第一篇：高中語(yǔ)文《邊城》教案及練習(xí) 新人教版必修5

高中語(yǔ)文《邊城》教案及練習(xí)新人教版必修5 【課文背景知識(shí)】

1．沈從文有“文體作家”的稱譽(yù)，他創(chuàng)造了一種詩(shī)體的散文化小說(shuō)，他對(duì)美有一種特殊的理解，以一個(gè)藝術(shù)家的情感去接近人生，永不厭倦地去“看”一切，他把對(duì)故土山水人情的眷戀之情極含蓄地隱伏在場(chǎng)景的鋪排和細(xì)節(jié)的描寫中。作者是怎樣在內(nèi)容和形式上加以表現(xiàn)的? 你又是怎樣認(rèn)識(shí)的呢? 2．小說(shuō)的作者通過(guò)他筆下的人物形象來(lái)描繪他所處的環(huán)境與時(shí)代，寄寓他所領(lǐng)悟到的人生哲理，表達(dá)自己的人生追求。而讀者也往往通過(guò)人物形象來(lái)把握作品所反映的生活本質(zhì)。那么，《邊城》這篇小說(shuō)的人物形象有什么特點(diǎn)? 我們應(yīng)怎樣分析鑒賞小說(shuō)中的人物形象呢? 3．作者的理想是要在小說(shuō)中表現(xiàn)一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一個(gè)恰如其分的說(shuō)明”。那么，“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”是相對(duì)于什么而言的呢?

【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】 重點(diǎn)難點(diǎn)

1．從故事情節(jié)和人物的行動(dòng)、語(yǔ)言、心理以及所處的環(huán)境等方面入手，把握翠翠、外公以及天寶兄弟等人物形象。

2．感受學(xué)習(xí)作品詩(shī)情畫意般的環(huán)境描寫和含蓄細(xì)膩的心理描寫，并能分析這些描寫對(duì)于表現(xiàn)主題和塑造人物形象的作用。

3．體會(huì)作者文白雜糅、豐富多變、古典質(zhì)樸的現(xiàn)代典范小說(shuō)語(yǔ)言。揣摩其節(jié)制與含蓄的表達(dá)方式，準(zhǔn)確把握人物及其心理活動(dòng)。

訓(xùn)練突破

1．整體感知課文內(nèi)容，理清情節(jié)，了解翠翠的心理發(fā)展過(guò)程

訓(xùn)練1了解課文的故事梗概，理清情節(jié)，并把握其線索，捕捉翠翠的心理變化。點(diǎn)撥1把握小說(shuō)的情節(jié)，要注意整體了解故事梗概，行文的線索。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作女兒陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”課文節(jié)選自《邊城》第13章至15章，涉及的人物不多，故事簡(jiǎn)單平凡，采用自然分節(jié)的形式，把所選三章自然分開。所選三章雖內(nèi)容各有側(cè)重，但卻以懷春少女翠翠對(duì)愛情的期盼為主線，著重表現(xiàn)了祖孫兩人互相關(guān)懷、互相愛護(hù)、互相依戀的真摯情感。

閱讀時(shí)要注意捕捉翠翠的心理變化：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”。

2．把握人物形象，領(lǐng)悟作品內(nèi)容

訓(xùn)練2在理清情節(jié)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握翠翠這一人物形象。

點(diǎn)撥2欣賞人物形象，可從兩個(gè)角度入手：一是從分析情節(jié)入手，把握性格特征；一是探究人物命運(yùn)及其思想之所以如此的社會(huì)原因。

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專心 1

就翠翠這一特定的人物形象而言，要注意欣賞作者對(duì)青春少女翠翠曲折心理的描寫，了解翠翠惘然、茫然、朦朧、暖昧、不可言說(shuō)的思緒；體會(huì)作者對(duì)翠翠“介于有心無(wú)心、有意無(wú)意之間，并非熱戀中人因而雖憂而不深，有憂慮卻未失天真快樂”的恰到好處的表達(dá)，可從以下幾個(gè)方面著手：

①翠翠的夢(mèng)有何深刻含義? 祖父又為什么“不告給翠翠昨晚上的事實(shí)?”

喝著沅水，聽著情歌長(zhǎng)大的多情的翠翠，在聽完?duì)敔斨v的父母親的故事之后，肯定會(huì)想到自己的將來(lái)。她像自己的母親一樣，愛聽又軟又纏綿的情歌，也愿意為這歌聲飛到懸崖半腰。在她身上，有著跟母親一樣的浪漫思想和倔強(qiáng)性格。祖父不告訴翠翠事實(shí)，是因?yàn)樽娓干形磁宄杪暰烤故遣皇谴罄系?；另外還可能是因?yàn)殛P(guān)愛翠翠，怕女兒的悲劇在翠翠身上重演。

②“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話應(yīng)該怎樣理解? 她可能生誰(shuí)的氣呢? 翠翠對(duì)爺爺明知自己心事還追問(wèn)自己選大老還是二老，感到很不滿，但她明白爺爺是一番好心，希望自己忘記二老，答應(yīng)大老的提親，可感情不是買賣，翠翠實(shí)在不愿意做違心的選擇，她面對(duì)百般疼愛她的祖父不敢生氣，只能勉強(qiáng)笑著。她可能氣二老不和自己一樣對(duì)愛情執(zhí)著，不再堅(jiān)持唱歌示愛；也可能氣自己，明知王團(tuán)總想把女兒嫁給儺送還心存幻想，氣自己不能和王團(tuán)總的千金做平等競(jìng)爭(zhēng)。

③翠翠開始問(wèn)爺爺“我萬(wàn)一跑了呢”，到后來(lái)，她又問(wèn)爺爺：“爺爺，我一定不走，可是，你會(huì)不會(huì)走?”這種變化說(shuō)明了什么? 第一問(wèn)是試探，也是翠翠與生俱來(lái)的“善”的流露，為追求自己的幸福，她想離開，但她又不能像媽媽一樣狠心地拋下祖父不管，畢竟祖父年事已高。也正是因?yàn)檫@“善”，更加上自己對(duì)二老的愛情感到渺茫，所以她決定不走。甚至于可能為了成全二老與王團(tuán)總女兒的“美滿婚姻”，她決意永遠(yuǎn)陪著爺爺。但想到爺爺百年之后的孤獨(dú)，她心存恐懼。

④“虎耳草”在文中有什么意義? 縱觀全文，虎耳草這一細(xì)節(jié)伴隨歌聲出現(xiàn)，伴隨翠翠美麗的夢(mèng)，它是美的，也是有趣的，因?yàn)榇浯洹翱梢赃x頂大的葉子作傘”?；⒍輳膲?mèng)中的幻境到現(xiàn)實(shí)的企盼再到15章末“我又摘了一把虎耳草了”為止，反映了翠翠的愛情從朦朦朧朧到清晰，從矜持到熱烈的變化。

虎耳草俗稱金錢荷葉，腎狀，心形，下面紫紅色。在中國(guó)人的觀念中，心形的東西美麗，如意(如同心結(jié))。所以是翠翠愛情的象征。

⑤翠翠的形象有何典型特征? 翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型，據(jù)說(shuō)是一個(gè)絨線鋪里的女孩子，但又超越了生活原型。作家說(shuō)這一人物“明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小孩子脫胎出來(lái)”。

《邊城》是寫愛情的，寫中國(guó)農(nóng)村的愛情，寫一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情?！?汪曾祺《沈從文和他的邊城》)翠翠的愛情是小說(shuō)的描寫重點(diǎn)。

翠翠是一個(gè)情竇初開、渴望愛情的少女。她不滿意爺爺相中的“走車路”的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對(duì)儺送的衷情，幻想著能像在愛情上態(tài)度強(qiáng)硬的母親一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對(duì)美好愛情的期盼與對(duì)美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。她也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當(dāng)婚姻之年，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她憧憬著自己的愛情；面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢問(wèn)，她會(huì)閃爍其詞地表明態(tài)度。她會(huì)把夜晚聽到的為她而唱的愛情之歌，當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺聽；她會(huì)把自己未來(lái)對(duì)幸福的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽??總之，這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上對(duì)外祖父深沉的依戀和對(duì)愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。小說(shuō)為我用心

愛心

專心 2

們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。

訓(xùn)練3結(jié)合外祖父的語(yǔ)言和行為，分析他的性格特征。點(diǎn)撥3對(duì)外祖父性格的把握，除了注意環(huán)境之外，主要需結(jié)合相關(guān)情節(jié)通過(guò)他的語(yǔ)言行動(dòng)進(jìn)行分析。

外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深愛至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場(chǎng)”，“因?yàn)槊靼走^(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì)堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂，而是一個(gè)深愛著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。結(jié)合課文注釋，聯(lián)系有關(guān)情節(jié)，我們不難想到：翠翠母親的殉情自殺在老船夫心中烙下了深深的痕跡，他在許多年的忘我工作中去消磨對(duì)女兒的思念。但翠翠長(zhǎng)大了，不可測(cè)的未來(lái)使老人更為翠翠的命運(yùn)擔(dān)憂，他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身分的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對(duì)；盡管他贊賞天保，但只要外孫女不樂意，他絕不勉強(qiáng)；翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜里等候；當(dāng)儺送在愛神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)橥鈱O女連唱十首歌曲；他會(huì)為自己將死去而憂心不已。小說(shuō)以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，以日常生活的小事情，傳神地勾畫出外祖父的性格特征，反映了他身上閃光的人性。

