第一篇：福建南安一中12-13學年高二上期末考試-歷史匯總

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本試卷考試內容為：必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》和梭倫改革、商鞅變法。分第I卷（選擇題）和第II卷，共8頁，滿分１0０分，考試時間9０分鐘。

注意事項：

1．答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題紙上。

2．考生作答時，請將答案答在答題紙上，在本試卷上答題無效。按照題號在各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。

3．答案使用0．5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚（英語科選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號）。

4．保持答題紙紙面清潔，不破損?？荚嚱Y束后，將本試卷自行保存，答題紙交回。5．……

第I卷（選擇題 共50分）

一．選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求

1．天氣轉冷，四位同學討論穿衣問題。甲說：“天冷多穿一點，天熱少穿一點，穿衣應合乎四季的變化。”乙說：“穿衣服要依身份與地位而定，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f：“講究穿著是一種浪費，穿著簡單樸素為好?！倍≌f：“何必麻煩，按學校規(guī)定，大家都穿校服不就好了嗎？”他們四人的說法恰好與春秋戰(zhàn)國的四種思想相吻合，下列對應正確的是（）

A．甲－儒 乙－法 丙－墨 ?。?B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒 C．甲－道 乙－儒 丙－墨 ?。?D．甲－儒 乙－墨 丙－法 ?。?2.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不僅體現(xiàn)了各派別間的相互學習與吸收，而且體現(xiàn)了派別間的相互競爭?！笆菬o父也”、“是禽獸也”的批評針對的是（）A.緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也 B.視人之家，若視其家；視人之身，若視其身 C.事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效

D.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮

3． “一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也?！史蛎侄?，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也?！闭埜鶕?jù)所節(jié)錄文獻內容判斷，這段文字最有可能表達的是下列哪一派的觀點()七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載

A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

4．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時()A．對僧人愛恨交加的社會心態(tài) B．市民階層的價值取向 C．中國文化的地域性特色濃厚 D．民間思想借助戲劇廣泛傳播

5．鄧小平在一次參觀文化展覽時，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經濟了?！边@幅名畫應是：（）

A.《天王送子圖》 B.《洛神賦圖》 C.《清明上河圖》 D.《步輦圖》 6．某學者在評價中國17、18世紀的科技時強調：“在中國，技術的發(fā)展跟不上科學的發(fā)展，它在原地踏步。出現(xiàn)這種狀況的一個主要原因無疑是中國的□□□，不必發(fā)明機器來節(jié)省人力。它是由地方性的人口過剩產生的貧窮的永久性受害者?！备鶕?jù)該學者的觀點，你認為空格部分最合適的內容應該是（）

A．小農經濟自給自足

B．人力資源太過豐富 C．專治體制腐朽僵化

D．商業(yè)發(fā)展緩慢遲滯 7．“西哲的本領雖然要學，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學習了外國本領，保存中國舊習，本領要更新，思想要舊?！边@一主流思想體現(xiàn)在（）

A．魏源的《海國圖志》

B．張之洞的《勸學篇》

C．康有為的《新學偽經考》

D．陳獨秀的《敬告青年》 8．某報報道：“若夫別尊卑，重階級，主張人治，反對民權之思想之學說，實為制造專制帝王之根本惡因未鏟除殆盡，則有因必有果，無數(shù)廢共和復帝制之（人或事）……當然接踵而生，毫不足怪?！边@則報道應出自下列哪一份報刊？

（）A．《國聞報》 B．《時務報》 C．《新青年》 D．《民報》 9．近代中國思想界的“西學東漸”經歷了一個由理論到實踐，由照抄照搬到與中國實際情況相結合的發(fā)展歷程。下面能分別體現(xiàn)這兩個步驟的標志性事件是（）A．洋務運動．戊戌變法

B．戊戌變法．辛亥革命 C．辛亥革命．新文化運動

D．洋務運動．井岡山革命根據(jù)地的建立

10．歷史學家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的。”陳先生評價歷史事物的方法是（）

A．階級斗爭分析法

B．“三個有利于”標準 C．把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中

D．人民是創(chuàng)造歷史的主體

11．上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載

“世俗理性的最初覺醒”是指（）

A．明末清初的“工商皆本”意識

B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務運動的“中體西用”主張

D．義和團運動的“扶清滅洋”主張 12.嚴復晚年說：“垂老親見……七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。”對嚴復上述言論理解錯誤的是()A．放棄進化論

B．重新評估傳統(tǒng)

D．肯定孔孟之道 C．反思西方文明

13．1918年孫中山著《孫文學說》指出：“始知徒致國家富強、民權發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。余欲為一勞永逸之計……”材料中的“一勞永逸之計”應該是（）

A．驅除韃虜 B．創(chuàng)立民國 C．平均地權 D．扶助農工

14．周恩來說：“共產國際的領導同志都還擔心我們離工人階級太遠了。我說我們在農村里經過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領導，完全可以無產階級化。共產國際的一些同志聽了之后大嘩，不以為然?！睂@段話的正確理解是()A．中國工人階級尚未登上政治舞臺 B．共產國際反對農民參加中國革命 C．中國奉行獨立自主的和平外交政策 D．中國共產黨堅持馬克思主義中國化

15．東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向實際功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是()①墨家學派的訴求 ②王陽明心學的主旨 ③智者學派的主張

A．①③ B．②③ C．①②

D．①②③

16．伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要()A．抨擊愚昧 C．諷刺貪淫

B．倡導平等 D．推崇人性

17．在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國?！边@說明了啟蒙思想

（）

A．促進了人們思想的徹底解放 B．導致了法國的政教分離 C．對法國大革命起到了動員作用 D．否定了法國的等級制度

18．德意志詩人諾瓦利斯（1772——1801）認為，哲學是全部科學之母，科學的發(fā)展又會推動哲學的進步。他能夠舉出的最佳論據(jù)是（）

A.牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》

B.達爾文的《物種起源》

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C.愛因斯坦的“相對論”

D.康德的《純粹理性批判》

19．宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，凱撒(泛指皇帝)的歸凱撒。這種認識的改變反映了（）A．教皇與皇帝的權力一直是平等的 B．教皇的權力在上升，皇帝的權力在下降 C．教皇的權力始終大于皇帝的權力 D．皇帝的權力在上升，教皇的權力在下降

20．恩格斯說：“和啟蒙學者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”在這種令人極度失望的社會背景下興起的文學作品是（）

A．《戰(zhàn)爭與和平》 B．《等待戈多》 C．《唐璜》 D．《母親》 21．“他們把顏料倒在畫布上，然后用抹布將顏料擦去，最后出售他們的杰作——抹布?！边@段話描述的畫家風格應該屬于哪種美術流派（）

A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義 C．印象畫派 D．現(xiàn)代主義

22．電視政論片《大國崛起?工業(yè)先聲》的解說詞說：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門。”這表明()A．牛頓是工業(yè)革命的倡導者 B．科技為生產發(fā)展提供了條件 C．改良蒸汽機問世標志著工業(yè)革命開始 D．科學與技術緊密結合推動生產力進步

23．霍布斯鮑姆認為，進化論在19世紀中后期盛行的原因，“不在于人是由動物進化而來的證據(jù)來勢太猛，以致無法阻擋”?！罢嬲脑蛟谟谙铝袃身検聦崢嫵闪藰O佳的機遇：一是主張自由主義和進步的資產階級迅速崛起，二是這個時期沒有發(fā)生革命”。該分析說明進化論在當時（）

A．并沒有對傳統(tǒng)勢力提出公開的挑戰(zhàn)

B．對論證資產階級崛起提供了理論依據(jù) C．順應了資產階級的改良主張

D．符合追求有序變革的社會心理 24．要制作歷史紀實片《改革開放三十年回眸》，下列科技成就可以入選的是（）

①“神舟"飛船載人航天

②銀河系列計算機研制成功

③第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

④袁隆平培育出“南優(yōu)二號”雜交水稻

A．①②

B．②③

C．②③④

D．①③④

25．《花木蘭》、《功夫熊貓》是美國拍攝的曾經風靡中國的兩部動畫片。這一文化現(xiàn)象帶給我們的歷史啟示（）

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A.二戰(zhàn)后電影藝術得到迅速發(fā)展

B.電影藝術對人類的社會生活有廣泛的影響 C.好萊塢電影特別喜歡中國元素 D.要依靠現(xiàn)代科技提升民族文化的影響力

第II卷（非選擇題，共50分）

二．材料解析題（本大題共3小題，共50分）

26．(19分)西歐從15世紀以后，逐漸確立了領先世界的優(yōu)勢，其主要原因在于不懈的思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料，回答問題。

材料一(啟蒙運動)在經濟領域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展?！谧诮谭矫?，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說，……在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”?！靶姓嗟氖芡腥瞬皇侨嗣竦闹魅?，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！薄@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。

——《全球通史》

(1)依據(jù)材料一和所學知識，談談你對啟蒙運動“破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗”的理解。(6分)

材料二 科學革命主要發(fā)生在從哥白尼發(fā)表的《天體運行論》至牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》的一個半世紀里。同樣工業(yè)革命在16和17世紀就能找到影子，但18世紀人類的生活方式與古代沒有什么本質區(qū)別，而在19世紀，這些革命的世界性影響才被充分地感覺到。蒸汽動力取代了風力和人力；鐵路、汽車、飛機取代了牛馬和騾子；電力取代蠟燭，成為只需輕輕按動開關就源源不斷的能源等。

——《全球通史》

(2)依據(jù)材料二結合所學知識，指出17～19世紀科學技術和工業(yè)革命中對人類產生重大影響的發(fā)明，（3分）并概括這些發(fā)明發(fā)生的原因。(6分)

(3)綜合上述材料，概括歐洲領先優(yōu)勢對世界產生的影響。(4分)

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27．（16分）中西方文化的相互交流，彼此影響，推動了社會發(fā)展和歷史進步。某中學歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對話”為主題的探究活動，現(xiàn)摘錄其中的部分探究主題材料，請你結合所學知識回答相關問題： 探究主題一：東學西傳

材料一 我國宋元時期的科技文化傳播到歐洲，對歐洲產生了重大的影響；弗朗西斯·培根曾經說過：印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響。

材料二 中世紀的歐洲的意識形態(tài)的所有領域都是基督教會獨統(tǒng)天下的，他們用神學解釋一切，難以提供啟發(fā)民智和解放思想的理論和知識。在這種情況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠的東方文明國家即中國那里汲取完全不同于歐洲氣質的文化中合乎他們需要的理論和知識。明清之際，程朱理學被歐洲的耶穌會士用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那里曾經形成過100年的中國文化熱，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，如法國的伏爾泰認為，儒學不是宗教，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用。

——引自《儒家學說在歐洲的傳播及影響》

探究主題二：近代“西學東漸”

材料三 魏源在《海國圖志》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?/p>

材料四 孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時務”的“唯一朝士”，他還對皇上表示，“若皇上責成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學術不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請皇上銷毀書版，而徐察其人品心術。

——蕭功秦《危機中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進與保守》

（1）據(jù)材料一并結合所學指出宋元時期“東學西傳”對當時的歐洲有何重大影響？（2分）

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（2）據(jù)材料二分析法國啟蒙思想家們極力推崇“中國文化”的原因是什么。（6分）（3）材料三中魏源的《海國圖志》在當時的中國起到了什么樣的影響？（2分）（4）據(jù)材料四指出孫家鼐對康有為的態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。（1分）有人說康有為在宣傳維新思想的過程中做到了“既合乎古訓，又適宜時局”，對此你如何理解？（2分）（5）通過對以上材料的分析，你可以獲得什么樣的啟示？（3分）28．（15分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。

材料一 食賤則農貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人……食貴則田者利，田者利則事者眾；食責，糴（即買米）食不利，而又加重征，而民不得無（不）取其商賈技巧而事地利也。

