第一篇：關(guān)于以學(xué)生為中心的線性代數(shù)教學(xué)研究

關(guān)于以學(xué)生為中心的線性代數(shù)教學(xué)研究

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際關(guān)系的日益緊密，特別是我國近幾年來教育改革的興起，線性代數(shù)的學(xué)習(xí)被越來越多的人重視，在人的一生中作為學(xué)生的時光是最為重要的一段時光，在這段時期中學(xué)生們所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容不斷的變得

更加豐富，并且隨著年級的增長，其難度也隨之變得更難，并且所有的學(xué)生都要面對著不斷考試的壓力，所以在學(xué)生時期中教師如何去進(jìn)行授課，如何讓學(xué)生更好的去進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效的減少學(xué)生的壓力，用最有效的教學(xué)方式來讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)就成為了線性代數(shù)中最為重要的一個問題。而線性代數(shù)作為最為重要的一個學(xué)科，其教學(xué)方法也得到了教師們的重視，特別是在我國進(jìn)行新課程的改革之后，本文主要的研究問題就是針對新課程背景下以學(xué)生為中心的線性代數(shù)課堂教學(xué)有效性研究。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心；線性代數(shù)；教學(xué)研究

中圖分類號： O151 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）14-125-2

0 引言

線性代數(shù)作為在目前的教學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是最為重要的一門學(xué)科之一，在隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的不斷深入的過程中，教學(xué)課程的難度也隨之進(jìn)行不斷的增加，解題的困難性也已經(jīng)成為了目前學(xué)生最為煩躁和難以解決的問題之一。然而在實行新課改以學(xué)生作為教學(xué)中心的今天，想要更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好的讓學(xué)生去理解線性代數(shù)，更好的去培養(yǎng)學(xué)生們對于線性代數(shù)的興趣，就需要教師們?nèi)ふ乙粋€新的有效的課堂學(xué)習(xí)方法。在以學(xué)生作為教學(xué)中心的新課程的背景下線性代數(shù)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中主要存在的問題

1.1 在進(jìn)行設(shè)計的過程中存在問題

所謂教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的過程中出現(xiàn)問題，其主要指的就是教師所指定的教學(xué)目標(biāo)和教師在實際工作的時候相脫節(jié)。很多教師其自身的教學(xué)目標(biāo)并不清楚，特別是在新課程改革之后，我國對于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定更為寬松和開發(fā)，但是這種設(shè)定的目的是為了幫助教師更好的去進(jìn)行教學(xué)工作，同時也要求了教師需要在設(shè)定完教學(xué)目標(biāo)之后一定要做到，并且在課堂教學(xué)中要做到知識和能力、教學(xué)過程和教學(xué)方面以及教學(xué)中的情感、態(tài)度等都需要有所表現(xiàn)。而在我國的最新數(shù)學(xué)課標(biāo)中也提到說：在進(jìn)行線性代數(shù)課標(biāo)的設(shè)計的時候，其最重要的就是需要根據(jù)數(shù)學(xué)這一學(xué)科本身的特點，線性代數(shù)自身的特點以及國際上數(shù)學(xué)課程的發(fā)展來進(jìn)行設(shè)定，并且需要打破我國固有的數(shù)學(xué)教學(xué)的方式，讓教師和學(xué)生之間的互動更多。但是現(xiàn)在有很多的線性代數(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中還是按照我國固有的教學(xué)方式去進(jìn)行，沒有和學(xué)生之間進(jìn)行互動，而是一味進(jìn)行單方面的授課。增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動從本質(zhì)上來講這就是一個最基本的以學(xué)生來作為教學(xué)中心的行為，但是目前來看很多教師都沒有做到這一點。

1.2 教學(xué)行為存在的問題

所謂教學(xué)行為出現(xiàn)問題，其主要指的就是在教學(xué)的過程中出現(xiàn)預(yù)想和實際不符的問題。隨著我國對教育進(jìn)行了相關(guān)的改革，我國教師和學(xué)生之間的角色也出現(xiàn)了變化。在新課標(biāo)中明確的要求了需要將學(xué)生變成教育的主體，而教師則是為了輔助學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，但是在進(jìn)行線性代數(shù)課堂的時候，很多教師依舊沒有辦法放下自己身為教師的身份，依舊把教師當(dāng)成教學(xué)的主體，而忽視了如何讓學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，這也就出現(xiàn)了在教學(xué)的過程中預(yù)想和實際不符。即使在各種教育會議中不斷的強(qiáng)調(diào)需要把學(xué)生作為教學(xué)的主體，但是很多情況下教師選擇了忽視，依舊把教師作為教學(xué)的主體，這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程中出現(xiàn)了教學(xué)行為的問題。

