第一篇：【高考語文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國文化經(jīng)典研讀》：7-相關(guān)讀物 童心說

(時間：45分鐘 滿分：60分)1．下列句子中含有通假字的一項是

（）(3分)A．知者勿謂我尚有童心可也 B．龍洞山農(nóng)敘《西廂》 C．夫心之初，曷可失也？ D．言雖工，于我何與？

解析 B項，“敘”同“序”，作序。答案 B 2．下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項是

（）(3分)A．知不美之名之可丑也

丑：厭惡、憎恨。．B．非內(nèi)含以章美也

章美：文章華美。．．C．矮人何辯也

矮人：見識少，沒有鑒別力，慣于隨聲附和的人。．．D．藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)

定執(zhí)：固定不變。．．解析 B項，章美：美好。答案 B 3．下列語句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項是（）(3分)A．夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也 ．．B．茍童心常存，則道理不行，聞見不立 ．．C．詩何必古選，文何必先秦 ．．．．D．乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也 ．．解析 B項，“道理”不同于現(xiàn)代漢語，在文中的意思是指“道學(xué)家的荒謬的說教”。答案 B 4．從詞類活用角度看，下列加點(diǎn)的詞語不同類的一項是

（）(3分)A．文假文平

B．筆之于書 ．．C．有聞見從耳目而入

D．決定目之為經(jīng)矣 ．．．解析 C項為動詞活用為名詞，其他三項為名詞活用為動詞。答案 C 5．下列句子的句式與例句相同的一項是

（）(3分)例句：夫童心者，真心也 A．乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也 B．言雖工，于我何與

C．吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而與之一言 D．失卻真心，便失卻真人 解析 A項和例句均為判斷句。答案 A 6．填空。(2分)(1)夫童心者，________，最初一念之本心也。

(2)非內(nèi)含以章美也，________，欲求一句有德之言，卒不可得。答案(1)絕假純真(2)非篤實(shí)生輝光也 閱讀文本選段，完成7～11題。

龍洞山農(nóng)敘《西廂》，末語云：“知者勿謂我尚有童心可也?！狈蛲恼?，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？蓋方．．其始也，有聞見從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以．．為主于其內(nèi)而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名．之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失。知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失。夫道理．聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之圣人，曷嘗不讀書哉？然縱不讀書，童心固自在也；．縱多讀書，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳，非若學(xué)者反以多讀書識義理而反障之也。夫?qū)W者既以多讀書識義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學(xué)人為耶？童心既障，于是發(fā)而．為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。非內(nèi)含以章美也，非篤實(shí)生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以．．．從外入者聞見道理為之心也。

7．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項是

（）(3分)A．夫心之初，曷可失也

曷：怎么。．B．而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失

揚(yáng)：發(fā)揚(yáng)。．C．非篤實(shí)生輝光也

篤：忠誠。．D．欲求一句有德之言，卒不可得

卒：最終。．解析 B項，“揚(yáng)”的意思是“張揚(yáng)、顯耀”的意思。答案 B 8．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是

（）(3分)??①夫心之初，曷可失也．A.? ?②然縱不讀書，童心固自在也?．?①道理聞見日以益多?．B.? ?②所以者何？以童心既障?．

?入?①有道理從聞見而．?C.?②于是發(fā)而為言語?．?其內(nèi)而童心失?①而以為主于．D.? ?②未有不出于童心焉者也?．

解析 A項，①表疑問；②表陳述。B項，①相當(dāng)于“而”，表修飾；②連詞，因為。C項，①表修飾；②表順承。D項，都是介詞，表對象。答案 D 9．下列四項中，是作者認(rèn)為“童心”丟失的最主要原因的一項是

（）(3分)A．有聞見從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失 B．有道理從聞見而入，而以為主于其內(nèi)而童心失 C．知美名之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失 D．知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失

解析 李贄的《童心說》主要針對宋明理學(xué)蒙蔽人心而言的，故“有道理(道學(xué)家之說教)從聞見而入”是“童心”泯滅的主要原因。C、D兩項從屬于B項，從下文論述的重點(diǎn)也可以看出。答案 B 10．下列有關(guān)文意的分析，不正確的一項是

（）(3分)A．在這篇被時人認(rèn)為是離經(jīng)叛道的論文里，李贄提出了“童心”說。最重要的觀點(diǎn)是：“人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/p>

B．李贄認(rèn)為兒童之心還未受到“道理聞見”的污染，最自然，最真誠，在成長過程中，逐漸失去了真誠和自然。

C．而所謂“童心”，在李贄看來，不僅是一切創(chuàng)作的源泉，而且是評價一切文學(xué)創(chuàng)作的首要的價值標(biāo)準(zhǔn)。

D．李贄的“童心”，其實(shí)就是指未經(jīng)理學(xué)思想戕害的人的真實(shí)本然的狀態(tài)。他反對虛偽的世風(fēng)，主張言行出于真性情。

解析 A項，不正確，本文的中心論點(diǎn)是“夫童心者，真心也”。答案 A 11．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)夫?qū)W者既以多讀書識義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學(xué)人為耶？(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句翻譯的重點(diǎn)是“絕”“一念”以及判斷句式。第(2)句翻譯的重點(diǎn)是“障”以及反問句式。

答案(1)所謂童心，就是沒有一點(diǎn)虛假，純粹是真實(shí)的，是人的意念在最初發(fā)起時的本心。(2)現(xiàn)在的學(xué)者既然因為多讀書識義理蒙蔽了童心，那么圣人又何必寫那么多的書，說那么多的話來蒙蔽學(xué)者呢？

閱讀下面的文字，完成12～16題。

知己說 劉 開

韓子云：“非知之難，處知者實(shí)難?！北颍∈恳杂鲋憾?，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！

余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，未嘗不怪其恝然徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見后世君子，．處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事．．．媚說，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客而身益．重。如使受知者皆讒餡而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無可取之實(shí)，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？ ．人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆無獻(xiàn)．子之家。故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之賞識，而即欲順從求悅者，是不以道義自處，而又以世俗之心待君子也。

夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴其力以建功人國，顯名天下。嗟乎！非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈，而不可以勢束也。持尺寸之絲，以系北溟之鵬，雖欲為．．之回翼，豈可得哉？

然而有子夏之賢，猶未免出見紛華而悅，吾誠為士之有志于立身者憂其繼也。

【注】 ①穆生：漢代楚元王的中大夫。②恝(jiá)：淡漠，無動于衷。③光武：漢代光武帝劉秀。嚴(yán)光：字子陵，東漢初會稽余姚(今屬浙江)人。他曾與劉秀同學(xué)，劉秀即位后，他改名隱居。劉秀召他到京師，想任他為諫議大夫，他不肯受，歸隱富春山，劉秀也不再勉強(qiáng)，兩人始終以同學(xué)相處。④獻(xiàn)子：春秋時魯國有貴卿孟獻(xiàn)子?！睹献印とf章下》載，孟獻(xiàn)子與樂正裘等五人交朋友，這五個人心里都沒有把獻(xiàn)子當(dāng)做顯貴的百乘之家(大夫)看待。

12．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

（）(3分)A．一旦受當(dāng)事之知

當(dāng)事：主事者、當(dāng)權(quán)者。．．B．君子上交不諂，下交不瀆

瀆：輕慢、不敬。．C．而不繩以君臣之法

繩：束縛。．D．夫固可以禮屈

屈：屈服。．

③

④①

②解析 D項，“屈”應(yīng)解釋為“使??信服”。答案 D 13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

