第一篇:踏莎行詩歌集錦
1踏莎行·心兒壽誕(七部韻)
雪送康祥,心兒壽誕。友朋歡聚屏前見,吟詩作賦訴衷腸。
歡歡喜喜聊佳緣。
歌唱悠揚(yáng),女中硬漢,為人友善人人贊。
多群交往苦同甘,歡欣笑語同聲嘆。
2踏莎行(三部韻)
月暗星稀,孤身獨(dú)倚,心情煩悶無人理。
屏前漫步訴離心,癡心一片情難止。
人去難留,情深依始。一人在外全家意。
辛辛苦苦打工求,個(gè)中滋味誰人記?
3踏莎行(三部韻)
天有陰晴,人離悲喜,一人在外家家是。
秋收春種一人提,心酸苦樂何人記。
故土難離,情深不已,臨行有語從何起。
車前招手舉頻頻,回頭一顧離愁里。
4踏莎行(四部韻)
北雁南飛,鶯鶯細(xì)語。
月圓之夜難離去。
回頭三顧步依依,悲悲切切人難去。
離后衣衫,離時(shí)妝具,思人睹物時(shí)時(shí)覷。
家鄉(xiāng)皓月冷冬寒,回歸之日何時(shí)聚。
5踏莎行(四部韻)
情似蠶絲,人如楊絮,空樓獨(dú)守徒相覷。
一江春水向東流,何時(shí)得與離人敘。
睹物思人,盈盈淚注,星稀月暗無人訴。
孤樓獨(dú)守?cái)喔文c。何期月下人團(tuán)聚。
第二篇:《踏莎行》教案
《踏莎行》教案
一、導(dǎo)入:
在北宋的詞人中,秦觀原是以獨(dú)具善感之“詞心”著稱的一位作者,馮煦在其《宋六十一名家例言》中云:“他人之詞,詞才也;少游之詞,詞心也,得之于內(nèi),不可以傳”。所以他的此種,往往能寫出一種極為纖細(xì)幽微的感受。今天我們就來學(xué)習(xí)秦觀寫的《踏莎行》,一起來領(lǐng)略秦觀的詩歌魅力。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者生平及有關(guān)作品。
2、分析本詞的意境,賞析本詞情景交融的手法。
三、學(xué)習(xí)引導(dǎo)
作者簡(jiǎn)介:
秦觀(1049-1100):北宋詞人。字少游、太虛,號(hào)淮海居士,揚(yáng)州高郵(今屬江蘇高郵)人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中,因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊,先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū),最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一,以詞聞名,文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗,情調(diào)低沉感傷,愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》(又名《淮海詞》)。
最幽微的一種感受——一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類:一類是比較早期的詞,表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受;一類是他經(jīng)過政治挫傷以后,所寫的寄慨身世的詞。
第一類的詞舉例:
浣溪沙
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng),無邊絲雨細(xì)如愁,寶簾閑掛小銀鉤。
其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事,也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想,也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng),就只是一種敏銳的感覺?!靶恰薄拜p寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢(mèng)”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”,都是輕柔的敘寫,一個(gè)沉重的字都沒有?!胺暝陲w花輕似夢(mèng),無邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物,這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢(mèng)的感受的人,能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢(mèng)”的句子嗎?如果不是有纖細(xì)愁思的人,能寫出“無邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎?
他還有一首《八六子》,這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢(mèng),春風(fēng)十里柔情”,是一種內(nèi)在的美麗。
《蒿庵論詞》:“他人之詞,詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi),不可以傳?!边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。
秦少游傳記記載他少年有大志,喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的,但是,他經(jīng)不住挫折,經(jīng)不住打擊,這是他與蘇軾最大的區(qū)別,他與蘇軾、黃山谷比較,年歲最小,但是,卻是死去最早的一個(gè)。
三、問題組:
1、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!边@句中實(shí)景還是虛景,為什么?
2、“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處。”這句話中中哪些是象征性的景物?
3、“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)?!敝小捌觥碑?dāng)如何理解?
4.“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”最為蘇軾欣賞,你認(rèn)為它好在哪里?
四、小組討論交流
五、結(jié)果交流,課堂展示
1、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。”這句中實(shí)景還是虛景,為什么?
詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味:孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中,聽了一天杜鵑的啼聲——不如歸去,不如歸去!