——《商君書·外內》

請回答：

（1）材料一表達的核心思想是什么？（1分）結合所學知識分析這一思想對中國古代經濟發(fā)展有何影響？（4分）

材料二

（2）圖二中的牛耕圖，一般史學家認為這是農民在私田上進行耕作，你認為這種觀點是否正確？為什么？（3分）

材料三

梭倫改革的第一個重大措施是頒布解負令，即解除債務及由于負債而遭受的奴役。第二項重大措施是按財產資格劃分公民等級，取消以前的貴族、農民、手工業(yè)者三級之分。第三項重大措施是設立新的國家政權機構，限制貴族長老會議的權力。新機構中最重七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載

要的是四百人會議，由4部落各選100人組成，除第四級外，其他公民都可當選。第四項重大措施，則是頒布促進工商業(yè)的法規(guī)。

（3）材料三中梭倫改革的第二項措施要想達到預期目的，應怎樣計算其財產收入？（2分）請說明原因（3分）

（4）梭倫改革對雅典的發(fā)展帶來的最大影響是什么？（2分）

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南安一中2012～2013學年度上學期期末考

高二歷史科試卷參考答案

二、材料解析題

26、【答案】(1)傳播了自由、平等思想；抨擊天主教會，動搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎；宣揚“人民主權”思想，否定專制統(tǒng)治，是一次空前的思想解放運動。(6分)(2)發(fā)明：牛頓力學的創(chuàng)立；達爾文的進化論；瓦特蒸汽機的改進；電的應用。（任意3點得3分）

原因：資本主義經濟的發(fā)展；資產階級的成長；資本主義制度逐步確立；文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的影響；自然科學的發(fā)展。(任意3點得6分)(3)影響：否定了專制統(tǒng)治，推動了世界民主化的進程；促進了社會生產力迅速發(fā)展，使資本主義世界市場逐步形成；為資產階級革命作了輿論準備，為人類創(chuàng)造了寶貴的精神財富。(4分)（任意兩點得4分）

（5）東西方文明相互啟發(fā)與合作促進了人類歷史的進步；對待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的問題上要堅持傳承與創(chuàng)新的態(tài)度；要把繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與吸納優(yōu)秀的外來文化相結合。（任一點即可得3分）

28、【答案】（1）思想：重農抑商。（1分）影響：成為中國封建政府的基本經濟政策，促進了農業(yè)的繁榮，但不利于商品經濟的發(fā)展。（4分）

（2）正確。（1分）因為當時廢除井田制，以法律形式承認土地私有。（或由于當時生產力七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載 的提高，井田以外的私田越來越多）（2分）

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第二篇：福建南安一中13-14學年高二上期中考試-政治(文)解析

福建南安一中13-14學年高二上期中考試政治文科試卷

本試卷考試內容為：必修3《文化生活》。分第I卷（選擇題）和第II卷，滿分１0０分，考試時間9０分鐘。注意事項：

1.答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題紙上。2.考生作答時，請將答案答在答題紙上，在本試卷上答題無效。按照題號在各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答案使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

4.保持答題紙紙面清潔，不破損?？荚嚱Y束后，將本試卷自行保存，答題紙交回。

第I卷（選擇題 共50分）

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.關于文化，下列說法正確的有（）

①文化是人類社會實踐的產物 ②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化是一種精神力量 ④文化只有地域之別，沒有先進與落后之分

A.①③ B.①② C.③④ D.②③ 2.針灸萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文

化中的（）

①意識形態(tài)性質的部分

②非意識形態(tài)性質的部分 ③自然科學和技術

④語言和文字

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

3.2013年8月26日，泉州與韓國光州、日本橫濱共同成為首屆“東亞文化之都”。泉州也是中國唯一當選的城市，這對于提升泉州文化底蘊、知名度和影響力，促進城市經濟繁榮具有重要意義。這給我們的啟示是（）

A.發(fā)展文化貿易，積極引進國外文化產品 B.充分開發(fā)我國文化資源，提升文化競爭力 C.樹立文化品牌意識，保護好本民族文化 D.拒絕一切外來文化，維護我國文化安全

4.“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。”從上述觀點中可見（）①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人

③文化作為一種精神力量，能對個人成長產生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，有利于培養(yǎng)健全人格

①② B.③④ C.②③ D.①④

5.2013年10月23日，南安一中獲得2014年清華大學“新百年領軍計劃”推薦資格！清華大學的“自強不息，厚德載物”校訓深刻影響著當代學生。大家注重校園文化氛圍的原因在于（）①文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境 ②文化對人的影響具有潛移默化的特點

③文化氛圍影響人的思想和行為 ④文化活動促進文化理論的創(chuàng)新

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

近年來，各地刮起了一股哄搶文化名人之風。據(jù)此回答6—7題。6.“名人效應真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶?！庇覉D《悟空故里》的漫畫警示我們（）

A.傳統(tǒng)文化已成為地方名人經濟發(fā)展的主要動力 B.要在尊重客觀事實的基礎上，促進文化與經濟的相互交融

C.文化要與政治相互交融

D.在發(fā)展經濟的同時，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化

7.全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開花，趙云兩個戶口，李白回不了家…”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須（）

A.堅持各民族文化一律平等的原則 B.堅持古為今用，大力開發(fā)利用文化遺產

C.堅決抵制歷史虛無主義和封閉主義 D.吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向

8.某網(wǎng)友在微博上發(fā)起了“隨手拍照解救乞討兒童”活動，信息被關注和轉發(fā)，產生了一系列連鎖反應：社會公眾參與街拍、慈善基金參與救助、警方調查核實……“關注產生力量，圍觀改變中國”。由此可見（）

①文化傳播的深度和廣度影響文化的力量 ②文化的力量深深根植于信息傳遞過程中 ③文化影響人們的認識活動和實踐活動 ④文化交流是永葆民族凝聚力的重要保證

A.①③ B.①②③ C.②④ D.②③④

2013年10月18日晚，《中國漢字聽寫大會》通過緊張的決賽，來自杭州外國語學校的陸佳蕾奪得冠軍。這次活動掀起了漢字聽寫書寫討論熱潮。據(jù)此回答9-10題。

9.甲認為，應將書法教育納入中小學教學體系，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是（）

①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

①③ B.①④ C.②③ D.②④

10.圖11“人長壽”是藝術大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學過木匠，推崇“獨造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。其藝術成就表明（）

A.辯證認識傳統(tǒng)文化的作用是實現(xiàn)篆刻藝術創(chuàng)新的根本途徑 B.博大精深的中華文化培植著不斷開拓進取的中華民族精神 C.漢字作為中國文明的標志記載著中國文化發(fā)展歷史和成果 D.在實踐的基礎上批判地繼承才能使傳統(tǒng)篆刻藝術歷久彌新 鐵觀音是中華茶文化百花園中亮麗的一朵奇葩。據(jù)此回答10-12題。11.茶，是中華民族的舉國之飲。發(fā)于神農，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨成一體，芬芳而甘醇。可見，茶文化（）

A.為中華文化所特有 B.對人具有潛移默化的影響 C.源遠流長、博大精深 D.源于傳統(tǒng)思想的深厚底蘊 12.中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道、和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化。這說明（）

①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構成中

華文化

①② B.②③ C.①④ D.③④ 13.鐵觀音是烏龍茶的極品。不但有其它烏龍茶茶湯過喉徐徐生津有回味，細加品味，似嚼之有物的“喉韻”感受，而且有滋味濃厚滑爽，濃飲稍苦澀，后回甘，歷久猶有余香的獨特韻味，被稱之為“觀音韻”。從中可以悟出（）

A.鐵觀音的特有韻味是保持其文化特色的重要因素 B.不同茶種之間的聯(lián)系是促進茶文化共同發(fā)展的基礎 C.鐵觀音的特有韻味通過烏龍茶的共有韻味表現(xiàn)出來 D.鐵觀音等茶種的特有韻味之和構成烏龍茶的共有韻味

福建傳統(tǒng)文化在你不經意的時候映入你的眼簾，走進你的心里。據(jù)此回答14—15題。

14.閩劇，已有400 年的悠久歷史。明朝末年，昆山腔、弋陽腔等傳入福州，與福州地區(qū)方言小調逐漸融合，發(fā)展為十二角色的規(guī)模，其班社被稱為“閩班”。清末，福州的儒林班、江湖班、平講班互相吸收音樂唱腔和表演藝術，彼此滲透，民國13 年（1924 年），鄭振鐸將《紫玉釵》、《墦間祭》送商務印書館出版，以“閩劇”取代“閩班”之稱，從此“閩劇” 成為福州地方戲的統(tǒng)一名稱。閩劇的成長體現(xiàn)了（）A.文化發(fā)展方向呈多元化的特點 B.中華文化創(chuàng)新要立足大眾文化 C.各具特色的文化藝術異彩紛呈 D.中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性 15.2013年福建省第二屆“三月三”畬族文化節(jié)在霞浦縣舉辦。來自海峽兩岸的畬族同胞穿著“風凰裝”、吃著烏米飯，看著畬俗表演，唱著原生態(tài)畬歌，共度佳節(jié)。這體現(xiàn)（）

①兩岸人民對傳統(tǒng)文化具有認同感 ②兩岸交流使兩岸文化逐漸趨同

③民族節(jié)日是兩岸人民的精神紐帶 ④兩岸人民有著共同的民族情懷

A.①② B.①④ C.②④ D.②③④

16.青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質細膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。精美絕倫的青瓷體現(xiàn)了中華文化（）

A.源遠流長，唯我獨尊 B.獨樹一幟，獨領風騷 C.求同存異，兼收并蓄 D.體現(xiàn)時代，摒棄傳統(tǒng) 17.2013年3月5日，為紀念毛澤東題詞“向雷鋒同志學習”發(fā)表50周年，集郵總公司發(fā)行紀念郵票（圖11），倡導“把握時代脈搏”挖掘雷鋒精神新的時代內涵，永記民族的精神脊梁，各地舉行了一系列學雷鋒活動。這有利于（）

①滿足人們的文化需求，提高人們的科學素養(yǎng) ②展示中華文化的博大精深和源遠流長的特征 ③弘揚中華民族精祌，陶冶人們的思想情操 ④增強人們的精神力量和中華民族的凝聚力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.“勤”應是孩子的必備素質，但如今這一標準越來越被淡化。勤勞掙錢被認為是“死腦筋”；勤奮學習被嘲笑為“不聰明”；勤懇工

作被定義成“有點傻”。加強勤勞教育有利于（）

A.實現(xiàn)中華民族的團結統(tǒng)一

B.弘揚中華民族熱愛和平的民族品格

C.增強中華民族自強不息的內在氣質 D.奠定中華民族堅不可摧的立業(yè)根基

19.回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神（）①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性 ②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱

③作為精神力量能夠轉化為物質力量 ④隨著時代的變化不斷豐富 ①②

B.①④

C.②③

D.②④

當代中國，感動無處不在！據(jù)此回答20—23題。

20.從“最美教師”張麗莉，到“最美司機”吳斌；從“最美戰(zhàn)士”高鐵成，到“最美女公交司機”付秀麗，再到“最美孕婦”彭偉平，這一系列的“最美”平凡英雄身上展現(xiàn)出的愛和善良，讓大家為之感動。這些“最美”人物的感動事跡充分說明（）

A.傳統(tǒng)道德與當今時代結合，彰顯巨大生命力 B.中華傳統(tǒng)道德準則是中華民族精神的核心內容 C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性 D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來

