第一篇：陜西省榆林市榆林一中2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 缺答案

說明：1.本卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。考試時間為90分鐘，共100分。

2.請將第Ⅰ卷答案用2B鉛筆填涂在答題卡上、第Ⅱ卷答案用0.5毫米黑色簽字筆寫在答題卡指定位置。

一.單項選擇題(20×2=40分)1.唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗時,提出“國以人為本,人以食為本”的理念,同時又認(rèn)為“夫安人寧國,惟在于君,君無為則人樂,君多欲則人苦,朕所以押情損欲,克己自勵耳.”唐太宗的治國經(jīng)驗體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張()A.儒家、法家 B.墨家、儒家 C.儒家、道家 D.法家、道家

2.“在天之變,日月薄蝕.四十二月一食.五(十)六月月亦一食.食有常數(shù),不在政治.百變千災(zāi),皆同一狀,未必人君政教所致.”對這一觀點理解正確的是()A.闡釋了佛教的“生死輪回” B.宣傳了“制天命而用之”的思想 C.批駁了董仲舒的“君權(quán)神授” D.與“天人感應(yīng)”說針鋒相對

3.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當(dāng)時 A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢 B．佛教開始傳入中國 C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 D．繪畫風(fēng)格以寫實為主 4.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”——范仲淹《岳陽樓記》

“了卻君王天下事，贏得生前身后名”——辛棄疾《破陣子》

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

這三句引文表達(dá)了相似的人生追求，這種追求同下面哪一家學(xué)派或教派對人的要求是一致的： A、道家

B、儒家 C、法家

D、佛教

5.戰(zhàn)國時孟子說: “民為貴,社稷次之,君為輕.”清初黃宗羲說:“古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世也而經(jīng)營者,為天下也.今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也.”上述思想都()A.主張“賢明”君主政治 B.是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物 C.帶有民主啟蒙的色彩 D.沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位

6.“春秋出孔子,南宋有朱熹.中國古文化,泰山與武夷.”下圖就是造型莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈湟纳健爸祆浼o(jì)念館”.殿前大門兩側(cè)有“接伊洛之淵源,開閩海之鄒魯”的草書楹聯(lián).對以上現(xiàn)象理解不正確的是()A.朱熹開創(chuàng)了儒學(xué)發(fā)展的新局面

B.朱熹對儒學(xué)向南方地區(qū)的傳播做出了重大貢獻(xiàn) C.朱熹居于傳統(tǒng)文化發(fā)展的“承上啟下”地位 D.形成理學(xué)與儒學(xué)南北鼎立的局面

7.“理會得孰時,道理便在上面.又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類,都要理會,雖未能洞研其精微,然也要識個規(guī)模大概,道理方泱通透.”這段話提倡的是()A.格物致知 B.發(fā)明本心 C.知行合一 D.經(jīng)世致用

8.2010年10月16日,在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議上,京劇以全票入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄.下列關(guān)于京劇的敘述正確的有()①由微劇與漢劇互相融合而成的劇種 ②集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華

③角色分為生、旦、凈、丑四大行 ④正式形成與19世紀(jì)中期

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

9.中國古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈,絢麗多姿,以其獨特的意蘊與風(fēng)格,成為世界文化寶庫中的瑰寶.下列相關(guān)表述正確的是()①錄書把書法的寫意發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感 ②“詩畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫的特點 ③“同光十三絕”是當(dāng)時京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋?④楚辭奠定了中國浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ)

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 10.近代大學(xué)者王國維說過:“凡一代有一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之姘語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代文學(xué),而后世莫能繼焉者也.獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道.”對這段話理解正確的有()①離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝朝代興盛,后來就都消亡了 ②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時文學(xué)地位比較低下

③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視

④王國維認(rèn)為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個時代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

11.中國核科學(xué)事業(yè)的主要開拓者之

一、“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者朱光亞統(tǒng)同志,在1950年學(xué)成回國,為新中國科技事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),他所參與的科研活動不包括()A.第一顆原子彈爆炸成功 B.第一顆氫彈爆炸成功 C.核技術(shù)的和平利用 D.神舟號飛船成功發(fā)射

12.譚其儴在1994年說“當(dāng)前我國在經(jīng)濟上實行對外開放對內(nèi)搞活的政策,理所當(dāng)然,在文化上應(yīng)該采用同樣的政策.”文化上的對內(nèi)搞活政策,主要是指的是()A.三個代表 B.“五講”“四美” C.百家爭鳴,百花齊放 D.三個面向 13.“第十一條：父母或者監(jiān)護(hù)人必須使適齡的子女或者被監(jiān)護(hù)人按時入學(xué)??”這是我國哪部法律的規(guī)定()A.《共同綱領(lǐng)》 B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國憲法》 D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》 14.在中國歷史上某一時期,58％的翻譯人員致力于工程技術(shù),其中14％的人搞農(nóng)業(yè),24％的人搞純科學(xué),只有14％的人從事人文和社會科學(xué)的翻譯??出版的中國書籍中譯自俄文的書籍占到38％到45％,而其他語種的翻譯只占3％到6％.這一狀況最有可能出現(xiàn)在()A.洋務(wù)運動時期 B.戊戌變法時期 C.新文化運動時期 D.“一五”計劃時期

15.從1999年我國第一艘“神舟”號宇宙飛船安全返回到2011年“神舟”八號飛船完成與天宮一號的順利對接,我國的尖端科技一步一個新臺階,取得了重大突破.科技的重大突破,生動地說明()①中國改革開放取得巨大成就

②中國開始掀起了“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮

③中國在航天技術(shù)和運載火箭技術(shù)方面,已經(jīng)邁向世界先進(jìn)國家行列 ④對增強我國的總和國力有重要意義

A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②④

16.新中國下列科技成就中哪幾項或哪一項是在中美關(guān)系開始解凍之后取得的?()①第一顆原子彈爆炸成功 ②第二次綠色革命 ③第一顆氫彈爆炸成功 ④第一顆實驗通信衛(wèi)星升空

A.③④ B.② C.①② D.①④

18.1964年6月27日，毛澤東在文藝界整風(fēng)報告中批示說：“許多共產(chǎn)黨人熱心

提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)?！边@說明（）

A.毛澤東大力貫徹“雙百”方針 B.“雙百”方針在執(zhí)行中遇到挫折 C.毛澤東提倡社會主義藝術(shù) D.揭示了當(dāng)時文藝界的突出問題

二.材料分析題.21.閱讀材料,回答問題.材料一 “穿衣吃飯即是人倫物理;除卻穿衣吃飯無論物矣.世間種種皆衣與食類耳,故舉衣與飯而世間種種自然在其中,非衣飯之外更有所謂種種絕與百姓不相同者也.學(xué)者之宜于倫物上識真空(源),不當(dāng)于倫物上辨?zhèn)愇?”

—李X《焚書?答鄧石陽書》

材料二 有治之無善治，自高皇帝罷丞相始。??古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救??宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。??必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。??天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以為是非，而公其是非與學(xué)校。

—黃宗羲《明夷待訪錄》

（1）依據(jù)材料一概括李X的主要觀點。請從時代背景分析產(chǎn)生這種觀念的原因是什么？

（2）材料二中黃宗羲提出了怎樣的政治主張？簡述這些政治主張對近代細(xì)想的影響。

22.結(jié)合中國近代史的史實，試舉一例簡要說的啟蒙思想是如何在中國傳播并推動社會進(jìn)步的.23.回答題：

商鞅變法的背景，內(nèi)容，意義各是什么？

第二篇：2011-2012學(xué)年陜西省長安一中高二上學(xué)期期末考試文科語文

1.用課文原句填空。（每空1分，共9分）（1）__________，君子好逑。（《關(guān)雎》）（2）__________，江春入舊年。（王灣的《次北固山下》）（3）望西都。（張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》）（4）策之不以其道，鳴之而不能通其意。（《馬說》）

（5）杜甫的《春望》中感傷時事，抒發(fā)離別之情的句子是__________。（6）《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)取信于民思想的是__________，__________。

2.古詩詞默寫填空。（4分）

①__________，愁云慘淡萬里凝。②采菊東籬下，③蘇軾《江城子?密州出獵》中，勾勒出英武豪邁、氣概非凡英雄形象的詞句是

④《白雪歌送武判官歸京》中，用兩句新穎傳神地描寫出雪景，成為千古傳誦的詠雪名句。

1.白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)?！拘☆}1】這兩段文字選自《》，作者是__________，體裁為。【小題2】這兩段文字都提出了論點，請分別用一句話概括。