3．體會(huì)、感受小說(shuō)詩(shī)情畫意的環(huán)境描寫和富于特色的心理描寫 訓(xùn)練4聯(lián)系課文的環(huán)境描寫和人物心理描寫，說(shuō)說(shuō)它們的作用。點(diǎn)撥4本文如詩(shī)如畫的環(huán)境描寫頗具特色。課文中的環(huán)境描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫意的氛圍中，還增添了小說(shuō)古雅、憂郁的抒情氣氛。游記散文式的寫景方式，使得本文隨情節(jié)推進(jìn)的不同階段所寫的景物不同，渲染了人物不同的內(nèi)心感受，有力地烘托了人物內(nèi)心世界的豐富性、復(fù)雜性。作者用“桃花色”來(lái)寫她眼中所見的天空的薄云，讓她去聆聽生意人回歸的雜亂的聲音，尤其是讓她諦聽在中國(guó)文學(xué)中被當(dāng)作“閑愁種子”的杜鵑的叫聲，這不僅烘托了這位情竇初開的少女此情此景中紛繁雜亂的情緒(思念有數(shù)面之緣的儺送)，表現(xiàn)了懷春少女豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感，而且古典詩(shī)歌中傳統(tǒng)意象的聯(lián)想又增添了小說(shuō)優(yōu)美、古雅、憂郁的抒情氣氛。對(duì)翠翠迷迷糊糊夢(mèng)境的描寫則頗具寓意：象征原始人性美的白塔與象征愛情的虎耳草交織出現(xiàn)，暗示了翠翠內(nèi)心對(duì)親情的真摯依戀與對(duì)愛情的朦朧追求。而且夜草鶯的啼叫聲，不僅渲染了翠翠對(duì)追求幸福愛情的母親的神往，也暗示了當(dāng)夜儺送會(huì)“走馬路”，也預(yù)示了他會(huì)像這只草鶯一樣，“不久之間”便會(huì)“閉著那小小眼兒安睡了”。在作者筆下，這些景物又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開?；蚴且渣S昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情初萌時(shí)內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音復(fù)奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。美景和人物的心境密切聯(lián)系。

訓(xùn)練5小說(shuō)是怎樣描寫人物心理活動(dòng)的? 點(diǎn)撥5心理描寫是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪。或展示人物的美好心靈；或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)和面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境等間接地揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反應(yīng)等側(cè)面烘托?！哆叧恰分屑?xì)膩生動(dòng)的人物心理刻畫使人物形象更生動(dòng)感人，使主題更鮮明突出。在分析時(shí)，要從以下幾個(gè)方面注意：

首先，是利用幻覺等方式寫出人物內(nèi)心的隱秘。如翠翠關(guān)于自己出逃爺爺追殺的臆想，是自己成熟的生命中感覺到缺少什么的一種騷動(dòng)，是對(duì)愛情來(lái)臨的企盼。她無(wú)端的哭和賭氣，是她對(duì)自己的感情感到迷亂而無(wú)人理解的發(fā)泄。她的夢(mèng)，則是現(xiàn)實(shí)中她對(duì)儺送愛情的真切表

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專心 3

達(dá)?？傊?，一個(gè)情竇初開的少女體會(huì)到異樣的感情，又不能明晰地認(rèn)識(shí)它，因而迷亂、孤寂的情態(tài)，都被作者細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦貙懗鰜?lái)。

其次，是利用夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)翠翠在清醒時(shí)不明朗的情感。她被歌聲托起而飄蕩，表現(xiàn)了儺送帶給她的歡欣怡悅感，與白塔、虎耳草一起反映了現(xiàn)實(shí)中翠翠對(duì)儺送愛情的真實(shí)感受。

再次，是利用景物來(lái)表現(xiàn)心理。課文開頭寫的黃昏景色，優(yōu)美寧?kù)o，充滿了詩(shī)情畫意。而夕陽(yáng)在山，紅霞如染，人們紛紛歸家，這一切，讓翠翠有所期待的心靈產(chǎn)生一種孤寂感，備感凄涼。當(dāng)暮色籠罩一切，一點(diǎn)煙又加重了夜色，她當(dāng)然更覺獨(dú)自一人，內(nèi)心一切無(wú)人訴說(shuō)的孤寂，因而就哭了起來(lái)。

【課文閱讀指導(dǎo)】 能力升級(jí)

閱讀下面小說(shuō)，回答問(wèn)題。

雨 后 沈從文

“我明白你回來(lái)，所以我等。” “當(dāng)真等我?”

“可不是，我看看天，雨快要落了，誰(shuí)知道這雨要落多大多久，天又是黑的，我喊了五聲，或者七聲。我說(shuō)，四狗，四狗，你是怎么啦!雨快要落了，不怕雷公打你么? 全不曾回聲。我以為你回家了。我又算??雨可真來(lái)了，這里樹葉子響得怕人，我不怕，可只擔(dān)心你。我知道你是不曾拿斗篷的。雨水可真大，我躲在那株大楠木下，就是那株楠木，我們倆??忘記了么? 你裝。我要問(wèn)你到底打哪兒來(lái)，身上也不濕多少，頭又是光的，我問(wèn)你，躲到什么洞里?”四狗笑，四狗不答。他不說(shuō)從家中來(lái)，她便明白的。

她坐到那人身邊去，擠攏去坐，墊坐的是些桐木葉。

這時(shí)雨已過(guò)前山，太陽(yáng)復(fù)出了，還可以看前山成片的云，像追趕野豬，只飛奔。四狗坐處四周是蟲聲，是樹木枝葉上積雨下滴的聲音，頭上是個(gè)棚，雨后太陽(yáng)蒸得山頭出熱氣，四狗頭上卻陰涼。頭上陰涼心卻熱，四狗的腰被兩只手箍住了。

“四狗，”——想說(shuō)什么不及說(shuō)，便打一聲呼哨。因?yàn)閷?duì)山有同伴，同伴這時(shí)正吹著口哨找人。

同伴是在雨止以后又散在山頭摘蕨菜，這時(shí)陪四狗坐的也是摘蕨菜人。在兩人背后有一個(gè)背籠，是她的。四狗便回頭扳那背籠看。

“今天怎么只得這一點(diǎn)???喔，花倒得了不少。還有莓咧，我正渴，讓我吃莓吧。下了一陣雨，莓是洗淡了，這個(gè)可是雨前摘的?我喂你一顆，算我今天賠禮，不成嗎?”

“要你賠禮?我才??”

她把圍著四狗的腰的兩只手放松了，去采地上的枯草。

“我告你，我也總會(huì)有一天要枯的，——一切也要枯，到八月九月，我總比你們枯得更早。”

四狗莫名其妙，他說(shuō)道：

“我的天，我聽不懂你的話，說(shuō)什么枯不枯?！?“我也不一定要你懂，你總會(huì)有一天懂的?！?“讓我在這兒便懂，成不成?”

“你要懂，就懂了，再不得我說(shuō)?！彼窒耄@子耳邊響大雷，沒得用處。就“哧”的笑了。

四狗不再吃莓了，用手扳并排坐的人頭。黑色的皮膚，紅紅的嘴，大大的眼睛與長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛。四狗這時(shí)重新來(lái)估價(jià)。鼻子小，耳朵大，下巴是尖的，這些地方四狗卻放過(guò)了。他捏

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她辮子，辮子先是盤在頭上，像一盤烏梢蛇，這時(shí)這蛇掛在背后了，四狗不怕蛇咬人，從頭捏至尾。

“你少野點(diǎn)。”說(shuō)了卻并不回頭。

1．同樣是追求愛情，文中的女主人公“她”和《邊城》中的翠翠在性格上有什么不同? ___________________________________________________________________________ 2．試分析小說(shuō)中“她”的形象。

___________________________________________________________________________ 3．聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景說(shuō)說(shuō)“她”在愛情上隱憂的時(shí)代內(nèi)涵。

___________________________________________________________________________ 4．試分析這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

___________________________________________________________________________

答案及點(diǎn)撥

1．翠翠在對(duì)待愛情上，經(jīng)歷了一個(gè)從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的過(guò)程。而本文只集中寫了“她”對(duì)愛情的渴望、執(zhí)著，對(duì)戀人的無(wú)限關(guān)愛。(考查對(duì)人物性格的把握，首先要注意分析兩篇小說(shuō)中人物的性格，并且聯(lián)系情節(jié)注意人物性格的發(fā)展變化，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行比較。)2．這是一個(gè)對(duì)愛情充滿渴望，對(duì)戀人無(wú)限關(guān)愛的鄉(xiāng)野女子。但她和翠翠一樣，同樣對(duì)愛情和未來(lái)有著一絲隱憂，擔(dān)心和戀人不能長(zhǎng)久，又那么大度，寬容。(考查對(duì)人物性格的把握，就本文而言，要結(jié)合情節(jié)從人物的語(yǔ)言描寫出發(fā)進(jìn)行分析。)3．作者痛感到由于社會(huì)現(xiàn)代文明已經(jīng)滲透進(jìn)邊遠(yuǎn)偏僻的湘西，昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)將難以維系。(解答此題有一定難度，要緊扣題干中“作者的創(chuàng)作背景”的話，從作家的創(chuàng)作特色和創(chuàng)作意圖以及當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明對(duì)偏遠(yuǎn)湘西這一塊凈土的滲透這些方面思考，可以看出，“她”對(duì)愛情的隱憂實(shí)際就是作家的隱憂。)4．①語(yǔ)言活潑，生活化。“太陽(yáng)蒸得山頭出熱氣”、“還有莓咧，我正渴，讓我吃莓吧?！倍际强谡Z(yǔ)，很有生活氣息。