21.2013年5月17日，一場暴雨奇襲廈門，在無情的天災面前，許多廈門人表現(xiàn)出了高尚的文明品質，開著閩DY6060的88路公交車的呂戰(zhàn)鋒師傅就是他們中的典型代表，面對齊腰的積水，呂師傅主動將乘客背到高處，他的行為感動了許多人，用自己的行動詮釋了社會主義核心價值體系的真諦。建設社會主義核心價值體系有利于（）①引領思潮，為全國人民團結奮斗奠定共同思想基礎 ②凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設提供堅實的物質保證 ③強基固本，有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕 ④弘揚主旋律，消除外來文化對中華文化的各種影響 ①③ B.②④ C.②③ D.①④

22.2013年3月22日，福建農林大學一位學生在福州西湖公園見到一名小女孩落水，危急時刻，他二話不說跳入水中將落水的小女孩救起。這一行為廣受社會贊譽，福建農林大學也特意組織召開座談會，向該學生頒發(fā)了獎金。這表明（）A.科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進 B.社會主義思想道德建設應以集體主義為核心 C.弘揚中華傳統(tǒng)美德具有廣泛的思想基礎

D.社會主義思想道德建設應與中華民族傳統(tǒng)道德相承接

23.作為中央電視臺傾力打造的一個精品節(jié)目，《感動中國》已經連續(xù)舉辦十年，該節(jié)目被譽為“中國人的精神史詩”?！陡袆又袊坊顒娱_展的意義在于（）

①發(fā)揮道德模范在精神文明建設中的榜樣作用 ②發(fā)揮現(xiàn)代大眾傳

媒在文化傳播中的重要作用 ③弘揚主旋律，倡導人們踐行社會主義榮辱觀 ④傳遞正能量是文化富有生機與活力的重要保證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

近幾天，網(wǎng)友“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟浮雕上看到有人用中文刻上“丁某某到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。國人類似“到此一游”的不文明行為再次引發(fā)了關注。據(jù)此回答24—25題。24.我們之所以強調對古建筑的保護，是因為（）①傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術，是展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志。②文化遺產反映的是一國的歷史與文化傳統(tǒng)，屬于不可再生資源。③文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義。④保護文化遺產是民族文化發(fā)展的內在動力。A.①② B.③④ C.①③ D.②③

25.繼中國游客在埃及神廟寫到此一游到一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，都引來關于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日報評論國人陋習：若不改正，或面臨“開除球籍”的危險。這說明（）Ａ.應堅持個人的合法權利 Ｂ.要加強思想道德修養(yǎng)，提升公共意識

Ｃ.應消除國際文化差距 Ｄ.提高公民的科學文化修養(yǎng)

第II卷（非選擇題，共50分）

本大題共4小題，共50分。

26.圖4為鼓浪嶼文化遺產形象標識，它通過鼓浪嶼特

色的三大元素，日光巖、八卦樓和鋼琴的剪影，將鼓浪嶼清新宜人的自然風光與厚重的人文歷史濃縮于一方畫面之中。

素有“萬國建筑博覽”之稱的鼓浪嶼，至今留存千余幢風格各異的中外建筑，中外文化在這里跨越地域與現(xiàn)實的困境，多種文化超乎尋常的融合，造就了鼓浪嶼獨特的魅力。而如今，年久失修的老建筑，使得鼓浪嶼的人文特色日漸消退如何還原鼓浪嶼的歷史“神韻”，延續(xù)中外文化交融特色，煥發(fā)鼓浪嶼新的魅力和風采成了人們的期盼。從“世界文化的多樣性”角度，說明還原鼓浪嶼的歷史“神韻”，延續(xù)中外文化交融特色的理由。（8分）

27.山西省應縣木塔是全國重點文物保護單位。木塔年久失修，建筑遺產出現(xiàn)“冰棍現(xiàn)象”：“不許動”、“不愿動”、“不敢動”都是建筑遺產“冰棍現(xiàn)象”的表現(xiàn)。由于不合理的修繕、過度的旅游開發(fā)、建設性破壞等負面因素的影響，一些權威專家和民間人士對建筑遺產的利用存在強烈抵觸情緒。一些人士認為，建筑遺產必須“原汁原味”，甚至強調“只許看不許動”，把建筑當成花瓶，加以冷凍式的保護，這致使建筑遺產得不到合理的利用。

結合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識，談談你對“不許動”、“不愿動”、“不敢動”等建筑遺產“冰棍現(xiàn)象”的認識。（10分）

28.習近平同志對厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費作出重要批示，“浪費之風務必狠剎！要加大宣傳引導力度，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風?！?/p>

運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的相關知識回答，如何才能讓“厲行節(jié)約、反對浪費”在全社會蔚然成風？（8分）

29.實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是中華民族近代最偉大的中國夢。材料一：經過了幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族，13億多人緊緊凝聚在一起，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。而貫穿其中的，最重要的是我們共同堅守的理想信念。

（1）結合材料一，運用《文化生活》的相關知識，分析理想信念在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中的作用。（8分）

材料二：中華民族精神，引領一個民族穿越“千年未有之變局”，戰(zhàn)勝“千年未有之強敵”，把命運牢牢掌握在自己手中，開啟了建設自己國家的偉大進程。在新的征程上，無論面對什么樣的困難，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神，始終為中華民族的偉大復興強基固本。

(2）有人認為：中華民族精神是中華文化的結晶，弘揚和培育中華民族精神就是要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。運用文化生活的有關知識，對此觀點予以評析。（8分）

材料三：五千多年的發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，并曾以頭號世界強國“獨領風騷”達1500年之久，對世界文明作出了偉大貢獻。新中國成立之后，中國人民邁上了艱辛探索社會主義道路的新征程。改革開放以來，中國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面。到2011年中國GDP占世界總量比重達到10.48％，成為世界第二經濟大國，為實現(xiàn)2l世紀“中國夢”奠定了堅實的基礎。

（3）請你從中華文化特征的角度論證“中華文明的偉大貢獻”。（8分）

參考答案

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

二、本大題共4小題，共50分。26.28.①大力弘揚勤儉節(jié)約的中華民族傳統(tǒng)美德，加強社會主義思想道德建設。（2分）

②加強輿論宣傳，引導人們樹立以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的社會主義榮辱觀。（2分）

③積極開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，形成勤儉節(jié)約的良好社會風尚。（2分）

④公民應不斷提高思想道德修養(yǎng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴做起，厲行節(jié)約，自覺抵制鋪張浪費之風。（2分）

29.（1）①文化是一種社會精神力量。堅定的理想信念為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供強大的精神動力，②堅定的理想信念，有助于增添人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。③ 文化是綜合國力的重要因素。全國各民族人民堅守共同的理想信念，有助于增強民族凝聚力和向心力。④ 文化對經濟產生重要影響。堅定的理想信念，有助于推動我國經濟建設的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定堅實的物質基礎。（每點2分，共8分）

（3）①中華文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。②中華文化源遠流長，漢字和史學典籍是最有說服力的見證，為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。③中華文化博大精深，文學藝術獨樹一幟，科學技術獨領風騷，民族文化異彩紛呈，為中華文明和世界文明作出了重要貢獻。④中華文化特有的包容性，有利于各民族文化在和睦中交流。（8分）

第三篇：哲學全部-南安一中09-10學年高二上學期期末考試(政治)[范文]

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福建省南安一中09-10學年高二上學期期末考試

歷史（必修4）試卷

總分100分 形式：閉卷 時間120分鐘

一、選擇題（只有一個選項符合題意，每題2分，共計60分）

1．下列關于哲學、世界觀、具體科學之間關系的說法，正確的是（）

A．哲學決定世界觀，世界觀決定具體科學 B．哲學和具體科學都是科學的世界觀和方法論 C．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 D．哲學是世界觀和具體科學的統(tǒng)一 2．下列觀點屬于唯物主義的是（）

A．心外無物 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C．氣在理先 D．存在就是被感知

3．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西,如計算機、電冰箱、宇宙飛船等.這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經全面把握自然規(guī)律

如果把實際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當實際情況發(fā)生很犬變化的時候，我們不要期望按照“地圖”來修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來矯正“地圖”。4．根據(jù)“地形”來矯正“地圖”的哲學依據(jù)是：（）

①錯誤意識不是對物質的反映②物質決定意識③主觀必須與客觀相符合④想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 5．下列選項中屬于規(guī)律的一組是（）

①水往低處流 ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生產關系一定要適應生產力狀況

A．①② B．②③ C．①④③ D．②④

6．古希臘哲學家克拉底魯說過“人一次也不能踏進同一條河流”。其錯誤在于（）

A．否定了事物的客觀性 B．夸大了人的主觀能動性

C．否認了事物的相對靜止 D．割裂了物質和運動的關系 7．中日關系從安倍一日“破冰”，到溫家寶三日“融冰”，到福田康夫四日“迎春”，到胡錦濤五日“暖春”，兩國領導人訪問時間的變化既體現(xiàn)出雙方高層交往寬度的拓展，也昭示兩國關系去冬入春、前景向好。這表明的辯證法道理是：（）

A．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點 B．物質決定意識，一切從實際出發(fā) C．不同事物有不同矛盾 D．中日關系越來越融洽 8．下列成語中體現(xiàn)辯證否定觀點是（）

A．古為今用，洋為中用 B．百尺竿頭，更進一步 C．冰凍三尺，非一日之寒 D．千里之行，始于足下

9．三角形內角之和等于180°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹面上，三角形內角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180°。這說明真理是（）①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ③客觀的

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A．①② B．①③ C．①④ D．②③

10．在電腦的控制下，機器能夠“自動”地命中目標。因此，有人說電腦也是有意識的，這種觀點否認了（）

①意識對物質具有反作用 ②意識是人腦特有的機能 ③意識是客觀事物在人腦中的反映 ④意識是生物特有的能力

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

11．2009年 10月18日下午3時，長沙市在城區(qū)秋季開展人工增雨作業(yè)。工作人員表示，人工降雨還需抓住有利天氣實施，必須等到充分的降雨云團才能放炮催雨。這表明（）

A．人們不可能真正地認識自然界

B．自然界是客觀的

C．自然界和人類相互依賴、不可分割 D．離開人的影響，自然界才具有客觀實在性

12．“兢慎”一詞，見于唐杜荀鶴《涇溪》一詩：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！边@首詩的哲學寓意主要是（）

A．矛盾具有同一性

B．矛盾具有斗爭性

C．矛盾具有普遍性

D．矛盾具有特殊性

13．2009年12月22日，兩岸關系協(xié)會會長陳云林與?；鶗麻L江丙坤據(jù)悉了第四次兩會領導人會談，雙方平等協(xié)商，善意溝通，累積共識，務實進取，達成一系列有利于促進兩岸經濟繁榮和民生福祉的協(xié)議。這段話體現(xiàn)的辯證法道理是（）

①主觀與客觀的統(tǒng)一 ②量變引起質變

③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ④矛盾的普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一 A．①③ B．②③

C．③④ D．①④

14．湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。對此有人認為快女現(xiàn)象的存在是對青少年的毒害，是對教育的極大破壞，而有人卻認為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求。在你看來，下列對“快女”現(xiàn)象的認識正確的是（）

①從當今時代和社會條件來說，“快女”有存在的理由 ②既不能簡單地全盤否定，也不能簡單地全盤肯定，應辯證分析 ③“快女”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物④對“快女”的否定只能依賴于外力作用

A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④

15.南北朝詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”名句，下列說法與此名句蘊含相同哲理的是（）

A．量體裁衣

B．積勞成疾 C．有無相生，難易相成 D．對癥下藥

由于連日暴雪，2010年1月3日晚，由哈爾濱開往包頭的1814次客運列車被困于內蒙古烏蘭察布商都縣。在3000多名救援人員的努力下，經過30多個小時的緊急救援，被困在車上的1400名乘客全部安全獲救。據(jù)此回答16-17題。16．這一事故救援過程是（）

①以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動②一種直接現(xiàn)實性活動③人們改造自然獲取物質生活資料的活動④人們探索自然規(guī)律的活動

