(gè)大的環(huán)節(jié)組成？

1、課前準(zhǔn)備

2、導(dǎo)入

3、主題探究

新授

4、練習(xí)

強(qiáng)化鞏固 注意評(píng)價(jià)

5、總結(jié)拓展

教學(xué)環(huán)節(jié)

一、課前準(zhǔn)備

什么是“課前準(zhǔn)備”呢？說(shuō)起來(lái)好象每一位老師都能談出幾點(diǎn)來(lái)，但是在新的教育理念下，課前準(zhǔn)備到底應(yīng)該做些什么呢？

傳統(tǒng)觀點(diǎn)把課前準(zhǔn)備叫做“備課”：備教材、備學(xué)生、備教法、備媒體?..現(xiàn)在，“備課”一詞已經(jīng)被一個(gè)新的概念所代替，它就是“教學(xué)設(shè)計(jì)”。課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有聲有色有情感的生命過(guò)程，對(duì)這樣的一個(gè)過(guò)程，“備課”就顯得比較簡(jiǎn)單，對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)既是一個(gè)復(fù)雜的物質(zhì)準(zhǔn)備又是一個(gè)理想的心理預(yù)期。

一提起教學(xué)設(shè)計(jì)，自然就要想到教案。教案，是教學(xué)設(shè)計(jì)的文本化，是用文本形式展示的教學(xué)藍(lán)圖。所以，教案應(yīng)該從以下幾個(gè)角度來(lái)思考；

1、對(duì)老師來(lái)說(shuō)，教案的內(nèi)容是有用的，切忌走形式。

2、體現(xiàn)不同的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、自己的風(fēng)格

3、教案中體現(xiàn)的教學(xué)過(guò)程是師生共同參與、積極互動(dòng)的。

4、在重視“預(yù)設(shè)”的同時(shí)重視“呈現(xiàn)”。預(yù)設(shè)越完美，給呈現(xiàn)留的余地就越少，要適當(dāng)設(shè)計(jì)“留白”，給學(xué)生自由發(fā)展讓出空間。

在教學(xué)設(shè)計(jì)理論中，對(duì)課堂教學(xué)的過(guò)程的認(rèn)識(shí)是首先應(yīng)該解決的問(wèn)題。對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，大致有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)是一個(gè)“物理”系統(tǒng)（傳統(tǒng)的觀念），另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜個(gè)“生命系統(tǒng)”。傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是線性的漸進(jìn)過(guò)程，把教師的教學(xué)要素視為決定性因素，把教學(xué)過(guò)程視為剛性的過(guò)程，以追求教學(xué)“效率”為原則。在這重觀點(diǎn)中是不具備成長(zhǎng)的觀念的。新的教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程中各種教學(xué)因素的相互作用的發(fā)展變化難以預(yù)料，具有不確定性，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該不應(yīng)是完全預(yù)測(cè)的、精確的、而應(yīng)是一般的、生成的，在教學(xué)過(guò)程中，教師鼓勵(lì)的話語(yǔ)，進(jìn)行師生交流，這樣，必然導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的不確定狀態(tài)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是寬松的、靈活的、多少帶有不確定方式，以容納和利用意外事件，使學(xué)生獲得深刻的理解。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的挑戰(zhàn)（質(zhì)疑、不解、發(fā)問(wèn)??）中使教學(xué)計(jì)劃不斷生成和實(shí)現(xiàn)。

二、導(dǎo)入

俗話說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半，一節(jié)課的導(dǎo)入與該課教學(xué)效果有著密切的聯(lián)系。在教學(xué)中，新課的導(dǎo)入是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是新課的開(kāi)端，是教師譜寫一首優(yōu)美的教學(xué)樂(lè)章的前奏，是師生間情感共鳴的第一個(gè)音符，是師生心靈溝通的第一座橋梁。

一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)入新課，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，應(yīng)該遵循以下原則：

1、符合教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)導(dǎo)入，一定要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，與教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的不要硬加上去，不要使導(dǎo)語(yǔ)游離于教學(xué)內(nèi)容之外。教學(xué)伊使的導(dǎo)語(yǔ)是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)必要而有機(jī)的部分。

2、符合教學(xué)內(nèi)容。

3、從學(xué)生是實(shí)際出發(fā)。學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的好壞，要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)。因而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，照顧到學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性格特征。不要用過(guò)深的教學(xué)內(nèi)容作為引語(yǔ)，否則學(xué)生無(wú)法接受。

4、從課型的需要入手。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要因課型的不同而不同。新授課要注意溫故而知新，架橋鋪路；講授課要注意前后照應(yīng)，承上啟下；復(fù)習(xí)課要注意分析比較，歸納總結(jié)。