遷貶在外的。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢?所以,這兩句者寫實(shí)的情景。
2、“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處?!边@句話中中哪些是象征性的景物?
“樓臺(tái)”,高大,崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候,心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo),好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣??墒?,經(jīng)過這么多的挫傷,是“霧失樓臺(tái)”,在云霧的遮蔽之中,這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了,再也看不見了。
“津渡”,是一個(gè)出路,一個(gè)出口,是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中,這津渡也迷失找不到了。
這里的霧和月,與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景,而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺,用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來,就使它有了一種象征的意味。
“桃源”,象征著一種追求的理想世界,是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事,才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想,想到了“霧失樓臺(tái),月迷津渡”,是一個(gè)美好理想的破滅,而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”。
3、“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)。”中“砌”當(dāng)如何理解?
“砌”字:感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量,是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感,有份量感。和李后主的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來的,是那樣的沉重,是重重疊疊的恨,數(shù)不清說不盡的恨。
同時(shí),也化虛為實(shí),賦予愁以具體可感的形態(tài)。
4.“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?!弊顬樘K軾欣賞,你認(rèn)為它好在哪里?
郴江發(fā)源于郴山,而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源,就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山,它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢?“何日桑田俱變了,不教伊水向東流?!保ā都倪h(yuǎn)》)“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?!睙o理之語,卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人,才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。
所以這兩句詞的意思是,郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人,應(yīng)該成就美好的志愿。為什么不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來呢?表情沉痛。
六、規(guī)律點(diǎn)撥
意境(境界)是在內(nèi)心和外物相契合的基礎(chǔ)上,以敏銳的藝術(shù)感覺捕捉到,并用富有表現(xiàn)力的文字語言描繪出來的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的自然人生(社會(huì)生活或自然景色)畫面。
七、課堂小結(jié)
第三篇:踏莎行秦觀教案
踏莎行 秦觀 教學(xué)目標(biāo):
1、讀懂這首詞的大意,品味語言;
2、探討詞中象征性景物的內(nèi)涵;
3、理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):理解作者的思想感情 教學(xué)難點(diǎn):探討象征性景物的內(nèi)涵; 教學(xué)流程:
一、導(dǎo)入:
湖南的郴州有一座三絕碑,所謂“三絕”指的是秦詞、蘇跋、米書“三絕”,即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。郴州知軍鄒恭把原碑拓上,轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上,這就成了三絕碑。我們知道蘇軾是文學(xué)界的泰斗,米芾是書法界的巨人,那么另一絕秦觀的這首詞絕在何處呢?今天我們就來學(xué)習(xí)這篇詞壇的千古絕唱——《踏莎行》。
二、解題,正音
“莎”讀suō音,詞牌名,它是指一種莎草,多年生的草本植物,這個(gè)詞牌的本意是指“在草地上游玩”。
三、走近詞作者
1、走近秦觀
秦觀,字少游,一字太虛,號(hào)淮海居士,有《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》。秦觀為蘇門四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒lěi)。秦觀是北宋后期著名婉約派詞人,被譽(yù)為“婉約之宗”。