【小題3】這兩段文字運用了什么論證方法？請結(jié)合文段舉例說明?！拘☆}4】“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動?！?這句話是雙重否定句，改為肯定句為“”請談?wù)勀姆N表達(dá)效果好，為什么？（4分）

1.閱讀下文。（12分）

郭子儀初與李光弼①俱為安思順牙將②，不相能③，雖同席不交談。后子儀代思順為將，光弼恐見誅，乃跪請曰：“死所甘心，但乞貸④妻子?！弊觾x趨堂下，握其手曰：“今國亂主辱，非公不能定__________，仆豈敢懷私忿哉！”因涕泣勉以忠義__________，即薦之為節(jié)度使⑤，遂同破賊，無纖毫猜忌。（選自《資治通鑒》）

【注釋】①郭子儀初、李光弼：唐朝人，平定“安史之亂”的主要將領(lǐng)。②牙將：副將。③不相能：互相看不起。④貸：寬恕。⑤節(jié)度使：古代官名，總攬數(shù)州軍事。【小題1】解釋文中加點詞。（4分）（1）俱為安思順牙將__________（2）非公不能定__________[來源:學(xué)+科+網(wǎng)] 【小題2】對畫線句翻譯正確的一項是_______。（3分）A．接著（郭子儀）流著淚勉勵（李光弼）來為國盡忠。B．接著（郭子儀）流著鼻涕勉勵（李光弼）來為國盡忠。C．接著（郭子儀）流著淚用忠君愛國的道理勉勵（李光弼）。D．接著（郭子儀）流著鼻涕用忠君愛國的道理勉勵（李光弼）?！拘☆}3】李光弼向郭子儀“跪請”的原因是“______________________”。（2分）

【小題4】從郭子儀對待李光弼的態(tài)度來看，郭子儀是一個___________、__________的人。（3分）

2.閱讀下文（15分）

天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上__________，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之?！咀ⅰ竣購埡敕叮涸妼㈩I(lǐng)②張世杰：崖山戰(zhàn)役中的宋軍將領(lǐng)?！拘☆}1】原文橫線上應(yīng)填入的一句是。（1分）【小題2】解釋文中加點的詞。（3分）

（1）與俱入山崖（）（2）使為書招張世杰（）（3）其末二句云（）【小題3】文中劃線句子，正確的一項是（）（3分）A．（你）如果能改變情感不事奉宋朝皇帝而事奉我們皇上B．（你）如果能夠改變心意用奉宋的心態(tài)事奉我們皇上C．（你）只能改變情感用對待宋的態(tài)度來對待我們的皇上D．（你）只能改變心意不事奉宋朝皇帝而事奉我們皇上【小題4】“不拜”表明文天祥的 精神。文中最能體現(xiàn)其忠貞品德的句子是（4分）【小題5】文天祥固然是英雄，張弘范也頗有君子之風(fēng)。因為張弘范是一個的人，理由是（4分）

3.閱讀下面文言文，完成后面的題目。（10分）

澤①兵進(jìn)至衛(wèi)南②，度將孤兵寡，不深入不能成功。下令曰：“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笔孔渲厮溃瑹o不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級。金人大敗，退卻數(shù)十余里。澤計敵眾十倍于我，今一戰(zhàn)而卻，勢必復(fù)來，使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃暮徙其軍。金人夜至，得空營，大驚，自是憚澤，不敢復(fù)出兵。時金人有割地之議，澤上疏③曰：“臣雖駑怯，當(dāng)躬冒矢石為諸將先，得捐軀報國恩足矣?！鄙息苡[其言壯之。時年六十九矣。（節(jié)選自《宋史 ? 宗澤列傳》，有刪減）

【注釋】①澤：宗澤，北宋末、南宋初抗金名臣。②衛(wèi)南：地名。③上疏：在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式。④上：宋高宗。

【小題1】對下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項是（）。（2分）使悉其鐵騎夜襲吾軍得捐軀報國恩足矣A．得捐軀報國恩／足矣B．得捐軀報國／恩足矣C．得捐軀／報國恩足矣D．得／捐軀報國恩足矣【小題2】解釋文中加點詞語的意思。（2分）度()② 等()【小題3】翻譯文中畫線句子。（2分）使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。

【小題4】在與敵眾十倍于我的金兵作戰(zhàn)中，宗澤部隊取得了什么成果？有什么樣的影響？（分別用原文回答）（2分）

【小題5】結(jié)合選文，簡要分析宗澤有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。（2分）

1.閱讀古詩，回答小題。（5分）同兒輩賦未開海棠元好問 枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)?！拘☆}1】詩的第一、二分句寫出了“海棠樹”怎樣的情態(tài)？（2分）【小題2】“借花說理”是這首詩的一大特色，請緊扣本詩的寫作手法對此作賞析。（3分）

2.閱讀下面的詞，完成小題（4分）訴衷情 陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

【小題1】上闋寫了當(dāng)年和現(xiàn)今兩個場景，各表現(xiàn)了詞人的、的心情。（2分）【小題2】下列理解不正確的一項是（）（2分）A．“當(dāng)年萬里”是作者對往日軍旅生活的回憶。B．“淚空流”寫出了對自己功名未成的不滿與失望。C．“心在天山”和“身老滄洲”構(gòu)成強烈對比。D．這首詞悲壯處見沉郁，憤懣卻不悲沉，感人至深。

1.寫作能力考查（共60分）

愛如溫暖的陽光，照耀著世界的每一個角落。因為有愛，所以感動，因為感動，我們心存感恩。親愛的朋友，在生活中，你是否曾為一個微笑、一句勸勉、一聲祝福而感動？你是否曾因羔羊跪乳、烏鳥反哺、落紅護(hù)花而動容過？?? 以“那感動_______的時刻 ”為題，寫一篇作文。

要求：①將題目補充完整；②要寫出自己的經(jīng)歷和感受；③字?jǐn)?shù)600—650字；④認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；⑤文章不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

第三篇：寧夏平羅中學(xué)2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題缺答案

班級_________ 姓名____________ 學(xué)號_____________ 考場號_____________ 座位號_________平羅中學(xué)2016—2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷

裝——————————訂—————————————————————— 線——————————高二政治

考試時間：100分鐘 命題人：袁春平

審題人：何會玲

第I卷

一、單項選擇題（共40題，每小題只有一個正確選項。每題1.5分，共計60分）()

1、中國具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱。我國傳統(tǒng)的“禮儀”由古人的祭祖儀式發(fā)展而來,經(jīng)孔子、孟子、董仲舒等反復(fù)改鑄,終至形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序,規(guī)范著人們的心理情操、是非觀念及生活行為?？梢?/p>

①人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在生活中獲得和享用文化 ②文化隨著時代的變遷而發(fā)展

③文化禮儀一旦形成,對人們的影響就總是積極的 ④禮儀修養(yǎng)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

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2、月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體,而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此,下列理解正確的是 ①見月吟詩是一種文化活動 ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

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3、經(jīng)濟學(xué)家馮丹因認(rèn)為,經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為 ①資本涌入,推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的地位作用越來越突出 ③生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

④隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高,人們對文化產(chǎn)品的需求增加

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②()

4、國家存在三個層次:三流國家輸出產(chǎn)品,二流國家輸出標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,一流國家輸出文化和核心價值。中國高鐵的快速發(fā)展和成功運行,使得我們推銷中國高鐵特別有底氣。材料告訴我們,在我國高鐵輸出中應(yīng)該

①堅持平等互利的原則 ②嵌入中國標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,注入中國文化和核心價值

③打造高鐵國家符號,提高國家軟實力 ④將中國文化和核心價值融入其中,進(jìn)行文化滲透

A.①② B.③④ C.②③ D.①④()

5、詩詞往往蘊涵著豐富的文化寓意,下列對應(yīng)正確的是 ①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰——文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開——文化對人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲——化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

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6、2014年11月11日,亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會議的傳統(tǒng)特色之一,就是與會領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化,還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說明 A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化活動影響世界的和平與發(fā)展 C.文化借助特定的活動與載體得以傳播 D.文化決定人們的交往行為與交往方式