②語(yǔ)言平易，但又準(zhǔn)確精煉，富于表現(xiàn)力。如“前山成片的云，像追趕野豬，只飛奔”。(對(duì)語(yǔ)言特色的把握，當(dāng)然離不開閱讀時(shí)的感受和體驗(yàn)，咀嚼鑒賞，仔細(xì)回味，還要調(diào)動(dòng)自己運(yùn)用語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，比較認(rèn)知，然后再進(jìn)行分析梳理和歸納。)

讀寫鏈接

以“心靈之旅”為題寫一篇文章。提示：

這篇文題除了題目之外沒有任何要求和限制，也沒有任何說(shuō)明。這樣的文題既好寫，也不好寫。說(shuō)它好寫，是因?yàn)闆]有任何限制，寫作時(shí)可以盡情地發(fā)揮，不必受拘束；說(shuō)它不好寫是因?yàn)閷憫T了有要求的作文，一下子放開了，反而不知道怎么寫才好。

那么怎樣才能寫好這篇作文呢?首先要在審題上下功夫，確立重點(diǎn)，選好突破口。《心靈之旅》的“旅”是旅行之意，可以是“暢想未來(lái)”，也可以是“回憶過(guò)去”。這樣看來(lái)，重點(diǎn)已經(jīng)清楚了。我們剛學(xué)過(guò)《邊城》，沈從文對(duì)邊城如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光、淳樸民風(fēng)和美好的人性的描寫不就是作家沈從文的一次“心靈之旅”嗎? 古今中外的歷史事件和人物的行事以及由此所引發(fā)的聯(lián)想和想像，凡是我們愛憎之所向，都可成為描寫的對(duì)象。

其次，“暢想”必須以現(xiàn)實(shí)為依托，必須以感情為線索。所以本文要突出一個(gè)“真”字。聯(lián)系高考說(shuō)明，語(yǔ)文作文考試一項(xiàng)有一條“感情真摯”的要求。所以這次作文即使所寫的事情可以虛構(gòu)，但抒發(fā)的感情必須真實(shí)，這樣一思考，選材構(gòu)思的突破口也就找到了。

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【拓展延伸探究】 知識(shí)拓展

1．關(guān)于沈從文

沈從文(1902—1988)，現(xiàn)代小說(shuō)家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵，懋林、炯之，休蕓蕓、甲晨、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人，苗族。

沈從文創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上作品最多的作家之一。主要作品集有《鴨子》、《密柑》、《神巫之愛》、《虎雛》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八駿圖》、《湘行散記》、《邊城》、《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《貴生》、《三三》，長(zhǎng)篇《邊城》、《長(zhǎng)河》是其代表作品。其主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的新形式。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的同情和關(guān)愛。以其特異的“生命形式”熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情畫于一爐，展示當(dāng)?shù)厝嗣竦拇肢E、豪放、強(qiáng)悍、淳樸善良，使其作品充溢濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌式情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體和美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。他被稱為“文體作家”：沈從文小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸、和諧、樂天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。

2．關(guān)于沈從文小說(shuō)創(chuàng)作總的特色

沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作主要不是從社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的角度，而是從倫理道德的角度去透視人生的?！氨憩F(xiàn)人性”便是他創(chuàng)作的中心。沈從文神往于不受“近代文明”污染更不受其拘牽的原始古樸的人性。他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生。這種人的自然化便是沈從文一貫的美學(xué)追求，也是他小說(shuō)創(chuàng)作的一總的特色。

3．關(guān)于20世紀(jì)30年代中國(guó)“左翼”、“京派”“海派” “海派”是30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費(fèi)文化畸形繁榮的產(chǎn)物，他們既享受著現(xiàn)代都市文明，又感染了都市“文明病”。他們更接近西力現(xiàn)代派藝術(shù)，追求藝術(shù)的“變”與“新”。代表作家有張資平、葉靈鳳、施蟄存等。而以北京等北方城市為中心的“京派”則是一群學(xué)者型文人，他們陶醉于傳統(tǒng)文化的精美博大，追求文學(xué)的獨(dú)立與自由，既反對(duì)文學(xué)從屬于政治，也反對(duì)文學(xué)的商業(yè)化。代表作家有沈從文、廢名、蕭乾等。而“左翼”作家則自覺以現(xiàn)代大工業(yè)中的產(chǎn)業(yè)工人代言人的身分，對(duì)封建的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與資本主義工業(yè)文明以及西方殖民主義同時(shí)展開批判，要求文學(xué)更加自覺地成為以?shī)Z取政權(quán)為中心的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。代表作家有丁玲、張?zhí)煲?、沙汀、葉紫等。

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1．于細(xì)微處表現(xiàn)普通生活中的愛

小說(shuō)寫了翠翠在情竇初開時(shí)對(duì)爺爺?shù)囊缿伲瑢懥藸敔敒閷O女終身有托而奔走的事，來(lái)表現(xiàn)相依為命的祖孫間的愛。

翠翠被剛剛萌發(fā)的愛情纏繞著，她想到一種新的東西闖進(jìn)了她的生活，但她無(wú)父無(wú)母，沒有姊妹，涉世不深，因此感到迷亂和孤寂，因而更深地依戀著爺爺。翠翠心中一池春水蕩漾，而生活依舊那么平靜平凡，于是想像著逃跑出走，又被自己的想像嚇著了，更要爺爺回來(lái)守著她。爺爺來(lái)慢一點(diǎn)，她便哭了，便賭氣不燒飯。在翠翠身上，充溢著她母親當(dāng)年對(duì)爺爺?shù)囊缿佟?/p>

而爺爺要趁著自己沒有被死神抓走時(shí)為翠翠找一個(gè)她中意的小伙子。他看出翠翠不中意

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愛心

專心 6

大老，便沒痛快地同意大老的提親；他見翠翠醉心于他以為是大老唱的歌，忙去鼓勵(lì)大老唱下去，得知歌是儺送唱的，他又借講笑話來(lái)試探孫女的態(tài)度二老沒來(lái)唱歌，他為孫女吹蘆管，并唱了十首二老唱過(guò)的歌，讓孫女在她愛聽的歌聲中入夢(mèng)，在夢(mèng)中飄飛。他既盡心盡力地為翠翠的未來(lái)奔走，又一切順從孫女的感情。

祖孫二人都知道誰(shuí)沒了對(duì)方都會(huì)瘋，兩人也都擔(dān)心爺爺被死神抓走。祖孫之間的親情之愛于細(xì)微處汩汩流出，體現(xiàn)了淳厚的人性美。

2．小說(shuō)所表現(xiàn)的人情美和風(fēng)俗美

沈從文對(duì)湘西邊地人情美的描寫，不像他表現(xiàn)民俗美和自然美時(shí)充溢著沸騰的想像力，湘西人似乎“從不想到殘忍的事情，從不發(fā)熱，從不動(dòng)氣”。在沈從文筆下，湘西人民重義輕利，個(gè)個(gè)以誠(chéng)相待，絕無(wú)一絲一毫的欺詐，絕無(wú)偽善的君子，人與人之間似乎不存在地位、等級(jí)的差異。其相互交往的紐帶幾乎只是“赤誠(chéng)”二字。

湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭(zhēng)暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭(zhēng)奪”翠翠的競(jìng)爭(zhēng)。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當(dāng)戶對(duì)的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。

小說(shuō)《邊城》中的人物，沒有魯迅筆下的中國(guó)人那些諸如愚昧、自私、冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父對(duì)翠翠關(guān)懷入微，翠翠對(duì)祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾?？傊?，我們?cè)谛≌f(shuō)中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。

能力遷移

閱讀小說(shuō)，回答文后問(wèn)題。

在柏林 奧萊爾

一列火車緩緩地駛出柏林，車廂里凈是婦女和孩子，幾乎看不見一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客在聽著她數(shù)著“一、二、三”，聲音蓋過(guò)了車輪的“咔嚓咔嚓”聲。停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手畫腳，不假思索地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老兵狠狠地掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了。

“一、二、三”，這個(gè)神志不清的老婦又重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí)那位灰白頭發(fā)的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵挺了挺身板，開口了。

“小姐，”他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐的夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的。現(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊　！?/p>

車廂里一片寂靜，靜得可怕。

1．對(duì)這篇小說(shuō)情節(jié)的高潮理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．老兵激憤地說(shuō)話。B．兩個(gè)小姑娘再次傻笑。

C．神志不清的老婦人又重復(fù)數(shù)數(shù)。

D．老兵狠狠地掃了兩個(gè)小姑娘一眼，隨即車廂里平靜了。2．造成老婦人神志不清，重復(fù)數(shù)數(shù)的原因是：

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專心 7

3．第3段中“現(xiàn)在輪到我上前線了”與第1段中哪句話照應(yīng)? ___________________________________________________________________________ 4．第3段老兵的話：“我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊　北憩F(xiàn)了老兵怎樣的思想感情? ___________________________________________________________________________ 5．小說(shuō)結(jié)尾的“靜”有什么深刻含義? ___________________________________________________________________________ 6．用一句話概括這篇小說(shuō)的主題。

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答案及其點(diǎn)撥

故事情節(jié)，人物形象，環(huán)境，特別是社會(huì)環(huán)境，是小說(shuō)的三個(gè)要素。欣賞閱讀小說(shuō)，也就要從這三個(gè)要素出發(fā)理解小說(shuō)的主題，把握人物形象，評(píng)價(jià)藝術(shù)特色。

