第一篇：地域文化多選

(1/10)、燒瓦塔是（）民間重要的中秋娛樂節(jié)目。(2分)? ? ? ? A、客家地區(qū) B、廣府地區(qū) C、粵西地區(qū) D、潮汕地區(qū)

(2/10)、廣府民居最有代表性的是（）。(2分)? ? ? ? ? A、騎樓 B、四點金 C、竹筒屋 D、西關(guān)大屋 E、圍屋

(3/10)、在廣東，使用粵方言的地區(qū)有（）。(2分)? ? ? ? ? ? A、中山 B、廣州 C、韶關(guān) D、佛山 E、揭陽 F、興寧

(4/10)、在嶺南民間的娛樂活動里，有多種多樣的“出色”，包括（）等。(2分)? ? A、火色 B、春色 ? ? ? C、馬色 D、秋色 E、燈色

(5/10)、佛山秋色工藝品種類繁多，主要門類有（）等。(2分)? ? ? ? ? A、蠟塑 B、扎作 C、雕刻 D、紙樸 E、粘砌

(6/10)、“北帝誕”的主要活動有（）。(2分)? ? ? ? A、圍餐大宴 B、拜祭祈福 C、搶頭炮 D、花車巡游

(7/10)、宋元初時期，潮汕民系開始形成，主要表現(xiàn)在（）。(2分)? ? ? ? A、閩人的大量遷入 B、朝廷官員的影響 C、閩人風俗的影響 D、閩地望族的影響

(8/10)、媽祖是（）、臺灣等沿海地區(qū)共問信奉的海神。(2分)? ? ? ? A、廣西 B、浙江 C、福建 D、廣東

(9/10)、傳統(tǒng)的年例活動有（）。(2分)? ? ? ? A、拜天地 B、敬神 C、祈平安 D、祭祖

(10/10)、廣東音樂的名曲有（）。(2分)? ? ? ? A、《賽龍奪錦》 B、《二泉映月》 C、《雨打芭蕉》 D、《平沙落雁》

(1/10)、廣東漢樂又稱（）等，主要流行于粵東客家方言區(qū)。(2分)? ? ? ? A、客家音樂 B、儒家音樂 C、漢調(diào)音樂 D、中州音樂

(2/10)、在廣東，龍母信仰區(qū)包括（）。(2分)? ? ? ? A、西江流域 B、東江流域 C、粵東地區(qū) D、粵西地區(qū)

(3/10)、廣府人傳統(tǒng)的過年食品有（）。(2分)? ? ? ? ? A、炸煎堆 B、油角 C、蛋散 D、蘿卜糕 E、炒米粉

(4/10)、嶺南地區(qū)的龍舟競渡有一套固定的程式習俗，分別是（）。(2分)? ? ? ? A、起龍 B、扒龍船 C、游龍舟水 D、吃龍舟飯

(5/10)、下列人物哪些是粵劇藝術(shù)家？（）(2分)? ? ? ? A、薛覺先 B、紅線女 C、羅品超 D、羅家寶

(6/10)、“做年例”這種習俗，主要流行于（）。(2分)? ? ? ? A、清遠及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村 B、梅州及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村 C、湛江及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村 D、茂名及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村

(7/10)、被譽為“嶺南三秀”的是（）。(2分)? ? ? ? A、嶺南畫派 B、粵曲 C、廣東音樂 D、客家山歌

(8/10)、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又與（）并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。(2分)? ? ? ? A、冬至 B、春節(jié) C、清明節(jié) D、端午節(jié)

(9/10)、（）和越城嶺是南嶺中最主要山嶺，合稱“五嶺”。(2分)? ? ? ? A、大庾嶺 B、騎田嶺 C、都龐嶺 D、青山嶺

(10/10)、嶺南地區(qū)龍舟比賽的習俗有：（）。(2分)? ? ? ? ? ? A、吃龍舟飯 B、舉行起龍儀式 C、劃龍船表演 D、吃棕子 E、斗酒

(1/10)、廣東漢樂又稱（）等，主要流行于粵東客家方言區(qū)。(2分)? ? ? ? A、儒家音樂 B、客家音樂 C、中州音樂 D、漢調(diào)音樂

(2/10)、工夫茶文化的特點（）。(2分)? ? ? ? A、每次分茶后體現(xiàn)一種小輩敬晚輩，朋友間互相謙讓的茶德 B、每次分茶體現(xiàn)一種平等精神 C、體現(xiàn)傳統(tǒng)“和”的精神

D、選擇時令，有較高的茶藝水平

(3/10)、媽祖誕的風俗有（）。(2分)? ? ? ? A、燒幽 B、摸龍床 C、打簽問卜 D、求龍母靈符 ? E、游神

(4/10)、營老爺?shù)倪^程包括：（）。(2分)? ? ? ? A、送到祠堂祭 B、請老爺 C、武游 D、文游

(5/10)、中元節(jié)的主要內(nèi)容是（）。(2分)? ? ? ? ? A、拜祭親人的亡靈 B、拜祭祖先 C、拜祭地官 D、拜祭孤魂野鬼 E、拜祭水官