（）(3分)?未設(shè)醴而去?①以．?A.?②愿以十五城請易璧?．?眾人?①其才氣學(xué)識卓然異乎．B.? ?②君子博學(xué)而日參省乎己?．?上無知人之明?①而．?C.?②使民重死而不遠(yuǎn)徙?．?人用也?①亦未必不終為．?D.?我獻(xiàn)之?②會其怒，不敢獻(xiàn)，公為．

解析 A項，①因為，連詞；②用，介詞。B項，①相當(dāng)于介詞“于”，表比較；②相當(dāng)于“于”。介詞，對。C項，都是連詞，表并列。D項，①表被動；②介詞，替。答案 C 14．以下六句話，分別編為四組，全能表明君王“得遇知己”而應(yīng)持態(tài)度的一組是（）(3分)①上交不諂，下交不瀆 ②人之相知，貴相知心 ③不繩以君臣之法 ④士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重 ⑤以世俗之心待君子也 ⑥可以禮屈，而不可以勢束也 A．①③⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②④⑤

解析 ①④兩句針對“士”而言，⑤句表明的觀點(diǎn)相反。排除這三句即可。答案 B 15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（）(3分)A．本文說的“知己”，實(shí)際指的是當(dāng)權(quán)者與士人的“遇合”，論說當(dāng)權(quán)者應(yīng)如何對待賢士，賢士又應(yīng)如何對待當(dāng)權(quán)者的征召任用。

B．文章從當(dāng)權(quán)者與賢士兩方面去寫，側(cè)重點(diǎn)在賢士方面，告誡賢士出仕要保持剛正節(jié)操，不媚不諂，自負(fù)自尊。

C．對那些才智超越一般人，言行異乎尋常的賢士，當(dāng)權(quán)者不能用威勢去約束，而要用禮義招致，并真心以道義和他們交往。

D．文章多處用正反對比手法，使說理明白透徹。結(jié)尾作者點(diǎn)明當(dāng)今之士已經(jīng)像子夏那樣“見紛華而悅”從而使文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

解析 D項，錯在“點(diǎn)明當(dāng)今之士已經(jīng)像子夏那樣‘見紛華而悅’”中的“已經(jīng)”。結(jié)尾作者用子夏的事例，表明的是即使賢能的子夏見到“外物”都會心動，從而憂慮有志于立身之士能否始終如一地堅持他們的操守。答案 D 16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)非知之難，處知者實(shí)難。(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)持尺寸之絲，以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析(1)注意“知”的含義。(2)注意“自負(fù)” “自待”的含義。(3)注意“回”的意思和反問語氣。

答案(1)受人知遇不難，難的是怎樣與知己者相處。(2)因此士人越自負(fù)，那么他人也會把自己看得越重。(3)拿著尺寸長的短繩子，去系北海的大鵬，即使想讓它掉轉(zhuǎn)翅膀飛回來，又怎么可能呢？ 【參考譯文】

韓非說：“受人知遇不難，難的是怎樣與知己者相處?！笨杀?！讀書人有的因為遇到了知己而名聲顯著，卻也有得到了知己反而令自己德行虧損、名譽(yù)受辱的人，這怎么能不令人畏懼呢！

我看穆生因為楚元王忘了為他擺設(shè)醴酒就拂袖而去，未嘗不責(zé)怪他不顧情面，說走就走，辜負(fù)了往日楚元王的知遇之恩。等到看見后世的君子們，當(dāng)身處鄉(xiāng)野里巷之間時，才氣卓越，學(xué)識不凡，與眾不同，可是一旦得到當(dāng)權(quán)者的賞識，就一心奔向權(quán)勢名利，改變了剛正不阿的節(jié)操，諂媚奉承，討好當(dāng)權(quán)者，他們所追求的還未到手，就已經(jīng)被天下人非難和嘲笑了。這之后才知道古人不肯枉屈圣賢之道來徇從私情，是善于處理和知遇者之間的關(guān)系，以保全別人和自己的完美德行。君子結(jié)交地位高的人，不諂媚逢迎，結(jié)交地位低的人，不輕慢無禮，因此天子有不可以征召的臣子，王侯有不可以屈從的士人，將軍得到了只揖不拜的門客反而更受人敬重。假如受到知遇的人都讒諂逢迎、當(dāng)面阿諛奉承，只謀求眼前的安樂而不顧其他的一切事情，最終會讓世人認(rèn)為，受知遇的人徒有虛名、一無可取，而知遇他的人無知人之明，這難道是君臣遇合、賓主相宜的好事嗎？

人和人之間的相知，貴在互相知心。漢光武帝知道不能以權(quán)勢使嚴(yán)光屈服，因此不用君臣的法度來束縛他；孟獻(xiàn)子有五個好朋友，家世都不如獻(xiàn)子。因此士人越自負(fù)，那么他人也會把自己看得越重。擁有杰出的才華，得到破格的賞識，就想要順從和取悅知遇之人，這是不以圣賢的道義要求自己，且以世俗的眼光看待賞識你的君子。輕率結(jié)合的關(guān)系一定容易破裂，因此一段關(guān)系開始時一定要有許多困難，它的結(jié)果才能維持長久的穩(wěn)定。信陵君門下食客三千人，其中最難以權(quán)勢名利使之屈服的人，莫過于侯生和毛公、薛公了。然而信陵君最后還是靠這三個人的力量才得以建功于趙魏兩國并名揚(yáng)天下的。唉！特別出眾的人才，也不一定不能被他人所用，只是必須要以禮義來使他們信服，而不能用權(quán)勢去束縛他們。拿著尺寸長的短繩子，去系北海的大鵬，即使想讓它掉轉(zhuǎn)翅膀飛回來，又怎么可能呢？

然而有了子夏那樣的賢明，也不免外出見到富貴榮華而高興，我實(shí)在為那些有志于修身立命的士人擔(dān)憂，擔(dān)憂他們能否始終如一(地堅持操守)。

第二篇：【高考語文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國文化經(jīng)典研讀》：9-相關(guān)讀物 浙東學(xué)術(shù)

(時間：45分鐘 滿分：60分)1．下列加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項是

（）(3分)A．儒者欲尊德性

尊：尊崇、推崇。．B．此宋學(xué)之所以見譏于大雅也

大雅：詩經(jīng)中的一種文體。．．C．究其所以紛綸

究：探究。．D．陽明得之為事功

事功：事業(yè)和功績。．．解析 B項，大雅：才德高尚的人。答案 B 2．下列語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項是

（）(3分)A．①而為經(jīng)世之書

②圣如孔子，言為天鐸 ．．B．①未有不切于人事者

②先儒以為其功莫大于《春秋》 ．．C．①知有史而不知有經(jīng)

②雖源流不異，而所遇不同 ．．D．①以其即三代之史耳

②猶且不以空言制勝 ．．解析 A項，①動詞，寫作；②動詞，是。B項，①介詞，表對象；②介詞，表比較。C項，都是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項，①介詞，因為；②介詞，用。答案 C 3．下列加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語中的意思最相近的一項是

（）(3分)A．不如見諸行事之深切著明也 ．．B．朱陸異同，干戈門戶 ．．C．雖源流不異，而所遇不同 ．．D．學(xué)者不知斯義，不足言史學(xué)也 ．．解析 A項，“行事”，文中指具體的歷史事件。B項，“干戈”，文中是動詞，動干戈。C項，“源流”與現(xiàn)代漢語意思相近，是“源頭流派”的意思。D項，“學(xué)者”，文中指求學(xué)的人。答案 C 4．下列各項中的加點(diǎn)字的用法與例句中加點(diǎn)字的用法相同的一項是