5、導(dǎo)語(yǔ)要短小精悍。一般來(lái)說(shuō)兩三分鐘就要轉(zhuǎn)入正題，時(shí)間過(guò)長(zhǎng)容易喧賓奪主。

6、形式要多種多樣。

下面向大家介紹一些基本導(dǎo)入的方法。

1、由問(wèn)題導(dǎo)入

美國(guó)心理學(xué)家布魯納指出：“教學(xué)過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)”，思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此在章節(jié)教學(xué)之始，教師可以編擬符合學(xué)生認(rèn)知水平、形式多樣、富有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)想或滲透本課學(xué)習(xí)目標(biāo)研究主題。

2、由科學(xué)故事導(dǎo)入

3、由詩(shī)句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)導(dǎo)入

4、由學(xué)生身邊實(shí)例導(dǎo)入

5、由社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入

6、由多媒體演示導(dǎo)入

三、主題探究

課堂教學(xué)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是主題探究?！爸黝}”指課堂教學(xué)的主題，“探究”指師生對(duì)本課主題的學(xué)習(xí)和研究。傳統(tǒng)的教學(xué)把這個(gè)環(huán)節(jié)稱作“講授新課”。

新課堂的主題探究環(huán)節(jié)的處理方法百花齊放，不拘一格。但新的主題探究的核心特點(diǎn)是“探究”，而不是“接受”，轉(zhuǎn)變教師教的方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式，是這一教學(xué)環(huán)節(jié)的核心問(wèn)題?！爸黝}探究”是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)實(shí)施得如何，將在很大程度上決定課堂教學(xué)的成敗。如何進(jìn)行這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)？恐怕一百個(gè)老師就有一百種看法。但是“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，課堂教學(xué)本身就是存在多樣性和靈活性的特點(diǎn)。但是，課堂教學(xué)確實(shí)有好壞之分別，我們不能固定一種進(jìn)行“主題探究”的模式，但是可以從以下幾個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)“主題探究”環(huán)節(jié)的優(yōu)劣。

（一）、正確處理課堂教學(xué)的主要矛盾，巧妙的設(shè)置結(jié)合點(diǎn)

一堂課，無(wú)論講授什么內(nèi)容，不論采取哪種教學(xué)模式，都要遇到以下幾對(duì)基本矛盾。

1、接受間接知識(shí)與親歷經(jīng)驗(yàn)的矛盾

學(xué)校教育的主要功能之一，就是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)快速接受間接知識(shí)的環(huán)境和路徑。間接接受知識(shí)，是課堂教學(xué)的主要方式，也是主題探究的主要形式。但是，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)知識(shí)的主要來(lái)源是接受間接知識(shí)，進(jìn)而否認(rèn)學(xué)生在探究中“親歷”的重要性。親歷才能使一個(gè)人了解知識(shí)的來(lái)龍去脈，才能體驗(yàn)獲得知識(shí)的艱辛，才能實(shí)現(xiàn)立體收獲，既收獲知識(shí)，有享受了過(guò)程教育，體驗(yàn)了學(xué)習(xí)中成功的愉悅。

2、教師作用與學(xué)生作用的矛盾

教師是課堂教學(xué)、主題探究的組織者、指導(dǎo)者和引領(lǐng)者，教師的作用是毋庸質(zhì)疑的。學(xué)生是課堂教學(xué)、主題探究的參與者、親歷者和跟進(jìn)者，沒(méi)有學(xué)生的作用同樣沒(méi)有教學(xué)的發(fā)生。過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用會(huì)使學(xué)生陷入被動(dòng)，產(chǎn)生消極；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，就會(huì)使教學(xué)無(wú)序、低效。

3、學(xué)習(xí)目標(biāo)的共性與個(gè)性的矛盾。班級(jí)授課的教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)的一致，強(qiáng)調(diào)主題的共性，但共性包含在個(gè)性之中，沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有共性。沒(méi)有學(xué)生的個(gè)別學(xué)習(xí)也就沒(méi)有班級(jí)教學(xué)的總體收獲。這就是班級(jí)教學(xué)中“收”與“放”的關(guān)系。不收，共同學(xué)習(xí)就很難維持，不放，學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)的積極性就不會(huì)被充分的調(diào)動(dòng)。

上述矛盾幾乎充斥著每一節(jié)課。因此，我們不能為了提倡探究學(xué)習(xí)，就 否認(rèn)講授學(xué)習(xí)，即便是在以探究為主的課堂里；也不能在承認(rèn)講授作用的時(shí)候，有意無(wú)意的拒絕探究的方法，即便是在以講授為主的教學(xué)中?！斑^(guò)猶不及”，這是一個(gè)基本理念。因此，教師的教學(xué)水平、教學(xué)藝術(shù)，就在于一定條件下確定好矛盾雙方的結(jié)合點(diǎn)。結(jié)合點(diǎn)找得準(zhǔn)，課堂教學(xué)就能和諧進(jìn)行，這樣的課就是一堂好課。