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7、“守歲尊無酒,思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫燭,守歲接長筵”,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛親情,長幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對年味的留戀更深層次的是 A.對數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂 B.對春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視 C.對傳統(tǒng)年俗的固守與堅持 D.對記憶中除夕夜的回憶與懷念

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8、儒家強調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性,這是中國人信奉的主流人性論。不僅中國人如此,外國人也如此。美國人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國人也絕不可能反對父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長、總經(jīng)理這樣的君,公司內(nèi)部的運作也必然依循孔子討論的君臣倫理,“君使臣以禮,臣事君以忠”。這主要說明 ①文化是民族的,也是世界的 ②各民族都有自己的文化個性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒 ④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④

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9、里約奧運會既是競技硬實力的展現(xiàn)舞臺,也是文化軟實力的傳播平臺,中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界,一個個“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺;一個個中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運各個場館。這啟示我們

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強中華文化國際影響力 ④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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10、首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開,既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺,也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺。兩個平臺的搭建 A.拓展了文化傳播的空間,增強了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點,保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段,促進(jìn)了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

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11、對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因為 A.沒有繼承就沒有創(chuàng)新 B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C.發(fā)展是繼承的必然要求 D.文化具有繼承性

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12、中國古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中,傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計巧妙融合,古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時尚元素交相輝映,彰顯人倫等級的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具

①彰顯了生活中的等級觀念 ②面向世界,博采眾長

③蘊含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實用功能和審美價值

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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13、應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院合稱為中國古代四大書院。其中,岳麓書院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明

① 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,將產(chǎn)生越來越大的影響 ② 科技的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展,也推動了文化的發(fā)展 ③ 思想運動往往催生社會變革,促進(jìn)文化發(fā)展

④ 傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

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14、30年期,《光明日報》題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章,引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國性大討論,繼而拉開了中國改革開放的序幕。這說明 A.實踐創(chuàng)新推動了文化創(chuàng)新 B.思想運動往往催生社會變革 C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提 D.先進(jìn)的文化源于先進(jìn)的實踐

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15、陸游《冬夜讀書示子半》:“古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”詩中蘊含的道理是

A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) C.書本和實踐都是文化創(chuàng)新的來源 D.文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新()

16、閻肅說:“中國的古典文學(xué)特別是唐詩、宋詞、元人小令、明清散曲是一個大海,去游泳吧。讀多了,看多了,背多了,寫歌詞比較得心應(yīng)手?！庇纱丝梢?/p>

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉 ②傳統(tǒng)文化為文藝創(chuàng)作提供豐厚歷史文化養(yǎng)料

③傳統(tǒng)文化良莠混雜,對其要堅持辯證的否定 ④我們應(yīng)充滿文化自信,肯定中華文化的價值

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④

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17、2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會四個分會場的選擇別具匠心:泉州是閩南文化的代表,西安是大唐文化的代表,廣州是嶺南文化的代表,呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個側(cè)面證明了

①中華文化具有獨特的區(qū)域性 ②中華文化博大精深

③各民族文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) ④中華文化求同存異、兼收并蓄 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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18、鍵盤時代,“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮,一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識,這是因為

①漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊 ④發(fā)掘漢字之美有利于增強文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

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19、以國家公祭的形式來祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國際慣例。2014年我國設(shè)立了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日,我國設(shè)立國家公祭日,從文化生活角度看,是為了

①向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度 ②以法律的形式體現(xiàn)國家意志和人民意愿 ③激勵當(dāng)代中國人民克服艱難險阻,戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患 ④傳承愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

()20、“唧唧復(fù)唧唧,木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭,在小品《木蘭從軍》中,她將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象,引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說明

①我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新 ②人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化 ③我國文化市場需要加強管理,反對歷史虛無主義

④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點 A.③④ B.②③ C.①② D.①④

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21、改革開放以來,我國未成年人的思想道德教育狀況在總體上獲得巨大發(fā)展進(jìn)步。但是,一些領(lǐng)域道德失范,誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延。我國一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于

A.經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 B.封建思想殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固

C.市場經(jīng)濟導(dǎo)致社會群體價值取向多樣化 D.市場經(jīng)濟的弱點會反映到人們精神生活中來

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22、《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響。《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為什么有那么多人喜歡?是因為“很真實,看到了父母親常講的那些事”;《索道醫(yī)生》為什么能打動人心?因為這個人物就生活在老百姓身邊,讓觀眾找到了對應(yīng)點。這啟示我們

①文化建設(shè)要貼近群眾生活實際 ②文化建設(shè)要堅持百花齊放百家爭鳴的方向

③應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ④人們的思想文化存在差異性與選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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23、2016年5月17日,習(xí)近平在主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時指出“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量?！毕铝袑ξ幕孕爬斫庹_的是 ①文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定 ②文化自信是對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會主義文化強國目標(biāo)的實現(xiàn)

④文化自信表現(xiàn)出中國特色社會主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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24、文化產(chǎn)業(yè)已成為全球現(xiàn)代經(jīng)濟體系中最活躍、增長最快、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。近年來,國家越來越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,政策不斷向文化產(chǎn)業(yè)傾斜。政策向文化產(chǎn)業(yè)傾斜的原因

A.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會主義精神文明的具體要求 B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益 C.文化是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要力量

D.扶持公益性文化事業(yè)有利于全面建設(shè)小康社會

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25、慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈、慈善財產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動,弘揚樂善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會主義核心價值觀,十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明 ①我國堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②弘揚傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚善懲惡

③弘揚傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

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26、“感動中國2014人物評選”2月27日揭曉,中央電視臺綜合頻道27日晚播出了頒獎盛典。除10位獲獎?wù)咄?“感動中國”還向抗擊埃博拉病毒中國援非醫(yī)療隊表達(dá)了致敬?！案袆又袊比宋镌u選活動至今已連續(xù)舉辦13年,它所評選出的每個人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。“感動中國”人物評選活動的開展 ①發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用

②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后文化和腐朽文化

③有利于營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會風(fēng)尚 ④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化,弘揚中華民族精神

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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27、有人曾問哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué),他說:“一個沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會,其實是一個殘缺不全的社會?！边@一觀點在強調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長智慧 ②提供具體問題的解決方法 ③豐富時代精神 ④推動思想解放,促進(jìn)社會變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④

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28、“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個哲學(xué)家的名字。之所以高擎哲學(xué)點亮的精神火炬,是因為真正的哲學(xué) ①正確地決定了時代的任務(wù)和要求 ②把握住了時代的脈搏

③使我們正確地看待自然、社會和人生的變化 ④可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界

A.①② B.②③④ C.①②④ D.①②③④()

29、下列屬于世界觀的是

①想問題、辦事情一切從實際出發(fā) ②實事求是 ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④上帝創(chuàng)造了世界 ⑤天地合氣,萬物自生 ⑥世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

A.①②③④⑤⑥

B.②③④⑤⑥

C.③④⑤⑥

D.①②③⑤⑥

()30、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué) ②主張具體科學(xué)是哲學(xué)的知識前提,哲學(xué)是具體科學(xué)的最高概括 ③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),具體科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對科學(xué)具有世界觀和方法論的指導(dǎo)作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

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31、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

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32、右邊的漫畫《工作匯報》中的那位“專家”的錯誤實質(zhì)是 A.沒有正確處理思維和存在有沒有同一性的問題 B.沒有正確處理思維和存在何者為本原的問題

C.沒有正確處理世界觀與方法論的關(guān)系 D.沒有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

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33、在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無底時,往往就認(rèn)為信則有,不信則無。這種觀點從哲學(xué)上說,是認(rèn)為 A.世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的 B.社會存在是客觀的,決定人的思維 C.思維是世界的本原,思維決定存在 D.世界觀不同,對事物的看法就不同()

34、法國一家天文學(xué)研究機構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家,在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機分子。這一事實充分說明

A.物質(zhì)和意識是不可分割的 B.不可知論的觀點是錯誤的 C.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D.任何事物的運動都有其自身的規(guī)律()

35、有人認(rèn)為,哲學(xué)的基本問題為人們提供了劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),上述觀點

① 正確把握了哲學(xué)的基本問題 ② 是對哲學(xué)基本問題的錯誤認(rèn)識 ③ 忽視了哲學(xué)基本問題第二方面的內(nèi)容 ④ 犯了片面性錯誤 A.①② B.②③ C.③④ D.②④()

