第一篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計

淺談以學(xué)生為中心的《眼鏡光學(xué)》課程教學(xué)設(shè)計

邊云卓

隨著時代的發(fā)展，知識傳播的開放，學(xué)會學(xué)習(xí)將成為學(xué)生今后就業(yè)的基本條件，也成為他們轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的必備條件。學(xué)生在校 接受的教育，不再僅僅是為了獲取一紙文憑，更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為他們的一種生存技能。因此，在我們的課程教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)授課模式，以學(xué)生為中心來組織課程教學(xué)，采取多種教學(xué)方式，讓學(xué)生能主動學(xué)習(xí)、自主探究學(xué)習(xí)，幫助他們找到學(xué)習(xí)的興趣與方法，樹立成才自信心。

眼鏡光學(xué)課程是眼視光技術(shù)專業(yè)學(xué)生的一本專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要講授臨床視光中用到的各類鏡片的設(shè)計、制作、光學(xué)成像特性、矯正屈光不正原理、眼鏡放大率與視場、度數(shù)的轉(zhuǎn)換與書寫等，教學(xué)內(nèi)容偏向物理光學(xué)理論和數(shù)學(xué)計算，面對學(xué)生中一半以上都是文科生的現(xiàn)狀，怎么教讓學(xué)生不觸頭，怎么教讓學(xué)生能掌握專業(yè)知識，就成為眼鏡光學(xué)課程教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。以臨床應(yīng)用案例，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)活動的中心是“學(xué)”，如何讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣、進而進行主動的學(xué)習(xí)，就成為保證課堂效果的關(guān)鍵。針對眼鏡光學(xué)課程枯燥的光學(xué)知識，引入臨床鏡片應(yīng)用實例來激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生與教師一同探討的意愿，再用所學(xué)知識解決臨床鏡片應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生學(xué)以致用，體現(xiàn)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)為專業(yè)課服務(wù)的意義。如，在教授柱面透鏡這一章節(jié)時，學(xué)生對于柱面性質(zhì)的理解存在困難，當帶入哈哈鏡的生活應(yīng)用后，學(xué)生對柱面成像性質(zhì)就容易理解多了。小時候大家都玩過的哈哈鏡，會使得人變胖變瘦、變高變矮，變形的原理就源于哈哈鏡是柱面反射面，由于在垂直和水平方向上屈光力不同，引起的放大率也不同，所以人的成像就出現(xiàn)的不成比例的變化，接下來再舉例柱面透鏡（散光鏡片）臨床應(yīng)用中會出現(xiàn)視物變形的現(xiàn)象時，學(xué)生就徹底懂了為什么了。淡化公式原理推到，重視公式在臨床中的應(yīng)用

對我們現(xiàn)在的學(xué)生而言，邏輯推理的東西很難接受，他們從心里抵觸公式原理的推到與計算，我們高職教育最終要培養(yǎng)的人是技術(shù)技能型人才，不是研究性人才，對于高深的數(shù)理知識需求不高，因而在教材內(nèi)容處理上，淡化公式推導(dǎo)，實行“拿來主義”，要求學(xué)生能用公式來解決實際問題就行，不管公式是怎么來。如，講授框架眼鏡和隱形眼鏡度數(shù)的轉(zhuǎn)換公式時，只要求學(xué)生理解如何使用，理解在矯正眼睛屈光不正時，眼鏡片放置位置不同所需度數(shù)也是不同的，能用它來解釋臨床上近視的人總是喜歡把眼鏡推近眼睛看遠處東西的現(xiàn)象。以練習(xí)冊習(xí)題，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，我們知道人對知識的掌握需要日積月累，單單僅靠課堂記憶是不行，還有賴于學(xué)生課下練習(xí)鞏固。高職學(xué)生一大特點就是學(xué)習(xí)惰性明顯，自主學(xué)習(xí)性差，因而，布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)、及時檢查作業(yè)完成情況，制定獎懲措施，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有緊迫感，能很好的促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以彈性考核方式，助推學(xué)生專業(yè)技能掌握

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的就業(yè)教育，是培養(yǎng)“實用型技術(shù)技能人才”的教育，因此，我們的課程考核目的不是選拔人才，而是培養(yǎng)技能過硬的人才。傳統(tǒng)的剛性考核模式，考試只有一次機會，考完了就完了，不會的仍舊是不會，沒有關(guān)注學(xué)生的差異性和學(xué)習(xí)主動性，不利于專業(yè)能力的培養(yǎng)。假若我們站在學(xué)生的角度來考慮學(xué)生學(xué)習(xí)問題，實行彈性考核機制，給學(xué)生提供兩次或多次考試機會，給學(xué)習(xí)差的學(xué)生降低考核難度，對促進學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高將會很有意義。以專業(yè)社團活動，提升學(xué)生專業(yè)認同感

以視博社為基點，組織愛眼護眼活動，搭建師生和學(xué)生間合作交流的平臺，為學(xué)生創(chuàng)造專業(yè)實踐機會，讓學(xué)生在實踐中運用所學(xué)知識解決實際問題，在實踐活動培養(yǎng)團隊協(xié)作能力，在實踐中自由獲取知識，不斷提升專業(yè)信心和自豪感。

2017.2.27

第二篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標,因材施教,彰顯個性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號】g642【文獻標識碼】a【文章編號】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實落實學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長,彰顯學(xué)生個性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測人的發(fā)展?？茖W(xué)實踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會進步的最高目標。辯證唯物主義認為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動性矛盾對立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評價標準。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價值實現(xiàn)的需要,是個人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律;教師的育人活動,旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動探求、深刻體驗、發(fā)現(xiàn)知識、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實踐啟示

1.教學(xué)目標多元化

功利主義在教育上主張,教育活動只是個人被動應(yīng)付環(huán)境的活動,衡量教育的標準是實現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標,社會的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標準不在于它有多大理論價值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實問題。學(xué)習(xí)的目的是為國家的政治經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟發(fā)展,強調(diào)學(xué)生的動手能力。理性主義認為,人永遠是教育對象,人的個性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標,主張在教育過程中實現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準備,不是為職業(yè)做準備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨立與自由,認為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標。與此同時,馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標,尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。

2.因材施教

每個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗世界,由于經(jīng)驗背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗,以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗為生長點,將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財富,促進學(xué)生的自我發(fā)展。同時,不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚長避短、各得其所,激勵學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實現(xiàn)自己的目標。