1．A．(考查對(duì)情節(jié)的理解，小說(shuō)的高潮應(yīng)是矛盾沖突最激化的階段，也是主題表現(xiàn)最充分、最集中的地方。)2．她剛剛在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去三個(gè)兒子，失子的悲痛給她造成了巨大的精神創(chuàng)傷。(考查對(duì)情節(jié)和人物的理解，結(jié)合第1段內(nèi)容即可知道答案。)3．車廂里凈是婦女和孩子，幾乎看不見一個(gè)健壯的男子。(要注意情節(jié)上的前后照應(yīng)，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和事件的背景。)4．對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤慨，對(duì)自己遭遇的無(wú)可奈何。(考查對(duì)人物形象的理解，要正確全面地理解老兵當(dāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情。)5．周圍人聽了老兵的話，內(nèi)心激起了對(duì)老兵不幸遭遇的深切同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒；也反映了德國(guó)當(dāng)時(shí)疲憊不堪、死寂沉沉的氣氛。(主要考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)手法和人物感情的把握，此處可謂以“靜”襯“動(dòng)”，以“有聲”襯“無(wú)聲”，解答時(shí)既要考慮當(dāng)時(shí)人們的心理感受，又要考慮當(dāng)時(shí)的背景環(huán)境，這一個(gè)“靜”字，可謂寫出了“人心”和“世態(tài)”。)6．第二次世界大戰(zhàn)給人們帶來(lái)的災(zāi)難。(考查對(duì)小說(shuō)主題的把握，把握主題首先應(yīng)該到題材中去找，到形象中去找，還要聯(lián)系小說(shuō)的時(shí)代背景，作家的創(chuàng)作意圖等。)

【命題趨勢(shì)分析】 分析小說(shuō)情節(jié)之三法 情節(jié)是人物性格的歷史。情節(jié)一般是通過(guò)描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開的，在情節(jié)的展開中，通過(guò)描寫人物外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的個(gè)性。所以，賞析人物形象，要從情節(jié)入手，據(jù)情節(jié)，論人物。用歷史的眼光，科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，做出全面而正確的評(píng)價(jià)。

1．人物的性格是復(fù)雜的，具有多重性，要多角度地分析。例如，《邊城》中的翠翠，既有對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀，又有對(duì)愛情朦朦朧朧的追求，她神往為愛情而態(tài)度強(qiáng)硬的母親，幻想著能像她一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。

2．人物性格的諸多特征有主有次，要分清主次。

就翠翠而言，作者對(duì)她的性格描寫不是在一個(gè)平面上展開的，她既渴望愛情，又深沉地依戀著爺爺；對(duì)爺爺明知自己心事不追問(wèn)自己選大老還是二老很不滿，但她明白爺爺是一番好心。從這一點(diǎn)看，翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿?、理解關(guān)心爺爺是她性格的主要方面，她對(duì)美好愛情的期盼與“無(wú)故尋愁覓恨”也是由此引起的。

3．人物性格是發(fā)展變化的，要把握其發(fā)展變化。

《邊城》中的翠翠在對(duì)待愛情上，也經(jīng)歷了一個(gè)從朦朦朧朧到清晰，從矜持到熱烈的變

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專心 8

化。小說(shuō)寫到了人物的這些成長(zhǎng)變化，要在把握全部情節(jié)的基礎(chǔ)上，才能把握人物思想性格的變化。

【同步達(dá)綱練習(xí)】

1．下面加粗字注音全對(duì)的一組是()A．儺送(nuó)喁喁(yóng)埋怨(mái)B．涎皮(xián)竹篁(huáng)結(jié)子(ji?)C．草薦(jiàn)茶峒(tòng)碾房(niǎn)D．悲憫(mǐn)燜菜(man)胡謅(zòu)2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．忌諱 火鐮 悲憫 黑黝黝 B．籠罩 逢場(chǎng) 草薦 碧溪岨 C．翹起 莞爾 弛名 大拇指 D．甬道 胡謅 嗤笑 螢火蟲

3．下列句子加粗的詞，與現(xiàn)在常用的意思不相同的一項(xiàng)是()A．翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?hào)，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說(shuō)到了。

B．她便同祖父故意生氣似的，很放肆的去想到這樣一件不可能事情。且想像她出走后，祖父用各種方法尋覓她都無(wú)結(jié)果，到后無(wú)可奈何躺在渡船上。

C．老船夫打量著自己被死亡抓走以后的情形，癡癡看望天南角上一顆星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也會(huì)在七月八月死去吧?”

D．(老船夫)很快樂地說(shuō)：“大老，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西!” 4．下列成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()A．這個(gè)小山村風(fēng)景秀美，依山傍水，空氣清新。

B．這部作品本來(lái)是老舍的，他非說(shuō)成是郭沫若的，真是張冠李戴。C．他這個(gè)人最能信口開河，談?wù)搫e人了。

D．沈從文的小說(shuō)《邊城》篇幅較長(zhǎng)，真是長(zhǎng)篇大論。5．為下面這個(gè)語(yǔ)段選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)()這兩弟兄昨晚上同時(shí)到碧溪岨去________作哥哥的走車路占了先，_______也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱。弟弟一開口，哥哥_________明知不是敵手，_________不能開口了。翠翠同他祖父晚上聽到的歌聲，全是那個(gè)儺送二老所唱的。

A．因?yàn)?無(wú)論如何 卻 才 就 B．因?yàn)?所以 卻因?yàn)?更 就 C．為了 無(wú)論如何 卻因?yàn)?更 便 D．為了 所以 卻 才 就

6．翠翠曾兩次請(qǐng)求祖父不要再渡船，回來(lái)陪她，祖父都沒有答應(yīng)，這其中最主要的原因是()A．老船夫覺得翠翠應(yīng)該自己照顧自己了，所以仍舊駕船。B．翠翠是女孩子，愛撒嬌，祖父了解她的脾氣，所以沒回來(lái)。

C．老船夫是一個(gè)忠厚淳樸的老人，他了解過(guò)渡人急切回家的心情，是盡其職的一種表

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現(xiàn)。

D．老船夫一心想著賺錢，根本沒時(shí)間理會(huì)他的孫女。7．簡(jiǎn)答題。

沈從文，現(xiàn)代作家。出版文學(xué)作品七十余種，其中，中篇小說(shuō)《________》和散文集《________》是他的優(yōu)秀作品，最能代表他的風(fēng)格特色。他的作品以_______地區(qū)的生活為背景，具有濃厚的地方色彩。在他的筆下，邊城的自然景色、生活風(fēng)習(xí)、人物心性無(wú)不美好。他創(chuàng)造了一種詩(shī)體的散文化小說(shuō)，整個(gè)作品充滿一種_________情調(diào)，藝術(shù)上別具一格，有“__________”的稱譽(yù)。

8．選詞填空。

①黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)(a．烘 b．炙c．烤)成桃紅色的薄云。

②月光極其柔和，溪面(a．浮 b．漂 c．升)著一層薄薄白霧。

③天夜了，又一匹大螢火蟲尾上(a．亮 b．閃 c．拖)著藍(lán)光，很迅速地從翠翠身旁飛過(guò)去。

閱讀文段，完成9—12題。黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過(guò)中寨收買山貨的很多，過(guò)渡人也特別多。祖父在溪中渡船上，忙個(gè)不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來(lái)外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個(gè)日子過(guò)去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：“我要坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?/p>

她便同祖父故意生氣似的，很放肆的去想到這樣一件不可能事情。且想像她出走后，祖父用各種方法尋覓她都無(wú)結(jié)果，到后無(wú)可奈何躺在渡船上。

“人家喊：‘過(guò)渡，過(guò)渡，老伯伯，你怎么的!不管事!’‘怎么的? 我家翠翠走了，下桃源縣了!’‘那你怎么辦?’‘怎么辦嗎，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她!’??”

翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來(lái)了，一面銳聲喊著她的祖父 —面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁說(shuō)著話，小小心子還依然跳躍不已。

“爺爺，爺爺，你把船拉回來(lái)呀！”

9．第一段作者所描寫的景物有什么特點(diǎn)? _______________________________________________________________ 10．黃昏到來(lái)，邊城溫柔、美麗、平靜，翠翠心中卻凄涼、痛苦，其中最重要的原因是什么? _________________________________________________________________ 11．這篇小說(shuō)，前后照應(yīng)有許多。第2段寫翠翠忍不住胡思亂想：離家出走，讓爺滿世界找。對(duì)這個(gè)情節(jié)有照應(yīng)，請(qǐng)找出來(lái)。這樣寫有什么作用? 這些情節(jié)刻畫了人物怎樣的思想性格? ①_______________________________________________________________ ②_______________________________________________________________

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③_______________________________________________________________ 12．節(jié)選文字在刻畫人物心理時(shí)主要使用了怎樣的表現(xiàn)手法? _________________________________________________________________