1.3 反思行為存在的問題

正所謂吾日三省吾身，特別是作為一個教師，最重要的就是在上完課對自己這一節(jié)課進(jìn)行反思和總結(jié)，特別是在進(jìn)行新課改之后，很多學(xué)校都要求教師需要根據(jù)教師自己在上一節(jié)課的狀態(tài)進(jìn)行反思，并且把教學(xué)反思變成了教師在業(yè)績考核的時候一項具體的要求。但是通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有很多教師的教學(xué)反思都是為了應(yīng)付學(xué)校而不是真正的去進(jìn)行反思，或者教師在進(jìn)行反思的過程中，其反思的角度相對于較單一，而且在反思之后也沒有付諸實踐。教師在進(jìn)行教學(xué)反思的過程中，最重要的就是反思自己在進(jìn)行教學(xué)的過程中，是否有把學(xué)生來作為教學(xué)的主體，認(rèn)真的以學(xué)生為中心進(jìn)行授課，真正的起到一個輔助學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的作用。

新課程背景下線性代數(shù)教師在課堂教學(xué)行為上的改進(jìn)策略

2.1 堅定以學(xué)生為本的教學(xué)理念

我國的數(shù)學(xué)新課標(biāo)中規(guī)定，在我國線性代數(shù)課堂中，必須要建立“以人為本”、“以健康為核心”的教育理念，這是對我國學(xué)生的負(fù)責(zé)同時也是我國教育在不斷的進(jìn)行革新的一個標(biāo)桿，更是我國在教育理念上的一個進(jìn)步，所以在線性代數(shù)課堂中要求教師必須以學(xué)生為本。只有以學(xué)生為本才能更好的幫助學(xué)生去理解所需要理解的數(shù)學(xué)知識，也只有以學(xué)生為本才能真正的融入到學(xué)生當(dāng)中，了解學(xué)生的想法，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，所出現(xiàn)的知識漏洞。更重要的是，只有堅定以學(xué)生為本的教學(xué)理念才能夠更好的去幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師也才能真正的起到作用。

2.2 提高數(shù)學(xué)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)

在我國的線性代數(shù)教學(xué)中，有很多的數(shù)學(xué)教師對課標(biāo)的理解并不完善，這也就要求了高中的數(shù)學(xué)教師需要更加認(rèn)真的去理解新課標(biāo)中的內(nèi)容，同時不斷的提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。要求線性代數(shù)教師，對于學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)和理解，幫助教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，只有教師的專業(yè)素養(yǎng)夠高才能給學(xué)生更好的課堂，才能讓學(xué)生更好的去學(xué)習(xí)知識。教師的知識素養(yǎng)足夠才能讓學(xué)生更有動力去學(xué)習(xí)，于此同時，也可以幫助學(xué)生更好的去解決學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，所遇到的難題，給學(xué)生一個更好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)更加充滿動力。與此同時提高教師的專業(yè)水平，對于課程教學(xué)的提升也起到很大作用。

2.3 適當(dāng)?shù)膽?yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)

在傳統(tǒng)的線性代數(shù)的過程中，很多時候都是教師在進(jìn)行講解，而學(xué)生被動的接受教師所講解的內(nèi)容，這種教學(xué)方式直接導(dǎo)致了很多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)課是一個十分無聊并且十分枯燥的課程，這些不良的情緒都會直接的導(dǎo)致學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，甚至對數(shù)學(xué)失去興趣。應(yīng)用多媒體教學(xué)技術(shù)可以幫助教師更好的去控制在教學(xué)的過程中的課堂節(jié)奏和課堂氣氛，對于教師來講應(yīng)用多媒體教學(xué)可以在進(jìn)行講課之前，就對第二天所要講述的課堂的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，讓整個課堂更加有層次，更加有結(jié)構(gòu)，同時也可以幫助學(xué)生更好的將所有的知識點進(jìn)行串聯(lián)。不僅如此，應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)還可以幫助教師留下更多的時間來觀察學(xué)生，而且多媒體技術(shù)可以更好的吸引學(xué)生的注意力，有效的提高數(shù)學(xué)課堂的課堂效率。