3.彰顯個性

個性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個性特征。[3]獨立性和自信心是個性的核心與靈魂,包括獨立的人格、獨特的興趣愛好、獨立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強獨立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅持自我的價值認定,做出合理的決定。遇到問題時,能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個性特征,發(fā)展個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚個性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念;探索動機、心路歷程、心靈體驗和歷史機遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗大師們的人格魅力、品德魅力及深奧高遠的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價值觀。當代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時,學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時,就不會苛求誰是正確或誰是錯誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對待每一位學(xué)生,真誠地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個個體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵的心理陽光,促進個體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨立思想得以自由表達,創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長,弘揚他們的個性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會積極主動地進行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個人知識。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長,既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會讓一個人丑的、惡的、冒險的、沖動的那些個人品質(zhì)或個性心理,毫無約束地擴張或釋放出來。弗洛伊德認為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當代大學(xué)生面臨經(jīng)濟、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會壓垮學(xué)生,會使壓力由動力變成負擔,但過多支持又會讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長環(huán)境,最能有效地促進學(xué)生的發(fā)展和成長。課程設(shè)置的終極價值取向是以知識為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進人的個性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對錯誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗與他人的經(jīng)驗,構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對經(jīng)驗做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長,師生共同體驗自我實現(xiàn)的成就感。

第三篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計

以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計

建筑學(xué)院 王耀武

本人在《城市設(shè)計概論》的授課過程中，嘗試著將被動式教學(xué)轉(zhuǎn)向互動式教學(xué)，目前已經(jīng)完成六個循環(huán)，取得了良好效果，很受學(xué)生歡迎?；邮浇虒W(xué)的主要教學(xué)觀念是建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計。

一、教學(xué)策略

教師在走上教學(xué)崗位之前，首先需要完成角色的轉(zhuǎn)換，即由學(xué)生或其他角色轉(zhuǎn)換成教師角色，其次要制定具有自己獨特風(fēng)格的教學(xué)策略?！冻鞘性O(shè)計概論》課的教學(xué)策略分兩步來完成。

（一）教學(xué)策略之一：讓學(xué)生的眼睛亮起來——變被動教學(xué)為主動教學(xué)

在建筑學(xué)院，理論課的教學(xué)難度較大，一方面是由于理論課本身所具有的較高要求，必須有相應(yīng)的深度及廣度；另一方面是由于傳統(tǒng)的教學(xué)方法的難以達到預(yù)期的效果，面對思維活躍、個性較強高年級學(xué)生，單向灌輸?shù)?、不計效果的講授完全是一種被動式教學(xué)，已經(jīng)不受學(xué)生歡迎。在授課的第一循環(huán)中，你必須扭轉(zhuǎn)這種被動局面。這一點從學(xué)生聽課的表情可以看出來，當他們懷著極強的好奇心，眼睛閃著求知的光亮，全神貫注地被你的講課所吸引時，已經(jīng)說明，你的第一步已經(jīng)成功了，你已經(jīng)變被動為主動了。

（二）教學(xué)策略之二：讓學(xué)生的思維動起來——變主動教學(xué)為互動教學(xué)

在前一步的基礎(chǔ)之上，不斷積累經(jīng)驗、聽取同學(xué)建議，使其日臻完善，使學(xué)生不僅被課程的內(nèi)容吸引，還給他們提供各種表達自己的機會，讓學(xué)生的思維活動起來，積極參與到課程教學(xué)當中，創(chuàng)造出活躍的課堂氣氛，形成教與學(xué)的良性溝通，并產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，變主動教學(xué)為互動教學(xué)，使教學(xué)相長得以實現(xiàn)。

二、教學(xué)設(shè)計

成功的教學(xué)策略的實施是通過具體的技術(shù)和方法，而這些技術(shù)和方法必須經(jīng)過認真的教學(xué)設(shè)計。雖然我們都是進行專業(yè)課講授的教師，但了解一些教學(xué)設(shè)計的思想，了解一些學(xué)習(xí)理論，會對我們專業(yè)課的講授起到事半功倍的效果。

（一）基本概念

教學(xué)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法來分析教學(xué)問題、設(shè)計教學(xué)問題的解決方案、檢驗方案有效性并做出相應(yīng)修改的過程。我們進行教學(xué)設(shè)計的根本任務(wù)是通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決教學(xué)問題來提高教學(xué)系統(tǒng)的效率。

教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)不可避免地要包括教與學(xué)的理論。與教學(xué)設(shè)計相比，教育學(xué)和教學(xué)論是發(fā)展歷史比較悠久的學(xué)科，它們著重研究教育、教學(xué)方面的客觀規(guī)律。而學(xué)習(xí)理論的任務(wù)是探索人類學(xué)習(xí)的內(nèi)部機制，著重研究學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理因素。這兩方面的基本理論不同程度地為解決教育、教學(xué)問題，為制定和選擇教學(xué)方案提供了關(guān)于教學(xué)機理和學(xué)習(xí)機制的科學(xué)依據(jù)。所以說，旨在應(yīng)用現(xiàn)有理論和方法解決教學(xué)問題的教學(xué)設(shè)計就必須同時關(guān)注這兩方面理論的最新發(fā)展，將最新的理論成果應(yīng)用于解決教學(xué)問題。

（二）以“教”為主的第一代、第二代教學(xué)設(shè)計

第一代教學(xué)設(shè)計主要是根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論。行為主義是20世紀20年代由美國心理學(xué)家華生創(chuàng)始的一個心理學(xué)派。其基本觀點是：教育就是按照一定目標塑造人的行為；學(xué)習(xí)是經(jīng)過強化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。可以說，60～70年代，行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)設(shè)計中占據(jù)著統(tǒng)治地位。行為主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計的理論指導(dǎo)，主要是通過強調(diào)外在客觀刺激的原理來實現(xiàn)的。第一代教學(xué)設(shè)計則以此為依據(jù)，把教師的“教”置于教學(xué)設(shè)計的中心地位，學(xué)習(xí)者則處于被教、被控制的地位。

第二代教學(xué)設(shè)計主要是根據(jù)聯(lián)結(jié)－認知主義學(xué)習(xí)理論。聯(lián)結(jié)－認知主義學(xué)派產(chǎn)生于70年代，以美國心理學(xué)家加涅為代表，由于兼取行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認知主義學(xué)習(xí)理論二者之長，得到更多教師和學(xué)習(xí)者的認同，成為70～90年代認知主義學(xué)習(xí)理論的代表性學(xué)派。與行為主義學(xué)習(xí)理論及其所支撐的第一代教學(xué)設(shè)計相比，第二代教學(xué)設(shè)計在對學(xué)習(xí)者主觀能動性的確認、學(xué)習(xí)者特征的分析、教學(xué)策略的設(shè)計等方面，有了根本性的區(qū)別和發(fā)展。但從總的來看，仍然是客觀主義的（學(xué)習(xí)的發(fā)生主要靠外部客觀事物的刺激），“教”依然處于中心地位。而以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計，已不能完全適應(yīng)教學(xué)改革和現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的需要。

