第一篇：第一冊《自序》-教學教案

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學設想：

教學重點：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

指導過程與步驟： 一：導入

初中曾學過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點的字板書）

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。

二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。

投影顯示教學目標：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。三：分析課文 1．引出“夢”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？ 明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?問：是什么的“一部分”？ 明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。問：這里“夢”指的是什么？ 問：為何理想叫做“夢”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

地點 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展

紹興 侍親疾

先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）

（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”（2）南京求新知選擇學醫(yī)，救民報國

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學醫(yī)，救民報國”。（3）仙臺攻醫(yī)學領悟要著，棄醫(yī)從文

明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。

時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。

主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京s會館抄古碑。

（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋

抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖怼?，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。（6）北京應索稿看到希望，作文吶喊 魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國?！笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞Φ木衤槟镜膰?。

“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。至此，完成表格。（見后附錄）

第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。

第二篇：《吶喊》自序教案

《〈吶喊〉自序》教案

教學目標：

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學設想：

本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領會作者思想發(fā)展過程。

教學重點：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學難點：魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。

指導過程與步驟：

一：導入

初中曾學過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）

這些小說選自哪一個小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點的字板書）

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。

二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學習的內(nèi)容。

投影顯示教學目標：

1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

三：分析課文

1．引出“夢”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？

明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”

問：是什么的“一部分”？

明確：“我年輕時候曾做過許多夢”的一部分。

問：這里“夢”指的是什么？

明確：指作者年輕時候的理想和追求。

問：為何理想叫做“夢”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。問：年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

夢的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請對照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時間，找出地點并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。）

地 點生 活 經(jīng) 歷思 想 發(fā) 展

紹 興侍 親 疾

先請一學生找出文中地點：紹興、南京、仙臺、東京、北京，再請學生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學生概括恰當?shù)纳僦v評，概括不到位的作指導）

（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

問：在紹興的四年，作者做了什么？

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡潔的語言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時家庭經(jīng)濟比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個夢“學洋務”

（2）南京 求新知 選擇學醫(yī)，救民報國

在洋務學堂，魯迅所學課程有：格致（物理、化學）、算學、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識與作者在三味書屋中所學的〈〈四書〉〉〈〈五

經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識，因此在洋務學堂作者主要是探求西方新的知識，可概括為“求新知”

問：這些新的知識給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學能維新，于是去仙臺學醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進國人對于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學醫(yī)，救民報國”。

（3）仙臺 攻醫(yī)學 領悟要著，棄醫(yī)從文

在仙臺，作者主要攻讀西方醫(yī)學，初中學的〈〈藤野先生〉〉就是對仙臺學醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學醫(yī)之夢很美滿。魯迅后來為什么又動搖呢？

明確：原因是看時事畫片。領悟了要著，棄醫(yī)從文。

時事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國人，圍觀的是自己的同胞，這場景使魯迅受到極大震動，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學醫(yī)之夢徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。

（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）

〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請同學們從課文中找出表示他那時心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進行了深刻的反省，看見自己“決不是一個振臂一呼應者云集的英雄”。

請大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

明確：客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。

滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑。

（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋

抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當時居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖怼?，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實途徑時產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實際上是暴風雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國家和社會的前途和出路。

（6）北京 應索稿 看到希望，作文吶喊

魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？（用投影復片）

提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認識處境的險惡。

魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個人，也無濟于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會觀，把黑暗的舊社會估計得過于強大，對社會認識很深刻，但同時也體現(xiàn)了他思想的弱點：對群眾力量估計不足。爭論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。

至此，完成表格。（見后附錄）

從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時的夢想共有三個（好夢），一個是通過學洋務來就國，即洋務救國夢；一個是通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)，即學醫(yī)救國夢；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國民，即文藝救國夢。從作者的夢想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢想中的是他那一顆救國救民的熱心，作者這種憂國憂民的思想我們應當很好地體會。