參考答案

【同步達(dá)綱練習(xí)】 1．B(A埋應(yīng)讀“mán”，C峒應(yīng)讀“dòng”，D謅應(yīng)讀“zhōu”)2．C(弛應(yīng)當(dāng)為“馳”)3．A 4．D 5．C 6．C 7．邊城 湘行散記 湘西 牧歌 文體作家 8．①a②a③b 9．美麗、寂靜。(此題考查對(duì)文中景物描寫的把握。作者描寫景物，一是抓住“被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云”，二是抓住“只杜鵑叫個(gè)不息”，更顯出了黃昏的寂靜。)10．生活太平凡．不能在一件新的人事上攀住，內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情無(wú)法表達(dá)。(此題考查對(duì)人物心理活動(dòng)的分析，要結(jié)合景物的特點(diǎn)和相關(guān)情節(jié)思考；另外，要抓住“最重要”三個(gè)字，注意信息篩選。)11．①“我萬(wàn)一跑了呢?”“你不會(huì)離開爺爺?shù)摹！薄叭f(wàn)一有這種事，爺爺你怎么樣?”“萬(wàn)一有這種事，我就駕了這只渡船去找你?！?②情節(jié)前后照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體。③刻畫了翠翠天真無(wú)瑕，和爺爺相依為命的感情。(此題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)的理解和對(duì)人物思想性格的分析。下文的情節(jié)和第2段照應(yīng)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；這個(gè)細(xì)節(jié)描寫翠翠因?yàn)樯钇椒?、單調(diào)而產(chǎn)生的胡思亂想，表現(xiàn)了她天真無(wú)瑕，和爺爺相依為命的那種親情。)12．對(duì)比和襯托。(此題考查對(duì)人物心理描寫方法的把握。就節(jié)選文字看，要緊緊抓住景物特點(diǎn)和人物心理的關(guān)系，黃昏的燥熱、美麗、平靜，襯托了翠翠剛剛邁入17歲花季時(shí)對(duì)愛情朦朦朧朧的感覺；翠翠周圍萬(wàn)事萬(wàn)物的熱烈奔放對(duì)比了翠翠心里的“薄薄的凄涼”。)

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第二篇：人教版高中語(yǔ)文必修五邊城 教案

人教版高中語(yǔ)文必修五邊城 教案

<<邊城>>教案

（自讀課文，以討論、自由發(fā)言為主）1.依靠揣摩詞句，領(lǐng)會(huì)人物的心理和性格。2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解小說(shuō)中體現(xiàn)的人性之美。3.進(jìn)行聯(lián)想想象，體會(huì)小說(shuō)中描繪的湘西風(fēng)土人情。

第一課時(shí)

（課前布置預(yù)習(xí)，著重了解人物的性格、心理。）

一、導(dǎo)入新課

中篇小說(shuō)《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，就引起了人們的廣泛關(guān)注。贊者認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”、“田園詩(shī)的杰作.人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。因?yàn)樵谏驈奈目磥?lái)：“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！惫时憩F(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。故而，他的作品游離于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。在他眾多的作品中，中篇小說(shuō)《邊城》就是這類內(nèi)容的代表。

二、簡(jiǎn)介作者

大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)。

中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

三、《邊城》主要情節(jié)介紹

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

四、閱讀課文，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)；主要抓住翠翠的心理，理解文意。

第二課時(shí)

一、小說(shuō)的情節(jié)

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

二、以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題，以深入理解文意：

1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？

（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。5.翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？

明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛情故事將會(huì)無(wú)果而終。

6.當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”，這句話該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？

明確：一個(gè)思春少女的感情。

7.翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

明確：月光如水，等待的人卻沒有來(lái)?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

8、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

三、主要人物形象分析

翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

四、分析討論課文中人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美、風(fēng)情美。

1.翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章（課文前部分）翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。作者正是通過(guò)老船夫?qū)O女的摯愛親情，去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的你爭(zhēng)我奪、弱肉強(qiáng)食形成對(duì)照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求那“無(wú)侮無(wú)憂”的遠(yuǎn)古社會(huì)，去保存那“遵從古禮”的美德。2.翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一把虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

沈從文正是通過(guò)翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。

3.天保和儺送的手足情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說(shuō)寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)??

小說(shuō)《邊城》正是這樣展示了這塊凈土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，從而體現(xiàn)作者拒絕“現(xiàn)代”，厭惡“文明”，以此來(lái)寄托他重造民族品德的希望。

（分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。）

五、深入挖掘

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

六、開放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。

七、教師總結(jié)。

八、課后訓(xùn)練：

要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)？又有何作用？

（提示：文中集中描寫的有四處。特點(diǎn)、作用——景情結(jié)合、烘托：①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。）

九、發(fā)展性閱讀

這篇小說(shuō)極富鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價(jià)值？

課后練習(xí)：

一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）埋怨（）

2.判斷下列詞語(yǔ)寫法的正誤，如有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正：

神往頃心 溫和悲憫 垂涎三尺荒涎不經(jīng) 蜂涌而上 向隅而泣 脅肩謅笑（頃——傾；荒涎——荒誕；涌——擁；謅——諂）

二、綜合訓(xùn)練 1.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛情故事將會(huì)無(wú)果而終。

2.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

提示：“溫和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。

3.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”？作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處？

提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

三、遷移拓展

分析下列語(yǔ)句的表達(dá)效果，并各仿寫一個(gè)句子。

1.翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。仿寫：我坐在，看 被。

2.黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。仿寫：清晨照樣的。

3.月光如銀子，無(wú)處不可照及。仿寫：陽(yáng)光如。

4.老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。仿寫：他一直唱呀唱，我的心被唱得。

第三篇：語(yǔ)文：2.7《逍遙游》教案(新人教必修5)

2.7逍遙游·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2、初步了解莊子形象化說(shuō)理的風(fēng)格。

3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。

4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：

文言詞語(yǔ)：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。

文言句式：其??邪？其??邪；奚以??為？奚以??也？惡??哉。

歸納“則”“乃”“而”的用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、了解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想。

【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)

【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子及其文和道家思想；

2、初步感知課文內(nèi)容；

3、落實(shí)基本知識(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課（介紹作者）

大約在公元前369年，“天崩地坼”（李澤厚語(yǔ)）血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)國(guó)，河南省商丘縣東北，當(dāng)時(shí)叫“蒙”的小國(guó)，一位思想家?guī)е牡谝宦曁淇拚Q生了，他，就是我國(guó)歷史上與老子并稱的道家學(xué)派的代表人物之一——莊周。

對(duì)于莊子我們并不陌生，高一時(shí)就拜讀過(guò)莊老先生的《秋水》，我想請(qǐng)教的是出于《秋水》的成語(yǔ)及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺?。缓蠖啾扔饕鲆患铝α坎粔?，感到無(wú)可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養(yǎng)的人笑話了；現(xiàn)表示被內(nèi)行人笑話。）

既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？（答案具有開放性，大致要點(diǎn)：曾垂釣于濮水，曾向監(jiān)河侯貸粟，曾以賣草鞋為生，著《莊子》“十余萬(wàn)言”[《史記》語(yǔ)]，是一位被褐懷王的隱士高人。）

可以讓學(xué)生多介紹相關(guān)的故事。

明確知識(shí)：

1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語(yǔ)可見其性格特點(diǎn)。

2、莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

3、莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語(yǔ)”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

4、《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，《史記》載：“其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。（魯迅：其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。）

今天我們?cè)僖淮谓佑|莊子，我們要通過(guò)《逍遙游》了解莊子的哲學(xué)世界，走進(jìn)莊子內(nèi)心的深處。

二、初步感知課文

學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句：

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）坳堂（āo）草芥（jia）夭閼（a）

蜩蟬（tiáo）舂糧（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）萬(wàn)仞（ran）蓬蒿（gǎo）

三、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問(wèn)題（字詞）。

四、選三個(gè)學(xué)生讀，隨時(shí)正音，糾正錯(cuò)誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。

五、學(xué)生再讀課文，看圖說(shuō)話。（等于翻譯課文）明確：

1、第一段：世間萬(wàn)物皆有所待（不自由）

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語(yǔ)的意思。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。

故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何如？

明確：鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。

第二段：世間萬(wàn)物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語(yǔ)的意思。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？??而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，??且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？??此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。

明確：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人；鵬鳥——斥鴳。

第三段：從自然界到社會(huì)的人，無(wú)不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的，他們無(wú)所待（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名——追求絕對(duì)的自由——逍遙的境界）。

學(xué)生講圖，隨時(shí)翻譯文章，點(diǎn)明重要詞語(yǔ)的意思。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。??雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也。??故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

明確：能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”。

六、附錄，以下內(nèi)容最好在課文梳通中加以落實(shí)。

1、“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥?！笔钦f(shuō)這只鳥在海翻騰激蕩的時(shí)候，就乘風(fēng)遷徙到南海。

2、《齊諧》是書名，齊國(guó)的志怪之書。文章是引此為證，說(shuō)明鵬之高翔奮飛是有根據(jù)的。

3、“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也亦若是則巳矣?！币馑际钦f(shuō)：天色蒼蒼茫茫，究竟是它真正的顏色呢，還是由于它無(wú)限高遠(yuǎn)沒有邊際的緣故呢？大鵬朝下看也不過(guò)這樣的罷。

4、“小知不及大知，小年不及大年”。知，通“智”。年，壽命。本句意思是說(shuō)：小智不能理解大智，小壽命不能理解大壽命。

5、“奚以知其然也？”賓語(yǔ)前置，譯為憑什么知道是如此呢？

6、“而彭祖乃公以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”特，獨(dú)。匹，比。彭祖，名鏗，堯臣，封于彭城，歷虞、夏到商，年八百歲，故以久壽見聞。全句大意：然而只活了八百歲的彭祖現(xiàn)在卻獨(dú)以長(zhǎng)壽聞名。眾人還都希望同他齊壽，不是太可悲了嗎？

7、“湯問(wèn)棘也是巳。”湯，商朝的建立者，亦稱成湯。棘，湯時(shí)的大夫。湯曾向棘詢問(wèn)有關(guān)宇宙的道理。原文是：

湯問(wèn)棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無(wú)極之外復(fù)無(wú)極也。窮發(fā)之北??”湯王有“物各有極，任之則條暢”的話，與《逍遙游》所持的思想一致。莊子肯定性重述其問(wèn)，也是為論證自己的觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用鵬舉萬(wàn)里而圖南與斥 的“彼且奚適”之問(wèn)對(duì)照，進(jìn)一步說(shuō)明“小知不及大知”的道理。