其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨,文字工巧精細(xì),風(fēng)調(diào)凄迷幽婉,清麗曲雅,音律諧美,情韻兼勝。代表作有《鵲橋仙》《浣溪沙》等。名句如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”(《鵲橋仙》)、“自在飛花輕似夢(mèng),無邊細(xì)雨細(xì)如愁”(《浣溪沙》)、“有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝”(《春日》)。
2、才子的人生悲歌:
(1)政途不順:北宋后期,王安石變法失敗之后,新舊兩黨激烈的爭(zhēng)斗,由政見的不合,發(fā)展為意氣用事,甚至出于一己之私利,而互相傾軋,黨同伐異。元祐間新黨重新執(zhí)政,蘇軾因?yàn)榕f黨而坐罪,秦觀受牽連同遭貶謫,他先貶杭州通判,再貶監(jiān)處州(今浙江麗水)酒稅,最后又被人羅織罪名,貶徙郴州(今屬湖南),并削去了所有的官爵和俸祿。
(2)以詩言志:接二連三的貶官,理想破滅,前途渺茫,萬分苦楚,千般哀怨,滿懷惆悵、悲憤交加,他來到郴州后寫下了這首詞,以委婉曲折的筆法,抒寫了謫居之凄苦與幽怨,成為詞壇的千古絕唱。
四、誦讀這首詞
1、誦讀指導(dǎo)
要求:讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出感情。
指導(dǎo):
1、找出韻腳
2、注意重音
3、把握悲苦的感情
五、讀懂這首詞
1、了解這首詞的大意,借助注釋理解詞義。不懂的地方先同座位討論。如還有不懂的提出來全班討論。
2、找出詞中的主要意象和關(guān)鍵動(dòng)詞、形容詞
主要意象:霧、樓臺(tái)、月、津渡、桃源、杜鵑、斜陽、驛、梅花、尺素、郴江、郴山
關(guān)鍵動(dòng)詞和形容詞:失、迷、望、尋、閉、寄、傳、砌
3、展開想象,把這首詞的內(nèi)容和情感用自己的語言寫出來。
五、鑒賞這首詞
理解象征手法及其原因
(1)這首詞有諸多物象。它們分別有怎樣的象征意義?為什么要采用象征手法? 明確:
霧、月:本身的虛無縹緲,喻不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙。樓臺(tái):心中向往的境界。
津渡:乘船出發(fā)的渡口,也是人生出發(fā)的津渡。桃源:理想的寄托,心中的樂土。杜鵑:表示春暮;暗含歸鄉(xiāng)之意。
斜陽:不止說一日之暮,還指春暮,尤其還有人生之暮的悲哀。原因:符合其貶謫之人的身份;收到含蓄委婉的藝術(shù)效果。品味詞語的妙處(1)“失”“迷”兩個(gè)字用的好,請(qǐng)你分析好在哪里? 明確:使動(dòng)用法(使??失;使??迷。);既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊,又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒。(2)“望斷”寫出了詞人怎樣的思想情感?
明確:詞人尋覓理想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。(3)一個(gè)“閉”字用得妙,它有怎樣含義,請(qǐng)指出? 明確:
a.包圍 驛館被春寒包圍 襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境
b.鎖住 鎖住了料峭春寒中的館門,也鎖住了那顆希冀的心靈。
一是襯托荒涼而又寂寞的環(huán)境;
二是逃避襲人的“春寒”,閉戶不出;
三是妄圖借此阻止進(jìn)入耳鼓的杜鵑的哀啼;
四是妄圖阻擋映入眼簾的落山的夕陽。
(4)我們把“斜陽”換成“夕陽”好不好,為什么?
明確:不好。因?yàn)椤靶标枴笔且鸪畹氖挛铮跋﹃枴笔侵行栽~,不帶情感
(5)既然有人寄梅,又有人送書信,為什么還有恨?“砌”字用在這里,體現(xiàn)了作者什么樣的心情,為什么會(huì)這樣?
明確:因?yàn)檫@些都不能排遣作者心中的郁悶?!捌觥睘椤岸询B”之意。一朵朵梅花,一封封書信,如磚石壘墻般“砌”起一道高高的,無法逾越的“恨”墻。將那無形的傷感形象化。恨誰?恨什么?一切盡在不言中。討論句子的含義
(1)想象一下,“尺素”里面寫的是什么內(nèi)容? ??? 有朋友和親人的來信應(yīng)該讓游子倍感寬慰, “烽火連三月,家書抵萬金”按理應(yīng)該欣喜。??? 但身為貶謫之詞人,北歸無望,卻“別是一般滋味在心頭”,每一封裹寄著親友慰安的書信,觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦,奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來,詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程,正是“梅花尺素?zé)o重?cái)?shù),此恨綿綿無絕期”!
(2)理解“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去”含義。
文中有兩種理解,你同意哪一種說法。請(qǐng)聯(lián)系這首詞以及作者的人生經(jīng)歷加以說明。
教師解讀:
“郴江也不耐山城的寂寞,流到遠(yuǎn)方去了,可是自己還得呆在這里,得不到自由?!???? “自己好端端一個(gè)讀書人,本想出來為朝廷做一番事業(yè),正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀,誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢。”
? “在深重堅(jiān)實(shí)之苦恨中,面對(duì)無情之天地,發(fā)出的無理問天之語?!保ㄈ缌馈栋寺暩手荨贰昂问驴嘌土簟钡陌l(fā)問)
從表面上看,這兩句似乎是即景抒情,寫詞人縱目郴江,抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。但實(shí)際上,一經(jīng)詞人點(diǎn)化,那山山水水都仿佛活了,具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰”兩個(gè)字,無情的山水似乎也能聽懂人語,詞人在癡癡問詢郴江:你本來生活在自己的故土,和郴山歡聚在一起,究竟為了誰而竟自離鄉(xiāng)背井,“流下瀟湘去”呢????