（三）以“學(xué)”為主的第三代教學(xué)設(shè)計

第三代教學(xué)設(shè)計主要是根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義是由結(jié)構(gòu)主義發(fā)展來的一種哲學(xué)方法論，主要研究事物是否有結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是從哪里來的，結(jié)構(gòu)怎樣建構(gòu)等問題。20世紀90年代以后，結(jié)構(gòu)主義被應(yīng)用于教育領(lǐng)域，導(dǎo)致了一場教育心理學(xué)的革命，使認知主義學(xué)派中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得到迅速發(fā)展。這一理論認為，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過程，學(xué)習(xí)并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界相互作用來建構(gòu)新的理解”。當前，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀更強調(diào)具體情景對意義建構(gòu)的作用。其主要觀點有：（1）學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心、主動進行意義建構(gòu)的過程；（2）學(xué)習(xí)者進行意義建構(gòu)的過程是雙向的；（3）學(xué)習(xí)者對事物意義的建構(gòu)是多元化的；（4）學(xué)習(xí)應(yīng)處于真實情境中。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與行為主義和聯(lián)結(jié)－認知主義學(xué)習(xí)理論相比，是一個性質(zhì)上的重大變化和發(fā)展。它超越了客觀主義認識論，把學(xué)習(xí)者的認知作用提升到了關(guān)鍵地位，樹立了結(jié)構(gòu)主義認識論的建構(gòu)觀，把以“教”為中心的第一代教學(xué)設(shè)計、第二代教學(xué)設(shè)計推進到了以“學(xué)”為中心的第三代教學(xué)設(shè)計。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其指導(dǎo)下的第三代教學(xué)設(shè)計，由于適應(yīng)當前教學(xué)改革發(fā)展的方向，并得到現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的支持和保障，所以，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。

三、以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計

“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動作用，提倡在“做中學(xué)”。將“以兒童為中心”的思想進一步運用于大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。

“以學(xué)生為中心”的對立面是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來進行教學(xué)，體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”關(guān)系原則。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個外顯特征便是“誰是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動的控制者和管理者”。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。實際上，如果從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的管理角度來看，以教師為中心和以學(xué)生為中心是一個連續(xù)體上的兩個極端。任何教學(xué)在實際實施時都是處于這個連續(xù)體上某一點。無論是以什么為中心的教學(xué)設(shè)計都使用相應(yīng)的技術(shù)和方法來幫助設(shè)計者分析問題、確定解決方案和檢驗解決方案。差別就在于設(shè)計者持有什么樣的教學(xué)觀。不同的教學(xué)觀念會導(dǎo)致設(shè)計者采用不同的教學(xué)目標和教學(xué)策略，導(dǎo)致了不同的教學(xué)活動。

目前，雖然很多教師都在積極進行教學(xué)設(shè)計，但仍沒有脫開長久以來所形成的工科院校的教學(xué)模式，從根本上講仍是傳統(tǒng)的被動式教學(xué)，是“以教師為中心”的教學(xué)設(shè)計。根據(jù)建構(gòu)主義的基本思想及其第三代教學(xué)設(shè)計的基本原則，建立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念勢在必行。

四、教學(xué)設(shè)計的前期——設(shè)計階段

（一）知己知彼：充分研究你的學(xué)生

“以學(xué)生為中心” 教學(xué)設(shè)計，最首要的工作是對授課對象的正確而全面的分析。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，而非簡單的聽眾，充分深入地了解授課對象，是取得良好教學(xué)效果的前提，也是教學(xué)設(shè)計成功與否的關(guān)鍵所在。

1．學(xué)生的專業(yè)特征：

《城市設(shè)計概論》課的授課時間為四年級下學(xué)期，授課對象主要為四年級建筑學(xué)、城市規(guī)劃全體學(xué)生，在專業(yè)上基本完成了較為系統(tǒng)的理論培訓(xùn)，具有了一定的專業(yè)設(shè)計能力，并已經(jīng)形成了自己的知識架構(gòu)。

經(jīng)過對幾屆四年級6至10個班的調(diào)查，學(xué)生的專業(yè)能力可分為三種：

（1）專業(yè)能力極為突出，領(lǐng)悟能力、思考能力及專業(yè)表現(xiàn)能力都很強，可以探討較高層次的專業(yè)問題。約占總數(shù)的20%。

（2）專業(yè)能力較為適中，領(lǐng)悟能力、思考能力較強、專業(yè)表現(xiàn)能力一般，經(jīng)過仔細引導(dǎo)，可以探討較高層次的專業(yè)問題。約占總數(shù)的70%。

（3）專業(yè)能力較為薄弱，領(lǐng)悟能力、思考能力一般、專業(yè)表現(xiàn)能力較差，經(jīng)過仔細引導(dǎo)，可以探討一般層次的專業(yè)問題。約占總數(shù)的10%。

2．學(xué)生的心理特征：

隨著年級的增長，學(xué)生的心理特征在不斷發(fā)生變化。四年級學(xué)生屬高年級，平均年齡在22歲左右，通過多次的調(diào)查，可以總結(jié)出四年級學(xué)生的一些共有的心理特征，即與低年級學(xué)生相比，在心智上顯得比較成熟，基本已形成了自己的思維定勢和專業(yè)架構(gòu)，擁有了自己認知世界、接受新知的方法，并常常帶著批評的眼光看待問題。在時間段上，他們馬上面臨下個學(xué)期的畢業(yè)實習(xí)，因此在本學(xué)期表現(xiàn)出較為突出的心理特征也較為復(fù)雜，有兩種傾向值得注意：

（1）過于自信傾向：由于年級的增高、心智上的成熟及專業(yè)上的增強，學(xué)生對自己能力的認識高于實際，產(chǎn)生認識上的偏頗，出現(xiàn)眼高手低的情況。與低年級相比，高年級學(xué)生常表現(xiàn)出盲目的過于自信、堅持己見，對很多東西不屑一顧。（2）心理迷惘傾向：由于馬上面臨的畢業(yè)實習(xí)，實際與理論之間所造成的強烈反差，使學(xué)生們深感底氣不足、能力有限，形成較為矛盾的心理狀態(tài)。