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

17．在寒潮雪災面前，救援人員展示出來的奉獻精神，將成為我們不斷開辟新征程、開創(chuàng)新未來的不竭精神動力。因為（）

A．意識對物質具有能動作用

B．精神的力量大于物質力量

C．自然災害是可以消除的 D．規(guī)律是可以被人們認識和利用的[來

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18．2009年 1月6日召開的四川省巴中市人大常委會已于近期依法罷免了李益良的人大代表職務。李益良曾任四川省糧食局黨組書記，由于放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質，正是其成為腐敗分子的根本原因。這說明（）A．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 B．世界觀是人們對于整個世界的根本觀點

C．人類社會的現(xiàn)象是千變萬化的 D．世界觀是哲學的重要組成部分

19.2010年元月，寒潮席卷大半個中國。在極寒氣候中，抗寒耐凍能力較強的柑橘品種損失較小。有關專家指出，柑橘選種，必須因地制宜。這告訴我們（）A．辦事情必須正確把握矛盾的特殊性

B．把握矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提 C．矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中 D．矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中 20．下列提法符合上題哲學道理的做法有（）

A．一般號召與個別指導相結合 B．工作要做到點子上 C．因材施教 D．牽牛要牽牛鼻子

2009年11月6日，在第三屆全國非公有制經濟人士優(yōu)秀中國特色社會主義事業(yè)建設者表彰大會上，賈慶林指出，我們熱烈歡迎非公有制經濟人士和其他新的社會階層人士積極參加中國特色社會主義事業(yè)建設。據(jù)此回答21-22題 21．“建設中國特色社會主義事業(yè)”的哲學依據(jù)是（）

A．矛盾同一性和斗爭性的辯證關系 B．矛盾普遍性和特殊性的辯證關系 C．主要矛盾和次要矛盾的辯證關系 D．量變和質變的辯證關系

22．在我國目前，在堅持公有制經濟為主體的同時允許和鼓勵非公有制經濟存在，這不會改變我國的社會主義性質，這是因為（）A．事物的性質主要是由事物的主要矛盾決定的 B．非公有制經濟在我國只是短期存在

C．事物的性質主要是由矛盾的主要方面決定的 D．非公有制經濟只是我國社會主義市場經濟的補充

23．2009年9月20日，第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》在北京舉行。李長春指出，要在全社會大力宣傳道德模范的先進事跡和高尚品德，深入持久地運用榜樣的力量弘揚社會主義核心價值體系，推進精神文明建設，為全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興作出更大貢獻。這是因為（）A．認識具有能動作用

B．意識對存在的發(fā)展具有促進作用

C．道德對人們的實踐活動有著正確的指導作用 D．在市場經濟條件下，人們的道德觀念日益淡薄 24.“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作《廬山圖》，以藝術形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這表明（）

A．藝術家的意識要源于藝術家自身的創(chuàng)作 B．藝術家的意識，其內容歸根到底來自于客觀事物 C．藝術家的意識是一種感性認識 D．藝術家的意識是對客觀事物的正確反映

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25．人們對光的本質的認識，最初是微粒說，它成功地解釋了一些光現(xiàn)象，但說明不了光的衍射、干涉和它在水中的速度比在空氣中慢等現(xiàn)象，因而產生了波動說，但波動說解釋不了光電現(xiàn)象，后來又被認為光是微粒性和波動性的統(tǒng)一的波粒二相說所代替。光的波粒二相性說明（）

A．人們不可能獲得對事物的正確

B．事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面

C．真理與謬誤沒有嚴格的區(qū)別

D．理論創(chuàng)新對實踐具有重大指導作用 26.從哲學角度看，“一手抓經濟，用發(fā)展的辦法解決貧困問題；一手抓社會救助，通過社會力量扶貧幫困”的決策的提出，說明正確運用了唯物辯證法的（）

A．物質和意識的辯證關系原理 B．矛盾的主次要方面辯證關系原理 C．主次矛盾辯證關系原理 D．實踐和認識的辯證關系原理 27.“舍卒保車”體現(xiàn)辯證法原理是（）

A．一切從實際出發(fā) B．物質運動是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事 C．整體與局部相互依賴，整體高于局部 D．矛盾主次方面辯證關系

28.新中國成立之初，為了解決人民吃飯問題，國家組織人力開墾了“北大荒”，使之成為年生產商品糧70億公斤的“北大倉”。但是隨之而來的是頻繁的旱澇災害，水土流失?，F(xiàn)在國家決定實施退耕還林，重造一個“北大荒”。這一變化過程表明（）A．科學理論對實踐具有指導作用 B．實踐是認識發(fā)展的基礎 C．人們在改造主觀世界的同時改造著客觀世界 D．事物的發(fā)展總是循環(huán)往復的

29．十七大報告提出：加快轉變經濟發(fā)展方式，推動產業(yè)結構優(yōu)化升級，促進國民經濟又好又快發(fā)展。經濟社會發(fā)展的指導思想從“又快又好”到“又好又快”的變化，是（）①對科學發(fā)展觀本質要求認識的深化 ②對我國經濟社會發(fā)展新形勢認識的深化 ③對新階段經濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化 ④黨和國家工作重點的根本轉變

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 30．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@一古語主要強調了（）

A．矛盾的雙方在一定條件下相互轉化 B．實踐的重要性

C．量變是質變的前提和必要準備 D．理想的是現(xiàn)實需要艱苦奮斗

二、非選擇題 31.（12分）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權威機構研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感．隨著研究的深入，疫苗研制加速推進。從7月份開始，我國正式進入甲型H1N1流感疫苗的臨床試驗。l0月9日衛(wèi)生部部長陳竺在國慶新聞中心舉行的新聞發(fā)布會上表示，目前已接種幾十萬人，還沒有一例嚴重的不良反應。11月甲流就開始變異了，變異的結果是甲流病毒對于原有的藥物呈抗藥性，疫苗的有效性也將產生質疑。而變異的原因猜測此起彼伏，而真正的原因是需要官方科學家經過研究證實后才能告訴我們的

對甲型H1N1流感的研究與防治過程體現(xiàn)了認識論的哪些道理？

32.（9分）2009年12月31日，中國國家主席胡錦濤發(fā)表了題為《共創(chuàng)世界和平與發(fā)展的美好未來》的新年賀詞。胡主席在賀詞中指出：在我們共同生活的這個星球上，還有不少民眾正蒙受著戰(zhàn)爭、貧窮、疾病、自然災害等苦難的煎熬。中國人民深切同情他們的不七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費提供Word版教學資源

幸境遇，將一如既往向他們提供力所能及的幫助。我相信，經過世界各國人民不懈努力，世界文明必將不斷發(fā)展，人類福祉必將不斷增進

請用辯證法的發(fā)展觀分析材料。

33．2009年12月18日，國務院總理溫家寶在丹麥哥本哈根氣候變化會議領導人會議上發(fā)表了題為《凝聚共識 加強合作 推進應對氣候變化歷史進程》的重要講話。指出：應對氣候變化需要國際社會堅定信心，凝聚共識，積極努力，加強合作。國際社會要在公約框架下做出切實有效的制度安排，促使發(fā)達國家兌現(xiàn)承諾，向發(fā)展中國家持續(xù)提供充足的資金支持，加快轉讓氣候友好技術，有效幫助發(fā)展中國家、特別是小島嶼國家、最不發(fā)達國家、內陸國家、非洲國家加強應對氣候變化的能力建設。并強調，中國政府確定減緩溫室氣體排放的目標是中國根據(jù)國情采取的自主行動，是對中國人民和全人類負責的，不附加任何條件，不與任何國家的減排目標掛鉤

（1）結合材料，運用唯物辯證法的觀點說明全球應該如何遏制氣候變暖，拯救地球家園？（10分）

（2）請結合材料分析溫總理講話體現(xiàn)的唯物論道理。（9分）

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福建省南安一中09-10學年高二上學期期末考試

歷史（必修4）參考答案

一、選擇題

1-5 CCBBD 6-10CCADC 11-15 BABBC 16-20AAAAC 21-25BCABB 26-30CCDAB

二、非選擇題

31.①實踐是認識的基礎。（1分）人們對甲流的逐步認識都是來自于防控甲流的實踐中，這說明實踐是認識的來源；（2分）在甲流的醫(yī)治過程中，人們對甲流的認識以及防控手段不斷發(fā)展，這說明實踐是認識發(fā)展的動力；（2分）人們對甲流的認識對不對，疫苗成不成功都需要依靠實踐來檢驗，這說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；（2分）人們獲取對甲流的認識以及疫苗的研制最終都是要應用于時間，這說明實踐是認識的目的和歸宿（2分）

②認識具有反復性和無限性（1分），要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理（1分）。甲型流感的確認以及變異原因的研究，說明了這一點。（1分）

32.①事物發(fā)展的前途是光明的（1分），要求我們要對未來充滿信心（1分）。因此相信，人類福祉必將不斷增進（1分）。

②事物發(fā)展的道路是曲折的（1分），要求我們做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗（1分）?？嚯y的煎熬、不幸境遇，要求世界各國人民不懈努力。（1分）

③事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一（1分），要求注重量的積累，并不失時機的促成飛躍（1分）。世界文明的發(fā)展，人類福祉的增進需要各國人民堅持不懈的努力。（1分）

33.（1）①聯(lián)系具有普遍性（1分）要求用聯(lián)系的觀點看問題（1分），各國之間之間要凝聚共識，積極努力，加強合作

②整體與部分相互影響（1分），我們要樹立全局觀念，同時重視搞好部分（1分）。各國之間既要加強配合，又要發(fā)揮各自優(yōu)勢，發(fā)達國家要向發(fā)展中國家持續(xù)提供支持。

③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（1分），要求我們堅信前途光明，準備走曲折的路（1分）。國際社會應該堅定信心，凝聚共識，積極努力，應對氣候變化。

④矛盾具有特殊性（1分），要具體問題具體問題具體分析（1分）。發(fā)達國家應提供技術、資金支持，發(fā)展中國家應加強應對氣候變化的能力建設

（結合材料分析加2分）

33.（2）①針對當前全球變暖的情況，溫總理發(fā)表重要講話，中國減排目標的確定，各國采取相應措施，體現(xiàn)了物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。（3分）

②溫總理的講話，既表明了中國減排的決心，也對全球應對氣候變化具有指導作用，體現(xiàn)了意識對人們改造世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。（3分）

③應對氣候變暖，總理號召全球進行采取措施減排，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，應該尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，同時人也可以認識利用規(guī)律。（3分）

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第四篇：高二上學期歷史期末考試試題

一、選擇題（共24小題，每小題2分，總計48分）

1、“親親相隱”是中國封建社會一項重要的司法原則，也就是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負刑事責任。此司法原則（）

A．確保了明代司法的公正 B．認可了家庭在司法中的地位

C．損害了明代法律的權威 D．體現(xiàn)了宗法觀對法制的影響2、1978年，湖北隨縣一座戰(zhàn)國時期大型貴族墓葬，出土了大量文物，特別是有象征天子權威的全套青銅編鐘和九鼎八簋(gui)經考證，墓主是曾國國君乙，故稱“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國時期的其他諸侯墓葬中，也發(fā)現(xiàn)過編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說明當時（）

A．經濟大發(fā)展使貴族陪葬品更加豐富

B．物質的富足刺激了精神生活的需求

C．青銅是當時財富和權勢的主要象征

D．森嚴的等級秩序遭到破壞

3、王夫之認為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”這表明他（）

A．強調郡縣制存在有其必然性 B．通過理學解釋治亂興衰

C．意識到郡縣制改革的迫切性 D．利用盛衰論譴告統(tǒng)治者

4、武則天執(zhí)政時，不經三省長官而自行任命官員，被當時的宰相劉祎之批評：“不經鳳閣鸞臺，何名為敕！”“鳳閣鸞臺”指的是（）

A．尚書省與中書省 B．中書省與門下省

C．門下省與尚書省 D．尚書省與吏部

5、唐代以前，官舍(官員及其眷屬住宿、生活之地)通常位于官署之內，官員一旦卸任或調離崗位，則要搬出官舍。唐代官員住房形式日漸多樣化，以租賃或借居為主，官舍與官署逐漸分離。這一變化表明唐代（）