8、“此亦飛之至也” ––—這樣也就達(dá)到了飛翔中最得意的境界。

9、“此小大之辯也” ––—這就是小智與大智的區(qū)別。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。

2、理想“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

在諸子散文中，儒家思想和道家思想對(duì)中國(guó)歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無(wú)可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng)。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀主義和虛無(wú)主義色彩。由于莊子生活在戰(zhàn)國(guó)亂世，諸侯各國(guó)征伐不已，暴主佞臣?xì)⑷巳缏?，他的志向不可能?shí)現(xiàn)，他看透了這個(gè)社會(huì)的一切。于是他開始追求精神上的自由。這是怎樣的“自由”呢？希望我們能夠在《逍遙游》中能夠窺見其中的點(diǎn)滴。

二、理解文章內(nèi)容。

1、聽讀全文前，提醒學(xué)生思考：文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么？

讀畢，學(xué)生總結(jié)出三個(gè)“笑”字，分別在第一、二、三節(jié)。

明確：蜩與學(xué)鳩笑之

斥鴳笑之

宋榮子猶然笑之。

2、弄清三個(gè)“之”，我們就能知道笑的對(duì)象了。下面，就請(qǐng)大家解讀三個(gè)“之”。

明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之” 所指對(duì)象，是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。

3、全文的內(nèi)容實(shí)際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來(lái)解讀這三大板塊。

三、先看第一板塊。請(qǐng)大家朗讀第一節(jié)。

1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？

明確：因?yàn)榇簌i“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件。

2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢？為什么反對(duì)？

明確：大鵬、野馬、塵埃，以及天地間的生物，都是靠大自然的氣息“相吹”的。而蜩與學(xué)鳩同是屬于“生物之以息相吹”之類。差別只在于“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”罷了。事物的大小不一樣，所適的遠(yuǎn)近不同，它們所憑借的條件（即所待）也是有區(qū)別的。所適越遠(yuǎn)，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待，因而都不消遙。

3、本段中其實(shí)有一句話可以證明以上的內(nèi)容，而且這句話是作者寫鵬如何大，如何飛至九萬(wàn)里的目的，是哪一句？

明確：“天之蒼蒼，??亦若是而已矣?！本褪钦f(shuō)，人們仰而觀天，蒼蒼而無(wú)所至極；殊不知九萬(wàn)里高空的鵬俯而下視，也如人們仰視蒼天一樣。在九萬(wàn)里高空的鵬把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看遠(yuǎn)在至極的高空的大鵬不是一樣的渺小嗎？從這里我們可以看出，莊子完全泯除了事物的大小。在他看來(lái)，世間的萬(wàn)物都是一律平等的。鯤鵬之大，塵埃之小，都是有所待，因而都不逍遙。

4、齊讀第一節(jié)，感悟內(nèi)容：鯤鵬憑借風(fēng)力、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。

板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬

四、再看第二板塊，請(qǐng)大家朗讀第二節(jié)。

1、斥鴳為什么笑鯤鵬呢？

明確：斥鴳認(rèn)為，鯤鵬要飛高，才依賴于風(fēng)力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對(duì)外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。

2、那么，作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢？你認(rèn)為莊子是否贊成“小大之辨”？

明確：“小知不及大知，小年不及大年”不是莊子的觀點(diǎn)，相反，他認(rèn)為這是世人的成見。因?yàn)樗X得“彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“眾人”卻非要去“匹之”，這不是很可悲嗎！這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對(duì)任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也”的大鵬，在斥鴳看來(lái)，也不屑一顧，它并不像“小年”的“眾人”去匹“大年”的彭祖那樣去做一些徒勞的事，而是以“我騰越而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”而滿足了，因而它自得其樂地笑了。

這里的“笑”就代表了莊子的笑。莊子是借斥鴳笑大鵬來(lái)喻自己笑那些持有“大小”成見和以小慕大的人。

莊子為何用斥鴳來(lái)喻自己呢？這是由于莊子的時(shí)代背景所限。他常常托別人或別物來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，古今人物，禽獸魚蟲無(wú)一不成為他借用的對(duì)象。他之對(duì)己、對(duì)人、對(duì)物根本就沒什么分別，只不過(guò)他有時(shí)在明處，有時(shí)在暗處，有時(shí)當(dāng)場(chǎng)導(dǎo)演，有時(shí)幕后指揮，但是“每一個(gè)場(chǎng)合中，必然隱藏著一個(gè)莊子”（張默生）

板書：蜩與學(xué)鳩、斥鴳 否定以突出

五、最后看第三板塊，齊讀朗讀第三節(jié)。

1、宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”呢？

因?yàn)椤爸б还?，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣”。

2、作者對(duì)宋榮子的態(tài)度怎樣？

由“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”可知，作者對(duì)他也是否定的。不僅如此，作者還通過(guò)否定比他自由得多的列子來(lái)進(jìn)一步否定他。

蜩鳩與大鵬都是有所待，蜩鳩卻去譏笑大鵬，這不可??；同樣，如果大鵬去譏笑蜩鳩的話，是否可??？ 人類中，那些憑著自己聰明的才智、良好的行為、高尚的道德、強(qiáng)大的能力就能夠稱效一官，投合一君，取信一國(guó)的人，雖然他們都以達(dá)到目的為滿足，但因?yàn)槭怯兴?，所以與消遙的境界來(lái)說(shuō)實(shí)在相差太遠(yuǎn)了，理所當(dāng)然要被比他們略高一籌的宋榮子所笑。

但莊子對(duì)宋榮子的“笑”并不完全贊同。宋榮子盡管“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，但卻“未數(shù)數(shù)然也”。他仍是始終“未樹”消遙境界。

再如比宋榮子更高一籌的列子，他能“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”，但和宋榮子一樣也是“未數(shù)數(shù)然”的。他能御風(fēng)而行，雖說(shuō)免去步履之勞，可是沒有風(fēng)，不是也無(wú)能為力了嗎？所以莊子說(shuō)他“猶有所待也”。

齊讀第三節(jié)，感悟內(nèi)容。

板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子

六、到此為止，我們了解到，作者對(duì)“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請(qǐng)大家討論一下，1、作者對(duì)鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”是不是肯定呢？

明確：也都作了否定。否定后者好理解，關(guān)鍵是否定前者不好理解，因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中，作者在講述這一寓言故事時(shí)，突出的不是鯤鵬本身，而是風(fēng)力，“故九萬(wàn)里，風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。對(duì)風(fēng)力作用的突出，實(shí)際上就是對(duì)鯤鵬的否定。作者寫了“笑”的雙方，對(duì)“笑”的一方蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都作了否定，對(duì)被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”也都作了否定，并且對(duì)順便提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語(yǔ)，可以說(shuō)是：笑！是的，本文也可以說(shuō)是：莊子“笑”萬(wàn)物！

板書：“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出

蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

2、莊子為什么要“笑”萬(wàn)物呢？

明確：因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴保紱]有做到“逍遙游”。

3、哪種人能達(dá)到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變是適，無(wú)乎所待，以游無(wú)窮，這才是逍遙游的理論境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”。

怎樣才能擺脫有待,達(dá)到無(wú)待呢?莊子強(qiáng)調(diào),根本的一點(diǎn)是要認(rèn)識(shí)到,不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由,而是人們自己的主觀認(rèn)識(shí)、自己的思想束縛了自己,不知道“以道觀物”、“道通為一”的道理;如果能從主觀上齊同萬(wàn)物,忘卻外在的一切差別,也就無(wú)所不適、無(wú)所對(duì)待了。莊子進(jìn)而提出了最徹底的“無(wú)己”的方法,即從精神上超脫一切自然和社會(huì)的限制,泯滅物我的對(duì)立,忘記一切,直到忘記自己。無(wú)己而后無(wú)所待。

板書：蜩與學(xué)鳩 否定以突出 大鵬 惋惜突出

“知效一官”等四種人 否定以突出 宋榮子、列子 惋惜以突出 “至人、神人、圣人”

七、小結(jié)：全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張，以三“無(wú)”（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名）作結(jié)，有力地論證“無(wú)所待”觀點(diǎn)。

至于“無(wú)所待”的境界怎樣才能達(dá)到，希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分。

板書：

八、學(xué)生討論：你對(duì)這樣的境界有何看法？

1、明確：本文的主旨是追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。

莊子認(rèn)為，世上萬(wàn)物都受到限制，社會(huì)上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言，其原因在于“有己”，“有己”則“有待”，只有做到“無(wú)己”才能進(jìn)而達(dá)到“無(wú)功”“無(wú)名”。所謂“無(wú)己”，就是忘掉自我。在莊子看來(lái)，人和萬(wàn)物都是得道而生，形體只是道的寓所，人如果拘于形體，必然會(huì)受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無(wú)功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無(wú)建功立業(yè)的理想。所謂“無(wú)名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，俯仰隨我，置聲名與輿論于不顧。達(dá)到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”，便是在頭腦中消除了物我對(duì)立，使精神與道融合為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。莊子的這種思想，實(shí)際上是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法擺脫的“心為形役”，即“心”與“形”的矛盾，而超現(xiàn)實(shí)地在精神上追求絕對(duì)的自由。莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義的世界觀。