實(shí)際上是詞人面對(duì)著郴江自怨自艾,慨嘆自己好端端一個(gè)讀書人,本想出來為朝廷做一番事業(yè),怎知到如今竟被卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的漩渦中去呢?詞人筆下的郴江之水,已經(jīng)注入了作者對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的深長(zhǎng)怨恨,富有象征性,故而這結(jié)尾兩句的意蘊(yùn)就更深長(zhǎng)豐富了。
六、教師小結(jié):
《踏莎行·霧失樓臺(tái)》是秦觀的代表作,據(jù)說蘇軾特別喜歡詞中的“郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去?”兩句,曾把它書寫在隨身攜帶的折扇上。當(dāng)蘇軾驚聞秦觀逝世的噩耗,他失聲痛哭,在折扇上揮筆寫下了“少游已矣,雖萬人何贖”的題跋。
七、再次誦讀這首詞
八、作業(yè):背誦并能夠默寫這首詞。附板書:
踏莎行
上闋:寫景融情:寂寞清冷的環(huán)境。下闋:記敘注情:遠(yuǎn)謫的怨恨和思鄉(xiāng)之情
第四篇:古代詩歌閱讀 踏莎行晏殊
古代詩歌閱讀 踏莎行晏殊
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用詩歌吧,詩歌具有音韻和諧,節(jié)奏鮮明,讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎?以下是小編精心整理的古代詩歌閱讀 踏莎行晏殊,希望對(duì)大家有所幫助。
踏莎行·晏殊祖席離歌,長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶,行人去掉依波轉(zhuǎn)。畫閣魂消,高樓目斷。斜陽只送平波遠(yuǎn)。無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍。
此詞上片開始寫送別場(chǎng)面,然后分別從居者、行者兩方面寫離情,一方面表現(xiàn)居者依依難舍,另一方面敘寫行人不忍離去。下片單從居者方面寫思念。因行者從水路乘船走,所以仍緊扣水波寫?!爸凰推讲ㄟh(yuǎn)”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”之意境相同。
起二句,寫?zhàn)T別情依依。古人出行時(shí)祭祀路神,因稱餞別宴會(huì)為“祖席”?!伴L(zhǎng)亭”為送別之地?!半x歌”與“別宴”同屬一事,而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù),是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面?!跋銐m”句,寫剛分手時(shí)的情景:落花滿地,塵土也帶有芬芳的氣息,已隔著漠漠的香塵,彼此還一再含情回顧?!盎孛妗?,雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”,但可以想見雙方都繾綣纏綿,不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫來,兩相對(duì)照,令人尤難解頤。盡管在頻頻回望對(duì)方,總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹林,隔斷了人的視線,那馬兒也象了解“居人”的心意,仰首長(zhǎng)嘶,而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn),終于隨著江流的.曲折而隱沒不見了。馬嘶、棹轉(zhuǎn),從側(cè)面襯托出別情之深。
過片兩句,寫“居人”登上畫閣,不禁黯然魂消,憑倚高樓,獨(dú)自含愁極望,惟見江波映照著落日余輝,伸展向遙遠(yuǎn)的天邊,徒令人增添別恨而已。居人登樓,只是惘惘離懷,有所不甘,并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語不粘不脫,有悠然遠(yuǎn)意。在時(shí)間上,下片與上片亦不一定緊密銜接,登樓極目,只是別后的情事,遙念行人,無時(shí)能已。句中“只送”二字,怨極恨極而又無可奈何,語言平易而意旨深曲。收二句“無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍”,寫別后的思量,自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象,讓此情隨波而去,繞遍天涯。由眼前的渺渺平波,引出無窮無盡的離愁,意境本已深遠(yuǎn),再以“天涯地角”補(bǔ)足之,則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思,均情景逼真,含蘊(yùn)無盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖,令讀者置身其間,真切地感受到作者的繾綣深情。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”,當(dāng)非過譽(yù)。
第五篇:歐陽修 踏莎行 公開課教案
踏莎行 教案 歐陽修
一、導(dǎo)語: 古人說:“黯然銷魂者,惟別而已?!比擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。為傷別離,古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。立身以立學(xué)為先 立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身——?dú)W陽修
二、學(xué)習(xí)目標(biāo):
在理解文意的基礎(chǔ)上,掌握作者從閨婦和行人兩方面兼寫離愁相呼映射的方法。
三、作者介紹