（）(3分)例句：彼不事所事 ．A．君子博學(xué)而日參省乎己

B．后人貴經(jīng)術(shù) ．．C．箕畚運(yùn)于渤海之尾

D．晉靈公不君 ．．．解析 例句中的“事”是名詞作動詞，“君”的用法與之相同。A項中的“日”是名詞作狀語，B項中的“貴”是形容詞的意動用法，C項中的“箕畚”是名詞作狀語。答案 D 5．下列各項中句式與其他三項不同的一項是

（）(3分)A．此宋學(xué)之所以見譏于大雅也 B．我欲托之空言 C．戍卒叫，函谷舉

D．昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡 解析 A、C、D三項均為被動句，B項為省略句。答案 B 閱讀文本選段，完成6～10題。

天人性命之學(xué)，不可以空言講也。故司馬遷本董氏天人性命之說，而為經(jīng)世之書。儒者欲尊德性，而空言義理以為功，此宋學(xué)之所以見譏于大雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如見諸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以經(jīng)世也。圣如孔子，言為天鐸，猶且不以空言制．．勝，況他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng)，切人．事也；后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳；近儒談經(jīng)，似于人事之外，別有所謂義理矣。浙東之學(xué)，言性命者必究于史，此其所以卓也。．朱陸異同，干戈門戶，千古桎梏之府，亦千古荊棘之林也。究其所以紛綸，則惟騰空言而不切于人事耳。知史學(xué)之本于《春秋》，知《春秋》之將以經(jīng)世，則知性命無可空言，而講學(xué)者．必有事事，不特?zé)o門戶可持，亦且無以持門戶矣。浙東之學(xué)，雖源流不異，而所遇不同，故．．其見于世者，陽明得之為事功，蕺山得之為節(jié)義，梨洲得之為隱逸，萬氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。授受雖出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言問學(xué)，則黃茅白葦，極面目雷同，不得不殊門戶，以為自見地耳，故惟陋儒則爭門戶也。．6．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項是

（）(3分)A．未有不切于人事者

切：切合。．B．言性命者必究于史

究：考究。．C．知史學(xué)之本于《春秋》

本：根本。．D．不特?zé)o門戶可持

特：只是。．解析 C項，“本”在此句中是動詞，意思是“發(fā)源、來源”。答案 C 7．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項

是（）(3分)A．①雖源流不異，而所遇不同 ．②言雖工，于我何與 ．B．①猶且不以空言制勝 ．②不得茍且放過 ．C．①不如見諸行事之深切著明也 ．②親親，則諸父昆弟不怨 ．D．①故惟陋儒則爭門戶也 ．②仲夏即收者，則廣南之稻 ．解析 A項，都是連詞，雖然。B項，①副詞，尚且；②副詞，暫時。C項，①兼詞，之于；②各位。D項，①副詞，才；②判斷詞，是。答案 A 8．下列語句編成四組，全都是作者從正面說明“不可以空言講”的一項是

（）(3分)①司馬遷本董氏天人性命之說，而為經(jīng)世之書 ②宋學(xué)之所以見譏于大雅 ③圣如孔子，言為天鐸，猶且不以空言制勝

④三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng) ⑤朱陸異同，干戈門戶 ⑥授受雖出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也

A．①③⑤

B．②④⑥ C．①③⑥

D．②④⑤

解析 第②句是從側(cè)面說明“空言”被譏，第⑤句說明“朱陸”徒爭“空言”。排除這兩項即可。答案 C 9．下列對有關(guān)文句含意的理解，不正確的一項是

（）(3分)A．作者認(rèn)為，司馬遷本著董仲舒的天人性命之說，而不用空洞抽象的理論，寫出了有益于治國安邦的著作《史記》。

B．宋明理學(xué)被才德高尚的人譏諷的原因是那些想尊崇人的天賦稟性的儒生，只抽象地談?wù)摿x理來作為治學(xué)的功績。

C．朱熹和陸九淵持議不同，為門戶之見大加攻伐，他們的爭論是束縛人們思想的所在，也是多年來學(xué)術(shù)研究的誤區(qū)。

D．作者認(rèn)為，浙東學(xué)術(shù)各派雖然源流不同，境遇不同，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)也不同，但他們的卓異處是有各自的事可做。

解析 D項，分析理解錯誤，根據(jù)文意應(yīng)為：浙東學(xué)術(shù)，雖然源流是一樣的，但因為他們的境遇不同，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)也不同。答案 D 10．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)究其所以紛綸，則惟騰空言而不切于人事耳。(4分)譯文：________________________________________________________________________ 解析 所要翻譯的兩句話，都是判斷句。第(1)句要注意“貴”“即”的意義和用法，第(2)句要注意“究”“紛綸”“騰空言”的意義和用法。答案(1)后人看重經(jīng)術(shù)，認(rèn)為它就是三代的歷史了。(2)推究他們爭論的緣故，是因為他們只是沸沸揚(yáng)揚(yáng)地爭論空話而不切合世事罷了。閱讀下面的文字，完成11～15題。

深慮論 [明]方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所．不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以．為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，．求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋．其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治．亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智者可以謀人，．而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病，良巫之子多死于鬼，彼豈工于活人而拙于活己之子哉？．．乃工于謀人而拙于謀天也。

古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠、用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉！

11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項是

（）(3分)A．豈其慮之未周與？ ．慮：考慮、思慮。

B．晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備 ．懲：懲罰，引申為滅亡。C．求人于疑似之際而除之 ．求：請求。

D．其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣 ．幾：通“機(jī)”，機(jī)會。

解析 B項，“懲”的意思是“警戒”“借鑒”；C項，“求”的意思是“尋找”；D項，“幾”的意思是“先兆”“預(yù)兆”。答案 A 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

（）(3分)A．①而不知子孫卒困于敵國 ．②師不必賢于弟子 ．B．①良醫(yī)之子多死于病 ．②師道之不傳也久矣 ．C．①蓋智者可以謀人，而不可以謀天 ．②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ．D．①而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳 ．②于亂石間擇其一二扣之 ．解析 A項，①介詞，表被動；②介詞，比。B項，①結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和中心詞之間，表示一般的領(lǐng)屬關(guān)系；②助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C項，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是。D項，①代詞，他的；②指示代詞，相當(dāng)于“其中的”，后面多為數(shù)詞。答案 C 13．下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是

（）(3分)A．而出于智力之所不及者 ．．B．豈工于活人而拙于活己之子哉 ．．C．雖有至愚不肖者足以亡國 ．．D．籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù) ．．解析 A項，“智力”：古義，智慧和力量；今義，指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識經(jīng)驗等解決問題的能力。B項，“活人”：古義，救活別人；今義，活著的人。C項，“不肖”：古今意思相同，都是品行不好，沒有出息。D項，“籠絡(luò)”：古義，包攬；今義，拉攏。答案 C 14．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

（）(3分)A．本文是一篇經(jīng)國濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字著筆，通篇一氣，層次清楚，中心明確。

B．本文第一段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點(diǎn)及其必然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。

C．第二段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋的史實(shí)，說明要想國家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才”。