第一個夢是第二個夢的前提和基礎，并隨著第二個夢的破滅而破滅，前兩個夢的破滅又是第三個夢產(chǎn)生的原因。

三大夢想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對”的孤獨，是愛國者報國無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮?！边@種寂寞是作者對黑暗統(tǒng)治的反抗，對麻木國民的當頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對自己寄望過高、思想不切實際的青年人特有的狂熱病，為他以后團結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎。

金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

4． 分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）

提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。

從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

四．布置作業(yè)（任選一題）

1、由魯迅回憶自己的夢的產(chǎn)生、對夢的執(zhí)著，你能不能談談你的夢，有什么夢？怎樣形成的？如何為夢的實現(xiàn)而奮斗？請以“我的夢”為題，寫一篇600字左右的作文；

2、分析文中的曲筆，以“亮色的?曲筆?”為題寫一篇評論；

3、分析作者的寂寞，以“閃光的?寂寞?”為題寫一篇讀后感。

第三篇：太史公自序教案

太史公自序

教學設想：

江蘇選修教材《〈史記〉選讀》共有8個專題。第一專題“唯倜儻非常之人稱焉”，旨在了解司馬遷；第二專題“學究天人體貫古今”，旨在了解《史記》的體例；第三專題“不虛美不隱惡”，旨在了解作者寫史的態(tài)度；第四專題“讀其書想見其為人”，旨在了解作者的人格思想；第五專題“摹形傳神千載如生”，旨在了解其刻畫人物的藝術；第六專題“善敘事理其文疏蕩”，旨在了解《史記》的敘事藝術；第七專題“正史鼻祖文章大宗”，旨在了解《史記》的影響；第八專題“研究《史記”，旨在指導研究性活動。

關于選修課如何上，是不是把選修的教材當著必修課文來教，這是老師們很關心的一個問題，不過確實有教師把選修教材當著必修的來教，這樣的話，事實上一是時間來不及，二是上課的效果肯定不好。其實選修本來是根據(jù)學生的喜好，由學生自由選擇的，實際的做法卻不是這樣，比如我們揚州地區(qū)，是一刀切，高二必修五學完，便是統(tǒng)一使用《〈史記〉選讀》、《唐詩宋詞選讀》、《寫作》，對學生來說，并非興趣選修了，要統(tǒng)一考試的。

本人以為選修教材的學習，旨在增加閱讀，提升素養(yǎng)，教學中宜了解有關常識，通曉大意，基本理解內(nèi)容，能夠有所思考探討。所以本人以指導閱讀的方式來處理選修教材。

第一專題“唯倜儻非常之人稱焉”，可以說是《〈史記〉選讀》的導引，只選了《太史公自序》一篇文章，另將在高中語文必修教科書中的《報任安書》列為存目?！短饭孕颉肥撬抉R遷自敘其家世生平及《史記》創(chuàng)作的文章，內(nèi)容豐富，含義深刻。這里采用的是節(jié)選，內(nèi)容本身很難懂，好在全文都配有譯文。專題目標：

1、能夠流暢地朗讀出課文。

2、在學習過《報任安書》的基礎上，進一步了解司馬遷，了解《史記》產(chǎn)生的始末。

3、在了解了司馬遷其人的基礎上，分析他創(chuàng)作《史記》的條件、指導思想等。

4、適當積累文言知識。教時設置：3教時

第1教時

要點：流暢朗讀第1部分，對照譯文，基本弄懂，初步探討 過程：

一、導入

從現(xiàn)在開始，我們進入《〈史記〉選讀》的學習?！妒酚洝肥俏覈鴼v史上的第一部通史，是中國古代文化的經(jīng)典作品，是史學和文學的高度典范，所謂“史家之絕唱，無韻之離騷”，可以說，它是中國散文之父，中國小說之父。教材的閱讀量比較大，僅僅靠課堂上的時間學習是不夠的，同學們要在早讀課上花時間整篇課文的讀，《〈史記〉選讀》的內(nèi)容雖然沒有要求背誦，但我們應當熟讀課文。在熟讀的基礎上，依據(jù)注解和已有的譯文，部分難懂的字詞可以查工具書，做到基本通曉其意。課堂上要圍繞老師提出的問題，思考探討，及時筆記，要不然就收效甚微，或者就基本等于沒有學習了。