總結(jié)

根據(jù)以上討論可以知道，在以學(xué)生作為教學(xué)主體的今天需要教師鑒定以學(xué)生作為教學(xué)的主體，努力提高自身的知識素養(yǎng)，并且適當(dāng)?shù)膽?yīng)用多媒體來進(jìn)行教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：以學(xué)生為中心講座學(xué)習(xí)心得

“以學(xué)生為中心”講座學(xué)習(xí)心得

張教授“以學(xué)生為中心”的講座，涉及知識面廣，思想深刻，風(fēng)趣幽默，生動感人，談笑間道出了多年來民辦教育發(fā)展及學(xué)生管理的豐富經(jīng)驗。使我解了當(dāng)前高職教育的發(fā)展，學(xué)生教育管理的新思想、新觀念，使我反思了自己日常的工作，受益匪淺，下面是我的心得體會。

1.國家在大力發(fā)展職業(yè)教育，特別是鼓勵發(fā)展民辦高等職業(yè)教育，因此，我院迎來了教育發(fā)展的大好時期，學(xué)校規(guī)模人數(shù)達(dá)到近萬人，學(xué)校也在北大、清華、復(fù)旦、中國人大等著名大學(xué)引進(jìn)高水平教師，壯大師資隊伍，正在由規(guī)模發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)型升級，未來還要升為應(yīng)用型本科院校，相信學(xué)校會越辦越好。

2.在日常的工作中，我腳踏實地做好自己的本職工作，服從學(xué)校安排，認(rèn)真查課、熱心為辦理學(xué)生座牌和火車票磁條事宜，對學(xué)生提出的問題，耐心解答，周到服務(wù)。同時，做好畢業(yè)生檔案的搜集、整理和郵寄工作，切實為學(xué)生著想，為學(xué)生服務(wù)。

3.聽過講座，還深深感到自己能力和水平有限，以后需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，充實自己。在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持“貼近學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的教育理念，在全院員工的共同努力下，切實為學(xué)生著想，為學(xué)生服務(wù)，一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切，相信交職院的明天會更好。

學(xué)生處：xxxxx

2015年7月16日

第三篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)法

“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)心得

參加這次“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)，我很榮幸，學(xué)習(xí)中我感觸良多，受益匪淺。在我們的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，老師是學(xué)生的尊長，是教學(xué)活動的中心，雖然在這幾年的教育教學(xué)教改中，也聽到有“以學(xué)生為本”的呼聲，但也只是停留在理論階段，實際操作不明朗。這次，英國的專家大衛(wèi)老師的課堂給我們很達(dá)的啟示，學(xué)生是教學(xué)的中心，我們應(yīng)該把學(xué)生的責(zé)任還給學(xué)生。

一、尊重、建立信任很重要

“我知道我不能夠教給學(xué)生任何東西，我只能提供他們學(xué)習(xí)的環(huán)境?！?/p>

與學(xué)生建立良好的關(guān)系很重要。教學(xué)是否成功與我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生相關(guān)，我們應(yīng)該像 親照顧孩子一樣幫助他們成長，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到舒服、快樂。我們要尊重每一個學(xué)生，最好能盡快地記住學(xué)生的名字，并直呼他們的名字，讓他們感到親切，在課堂上我們也要充分地信任每一位學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的積極性和自尊心，讓學(xué)生有成功感、歸屬感。

二、遵循9大原則，激發(fā)無限活力

SCL的教學(xué)設(shè)計遵循9大原則，通過活動來促發(fā)學(xué)生的無限活力。我們應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，考慮學(xué)生的需求和愛好，用形成性評價等對學(xué)習(xí)的幫助，培養(yǎng)學(xué)生的核心就業(yè)能力，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動的整個過程。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的建筑師、設(shè)計師，充當(dāng)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是知識的呈現(xiàn)者。多用鼓勵的方式肯定學(xué)生，讓學(xué)生充滿安全感、成功感！