D．第三段用良醫(yī)、良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。

解析 C項，理解錯誤，第二段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋等亂出慮外的史實(shí)，說明“智可以謀人，而不可以謀天”。答案 C 15．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(13分)(1)以為無事矣，而王莽卒移漢祚。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第①句中“而”表轉(zhuǎn)折，“漢祚”即漢朝的帝位。第②句中關(guān)鍵是虛詞的用法。第③句，第一個分句是反問，第二個分句是判斷，注意表達(dá)這兩種語氣的虛詞“豈”和“乃”，還有“活”的特殊用法。

答案(1)以為這樣天下太平無事了，可是王莽終于奪走了漢朝政權(quán)。

(2)唐太宗聽說有個姓武的人，將來要?dú)⒑λ淖訉O，就尋找那些有嫌疑的人，盡數(shù)除掉。(3)難道他們善于救活他人卻拙于救活自己的兒女嗎？這是因為他們只善于謀求人事而拙于謀求天意啊?！緟⒖甲g文】

思考治理天下存亡的人，常常謀求解決那些難以處理的事情，而忽略了那些容易處理的事情；防備那些可怕的事情，而遺漏了那些不被懷疑的事情。可是，禍患常常在被忽略的事情之中發(fā)生，**常常發(fā)生于不被懷疑的事情上。這難道是他們考慮還不周全嗎？這是由于考慮所能作用到的，是人事上應(yīng)有的情形，而出于智力所不能達(dá)到的地方，那是天意。

秦國強(qiáng)盛的時候，消滅了諸侯，統(tǒng)一了天下。秦始皇以為周朝的滅亡在于諸侯勢力的強(qiáng)大，于是改變分封諸侯的做法而代之以郡縣制。正當(dāng)他以為從此可以不再動用武力，皇位可以世代相傳時，卻不料漢高祖劉邦崛起于田野之中，最終推翻了秦朝。西漢高祖鑒于秦朝王族勢孤力單，于是大封諸子及兄弟為諸侯王，以為同姓血緣親族可以世代相傳不會有變故了，卻沒有想到吳楚等七個諸侯國產(chǎn)生了纂位弒君的圖謀。西漢武帝、宣帝以后，逐漸割解各諸侯王的土地，削弱分散了他們的勢力，以為這樣天下太平無事了，可是王莽終于奪走了漢朝政權(quán)。漢光武帝借鑒漢哀帝、漢平帝滅亡的禍患，曹魏政權(quán)借鑒漢朝的滅亡，晉朝又借鑒曹魏政權(quán)的滅亡，他們各自借鑒了前朝滅亡的緣由，制定了防備的措施，然而，他們的滅亡，都超出了所防備的范圍以外。唐太宗聽說有個姓武的人，將來要?dú)⒑λ淖訉O，就尋找那些有嫌疑的人，盡數(shù)除掉，然而武則天日日在他身邊侍候，卻沒有被覺察。宋太祖看到五代時各方藩鎮(zhèn)勢力膨脹足以挾制君主，就全部解除了武將們的兵權(quán)，使他們勢力變小，容易控制，然而，沒有想到他的子孫，終于遭受敵國的逼迫。這些帝王都有超出常人的智慧，冠蓋一代的才能，他們對于治亂存亡的征侯，想得很詳盡，防備得十分周密。但是，他們在這方面考慮詳盡周密，卻在那方面發(fā)生禍患，終于發(fā)生戰(zhàn)亂直至滅亡，這是為什么呢？因為人的智慧只可以謀求人事的成功，卻不能用它來謀求天意啊。良醫(yī)的兒女，大多死于疾病；良巫的兒女，大多死于魔障。難道他們善于救活他人卻拙于救活自己的兒女嗎？這是因為他們只善于謀求人事而拙于謀求天意啊。

古代的圣明君主，他們懂得天下后世的變化，不是人的智慧謀略所能用全，不是法令權(quán)術(shù)所能控制的，因此不敢肆無忌憚地使用陰謀詭術(shù)，而是積聚最大的誠心，使用崇高的品德聯(lián)結(jié)天意，使上天眷顧他們的德行，就像慈母保護(hù)乳兒一樣，不忍心撒手不管。因此，他們的子孫中，雖然有極其愚笨不成器而足以亡國的，而上天終于不忍心立刻讓他們的國家滅亡，這就是他們思慮深遠(yuǎn)的地方。如果自己不能感動上天，而想憑借小小的智謀，駕馭控制人事，還想一定使自己的后代不發(fā)生危亡，這在情理上都說不通，又哪里能符合天意呢！

第三篇：【高考語文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國文化經(jīng)典研讀》：3-相關(guān)讀物 直 書

(時間：45分鐘 滿分：60分)1．下列句子中不含通假字的一項是

（）(3分)A．茍直書其事，不掩其瑕 B．寘諸畚，使婦人載以過朝 C．勵其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣

D．是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文

解析 B項，“寘”同“置”；C項，“匪”同“非”；D項，“嘿”同“默”。答案 A 2．下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項是

（）(3分)A．夫人稟五常，士兼百行

稟：承受。．B．如董狐以書法不隱

隱：隱瞞。．C．足以驗世途之多隘

隘：險惡。．D．歷代厚誣，一朝始雪

雪：澄清。．解析 A項，“稟”應(yīng)為“遵循，秉持”。答案 A 3．下列語句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項是

（）(3分)A．故寧順從以保吉，不違忤以受害也 ．．B．其敘述當(dāng)時，亦務(wù)在審實(shí) ．．C．寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長存 ．．D．蓋烈士徇名，壯夫重氣 ．．解析 D項，“烈士”古義為“有氣節(jié)、有操守的男子”，現(xiàn)在指“為正義事業(yè)而犧牲的人”。答案 D 4．下列句子中所含詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項是

（）(3分)例句：貫三光而洞九泉 ．A．若邪曲者，人之所賤

B．正直者，人之所貴 ．．C．案金行在歷

D．倒戟以御公徒，而免之 ．．解析 C項與例句都是名詞活用作動詞。A、B兩項，形容詞活用作動詞；D項，動詞使動用法。答案 C 5．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

（）(3分)?小人之道也?①人之所賤，而．?A.?②而二子書其所諱，曾無憚色?．

?保吉?①故寧順從以．?B.?②是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文?．?沙揀金?①而披．C.? ?②如披冰霜?．?反不能及?①今其智乃．D.? ?②問今是何世，乃不知有漢?．

解析 A項，①因為，連詞，②然而，連詞；B項，①用來，連詞，②因為，介詞；C項，①分開，動詞，②披著，動詞；D項，①②都是竟然，都是副詞。答案 D 閱讀下面文言文，完成6～10題。

夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？．．語曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！惫蕦庬槒囊员＜?，不違忤以受害也。況史之．為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰．．．于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎?。驗橛诳蔀橹畷r則從，為于不可為之時則兇。如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈。彼我無忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正．于吳朝，崔浩犯諱于魏國，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時；或書填坑窖，無聞后代。夫世事如此，．而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項之風(fēng)，勵其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文；．孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。足以驗世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。．6．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

（）(3分)A．茍直書其事，不掩其瑕

瑕：缺點(diǎn)。．B．惡名被于千載

被：遭受。．C．韋昭仗正于吳朝

仗：依仗。．D．竊撰遼東之本

竊：私下里。．解析 B項，“被”的意思是“覆蓋”的意思。“澤被后世”的“被”即為此義。答案 B 7．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是