二、專題內(nèi)容解說

《太史公自序》原文由五部分組成：

一、敘述司馬氏的家世譜系；

二、全文轉(zhuǎn)錄其父司馬談的《論六家要旨》；

三、記敘自己年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終遺訓的情景；

四、通過與壺遂對話，說明自己寫《史記》的目的；

五、敘述自己忍辱著書的過程和《史記》的規(guī)模、體例，闡述每篇的寫作宗旨。

課文選的是一、三、四的全部和五的部分內(nèi)容，主要是突出司馬遷創(chuàng)作《史記》的條件和指導思想。司馬遷敘述家世譜系、描寫接受父親臨終遺訓的情景，表明修史乃是家族傳統(tǒng)賦予自己的使命，是時代的要求，暗示自己要以古代史官秉筆直書的精神來寫《史記》，這也正是史記》被稱為“實錄”的內(nèi)在原因之一。與壺遂的對話，更是直接宣告自己寫《史記》就是要效仿孔子作《春秋》，“貶天子，退諸侯，討大夫，達王事”，借寫史表達自己的”一家之言”。所選章節(jié)還或明或暗地交代了司馬遷創(chuàng)作《史記》的內(nèi)外條件：彼時的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮和對文化的重視，先人遺風的影響，自己的求學和兩次壯游的經(jīng)歷等等。

三、研讀第一部分

1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）

2、主要信息提取

第1段：遠祖程伯休甫曾經(jīng)擔任掌管天地的職守，后改任掌兵的大司馬；后來的司馬氏掌管史籍；姓氏的來歷。

第2、3段：從遠祖到司馬遷的出生，簡介家族的過去，落在父親是太史官的位置。第4段：簡介個人經(jīng)歷——10歲誦讀古文經(jīng)籍，21歲游歷天下。第5段：父親的遺愿和遺言——光宗耀祖，揚名后世；續(xù)天下史文。

第6、7段：寫了兩件事，一是三年后司馬遷終于當上了太史令，開始綴集資料，為寫《史記》作準備；二是參與并完成了制定太初歷的工作。

3、探討問題：

（1）司馬遷對祖上官職的交代有什么含義？

（申明自己要對得起祖先，要光宗耀祖；表現(xiàn)祖上對自己的影響，實際上后來《史記》的完成也得益于祖上；父親的遺囑更是他完成巨著的源動力。）

（2）司馬遷對自己成長經(jīng)歷的交代有什么意義？

（也交代完成《史記》的客觀條件：來自祖上的積累；來自自己的廣泛閱讀；來自自己實地的考察和體會。）

（3）司馬遷回憶父親說的從周公到孔子500年，從孔子到現(xiàn)在也已經(jīng)500年了，這段材料的敘述有什么含義？

（是暗示自己在榜樣的感召下，決心做孔子著《春秋》的那樣偉業(yè)，決心成為像周公、孔子那樣的曠世英雄。）

第2教時

要點：流暢朗讀第2部分，對照譯文，基本弄懂，初步探討 過程：

一、研讀第二部分

1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）

2、主要信息提取

第8段：司馬遷以回答壺遂問題為由，評述孔子為何作《春秋》以及對《春秋》的評價。

第9、10段：通過和壺遂的一問一答，說明論載歷史，評判是非，是自己作為史官的責任。

3、探討問題：

（1）從《史記》敘述中看，孔子為什么作《春秋》？（認為孔子作《春秋》，一是自己“言之不用，道之不行”，“上無明君”“下不得任用”；二是為了褒貶從魯隱公到魯哀公二百四十二年間的歷史是非，“貶天子，退諸侯，討大夫”，替天下人樹立行為的標準和規(guī)范，以“達王事”。）（2）作者在前面把自己寫作《史記》比附為孔子作《春秋》，在后文里卻又說別人這樣看“謬矣”，這是為什么？