學(xué)生們急需拓展視野、重新整合專業(yè)知識，而面對專業(yè)知識的廣博浩瀚、書籍的五花八門，一部分學(xué)生變得無所適從，產(chǎn)生迷惘的心理。這一時期學(xué)生們產(chǎn)生的求知欲與低年級有所不同，應(yīng)很好引導(dǎo)。

其次，對教師自身條件和媒體條件的分析也是非常關(guān)鍵的。教學(xué)設(shè)計不能超出教師的能力范圍之外，也不能違背教師的教學(xué)觀念，否則將在教學(xué)實施過程中遇到障礙。除此之外，對媒體條件的分析有利于了解都有哪些教學(xué)媒體可以使用，了解每種教學(xué)媒體的教學(xué)特性，這些都有利于教學(xué)實施。

（二）目標制定：找準你的教學(xué)切入點 1．總體目標：

通過系統(tǒng)地講授，培養(yǎng)學(xué)生從城市設(shè)計角度，獨立發(fā)現(xiàn)、思考、解決城市相關(guān)問題的素質(zhì)，并能夠與自己所學(xué)專業(yè)（建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)）相聯(lián)系，使原有的專業(yè)知識架構(gòu)得到進一步拓展與完善。

2．目標層次：

教學(xué)活動是一個教師與學(xué)生共同完成的系統(tǒng)工作，根據(jù)學(xué)生的不同情況，在教學(xué)過程中，將總體目標界定為三個具體層次，以便于實施與檢驗。

第一層次目標：系統(tǒng)地掌握城市設(shè)計的相關(guān)概念、理論，并可以能夠掌握城市設(shè)計基本方法，解決專業(yè)問題。這是最基本目標，也是基本要求。

第二層次目標：在前一層次基礎(chǔ)上，能夠與本專業(yè)結(jié)合，形成較為完整的知識架構(gòu)，并觸類旁通，引發(fā)對相關(guān)城市問題的思考；能夠熟練應(yīng)用城市設(shè)計方法，獨立解決專業(yè)問題。這是較高層次目標，為畢業(yè)實習(xí)做好相應(yīng)的專業(yè)及心理準備。

第三層次目標：在前一層次基礎(chǔ)上，引發(fā)更深入的研究，了解國際國內(nèi)相關(guān)成深層研究，能夠?qū)⒆约旱乃季S定勢進一步完善整合，形成一個積極的、可以不斷拓展的開放系統(tǒng)，達到可以自己發(fā)展的境地。這是最高層次目標，為畢業(yè)后走向社會打下堅實基礎(chǔ)。

（三）教程編制：教學(xué)設(shè)計的核心階段 1．滿足教學(xué)大綱的具體要求，依據(jù)不同情況增添相關(guān)內(nèi)容。2．將理論的文本、圖片及相關(guān)素材編制成講授的“腳本”。

3．教師從傳統(tǒng)的“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”，從一言堂轉(zhuǎn)變?yōu)榭刂普麄€教學(xué)活動的進程、具體教學(xué)事件的發(fā)生、教學(xué)氣氛的營造等等。學(xué)生從傳統(tǒng)的“觀眾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把輪T”甚至是“主角”，與教師一起完成教學(xué)活動。

五、教學(xué)設(shè)計的后期——實施階段

一切手段都是為了讓學(xué)生積極地參與教學(xué)。結(jié)合專業(yè)特點形成教學(xué)特色，象上設(shè)計課一樣上理論課。理論課因其固有的嚴肅性易產(chǎn)生枯燥乏味的效果，而設(shè)計課因其氣氛寬松而學(xué)生較為活躍。教學(xué)設(shè)計上利用作業(yè)評述等手段使學(xué)生“熱身”，快速進入角色，使理論課也同樣輕松有趣。

（一）教學(xué)手段

以PowerPoint多媒體演示系統(tǒng)為主進行核心部分教學(xué)，包括文字、圖片及音像，使交互式案例教學(xué)成為可能。演示所有轉(zhuǎn)變成電子文件的設(shè)計及實例，動態(tài)效果大大提高了教學(xué)的形象性，同時，由于節(jié)省了傳統(tǒng)的板書的時間，使得講課的容量也比以前增加一倍以上，要求教師必須準備充足的內(nèi)容。運用實物投影系統(tǒng)，進行作業(yè)講評與課上徒手草圖繪制。

（二）課程結(jié)構(gòu)

1．對上一講的學(xué)生作業(yè)評述（20分鐘），包括課堂小作業(yè)及課下思考。運用三種方式：教師評述、作者評述、他人評述。2．主體講授部分。內(nèi)容：文字部分----本講綱要 圖片部分----設(shè)計實例、建成實例 草圖部分----對講授的圖解說明分析 音像部分----讓學(xué)生進入情境 形式：教師講授、學(xué)生講授教師補充、即興提問、主題討論。目的：以案例教學(xué)使學(xué)生對理論深入理解，變單向被動式為雙向交互式。3．課堂小作業(yè)（15分鐘），下課前交。內(nèi)容：與本講相關(guān)的小課題的個人觀點。形式：1頁A4白紙，鋼筆草圖+文字 目的：訓(xùn)練專業(yè)思維及快速表達。4．本講思考（1周），下一講上課前交。內(nèi)容：與本講相關(guān)的課題的進一步深入思考，表明個人觀點。形式：多頁A4白紙，鋼筆草圖+文字 目的：訓(xùn)練對課題的深入關(guān)注，課外資料的閱讀，簡練的表達。5．提供下一講的預(yù)習(xí)內(nèi)容。

（三）課外工作

1．對課堂小作業(yè)的評閱。了解學(xué)生的專業(yè)反映能力，并記錄出勤情況。2．對本講思考的評閱。了解學(xué)生的認真程度，思考能力，并記入平時成績。

（四）相關(guān)補充

1．課外調(diào)查：在每次課程循環(huán)中間，安排一次城市實地調(diào)查。到城市中去，實際的城市形體環(huán)境及城市生活就是最好的課堂。調(diào)查的內(nèi)容包括指定地段的歷史沿革、文化習(xí)俗、環(huán)境特色、建筑形態(tài)、空間特點及活動支持等。調(diào)研使學(xué)生有了切身體會，深入理解了城市設(shè)計理論與城市建設(shè)的關(guān)系。