（）(3分)?棄正?①然世多趨邪而．A.? ?②不踐君子之跡，而行由小人者?．?保吉?①故寧順從以．?B.?②是以張儼發(fā)憤?．

?事?①茍直書其．?C.?②其有賊臣逆子?．?一朝?①則穢跡彰于．D.? ?②崔浩犯諱于魏國?．

解析 A項，①連詞，表并列；②連詞，表轉(zhuǎn)折。B項，①連詞，用來；②介詞，因。C項，①代詞，他們的；②代詞，其中。D項，都是介詞，表對象。答案 D 8．下列六句話分別編成四組，全部表現(xiàn)“直書之難”的一項是

（）(3分)①若邪曲者，人之所賤 ②不違忤以受害也 ③穢跡彰于一朝，惡名被于千載 ④為于不可為之時則兇 ⑤或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時 ⑥或書填坑窖，無聞后代 A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

解析 ①是說人們痛恨邪曲小人，與“直書之難”無關(guān)。③是說如果“直書”，許多賊臣逆子、滛君亂主的罪行就會被公開，被萬代責(zé)罵。排除這兩句即可。答案 D 9．下列有關(guān)文意的理解分析，不正確的一項是

（）(3分)A．作者認(rèn)為史書以勸懲為目的，好事則褒之，壞事則貶之，以此來樹立好的風(fēng)氣，懲惡揚(yáng)善，使那些亂臣賊子不敢輕易做壞事。

B．作者引用了東漢末年流行于京都洛陽的童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！币源藖碚f明行君子之德的不易。

C．作者認(rèn)為董狐是幸運(yùn)的。他因受到孔子的贊揚(yáng)，趙盾雖然不同意他對自己弒君的記載，但也沒有刁難他，傷害他。

D．作者用張儼著《嘿記》，秘藏不宣；東晉孫盛寫了兩個不同版本的《晉陽秋》，以此來逃避災(zāi)禍，說明直書之難的。

解析 理解分析錯誤。董狐是幸運(yùn)的，但不是因為孔子的贊揚(yáng)，趙盾才不刁難他，傷害他的。答案 C 10．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(11分)(1)正直者，人之所貴，而君子之德也。(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)夫為于可為之時則從，為于不可為之時則兇。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)足以驗世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句是判斷句，注意翻譯出判斷語氣。第(2)句重點(diǎn)是虛詞的用法。第(3)句是一個長句，“足以”統(tǒng)轄到句末。

答案(1)那些正直的人，是人們所尊重的，因為那是君子的品德。

(2)如果環(huán)境允許這么做就去做(直筆記史)，如果環(huán)境不允許這么做卻做了就會兇險。(3)(人們從中)足夠用來得知世道的艱辛，也了解了實(shí)錄的難能可貴了。閱讀下面文言文，完成11～15題。

剛 說 蘇 軾

孔子曰：“剛毅木訥，近仁?！庇衷唬骸扒裳粤钌r矣仁?！彼梅騽傉?，非好其剛也，．好其仁也。所惡夫佞也，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；擠我于險者，皆異時可喜人也。吾以是知剛者之必仁，佞者之必不仁也。

建中靖國之初，吾歸自海南，見故人，問存沒，追論平生所見剛者，或不幸死矣。若孫君介夫諱立節(jié)者，真可謂剛者也。始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。王荊公謂君曰：“吾．條例司當(dāng)?shù)瞄_敏如子者?！本υ唬骸肮赃^矣，當(dāng)求勝我者。若我輩人，則亦不肯為條例．司矣?！惫淮?，徑起入戶，君亦趨出。君為鎮(zhèn)江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。方新法之初，監(jiān)司皆新進(jìn)少年，馭吏如束濕，不復(fù)以禮遇士大夫，而獨(dú)敬憚君，．曰：“是抗丞相不肯為條例司者?！?/p>

謝麟經(jīng)制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰(zhàn)死，君為桂州節(jié)度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且盡斬之。君持不可。麟以語侵君。君曰：“獄當(dāng)論情，吏當(dāng)守．法。逗撓不進(jìn)，諸將罪也。既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為．之，我何與焉？”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。．吾以是益如剛者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎！

方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。而世乃曰“太剛則折”！士．患不剛耳，長養(yǎng)成就，猶恐不足，當(dāng)憂其太剛而懼之以折耶！折不折，天也，非剛之罪。為此論者，鄙夫患失者也。(選自《蘇軾集·卷九十二·剛說》

11．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

（）(3分)A．巧言令色，鮮矣仁

鮮：很少。．B．吾條例司當(dāng)?shù)瞄_敏如子者

敏：聰明。．C．既伏其辜矣

辜：古代的一種酷刑。．D．則經(jīng)制司自為之，我何與焉

與：參與。．解析 C項，“辜”的意思是“罪行”。答案 C 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同一組是

（）(3分)?曰“太剛則折”?①而世乃．A.? ?②今其智乃反不能及?．?條例司屬官?①始吾弟子由為．?B.?②何以伐為?．?盡斬之?①且．C.? ?②不義而富且貴?．?獨(dú)敬憚君?①而．?D.?②退而論書策?．

解析 A項，都是副詞，竟，竟然。B項，①動詞，成為，擔(dān)任；②語氣助詞，呢。C項，①副詞，將要；②連詞，表并列。D項，①連詞，表示轉(zhuǎn)折，可是；②連詞，表示承接。答案 A 13．下列六句話，分別編為四組，都體現(xiàn)孫介夫“剛毅”的一組是

（）(3分)①吾條例司當(dāng)?shù)瞄_敏如子者 ②若我輩人，則亦不肯為條例司矣 ③被旨鞠吏士之有罪者 ④若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為之，我何與焉 ⑤君亦奏麟侵獄事 ⑥吾以是益知剛者之必仁也

A．②④⑥

B．②③④

C．②④⑤

D．①④⑤

解析 ①是王安石對孫介夫的評價；③是孫介夫當(dāng)時的使命；⑥是蘇軾對士人品格修養(yǎng)的結(jié)論。排除這三句即可。答案 C 14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（）(3分)A．孔子倡導(dǎo)的并不是人必須擁有剛毅木訥的外表，而是在這外表之下的一顆仁愛之心。這才是孔子青睞剛毅木訥的人的真正原因。

B．王安石看中了孫介夫的才能，刻意排擠蘇轍，使他被迫辭官。但孫介夫礙于與蘇軾的交情，也沒有出任條例司的相關(guān)職務(wù)。

C．孫介夫擔(dān)任桂州節(jié)度判官的時候，為有罪的將士與上司謝麟據(jù)理力爭，終于使刑部采納了他的意見，免除了十二名官兵的死罪。

D．蘇軾認(rèn)為士人不應(yīng)當(dāng)擔(dān)心過于剛正而被折損，反而應(yīng)該擔(dān)心自己無法修養(yǎng)品行成為利國利民的剛毅之士。

解析 從文中可見，蘇轍的辭官與孫介夫沒有關(guān)系，孫介夫不愿出任條例司的屬官是個性使然。答案 B 15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為之，我何與焉？(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句中“以身試之”，第(2)句中“伏其辜”“我何與焉”都是翻譯的重點(diǎn)。注意其中虛詞的用法。

答案(1)我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事，凡是在我人生困厄的時候幫助我的，都是平時(剛強(qiáng)堅毅)令人敬畏的人。

(2)他們已經(jīng)認(rèn)罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎！如果一定要非法殺人，那么經(jīng)制司您自己做吧，我怎么會參與這件事呢？ 【參考譯文】