36、下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是

①凡是唯物主義一定是正確的,凡是唯心主義一定是沒有可取之處的

②凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識 ③唯物主義有不科學(xué)的地方,唯心主義也有一定的可取之處

④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的,兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

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37、哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用:無一技之長,而有萬技之長;無一專之能,而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用的、能用的,只有在用中才能顯示其作用。上述觀點表明馬克思主義哲學(xué)

①正確地反映了時代的任務(wù)和要求 ②是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ③能幫助人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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38、隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步,作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實問題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時代的要求和實踐的需要。這是因為哲學(xué)

A.是一定時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 B.是對時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確總結(jié)

C.是對客觀社會的正確的如實的反映? D.具有與時俱進(jìn)的光輝品質(zhì)()

39、與右邊的 漫畫反映的哲理相同的是

A.只要閉上眼睛,世界上就沒有懸崖了 B.命里有時終須有 ,命里無時莫強求

C.要是鳥兒有宗教的話,那么鳥的神一定是長著羽毛的動物 D.我思故我在()40、對“馬克思主義哲學(xué)中國化”,一些人認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)是一種已被證明具有普適性和世界性的哲學(xué),是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,其中國化就是把這一普遍真理運用、具體化于我國的特殊實踐。另一些人則認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)中國化并不是馬克思主義普遍真理在中國的具體化,而是用中國的社會變革和現(xiàn)代化實踐去推進(jìn)、豐富和發(fā)展馬克思主義。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法正確的有 ①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線

③第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

第II卷

二、非選擇題（40分）

41、社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。某地人民廣播電臺創(chuàng)新社會主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們在傾聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們在生活中踐行社會主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏郏粌H因為故事精彩，更因為那種源自道德的力量。

根據(jù)材料，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，談?wù)剳?yīng)如何加強社會主義文化建設(shè)。（10分）

42、閱讀下列材料,回答問題。

材料一： “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的 “五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點。

材料二： 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化造成的。

材料三： 在古代社會,自然是人類的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對象,人可以主宰自然。

材料四：隨著人類活動規(guī)模的擴大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。

上述四則材料中的四種觀點分別體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?簡要敘述每一種哲學(xué)世界觀的基本觀點。（10分）

43、黨的十八大提出把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨和國家的指導(dǎo)思想。報告指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道.是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。并強調(diào),面向未來,深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義,必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。

請運用“關(guān)于世界觀的學(xué)說”和“時代精神的精華”的知識,說明把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想的哲學(xué)依據(jù)。（10分）

44、全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。某校高二班的同學(xué)分成三個小組圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學(xué)習(xí)。其中是一組同學(xué)收集的材料和探討的問題,請你參與其中。

某組——文化交流,文化發(fā)展的重要方式

本組同學(xué)對近段時間比較火的《爸爸去哪兒》《媽媽咪呀》《中國好聲音》、等綜藝節(jié)目進(jìn)行了分析研究,這些節(jié)目都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。同時還有許多電視臺準(zhǔn)備加入引進(jìn)的隊伍。同學(xué)們在討論中形成了兩種觀點。觀點一:綜藝節(jié)目在中國起步較晚,“拿來主義”是一個必經(jīng)之路;觀點二:盲目跟風(fēng)引進(jìn)國外節(jié)目,不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。選擇一種你贊成的觀點,運用文化生活相關(guān)知識簡要說明理由。（10分）

第四篇：陜西省城固縣第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含答案.doc

2017屆高二第一學(xué)期期末考試

歷史試題（文科）

（注：本試卷分兩卷共43小題，計100分；考試時間：90分鐘）

第Ⅰ卷 選擇題（共60分）

一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目的要求。）

1.一古代算數(shù)例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又2/

3、1又1/3、1、2/

3、1/3只鹿。請問，這一道算數(shù)題反映了古代中國社會的哪項特色（）A．年齡在鹿肉分配上的重要性 C．個人的地位由獵鹿活動決定

B．古代中國人特殊的數(shù)學(xué)觀念

D．不同爵位者的分配權(quán)利差異

2.中央與地方的矛盾是古代中國社會內(nèi)部的一對主要矛盾。為解決這一矛盾，歷朝采取的措施有 ①秦代設(shè)郡縣 ②唐代“三省”的設(shè)置 ③元代推行行省制 ④明代設(shè)內(nèi)閣（）A.①②

B．②④

Ｃ．①③

D．③④

3.陳旭麓先生指出：“愛國主義永遠(yuǎn)是一種打動人心的力量，但從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義?！狈喜牧现袃煞N“愛國主義”定義的歷史事件是（）

A．義和團(tuán)運動和太平天國運動

B．清末新政和辛亥革命 C．維新變法和義和團(tuán)運動

D．辛亥革命和維新變法

4．抗日戰(zhàn)爭勝利后，出現(xiàn)了中華民族復(fù)興的有利契機，下列表述中錯誤的是（）．．A．中國國際地位提高，增強了國人的民族自尊心、自信心 B．結(jié)束了外來侵略威脅，消除了戰(zhàn)亂對經(jīng)濟發(fā)展造成的破壞 C．各黨派進(jìn)行政治協(xié)商，有利于推進(jìn)政治的民主化進(jìn)程 D．人民革命力量發(fā)展，為建立新民主主義國家準(zhǔn)備了條件

5.有學(xué)者說，因辛亥革命，中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問題、為走路

而準(zhǔn)備著。這里強調(diào)的是辛亥革命（）。

A．提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺

B．結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體 C．促進(jìn)了民主精神以及平等意識的覺醒

D．奠定了中國實行民主憲政的制度框架

6．表l為中華人民共和國成立以來，全國人大農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例變化，不能說明的是（）

．．

A．農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡

B．改革開放以來城鎮(zhèn)化速度加快 C．城市和農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近

D．基層民主選舉制度逐步的普及

7．材料一：1960年尼克松曾說：“一個國家必須愛好和平才具備進(jìn)入聯(lián)合國的資格。十分明顯，中國不是。”材料二：1971年尼克松說：“沒有中華人民共和國的參加，是不能有穩(wěn)定與持久的和平的。正因為如此，我在好幾個方面采取主動行動，為兩國之間的比較正常的關(guān)系敞開門戶。”對這兩段互相矛盾的材料分析最為合理的是（）

A．反映了美國外交原則將革命性轉(zhuǎn)變

B．證實了新中國加入聯(lián)合國的必然性

C．見證了中美關(guān)系由對抗走向建交

D．預(yù)示了中美關(guān)系將有革命性的突破 8.圖2是古羅馬司法女神朱斯提提亞的造型。她頭戴金冠，一手持天平，一手持寶劍，在眼睛上蒙著布條。對該造型像理解正確的是（）A.“金冠”表示制裁嚴(yán)厲，絕不姑息 B.“蒙眼”暗喻司法感性第一，理性第二 C.“天平”表明裁量公平，人人平等 D.“寶劍”象征權(quán)力尊貴無比，無上榮耀

9、假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官，當(dāng)你遇到以下的案子時，你判為合法的是（）①一個奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應(yīng)。②某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子。

③某平民擅自將他富裕的大兒子財產(chǎn)的一部分，分給了他的小兒子。

④一個擁有100個奴隸的羅馬貴族，在急需勞動力的收割季節(jié)，到市場上去賣了20個奴隸，賺取了一大筆錢（）

A．①②④

B．①②

C．①④

D．②④

10、林肯總統(tǒng)在一次內(nèi)閣會議上就某個問題征詢意見，結(jié)果7名閣員都表示反對，但林肯在宣布會議結(jié)束時卻說：“七票反對，一票贊成，贊成的占多數(shù)?！蹦阏J(rèn)為林肯的做法是（）A、違背了美國法律，林肯的決定無效

B、林肯只是開玩笑，沒有法律效力 C、不違法，總統(tǒng)有最高行政權(quán)

D、林肯是在濫用總統(tǒng)的權(quán)威

圖2

11．王康在其《十月革命90年救贖、悲劇與啟示》中說：“十月革命既是彼得大帝以后俄國效法并趕超西方所引發(fā)的所有社會關(guān)系、思潮、事變的必然結(jié)果，也是西方工業(yè)革命和啟蒙運動造成的諸種歷史動因在俄國激起的回應(yīng)?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是（）A．十月革命是彼得大帝效法西方的結(jié)果