A．官僚制度逐漸完善 B．特權觀念日益淡化

C．專制皇權不斷加強 D．城市功能趨于豐富

6、學者評價中國古代某一時期，“學術環(huán)境不普遍，……限于少數(shù)私家，而有所謂累世經

學?！煜率送緷u漸走入一個特殊階層的手里去”。上述現(xiàn)象得以改變是在（）

A．秦漢時期 B．魏晉時期 C．唐宋時期 D．明清時期

7、錢穆認為：“漢代的選舉，是由封建貴族中開放政權的一條路；唐代的公開競選，是由門第特殊階級中開放政權的一條路?！边@表明漢唐選官制度（）

A．沖破了舊有的官吏來源 B．標志著貴族權力的喪失

C．完善了官員選拔的程序 D．存在著明顯的制度局限

8、唐朝時期，大將李靖、侯君集等，遇有戰(zhàn)事，就統(tǒng)兵出征，軍事行動結束，就回朝任宰相、尚書等高級文職。兩宋時期，在“樞密使”、“樞密副使”中具文官資歷的人數(shù)占91％。這反映了宋代的治國方略是（）

A．強干弱枝 B．分散軍權 C．重文輕武 D．守內虛外

9、元代以前中國主要根據(jù)山川地形來劃分行政區(qū)，從元代開始則任意把自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成行政區(qū)。這表明（）

A．元代地方勢力強大 B．民族文化影響制度

C．君主專制得到加強 D．中央強化地方管理

10、清代政府發(fā)布最高命令分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。其中寄信上諭

是指上諭由皇帝、軍機處擬定后，封蓋“辦理軍機處”印，不再經由六部，直接寄給受命

令的人。這一做法的主要作用是（）

A．保證了決策機密 B．強化了專制皇權

C．提高了行政效率 D．適應了軍務需要

11、西方近代的公民觀念源于社會契約論——國家是平等獨立的個人的集合，公民權是受法律保障的個人權利。古代希臘的公民觀念與之相比，不同之處是（）

A．公民的身份特權 B．公民的義務責任

C．公共事務的意識 D．參政議政的權利

12、陳忠云《先秦中國與古希臘雅典的比較》 說：“實際上，讓每個人有尊嚴生活的民主政治制度，在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外，之所以先秦中國與古 希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當時兩地強者、掌權者追求政治利益的主觀欲望與維護既得利益的客現(xiàn)統(tǒng)治手段的差異所致?！毕旅娣献髡咭鈭D的是（）

A．相同的政治制度需要相同的經濟基礎

B．相同的政治制度需要強硬的政治手段來實現(xiàn)

C．不同的政治制度的形成有一定偶然性

D．不同的政治制度的形成與地理環(huán)境關系密切

13、恩格斯說：“在希臘人和羅馬人那里，人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認為希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（廣義而言），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來肯定是發(fā)了瘋?！边@段話認為古希臘羅馬

民主的實質是（）

A．主權在民的民主 B．最直接最完整和最純粹的民主

C．城邦式的直接民主 D．建立在奴隸制基礎上的民主

14、“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個人獨裁意志的結果，而主要是憑借裁判官的審判實踐和法學家的理論活動，在改 造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎上逐漸發(fā)展起來的?！辈牧弦庠谡f明羅馬法（）

A．不受立法機構的制約 B．創(chuàng)制過程具有較強的伸展性

C．不必執(zhí)行皇帝的敕令 D．在世界法律史上占重要地位

15、有人認為：羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰(zhàn)后，還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什么？你會發(fā)現(xiàn)，羅馬帝國的強大，歸根結底是因為它的寬容開放，它的兼收并蓄。這一認識主要是基于羅馬（）

A．萬民法廣泛的適用性與實用性 B．較為發(fā)達的工商業(yè)經濟

C．帝國憑借軍事實力不斷進行擴張 D．《十二銅表法》成文化

16、羅馬法學家把古希臘的自然法哲學注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”——人是生而平等 的，每個人都有追求生命、自由、財產和幸福的自然權利。下列選項蘊含自然法觀念的是（）

A．“禮不下庶人，刑不上大夫”

B．“如果故意傷人肢體……則他本身亦應遭受同樣傷害”

C．“債務人應以物品而不以人身作為借款之抵押品”

D．“人口數(shù)目的計算法應是自由民加上黑奴之五分之三”

17、麥考萊在其著作《英國史》中稱贊光榮革命是最后一次革命。這是因為光榮革命后的英國（）

A．結束了王權專制 B．解決了社會發(fā)展中的各種問題

C．從人治走向法治 D．改革成為社會發(fā)展的主要途徑

18、著名史學家錢乘旦指出：“經過18世紀的變化，英國國王是不會犯錯誤的……實際的政治問題交給政客們去處理——讓政客們去犯錯誤，并且承擔錯誤的后果。”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為（）

A．責任內閣制的形成 B．工業(yè)資產階級主導政府

C．議會開始限制王權 D．國王憑手中權力轉嫁責任

19、“1785年，為了統(tǒng)一貨幣，美國國會采用了美元，但1美元的價值是多少呢？新英格蘭和弗吉尼亞等州定為6先令(英國貨幣單位)，而中部大西洋各州定為7先令6便士，南卡羅來納等州定為4先令6便士等?！边@實質上說明（）

A．國家核心權力體制未形成 B．美國尚未完成國家的統(tǒng)一

C．美元對英鎊有重大依賴性 D．美國深受民主共和思想影響

20、美國1787年《美利堅合眾國憲法》第6條第2款規(guī)定：“本憲法及依本憲法所制定之合眾國法律以及以合眾國權力所締結或將締結之一切條約，均為國家之最高法律；即使其條文與任何一州之憲法或法律抵觸，各州法官仍應遵守。”這體現(xiàn)了美國憲法的主要原則（）

A．共和主義 B．集權體制 C．憲政主義 D．聯(lián)邦主義

21、美國1787年聯(lián)邦憲法確立了一套“地域和體制雙向平衡機制”，這種分權制衡機制體現(xiàn)在（）①聯(lián)邦政府和州政府之間 ②總統(tǒng)和內閣之間

③總統(tǒng)和最高法院之間 ④國會參眾兩院之間

A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

22、《試論法國政治民主化的道路及啟示》一文中分析道：“（近代）法國人民曾先后信仰過人權理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此流血戰(zhàn)斗，付出極大代價。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來就會發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他所吞噬的舊世界?！边@一分析主要（）

A．揭示法國民主政治曲折的發(fā)展

B．說明法國有實行民主政治的堅實基礎

C．強調堅持堅定的信仰對革命的重要性

D．指出法國大革命有其長期性和殘酷性

23、思想家柏克描述了兩種不同的自由觀念：一種是“狂野的瓦斯，固定的氣體”其釋放出來的最終結果需要到“最初的激蕩略微平靜下來，等到溶液澄清，直到看到某種要比表面渾濁的泡沫動蕩更深一層的東西時才能判斷?！绷硪环N自由是一種高貴的、由繼承而來的自由，“它帶有一種堂皇動人的面貌，有一部家譜和顯赫的祖先們，這是一種合理的 而有氣概的自由?！睂@兩種自由的追求分別是指（）

A．法國大革命、“光榮革命” B．北美獨立戰(zhàn)爭、英國議會改革

C．德意志統(tǒng)一、明治維新 D．俄國十月革命、辛亥革命24、1871年，統(tǒng)一后的德意志帝國頒布了憲法，德意志走上了資本主義發(fā)展道路。其最能從政治上反映國家的資本主義性質的是（）

A．內閣的建立 B．議會的產生 C．國家的統(tǒng)一 D．聯(lián)邦的形成卷Ⅱ

二、非選擇題（25題25分，26題12分，27題15分，共52分，答案寫在答題紙上。）

25、(25分)對公權力運行進行監(jiān)察的行政監(jiān)督機制，是人類政治文明的成果之一。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 “高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以 職相

參，總領百官，上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧?！薄皾h家至德溥大，宇內萬里，立置郡縣。部刺史奉使典州，督察郡國，吏民安寧。”

——《漢書朱博傳》

材料二（明朝）設六科給事中，按六部的業(yè)務進行對口監(jiān)察，有單獨上奏言事，監(jiān)督

和彈劾百官的權力。六科被稱為“風憲之司”，可以風聞奏事，而不一定負核實的責任，所以當時的六部官員“無敢抗科參而自行者”。明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等都是君主直接委派的特別親信，他們用公開或秘密的方式進行特別監(jiān)察，往往用于治理大獄、檢舉吏民奸罪，伺察密告。

——韋慶遠、柏樺《中國政治制度史》

材料三 每年一度的不滿意測試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖（公元前五世紀中期的雅典獨裁者）這樣的人，企圖利用公民大會作為成為僭主的臺階。每一年，雅典人投票放逐一人達10年之久，這是一種預防犯罪的處罰。

——【美】伊恩莫里斯《希臘人歷史、文化和社會》

材料四 在美國，新聞媒體被封為“政府第四部門”，在某種程度上可以說是政治生活中的一支 原生力量，它決定著公眾討論的議事日程……一頭牽著政府，一頭牽著國民敏感之極的神經，一旦白宮的某些政策發(fā)生偏誤或總統(tǒng)等政要濫用行政職權，立即就會招致一場新聞輿論帶來的暴風雨?！鼮橹匾氖牵侣劽襟w具有動員民眾的實際能力，它對行政官員具有一種無形的約束力。

——彭正波《美國的行政監(jiān)督機制》

（1）依據(jù)材料一、二，分別指出漢、明兩朝行政監(jiān)督制度的基本內容。明朝監(jiān)督制度加強反映了怎樣的時代特征？（9分）

（2）材料三中的“不滿意測試”是誰最早制定的？依據(jù)材料三，概括指出古代雅典監(jiān)督制度的特點和目的。（8分）

（3）結合材料四和所學知識，分析“新聞媒體被封為‘政府第四部門’”的原因。依據(jù)以上材料，比較中國古代和西方社會在行政監(jiān)督主體上的不同之處。（8分）

26、(12分)閱讀材料，完成下列要求。

材料 清末改革科舉的主將梁啟超在戊戌變法失敗后逃亡國外，親眼看到歐美、日本等國借鑒科舉實行文官考試的作用。1910年，也就是廢除科舉的五年之后，他明確說：“夫科舉非惡制也”。

根據(jù)材料并結合所學知識，對材料中梁啟超評價科舉制度的觀點進行探討。(說明：對該觀點贊成、反對或另有觀點均可；要求：觀點明確、史論結合、史實準確。)

27、（15分）史料研究、史論探討是歷史學習的重要方法之一，某班同學在學習歐美近代民主政治時就是運用了這種學習方法。

史料：

下列兩段材料分別摘自17世紀末和19世紀后期歐美兩大國的歷史文獻，閱讀后回答問題。材料一 “凡未經議會同意，以國王權威停止法律或停止法律實施之僭越權力，為非法權力?！薄拔唇涀h會準許，借口國王特權，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超過議會準許之時限或方式者，皆為非法，”“議會之選舉應是自由的?！?/p>

材料二 “本憲法所授與之立法權，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國國會。眾議院以各州人民每二年所選舉之議員組織之?！姓鄬儆诤媳妵罂偨y(tǒng)。合眾國之司法權，屬于最高法院及國會隨時制定與設立之低級法院?！?/p>

（1）上述兩部文獻對國家權力分別作出了怎樣的規(guī)定？有什么共同影響？(4分)