（這是在有意回避敏感的問題，避免受到陷害和攻擊，實際上，司馬遷就是要做周公、孔子之后的第三人，以論載史實的方式“紹明世”、“繼《春秋》”。

（3）在寫作形式上，作者采用的這種一問一答的寫法，后來在其他名人作品中都有表現(xiàn)，請你就學過的文章，舉幾個例子。并說說這樣寫的好處。

（蘇軾《赤壁賦》，歐陽修《秋聲賦》。好處是：通過問答的方式，可以針對讀者的心理，把存疑的問題辯得更清楚；另外也可以使行文生動活潑，增強可讀性。）

（4）從文中看出司馬遷對漢武帝時代的評價如何？

（對漢武帝評價很高，對時代評價也高；但是，看得出，司馬遷還是有自己的看法的。）

第3教時

要點：流暢朗讀第3部分，對照譯文，基本弄懂，初步探討 過程：

一、研讀第三部分

1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）

2、主要信息提取

第11段：受前代賢人的感召，自己忍辱寫《史記》。第12、13段：《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書的體例、規(guī)模。

3、探討問題：

（1）比較11段和《報仁安書》，雖然是相同的內(nèi)容，但寫法有什么不同？

（都點用了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子的例子，他決心效法前人的榜樣。在情感感受方面，這里一帶而過，《報仁安書》里鋪陳展開。因為在其他文章里有了，這里就不再陳述了?！妒酚洝吩诒磉_上采用了這種“互見”的方法。）

（2）分析一下《史記》產(chǎn)生的歷史條件。

（時代的條件；家庭背景的條件；個人遭遇的促發(fā)；個人本身的經(jīng)歷和積累。）（3）說說司馬遷的“倜儻非?！?。（為我們留下了一部不朽巨著《史記》，他的聲名也載入千秋史冊；他為后世樹立了一個人格高標。）

（4）我們可以看出司馬遷有哪些高貴的人格精神？

（以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神。

忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神。

舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神。

批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神。

立志高遠、義不受辱的人格自尊精神。）（5）如何理解司馬遷所說的“成一家之言”？

（一是可以理解為屬于個人的見解或者看法；二是形成獨立的屬于個人獨特的見解和看法；三是司馬遷寫《史記》并不是為寫史而寫史，《自序》一再強調(diào)，他寫《記》是為了效法孔子作《春秋》，是為了“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為下儀表”，司馬遷作《史記》的最終目標是說道理，明鑒戒，闡釋他治下的方略。這就是他的“一家之言”。）

二、作業(yè)

附練習

一、基礎知識

1．下列句子中加點詞的解釋全都正確的一組是（）

①諸侯之相王，王印于殷

王：姓。②司馬氏世典周史

典：掌管

③則學者至今則之

則：視為準則

④揚名于后世，以顯父母

顯：顯露

⑤故長于風

風：諷喻

⑥被之空言不敢辭

被：遭受

A．①②④⑥

B、②③⑤⑥

C．①③④⑥

D．①③④⑤ 2．下列句子中全有通假字的一組是（）

①事武安君白起

②而子遷適使反

③弗敢闕

④其指數(shù)千

⑤主上明圣而德不布聞

⑥承敝通變

A．①②③⑤

B、②③④⑥

C．①②④⑤

D．①③④⑥ 3．對下列句子中加點詞語的用法和意義判斷正確的一項是

（）

①汝其念哉

②察其所以

③王印于殷

④建于明堂

A．兩個“其”字相同，兩個“于”字也相同

B．兩個“其”字相同，兩個“于”字不同

C、兩個“其”字不同，兩個“于”字相同

D．兩個“其”字不同，兩個“于”字也不同

4．對下列句子中加點詞的活用情況分類正確的一組是

（）

①相中山

②墮先人所言 ③整齊百家雜語

④存亡國，繼絕世

⑤善善惡惡

⑥則續(xù)吾祖矣 ⑦賢賢賤不肖

⑧既科條之矣

A、①⑧／②④⑥／③／⑤⑦

B．①③②／⑥⑧／④⑤⑦

C．①②／⑥⑧／③①／⑤⑦

D．①②⑥③③④⑤⑦ 5．不屬于賓語前置句式的一句是（）

A．昔孔子何為而作《春秋》哉

B．小子何敢讓焉

C．欲以何明

D、安在其不辱也

二、精段閱讀

閱讀下列課文選段，回答7—10題。

于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟贰稌冯[約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘美里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?，至于麟止，自黃帝始。