歐陽修(1007-1072年),字永叔,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,吉州永豐(今江西永豐)人。天圣八年(1030年)進(jìn)士。官至樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋詩文革新的領(lǐng)袖,一代文宗,散文名列“唐宋八大家”。文風(fēng)平易流暢,紆徐婉曲,富于情韻,對(duì)當(dāng)時(shí)的浮艷詩風(fēng)也有所革新。同時(shí)又是史學(xué)家,與宋祁同修《新唐書》,獨(dú)力完成《新五代史》。歐陽修善論詩,他的《六一詩話》開了詩話這一新的文學(xué)形式,對(duì)后來的詞話產(chǎn)生很大的影響。歐陽修也擅長(zhǎng)寫詞,與晏殊齊名。其詞主要內(nèi)容與晏殊相仿,多寫戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類,但雅俗并存、和婉細(xì)切。是北宋前期重要的詞家之一,有《六一詞》傳世。
【六一居士】的來歷: 客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺?!笨驮唬骸笆菫槲逡粻?,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”
四、詞牌介紹:
踏(音ta,去聲)莎(音suo,陰平,莎草)行,是詞牌名.《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字,仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》,雙調(diào)六十四字或六十六字,仄韻。屬于小令(58字以內(nèi))。(59-90,中調(diào),91以上長(zhǎng)調(diào))
五、相關(guān)評(píng)論
李攀龍《草堂詩余雋》:“春水寫愁,春山騁望,極切極婉?!?王世貞《藝苑巵言》:“平蕪盡處是春山,行人更在春山外,此淡語之有情者也?!?俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》:“唐宋人詩詞中,送別懷人者,或從居者著想,或從行者著想,能言情婉縶,便稱佳構(gòu)。此詞則兩面兼寫?!?/p>
卓人月《詞統(tǒng)》:“芳草更在斜陽外” “行人更在春山外”兩句,不厭百回讀。
六、同類詞作: 踏莎行
秦觀
霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處??煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。踏莎行 晏殊
祖席離歌,長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶,行人去掉依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂消,高樓目斷。斜陽只送平波遠(yuǎn)。無窮無盡是離愁,天涯地角尋思遍。踏莎行
賀鑄
楊柳回塘,鴛鴦別浦,綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香,紅衣脫盡芳心苦。返照迎潮,行云帶雨,依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng),無端卻被秋風(fēng)誤。踏莎行 呂本中
雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰知?請(qǐng)君問取南樓月。記得去年,探梅時(shí)節(jié),老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒?到今猶恨輕離別。
七、總體把握:
1、學(xué)生朗讀全詞,體會(huì)這首詞的題材內(nèi)容。旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了,只剩下幾朵殘英,溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。選寫候館、溪橋交待了地點(diǎn),選寫殘梅細(xì)柳交代了時(shí)令。“草熏風(fēng)暖”是描寫春色秾麗,春天的和暖。
在大好春光里離家遠(yuǎn)行,更覺悲傷,于是作者寫道“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水”。常理離愁越遠(yuǎn)越淡,然而這里離愁越遠(yuǎn)越多,原因是離家,距離思念自己的女子越來越遠(yuǎn)。生動(dòng)形象地表現(xiàn)行人的悲傷之情。春水”比喻愁情,承襲“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的寫法,以形象表現(xiàn)抽象,化虛為實(shí)。描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖。景物描寫的作用是襯托,以樂景寫哀情,托物興懷。
下片是行人想象思念的女子的情狀:肝腸寸斷,粉淚洗面。不要倚在高高的闌干上,因?yàn)椤捌绞彵M處是春山,行人更在春山外”。登樓只見一片雜草繁茂的原野,原野的盡頭是隱隱春山,所思念的行人,更遠(yuǎn)春山之外,渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景,而且透出了她的一往情深,正越過春山的阻隔,一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn),而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。行文上層層深入。
2、進(jìn)一步探討:
上闋寫行人,由景到情再到景,下闋寫閨人,由近及遠(yuǎn)。兩方面來寫相思之愁。但全詞到底是以行人為主還是以閨人為主呢?