史論：

材料三 民主要真正實現(xiàn)必需做到“原則民主”和“程序民主”并重?！霸瓌t民主”體現(xiàn)了自由和平等這兩大人類核心價值，“程序民主”體現(xiàn)了治理人類社會的最好手段。總的來說，美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產生于對英法政治文化民主性精華的綜合。

（2）根據(jù)材料二、三結合所學知識概括美國民主實現(xiàn)“原則民主”和“程序民主”的主要表現(xiàn)。(4分)你是如何理解“產生于對英法政治文化民主性精華的綜合”這一論斷的？(4分)

（3）綜合上述史料研究和史論探討，歐美民主政治具有哪些特征?(3分)

高二歷史試卷答案

一、選擇題

1—5 D．D．A． B．A． 6—10 C．A．C．D． B． 11—15 A．C．D． B．A．

16—20 C．D．A．A．D． 21—24 B．A．A． B．

二、非選擇題

25、（1）內容：漢朝：設御史大夫監(jiān)察百官；派遣刺史監(jiān)察郡國。（4分）

明朝：對中央主要行政部門進行對口監(jiān)察；監(jiān)察官 員可風聞奏事；設廠衛(wèi)等特別機構監(jiān)督官員。（3分）特征：君主專制統(tǒng)治強化（封建制度腐朽沒落）。（2分）

（2）制定：克利斯提尼。（2分）

特點：公民監(jiān)督（自下 而上）；定期投票；預防為主。（4分，答出其中兩點即可）

目的：維護民主政治。（2分）

（3）原因：美國政府主要由行政、立法、司法三部門構成；新聞媒體通過引導公眾輿論和動員民眾力量，對政府行政施加影響。（4分）

不同：前者以監(jiān)察官員為主體；后者以公民大眾為主體。（4分）

26、評分標準：一等(12～10分)

①緊扣評論對象，觀點明確；

②合理引用史實，進行多角度評論；

③論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。

二等(9～5分

①能夠結合評論對象，觀點較明確；

②引用史實，評論角度單一；

③論證較完整，表述清楚。

三等(4～0分)

①偏離評論對象，觀點不明確；

②未引用史實；

③論證欠缺說服力，表述不清楚。

示例1：贊同梁啟超的科舉非惡制的觀點。

論證：科舉制度通過考試選拔人才，打破特權階層對仕途的壟斷，擴大了中央政權的社會基礎；科舉制為士子創(chuàng)造了相對平等的競爭機會，讀書人可以自由報考，促進社會階層的流動；通過科舉選拔，人才不斷更新，提高了國家官員隊伍的素質，成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一；歐美資本主義國家借鑒了科舉制度，建立了文官考試制度，選拔國家行政管理人才，促進了社會發(fā)展。

由此可見，科舉制對中國、乃至對歐美的社會發(fā)展都產生過重大的推動作用，是好的人才選拔制度。

示例2：不贊同梁啟超的科 舉非惡性制的觀點。

認證：明清時期，科舉考試內容局限于“四書五經”，實行八股取士，科舉禁錮了人們的思想，扼殺了創(chuàng)造性，成為維護專制統(tǒng)治的工具；鴉片戰(zhàn)爭以來，列強加緊侵略中國，民族危機深重，西學進一步傳播，當時中國要救亡圖存、發(fā)展經濟，必須發(fā)展新式教育，培養(yǎng)實用人才，而科舉考試內容完全排除科學技術，扼制了中國科技的發(fā)展, 1905年，科舉制度 被廢除，說明這一制度已無法適應時代的要求；科舉制是中國封建政治體制中的一種文官選拔制度，其考試內容、形式都受制于封建皇權，其弊端非常明顯。

由此可見，明清以來的科舉制嚴重阻礙了中國社會的發(fā)展，它的終結是歷史的必然，梁啟超的科舉非惡制的觀點是不正確的。

示例3：梁啟超的科舉非惡制的觀點是片面的?？婆e有進步性，也有消極性，應一分為

二、辯證地評價。

論證：綜合示例

1、示例2的內容。且一定要論及歐美國家文官選拔。

示例4：梁啟超 的科舉非惡制的觀點是片面的。應把科舉制放在具體的時空下評價。

論證：綜合示例

1、示例2的內容，按古、近、中、外科舉制的利弊進行論證。

(觀點2分，論證8分，總結2分。若只有觀點，沒有論證不得分。論證內容與觀點完全脫節(jié)，只給觀點的分數(shù)。)

27、（1）材料一界定了議會和國王的權力；材料二界定了立法、行政和司法的權力。影響：推動了資產階級民主政治體制的發(fā)展和完善，(4分)

（2）原則民主：體現(xiàn)人民主權原則，人民有選舉權和被選舉權。程序民主：三權分立，互相制衡。(4分)

理解：學習英國的議會制；成功地實踐了法國啟蒙思想家的三權分立等學說。(4分)

（3）選舉；議會立法；權力部門之間相互制衡。(3分)

第五篇：內蒙古翁牛特旗烏丹一中2017-2018學年高二上學期期末考試歷史試卷

2017-2018學上學期高二期末考試歷史試卷

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息 2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、單項選擇（每小題2分，共24小題48分）

1、《禮記》中說：“六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也。民知尊長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟(孝悌)?！睂Υ死斫鉁蚀_的是(A.孝是儒學核心內容 C.儒學強調三綱五常)

B.孝悌以尊長為前提 D.儒學維護封建等級

2、《呂氏春秋·不二》篇宣稱“聽眾人議以治國，國危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。

一則安，異則?！薄Ｏ铝信c材料觀點相符合的思想或主張是()A.百家爭鳴，思想自由 B.罷黜百家，獨尊儒術 C.天人合一，天人感應 D.君權神授，君主專制

3、中國傳統(tǒng)少兒蒙學讀物《教兒經》中有如下的訓誡：“??不會讀書把田種，種田也要用番心??無田無地做買賣，開店鋪面要尋人??買賣不成仁義在，一團和氣福自生??百樣手藝百樣好，只怕玩耍不認真??上述引文()A.體現(xiàn)了陸王心學的道德價值觀念 B.據(jù)表達方式判斷應屬于宋朝時期 C.強調了傳統(tǒng)以農為本的經濟思想 D.打破了傳統(tǒng)中國對“四民”的劃分

4、明清之際，出現(xiàn)了重視公論、眾論的思想，“一人之心有邪正，故其言不足憑，若億離人之心，則公而無私矣?！庇秩纭爸卣撐幢亟允?，而是不出于眾論之外?！边@些說法()A．是西方啟蒙思想傳入的結果 B．未脫離士人“公天下”的傳統(tǒng)政治理想

C．說明近代民主觀念正在形成 D．反映出當時輿論環(huán)境比較寬松

5、面對當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則的狀況，蘇格拉底深感擔憂。他永無休止的和朋友談話，發(fā)展起一套辯證科學。他堅持認為，一問一答的考查方式可以發(fā)現(xiàn)有關絕對真理、絕對善念或絕對美的觀念，而這些觀念與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。蘇格拉底深為憂慮的原因是（）

A．希臘的政治腐敗阻礙哲學的進步 B．人是萬物的尺度的觀念導致價值標準混亂

C．人們不重視辯證法導致道德標準失控 D．希臘人不理解人生追求是真善美

6、薄伽丘認為，即便是馬夫同國王相比也毫不遜色?！妒照劇分幸灿胁簧俟适聰⑹隽顺錾砦①v的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族。這反映出（）A.封建貴族壓制個人的奮斗 B．文藝復興倡導民主自由原則 C．薄伽丘思想充滿理性色彩 D．人文主義者對封建特權不滿

7、盧梭說：“國家最高權力屬于全體人民，人民是國家主權的主體擁有者和行使者，主權是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。主權永遠不可轉讓，并且主權者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！薄罢缰鳈嗍遣荒苻D讓的一樣，主權也是不能代表的?！辈牧戏从沉吮R梭 A.天賦人權的思想 B.直接民主的思想 C.代議制民主思想 D.社會契約的思想

8、英國的李約瑟博士指出：“如果沒有火藥、紙、印刷術和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事?！睂Υ?，以下理解正確的是（）A．如果沒有四大發(fā)明，就不會有歐洲封建主義的解體 B．歐洲封建主義解體的根本動力在于四大發(fā)明的完成 C．四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進的步伐 D．四大發(fā)明對歐洲封建社會的變革起了決定性的作用

9、某中學研究性學習小組擬出一期題為“走進京劇”的墻報。同學們就欄目標 題提出四組方案，其中準確的是（）

A.乾隆落戶 同光揚名 B.明末初創(chuàng) 生旦凈丑 C.元末初創(chuàng) 京城獻戲 D.四大徽班 康乾京化

10、《三國演義》與《水滸傳》的題材差別很大，一屬歷史演義，一屬英雄傳奇；其主人公，一是帝王將相，一是綠林豪杰。然而，明朝人熊飛和楊明瑯將二者予以合刻，題曰《英雄譜》，認為這兩部小說的創(chuàng)作宗旨是一致的，即（）A.意主忠義，旨歸勸懲 B.區(qū)別尊卑，明確等級 C.諂媚于上，以邀榮寵 D.修身齊家，治平天卜

11、“揚州八怪”是一群聚集在揚州的畫家共同形成的一個畫派，也稱“揚州畫派”。淸朝中期，揚州富裕的鹽商喜歡用活潑的、有生命力的繪畫來裝飾家園，揚州畫派就是中國富有的商賈支持繪畫的重要見證。揚州的畫家們繼承了明朝城市市民繪畫的傳統(tǒng)，把書法、詩歌、繪畫與篆刻融合起來，趣味表現(xiàn)更加自由，顏色更加鮮明，有活潑積極的入世精神。據(jù)此，可以判斷“揚州八怪”的出現(xiàn)()A.標志著繪畫開始成為一門獨立的藝術 B.完全擺脫了文人畫的影響 C.反映商品經濟發(fā)展后的市民文化需求 D.反映了淸朝君主專制的弱化

12、下列學術觀點與科學家相匹配的是（）

①“人的結構和其他動物一樣,尤其和猿更接近” ②“科學的真理不應該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找,而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。” ③“可以有這樣一個地方,過去的事尚未發(fā)生;也可以有這樣一個地方,未來的事已經發(fā)生。” ④“一切物體皆有引力,而且與各自所含的質量成正比。”

A.①拉馬克 ②法拉第 ③普朗克 ④牛頓 B.①達爾文 ②伽利略 ③愛因斯坦 ④牛頓 C.①達爾文 ②牛頓 ③愛因斯坦 ④法拉第 D.①拉馬克 ②牛頓 ③普朗克 ④伽利略 13、20世紀50年代，埃及總統(tǒng)納賽爾說：“我們的人民大多數(shù)還是文盲，但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多。??收音機改變了一切。??人們在最偏遠的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，領導人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家?！边@材料認為科技成果的普及推動了（）

A．政治民主化的進程 B．文化教育水平的提升 C．知識經濟時代的到來

D．新自由主義思潮的流

14、學者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“國力的覺悟”的理解最準確的是（）A.洋務運動學習西方科學技術

B.維新運動學習西方的政治制度 D.十月革命后學習研究馬克思主義 C.新文化運動傳播西方民主思想

15、戊戌變法期間,康有為曾上書光緒帝:“今則萬國交通,一切趨于尚同,而吾以一國衣服獨異??今為機器之世,多機器則強,少機器則弱,辮發(fā)與機器不相容也??中國寬衣博帶,長裙雅步而施萬國競爭之世??誠非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_的思想是（）A.進行政治變革,建立君主立憲政體

B.進行經濟變革,大力發(fā)展機器生產,以提高生產力 C.進行社會風俗的變革,以使中國與世界文明相融合 D.要求政府下令進行“斷發(fā)易服”,采用漢人裝束