孔子說：“剛強(qiáng)堅毅、樸實(shí)少言的人差不多是個仁愛的人?！笨鬃佑终f：“花言巧語、善于矯飾的人，他的仁愛之心大概沒有了?！笨鬃酉矚g那些剛強(qiáng)堅毅的人，并不是喜歡他們的剛強(qiáng)堅毅，而是喜歡他們身上的仁愛之心?？鬃佑憛捘切┗ㄑ郧烧Z的人，并不是討厭花言巧語，而是討厭他們沒有仁愛之心。我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事，凡是在我人生困厄的時候幫助我的，都是平時(剛強(qiáng)堅毅)令人敬畏的人；在我仕途艱險的時候排擠我的，都是以前(花言巧語)討人喜歡的人。所以我知道剛毅的人一定有仁愛之心，而花言巧語的人一定沒有仁愛之心。

建中靖國初年，我從海南回來，拜見我原來的友人，問到他們的生死情況，談?wù)摰狡缴妶砸銊倧?qiáng)的人，有的不幸而死了。像孫介夫(名立節(jié))那樣的人，真可以算是剛毅的人了。起初我的弟弟子由擔(dān)任條例司的屬官，因為與同僚評議朝政觀點(diǎn)不同自請離開。王安石對孫介夫說：“我們條例司應(yīng)該錄用像你一樣做事開明、敏捷的人啊?！睂O介夫笑著說：“您說錯了。一定要錄用比我強(qiáng)的人。像我這樣的人，也是不肯擔(dān)任條例司屬官的?！蓖醢彩换卮穑苯幼哌M(jìn)門里，孫介夫也快步離開。孫介夫擔(dān)任鎮(zhèn)江軍書記，我當(dāng)時通守錢塘，往來在常州、潤州之間，在京口見到孫介夫。正當(dāng)新法剛剛開始實(shí)施，監(jiān)司都是剛?cè)胧说哪贻p人，對待官吏已經(jīng)很苛刻，不再對士大夫以禮相待，卻唯獨(dú)對孫介夫十分尊敬和忌憚，說：“這是那位拒絕丞相不愿意擔(dān)任條例司屬官的人。”

謝麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇與蠻敵作戰(zhàn)陣亡，當(dāng)時孫介夫擔(dān)任桂州節(jié)度判官，按照皇帝的旨意去審問有罪的官吏與士兵。謝麟于是抓捕了大小官吏十二人交給孫介夫?qū)彶?，打算將他們?nèi)珰⒌?。孫介夫堅持不可以。謝麟用言詞威脅孫介夫。孫介夫說：“審案應(yīng)當(dāng)按事實(shí)辦理，官吏更應(yīng)當(dāng)奉公守法。軍隊駐留不前是幾位將領(lǐng)的過錯。他們已經(jīng)認(rèn)罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎！如果一定要非法殺人，那么經(jīng)制司您自己做吧，我怎么會參與這件事呢？”謝麟于是上奏說孫介夫抗拒上司的命令，孫介夫也上奏說謝麟侵權(quán)管理審案的事情。刑部最后按照孫介夫的奏章定案，十二個人都免去死刑，有人只是被判貶官。我因此更相信剛毅的人一定有仁愛之心。如果沒有仁愛之心，怎么能因一句話救活十二個瀕臨死亡的人呢？ 孔子生活的年代，可以算是有許多有品德的人，可是孔子卻說“沒能見到剛毅的人”，這是為了說明這種人很難遇到?？墒鞘廊司拐f“太剛毅的人容易被折損”！士人擔(dān)憂的是不剛毅，通過長期修養(yǎng)來成就這種品德還擔(dān)心不夠，怎么擔(dān)心自己太剛毅，害怕被折損呢！會不會被折損是天意，不是剛毅的過錯。持這種觀點(diǎn)的人是患得患失的淺陋小人啊。

第四篇：【高考語文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國文化經(jīng)典研讀》：2-2活頁 《老子》五章

(時間：45分鐘 滿分：60分)1．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是

（）(4分)A．常有，欲以觀其徼

徼：邊界。．B．故令有所屬

屬：依從。．C．見素抱樸

見：看見。．D．雖有舟輿，無所乘之

輿：車。．解析 C項，見：顯露、表現(xiàn)。答案 C 2．下列句中加點(diǎn)詞語沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是

（）(4分)A．小國寡民 ．B．使民重死而不遠(yuǎn)徙 ．C．此兩者，同出而異名 ．D．甘其食，美其服 ．解析 A項，形容詞的使動用法，使??變小；B項，形容詞的意動用法，以??為重；D項，形容詞的使動用法，使??美。答案 C 3．下列語句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是

（）(4分)A．道可道，非常道 ．．B．有，名萬物之母 ．．C．音聲相和，前后相隨 ．．D．而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝 ．．解析 A項，“非?！痹谖闹械囊馑际恰安皇怯篮恪薄項，“音聲”在文中是兩個詞，聲組合起來，形成一定組織和節(jié)奏叫做音；簡單的發(fā)音叫做聲。D項，“堅強(qiáng)”在文中的意思是“堅固”。答案 B 4．下列語句中加點(diǎn)的“之”字，分類正確的一項是

（）(4分)①無，名天地之始 ②同謂之玄 ③玄之又玄 ④天下皆知美之為美 ⑤行不言之教 ⑥莫．．．．．之能勝 ⑦弱之勝強(qiáng) ⑧使民復(fù)結(jié)繩而用之 ．．．A．①⑤/②⑥/③④⑦/⑧

B．①②⑤/⑥⑧/③④⑦ C．①②⑤/⑥⑦/③④/⑧

D．①⑤/②③⑥⑦/④⑧

解析 ①⑤助詞，的；②⑥代詞，它；③④⑦主謂之間，取消句子獨(dú)立性；⑧助詞，無實(shí)在意義。答案 A 5．下列語句從句式看，不同類的一項是

（）(4分)A．名可名，非常名 B．有，名萬物之母 C．此三者，以為文不足 D．使有什伯之器而不用

解析 D項，為省略句，應(yīng)補(bǔ)出“使(民)有什伯之器而不用”。其余三項為判斷句。答案 D 6．默寫出下列名句。(4分)________，________；________，________。無，名天地之始；有，名萬物之母。答案 道可道 非常道 名可名 非常名 閱讀下面選文，完成7～10題。

天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，．．莫能行。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。．．．．．．．．7．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是

（）(4分)A．是以圣人云

是以：因此。．．B．受國之垢

垢：污垢。．C．是謂社稷主

社稷：指國家。．．D．受國不祥

不祥：災(zāi)禍。．．解析 B項，垢：恥辱。答案 B 8．下列句中“之”的用法分類正確的一項是

（）(4分)①句讀之不知，惑之不解 ．②弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行 ．③其無以易之 ．④受國之垢，是謂社稷主 ．A．①/②/③/④

B．①③/②/④ C．①④/②/③

D．①/②③/④

解析 ①賓語前置的標(biāo)志；②用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；③代詞，代指水柔弱的本性；④結(jié)構(gòu)助詞，的。答案 A 9．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項是

（）(4分)A．這一章，老子以水為例，講述柔弱勝剛強(qiáng)的道理。B．老子贊美水具有強(qiáng)大的能量，卻甘愿居卑處下的品德。C．老子希望執(zhí)政者能尚柔、居下，而且能受垢、受不祥，這樣做才能有國、有天下。D．本章中，老子感嘆大道之不行，是因為人們不懂得柔能克剛的道理。

解析 D項，文中說“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”，世人皆知此理，只是無人肯施行罷了。答案 D 10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 天下沒有比水更柔弱的了，而攻克堅強(qiáng)的東西什么也不能勝過它。(因為)沒有什么可以改變它柔弱的本性。弱能夠勝強(qiáng)，柔能夠勝剛，天下人沒有不知道這個道理的，但卻沒有人照此去做。