全詞是從行人的角度寫的,下闋是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用這種虛想模擬的寫法,如杜甫《月夜》:“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干?”正所謂“一種相思,兩處閑愁”。
分析鑒賞本詞
一、賞析:候館梅殘,溪橋柳細(xì),草熏風(fēng)暖搖征轡。開頭三句描繪的是一幅怎樣的圖畫?
洋溢著春天氣息的早春遠(yuǎn)行圖:
旅舍旁的梅花已經(jīng)開過了,只剩下幾朵殘英,溪橋邊的柳樹剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香,遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁,趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖,暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象,廖廖數(shù)語,便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。
2、上片手法分析:詞上片以樂景寫哀情,先揚(yáng)后抑的表現(xiàn)手法。
上片行文,一揚(yáng)一抑。先寫春色之美,將春色飽滿地描寫一番,讓人覺得春光實(shí)在明媚可愛,然后通過“搖征轡”筆鋒一轉(zhuǎn),由春色之美轉(zhuǎn)出折入旅人的懷人之情,離愁無窮,先揚(yáng)后抑,情景反襯。以樂景寫哀,以情景之間的失去平衡來震懾讀者的心,把離情濃愁加以夸張,加以渲染,形成強(qiáng)烈的激射。
3、以樂寫愁,托物興懷。
這種手法運(yùn)用得很巧妙。在這畫面里,殘梅、細(xì)柳和薰草,這些春天里的典型景物,點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途,表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這美妙的春景,這和煦的春風(fēng),引誘著多少人攜眷踏青游春來欣賞!這“良辰美景”,對(duì)于滿懷離愁的行人來說,卻如同虛設(shè);不僅成了虛設(shè),而且因?yàn)檫h(yuǎn)游他鄉(xiāng),不能偕同家室飽覽春光,甚至于要引起悵帳的離情別緒。王夫之《姜齋詩話》說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”這首詞以春景寫行旅,以樂景寫離愁,從而得到煩惱倍增的效果。
二、我們回頭再看歐陽修列舉的幾個(gè)意象。說明上片詞中暗用典故的具體含義,實(shí)景虛用,虛實(shí)結(jié)合的手法。
1、本篇暗用典故,翻新舊意,既增加了形象的感情容量,又巧妙得了無痕跡。如首兩句寫梅殘柳細(xì),其中暗用典故:寫梅,使人聯(lián)想起陸凱自江南寄梅給長(zhǎng)安范曄,含有懷念人之意。據(jù)《荊州記》記載,陸凱曾自江南寄一枝梅花給長(zhǎng)安的友人范曄,并贈(zèng)詩:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈(zèng)一枝春。”其后折梅寄遠(yuǎn)以托離思,在詩詞中便屢見不鮮。候館的殘梅,自然也容易使人聯(lián)想到贈(zèng)別;既是殘梅,卻連折梅寄遠(yuǎn)也不能如愿,惜別之情更是可以默會(huì)了。
古人寫梅的詩詞:
朱松《飲梅花下贈(zèng)客》:“且當(dāng)醉倒此花前,猶勝相思寄愁絕?!?朱熹《清江道中見梅》:“他年千里夢(mèng),誰與寄相思?!薄斑b憐水風(fēng)晚,片片點(diǎn)汀沙?!?秦觀《和黃法曹憶建溪梅花同參寥賦》:“海陵參軍不枯槁,醉憶梅花愁絕倒?!?陸游《客舍對(duì)梅》:“還憐客路龍山下,未折一枝先斷腸?!?尤袤《梅花》:“望遠(yuǎn)可無南北使,客愁定費(fèi)短長(zhǎng)吟。” 林逋《山園小梅二首》:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”
2、寫柳,又易與古人折柳贈(zèng)別之舉相聯(lián)系,暗寓離別之意。柳也關(guān)合別意。北朝樂府有《折楊柳枝》,或說“柳”與“留”諧音,有表示留念之意。到了唐代,霸橋折柳贈(zèng)別更成為一種風(fēng)俗。傳為李白所作的《憶秦娥》詞“年年柳色,霸陵傷別”,即指其事。這里所寫行人看到溪橋細(xì)柳,自然會(huì)回想起臨別折柳之類的事,這就不能不更增添一段離愁了。
古人寫柳的詩詞:
《詩經(jīng)?小雅?采薇》:“昔我往矣,楊柳依依”(最早的源頭)王昌齡《閨怨》:閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯 韋應(yīng)物《東郊》:“楊柳散和風(fēng),青山澹吾慮”,周志蕙《柳》:“絲絲愁緒隨風(fēng)亂,濯濯豐姿著雨妍” 施肩吾《折楊柳》:“傷見路旁楊柳春,一重折盡一重新。今年還折去年處,不送去年離別人” 戴叔倫《堤上柳》:“垂柳萬條絲,春來織別離。行人攀折處,是妾斷腸時(shí)”; 白居易《憶楊柳》:“曾栽楊柳江南春,一別江南兩度春。遙憶青青江岸上,不知攀折是何人”