(6/10)、下列人物哪些是粵劇藝術(shù)家？（）(2分)? ? ? ? A、紅線女 B、薛覺先 C、羅家寶 D、羅品超

(7/10)、佛山秋色工藝品種類繁多，主要門類有（）等。(2分)? ? A、紙樸 B、扎作 ? ? ? C、雕刻 D、蠟塑 E、粘砌

(8/10)、咸水歌，又稱（）、后船歌、白話漁歌等。(2分)? ? ? ? A、咸水嘆 B、疍歌 C、姑妹歌 D、高堂歌

(9/10)、端午節(jié)的習俗（）。(2分)? ? ? ? A、吃粽子 B、劃龍舟 C、巡游 D、對歌

(10/10)、傳統(tǒng)的年例活動有（）。(2分)? ? ? ? A、祭祖 B、敬神 C、祈平安 D、拜天地

(1/10)、客家人遷徙的主要動因有（）。(2分)? A、求學外遷 ? ? ? B、官府組織外遷 C、從商務(wù)工外遷 D、避難外遷

(2/10)、廣東漢樂又稱（）等，主要流行于粵東客家方言區(qū)。(2分)? ? ? ? A、漢調(diào)音樂 B、儒家音樂 C、中州音樂 D、客家音樂

(3/10)、媽祖誕的風俗有（）。(2分)? ? ? ? ? A、求龍母靈符 B、燒幽 C、打簽問卜 D、游神 E、摸龍床

(4/10)、咸水歌，又稱（）、后船歌、白話漁歌等。(2分)? ? ? ? A、高堂歌 B、咸水嘆 C、姑妹歌 D、疍歌

(5/10)、在廣東，使用粵方言的地區(qū)有（）。(2分)? ? ? ? ? ? A、中山 B、佛山 C、韶關(guān) D、揭陽 E、廣州 F、興寧

(6/10)、嶺南文化的重要特征有（）。(2分)? ? ? ? A、冒險性 B、開放性 C、務(wù)實性 D、兼容性

(7/10)、在潮汕地區(qū)，要供奉的神有很多，如（）等。(2分)? ? ? ? ? A、雙忠圣王 B、安濟圣王 C、水仙爺 D、龍尾爺 E、三山國王

(8/10)、廣州的飲茶習俗催生了大量的茶樓，建筑考究，裝潢獨特，比較著名的有（）。(2分)? ? A、北園酒家 B、惠如樓 ? ? ? C、泮溪酒家 D、南園酒家 E、三元樓

(9/10)、漢代所置的南海郡，管轄（）、中宿和揭陽六縣，有近兩萬戶人家，人口近十萬人。(2分)? ? ? ? A、龍川 B、博羅 C、四會 D、番禺

(10/10)、清明節(jié)時，廣府人傳統(tǒng)的祭品一般是（）。(2分)? ? ? ? ? A、發(fā)糕面點 B、甘蔗 C、蒸魚 D、紙錢元寶

(1/10)、下列人物哪些是粵劇藝術(shù)家？（）(2分)? ? ? ? A、薛覺先 B、羅家寶 C、羅品超 D、紅線女

(2/10)、雷祖崇拜活動，包括（）等儀式。(2分)? ? ? ? A、元宵節(jié)開雷 B、換鼓求雨 C、冬至封雷 D、上元節(jié)酬雷

(3/10)、從民族民系來看，嶺南文化可以大致分為（）。(2分)? ? ? ? A、廣府文化 B、瓊雷文化 C、潮汕文化 D、客家文化

(4/10)、“潮州歌冊”又稱（），是流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說唱藝術(shù)。(2分)? ? ? ? A、潮州歌 B、唱四句 C、潮州俗曲 D、七字歌

(5/10)、被譽為“嶺南三秀”的是（）。(2分)? ? ? ? A、嶺南畫派 B、客家山歌 C、廣東音樂 D、粵曲

(6/10)、端午節(jié)的習俗（）。(2分)? ? ? ? A、劃龍舟 B、巡游 C、對歌 D、吃粽子

(7/10)、廣州的飲茶習俗催生了大量的茶樓，建筑考究，裝潢獨特，比較著名的有（）。(2分)? ? ? ? ? A、三元樓 B、泮溪酒家 C、北園酒家 D、惠如樓 E、南園酒家

(8/10)、在潮汕地區(qū)，要供奉的神有很多，如（）等。(2分)? ? ? ? ? A、三山國王 B、水仙爺 C、雙忠圣王 D、安濟圣王 E、龍尾爺

(9/10)、漢代所置的南?？?，管轄（）、中宿和揭陽六縣，有近兩萬戶人家，人口近十萬人。(2分)? ? ? A、番禺 B、四會 C、龍川 ? D、博羅

(10/10)、嶺南地區(qū)的龍舟競渡有一套固定的程式習俗，分別是（）。(2分)? ? ? ?