（二）、學(xué)生的參與度是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效率不可忽視的指標(biāo)

按照新課程的主張，教師與學(xué)生都是活動(dòng)的主體，教材是教學(xué)的客體。因?yàn)榻處煹囊龑?dǎo)地位和成人優(yōu)勢(shì)，教師參與教學(xué)活動(dòng)是不成問(wèn)題的。要注意的是，教師的過(guò)度參與會(huì)抑制、排擠學(xué)生的參與程度。因此，學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與是課堂教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。個(gè)別教學(xué)、小組學(xué)習(xí)、動(dòng)手做、自主探究等是提高學(xué)生參與度的重要策略和方法。在傳統(tǒng)教學(xué)定勢(shì)還十分牢固的今天，在知識(shí)考試壟斷評(píng)價(jià)世界的今天，教師要特別關(guān)注學(xué)生的參與。

四、強(qiáng)化鞏固

強(qiáng)化鞏固是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。鞏固一般發(fā)生在主題探究之后。課有課的鞏固，單元有單元的鞏固。鞏固的目的就是強(qiáng)化。但是強(qiáng)化不只發(fā)生在鞏固階段，強(qiáng)化往往與主題探究交替進(jìn)行。那么如何搞好這個(gè)環(huán)節(jié)呢？

1、在理解的基礎(chǔ)上強(qiáng)化鞏固

理解知識(shí)是鞏固知識(shí)的基礎(chǔ)。要使學(xué)生知識(shí)掌握得比較牢固，首先在傳授時(shí)要使學(xué)生深刻理解，留下極深的印象。所以在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。強(qiáng)調(diào)理解記憶，并不否定在教學(xué)中還應(yīng)要求學(xué)生對(duì)一些知識(shí)做機(jī)械記憶。例如，英文字母，古詩(shī)詞等。

2、重視組織各種復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的主要手段。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，有計(jì)劃地組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，力求具體、明確；要安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，及時(shí)進(jìn)行；要注意復(fù)習(xí)方法的多樣化，運(yùn)用提問(wèn)、講授、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)等各種方法進(jìn)行復(fù)習(xí)。要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法、學(xué)會(huì)通過(guò)整理編排知識(shí)、寫成提綱、口訣幫助記憶。

3、提倡積極的強(qiáng)化鞏固

在教學(xué)中可以采用變式教學(xué)來(lái)鞏固，也可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)、擴(kuò)大加深原有知識(shí)和積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與實(shí)際來(lái)鞏固，還可以采取變更學(xué)習(xí)的組織形式來(lái)鞏固。這些方法與簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)相比較，是一種跟為積極的鞏固，這個(gè)要求學(xué)生在鞏固中前進(jìn)！

五、總結(jié)拓展

老師們認(rèn)為什么樣的課堂總結(jié)是好的呢？“學(xué)生帶著問(wèn)好來(lái)，帶著句好走”，所有的問(wèn)題都得到圓滿的解答，這樣的一堂是我們?cè)?jīng)拍手叫好的。可是，新課程理念告訴我們，不能過(guò)于關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知，不能忽視學(xué)生情感，如果過(guò)于關(guān)注學(xué)生的達(dá)成，將會(huì)忽視學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。課堂應(yīng)該是讓學(xué)生帶著問(wèn)號(hào)來(lái)，帶著問(wèn)號(hào)走。好的課堂總結(jié)，既能使本堂課的教學(xué)內(nèi)容得到升華和總結(jié)，也能為學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)拓展新的道路。

（一）、課堂總結(jié)的意義

1、對(duì)所講授的知識(shí)加以總結(jié)、整理

2、深化概念、規(guī)律、反饋信息

3、設(shè)下伏筆，活躍思維，為后續(xù)教學(xué)服務(wù)

（二）、總結(jié)拓展的方法

1、畫龍點(diǎn)睛法

老師在結(jié)束時(shí)，把精彩的片段或關(guān)鍵問(wèn)題，或重要的方法加以精辟的概述，或設(shè)計(jì)成能發(fā)人深思的問(wèn)題，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得到升華。

2、置疑法

老在學(xué)生順著自己思維走，準(zhǔn)備結(jié)束新課的學(xué)習(xí)時(shí)，突然設(shè)置疑問(wèn)，使趨于平靜的課堂再起波瀾。這種置疑也可以延伸到課外。

3、求異法

在課堂結(jié)束時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生前后聯(lián)系，將一些有共同特點(diǎn)的內(nèi)容的相異點(diǎn)列出來(lái)，進(jìn)行分析對(duì)照。學(xué)生通過(guò)分析比較加深認(rèn)識(shí)。

4、銜接法

為了下節(jié)課的順利進(jìn)行，老師通常在結(jié)束一堂課時(shí)，向?qū)W生提出預(yù)習(xí)新課的要求

5、啟迪法