3、自從《楚辭·招隱》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,將春草與離思聯(lián)系起來以后,詩人便多以春草表現(xiàn)離情別緒。
江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖,陌上草薰”,芳草便牽動(dòng)著離愁別恨。白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。又是一例。韋應(yīng)物:《滁州西澗》:獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
韓愈:《早春呈水部張十八員外二首》:天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無。
劉禹錫《烏衣巷》:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊日王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
寓虛,富于聯(lián)想,是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草,實(shí)景虛用,虛實(shí)結(jié)合,不僅表現(xiàn)了春天的美好景色,而且寄寓了行人的離情別緒。在古典詩詞中,梅、柳、草就經(jīng)常與離思相關(guān)合。
二、賞析“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水?!保ㄏ日?qǐng)同學(xué)來說說這兩句的意思)
離別的愁緒隨著行人越走越遠(yuǎn)而越無窮無盡就像連綿不斷的春水一樣。
這明媚的春景并沒有給旅人增添一點(diǎn)快樂,相反,他離家越來越遠(yuǎn),就越來越感到那一片離愁的沉重,似乎在逐漸的擴(kuò)散開來,變成了一片無窮無盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情,在詞人的筆下,變成了具體的形象,使人容易感受,容易親切?!半x愁漸遠(yuǎn)漸無窮”這七字,構(gòu)思巧妙,著意在“遠(yuǎn)”與“無窮”的關(guān)系上。離愁可以說輕重,而這里卻說它無窮,而且是越遠(yuǎn)越無窮。這就把旅人在路上走著的感覺,形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。
小結(jié):開頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別,而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫:“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水?!币?yàn)樗鶆e者是自己深愛的人,所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多,就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣,來路無窮,去程不盡。此二句即景設(shè)喻,即物生情,以水喻愁,寫得自然貼切而又柔美含蓄。
詞的上片寫行人在旅途上的離愁,下片寫想象中家室的離愁,兩地相思,一種情懷,全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。這是一首寫離情的佳作。在抒寫游子思鄉(xiāng)的同時(shí),聯(lián)想到閨中人相憶念的情景,寫出了兩地相思之情。
下片寫閨中思婦。以抒情為主,情寓景中。構(gòu)成了清麗纏綿的意境。這首詞表現(xiàn)出歐詞深婉的風(fēng)格,是其具有代表性的一首。
三、總結(jié)發(fā)言:下片寫行者自己感到離愁之無窮無盡,于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺。她必然會(huì)痛心流淚,傷心時(shí),只能登上小樓,眺望遠(yuǎn)方,可是,能望到的,只不過是一望無際的草原,那盡頭,又有春山擋住了視線,而她牽腸掛肚的人兒,又在春山之外,如何能看得見呢?
5、賞析“寸寸柔腸,盈盈粉淚”。(請(qǐng)學(xué)生說說下片寫的什么內(nèi)容)遙想,推想,聯(lián)想,想象。游子感到離愁無窮無盡時(shí),想到了樓 上孤單的思婦,她一定也有同樣的感受,必然會(huì)傷心流淚,但也只能登樓遠(yuǎn)眺,看見的是一望無際的草原,盡頭又被春山擋住了視線,讓她牽腸掛肚的人呢,卻在春山之外,如何看得見呢?