B．十月革命是西歐工業(yè)革命發(fā)展的必然 C．十月革命是國內(nèi)外各種因素的綜合結(jié)果

D．十月革命是啟蒙運動帶來的必然結(jié)果 12．1945年，美國國務(wù)院呈交總統(tǒng)專用秘密情報說：“ 自從雅爾塔會議以來，差不多在我們關(guān)系中發(fā)生的每一個重大問題，蘇聯(lián)政府都采取了強硬的毫不妥協(xié)的立場?！边@實質(zhì)上說明（）

A．美蘇冷戰(zhàn)已經(jīng)開始

B．美蘇國家利益沖突加劇 C．美蘇戰(zhàn)時同盟結(jié)束

D．蘇聯(lián)的實力比美國強大

13.《新全球史》記載，從公元前6世紀(jì)開始，鐵制農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時社會發(fā)展帶來的影響包括

①私田開始出現(xiàn)②農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高③“宗廟之犧，變?yōu)轭爱€之勤”④小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成（）A.①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

14.宋代文獻(xiàn)中，大量出現(xiàn)虛市、亥市、村市、山市、野市、草市、小市、虛、舍、圈、集、場等詞語。這反映出當(dāng)時（）

A．城市類型繁多

B．農(nóng)村商業(yè)發(fā)展 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位下降

D．市場管理有待規(guī)范

15、下表是中國近代民族工業(yè)的發(fā)展曲線圖，以下敘述錯誤的是（）A．中華民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代 B．一戰(zhàn)結(jié)束，列強卷土重來，民族工業(yè)很快蕭 條下去

C．民族資本主義的最高峰在南京國民政府統(tǒng) 治前期

D．它一度成為中國占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟

16.經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉認(rèn)為，改革不僅是一場破除舊體制的深刻革命，而且是一項建設(shè)新經(jīng)濟體系的宏大工程。這個體系主要是由自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的企業(yè)，競爭性的市場體系和主要通過市場進(jìn)行調(diào)節(jié)的宏觀管理體系三者組成。下列與“新經(jīng)濟體系”內(nèi)涵相近的是（）A．社會主義三大改造

B．社會主義計劃經(jīng)濟體制

C．對外開放基本國策

D．社會主義市場經(jīng)濟體制

17.1985年8月28日，鄧小平在會外賓時說，社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了，鄧小平主要想說明（）A．斯大林模式完全是一種僵化的模式 B．新經(jīng)濟政策是社會主義發(fā)展的最好模式

C．社會主義發(fā)展沒有唯一的模式，應(yīng)探索適合自己國情的發(fā)展模式 D．中國已經(jīng)找到了社會主義發(fā)展最好模式

18.清末的上海，“無論其為官為商為士為民，但得稍有贏余，即莫不竟以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然望族之家。”民國初年，這種社會現(xiàn)象較諸其清末更是有過之而無不及，這種變化表明當(dāng)時（）

A．服飾西化現(xiàn)象逐漸風(fēng)靡上海 B．政治變革促進(jìn)了經(jīng)濟的繁榮 C．上海社會等級觀念日益淡化 D．攀比之風(fēng)盛行導(dǎo)致風(fēng)氣敗壞

19、馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣寫道：“市場總是在擴大，需求總是在增加，工場手工業(yè)再也不能滿足這種需求了，于是蒸汽和機器就引起了工業(yè)中的革命。”這段話說明工業(yè)革命發(fā)生的直接原因是（）

A、海外市場和原料產(chǎn)地的擴展

B、蒸汽機的發(fā)明

C、工場手工業(yè)無法滿足不斷擴大的市場需求

D、分工的發(fā)展和勞動工具的專門化 20.19世紀(jì)40年代英國最終征服印度，馬克思感慨說：“問題并不在于英國是否有權(quán)利來征服印度，而在于印度被不列顛人征服是否要比被土耳其人、波斯人或俄國人征服要好些。”下列觀點最切合馬克思這一論述的是（）

A.英國有權(quán)利征服印度

B.英國侵略印度具有雙重作用 C.先進(jìn)文明侵略落后文明值得肯定

D.英國征服印度是好的 21、1929年發(fā)生在美國的經(jīng)濟危機很快波及其他主要資本主義國家，主要是因為（）A．美國掌握了世界經(jīng)濟霸權(quán)

B．生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾決定的

C．資本主義經(jīng)濟危機具有世界性

D．資本主義世界市場形成，世界經(jīng)濟聯(lián)系加強 22.有學(xué)者認(rèn)為，美國克林頓20世紀(jì)90年代實行的經(jīng)濟政策屬于新版的羅斯福新政。這一認(rèn)識的依據(jù)是兩者都（）

A．處于相似的國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境

B．面臨著處理政府干預(yù)與自由放任的關(guān)

系問題

C．創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，徹底解決了失業(yè)問題 D．都創(chuàng)造了美國經(jīng)濟發(fā)展奇跡，消除了經(jīng)濟危機

23、在俄國十月革命后的國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，一位市民拿著100盧布到糧店購買了100斤糧食，這是真的嗎？其依據(jù)是什么？（）

A、真的，新經(jīng)濟政策

B、假的，余糧收集制 C、假的，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策取消一切自由貿(mào)易

D、真的，余糧收集

24、一位記者曾經(jīng)這樣敘述其眼中的全球化：“一位英國王妃和她的埃及男友，乘坐一輛由一位喝多了蘇格蘭威士忌酒的比利時司機駕駛的裝著荷蘭發(fā)動機的德國汽車，被一群騎著日本摩托的意大利狗仔隊追蹤，在法國的一個隧道里發(fā)生車禍，搶救王妃的是美國醫(yī)生，用的藥主要產(chǎn)自巴西?”對此理解不正確的是（）

A．經(jīng)濟全球化已經(jīng)得到迅速擴展

B．經(jīng)濟全球化豐富和方便了人們的生活 C．經(jīng)濟全球化的主要內(nèi)容是貿(mào)易全球化

D．經(jīng)濟全球化就是商品傾銷

25.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主流進(jìn)行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團(tuán)”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（）

A.儒道墨法

B.墨儒法道

C．法儒道墨

D.道法墨儒

26.朱熹曾批評宋孝宗因循茍且，虛度歲月，不僅不足以致治，反而足以召亂。其言辭激烈，鋒芒畢露，毫不避忌。他甚至還批評宋寧宗“獨斷”。朱熹的行為主要體現(xiàn)了（）A．格物才能窮其理

B．存天理，滅人欲 C．正君心以正朝廷

D.人心至靈，此理至明

27．內(nèi)藤湖南在《概括的唐宋時代觀》中認(rèn)為：“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，??則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，??通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸?！边@種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)，審美情趣高雅

B.國家高度統(tǒng)一，民族融合加強 C.商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大

D.社會道德敗壞，文化低級庸俗

28.《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國簡史》的文章，其中有：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。”對此正確的理解是（）A．純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張

B．反映了近代先進(jìn)的中國人的救國探索之路

C．四人的救國方式基本一致

D．四人的斗爭對象基本一致

29.孫中山說：“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，故成不平等世界。??歐、美為其不能解決社會問題?因為沒有解決土地問題?！睂O中山為解決這個問題提出了（）A．民族主義

B．民權(quán)主義

C．民生主義

D．三民主義 30.下列社會思潮在近代中國成為主流的先后順序是（）

①民主共和

②維新變法

③馬克思主義

④民主、科學(xué)

A.②①④③

B.②④①③

C.①③④②

D.①②③④

31、“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。”中國共產(chǎn)黨堅持理論創(chuàng)新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必須長期堅持的指導(dǎo)思想，分別在（）

A．七屆二中全會，十五大，十六大

B．七大，十三屆四中全會，十六大

C．七大，十五大，十五屆七中全會

D．七大，十五大，十六大 32.1956年提出的“雙百方針”主要是針對（）

①科技領(lǐng)域

②軍事領(lǐng)域

③文藝領(lǐng)域

④金融領(lǐng)域 A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

33.以雅典為代表的古希臘曾以發(fā)達(dá)的民主政治和繁榮的思想文化聞名于世。下列有關(guān)歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系對應(yīng)正確的是（）