2．專家講座：在每次課程循環(huán)結(jié)束前，安排一次專家講座，為2個學(xué)時，主題界定在從更宏觀的角度，對城市設(shè)計的進一步認識，包括目前國內(nèi)外城市設(shè)計的最新動態(tài)及未來發(fā)展趨勢。講座以先講后答的方式進行。

（五）教師注意----身教勝于言傳：

應(yīng)用學(xué)科的理論來源于實踐，很難想象，一位不會做或做不好設(shè)計的教師去大講設(shè)計理論，會產(chǎn)生令人信服的效果。教師自身的素養(yǎng)、舉一些親自參與的案例會更有說服力。國外的建筑教育由很多設(shè)計大師來承擔不無道理。如果教師每次都準時，學(xué)生也自然不會遲到，身教更勝于言傳。

（六）管理部門----學(xué)院及教務(wù)處

任何一門課程的講授都是整個教學(xué)系統(tǒng)的一個有機組成部分，了解整個學(xué)院的專業(yè)教學(xué)，有利于你所教授課程的準確定位。

教務(wù)處對教學(xué)的要求嚴格而且正規(guī)，及時了解教務(wù)處的要求，有利于把握教學(xué)的方向，并自覺形成嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格。

六、教學(xué)效果的評價

（一）學(xué)生對教學(xué)效果的評價 1．聽課情況。學(xué)生的聽課表現(xiàn)可以反映出對授課效果的評價，主要體現(xiàn)如下方面： 出勤情況：受歡迎的課程，學(xué)生出勤率應(yīng)在95%以上，并很少遲到。座位情況：受歡迎的課程，學(xué)生占座從前向后，反之則從后向前。

體態(tài)表情：受歡迎的課程，學(xué)生全神貫注、身體前傾，反之則注意力不集中。

參與程度：受歡迎的課程，學(xué)生積極參與課題討論、回答提問，認真完成課堂及課后小作業(yè)，反之不然。

2．教學(xué)調(diào)查。

書面調(diào)查：每次再最后一講結(jié)束后，進行書面調(diào)查，包括對授課內(nèi)容、授課方式、授課效果的意見及建議，調(diào)查為不記名形式，盡量使其客觀。受歡迎的講授已經(jīng)使教師與學(xué)生之間產(chǎn)生強烈的信任感，學(xué)生會積極參與并認真填寫其真實想法。間接調(diào)查：通過其他教師或同學(xué)做間接調(diào)查，也較具有客觀性。

（二）教師對學(xué)生成績的評價

對學(xué)生成績的評價擯棄了以往單一的考試的評價方法，注重兩個方面：

1．成績由兩部分構(gòu)成，即平時成績與考核成績之和，更注重學(xué)生對教學(xué)全過程的參與。平時成績?yōu)槊看巫鳂I(yè)5分，7次共計35分。

2．考核為課程論文的形式，論文題目界定在既有一定的理論深度，又有較強的實際意義，使學(xué)生更注重對大量相關(guān)論文的閱讀，同時又有對實際問題的相關(guān)思考，利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終，論文的形成還可幫助學(xué)生熟悉科技論文的寫作。論文考核成績占65分。

3．達到第一層次目標的應(yīng)不少于95%，達到第二層次目標的應(yīng)不少于60%，達到第三層次目標的應(yīng)不少于30%。

（三）學(xué)校對教學(xué)成果的評價

目前，哈工大有教學(xué)督導(dǎo)委員會，可以隨時抽查教學(xué)情況和中間作業(yè)情況，進而對教學(xué)成果進行準確的評估?！冻鞘性O(shè)計概論》在聽課抽查中，其出勤率、課堂氣氛、授課效果等深受督導(dǎo)委員們好評，在去年的作業(yè)抽查中，《城市設(shè)計概論》的綜合評定成績?yōu)楣ご笞罡?，在今年教?wù)處的學(xué)生評教中，本課程也是名列前茅?？梢钥闯觯煽兊娜〉迷谟趽碛兴鷮嵳J真的教學(xué)態(tài)度，在于擁有“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念，在于擁有突出專業(yè)特征的教學(xué)設(shè)計。

“城市設(shè)計”是應(yīng)用學(xué)科，其理論的講授內(nèi)容勢必隨著社會的發(fā)展而不斷變化，而其講授方式雖有章可循也應(yīng)該不斷充實更新，落在文字上的只能是階段性的總結(jié)與設(shè)想，良好的授課效果來源于持久地探索與日臻完善的“以學(xué)生為中心” 的教學(xué)設(shè)計。相對而言，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計的工作量，要比以教師為中心的工作量多出幾倍，這就要求我們教師不僅要有熱情，還要有敬業(yè)精神，只有這樣，才能持之以恒地、有創(chuàng)造性地完成教學(xué)工作。

第四篇：再談以學(xué)生為中心

再談以學(xué)生為中心

—— 教學(xué)反思

題記：

隨著課程改革的推進，高中英語教學(xué)對英語教師素質(zhì)的要求越來越高，純經(jīng)驗型教師已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要。教師除了經(jīng)驗方面的積累外，還需要積極的反思，通過反思提高專業(yè)素質(zhì)和課堂實踐能力。

本文將結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對高中英語人教課標版第一冊第五單元教學(xué)過程及反思整理下來，僅供參考。

兩年前，即 2007 年 10 月份，我有幸參加了區(qū)優(yōu)質(zhì)課評選活動，抽到得課題是Elias’story

這一閱讀課教學(xué)，在設(shè)計這堂課時，我煞費苦心，單從教師如何教會學(xué)生閱讀理解的角度，想當然地設(shè)計了本課的讀前，讀中，及讀后活動，目的是要讓學(xué)生掌握教師預(yù)設(shè)的閱讀教學(xué)目標。實踐證明，這堂課不成功，整堂課學(xué)生顯得很被動，完全是被教師拉扯著找到了正確答案，得出了正確結(jié)論，不但學(xué)生沒有深入到課堂，（這一點在學(xué)生的表情和參與度上可以看出），學(xué)的很苦，就連這堂課的設(shè)計者—我這個導(dǎo)師，也很尷尬，上課從不緊張的我，面對一群素不相識的學(xué)生，面對評委，越導(dǎo)越?jīng)]信心，最終草草收場。

對于這次經(jīng)歷我進行了深刻的反思，最初的反思是心里不舒服，自己認為完全按照閱讀教學(xué)的設(shè)計理念設(shè)計的，課堂活動本身無缺憾，學(xué)生不積極課堂氣氛不活躍，再后 來又想課堂氣氛表面現(xiàn)象，其實是設(shè)計題目高大空，超出學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)生無從下口。