莊子的哲學(xué)其實(shí)就是人生哲學(xué)。在莊子看來(lái),“有待”和“無(wú)待”意味著人生的兩個(gè)層面,物質(zhì)形體的活動(dòng)總是有待的,而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間,難免神為形累、心為物役,應(yīng)該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的“道德”修養(yǎng),使精神突破有待的束縛,從自我中提升一級(jí),達(dá)到無(wú)待的自由。

第四篇：高中語(yǔ)文 邊城教案

邊 城

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。

2、通過(guò)細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。

教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：品讀法、分析法。

第一課時(shí)

沈從文精心營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。

二、人物鑒賞。

老師這里有四副人物肖像，大家看看覺得那一個(gè)最像你心目中的翠翠？為什么？換言之，你讀完小說(shuō)以后，你看到的是一個(gè)什么樣的翠翠？你從哪里看出來(lái)的？（學(xué)生討論，回答）

翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來(lái)的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來(lái)自小說(shuō)的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子?！按浯湔陂T外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見黃狗先在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：

“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會(huì)兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺妫菀妆煌饨绲臒狒[所吸引?！按浯湔`會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得出”——直率。

“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)兒埋怨，等到把船拉過(guò)了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動(dòng)。

“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問(wèn)，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說(shuō)：“我記不得，我記不得。”其實(shí)她那意思就是“我怎么記不得？！”——孩子的頑皮與少女的羞澀。值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：

“有時(shí)過(guò)渡的是從川東過(guò)茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭(zhēng)看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過(guò)去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。” 作者在這一段中的描寫十分細(xì)膩，使一個(gè)對(duì)外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭(zhēng)著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過(guò)去”。如果是對(duì)待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”當(dāng)牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，等東西走遠(yuǎn)了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠(yuǎn)”“方”都準(zhǔn)確的將翠翠對(duì)那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前。“獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨(dú)自裝扮新娘子”這樣的描寫與李清照的《點(diǎn)絳唇》，兩者有異曲同工之妙：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。大家各有各的想法，其實(shí)在小說(shuō)的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

在小說(shuō)的一開始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個(gè)定格。于是后面的故事堵在這個(gè)定格的基礎(chǔ)上展開了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。

小說(shuō)《邊城》一共有21個(gè)部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識(shí)，又被天寶看上的部分。

提問(wèn)：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對(duì)二老有意思的？ 明確：

1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>

2、“??但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?/p>

3、“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美?！?/p>

4、“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：

5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說(shuō)什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?/p>

提問(wèn)：爺爺又怎么會(huì)誤會(huì)她是對(duì)大老有意思的？

明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”祖父話雖不說(shuō)了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了?！?/p>

討論：愛情開始的方式有很多，《西廂記》中張生與崔鶯鶯是在報(bào)國(guó)寺一見鐘情；賈寶玉與林黛玉是前世姻緣。翠翠的愛情故事在小說(shuō)中是以一次誤會(huì)開始的。小說(shuō)的創(chuàng)作從某種程度上講就是一種選擇，在多種可能中做選擇就是作家才華的展現(xiàn)。沈從文為什么選擇這種方式來(lái)開始翠翠的愛情？

明確：翠翠雖然在此之前從未見過(guò)儺送，但順順一家名聲在外，她心中對(duì)于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見那就沒意思了，所以制造了誤會(huì)，其實(shí)是為了激化翠翠心中的愛情，如果沒有誤會(huì)，這種愛還會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)小而被忽視，但罵過(guò)以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛了，迅速而且純真。從儺送這方面來(lái)說(shuō)，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來(lái)說(shuō)被人罵本來(lái)就是很難的，更不要說(shuō)是被一個(gè)小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會(huì)有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計(jì)他們?nèi)隂]有見面，這個(gè)也很妙。見不了面，解決不了問(wèn)題，這個(gè)結(jié)就打不開，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來(lái)越深厚，愛情也就越來(lái)越濃烈了。

三、問(wèn)題思考。

1、翠翠的愛情悲劇的成因是什么？

2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？

第二課時(shí)

一、討論。

到這里，我們看到的是一個(gè)沈從文所要表現(xiàn)的“優(yōu)美，健康，自然”的翠翠。她天真善良，有著少女的羞澀與少數(shù)名族的野性美。這樣一個(gè)沈從文愛若珍珠的人物卻在《邊城》中演繹著自己的悲劇。一個(gè)船家的孫女，父母殉情早逝，被當(dāng)?shù)赜忻?hào)的人物的兩個(gè)兒子同時(shí)看上，天保闖灘而死，儺送離家出走，祖父為她的婚事憂郁而亡。沈從文自己在讀完邊城后說(shuō)了一段話“覺得很難受，真像自己在那里守靈。人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己；自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情?！笔鞘裁磶?lái)作者自己痛苦的體驗(yàn)？是什么造成了翠翠的悲劇呢？ 思考一：也許大家從很多輔導(dǎo)書上看到了一種解釋，翠翠的悲劇來(lái)源于自己的性格的缺陷——在感情面前不主動(dòng)，假使翠翠主動(dòng)主動(dòng)回應(yīng)了儺送的好意，可能就不會(huì)有悲劇的發(fā)生。這是最本質(zhì)的原因嗎？或許我們能追溯的更深。沈從文筆下的翠翠若投之于漫漫歷史長(zhǎng)河，是連一個(gè)水花也濺不起的人物。但是沈從文卻選擇了這樣一個(gè)小人物，表現(xiàn)她在變動(dòng)中的憂患，因?yàn)閺乃麄兊纳砩峡梢哉凵涑鲆粋€(gè)民族古老的傷痕。無(wú)論從我們說(shuō)過(guò)的別里科夫還是祥林嫂，人生活在社會(huì)中，永遠(yuǎn)也擺脫不了時(shí)代以及傳統(tǒng)在我們身上打下的烙印。邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然能夠從翠翠身上感受到深刻的歷史痕跡，已經(jīng)深植于中國(guó)人血脈中的痕跡。

翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國(guó)幾千年道德文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀。這是經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會(huì)的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能。這種沉淀是什么呢？就是深刻在女性血脈中的面對(duì)男性 的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。

那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎，無(wú)數(shù)的痛心和無(wú)奈。老船夫與之斗爭(zhēng)的不止是自己的內(nèi)心，他是在與整整一部人類歷史較量。正如瓦連卡無(wú)法超越時(shí)代的枷鎖拯救別里科夫。老船夫也無(wú)法超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸福。而翠翠，除了等待幸福的降臨，沒有第二條通往幸福的道路。

誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？男人與女人的真正相遇，中間隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類成長(zhǎng)史。

思考二：如果你是一位偵探，這是一個(gè)案件，我們要探究的就是案情發(fā)生的原因。如果不論死生，我們會(huì)把哪些人物找來(lái)訊問(wèn)？（祖父、天寶、儺送、順順）我們來(lái)研究一下這些人物與案件發(fā)生的環(huán)境。這是怎樣的案犯現(xiàn)場(chǎng)與怎樣的嫌疑人呢？

明確：開始好好的，一個(gè)美麗的小城，一群簡(jiǎn)單而善良的人，他們的經(jīng)濟(jì)與地位有所差別，但他們都重情重義，待人以善。管理渡船的老船夫勤儉、誠(chéng)樸、待人寬厚；掌管水碼頭的順順大方灑脫，濟(jì)人之急；翠翠，為人天真活潑翠色逼人，一對(duì)眸子清明如水晶；天保，豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié)；雌送，秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情；便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，有著文明人所沒有的健康自然。再加上那美麗的山水，難怪有的讀者會(huì)認(rèn)為那里就是他們一直想找的世外桃源。

在這個(gè)美麗的舞臺(tái)上，上演了一幕愛情劇。天保和儺送兄弟倆同時(shí)喜歡上了翠翠。于是他們競(jìng)爭(zhēng)。不過(guò)他們的競(jìng)爭(zhēng)方式是最自然的，最合乎當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)民俗的：不強(qiáng)迫，不會(huì)去要任何手段和把戲，而是以賽歌這樣優(yōu)美而淳樸的方式去贏取女孩的心，女孩選誰(shuí)就是誰(shuí)。一切就是如此自然健 6 康而又道德。“碾坊”與“渡船”間的爭(zhēng)論不過(guò)是作者用來(lái)表明人性崇高的一種工具，他們戀愛的種種誤會(huì)在任何愛情喜劇中也都經(jīng)常出現(xiàn)。提問(wèn)：案件的觸發(fā)點(diǎn)是什么呢？

明確：最后弟弟贏了，哥哥退出了，案件的觸發(fā)點(diǎn)也來(lái)了。弟弟和女孩沒有在一起，因?yàn)楦绺缢懒?，“掉到灘下漩水里就淹壞了”。這是一個(gè)絕對(duì)的意外。必須明確一個(gè)事實(shí)，死者的死和他的戀愛失敗沒有任何必然聯(lián)系。愛情的挫折促成他的出走，但出走與死亡之間沒有一條相通的路。他的出走是為了遵守他自己的諾言，他說(shuō)過(guò)：“不成，我跟船下桃源去了。”他是個(gè)守信的人，所以他走了。他的出走也是為了讓弟弟可以沒有顧忌地和女孩在一起，不會(huì)因?yàn)榭吹剿械诫y過(guò)，這不是一種逃離而是一種成全 死亡無(wú)聲無(wú)息、毫無(wú)預(yù)兆的降臨在他身上，將他所有的想法都淹沒在了河中。這是試驗(yàn)者沈從文在人性的實(shí)驗(yàn)中放入的一劑催化劑。這是絕對(duì)的偶然，人類的理性對(duì)它無(wú)計(jì)可施，所有的因果律在它面前崩潰。是的，掉入河中是他死亡的原因，但他不是“水鴨子”嗎?為什么他偏偏會(huì)在剛剛因愛而出走這個(gè)敏感的時(shí)間，以最不可能的方式死去? 明確：“這是天意?！崩洗驘o(wú)奈卻又真誠(chéng)的用它來(lái)解釋這一切。提問(wèn)：從這場(chǎng)天意中我們看到了一個(gè)怎樣的邊城？