6．解釋下列句子中加點的詞語。

①于是論次其文

次：

②孔子厄陳蔡

厄： ③厥有《國語》

厥：

④欲遂其志之思也

遂： 7．對下列句子中加點詞語的意義和用法判斷正確的一項是

（）

①乃喟然而嘆日

②孫子臏腳，而論兵法

③是余之罪也夫

④夫《詩》《書》隱約者

A、兩個“而”不同，兩個“夫”也不同

B．兩個“而”相同，兩個“夫”不同

C．兩個“而”不同，兩個“夫”相同

D．兩個“而”相同，兩個“夫”也相同

8．翻譯下列句子。

①小子不敏，請悉論所次舊聞，弗敢闕

譯文：

②詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

譯文：

③貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣 譯文：

9。下列對上述課文內(nèi)容分析和概括不正確的一項是（）

A、司馬遷的感嘆表明，他對自己在武帝面前為李陵辯護一事深感后悔。

B．“身毀不用”的嘆息表明，司馬遷在遭禍前，還有著述以外的志向。

C．昔圣先賢發(fā)憤著述的故事，給了司馬遷以巨大的精神動力。

D．司馬遷列舉古圣先賢的事跡，也從一個側(cè)面表明了他想像先賢一樣創(chuàng)立不朽業(yè)績。

（以上練習部分套用于別人。個人參考答案為：1B，2B，3C，4A，5D，6整理安排，遭受困窘，才，完成。7A，8見課本，9A）

第四篇：太史公自序教案

一、導入

從現(xiàn)在開始，我們進入《〈史記〉選讀》的學習?！妒酚洝肥俏覈鴼v史上的第一部通史，是中國古代文化的經(jīng)典作品，是史學和文學的高度典范，所謂“史家之絕唱，無韻之離騷”，可以說，它是中國散文之父，中國小說之父。教材的閱讀量比較大，僅僅靠課堂上的時間學習是不夠的，同學們要在早讀課上花時間整篇課文的讀，《〈史記〉選讀》的內(nèi)容雖然沒有要求背誦，但我們應當熟讀課文。在熟讀的基礎上，依據(jù)注解和已有的譯文，部分難懂的字詞可以查工具書，做到基本通曉其意。課堂上要圍繞老師提出的問題，思考探討，及時筆記，要不然就收效甚微，或者就基本等于沒有學習了。

二、專題內(nèi)容解說

《太史公自序》原文由五部分組成：

一、敘述司馬氏的家世譜系；

二、全文轉(zhuǎn)錄其父司馬談的《論六家要旨》；

三、記敘自己年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終遺訓的情景；

四、通過與壺遂對話，說明自己寫《史記》的目的；

五、敘述自己忍辱著書的過程和《史記》的規(guī)模、體例，闡述每篇的寫作宗旨。

課文選的是一、三、四的全部和五的部分內(nèi)容，主要是突出司馬遷創(chuàng)作《史記》的條件和指導思想。司馬遷敘述家世譜系、描寫接受父親臨終遺訓的情景，表明修史乃是家族傳統(tǒng)賦予自己的使命，是時代的要求，暗示自己要以古代史官秉筆直書的精神來寫《史記》，這也正是史記》被稱為“實錄”的內(nèi)在原因之一。與壺遂的對話，更是直接宣告自己寫《史記》就是要效仿孔子作《春秋》，“貶天子，退諸侯，討大夫，達王事”，借寫史表達自己的”一家之言”。所選章節(jié)還或明或暗地交代了司馬遷創(chuàng)作《史記》的內(nèi)外條件：彼時的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮和對文化的重視，先人遺風的影響，自己的求學和兩次壯游的經(jīng)歷等等。