2008 年，筆者有幸參加了濟南市高中教師赴江蘇教育學(xué)院學(xué)習(xí)，在那里用心聆聽了著名的曹亞民，曹榮蘇等一系列專家、教授的講座，這些給我震動很大，我意識到了上課成敗的關(guān)鍵不是教師的設(shè)計如何完美，而是要以“學(xué)生”為中心，根據(jù)符合學(xué)情的教學(xué)目標，來設(shè)計教學(xué)活動這才是“以學(xué)生為中心”的最好體現(xiàn)啊！

為此，在 08 年暑假網(wǎng)上研修時，我上交了一篇《“單相思”的苦惱——以一節(jié)公開課想起的》為題的作業(yè)，附上自己的教案，就是講一堂不以學(xué)生為中心的不成功的課。結(jié)果，我的這份作業(yè)受到了課程團隊專家的一致好評，有幸被推薦為優(yōu)秀作業(yè)。

今年，我?guī)Ц咭?，正值學(xué)校的課改大潮，我又有機會面對自己的學(xué)生對第一冊第五單元教學(xué)重新審視。通過學(xué)習(xí)，我認識到要以學(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況確定教師的教學(xué)行為，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)和參與程度，對自己的教育過程，教育方法和教育行為等隨時保持意識的認識和反省，敏銳地意識到教育活動和教育行為存在的問題，迅速分析出問題的原因，并思考可行的解決方案。

要分析自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的實際水平，是否能有效促進學(xué)生發(fā)展，在哪些方面還需改進，怎樣改才能達最佳效果。因此，在今年十月份上課之前，我進行了如下反思：

一、讀前

兩年前，2007 年 10 月，筆者在執(zhí)教 Elias’ story 在讀中的一個環(huán)節(jié)中，筆者安排了這樣任務(wù)：

Tell us sth about Nelson Man dela.Tell us sth about Elias’.現(xiàn)在想來，這一任務(wù)“高，大，空”，致使學(xué)生無從下口。

究其原因可能是由于學(xué)生對 Nelson Mandela 這一相關(guān)背景無了解，也可能是了解這一人物苦于不會表達。學(xué)生長時間沉默不語，低著頭，恐怕被教師點名，站起來” I’m sorry.”，面對這種情形，筆者擔心不能完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)，就趕緊點擊鼠標，將預(yù)設(shè)選設(shè)計的各種觀點逐一展現(xiàn)屏幕上，并讓學(xué)生讀了一遍。

筆者當時的這種包辦學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為，實際上課堂教學(xué)效果大打折扣，長期以久，學(xué)生會形成依賴心理，反正屏幕上會有。

在 09 年 10 月的讀前活動，教參上有以下幾個方案可選：

（一）

完全按照課本設(shè)計，給學(xué)生提供了六個名人的圖片，要求利用圖片下面提供的人物事跡以及學(xué)生對他們的了解，來判斷這六個人誰是偉人，誰是重要的人物?？梢砸孕〗M活動形式，組織學(xué)生談?wù)?William Tyndale，Norman Bethune，Sun Yat-sen，Gandhi，Nelson Mandela 和 Neil Armstrong 的主要事跡，引起學(xué)生對文章內(nèi)容的思考，使學(xué)生能用英語闡述自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達能力，得出 A great person is someone who devotes his life to helping others 的結(jié)論，.為進入正文學(xué)習(xí)作好充分的準備。

(二)事先布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集相關(guān)資料，獲得有關(guān)偉人知識，了解曼德拉的相關(guān)信息，課上小組匯報。

由于本人所在學(xué)校為一農(nóng)村高中，學(xué)生英語基礎(chǔ)薄落，口語表達欠佳，且大多數(shù)學(xué)生住校，信息較為閉塞。圖書館內(nèi)沒有相應(yīng)的英語材料。因此，若采用方案一，則會出現(xiàn)冷場現(xiàn)象，教學(xué)任務(wù)難以完成。若采用方案二，則會挫傷班內(nèi)多數(shù)學(xué)生的積極性。

綜合考慮，我提出第三種方案：對課本的讀前活動進行大膽取舍，讓學(xué)生閱讀課本 84頁的課后注釋，課上用英語匯報。在導(dǎo)課時，采用了傳統(tǒng)的知識型導(dǎo)入。具體操作如下 Match the words that have the opposite meaning kind

inactive warm-hearted

unkind honest

selfish(mean)active

cool-hearted(cruel)unselfish(generous)

dishonest 采用此測試的目的有三：

（一）引導(dǎo)學(xué)生觀察猜測，初步引入否定詞綴這一構(gòu)詞法知識。

（二）

為學(xué)習(xí)偉人品質(zhì)的詞匯作鋪墊。

（三）導(dǎo)入課文的主題偉人品質(zhì)這一話題。

在對 Mandela 引入時，導(dǎo)入圖片不是讓學(xué)生簡單回答 Tell us something about Nelson Mandela，而是添加了一些關(guān)鍵詞(Black lawyer, Youth League, help…on legal problem)充分運用“導(dǎo)”的機智，讓學(xué)生有話可說，給他們發(fā)表意見的機會，同時又讓那些詞匯量少的同學(xué)學(xué)習(xí)了新詞匯，為下一步閱讀掃除了詞匯障礙。

實踐證明，此方案切實可行。

二、讀中 本單元的語法重點是定語從句，關(guān)系副詞 when / where why 引起的定語從句，根據(jù)以往經(jīng)驗，學(xué)生對關(guān)系副詞尤其是定語從句中出現(xiàn)的介+關(guān)系代詞=關(guān)系副詞的用法頗為迷惑。這一語法難點是否會對學(xué)生的閱讀理解造成障礙呢？ 在 2007 年 10 月的評優(yōu)課中，為了清除這一理解障礙，我想當然地運用了三張幻燈片展示定語從句相關(guān)知識：

關(guān)系 副詞 例句 When 在 從 句 中作 時 間 狀語 October 1, 1949 is day when(=on which)the People’s Republic of China was founded.I’ll never forget the time when(= during which)we worked on the farm.Do you remember the afternoon when(= on which)we first met three years ago? Where 在 從 句 中作 地 點 狀語 This is the place where(=at/in which)we first met.The hotel where(=in which)we stayed wasn’t very clean.I recently went to the town where(=in which)I was born.I’d like to live in a country where(=in which)there is plenty of sunshine.Why 在 從 句 中作 原 因 狀語 I didn’t get a pay rise, but this wasn’t the reason why.(=for which)I left.The reason why(=for which)he was late was that he missed his train.結(jié)果，此環(huán)節(jié)占去課堂約 1/3 時間，看上去學(xué)生一頭霧水，課堂結(jié)構(gòu)也顯得極不協(xié)調(diào)。