A、起龍 B、吃龍舟飯 C、游龍舟水 D、扒龍船

第二篇：2013年地域文化(《貴州省情》)練習題——多選

多選

1.貴州的扶貧開發(fā)工作1986年以后改進扶貧方式，實行（）扶貧方針，貧困人口迅速下降。A、開發(fā)式 C、“造血”式

2.貴州省人大及其常委會監(jiān)督工作中提到的“一府兩院”是指： B、省人民政府 C、省高級人民法院 D、省檢察院 3.下列屬于貴州特色食品的是： A、老干媽辣椒 C、牛頭牌牛肉干 4.貴州彝族主要分布在（）

A、畢節(jié)市各縣 B、六盤水市各縣

5.貴州的資源深加工工業(yè)主要有下列的（）行業(yè)。

A、黑色冶金工業(yè) B、有色金屬工業(yè) C、化學工業(yè) D、建材工業(yè) 5.貴州完成土地制度改革以后，逐步開展的“三大改造”是：

A、對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造 B、對個體手工業(yè)的社會主義改造 C、對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。6.貴州下列被評為國家AAAA級旅游景區(qū)的是（）。

A、黃果樹風景名勝區(qū) B、黔靈公園 D、遵義會議會址 7.貴州產(chǎn)業(yè)形象鮮明、經(jīng)營規(guī)模較大、比較優(yōu)勢突出、發(fā)展后勁明顯的行業(yè)，主要是： A、以西電東送等為標志的能源和資源深加工業(yè)

B、以國防科技工業(yè)為主體的裝備制造業(yè)和電子信息產(chǎn)品制造業(yè) C、以煙酒為特色的食品工業(yè)

D、以民族藥品開發(fā)為代表的醫(yī)藥制造業(yè)

8.下列屬于中國工農(nóng)紅軍在貴州活動的歷史紀念勝地是（）。

A、黎平會議會址 B、遵義會議會址 D、榕江紅七軍軍部舊址 9.貴州飲料制造業(yè)以（）為重點。A、白酒制造業(yè) B、制茶業(yè)

10.解放后，貴州開展了大量的民族古籍整理工作，搜集、整理、出版的民族古籍資料有： A、《苗族古歌》 B、《西南彝志》 C、《水書》 11.研究和認識貴州省情需要我們用哪些正確的觀點：

A、系統(tǒng)的、全面的觀點 C、用辨證的觀點 D、發(fā)展的觀點 12.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，關(guān)鍵要解決好的“三農(nóng)”問題是指： A、農(nóng)村 C、農(nóng)業(yè) D、農(nóng)民 13.截至2011年，貴州被列入世界自然遺產(chǎn)地的有下列： A、荔波 D、赤水 14.貴州省主要的氣候災(zāi)害有（）

A、干旱 B、秋風 C、凌凍 D、冰雹

15.漢朝貴州出現(xiàn)的歷史文化名人包括《爾雅注》作者、辭賦家和東漢教育家，他們分別是： A、舍人 B、盛覽 C、尹珍

16.第五次全國人口普查時，貴州人口超過百萬的少數(shù)民族有下列： A、苗族 B、布依族 C、侗族 D、土家族

17.本世紀中葉，貴州人民掀起了一系列的“反洋教”斗爭，主要有（）。A、青巖教案 B、遵義教案 C、開州教案 18.根據(jù)貴州的多年氣候狀況，降水最多的地區(qū)是下列： A、晴隆 B、丹寨 C、武陵山東南坡

19.20世紀90年代，貴州開始制定和實施“三大戰(zhàn)略”，具體是指：

A、科教興黔戰(zhàn)略 B、開放帶動戰(zhàn)略 D、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 20.下列礦產(chǎn)中，貴州2011年儲量排全國前三名的有（）。A、重晶石 C、磷礦 21.貴州基礎(chǔ)教育中的“兩基”指的是：

A、基本普及九年制義務(wù)教育 B、基本掃除青壯年文盲

22.環(huán)境保護是指為使自然環(huán)境和人類居住環(huán)境不受（），能更適合人類生活和自然界生物生存而采取的措施。A、破壞 B、污染

23.清代貴州奪魁天下的狀元有下列： A、趙以炯 C、夏同龢

24.對于貴州衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展取得的顯著成效正確的描述是： A、醫(yī)療防疫體系初步建立。

B、積極推進新型農(nóng)村合作醫(yī)療制，農(nóng)村衛(wèi)生總體水平得到提高。C、愛國衛(wèi)生工作取得新成就。D、中醫(yī)中藥事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

25.貴州種植業(yè)中的主要經(jīng)濟作物下列有： B、油菜籽 D、茶葉

26.下列屬于貴州少數(shù)民族的體育項目有：

B、布依族的丟花包、板凳操 D、水族的賽馬、打手毽。

27.貴州清王朝統(tǒng)治時期，官府和地主勾結(jié)欺壓百姓，激起了各族人民的反抗，先后爆發(fā)了（）。A、乾嘉起義 D、咸同起義

28.民族節(jié)日是貴州的民族文化和民俗風情的集中體現(xiàn)，其中屬于社交性節(jié)日的下列有： A、姊妹節(jié) B、查白歌節(jié) 29.貴州土壤的耕作條件具有以下特點：

A、山地丘陵多、平壩地小，宜林地廣、耕地少。B、耕地質(zhì)量較差，中低產(chǎn)田土面積大。

C、喀斯特土地面積大，生態(tài)脆弱，耕地后備資源不足。D、林牧地質(zhì)量不均，分布欠平衡。30.貴州喀斯特地貌的表現(xiàn)形式包括下列：

A、石林 B、溶洞 C、瀑布 D、峽谷

多選

31.貴州流域面積在10000平方千米以上的河流下列有： A、赤水河 B、綦江 D、烏江

32.貴州野生植物種類繁多，下列屬國家一級保護的植物有： A、珙桐 B、貴州蘇鐵 C、銀杉 33.屬于國家級自然保護區(qū)的下列有： A、梵凈山 B、赤水桫欏 D、威寧草海 34.下列屬于全國重點文物保護單位的是：