三、研讀第一部分

1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）

2、主要信息提取

第1段：遠祖程伯休甫曾經(jīng)擔任掌管天地的職守，后改任掌兵的大司馬；后來的司馬氏掌管史籍；姓氏的來歷。

第2、3段：從遠祖到司馬遷的出生，簡介家族的過去，落在父親是太史官的位置。第4段：簡介個人經(jīng)歷——10歲誦讀古文經(jīng)籍，21歲游歷天下。第5段：父親的遺愿和遺言——光宗耀祖，揚名后世；續(xù)天下史文。

第6、7段：寫了兩件事，一是三年后司馬遷終于當上了太史令，開始綴集資料，為寫《史記》作準備；二是參與并完成了制定太初歷的工作。

3、探討問題：

（1）司馬遷對祖上官職的交代有什么含義？（申明自己要對得起祖先，要光宗耀祖；表現(xiàn)祖上對自己的影響，實際上后來《史記》的完成也得益于祖上；父親的遺囑更是他完成巨著的源動力。）

（2）司馬遷對自己成長經(jīng)歷的交代有什么意義？

（也交代完成《史記》的客觀條件：來自祖上的積累；來自自己的廣泛閱讀；來自自己實地的考察和體會。）（3）司馬遷回憶父親說的從周公到孔子500年，從孔子到現(xiàn)在也已經(jīng)500年了，這段材料的敘述有什么含義？

（是暗示自己在榜樣的感召下，決心做孔子著《春秋》的那樣偉業(yè)，決心成為像周公、孔子那樣的曠世英雄。）第2教時

要點：流暢朗讀第2部分，對照譯文，基本弄懂，初步探討 過程：

一、研讀第二部分

1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）

2、主要信息提取

第8段：司馬遷以回答壺遂問題為由，評述孔子為何作《春秋》以及對《春秋》的評價。第9、10段：通過和壺遂的一問一答，說明論載歷史，評判是非，是自己作為史官的責任。

3、探討問題：

（1）從《史記》敘述中看，孔子為什么作《春秋》？（認為孔子作《春秋》，一是自己“言之不用，道之不行”，“上無明君”“下不得任用”；二是為了褒貶從魯隱公到魯哀公二百四十二年間的歷史是非，“貶天子，退諸侯，討大夫”，替天下人樹立行為的標準和規(guī)范，以“達王事”。）

（2）作者在前面把自己寫作《史記》比附為孔子作《春秋》，在后文里卻又說別人這樣看“謬矣”，這是為什么？

（這是在有意回避敏感的問題，避免受到陷害和攻擊，實際上，司馬遷就是要做周公、孔子之后的第三人，以論載史實的方式“紹明世”、“繼《春秋》”。

（3）在寫作形式上，作者采用的這種一問一答的寫法，后來在其他名人作品中都有表現(xiàn)，請你就學過的文章，舉幾個例子。并說說這樣寫的好處。（蘇軾《赤壁賦》，歐陽修《秋聲賦》。好處是：通過問答的方式，可以針對讀者的心理，把存疑的問題辯得更清楚；另外也可以使行文生動活潑，增強可讀性。）（4）從文中看出司馬遷對漢武帝時代的評價如何？

（對漢武帝評價很高，對時代評價也高；但是，看得出，司馬遷還是有自己的看法的。）第3教時

要點：流暢朗讀第3部分，對照譯文，基本弄懂，初步探討 過程：

一、研讀第三部分

1、指名朗讀（先朗讀原文，再讀譯文）

2、主要信息提取

第11段：受前代賢人的感召，自己忍辱寫《史記》。第12、13段：《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書的體例、規(guī)模。

3、探討問題：

（1）比較11段和《報仁安書》，雖然是相同的內(nèi)容，但寫法有什么不同？

（都點用了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子的例子，他決心效法前人的榜樣。在情感感受方面，這里一帶而過，《報仁安書》里鋪陳展開。因為在其他文章里有了，這里就不再陳述了?！妒酚洝吩诒磉_上采用了這種“互見”的方法。）（2）分析一下《史記》產(chǎn)生的歷史條件。