A.辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→民主政治的確立→智者學(xué)派的興起

B.辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→智者學(xué)派的興起→民主政治的確立

C.智者學(xué)派的興起→辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→民主政治的確立

D.民主政治的確立→辯論術(shù)的發(fā)達(dá)→智者學(xué)派的興起

34.蘇格拉底曾說過：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”下列最能印證這句話的名言是（）A．有思想力的人是萬物的尺度

B．美德即知識 C．教育不是灌輸，而是點燃火焰

D．無知即罪惡

35.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中??屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的 一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了（）

A．重視人的價值，崇尚人性

B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求

C．反對個人私欲的膨脹、泛濫

D．維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威

36.盧梭曾寫信給伏爾泰說：你的詩使我失去慰藉，并且瀕于絕望，并迫使我反對上帝。（但

這）片刻也無法誘使我懷疑自己靈魂的永存和精神的上帝；我感受它、堅信它，我向往它、期待它，并且只要有一息尚存，就要捍衛(wèi)它。這表明（）A．伏爾泰給啟蒙運動帶來消極影響

B．法國啟蒙運動逐漸誤人歧途 C．盧梭對理性主義有著自己的見解

D．盧梭并非真正的啟蒙思想家 37．馬丁路德的宗教改革具有人文主義色彩，是因為他強調(diào)：（）A、“因行稱義”

B、“信仰得救”

C、《九十五條論綱》

D、“先定論”

38.牛頓經(jīng)典力學(xué)的成就之大使它本身得以廣泛傳播，此后，人們開始用力學(xué)的尺度去衡量一切，用力學(xué)的原理去解釋一切自然現(xiàn)象，將一切運動的原因都?xì)w結(jié)為力，自然界就是一架按照力學(xué)規(guī)律運動著的機器。這反映出牛頓力學(xué)（）A．推動了自然界各領(lǐng)域的進(jìn)步

B．對人們認(rèn)識觀也產(chǎn)生了消極影響 C．推動了文藝復(fù)興在英國的發(fā)展

D．成為人們認(rèn)識和改造社會的依據(jù)

39．對某部著作的出版，赫胥黎評價說：“它對于當(dāng)時科學(xué)家，好像黑暗中的一道電光。??不但如此，它還有一個極大用處，那就是使我們脫離了一個進(jìn)退兩難的處境：你不愿承認(rèn)上帝創(chuàng)造世界的假設(shè)，可是你又能提出什么學(xué)說，讓任何小心慎思的人都能接受呢？ ”該著作的出版（）A．使科學(xué)發(fā)展開始擺脫神學(xué)束縛

B．奠定了近代物理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) C．繼承與發(fā)展了伽利略力學(xué)成就

D．動搖了上帝造物說的傳統(tǒng)觀念 40.描寫理想，抒發(fā)強烈的個人感情；慣用對比和夸張，大力提倡想象。具有這些特點的文學(xué)流派是（）

A．浪漫主義

B.現(xiàn)實主義

C．現(xiàn)代主義

D．自由主義

第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）

41.（12分）歷史視角——外國人眼中的中國。閱讀材料，回答問題。

材料一（1895年）《紐約時報》評論說：“是日本人打開了世界的眼界，讓人們看到大清帝國真正的無能??清國政體是一個明顯失敗的政體??”

材料二

美國哈佛大學(xué)歷史系教授柯偉林說：“中國從1945年開始就已經(jīng)嶄露頭角了

??因為到1945年??中國還是聯(lián)合國安理會常任理事國之一。因此，到了1945年，中國至少是一個名義上的大國。”

——《復(fù)興之路（上）》

(1)結(jié)合所學(xué)知識，說說當(dāng)時日本人是怎樣“讓人們看到走清帝國真正的無能”？（2分）

(2)據(jù)材料一和材料二，說說在外國人眼中，中國的形象發(fā)生了怎樣的變化？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，說說發(fā)生這一變化的主要原因是什么？（4分）

材料三如右圖：

1985年西方觀察家對中國和西歐部分國 家國民生產(chǎn)總值的預(yù)測。

（材料引自徐中約的《中國的奮斗》）

(3)據(jù)材料三，說說在當(dāng)時的外國人眼中，中國的國民生產(chǎn)總值將會發(fā)生怎樣的變 化？（2分）

(4)作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟實力出現(xiàn)如右圖所示的變化趨勢，將會對世界政治格局的演變產(chǎn)生怎樣的影響？（2分）

42.（12分）隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，主要資本主義國家的經(jīng)濟政策也隨之發(fā)生一系列的重大變化。

材料一 市場經(jīng)濟中有一只“看不見的手”，能自動平衡商品的總供給和總需求。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，生產(chǎn)效益如何分配，都無需政府干預(yù)。政府惟一的作用就是當(dāng)好“守夜人”，即防止暴動、偷竊、欺騙，確保個人自由和公民機會均等。這種經(jīng)濟理論的信條是“管得最少的政府就是管得最好的政府”。

材料二 有人這樣形容羅斯福新政前后企業(yè)與政府關(guān)系的變化：新政之前，企業(yè)主是老板、政府是“守夜人”；新政以來，企業(yè)主是老板，政府是“守夜人”兼二老板。⑴材料一反映了一種什么經(jīng)濟思想？（2分）

⑵依據(jù)材料二分析政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用發(fā)生了什么變化？結(jié)合羅斯福新政的史實說明“新政以來，企業(yè)主是大老板，政府是‘守夜人’兼二老板”。（6分）

⑶羅斯?？偨y(tǒng)逝世時，中國共產(chǎn)黨主辦的《新華日報》在1945年4月14日發(fā)表社論《民

主巨星的隕落：悼羅斯福總統(tǒng)之喪》，給予了羅斯?？偨y(tǒng)極高的評價。試結(jié)合20世紀(jì)三、四十年代的國際形勢，分析中國共產(chǎn)黨為什么會給羅斯福這樣高的評價。（4分）

43.閱讀下列材料，回答問題（16分）

材料一 艾賽亞·柏林曾說:“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運動的整個綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。” ——王斯德主編:《世界通史》

材料二

一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。??除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人??我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！斗鼱柼┱Z錄》

材料三：

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人??為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力??

-----孟德斯鳩

材料四

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)??這是至高無上的人民主權(quán)??為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等??

——盧梭

材料五

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。??要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號?！档?/p>

（1）根據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。（2分）

（2）根據(jù)材料二、三、四、五概括伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德的主要思想主張（8分）

（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動的歷史意義（6分）

城固一中2017屆高二第一學(xué)期期末考試

文科歷史試題答案

第Ⅰ卷 選擇題（共60分）

1─5 DCCBC

6─10 DDBCC

11─15 CBDBD

16─20 DCCCB 21─25 DBCDD 26─30 CCBCA

31─35 DCDCA

36─40 CBBDA 第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）41.(10分)

(1)在甲午中日戰(zhàn)爭中，日本將大清帝國打敗，強迫清政府簽訂了《馬關(guān)條約》。（2分）

(2)變化：中國由弱（無能）變強（強大），國際地位有了提高。（2分）原因：中國取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了巨大貢獻(xiàn)。（4分）

(3)變化：從20世紀(jì)80年代開始，中國的國民生產(chǎn)總值將不斷增長，（可以不寫時間，1分）并逐漸超過西歐主要國家。（1分）

(4)影響：推動世界政治格局向多極化方向發(fā)展。（2分）

42、（1）經(jīng)濟思想：自由主義或自由放任經(jīng)濟政策（2分）

（2）變化：政府干預(yù)經(jīng)濟。（2分）說明：整頓金融財政體系；加強對工業(yè)的計劃指導(dǎo)；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；推行以工代賑（舉辦救濟和公共工程）；建立社會保障體系。（4分，任答2點即可）

（3）實行新政，遏制了法西斯勢力，保留了民主制度；倡導(dǎo)建立世界反法西斯同盟，為抗擊法西斯勢力做出重大貢獻(xiàn)；向中國人民提供援助，支援了中國人民的抗戰(zhàn)。（4分，答出2點即可）

43、（1）起因：以牛頓力學(xué)思想為代表的近代科學(xué)的興起促成啟蒙運動。（2分）

（2）伏爾泰：自由平等、天賦人權(quán)；孟德斯鳩:三權(quán)分立；盧梭：社會契約論、人民主權(quán)說；康德：理性、人身自由和思想自由。（思想家主張答一點即可得2分，共8分）