A、鎮(zhèn)遠青龍洞 B、赫章可樂遺址 C、安順文廟 D、紅軍四渡赤水戰(zhàn)役遺址 35.抗日戰(zhàn)爭期間，敵占區(qū)的部分學校遷入貴州，促進了貴州教育事業(yè)的發(fā)展。當時遷入貴州的學校有：

A、私立大夏大學 B、私立湘雅醫(yī)學院 C、國立浙江大學 D、國立交通大學分校 36.下列關(guān)于貴州的旅游業(yè)發(fā)展的說法正確的是：

C、增長方式已由數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型。D、產(chǎn)業(yè)形態(tài)已由單一的觀光型轉(zhuǎn)向多元化發(fā)展。37.國務(wù)院批準的貴州第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下列有：

A、侗族大歌 B、苗族蠟染 C、茅臺酒制作技藝 38.下列民族中屬于貴州世居民族的有： A、苗族 C、水族 D、畬族

39.貴州少數(shù)民族大都通用漢語，但許多少數(shù)民族也有自己的語言，目前國家還幫助（）等民族創(chuàng)制了以拉丁文字母為基礎(chǔ)的拼音文字。A、苗族 B、侗族 C、布依族

40.貴州地質(zhì)結(jié)構(gòu)復雜，形成了種類繁多、組合多樣、地方特色鮮明的豐富自然資源，尤以（）資源得天獨厚、最具特色。A、生物 B、能源 C、礦產(chǎn) D、旅游

41.截至2011年貴州通航機場除貴陽龍洞堡國際機場外，還包括下列： A、銅仁（大興）機場 B、安順（黃果樹）機場 C、荔波機場 42.下列哪些畜禽為貴州的優(yōu)良品種（）。

A、關(guān)嶺黃牛 B、威寧綿羊 C、可樂豬 D、竹鄉(xiāng)雞

43.到2006年，貴州通過“兩基”攻堅達標驗收的4縣（自治縣）是（），使全省“兩基”教育人口覆蓋率提高到100%。A、威寧 B、赫章 C、紫云 D、望謨 44.貴州的醫(yī)藥制造業(yè)發(fā)展?jié)摿Υ螅攸c鮮明，下列表現(xiàn)有：

A、黔藥制造成為醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)演進的主體。B、大中型企業(yè)崛起成為產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大的主體。C、標準化種植基地成為藥材供應(yīng)的主體。D、高新技術(shù)開發(fā)成為科技創(chuàng)新的主體。45.省人民代表大會依法行使人事任免權(quán)，包括依法選舉并按有關(guān)程序任免（）

A、貴州省省長、副省長 B、省高級人民法院院長、省人民檢察院檢察長 C、各廳、局的領(lǐng)導干部

46.在“中國（貴州）國際酒類博覽會暨2011中國貴陽投資貿(mào)易洽談會”上評出的“貴州十大名酒”下列有： A、習酒 B、貴州醇 D、鴨溪窖酒 47.貴州對外貿(mào)易中的主要出口商品包括下列：

A、化工產(chǎn)品 B、礦產(chǎn)品 C、機械電子產(chǎn)品 D、橡膠制品 48.遵義市雜技團曾經(jīng)獲得全國雜技大賽金獎的演出節(jié)目是： C、《轉(zhuǎn)臺頂技》 D、《梅頌》

49.貴州工業(yè)科技自主創(chuàng)新決策能力、科學研究和試驗發(fā)展能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力不斷增強，目前已開發(fā)并已轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的技術(shù)有： A、無人駕駛飛機遙測遙感技術(shù) B、中央空調(diào)智能化節(jié)能控制技術(shù) C、新型半凝膠聚合物鋰離子電池 D、納米氧化鋅開發(fā)技術(shù) 50.代表中國舊石器時代早期的三種文化類型是（）。

A、北京周口店 B、山西西候度 D、貴州黔西觀音洞 51.屬于人文旅游資源的下列有：

B、民俗風情 C、城鎮(zhèn)風貌 D、宗教文化

52.貴州在十一屆三中全會以后，不斷探索符合貴州省情的發(fā)展道路，工業(yè)重點發(fā)展的消費品生產(chǎn)是： C、卷煙 D、釀酒

53.貴州的電信業(yè)務(wù)目前主要有下列：

A、固定通信 B、移動通信 C、數(shù)據(jù)通信 D、圖像通信

54.社會保障，是指國家對社會成員在年老、疾病、（）等情況時，給予物質(zhì)幫助的制度。A、傷殘 C、遭受災(zāi)害 D、生活困難 54.“三線建設(shè)”對貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的影響下列有：

A、改變了貴州的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。B、極大地改善了貴州的交通通信條件。C、改變了貴州的生產(chǎn)力布局。D、極大地增強了貴州的科技實力。55.貴州土司制度的主要特征是：

B、世官 C、世土 D、土民

56.貴州的水能資源主要集中分布在下列（）河流上。A、赤水河 C、南盤江 D、烏江

57.貴州是全國四大中藥材產(chǎn)區(qū)之一。珍稀名貴藥用植物主要有（）。A、珠子參 B、三尖杉 D、冬蟲夏草

58.貴州煙草制品業(yè)形成了貴州特色鮮明的（），使貴州成為全國第八卷煙生產(chǎn)大省。C、煙葉復烤業(yè) D、卷煙制造業(yè)