三、學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)格很重要，評價要多元化

在這次的學(xué)習(xí)中我了解到原來我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中有四種風(fēng)格，它們是視覺型、聽覺型、讀寫型、和觸覺運動型。而且每個學(xué)生在不同的時間可能有不同的學(xué)習(xí)偏好，因此，我們設(shè)計教學(xué)活動時要盡量包括這四種學(xué)習(xí)風(fēng)格，這樣學(xué)生才不會睡覺或者游離于課堂活動之外。因此我們對學(xué)生的評價也不能單

一、應(yīng)該多元化，這樣才能全面客觀地評價每一位學(xué)生，讓學(xué)生有成功感。

四、教學(xué)方法和重要

在這次學(xué)習(xí)中，我還學(xué)習(xí)了很多以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法、例如、晾繩子展示法、模擬、游戲等等。在管理學(xué)生的時候我們不妨也嘗試用用合同的方法，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，但我們在對學(xué)生的教育中要有更多的細(xì)心、耐心和恒心。因為學(xué)生并不是像開關(guān)一樣，一下子就能轉(zhuǎn)換過來的，而是一個漸進(jìn)的過程，我們要肯定學(xué)生每一點細(xì)微的進(jìn)步，并不斷地靈活跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

五、學(xué)生就是一把密碼鎖

密碼鎖的理論讓我很震驚，確實，每一個學(xué)生都有自己的情況，我們應(yīng)該努力去思考，尋找學(xué)生的密碼鎖，因為這密碼一旦開啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力是無窮盡的。我們還要運用三枚獎牌和一個任務(wù)的評價方式，來對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的評價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會團(tuán)隊合作、小組學(xué)習(xí)等等。

總之在這次的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，很感謝大衛(wèi)老師不遠(yuǎn)萬里來到韶關(guān)傳經(jīng)送寶。他給我們帶來了全新的教學(xué)理念和實實在在的操作技巧。在今后的教學(xué)工作中，我會時刻提醒自己教學(xué)要以學(xué)生為中心，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，讓自己成為一名成功的學(xué)習(xí)設(shè)計師。

第四篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a【文章編號】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實落實學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長,彰顯學(xué)生個性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測人的發(fā)展?？茖W(xué)實踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動性矛盾對立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價值實現(xiàn)的需要,是個人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動,旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動探求、深刻體驗、發(fā)現(xiàn)知識、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動只是個人被動應(yīng)付環(huán)境的活動,衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實問題。學(xué)習(xí)的目的是為國家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對象,人的個性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張在教育過程中實現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時,馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。

2.因材施教

每個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗世界,由于經(jīng)驗背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗,以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗為生長點,將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時,不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚長避短、各得其所,激勵學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個性

個性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機(jī)、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個性特征。[3]獨立性和自信心是個性的核心與靈魂,包括獨立的人格、獨特的興趣愛好、獨立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強(qiáng)獨立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅持自我的價值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時,能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個性特征,發(fā)展個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚個性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念;探索動機(jī)、心路歷程、心靈體驗和歷史機(jī)遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗大師們的人格魅力、品德魅力及深奧高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時,學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時,就不會苛求誰是正確或誰是錯誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對待每一位學(xué)生,真誠地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個個體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵的心理陽光,促進(jìn)個體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長,弘揚他們的個性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會積極主動地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個人知識。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長,既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會讓一個人丑的、惡的、冒險的、沖動的那些個人品質(zhì)或個性心理,毫無約束地擴(kuò)張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會壓垮學(xué)生,會使壓力由動力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。課程設(shè)置的終極價值取向是以知識為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對錯誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗與他人的經(jīng)驗,構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對經(jīng)驗做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長,師生共同體驗自我實現(xiàn)的成就感。

第五篇：以學(xué)生為中心學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)習(xí)總結(jié)

為期一個月緊張而愉快的培訓(xùn)生活結(jié)束了，而我們對“行動導(dǎo)向”教學(xué)方法，“以學(xué)生為中心”教學(xué)方法也由最初的語言文字，轉(zhuǎn)化為一個個生動、鮮明的精彩課堂片段，每位老師都以新穎別致的課堂引導(dǎo)；風(fēng)趣、幽默的講解；條理清晰的課堂層次；主次分明的課堂內(nèi)容；活潑生動的課堂氛圍，將我們的想像力、創(chuàng)造力、動手能力充分的挖掘出來了，使我們切身的體會到了這種教學(xué)方法的實用性、感受到了這些教學(xué)方法的適用性。