16、《全球通史》寫道：“當凡爾賽的調停人沒有將這個丟失的省份歸還給中國時，在北京的學生與知識分子中間爆發(fā)了聲勢浩大的示威游行。??事實證明，這場運動是中國歷史上民族感情最強烈、最普遍的表露。”這場運動的民族感情之所以如此強烈的深層次原因是（）A．學生和知識分子接受了新文化運動洗禮 B．廣大人民群眾直接參與和推動 C．巴黎和會上中國的領土權益被日本攫取 D．俄國十月革命對中國革命的鼓舞

17、孫中山認為，從來沒有“天賦有平等的道理”，“平等是人為的，不是天生的”；只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四個方面的“民權”，其節(jié)制下的政府實行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察等五個方面的“治權”，就可以實現(xiàn)“民有、民治、民享”。據(jù)此推知，孫中山的政治設計（）

A．體現(xiàn)民權的形式應當是代議制 B．主張平等自由立足于治權 C．信奉民權高于并直接節(jié)制治權 D．照搬歐美啟蒙思想和學說

18、鄧小平說，我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔心的是會不會變成資本主義?無論怎么樣開放，公有制經濟始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會是資本主義．這一講話應該出現(xiàn)于（）

A．改革開放大幕拉開之際 B．浦東開發(fā)與開放之時 C．“南方談話”發(fā)表之后 D．市場經濟體制建立之初

19、毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。以下著作分別體現(xiàn)了毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展的三個階段特征的是（）A、《中國社會各階級的分析》 《井岡山的斗爭》 《新民主主義論》 B、《中國社會各階級的分析》 《新民主主義論》 《論十大關系》 C、《井岡山的斗爭》 《新民主主義論》 《論人民民主專政》 D、《井岡山的斗爭》 《論十大關系》 《論人民民主專政》

20、毛澤東在總結中國新民主主義革命勝利的經驗時曾說：“我們有許多寶貴的經驗。一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領導的軍隊?！毕铝心軌驗樯鲜鼋涷炋峁嵺`依據(jù)的是（）

A．中共一大、南昌起義、七屆二中全會 B．武昌起義、五四運動、三大戰(zhàn)役

C．南昌起義、遵義會議、十一屆三中全會 D．辛亥革命、秋收起義、中共七大

21、新中國成立以后，黨和政府大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，歷經曲折，成果豐碩。在國慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為l956年拍攝的，被稱為“難忘的l956年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 C．科教興國戰(zhàn)略的提出

B．蘇聯(lián)的幫助和支持 D．“雙百”方針的提出

22、讀表3，對表中現(xiàn)象解讀不正確的是（）

A．第一階段的情況說明我國振興科技起步的艱難 B．第二階段的情況印證了“向科學進軍”的熱潮 C．第三階段的情況表明科技領域出現(xiàn)了“大躍進” D．這三階段的情況證實“科教興國”的推動作用

23、《劍橋藝術史》中提及某一畫家的作品時說：“（他的畫）卻表明：在某種意義上，經驗超越現(xiàn)狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的含義。??（正如畫家所述）‘那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細的欄桿，還有磚砌的建筑物，我愛這樣的事物??只要我能作畫我就會不停的描繪這樣的地方，繪畫對于我來說只不過是表達情感的另一種語言’?！睋?jù)此判斷該畫家作品的風格是（）

A．現(xiàn)實主義流派 B．浪漫主義流派 C．印象主義流派 D．現(xiàn)代主義流派

24、中國教育科學研究院院長袁振國說：“教育公平的重點是促進義務教育均衡發(fā)展和扶持困難群體??教育公平的根本措施是合理配置教育資源。教育資源要向農村地區(qū)、邊遠貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距?！币韵陆逃枷牖虼胧┠荏w現(xiàn)這一精神的是①“有教無類” ②頒布《義務教育法》 ③“三個面向”方針 ④發(fā)展“希望工程”（）

A．①②③④ B．②③④ C．①②④

D．①②

二、非選擇題（25題18分，26題16分，27題18分）

25、閱讀下面材料，回答問題。

材料一 由孔子開創(chuàng)的儒家學派，宣傳“仁者愛人”“克己復禮”，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實踐理性，重道德修養(yǎng)。??守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和興起的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。

﹣﹣張岱年、方克立主編《中國文化概論》

材料二 16、17世紀的中國，時當明中葉以后，封建專制主義社會經歷一千多年的發(fā)展，正在經受前所未有的變動，它不僅表現(xiàn)在經濟上產生有別于封建生產關系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。

﹣﹣劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動與夭折》

材料三 梁啟超曾于1902年《新民之議》一文中指出：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質。上自道德、法律，下至風俗、習慣、文學、美術，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結，國乃成?！蹦敲?，決定著中國歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運的精神是什么？自嚴復、梁啟超、辜鴻銘始，中國知識界給出了種種界定，要言之，無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題。正如習近平同志在第十二屆全國人大一次會議閉幕會上所講：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”

﹣﹣劉成紀《中國精神的傳統(tǒng)基源與現(xiàn)代轉換》

（1）結合材料一以及史實說明漢代新儒學是如何“一手伸向過去，一手指向未來”的？(4分）

（2）材料二中的 “與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？（2分）并談談你對這股新思想的認識。（6分）

（3）根據(jù)材料三歸納“中國精神”的含義。（2分）結合史實說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎。（4分）

26、一種新的思想，開始于對傳統(tǒng)權威的質疑。簡單說，光明孕育于黑暗之中，并驅散黑暗。閱讀下列材料：

材料一 雖然現(xiàn)代學者對這些早期希臘的思想家欽佩不已，但許多與他們同時代的希臘人卻帶著懷疑的眼光來看待這些似乎忽視神去探索世界的人。

——【美】丹尼斯·謝爾曼《全球視野下的西方文明史》

材料二 實際上有兩種不同類型的文藝復興：第一是經濟和社會環(huán)境的轉變；第二種在此轉變基礎上的藝術和文化運動。而且阿爾卑斯山南北的文藝復興也大不相同。在南方（意大利），那個時代的知識分子的精神是世俗的，而且是反教權主義的。在北部（歐洲德語國家），人們更為關注宗教改革而不太強調各個人的優(yōu)點。

——【美】菲利普·J·阿德勒《世界文明史》

材料三 啟蒙思想家們盡管在不同的領域提出了不少的觀念，但更重要的是他們向人們提出一種態(tài)度和思想方法，重新質疑和檢驗所有已被接受的觀念和價值；他們不是閉門造車自我欣賞的文化精英，而是主動面向大眾和社會的宣傳家。

——趙立行《歐洲文明史》

請回答：

（1）以古希臘智者學派為例，說明“這些早期希臘的思想家”為什么遭到同時代的希臘人的懷疑？（2分）結合所學知識，概括早期希臘思想家的觀念產生的社會政治根源。（2分）

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出文藝復興時期經濟轉變的內涵。（2分）為什么說阿爾卑斯山南方的知識分子的精神是“世俗的，而且是反教權主義的”？（4分）

（3）結合所學知識，指出材料三中啟蒙思想家提出的“態(tài)度和思想方法”。（2分）他們“主動面向大眾和社會”的宣傳造成了怎樣的影響？（4分）

27、西學東漸是表述西方文明輸入中國的裁略語。其經歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，大大加快了中國近代化進程。

材料一

（1）有人認為，“中學”到了近代所面臨的機遇并不佳，請從“中學”本身的內容特點和社會兩個方面分析其機遇不佳的原因。（6分）

材料二 “19世紀中期以后傳入的西學，以其自身具有的相對高勢能，不可逆轉地占據(jù)了優(yōu)勢?！本推渲贫榷裕篌w有三種制度引入中國??。在西學的影響下，中國至少有三次大的思想觀念的更新??

——馮天瑜《中華文化史》第3版

（2）據(jù)材料二并結合所學，簡要說明近代以來引入中國的“三種制度”。（3分）指出近代前期中國的“三次思想觀念更新”。（3分）

材料三 鴉片戰(zhàn)爭以后，受到西方的影響刺激，中國人開始對西方的歷史產生興趣。西方史學著作的翻譯，早期有馬禮遜的《外國史略》、莫維廉的《大英國志》，這些譯著也影響到中國人對西方歷史的研究，如魏源的《海國圖志》、王韜的《法國志略》，黃遵憲的《日本國志》。

但歷史學本身的轉變，則要到20世紀初，梁啟超受到西方民族主義史學影響，主張為國家國民社會而非朝廷的新史學。西方19世紀盛行的實證主義史學，也在此時傳入，而馬克思主義的傳入，也影響到史學界。到了民國初期，這些史學思潮逐漸落實于史學界，史學家們開始用不同于傳統(tǒng)史學的方式撰寫中國史，中國現(xiàn)代史學逐漸形成。

中國傳統(tǒng)史觀是一元的，是以中國為中心的，是靜態(tài)的，是以古代為尊的。但受到西方新的歷史知識的影響，不得不承認西方亦有一自成系統(tǒng)的文明，甚至如古埃及年代更早于中國。而進化觀念的傳入，根本上改變歷史時間的觀念，由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，由視古代為最理想的社會，逐漸接受文明逐漸進步的想法。

——《西學東漸與中國近代化》

（3）根據(jù)材料三，歸納在西學影響下，中國近代史學有哪些方面的變化？（6分）

參考答案

一、單項選擇

1、【答案】B 【解析】

2、【答案】B 【解析】

3、【答案】A 【解析】本題主要考查學生正確運用所學知識解決問題的能力。由“種田也要用番心買賣不成仁義在，一團和氣福自生??百樣手藝百樣好，只怕玩耍不認真”可以看出十分重視道德價值觀念，故本題答案選A項；B項錯誤，明清時期我國的重農抑商政策十分嚴重，而宋代對商業(yè)的控制較松弛；C項與材料不符合；D項材料不能判斷出。

4、【答案】B 【解析】明清之際西方啟蒙思想并沒有傳入中國，故A項錯誤；據(jù)材料“一人之心有邪正，故其言不足憑，若億離人之心，則公而無私矣”又如“重論未必皆是，而是不出于眾論之外”可知這些說法未脫離士人“公天下”的傳統(tǒng)政治理想，故B項正確；明清之際的進步思潮對近代民主觀念的形成有一定啟迪作用，中國近代民主觀念的形成應該是在鴉片戰(zhàn)爭之后，故C 項錯誤；明清之際君主專制統(tǒng)治和文化專制不斷強化，故D項錯誤。

5、【答案】B 【解析】本題主要考查蘇格拉底的思想主張．解答此題的關鍵在于正確理解題干材料的中心意思．題干材料提到，面對當時腐敗的政治和不存在任何明確的生活準則的狀況，蘇格拉底深感擔憂．結合所學知識可知，蘇格拉底深為憂慮的原因是人是萬物的尺度的觀念導致價值標準混亂．故B項符合題意；ACD三項都不符合所學知識和材料信息，排除．故選B．

6、【答案】D 【解析】

7、【答案】B 【解析】試題分析：本題考查學生解讀信息、調動知識解決問題的能力。依據(jù)材料“主權永遠不可轉讓，并且主權者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人。”強調主權只能由自己來代表本人行駛主權，可以得出其強調的應為直接民主，所以選B。其他選項均不是盧梭的觀點?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·專制下的啟蒙·盧梭

8、【答案】C 【解析】

9、【答案】A 【解析】根據(jù)所學可知，昆曲是戲曲之祖；京劇北京化應該是在乾隆年間，嘉慶、道光年間又和進京的漢調藝人合作，使西皮、二簧兩種聲腔合流，逐漸形成相當完整的藝術風格和表演體系；同治、光緒年間，京劇已經被北京市民承認，成為人民最喜愛的舞臺藝術，并很快風靡全國。乾嘉落戶是指在乾隆、嘉慶年間落戶于北京，同光揚名是指在同治、光緒年間迎來第一個繁盛期，故A正確；B、C不符合京劇初創(chuàng)的時間，京劇北京化應該是在乾隆年間，并非在康乾京化，故排除B、C、D項。