（3）思想：啟蒙運動是歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運動。豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。政治：把矛頭直指封建專制制度，為資產(chǎn)階級提出了一套政治構(gòu)想,為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)；推動法國大革命和北美獨立戰(zhàn)爭；鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。經(jīng)濟：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（任答三點即可，共6分）

第五篇：10 歷史-清江中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題(選修)

江蘇省清江中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

歷史試題（選修）

時間：100分鐘 滿分：120分

注意事項：選擇題答案按要求填涂在答題卡上，非選擇題的答案寫在答題紙上對應(yīng)題目的位置，答案寫在試卷上無效。

一、選擇題：本大題共35題，每題2分，共計70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

1.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確----政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指 A．“制天命而用之” C．“兼相愛、交相利”

B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”

D．加強中央集權(quán)，防止人民反抗

2．《季羨林說和諧人生》一書說：自古以來,中國就主張“和諧”??我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。下列不能佐證這一說法的 ．．A．孔子主張“仁者愛人” B．墨子主張“兼愛”“非攻” C．孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕” D．商鞅主張“有道之國,務(wù)在弱民” 3.“太上（統(tǒng)治的最高境界），不知有之（人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。??悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’?！辈牧戏从车闹饕沃鲝埵?A．為政以德 B．刑、德并用 C．小國寡民 D．無為而治

4.江都（今揚州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是 A．“我無為，而民自化；??我無欲，而民自樸” B．“以法為教，??以吏為師” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”

5.宋人楊簡任富陽主簿，斷了一場賣扇子的官司。事辦完后問陸九淵：“何為本心？”陸說：“適聞斷扇訟，是者知其為是，非者知其為非，此即本心?！睏钫f：“止如斯耶？”陸大聲說：“更何有也！”楊頓悟。據(jù)材料陸九淵認(rèn)為

A．實踐是獲取真相的重要手段 B．天理人倫存于人們的本心之中 C．讀書明理是做人的基本準(zhǔn)則 D．萬物各有其理而萬理終歸為一 6.與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是

A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 D．不義而富且貴，于我如浮云

7．李贄曾評論先秦諸家：“申（不害）、韓（非）何如人也？彼等原與儒家分而為六。既分為六，則各自成家；各自成家，則各各有一定之學(xué)術(shù)，各各有必至之事功。舉而措之，如印印泥，走作一點不得也?！睂Υ死斫獠徽_的是 ．．．A．李贄認(rèn)為諸家之間曾是平等的 B．李贄認(rèn)為諸家都曾發(fā)揮貢獻(xiàn) C．李贄放棄傳統(tǒng)儒學(xué)的價值取向 D．李贄否定了儒家的獨尊地位 8.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書 A．將人性與天理對立起來

B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

C．主張儒、佛、道三教合一 D．抨擊君主專制制度

9．某書云：中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明 A．推動了西方社會的轉(zhuǎn)型 B．改變了世界面貌和狀態(tài) C．未能發(fā)揮應(yīng)有的社會和經(jīng)濟效益 D．造成中國人的盲目自大固步自封 10.拉爾夫的《世界文明史》記載：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂見的文娛形式上下功夫?！币陨险撌鼋沂境鲈d盛的原因是

A．國家政策的影響 B．商品經(jīng)濟的發(fā)展 C．元朝的高壓統(tǒng)治 D．科考功名的需要 11.《說文解字》中說：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文和者。斯作《倉頡篇》，??皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒、興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！睂Σ牧侠斫庹_的是

A．大篆字體在秦朝統(tǒng)一后出現(xiàn) B．隸書由秦朝時期囚徒發(fā)明 C．用隸書取代篆書是政府決策 D．字體簡化在秦朝成為趨勢 12．右圖是清代著名畫家鄭板橋的名畫《墨竹圖》，他筆下的竹子，竹竿瘦勁挺拔，富有彈性，枝葉頗簡，以少勝多，典型地反映了元明清時期的繪畫特點，關(guān)于這一特點的表述，錯誤的是 ．． A.注重寫實

B.注重意境 C.借物抒情

D.神韻意趣

13.1896年，李鴻章出訪歐美時旁聽了英國議員們的辯論，覺得那簡直是一窩蜂似的吵架，“無甚可觀”；而對記者關(guān)于“美國資本在中國投資出路”的問題，李鴻章的回答是：清國政府歡迎任何資本到我國投資??但這些企業(yè)的自主權(quán)應(yīng)掌握在清國政府手中。這表明李鴻章

A．思想觀念、政治立場已等同維新派

B．堅持中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想認(rèn)識 C．反對政治變革、出賣國家主權(quán)

D．政治觀點與外交理念在當(dāng)時中國是最先進(jìn)的

14.“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。??惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)知識，判斷這段文字所表達(dá)的觀點與下列哪位人物的思想主張相似 A．魏源 B．梁啟超

C．孫中山

D．胡適

15.一位學(xué)者談到發(fā)生于近代的某一重大歷史事件時說道:“一些人以激烈的態(tài)度提出‘廢除漢字’、‘將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)茅廁里’、‘不讀中國書’等口號——然而有意思的是，喊這些口號的人，卻偏偏仍在使用漢字、講究書法、讀線裝書??癡迷得緊！”該學(xué)者意在 A．抨擊太平天國運動忽視文化教育 B．批評義和團(tuán)運動的盲目排外性

C．揭露辛亥革命陣營內(nèi)部舊官僚的虛偽性 D．揭露新文化運動中一些學(xué)者的矛盾心態(tài) 16.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是

A． “就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國家” C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價” D．“滌二百六十年之齷齪，復(fù)四千年之祖國” 17．“因此吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當(dāng)努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中華民族之真正自由與獨立，始有可望也”材料反映的孫中山民族主義觀是

A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治 B．改變清政府推行的民族壓迫政策 C．深刻認(rèn)識到工農(nóng)才是中國革命的真正力量 D．主張反帝謀求民族的真正自由與獨立 18.“很清楚，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)使之變?yōu)橐粋€獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。”毛澤東的這段論述應(yīng)出自

A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》 B．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》 C．《星星之火，可以燎原》 D．《新民主主義論》

19.“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好。??我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家?！边@一建設(shè)方針應(yīng)出自于

A．《論十大關(guān)系》 B．《星星之火，可以燎原》 C．《新民主主義論》 D．《論持久戰(zhàn)》

20．時評作家梁立俊發(fā)表文章說：“我們紀(jì)念小平南巡講話20年，也深深期待中國能夠如小平同志的20年前一樣，再來一次啟動中國今后20年大發(fā)展的‘破’和‘立’”。對鄧小 3平南巡講話的“破”和“立”的理解正確的是 A．破除斯大林模式束縛，建立中國特色的社會主義 B．破除公有制束縛，建立多種所有制并存的新體制 C．破除計劃經(jīng)濟體制束縛，建立中國的市場經(jīng)濟體系 D．破除個人崇拜思想束縛，建立實事求是的思想路線

21.1964年，中國的一項科技成果問世后，國際媒體評論說：“今天的試驗是對赫魯曉夫的繼承人的一次及時的提醒，即提醒他們中國已決心通過它自己的力量在一切領(lǐng)域獲得發(fā)展?！睂Υ岁愐阍獛浺舱f：“我這個外交部長腰桿子硬了，氣順了?！边@一科技成果應(yīng)該是 A．生產(chǎn)出第一輛汽車 B.雜交水稻培育成功 C．第一顆原子彈爆炸成功 D.第一顆人造衛(wèi)星升天

22.鄧小平指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。下列屬于我國改革開放以來取得的成就的是 ①成功發(fā)射“東方紅-1”人造衛(wèi)星 ②成功發(fā)射“神舟” 號載人飛船 ③培育出雜交水稻 ④實施“211工程”計劃

A．①②③④ B．①③ C．②④ D．②③④

23．費正清在《美國與中國》中說：“1977年后的中國改變了方針。為了現(xiàn)代化，國家重視‘?！跤凇t’，重新建立了為國選拔人才的傳統(tǒng)制度?！边@種“制度”具體是指 A．推行九年義務(wù)制教育 B．恢復(fù)高?？荚囌猩贫?C．提出教育的三個面向 D．提出“科教興國”戰(zhàn)略