通過學(xué)習(xí)我們知道了，德國的“雙元制”職業(yè)教育為國家培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的技術(shù)工人和職業(yè)人才，有力地促進(jìn)了德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。德國“雙元制”的職業(yè)教育要求職業(yè)學(xué)校的教學(xué)計劃要按企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的要求組織教學(xué)，用職業(yè)行為體系代替專業(yè)學(xué)科體系，要求職業(yè)教育的目標(biāo)要全面包含“知識、技能和關(guān)鍵能力”；它認(rèn)為職業(yè)教育是一種“有目標(biāo)的活動”，即行動，強(qiáng)調(diào)“通過行動來學(xué)習(xí)”，而行動既包括個體的主觀意識行動，又包括個體的客觀具體行動，即實現(xiàn)動作行動與心智行動的整合；實質(zhì)上就是一種以“行動為導(dǎo)向”的教育模式。

作為德國“雙元制”職業(yè)教育的主要教學(xué)模式，“行動導(dǎo)向”教學(xué)注重實踐性，突出職業(yè)實踐能力的綜合培養(yǎng)。1.教學(xué)環(huán)境

教育心理學(xué)表明，學(xué)習(xí)的刺激源于教學(xué)環(huán)境?！靶袆訉?dǎo)向”教學(xué)法正是以實際或模擬的專業(yè)環(huán)境為教學(xué)課堂，使學(xué)生耳目一新，產(chǎn)生新鮮、好奇、探究的心理；在學(xué)習(xí)過程中，腦、心、手的共同參與，既加深了對書本知識的理解和運用，又使學(xué)生的個性得到培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新意識和相互協(xié)作能力得到充分地發(fā)揮和提高。教學(xué)環(huán)境的改變，使學(xué)生的大腦思維和身體活動起來，改變了傳統(tǒng)教學(xué)課堂中，學(xué)生昏昏欲睡或從事其他與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動等現(xiàn)象。2.教學(xué)組織形式

行動導(dǎo)向教學(xué)采取以學(xué)生為中心的教師引導(dǎo)、師生互動、生生互動等多種不定型的教學(xué)組織形式。教師將教學(xué)與活動結(jié)合起來，讓學(xué)生在活動中自主學(xué)習(xí)，教師的作用，從傳統(tǒng)的知識的傳授者、教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榛顒拥囊龑?dǎo)者、學(xué)生行為的指導(dǎo)者和咨詢者。3.教學(xué)方法

行動導(dǎo)向的教學(xué)采用跨學(xué)科的綜合教學(xué)模式，不強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)科系統(tǒng)性，而重視“整個過程”和“解決實際問題”以及學(xué)生自我管理的能力。學(xué)習(xí)中老師按照專業(yè)的特點，把各傳統(tǒng)學(xué)科中的相關(guān)內(nèi)容(專業(yè)基礎(chǔ)，專業(yè)理論，專業(yè)課和實踐練習(xí)課)結(jié)合在一起，設(shè)計工作過程行為活動的要求。學(xué)生以團(tuán)隊的形式參與全部教學(xué)過程（如學(xué)生自我計劃，自我尋找資料，自我評價，研究等教學(xué)內(nèi)容），提高了學(xué)習(xí)效率，加速了知識轉(zhuǎn)化為能力的過程。同時在團(tuán)隊活動中互相協(xié)作，有利于學(xué)生的社會能力、個性能力和學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

存在的問題與建議 1.教學(xué)環(huán)境差異

作為教學(xué)的首要條件，教學(xué)環(huán)境始終是教學(xué)的焦點，各高職院校由于職業(yè)特點不一，在實施行動導(dǎo)向教學(xué)時，需要建設(shè)相應(yīng)的教學(xué)場所，從而滿足行動導(dǎo)向教學(xué)的第一要求。但現(xiàn)實情況往往存在不足。

（1）教學(xué)場所較小，學(xué)生人數(shù)多。采用小組為單位教學(xué)時，學(xué)生相互之間討論或?qū)嵺`動手會受到相鄰學(xué)生的干擾，影響學(xué)生的獨立思考，甚至?xí)挂恍W(xué)生有依賴和抄襲現(xiàn)象。