過片兩對(duì)句,由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。“柔腸”而說“寸寸”,“粉淚”而說“盈盈”,顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”,其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來一句“樓高莫近危闌倚”,是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐,也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。
最后兩句寫少婦的凝望和想象,是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情景:展現(xiàn)在樓前的,是一片雜草繁茂的原野,原野的盡頭是隱隱春山,所思念的行人,更遠(yuǎn)在春山之外,渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景,而且透出了她的一往情深,正越過春山的阻隔,一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn),而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來,情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。
6、理解此詞上、下片分寫行者和居者,分析下片透過一層,從對(duì)面寫來的手法。
詞的上片寫行人在旅途的離愁,下片寫想象中居者的離愁。上片寫行者,在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去,因春色無限而生離愁,這是實(shí)寫。下片寫居?jì)D,思念行者,這是推想出來的情境,這同上片寫行人思念居者相比,描寫角度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,由行人思念居者轉(zhuǎn)為被思念的居者思念行人,使情感更進(jìn)一層。詞人想象居家的愛人登樓遠(yuǎn)眺,這已是進(jìn)了一層;而詞人又反過來體諒她,勸她不要這樣高樓倚欄,因?yàn)檫@樣只會(huì)更添離愁,又進(jìn)了一層。這種透過一層、從對(duì)面寫來的手法,把游子與思婦的閨怨別情相溝通,行文上層層深入,上片寫行者的離愁,下片寫行者的遙想,這遙想實(shí)際上是離愁的深化,它使整個(gè)詞境更加深遠(yuǎn)。有如剝蕉,使抒情更為深摯。
此詞由陌上游子而及樓頭思婦,由實(shí)景而及想象,上下片層層遞進(jìn),以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過一層從對(duì)面寫來的手法,帶來了強(qiáng)烈的美感效果。
7、分析此詞結(jié)句用遞進(jìn)層深筆法的抒情作用。
本篇結(jié)句“平蕪盡處是春山,行人更在春山外”,春山已經(jīng)是居者視力所能達(dá)到的極致,而行人卻更在春山之外,這又形成更進(jìn)一層的寫法。心中希望達(dá)到某種境界,筆下又極盡可能地夸大客觀情況的非人力所及,使人更加深切地感到希望破滅的愁苦。同時(shí),居者的失望,又從另一個(gè)側(cè)面更進(jìn)一步表現(xiàn)了行人離愁的無窮無盡。
8、最后兩句重復(fù)“春山”,有什么深刻用意?
這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方,又是她的想象所能達(dá)到的極限,遠(yuǎn)方到底怎樣,她不得而知。然而越過了春山,也就是越過了她的目力和想像之所及,但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想,就顯得兩人感情的愈加深厚,離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來,不知感動(dòng)過多少人的緣故吧。
而上下片結(jié)尾的比喻和想像所展示的情意和境界,更使人感到詞中所展示的畫面雖然有限,情境卻是無限的。俞平伯說下片結(jié)尾兩句“似乎可畫,卻又畫不到”(《唐宋詞選釋》),這畫不到處不只是春山外的行人,更是那悠遠(yuǎn)的情境。(劉學(xué)楷)
9、小結(jié)
這首詞上片寫行者的離愁,下片寫行者的遙想即思婦的別恨,從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思,含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種“迢迢不斷如春水”的情思,一種情深意遠(yuǎn)的境界。
這首詞是經(jīng)常為人們所稱道的名篇,寫的是早春南方行旅的離愁。
10、比較閱讀
作者有一首五律《早春南征寄洛中諸友》 “楚色窮千里,行人何苦賒。shē(遠(yuǎn),遲)芳林逢旅雁,候館噪山鴉。
春入河邊草,花開水上槎。chá(木筏)東風(fēng)一樽酒,新歲獨(dú)思家?!?/p>
也是寫春日南方旅途思家。五律與這首《踏莎行》同屬一類題材,但是,無論是構(gòu)思,或是意境,都有所區(qū)別。詩的構(gòu)思疏,詞的構(gòu)思密;詩的意境淺,詞的意境深。至于藝術(shù)表現(xiàn),更是迥然不同,詩的表現(xiàn)直,詞的表現(xiàn)曲。詩直寫耳目見聞,直抒旅思懷抱,多用賦法;而詞則虛實(shí)相生,委曲盡情,賦比興交相為用。其效果是,詩以景勝,詞以情勝。