而在今年，我調(diào)查了兩個班內(nèi)不同層次的同學(xué)各 10 人（共 20 人），8 名同學(xué)反映看不明白詞意思，6 名同學(xué)反映能知道句子是什么意思，但不能理解從句這一概念，另外的 6名同學(xué)反映句子意思能理解，若老師一講語法也能輕松理解。基于以上情況，我進行了以下思考：本環(huán)節(jié)設(shè)計可以有以下幾種方案;

方案 1：在學(xué)習(xí)Elias’ story 一文時，完全拋開從句這一語法，單從閱讀角度理解設(shè)題。

思考：這一方案勢必會造成學(xué)生對文章的一知半解，因為全文有 11 個定語從句。

方案 2：在學(xué)習(xí)Elias’ story 之前，專門抽出一節(jié)課學(xué)習(xí)定語從句，實施辦法有 方法 1：教師分析，講解句子成份.結(jié)論：這種滿堂灌的方式以教師為中心，絕對行不通，方法 2：給學(xué)生下發(fā)資料，讓其討論，課上匯報，之后補充相關(guān)練習(xí)。

結(jié)論：看似以學(xué)生為中心，但這種方式高耗低效，容易出現(xiàn)死扣語法的現(xiàn)象。

權(quán)衡再三，這兩種學(xué)習(xí)方式都不是最佳方案。語法學(xué)習(xí)最佳思路是為學(xué)生設(shè)恰當?shù)恼Z境，讓學(xué)生在一定的情境中通過意義建構(gòu)的方式獲得。教師應(yīng)將語法知識置于情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與分析，自己感知語言形式，堅持“優(yōu)化而不淡化，重視而不死摳”的原則。

思考：

能否將以上兩種方案結(jié)合起來？為此筆者對以上現(xiàn)象采取了以下解決辦法，通過提供關(guān)鍵詞化解難點，然后對本課的 Ask and answer 進行以下設(shè)計。

part I

4.1)Information about

Mandela

2)Information about

Elias

3)Elias’ problem

He needed to get

so he could live in Johannesburg.part II 1.How did Mandela help Elias?

2.What unfair situation did black people face in South Africa?

3.How did Elias support Mandela?

4.Why did Elias support violence when he did not agree with it? 結(jié)論：這一設(shè)計使學(xué)生提煉中文中有效信息，能幫助學(xué)生理解文中的篇章結(jié)構(gòu)和細節(jié)描寫 而對語法，本單元的閱讀材料就是語法項目定語從句在語境中的最好體現(xiàn)。我想可以以作業(yè)形式先讓學(xué)生整理下來，下一節(jié)課分析，將語法知識置于課文這一具體情境中，引He was a black

.He offered

to poor black people on their

.He was

with his time.He was a poor

black

in South Africa.He had

, so he could not read or write well He worked in a

.導(dǎo)學(xué)生通過觀察與分析，自己感知語言形式，既學(xué)習(xí)了定語從句，更加深了對課文的理解。

三、讀后：

在讀后活動中，我設(shè)計了整體復(fù)述環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上復(fù)述，與 2007年的設(shè)計所不同的是，在今年我充分考慮到本班學(xué)生英語實際，采用了展示關(guān)鍵詞法，同時考慮后 1/3 基礎(chǔ)薄弱學(xué)生在本活動中的無助，補充了 Retelling 并以填空形式下發(fā)，督促其溫故知新 在 Discuss 活動中，我設(shè)計了以學(xué)習(xí)心得的形式讓學(xué)生進行如下反思：

學(xué)習(xí)心 得：

：

The topic of this reading passage is____.The main characters are ______ and _______.After learning, I know more about Nelson Mandela.He is a great man because _____.He have qualities such as ______ _, _____, ______-etc.I

should learn from him.The vocabulary that I learn-_____, ____, ____,……

The phrases that I learn :_____, _____, _____, ……

The sentences that contain attributive clauses are :

When 引導(dǎo)的定語從句：

1.

2.

3.Where 引導(dǎo)的定語從句：

1.

2.3.介詞+Which 引導(dǎo)的定語從句：1.2.

3.

4.

我所領(lǐng)悟到的閱讀技巧:

結(jié)束語：通過以上反思對比，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，第一節(jié)我順利地完成了閱讀教學(xué)任務(wù)，第二節(jié)課，學(xué)生則輕松愉快地在語境中總結(jié)歸納出定語從句的相關(guān)知識。我驚訝于反思的力量，同時更加堅信以學(xué)生為中心，以學(xué)情為中心這一教 學(xué)基本原則。

感悟：

我們的教學(xué)實踐就是行動反思的循環(huán)過程，我們的專業(yè)素質(zhì)也發(fā)將在“實踐-反思-再實踐-再反思”的過程中不斷提高。

附：．第一冊第五單元教材分析：

本單元以 Nelson Mandela—a modern hero 為話題，目的在于使學(xué)生了解一個偉人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)，學(xué)會根據(jù)材料表達自己的觀點，并用所學(xué)的句型來描寫一個偉人。本單元所有語言知識和語言技能主要圍繞“Nelson Mandela”這一中心話題進行設(shè)計，聽、說、讀、寫的練習(xí)也始終圍繞這一主題展開。課文講述了南非黑人爭取自由的歷史，從而說明自由、平等的重要性，同時也表達了對那些為自由和平等權(quán)利而獻身的勇士的敬仰。

Warming up 利用圖表的形式讓學(xué)生判斷一下自己是哪種類型的人，由此得出一個偉人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)。