（時代的條件；家庭背景的條件；個人遭遇的促發(fā)；個人本身的經(jīng)歷和積累。）（3）說說司馬遷的“倜儻非?！?。（為我們留下了一部不朽巨著《史記》，他的聲名也載入千秋史冊；他為后世樹立了一個人格高標。）（4）我們可以看出司馬遷有哪些高貴的人格精神？

（以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神。

忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神。

舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神。

批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神。

立志高遠、義不受辱的人格自尊精神。）（5）如何理解司馬遷所說的“成一家之言”？（一是可以理解為屬于個人的見解或者看法；二是形成獨立的屬于個人獨特的見解和看法；三是司馬遷寫《史記》并不是為寫史而寫史，《自序》一再強調(diào)，他寫《記》是為了效法孔子作《春秋》，是為了“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為下儀表”，司馬遷作《史記》的最終目標是說道理，明鑒戒，闡釋他治下的方略。這就是他的“一家之言”。）

第五篇：吶喊自序教案

《〈吶喊〉自序》教案

作者 何翔

學習目標：了解魯迅的思想發(fā)展過程

理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因

學會從關鍵的詞句入手分析解決問題

學習重點：小說集命名為“吶喊”的含義

學會從關鍵詞句入手分析解決問題

一、導入新課：

現(xiàn)代社會信息量特別巨大，知識浩如煙海，我們在獲取知識的時

候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學習魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影 題目、作者）

初中時學習過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙

己》等）這些小說 都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。（參看注釋1）

二、新授

既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。

?問題?：“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅

先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請從課文中找出依據(jù)。

（學生找出并讀）

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人

了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。（投影這段文字）

?引導? 他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？

[點撥]《紀念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關于猛士和中國的脊梁的文字

（為祖國獻身，為未來奮斗的人）

?引導?魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？（討論）

?點撥?他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？（寂寞里）

?問題?“寂寞”的意思是孤獨冷清。猛士們?yōu)槭裁磿恰凹拍钡哪兀??點撥?“寂寞”這個詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。（學生找出并依次投影）

（１）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精

神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

（３）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這與我太痛苦。（５）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追

懷。

（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那

年輕時候似的正做著好夢的青年。

[問題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）

凡有一人的主張，得了贊和是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

?提示? 由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應的悲哀。那他為什么會有這樣的感覺呢？

?提示? 因為他曾經(jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？

（辦《新生》）

[引導] 那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。

（改變國民的精神）

[引導]當時國民的精神是怎樣的？

（愚昧落后麻木）

[引導]從哪里可以看出來？

（學醫(yī)的時候看的幻燈片）

[問題]那么，魯迅先生又為什么去學醫(yī)呢？從文中找出。

我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰。

[點撥] 總結(jié)起來，他學醫(yī)的目的就是救民報國?？梢姡瑹o論是最初的學醫(yī)，還是后來的治文學、辦《新生》他都為了，實現(xiàn)自己的強國救民的理想，可這理想最終還是沒能實現(xiàn)，在作者看來，不能實現(xiàn)的原因是什么呢？

?分析? 除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

?引導? 可是作者既然知道猛士也如我那時一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？

（思想變化了。投影與錢玄同的對話）

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了。

?引導? 如此看來作者能再次從事文學，全是因為錢玄同的鼓勵了，事

實上是不是這樣呢？

?點撥?：作者是否認為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時的救民報國的思想了。從哪里可以看出，請找出來。

（投影）

（１）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望在于將來。．．．

（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人．．．

了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷。．．．．．．

（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。．．

?點撥? 從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報國的夢想。這正回應了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到

現(xiàn)在便成了吶喊的由來。

[問題]那么他都有哪些夢呢？

（學生總結(jié)）

學洋務改變命運

攻醫(yī)學救國救已

治文藝改變精神

?點撥? 而這三個夢反應了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個目的，喚醒國民，改變祖國的命運，現(xiàn)在終于通過這個小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：

（學生總結(jié)投影）

（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣

（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；

[小結(jié)] 通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>

三、[總結(jié)] 這節(jié)課我們重點分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個重點，但更重要的是，我們學著從關鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。