明確：這是何等冷酷的“天意”，它對(duì)邊城人的良好品德和為了維護(hù)邊城的美好氛圍所做的種種努力都視而不見。它像一把無(wú)比鋒利的巨劍刺破之前一直徘徊在文本之上的桃源，將“邊城”真實(shí)的一面顯示出來(lái)：美麗的“邊城”其實(shí)是一個(gè)對(duì)人的存在毫不關(guān)心的世界。它不是桃花源中那個(gè)以“天生萬(wàn)物，愛育之，令長(zhǎng)大，無(wú)所傷害也”為法則的“世界”，而是那個(gè)“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟遠(yuǎn)“的世界。提問(wèn)：面對(duì)這種天意，善良的人們是怎么理解的？又是怎么做的？ 明確：人無(wú)法面對(duì)這種情況，于是他們下意識(shí)的試圖將“偶然的天意”變成“人事的必然”。于是，弟弟說(shuō)：“大老是他弄死的。”“樸素的善難 免產(chǎn)生悲劇” 在這里成為現(xiàn)實(shí)。這并不是說(shuō)“樸素的善”造成了哥哥的死亡，而是指那個(gè)偶然的死亡事件的突然降臨使之前的善在人眼中變得迷離了。因?yàn)樗麄兩屏?，所以他們悲痛；因?yàn)樗麄儤闼?，所以他們自?zé)；因?yàn)檎也坏皆?，所以所有的一切在他們眼里都成了疑似的原因。有了原因，人們就能解釋結(jié)果、減輕痛苦。傷心的弟弟出北河下辰州、走了六百里，沿河找尋那個(gè)可憐哥哥的尸骸，卻毫無(wú)結(jié)果。他之所以將哥哥的死因歸于老船夫，未必不是想給自己找個(gè)不和翠翠在一起的理由，用這樣的方式來(lái)懲罰自己。也許他才是自己心中那個(gè)害死哥哥的人?！疤毂４罄系乃?，難道不是真的!”他厲聲的質(zhì)問(wèn)老船夫，同時(shí)質(zhì)問(wèn)著自己。和父親問(wèn)的那場(chǎng)爭(zhēng)吵不過(guò)是給了他一個(gè)出走的理由。自從他哥哥死后他就已經(jīng)很少在當(dāng)?shù)赝Ａ簦鋵?shí)早已走進(jìn)了自己為自己造的囚籠中。而老船夫的死亡又為這個(gè)囚籠加上了一把鎖，因?yàn)樗囟〞?huì)將“罪”加在自己身上。他還是像以前一樣喜歡翠翠，只是他的心在自責(zé)中崩潰了。他已無(wú)力進(jìn)行選擇。生存對(duì)于他來(lái)說(shuō)真的是一種可憐的事情。這不是什么民族壓迫造成的，也跟任何外在的政治經(jīng)濟(jì)制度無(wú)關(guān)，所有的社會(huì)性原因在這里都是自欺欺人。它只和那顆使人成為人的心有關(guān)。那顆心想獨(dú)自證明人存在的價(jià)值，卻在冷漠的世界面前撞得遍體鱗傷。到這里，《邊城》終于成了個(gè)悲劇。提問(wèn)：沈從文所要表現(xiàn)的人性的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：簡(jiǎn)言之，所有的善良與高尚指向了悲劇的結(jié)局。因?yàn)槲覀兏呱兴晕覀儽椤５竭@里，沈從文眼中的人性出來(lái)了。極端的美麗加上悲劇的結(jié)局就是他所認(rèn)識(shí)到的人性，就是我們這些沉默的大多數(shù)的人生行走的軌道。翠翠的母親走不出，翠翠也走不出，因?yàn)槲覀儾豢赡茏叱鲎匀?，更不可能打碎自然在我們身上的烙印，這個(gè)烙印比之時(shí)代的烙印更加深刻，那就是沈從文眼中的人性。

二、延伸思考。

思考：悲劇發(fā)生了，假如你是攤送,你會(huì)再回來(lái)嗎？

明確：

1、我無(wú)法面對(duì)大哥的死，也不知該如何在大哥死后，去面對(duì)鄉(xiāng)鄰的眼光，去和父母提口這門親事??還有翠翠，大哥的死是我間接造成的，我若與她成親，便是對(duì)我大哥不?。ㄔ日f(shuō)好是公平競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在，他去了，我卻把我倆共同的心愛女人得了去，我會(huì)永遠(yuǎn)活在深深的自責(zé)中??）所以我一定有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)了??（但我會(huì)永生不娶，以祭奠我那死去的愛情和那墳?zāi)怪械男撵`。我愛翠翠，這不會(huì)變，可悲的是，我倆今生有緣無(wú)分。）

2、應(yīng)該要回來(lái)的，就算他大哥也會(huì)理解和支持的，攤送對(duì)她是真愛的，就應(yīng)該給她以幸福，而不是讓她就在渡口等待一生．以如果不回來(lái)，他自已恐怕也只有生活在對(duì)大哥的死的自責(zé)中，這也是他死去大哥不愿看到的吧．其實(shí)他就應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，放下心中的內(nèi)疚，坦然接受愛．會(huì)的，真正的感情不管經(jīng)歷多少，無(wú)論是時(shí)間的長(zhǎng)短還是世俗的反對(duì)都不會(huì)停止。兩人之間的感情會(huì)因來(lái)之不易而更加珍惜。如果我是作家我會(huì)讓他回來(lái)的，不過(guò)是在老的時(shí)候，相聚沒有太多的言語(yǔ)，只把對(duì)方看成是上天賜予的禮物，手挽手一起坐在渡口看夕陽(yáng)，生命的盡頭有你相伴，此生無(wú)憾。

3、如果是我,我會(huì)帶著翠翠一起遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不去理會(huì)世人的眼光我相信大哥看到翠翠和我在一起是那么幸福,他也應(yīng)該可以瞑目了.而到了這個(gè)時(shí)候,我也可以真正的寬恕我自己。

三、回顧總結(jié)。

一個(gè)模模糊糊的愛情故事決定了一個(gè)模模糊糊的結(jié)局，翠翠模模糊糊的喜歡上了二老但又在模模糊糊中等待。“這個(gè)人也許不會(huì)回來(lái)，也許明天回來(lái)”是沈從文給一個(gè)孤單的小女孩的一個(gè)希望。不論儺送回來(lái)還是不回來(lái)，翠翠只選擇了一種生活那就是等待

第五篇：《邊城》高中語(yǔ)文教案

1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。2.把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。課型：自讀。

主要教法：品讀法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：概括情節(jié)并分析第一部分 備課時(shí)間：第二周星期二。上課時(shí)間：第二周星期三。具體步驟：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

二、介紹作家作品。沈從文（1902-1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。三.識(shí)字與解詞：（幻燈投影）1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）2.用下列詞語(yǔ)編寫一段話：

神往傾心間或悲憫信口開河自言自語(yǔ)

四.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。

（依次可命名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣）五.賞讀第一部分：

1.這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。提示：可分兩部分?！包S昏來(lái)時(shí)??很覺得悲傷?！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了??就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過(guò)去的愛情故事。

2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？ 提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛情的火花。3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？ 提示：是那朦朧中的愛情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。4.翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎？ 提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？

提示：主要是對(duì)母愛的渴求、對(duì)母親的懷念。7.翠翠為什么對(duì)母親的愛情故事那么感興趣？ 提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛情的朦朦朧朧的期盼。

提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。七.作業(yè)：課后練習(xí)二。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：分析二三部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情。備課時(shí)間：第二周星期二。上課時(shí)間：第二周星期四。具體步驟：

一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二

二、分析第二部分：

1.這一部分又可分為幾層？請(qǐng)加以歸納。提示：兩層?！袄洗蜃鍪吕哿??他就不去驚動(dòng)她?！睂懘浯鋲?mèng)中聽歌摘虎耳草。“第二天??不告給翠翠一個(gè)字?！睂憼敔攺埞诶畲?，事情發(fā)生波折。

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛情故事將會(huì)無(wú)果而終。3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？ 提取：“溫和悲憫地笑”——“快樂”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。4.大老為什么要讓弟弟先開口？

提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

三、分析第三部分：

1.第三部分的有幾層意思？請(qǐng)概括之。提示：有兩層意思?！按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ??自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和??原來(lái)便是那晚上聽來(lái)的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？ 提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么？

提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。4.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽？

提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

五.本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語(yǔ)句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）

七.布置作業(yè)；課后練習(xí)。

[附]發(fā)展研究性閱讀：這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價(jià)值？

（重在體會(huì)本文的藝術(shù)風(fēng)格）

教后感：這篇小說(shuō)帶有很強(qiáng)烈的詩(shī)意，而部分學(xué)生新聞?dòng)浾唛喿x小說(shuō)的興趣在情節(jié)，這就給閱讀這篇小說(shuō)帶來(lái)困難，可惜在教學(xué)過(guò)程中未很好地解決這個(gè)問(wèn)題，有待以后繼續(xù)探討。