Pre-reading 設(shè)計了一道題（How can we tell if an important person is a great

person？），同時給學(xué)生提供了六個名人的圖片，要求利用圖片下面提供的人物事跡以及學(xué)生對他們的了解，來判斷這六個人誰是偉人，誰是重要的人物?？梢砸孕〗M活動形式，組織學(xué)生談?wù)?William Tyndale，Norman Bethune，Sun Yat-sen，Gandhi，Nelson Mandela和 Neil Armstrong 的主要事跡，引起學(xué)生對文章內(nèi)容的思考，使學(xué)生能用英語闡述自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達能力，為進入正文學(xué)習(xí)作好充分的準備。Reading部分以 Elias 的口吻，講述了南非黑人所受到的不公正待遇以及他們爭取種族平等的斗爭歷史。同時還提到了他與 Nelson Mandela 的一段交往，從側(cè)面向?qū)W生展示 Nelson Mandela的高貴品質(zhì)。教材設(shè)計的目的是在訓(xùn)練學(xué)生閱讀技能的基礎(chǔ)上，讓他們認識到南非黑人爭取自由和平等權(quán)利而付出的艱辛努力。文章的主題有利于培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志，樹立正確的人生觀與世界觀。此外，這是一篇記敘文，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會利用時間順序描述一個人一生的主要活動。Comprehending 是在閱讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生完成兩道大題來整體理解課文。第一道辨別是非題的設(shè)計由表及里、層層深入，幫助學(xué)生逐步加深對課文的理解。第二道信息采集題則考查了學(xué)生閱讀理解能力中的細節(jié)理解能力。

Learning about language 分詞匯和語法兩部分，詞匯部分第一題要求學(xué)生用課文中的詞填空。第二題要求學(xué)生正確理解不同單詞的具體用法。語法部分是對定語從句中關(guān)系副詞的用法進行了概括與復(fù)習(xí)。設(shè)計的練習(xí)緊密聯(lián)系課文，能加深學(xué)生對教材的理解。

Summing up 為單元學(xué)習(xí)的調(diào)查和反饋，讓學(xué)生自我歸納本單元所學(xué)的語言知識以及從Nelson Mandela 身上所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)。Learning tip 主要是來指導(dǎo)學(xué)生開展同類文章的課外閱讀，進一步提升這一類文章的閱讀技能。

此外，在整個單元的教學(xué)中，要始終注意認知策略的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進一步了解具體史實和事件，加深對種族及種族歧視、不同國家、不同歷史年代人物與事件的認識和理解。一方面，課前、課后鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集相關(guān)資料，善于獲得學(xué)習(xí)資源，充分利用學(xué)習(xí)資源。另一方面，著重培養(yǎng)情感策略，激勵學(xué)生熱愛民主、平等、和平、自由、守法，積極上進、奮斗創(chuàng)新。

本單元教學(xué)可分為 7 個課時，第一課時為 Warming-up and Reading（ELIAS’ STORY），包括 Per-reading 和 Comprehending，第二課時為 Language Points，第三課時為 Grammar—Attributive Clause，第四課時為 Listening and Talking，第五課時為 Extensive Reading，第六課時為 Writing and Speaking，第七課時為 Consolidation。

第五篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)法

“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)心得

參加這次“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)，我很榮幸，學(xué)習(xí)中我感觸良多，受益匪淺。在我們的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，老師是學(xué)生的尊長，是教學(xué)活動的中心，雖然在這幾年的教育教學(xué)教改中，也聽到有“以學(xué)生為本”的呼聲，但也只是停留在理論階段，實際操作不明朗。這次，英國的專家大衛(wèi)老師的課堂給我們很達的啟示，學(xué)生是教學(xué)的中心，我們應(yīng)該把學(xué)生的責(zé)任還給學(xué)生。

一、尊重、建立信任很重要

“我知道我不能夠教給學(xué)生任何東西，我只能提供他們學(xué)習(xí)的環(huán)境?！?/p>

與學(xué)生建立良好的關(guān)系很重要。教學(xué)是否成功與我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生相關(guān)，我們應(yīng)該像 親照顧孩子一樣幫助他們成長，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到舒服、快樂。我們要尊重每一個學(xué)生，最好能盡快地記住學(xué)生的名字，并直呼他們的名字，讓他們感到親切，在課堂上我們也要充分地信任每一位學(xué)生，愛護學(xué)生的積極性和自尊心，讓學(xué)生有成功感、歸屬感。

二、遵循9大原則，激發(fā)無限活力

SCL的教學(xué)設(shè)計遵循9大原則，通過活動來促發(fā)學(xué)生的無限活力。我們應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，考慮學(xué)生的需求和愛好，用形成性評價等對學(xué)習(xí)的幫助，培養(yǎng)學(xué)生的核心就業(yè)能力，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動的整個過程。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的建筑師、設(shè)計師，充當學(xué)習(xí)的促進者，而不是知識的呈現(xiàn)者。多用鼓勵的方式肯定學(xué)生，讓學(xué)生充滿安全感、成功感！

三、學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)格很重要，評價要多元化

在這次的學(xué)習(xí)中我了解到原來我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中有四種風(fēng)格，它們是視覺型、聽覺型、讀寫型、和觸覺運動型。而且每個學(xué)生在不同的時間可能有不同的學(xué)習(xí)偏好，因此，我們設(shè)計教學(xué)活動時要盡量包括這四種學(xué)習(xí)風(fēng)格，這樣學(xué)生才不會睡覺或者游離于課堂活動之外。因此我們對學(xué)生的評價也不能單

一、應(yīng)該多元化，這樣才能全面客觀地評價每一位學(xué)生，讓學(xué)生有成功感。

四、教學(xué)方法和重要

在這次學(xué)習(xí)中，我還學(xué)習(xí)了很多以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法、例如、晾繩子展示法、模擬、游戲等等。在管理學(xué)生的時候我們不妨也嘗試用用合同的方法，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，但我們在對學(xué)生的教育中要有更多的細心、耐心和恒心。因為學(xué)生并不是像開關(guān)一樣，一下子就能轉(zhuǎn)換過來的，而是一個漸進的過程，我們要肯定學(xué)生每一點細微的進步，并不斷地靈活跟進學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

五、學(xué)生就是一把密碼鎖

密碼鎖的理論讓我很震驚，確實，每一個學(xué)生都有自己的情況，我們應(yīng)該努力去思考，尋找學(xué)生的密碼鎖，因為這密碼一旦開啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力是無窮盡的。我們還要運用三枚獎牌和一個任務(wù)的評價方式，來對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行合理的評價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會團隊合作、小組學(xué)習(xí)等等。

總之在這次的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，很感謝大衛(wèi)老師不遠萬里來到韶關(guān)傳經(jīng)送寶。他給我們帶來了全新的教學(xué)理念和實實在在的操作技巧。在今后的教學(xué)工作中，我會時刻提醒自己教學(xué)要以學(xué)生為中心，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，讓自己成為一名成功的學(xué)習(xí)設(shè)計師。