閱讀下面文字，完成11～14題。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜．．．勝熱。清靜為天下正。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而．補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而．．不恃，功成而不處，其不欲見賢。(選自《老子》)．．11．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項是

（）(4分)A．其用不弊

弊：衰敗。．B．大盈若沖

沖：空虛，不完滿。．C．是以圣人為而不恃

恃：依仗，依賴。．D．損不足以奉有余

奉：供養(yǎng)。．解析 C項，“恃”應(yīng)為“居功”的意思。答案 C 12．下列語句加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項是

（）(4分)A．其用不窮

其猶張弓歟 ．．B．損不足以奉有余

欲以觀其妙 ．．C．功成而不處

生而不有 ．．D．天之道

雖有舟輿，無所乘之 ．．解析 C項均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項分別為代詞，它的；語氣副詞，表反問語氣。B項分別為連詞，表目的；介詞，表憑借。D項分別為助詞，的；代詞，它。答案 C 13．下列各項的說法，不正確的一項是

（）(4分)A．老子認(rèn)為，太圓滿的看起來就好像不完滿的，太過正直的，往往好像枉屈；真正的技巧看起來好像是迂拙。

B．老子認(rèn)為清凈中和是天下的正道。這體現(xiàn)了老子與世無爭的思想。C．在老子看來，只有得道的人才能把多余的資源供施給不足的百姓。

D．關(guān)于“天之道”，老子用彎弓打比方，太高太彎的時候，就把它調(diào)低，太低時就調(diào)高。這也是“人之道”的特點(diǎn)。

解析 D項，“這也是‘人之道’的特點(diǎn)”說法錯誤。原文說“人之道，則不然”。答案 D 14．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)孰能有余以奉天下，唯有道者。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句注意關(guān)鍵詞 “躁”、“清靜”、“正”的翻譯，第(2)句重在“孰”“唯”句式的翻譯。

答案(1)躁動可以抵御嚴(yán)寒，寧靜可以戰(zhàn)勝酷暑，清心寧靜是天下的正道。(2)誰能把多余的資源供給不足的百姓呢？只有得道的人(才能做到)?！緟⒖甲g文】

最完善的事物和行為看起來好像有缺憾，但它的效用卻不會破敗。最圓滿的事物和行為看起來好像是不完滿的，但它的效用卻是無窮竭的。太過正直，往往好像枉屈；真正的技巧好像迂拙；真正的雄辯好像口笨的樣子。躁動可以抵御嚴(yán)寒，寧靜可以戰(zhàn)勝酷暑。清心寧靜是天下的正道。

天地運(yùn)行的道理，不就好像彎弓一般嗎？弓體太高太彎的時候，就把它調(diào)低，太低時就調(diào)高。弦太長了，則剪去；弦太短了，則加以增補(bǔ)。天地運(yùn)行的道理，是取多余的去補(bǔ)給不足的。人類則剛好相反，很多人的行為是奪取弱小不足的資源，去供養(yǎng)已經(jīng)強(qiáng)大的(人)享用。有誰能把多余的資源供施給不足的百姓呢？只有得道的人做得到！所以圣人做成了什么(事)也不會把它作為(侵占財物的)的依恃(而是把它們施與需要的人)，辦事成功而不自居，不愿意故意凸顯自己的賢能。

第五篇：【高考語文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國文化經(jīng)典研讀》：8-1活頁 《天工開物》兩則

(時間：45分鐘 滿分：60分)1．下列各項中加點(diǎn)字釋義有誤的一項是

（）(3分)A．俟其生芽

俟：等到。．B．即栽于畝中

即：即使。．C．水火未濟(jì)

濟(jì)：幫助。．D．其再栽秧

再：第二次。．解析 C項，“濟(jì)”是調(diào)和的意思。答案 C 2．下列語句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項是

（）(3分)A．早者七十日即收獲 ．．B．農(nóng)家勤苦，為春酒之需也 ．．C．煤炭居十七，木炭居十三 ．．．．D．大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之 ．．解析 C項，“十七”“十三”不同于現(xiàn)代漢語，在文中的意思分別是“十分之七”和“十分之三”。答案 C 3．下列語句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項是

（）(3分)?酒，只可為粥者?①不可為．A.? ?②酒皆糯米所為?．?期，最早者春分以前?①濕種之．?B.?②凡治鐵成器，取已炒熟鐵為之?．?谷種亦耐久?①其．?C.?名曰秧?②生出寸許，其．?稻、麥稿包浸數(shù)日?①先以．D.? ?②撒藏高畝之上，以待時也?．

解析 A項，都是動詞，制造。B項，①助詞，的；②代詞，指代鐵器。C項，①代詞，那些；②代詞，它的。D項，①介詞，用；②連詞，用來。答案 A 4．與“最遲者后于清明”句式一致的一項是

（）(3分)A．此便是無克己工夫 B．不者，若屬皆且為所虜 C．其炎更烈于煤

D．馬之千里者，一食或盡粟一石

解析 C項，狀語后置句。A項，判斷句；B項，被動句；D項，定語后置句。答案 C 5．填空。(1分)《天工開物》的作者是________，是明代著名的科學(xué)家。答案 宋應(yīng)星

閱讀文本選段，完成6～10題。

治 鐵

凡治鐵成器，取已炒熟鐵為之。先鑄鐵成砧，以為受錘之地。諺云：“萬器以鉗為祖”，非無稽之說也。凡出爐熟鐵，名曰毛鐵。受鍛之時，十耗其三為鐵華、鐵落。若已成廢器未銹．．爛者，名曰勞鐵，改造他器與本器，再經(jīng)錘鍛，十止耗去其一也。．．凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林無煤之處，鍛工先擇堅硬條木，燒成火墨(俗名火矢，揚(yáng)燒不閉穴火)，其炎更烈于煤。即用煤炭，也別有鐵炭一種。取其火性內(nèi)攻、．．焰不虛騰者，與炊炭同形而分類也。

凡鐵性逐節(jié)粘合，涂上黃泥于接口之上，入火揮槌，泥滓成枵而去，取其神氣為媒合。膠結(jié)．．之后，非灼紅、斧斬，永不可斷也。凡熟鐵、鋼鐵已經(jīng)爐錘，水火未濟(jì)，其質(zhì)未堅。乘其出火之時，入清水淬之，名曰健鋼、健鐵。言乎未健之時，為鋼為鐵，弱性猶存也。凡焊鐵之．法，西洋諸國別有奇藥。中華小焊用白銅末，大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之。歷歲之久，終不可．堅。故大炮西番有鍛成者，中國則惟事冶鑄也。．．(《天工開物·卷上·錘鍛第十》)6．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項是

（）(3分)A．十耗其三為鐵華、鐵落

耗：消耗。．B．也別有鐵炭一種

別：特別。．C．入清水淬之

淬：浸泡。．D．中國則惟事冶鑄也

事：從事。．解析 B項，“別”的意思是“另外”。答案 B 7．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項是

（）(3分)??①非無稽之說也．A.? ?②十止耗去其一也?．?①其炎更烈于煤?．B.? ?②涂上黃泥于接口之上?．

?去?①泥滓成枵而．?C.?②大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之?．??①若已成廢器未銹爛者．D.? ?②故大炮西番有鍛成者?．