59.貴州列入國家保護的珍稀動物有87種。其中，國家一級保護動物有（）B、黔金絲猴 C、黑頸鶴 D、華南虎

第三篇：黑龍江地域文化

黑龍江地域文化

黑龍江地域文化博大精深，是中華民族文化最有活力的一部分，是中華文明的發(fā)源地之一。黑龍江由于特殊的地理位置在發(fā)展歷程上與其他地區(qū)存在著極大的差異，從而使黑龍江地域文化具有了獨特的氣質(zhì)。在其漫長的發(fā)展演變過程中，曾多次出現(xiàn)過繁榮昌盛的時期，對中華文明的形成做出過重要貢獻。

一 黑龍江的概括與自然地理 中國四個極點東極撫遠、西極喀什、南極三亞、北極漠河，東北兩個極點都在黑龍江境內(nèi)。黑龍江省是中國最東北的省份，面積為45萬多平方公里，約占全國總面積的4.7%。省會哈爾濱。共劃12個地級市、1個地區(qū)、18個縣級市、46個縣、1個自治縣、64個市轄區(qū)。黑龍江省的地勢大致是西北部、北部和東南部高，東北部、西南部低；主要由山地、臺地、平原和水面構(gòu)成。西北部為東北一西南走向的大興安嶺山地，北部為西北一東南走向的小興安嶺山地，東南部為東北一西南走向的張廣才嶺、老爺嶺、完達山脈，土地約占全省總面積的24.7%；海拔高度在300米以上的丘陵地帶約占全省的35.8%；東北部的三江平原、西部的松嫩平原，是中國最大的東北平原的一部分，平原占全省總面積的37.0%，海拔高度為50—200 米。

二 黑龍江的悠久歷史發(fā)展歷程黑龍江地域有自己極為獨特的歷史沿革。從舊石器時代晚期，黑龍江地區(qū)就有人類活動。從商周到清代，其中鮮卑、契丹、女真、蒙古和滿族，都曾入主中原，先后建立過北魏、遼、金、元、清等王朝，對推動多民族融合與發(fā)展，促進我國社會的進步和文化、科技的交流做出過重要的貢獻，形成了黑龍江特有的歷史積淀。多民族的文化優(yōu)勢 黑龍江省是一個多民族的邊疆大省，滿、赫哲、鄂倫春、達斡爾、錫伯、鄂溫克、柯爾克孜、蒙古、朝鮮、回、漢等眾多民族聚居在這里，漫長的社會歷史和各自不同的民族差異，形成了黑龍江省古老、獨特的渤海文化、金源文化和滿族文化。在近代歷史中，東北人民一次又一次的抵抗沙俄日本等外來侵略者，顯示出具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特征的民族強凝聚力和向心力。今天，這些特有的文化優(yōu)勢為黑龍江文化發(fā)展提供了豐富的可供開發(fā)的民族文化蘊藏。

三 黑龍江的地域文化特征和內(nèi)涵

黑龍江地域文化具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征。豐富的黑龍江文化資源,為加強人們的思想道德建設(shè)并弘揚龍江精神起到積極的作用。黑龍江地域文化具有深刻的教育功能,擔負著推動文化建設(shè)的歷史責任和神圣使命,為黑龍江地區(qū)的建設(shè)做出了巨大貢獻。黑土文化的英勇不屈的抗爭精神和頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神強烈的影響了中華文化。南方漢民族體制心理素質(zhì)方面弱于北方民族。北方虎視中原時往往中原歌舞升平之日。不斷碰撞融合，我東北的陽剛之氣對中原漢族施以強勢的影響，改變了中原人的柔弱。北方民族與漢族融合產(chǎn)生的積極作用就是邊緣文化對主流文化起到的作用。

闖”字當頭，為生存自強不息；立足異鄉(xiāng)，永不服輸?shù)腻P錚鐵骨；以和為貴，互相扶持的仁愛之風是“闖關(guān)東”—一次黑土地中華文化的融合。黑龍江地域文化具有深刻的教育功能，黑龍江文化資源,為加強人們的思想道德建設(shè)并弘揚龍江精神起到積極的作用。黑龍江在現(xiàn)代意義上與關(guān)內(nèi)文化形成對接，在黑龍江文化人或流亡關(guān)內(nèi)或堅守鄉(xiāng)土的文化選擇中，實現(xiàn)了關(guān)內(nèi)關(guān)外文化的精神遇合這一重要理論建構(gòu)的機緣。

四 黑龍江的社會發(fā)展建設(shè)