（2）多數(shù)學(xué)校由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，教學(xué)場地普遍存在集中點——講臺。而講臺的設(shè)立使學(xué)生在第一時間就會將注意力集中到講臺上的人，這樣就有受到權(quán)威人士（教師）的干擾而將行動導(dǎo)向的學(xué)生主導(dǎo)思路打亂。2.教師的誤區(qū)

行動導(dǎo)向教學(xué)法是用行為來引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在團(tuán)隊中自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的目的。然而，目前多數(shù)教師由于傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固，在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思路或做法與教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)偏差時，往往對學(xué)生進(jìn)行單獨或團(tuán)隊的暗示、指導(dǎo)，甚至以教師的身份對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)重遏制了學(xué)生個性思維的發(fā)展，違背了行動導(dǎo)向教學(xué)的初衷。

因此轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教學(xué)中要以主持人或引導(dǎo)人的身份引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，控制教學(xué)的過程，而不要控制教學(xué)內(nèi)容；要當(dāng)好助手，要不斷地鼓勵學(xué)生，使他們對學(xué)習(xí)充滿信心并有能力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力。3.教學(xué)對象的誤區(qū)

行動導(dǎo)向的實施，學(xué)生必須在一定的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，如果學(xué)生沒有一定的基礎(chǔ)，盲目采用這種方法就會造成學(xué)生不是不知所措，無從下手，就是偏離教學(xué)內(nèi)容，不切實際。因此行動導(dǎo)向教學(xué)是建構(gòu)在一定基礎(chǔ)上的。4.教學(xué)的整體要求

行動導(dǎo)向的教學(xué)采用跨學(xué)科的綜合教學(xué)模式，需要一個完整的教學(xué)團(tuán)隊來共同完成，而目前我們的行動導(dǎo)向教學(xué)多采用某一門課程，這樣使得學(xué)生接受能力差而且教學(xué)效果較差。

“教無定法”。高職教育任重而道遠(yuǎn)。德國“行動導(dǎo)向”教學(xué)法雖然為德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的技術(shù)工人和職業(yè)人才，但如果我們忽視教學(xué)的體制、國情等客觀因素，盲目采用或照搬都只會造成邯鄲學(xué)步的后果。

其中英籍教師喬茜更是給我們留下了深刻的影響。喬茜對我們進(jìn)行了為期六天的階段性教學(xué)，從開始的平易近人到結(jié)束的如沐春風(fēng)，喬茜用她寬容的胸懷、和藹的面容、堅強(qiáng)的生活態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)邏輯詮釋了教師的品格。

她不用講解的方法來解釋“以學(xué)生為中心教學(xué)法”的原則和方法，而是用設(shè)計活動的方法來讓我們體會、反思和總結(jié)。她是以自己的行動來詮釋“以學(xué)生為中心”。如通過布魯克耳德的眼鏡活動，我們學(xué)會了與學(xué)生換位思考；在小組演練活動中，我們是以學(xué)生的身份參與課堂，這使我們能夠以學(xué)生的角度體會反思老師應(yīng)該扮演的角色。

面對喬茜我們會微笑、面對喬茜我們會努力的去發(fā)掘自己，因為喬茜會一直對我們說“好主意”“好學(xué)生”，我們不用擔(dān)心被嘲笑、被否定。我們快樂的學(xué)習(xí)、快樂的提高自己，快樂的知道自己還可以有更多地能力。我深深的感悟到了“寓教于樂”，深刻領(lǐng)會“以學(xué)生為中心教學(xué)法”的內(nèi)涵。

反思過去自己多年的教學(xué)實踐，認(rèn)識到課堂教學(xué)法中，如果真正把課堂交給學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生中心和主體地位，會極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極主動性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)。這種方法以學(xué)生為中心，但絕不是對教師的教學(xué)放任自流，而對教師提出更高的要求，更高教學(xué)藝術(shù)，如何掌控“教”與“學(xué)”整個活動，如何調(diào)動學(xué)生的參與興趣，如何充分準(zhǔn)備資料及科學(xué)評分等，這一切都是今后自己教學(xué)過程中認(rèn)真反思，大膽嘗試的。我堅信經(jīng)過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，今后，自己的教學(xué)會有變化。

史萍