解析 A項，都表示陳述語氣。B項，①介詞，表比較，比；②介詞，在。C項，都表順承。D項，都是定語后置的標(biāo)志。答案 B 8．下列六句話編成四組，全部屬于鐵器“粘合”方法的一項是

（）(3分)①涂上黃泥于接口之上，入火揮槌，泥滓成枵而去 ②膠結(jié)之后，非灼紅、斧斬，永不可斷也 ③乘其出火之時，入清水淬之 ④西洋諸國別有奇藥

⑤中華小焊用白銅末，大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之 ⑥大炮西番有鍛成者 A．①④⑤⑥

B．②③④⑤ C．①②③⑥

D．③④⑤⑥

解析 ②是說明其牢固情況的，③是怎樣使鐵器堅硬的。這兩句說明的不是“粘合”的方法。答案 A 9．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是

（）(3分)A．鍛造鐵器，是用炒過的熟鐵為原料，先用鑄鐵做成砧，作為承受錘打的底座。B．煉鐵爐中的燃料，要用十分之七的煤炭和十分之三的木炭混合而成。C．把要鍛造的鐵逐節(jié)粘合起來，在接口處涂上黃泥，再放在火中燒紅后錘打。D．熟鐵、鋼鐵經(jīng)燒紅鍛打后，其質(zhì)地不堅。還需要乘出爐時將物料放入清水中淬火。解析 B項，理解錯誤，原文的意思是“用煤炭的占十分之七，用木炭的占十分之三?！?答案 B 10．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(11分)(1)取其火性內(nèi)攻、焰不虛騰者，與炊炭同形而分類也。(6分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)言乎未健之時，為鋼為鐵，弱性猶存也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句中“同形而分類”的意思是“狀相同而種類不同”。第(2)句中翻譯的重點(diǎn)是虛詞“乎”“為”等。

答案(1)取它燃燒時火勢向內(nèi)、火焰不虛散的優(yōu)點(diǎn)，與燒飯用的煤形狀相同而種類不同。(2)這是說未“健”之前，作為鋼和鐵還存有軟弱的性質(zhì)。閱讀下面的文字，完成11～15題。

馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎？

為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡，六十綜者六．十躡。先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易為十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽．．．．之無窮。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也？ ．．先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，．．記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也。”于是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以．言者也，從是，天下服其巧矣。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之，乃難先生。先生口屈不能對。裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也；馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣。心乖于內(nèi)，口屈于外，．．此馬氏所以不對也?！?/p>

11．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

（）(3分)A．舊綾機(jī)五十綜者五十躡

躡：踏板。．B．于是二子遂以白明帝

白：稟奏、告訴。．C．夫巧者，天下之微事也

微：細(xì)小。．D．心乖于內(nèi)，口屈于外

乖：不同意。．解析 C項，“微”的意思是“深奧”。答案 C 12．下列各句加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是

（）(3分)A．猶自然之成形 ．．B．陰陽之無窮 ．．C．與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝 ．．D．其奇文異變因感而作者 ．．解析 D項，“作者”在文中的意思是“織作出來的”。答案 D 13．以下句子分別編為四組，能夠從正面突出表現(xiàn)馬鈞技巧高超的一組

是（）(3分)①為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變 ②先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易為十二躡

③其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮 ④虛爭空言，不如試之易效也 ⑤從是，天下服其巧矣

⑥令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常 A．①③⑤

B．①②④

C．②③⑥

D．③⑤⑥

解析 ④不能反映其巧，是他反對空言爭論的；⑤是從側(cè)面說明的，排除這兩句即可。答案 C 14．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是

（）(3分)A．這幾段文字從“不自知其為巧”“不言而世人知其巧”到“從是，天下服其巧”，逐層遞進(jìn)，展現(xiàn)了著名科學(xué)家馬鈞的形象。

B．馬鈞強(qiáng)調(diào)思考，勤于探索，重視實(shí)踐，具有鉆研的熱情和毅力，顯示出我國古代科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)。

C．選文明顯流露出作者對馬鈞及其創(chuàng)造發(fā)明的頌贊心情和對扼殺科學(xué)的人與事的不滿之情。D．選文歷敘了馬鈞改進(jìn)織綾機(jī)、制造指南車、發(fā)明龍骨水車和能言善辯等事，記敘中時時參以議論，文筆簡凈樸素，層次分明。

解析 D項，說馬鈞“能言善辯”錯，馬鈞不善言談。答案 D 15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)當(dāng)此之時，言不及巧，焉可以言知乎？(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？(4分)譯文：________________________________________________________________________(3)心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏所以不對也。(4分)譯文：________________________________________________________________________ 解析(1)、(2)句重在反問句的翻譯，(3)句重在“乖”“屈”“所以”的含義。答案(1)在這時候，他從不對人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？(2)古代有指南車。我們沒有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢？(3)內(nèi)心乖巧，說話木訥，這是馬先生不能夠應(yīng)對的原因?！緟⒖甲g文】

馬先生名叫鈞，字德衡，全國有名的巧工匠。年輕時遇事拿不定主意，不了解自己有技巧在身。在這時候，他從不對人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？

擔(dān)任博士，生活不得志，于是思考綾機(jī)的改良問題，不用說人們就知道他是個有技巧的人了。舊式的綾機(jī)有五十根綜的就有五十個踏板，有六十根綜的就有六十個踏板。馬先生擔(dān)憂它浪費(fèi)人工和時間，于是都改為十二個踏板?？棾龅牟加衅娈惖幕y，都是根據(jù)自己的靈感織作出來的，就像是天然生成，變化無窮。即使是輪扁這樣的能工巧匠也不能用語言來表述，又怎么可以用語言來校驗?zāi)兀?/p>

馬先生擔(dān)任給事中，和常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷爭論，談到指南車。兩個人說古代沒有指南車，書上記載的話是假的。馬先生說：“古代有指南車。我們沒有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢？”兩個人嘲笑他，說：“先生名叫鈞，字德衡，鈞是制作陶器的模子，衡是用來稱量物體輕重的，連輕重還沒有個定準(zhǔn)，怎么可以成為一切事物的楷模呢！”馬先生說：“與其談?wù)摬恢鴮?shí)際的話，不如試驗一下容易驗證?！庇谑莾蓚€人把這事稟奏明帝，明帝便詔令馬先生制作指南車，指南車果真做成了。這是一大奇異之事，又是一下難以用語言表述的，從此全國上下都佩服他的技巧了。

住在京城，城內(nèi)有一塊可以種樹木和蔬菜的園子，但擔(dān)心沒有水用來灌溉。馬先生于是制作了翻車，讓兒童轉(zhuǎn)動翻車提水灌溉，水自動灌入翻車提上，連續(xù)不斷，功效比平常的提高近百倍。這是第二大奇異之事。

有個姓裴的先生，全國有名，學(xué)問精通，通曉事理，聽說(這事)后譏笑不已，就責(zé)難馬先生。馬先生口齒木訥難以回對。裴先生自認(rèn)為抓住了對方的要害，說個不停。傅先生對裴先生說：“你擅長的是語言表達(dá)，不足的是巧技；馬先生擅長的是巧技，不足的是語言表達(dá)。用你擅長的，攻擊人家不擅長的，則人家不得不屈服；用你不擅長的，反駁人家擅長的，則一定有你難以理解和明白的(地方)。技巧，是天下深奧的東西，有難以理解和明白地方卻責(zé)難不止，如果互相攻擊指責(zé)，相距就會更遠(yuǎn)。內(nèi)心乖巧，說話木訥，這是馬先生不能夠應(yīng)對的原因?！?/p>