黑龍江自古有“海東盛國”、“小中華”之稱。黑龍江地廣人稀、土地肥沃、資源豐富，大小興安嶺森林豐茂、東部煤炭儲備巨大、大慶油田是20世紀60年代至80年代中國最大的油區(qū)、農(nóng)業(yè)上有“北大倉”的稱號??惡劣的氣候條件和豐富的物產(chǎn)使得黑土地域文化具有了強烈的粗獷豪放、不拘小節(jié)的氣質(zhì)將黑土地域文化中的彪悍和開拓精神展現(xiàn)得淋漓盡致。中華人民共和國成立以后，開始全面建設(shè)東北，東北地區(qū)工業(yè)化加速發(fā)展，僅“一五”期間，156個重點建設(shè)的大項目有56個在東北，其中22個在黑龍江，另外，國家基本建設(shè)投資黑龍江占了十分之一。上世紀50年代末，10萬官兵和5萬山東支邊青年挺近三江平原，加入到開發(fā)北大荒的隊伍中來，后來的知青下鄉(xiāng)、知識分子下放又使黑龍江產(chǎn)生了一次人口遷移的高潮。這些來到黑龍江的人不但為 黑龍江的建設(shè)貢獻了力量，同時也給黑土地域文化增添了新的內(nèi)涵。通過共和國的建設(shè)者們的不懈奮斗，“四大精神”（北大荒精神、大慶精神、鐵人精神、突破高寒禁區(qū)精神）成為了黑土地域文化的有機組成部分。

在振興黑龍江的過程中，應(yīng)該發(fā)揮黑土地域文化文化的優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上因地制宜、科學合理的建設(shè)黑龍江，并調(diào)動巨大的精神力促進發(fā)展、規(guī)避黑土地域文化中的不利方面。在振興黑龍江經(jīng)濟的發(fā)展過程中，我們要以文化建設(shè)為基礎(chǔ)、經(jīng)濟發(fā)展為目的，發(fā)揮好文化與經(jīng)濟的相互促進作用。我們應(yīng)該結(jié)合黑土地域文化的特點，發(fā)揚其積極方、規(guī)避消極方面，這對黑土地域文化的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。

五 學習黑龍江文化的收獲和意義

黑格爾曾說過：“水性使人通、山性使人塞、水性使人合、山性使人離。”黑龍江地域作為中華民族的組成部分，在具有北方文化的同時，也有著自己的地域文化特點。黑龍江人的文化性格是由獨特的自然生態(tài)環(huán)境，自身文化積淀及體制、制度的因素所決定的。所謂地域文化就是民族文化、民族特色。特色就是與其他民族文化有所不同之處，所謂振興地域文化，不如說延續(xù)民族文化保持自我民族的特色。保持中國上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，當今社會 道德敗壞振興民族事業(yè)無疑是對中國的負責，更是對整個世界的負責也是給遠去的祖先的一個交代，更是對成千上萬的后起之秀的擔當。

通過學黑龍江地域文化讓我了解，黑土地上的古文明、民族文化、紅色文化、開發(fā)創(chuàng)業(yè)文化、文學與藝術(shù)、旅游文化以及文化名人與歷史大事件。構(gòu)建社會主義和諧社會不僅與馬克思所設(shè)想的自由人聯(lián)合體--。黑龍江地域文化具有深刻的教育功能，黑龍江文化資源,為加強人們的思想道德建設(shè)并弘揚龍江精神起到積極的作用。從黑龍江地域文化的角度看, 我們所要構(gòu)建的和諧社會是全面系統(tǒng)的和諧, 它涉及人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧和人的身心的和諧。既是對人類長期追求的社會理想認識的深化、也是對黑龍江地域文化中豐富的和諧思想的繼承和發(fā)展。我出生在這片黑土地上，它賦予了我生命，教會了我自強不息頑強拼搏，養(yǎng)育著我們茁壯的成長，我愛這片土地，我愛黑龍江。

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第四篇：地域文化調(diào)查報告

黟縣地域文化調(diào)查

——《地域文化》調(diào)查報告

一、調(diào)查內(nèi)容及過程

我主要對黟縣的風俗進行了調(diào)查，一方面我從小在黟縣長大對黟縣的一本風俗比較了解，也切身體會了很多。另一方面，黟縣有著世界聞名的西遞宏村古名居，保留了明清時期的建筑和風俗。所以我主要對以下的內(nèi)容進行了調(diào)查：

（1）黟縣的方言

（2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日

（3）黟縣建筑

以上的內(nèi)容是有些是通過訪問當?shù)鼐用瘢绕涫悄觊L的一些的居民進行口述了解，有些是通過走訪當?shù)氐奶厣迓浜凸琶右约爱數(shù)氐纳痰赀M行調(diào)查的，有些是自己從小感受到的，另外還有就是閱讀一些相關(guān)書籍獲得的。

二、特點介紹

（1）黟縣的方言

黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺說“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點心”或“鐘點”，吃晚飯叫吃“老昏”。

而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，因為音譯后的與原句意思，簡直風馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說成是“馱段”；稱撒嬌為“為奇”；稱少見為“奇數(shù)”；稱正中下懷為“倒板一十六”。

黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱為“老孺”，而“孺”是明、清時期，對婦人的尊稱；而把打擾了、謝謝，說成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時打招呼的習慣用語；還有，黟縣方言把窗子稱作“檻”，把腌菜稱著“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語言，曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞，一位黟縣人因外地朋友倉促來訪，準備出門張羅酒菜時，被朋友一把拉住，堅持只須家常便飯就行。主人解釋說，不巧家中沒別的菜，只有“鹽齏”，客人聽說大為高興，連聲說道：“嘿，有?腌雞?還不行嗎？，不瞞你說，我平生最愛吃?腌雞??！闭l知上菜時，主人端出了一碗腌菜，客人頓時感到受到了捉弄。后來，過了很長時間，他才從別人那里了解到，黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱著“鹽齏”，讓人聽成是“腌雞”，造成諸多誤會。