10、【答案】 A 【解析】本題考查古代小說的相關知識，考查學生閱讀和獲取信息、調動和運用知識以及邏輯思維的能力?！度龂萘x》大力宣揚了劉、關、張的“義氣”，在當時具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團結，互相救援；《水滸傳》深刻地揭露了封建統(tǒng)治的罪惡，挖掘了起義的社會根源，成功地塑造了許多起義英雄的光輝形象，并通過他們不同的反抗道路展現(xiàn)了起義如何由零散的復仇星火發(fā)展到燎原大火的斗爭過程。這兩部小說的創(chuàng)作宗旨都是意主忠義，旨歸勸懲，故選A；BCD與題意不符合，均排除。故選A。

11、【答案】C 【解析】根據(jù)“揚州富裕的鹽商喜歡用活潑的、有生命力的繪畫來裝飾家園，揚州畫派就是中國富有的商賈支持繪畫的重要見證”，可知揚州畫派適應了商人對文化的需求，反映了明清商品經濟發(fā)展市民的文化需求，故C正確；選項A中“繪畫開始成為一門獨立的藝術”無從體現(xiàn)，排除；B選項表述過于絕對，不恰當；清朝君主專制空前強化，D錯誤。

12、【答案】B 【解析】①體現(xiàn)的是達爾文的進化論,②體現(xiàn)的是伽利略的實驗科學,③體現(xiàn)的是愛因斯坦的相對論,④體現(xiàn)的是牛頓的萬有引力定律。

13、【答案】A 【解析】本題以納賽爾的論述為考查切入點，考查了對現(xiàn)代科學技術知識點的掌握，考查了對材料的綜合閱讀理解能力．A、政治上的文盲減少了，因此可以得知科技成果推動了政治民主化進程，故正確；B、材料中未涉及文化教育信息，故錯誤；C、材料中沒有提及知識經濟的相關知識點，故錯誤；D、材料中只是描述了收音機的推廣減少了政治文盲，對新自由主義思潮沒有提及，故錯誤；故選A．

14、【答案】A 【解析】本題主要考查學生正確解讀材料信息和運用所學知識解決問題的能力。由“第一層是國力的覺悟”可以看出是向西方的學習技術增強國力，故本題答案選A項；B是第二層覺悟；CD是第三層覺悟。考點：近代中國思想解放的潮流·洋務運動

15、【答案】C 【解析】首先,審題干,題干材料主要是強調中國衣服獨異,與工業(yè)社會不相適應;其次,明確設問方向,要求選出材料表達的思想;最后,結合排除法對本題進行分析。材料主要強調中國的服飾與生活節(jié)奏不能適應近代社會的需要,屬于社會風俗的范疇,據(jù)此可排除A、B?！皵喟l(fā)易服”是革命派的主張,排除D。必須進行社會風俗的變革,才可能使中國與近代世界相融合,C符合材料的意思。

16、【答案】A 【解析】此題考查學生對歷史原因的理解與運動問題。所謂的“深層次”多是指內因。CD兩項都是外因，所以不能是深層次的原因，是激發(fā)這種民族感情的外部因素。B項內容是五四運動的直接表現(xiàn)，不是原因。北京大學是新文化運動的主要陣地，新文化運動宣揚的新思想與新文化對學生起了重要的啟蒙作用，民族獨立、自由平等等觀念深入學生的心中。

17、【答案】C 【解析】本題考查孫中山的民主思想．需要掌握孫中山的政治理念．解題的關鍵是對“只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四個方面的民權，其節(jié)制下的政府實行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五個方面的治權，就可以實現(xiàn)民有、民治、民享”的分析理解．依據(jù)題干“只要人民具有選舉、罷免、創(chuàng)制、復決四個方面的民權，其節(jié)制下的政府實行行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五個方面的治權，就可以實現(xiàn)民有、民治、民享”可以看出孫中山的政治設計信奉民權高于并直接節(jié)制治權，故C項正確．AB兩項不是題干的主旨，應排除．依據(jù)題干“孫中山認為，從來沒有天賦有平等的道理，平等是人為的，不是天生的”可知，與啟蒙思想和學說不符合，故D項錯誤．故選C．

18、【答案】A 【解析】“怕引來壞的東西，最擔心的是會不會變成資本主義”，這種擔心表明是在改革開放初期，故A項正確．1980年創(chuàng)辦深圳等經濟特區(qū)是我國邁出對外開放的第一步，浦東開發(fā)成為20世紀90年代初國家經濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟，對外開放已有十年，故B項錯誤．1992年，鄧小平的“南方談話”和黨的十四大成為我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設進入新階段的標志“”，故C項錯誤．到21世紀初，我國社會主義商品市場體系基本建立，鄧小平已經逝世，與“鄧小平說”不符合，故D項錯誤．故選A．

19、【答案】 C 【解析】本題設問毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征。結合所學知識可知，《井岡山的斗爭》《新民主主義論》《論人民民主專政》分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征，因此選C。ABD都不符合所學知識，排除。20、【答案】A 【解析】本題考查新民主主義革命．需要掌握新民主主義革命時期中共的活動．解題的關鍵是結合新民主主義革命時期中共的活動對“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨．一個由這樣的黨領導的軍隊”的分析．注意題干信息“新民主主義革命”，依據(jù)題干“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨．一個由這樣的黨領導的軍隊”，結合所學可知，中共一大上誕生了中國共產黨，中共是一個代表無產階級和人民的利益的黨；南昌起義是黨創(chuàng)建人民軍隊的開始；七屆二中全會上在中國共產黨自身建設的問題上，提出了“兩個務必”的要求．即“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，符合題意，故A項正確．五四運動、三大戰(zhàn)役、遵義會議、秋收起義、中共七大均不符合題意；十一屆三中全會、辛亥革命不屬于“新民主主義革命”，故BCD三項錯誤．故選A．

21、【答案】D 【解析】本題考查中國文化事業(yè)的發(fā)展，具體考查“雙百”方針的積極影響．A項，文藝界出現(xiàn)繁榮局面是結果，排除；B項，原因與蘇聯(lián)無關且當時與蘇聯(lián)關系已經惡化，排除；C項，科教興國戰(zhàn)略是改革開放后提出的，排除；D項，“雙百”方針的提出，符合材料和歷史事實，正確．故選D．

22、【答案】D 【解析】

23、【答案】B 【解析】本題材料較長，應當抓住材料中的關鍵信息，材料尾句中的“繪畫對于我來說只不過是表達情感的另一種語言”，結合課本知識可知浪漫主義繪畫注重表達人的感情．A、該流派注重揭露社會現(xiàn)實，排除；B、該流派注重表達人的感情，正確；C、該流派善于捕捉光與色之下的世界萬物的瞬間印象，排除；D、該流派注重藝術家內心的自我感受和自我表現(xiàn)，排除；故選B．

24、【答案】C 【解析】考察中國的教育。“三個面向”方針是總的教育方針，不能體現(xiàn)題干的含義。故含有此項的均可排除，故應選C。

二、非選擇題

25、【答案】（1）“一手伸向過去”：繼承先秦儒家倫理學說，提出三綱五常的思想

“一手指向未來”：適應現(xiàn)實政治的需要，提出天人感應，大一統(tǒng)的思想；提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想．

（2）因素：明清之際反對封建專制統(tǒng)治的進步思想．

認識：①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩，對近代反專制斗爭有積極推動作用；②吸取了儒學的積極因素，批判其不合理的成分，使傳統(tǒng)儒學在新時期煥發(fā)了生機；③未提出新的社會方案，未突破封建專制主義思想體系．

（3）含義：愛國主義；改革創(chuàng)新．

說明：專制主義中央集權制度的建立，以儒道法為核心奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本內核．

【解析】（1）第一問：結合材料一及史實說明漢代新儒學是如何“一手伸向過去，一手指向未來”的？閱讀材料一“?守舊而又維新，復古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，?”，結合所學從繼承傳統(tǒng)和適應現(xiàn)實政治的需要而做的變化來回答，比如：“一手伸向過去”：繼承先秦儒家倫理學說，提出三綱五常思想 “一手指向未來”：適應現(xiàn)實政治的需要，提出天人感應，大一統(tǒng)的思想；提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想；

（2）第一問：材料二中的“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么？根據(jù)材料“ 16、17世紀的中國，時當明中葉以后，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素．”，結合所學知識可知與正統(tǒng)思想相叛離的因素是指：明清之際反對封建專制統(tǒng)治的進步思想；

第二問：談談你對這股新思想的認識．結合所學知識來對其做評價，一分為二的來看，例如：

①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩，對近代反專制斗爭有積極推動作用；

②吸取了儒學的積極因素，批判其不合理的成分，使傳統(tǒng)儒學在新時期煥發(fā)了生機；③未提出新的社會方案，未突破封建專制主義思想體系．

（3）第一問：根據(jù)材料三歸納“中國精神”的含義，根據(jù)材料“ ?”那么，決定著中國歷史存續(xù)與現(xiàn)代命運的精神是什么？自嚴復、梁啟超、辜鴻銘始，中國知識界給出了種種界定，要言之，無非是愛國主義和改革創(chuàng)新兩大主題．?這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神．”總結歸納即可得出：愛國主義；改革創(chuàng)新；

第二問：結合史實說明春秋戰(zhàn)國秦朝時期“中國精神”為古代中華文明的輝煌奠定了基礎．可以結合春秋戰(zhàn)國秦朝時期的史實來回答對古代中華文明的影響，例如：專制主義中央集權制度的建立，以儒道法為核心奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本內核；

26、【答案】（1）原因：提出“人是萬物的尺度”，強調人的價值，否定神的意志是衡量一切的尺度。根源：雅典民主政治的發(fā)展到頂峰。

（2）內涵：商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽。原因：以人文主義為指導，肯定人性，反對教會的禁欲主義：鼓勵人們追求現(xiàn)世生活和幸福。

（3）態(tài)度和思想方法：以理性主義為指導，判斷和理解事物。影響：傳播了自由平等的觀念，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，為歐美資產階級革命做了思想動員。

【解析】

27、【答案】答案：（1）本身方面：①傳統(tǒng)“中學”不具備質變出近代意義的科學與技術的基礎；②重政治、倫理，輕科學技術的研究和發(fā)展。社會方面：①封建制度落后；②自然經濟或小農經濟占據(jù)主導地位；③推行“閉關鎖國”政策；④排斥異族文化。（2）三種制度：君主立憲制；民主共和制；蘇維埃制度或社會主義制度。三種思想觀念：洋務思潮（師夷長技以自強）；維新變法思潮（君主立憲思潮）；實業(yè)救國思潮；民主共和思想；民主科學思想。（3）變化：①翻譯西方歷史學著作；②撰寫介紹西方國家的歷史著作；③出現(xiàn)“為國家國民的新史學”； ④實證主義史學傳入；⑤馬克思主義傳入影響到史學研究；⑥中國現(xiàn)代史學逐漸形成；⑦由傳統(tǒng)的中國“一元”史觀向世界的“多元”史觀轉變；⑧由靜態(tài)史觀向動態(tài)史觀轉變。

【解析】考點：晚清中國經濟結構的變化和民族工業(yè)的興起近代中國民主思想與反對專制的斗爭。試題解析：（1）本身的特點要從表格中生產關系、主要內容等方面和西學進行對比，找出其特性；社會方面要從中國的政治制度、經濟、社會環(huán)境等方面分析。

（2）本問要結合所學知識回答，首先答出三種制度分別是什么，然后一一對應思想觀念即可。

（3）本問考查歸納概括能力。從材料中進行概括即可。