黟縣方言還有一種特色是，同一語言，由于發(fā)音的微弱變化，使別人能準確領(lǐng)悟到你所言的物體大小、高低。諸如，山、屋、路、刀、碗、盤、桌、凳等等，道地的黟縣人，完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化，很難使用拼音來注解，只有親耳聆聽，才能加以區(qū)別。

黟縣方言還能舉出一些特色。比如：一些動物的名稱是根據(jù)其聲音來確定，黟縣人把蟬叫成“嗯知”，紡織娘叫成“蠟箭”；而一些動作名稱又是根據(jù)其形象來加以創(chuàng)造。比如，黟

縣方言中把打哈欠稱之為“賣花也”，是因為打哈欠時的口型，像是在喊“賣花也”。

（2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日黟縣的節(jié)日也是有自己的獨特的風俗習慣的。下面選講了了幾個重要的節(jié)日和我們家鄉(xiāng)的習俗。

農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，我們稱之為“過年”。除夕那天人們會早上去祖墳祭拜，表示一年結(jié)束了向祖先匯報這一年的情況，并且祈福來年好運。下午大家很早就貼好春聯(lián)，然后鳴鞭再吃年夜飯，年夜飯一定會有道菜——魚，并且不能把它吃完，尤其是留著魚頭和魚尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門，小孩子去拜訪長輩并且會收到“壓歲錢”。然后回來守歲，現(xiàn)在很多人是邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會邊守歲，也有玩游戲等活動。零時，由男子開門鳴爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。早起，先燒香焚紙敬拜祖宗容像，后吃“錫格子茶”。

“錫格子茶”，是黟縣春節(jié)期間的一種傳統(tǒng)的早茶民俗?！板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！板a格”是裝茶點的錫器工藝品，大年初一見“錫”就是見“喜”，有皆大歡喜之意。古往今來的黟縣人家，歡度了除夕，大年初一第一件事兒，就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后，便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間，則高高矗立著一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品，一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成，這就是那類似果盤的“錫格”，寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后，你會發(fā)現(xiàn)，那四層里邊分別擺放著黟縣的地方特產(chǎn)茶點千張酥、寸金糖、芝麻糖（我們稱之為“麻片糖”）和花生（或花生糖）。這些茶點都是當?shù)厝思疫M入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的，各自寓意為：多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高；外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進銀，招財進寶；黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節(jié)節(jié)高；花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著早茶品過茶點之后，就有一盤熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子，一般每人必須吃兩只茶葉蛋，寓意為“成雙成對、好事成雙”。有的人家還特地再上來一小碟又細又白的綿白糖，拿剝開的茶葉蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過茶葉蛋之后，人們便一個個高高興興地相繼離席，那四層錫格又被添加滿糕點，連同底座和頂蓋依次疊加成塔形，置于收拾干凈的八仙桌上。至此，“錫格子茶”就宣布結(jié)束，“大拜年”、“走親戚”、“訪友朋”、“看大戲”等歡度春節(jié)的帷幕便正式拉開。從此，在直到元月十五元宵節(jié)為止的整個春節(jié)期間，每逢家中來了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習俗招待來賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。

我們家以前這些糕點都是自己制作的，后來漸漸的變成買現(xiàn)成品了。我的外婆家現(xiàn)在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類似于錫格的乘物盒子。而且現(xiàn)在里面裝的吃的不僅僅是當?shù)氐奶禺a(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。

清明節(jié)這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，整修墳包，然后插上紙錢(紙剪的錢串)，俗稱“掛錢”。大部分的“錢”都是自己家剪的，現(xiàn)在也有很多的直接購買。

農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)家家會在門上插上艾葉，掛菖蒲用以驅(qū)邪。有些人家仍然保留著喝黃酒的習慣，小孩子掛蒜頭在胸前??但是這些習俗現(xiàn)在漸漸的淡化了。

農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，又名中元節(jié)，家家會上祖墳祭拜祖先，但是不會跟清明節(jié)一樣掃墓培土之類的，只是簡簡單單的“掛錢”而已。

中秋節(jié)現(xiàn)在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習俗而已。

農(nóng)歷十二月初八的臘八節(jié)人們早上吃“臘八粥”，臘八粥跟現(xiàn)在的八寶粥有著類似的感覺，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會放的。傳說是托灶神爺在上天向玉帝奏本時，要說地上人家的清貧、節(jié)儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個豐收年。這天，家家戶戶都要全面打掃，俗稱“掃塵”。

農(nóng)歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過的，相當于我們的“春節(jié)”。在這一天人們會去祖墳鳴鞭，“掛錢”，燒紙??讓祖先們在底下過年。有當?shù)氐睦夏棠虃冋f只有讓祖先們過完年我們在可以過好春節(jié)的。

（3）黟縣建筑

徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著多數(shù)古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。

黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個，一是“講究風水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國傳統(tǒng)的五行學說周密的觀察周圍的自然環(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外觀造型也頗具特色，除了一般中國古代建筑的低層、坡頂外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節(jié)省了材料，又有防火的功能，故又稱為“防火墻”。

“天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內(nèi)光線充足，而且通風降濕，天井的兩側(cè)建有廊房，通常還會修有排水的水溝，使室內(nèi)居民宅與外部的水系統(tǒng)聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個用內(nèi)部活水來貫通全村的村落，當然這個活水是后來人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會聯(lián)系在一起并且流過南湖和半月湖。走在任何一個角落都可以聽到水流聲，是典型的江南水鄉(xiāng)。

對于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶和門上一般都會雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類。而府宅大門則一般都會用石雕磚雕在門上方裝飾以顯示這戶人家的社會地位。黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現(xiàn)在保留下來的相對比較少，其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財富之后都會回來修建牌坊來顯赫自己的殷實財富。

祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個類型，都是各具特色的。其中有云門塔、尚德堂、篤敬堂等等。

三、個人意見

黟縣的民俗文化是中華文化的一個組成部分，她的民俗特點既有中國民俗文化的共性，也有其獨特的文化內(nèi)涵。黟縣的歷史悠久，自然風光美麗，人文氣息濃厚，方言獨特具有研究意義。我們需要對這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。

第五篇：地域文化復習題

地域文化復習題

一、列舉題

1.請列舉諸葛亮治蜀采取的主要措施。

2.請列舉四川從古到今的4位文學家及其代表作。

3.請列舉川酒五金花。

4.請簡述什么是四川川劇變臉。

5.請列舉10道川菜菜品。

6.請簡述落下閎及其太初歷。

二、不定項選擇題

1．距今200萬年前，生活在今四川地區(qū)的原始人類是（）。 A.巫山人 B.資陽人 C.元謀人 D.山頂洞人 2．四川東漢陶俑最具代表性的首推（）。

A.宴樂舞雜伎

B.擊鼓說唱俑

C.背兜捧箕俑

D.戲猿俑

3．諸葛亮治蜀采取了（）等措施。

A.繼續(xù)推行聯(lián)吳拒魏政策 B.實行法制、重視人才、任人為賢 C.務(wù)農(nóng)殖谷、閉關(guān)息民 D.南征、北伐

4．四川幅員遼闊，山河秀麗，旅游資源豐富，歷來有“（）”之譽。

A.峨眉天下秀 B.夔門天下雄 C.劍門天下險 D.青城天下幽 E.九寨天下麗 5．1997年，重慶市被列為中央直轄市，重慶直屬市由（）組成。

A.重慶市 B.涪陵市 C.萬縣市

D.黔江地區(qū) E.達州市 F.巴中地區(qū)

6．四川藏區(qū)石刻藏文經(jīng)典歷史悠久，凡有人跡之處，無不遍布經(jīng)堆，稱之為“嗎呢堆”?，F(xiàn)存于阿壩州壤塘縣捧托寺的石刻藏文巨著是：（）。

A．《甘珠爾》 B．《天方典禮擇要解》 C．《嗄木絨經(jīng)》 D．《六字明經(jīng)咒》 7．蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，距今已有（）多年的歷史。

A.4000 B.3000 C.2000 D.1000 8．“書院”的名稱起于唐代，但四川書院最盛還是在（）。

A．宋代

B．元代

C．明代

D．清代 9．四川現(xiàn)存的道教宮觀建筑中，建筑年代最早的是：（）

A．三臺縣云臺觀玄天宮 B．青城山建福宮 C．鶴鳴山太清宮 D．成都市青羊?qū)m

10．清代四川農(nóng)業(yè)有很大發(fā)展，總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的書籍有（）。

A.《農(nóng)書》 B.《農(nóng)事說》 C.《三農(nóng)記》 D.《蠶桑說》E.《四時纂要》

三、判斷題

1．蜀國和巴國都是被秦朝所滅。（）

2．李時珍撰《本草綱目》問世之前的幾百年中，《證類本草》一直是本草學的范本。（）

3．元代以前，四川藏區(qū)佛教是從東、西兩向傳入的。東向傳入始于公元8世紀以前。西向傳入以西藏僧人白諾扎那到四川藏區(qū)傳教（約公元790年前后）為歷史標志。（）

4．《死水微瀾》是艾蕪最成功的作品，具有濃郁的民族風格。它成功地塑造了幾個性格鮮明的人物形象，對人情、風俗、服飾、飲食等描寫絲絲入扣，一派蜀地風情。（）

5．書院之名起于“唐代”，一般分為官辦和私辦兩種。（）6．近代最早從陸路入川游歷的外國人利德樂是法國探險家，他于清同治十一年（公元1872年）率考察團由越南經(jīng)云南進入四川。（）

7．在播種技術(shù)方面，從漢代開始，巴蜀地區(qū)的播種方法主要有三種，即撒播、點播和條播。（）8．1987年，自貢市政府投資數(shù)千萬元在大山鋪恐龍化石發(fā)現(xiàn)場建成了亞洲最大的自然博物館——自貢恐龍博物館。這是繼美國、加拿大之后的世界三大恐龍博物館之一，被譽為“東方龍宮”，并列入《世界地質(zhì)遺產(chǎn)提名錄》。（）

9．有“人間仙境”.“童話世界”美譽的九寨溝，已被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。（）

10．瀘沽湖畔主要居民是摩梭人，迄今仍保存著母系家族制的遺風，他們的家庭實行走婚式的“阿夏”婚姻制度，這種獨特的婚姻家庭制度，被稱為研究原始婚姻形態(tài)及其發(fā)展的“活化石”。（）

四、論述題

1．都江堰水利工程的科學性和技術(shù)水平體現(xiàn)在哪些方面？

2．請結(jié)合所學知識，用300-500字簡要介紹四川的歷史與文化。