24.2013年12月10日，聯(lián)合國秘書長潘基文在南非前總統(tǒng)曼德拉追悼會上致辭說：“曼德拉是我們這個時代最偉大的領(lǐng)袖之一，也是以身作則最偉大的老師之一。他做出了巨大的犧牲、愿意為自由和平等、民主和正義而奉獻(xiàn)一切。”曼德拉的精神最符合下列哪一位思想家的價值追求

A．蘇格拉底 B．但丁

C．薄伽丘 D．馬丁·路德

25.“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當(dāng)演員，他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)?！睋?jù)材料，作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于 A．肯定了人的價值和尊嚴(yán) B．否定了天主教會的權(quán)威 C．沖破了封建等級觀念 D．促進(jìn)了資本主義的發(fā)展

26.1520年，馬丁路德發(fā)表了在《論基督教徒的自由》一文中指出：“經(jīng)上所記‘義人必因信而德生’。我們的得救，無須借助機構(gòu)來實現(xiàn)?！睆闹锌煽闯?，馬丁·路德主張 A．“信仰得救” B．“《圣經(jīng)》高于一切” C．“人人可與上帝對話 D．“廉儉教會”

27．提出“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力；要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”的啟蒙思想家是

A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德

28.近年來到法國旅游的中國人越來越多，很多游人在伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中不．正確的是 ．．A．“你使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”

B．“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人” C．“你教導(dǎo)我們走向自由”

D．“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”

29.“人民擁立國君是為了捍衛(wèi)他們的自由，而不是去做他的奴隸，??因此君主只有維持最強者地位，他才能實行統(tǒng)治。一旦人民可以把他們攆下臺，他就不能抱怨人民使用暴力??只靠暴力維持的，只有用暴力來推翻。任何事物都是這樣按照自然法則發(fā)生的??”據(jù)此你認(rèn)為上述言論最有可能出自 A．《哲學(xué)通訊》

B．《純粹理性批判》

C．《社會契約論》 D．《論法的精神》

30.人文精神是指人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的人文主義傾向，它的核心內(nèi)涵是人文主義。下列與之相關(guān)的言論出現(xiàn)的先后順序是

①我不想變成上帝??我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。②認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。想左右天下的人，須先能左右自己。③人，實則一切有理性者??并不是只供這個或那個意志利用的工具。④信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者。

A．②①③④ B．②①④③ C．②④①③ D．①④②③ 31.《科學(xué)與啟蒙運動》：“在法國人如伏爾泰和孟德斯鳩的心目中，英國是自由思想和意志自由之源，不過這也是因為他解開了行星之謎，說明它們的運動遵循著與地上運動相同的規(guī)律?！边@里所說的他是 A．牛頓 B．伽利略 C．達(dá)爾文

D．愛因斯坦

32．近代西方某著作闡述：“??變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來??隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種。”這一理論的主要意義是

A.開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑 B.為啟蒙運動提供了思想武器

C.有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說 D.開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 33．法國文學(xué)史家愛彌爾?法蓋說：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。??要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象?！迸c這種文學(xué)流派風(fēng)格一致的是

A．《巴黎圣母院》 B．《大衛(wèi)·科波菲爾》 C．《西風(fēng)頌》 D．《等待戈多》 34.法國著名思想家埃德加·莫蘭指出：“西方文明的福祉正好包藏了它的禍根，它的個人主義包含了自我中心的閉鎖與孤獨；它的盲目的經(jīng)濟發(fā)展給人類帶來了道德和心理的遲鈍??特別是城市的污染和科學(xué)的盲目，給人們帶來了緊張與危害，將人們引向核滅亡與生態(tài)死 5 亡。”符合這一時代特征的美術(shù)作品是

A B C D 35.擴大就業(yè)是全世界共同關(guān)注的一個社會問題?？萍紕?chuàng)新為人類提供了更多的就業(yè)機會，造就了許多新職業(yè)。下列職業(yè)出現(xiàn)的先后順序是

①電影放映員 ②空姐 ③火車司機 ④網(wǎng)絡(luò)管理員 A．①④②③ B．③②①④ C．③①②④ D．①④③②

二、非選擇題：本大題共3小題，共50分。36.（18分）閱讀下列材料：

材料一

歷史（學(xué)）家無從否定理學(xué)家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度，他們?nèi)詿o法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個大而無當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運動同時。??與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師。

——黃仁宇《中國大歷史》 材料二

在當(dāng)時文人看來，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚唬鴱浹a了詩的不足，獲得意外的興旺??蘇軾??作為士大夫集團(tuán)的成員，比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。

——駱玉明《中國文學(xué)史》

材料三

宋朝是一個科技進(jìn)步的時代??但宋朝的經(jīng)濟不能用以改革社會，是導(dǎo)致發(fā)明不能作有系統(tǒng)增進(jìn)的一大主因。從西方的經(jīng)驗看來，必須商業(yè)的影響力遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時，上述的突破才能發(fā)現(xiàn)。中國在現(xiàn)代歷史初期，談不上符合所需要的準(zhǔn)備程度。宋朝的商業(yè)??平鋪在億萬農(nóng)民頭上，就為效至微了。??這種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設(shè)計。

——黃仁宇《中國大歷史》

材料四

宋朝是“當(dāng)時世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國家”，但是“由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”。

——馬克垚《世界文明史》 請回答：（1）材料一認(rèn)為理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處是什么？原因何在？（8分）

（2）據(jù)材料二概括宋代主流文學(xué)表達(dá)形式的特點，并分析該文學(xué)形式“興旺”的主要原因。（5分）

（3）材料三的作者為什么認(rèn)為宋代難以“開展各種發(fā)明推廣其成果”？（2分）

（4）綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識，歸納導(dǎo)致宋朝“發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”的“不利因素”。（3分）

37．（16分）20世紀(jì)以來，中國產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。他們根據(jù)各自所處時代的特點，創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，指導(dǎo)中國的革命與建設(shè)。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因為他對國家和人民作出了杰出貢獻(xiàn)，孫中山先生始終在全中國人民中享有崇高的威望，始終受到全中國人民由衷的景仰。

——胡錦濤《孫中山誕辰140周年紀(jì)念大會講話實錄》

材料二 我們主張的新民主主義的經(jīng)濟，也是符合孫先生的原則的??在現(xiàn)階段上，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》

材料三 改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點闖的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。??計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（199

2年1月18日—2月21日）

請回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出：為了實現(xiàn)“民生幸?！保瑢O中山先生提出了什么主張？后來進(jìn)行了怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實意義。（6分）

（2）中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的繼承者，請概括材料二提出的經(jīng)濟主張。（4分）

（3）為“追求著人民的幸?！?，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在新時期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟的思路或手段上有了什么新的變化？（4分）

7（4）綜合上述材料指出：從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？（2分）

38.（16）梭倫改革、商鞅變法和孝文帝改革都是古代歷史上著名的改革。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典?? 我都使他們獲得解放！

——梭倫

材料二 秦孝公任商鞅。鞅以三晉（韓、趙、魏）地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利（物產(chǎn)）不盡出。于是誘三晉之人，利（利益）其田宅，（使其)務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強，天下無敵。

——《通典·食貨》

材料三 諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，??牛一頭，受田三十畝，老免及身沒則還田 ??初受田者，男夫給（桑田）二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。

——《資治通鑒》

請回答：

（1）據(jù)材料一概括梭倫改革的措施及其影響。（4分）

（2）據(jù)材料二概括商鞅變法中關(guān)于經(jīng)濟改革的措施并分析其目的和作用。（4分）（3）材料三反映的是孝文帝改革的哪項內(nèi)容？（2分）推行此項改革的前提是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識分析該項改革的作用。（2分）

（4）上述材料反映的改革內(nèi)容有何共同點？（1分）為什么三大改革都涉及到這一共同點？（2分）

江蘇省清江中學(xué)2014-2015學(xué)第一學(xué)期期末考試

高二歷史試卷（選修）參考答案

一、單項選擇題：（本題共30小題，每小題2分，共75 分）。

36．（18分）

（1）不同：理學(xué)壓制人性（思想被束縛）；文藝復(fù)興提倡思想自由。（4分）

原因：中國理學(xué)服務(wù)于官僚體制，以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)；文藝復(fù)興服務(wù)于資產(chǎn)階級，以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ)。（4分）

（2）特點：具有娛樂藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。（每點1分，共3分）

原因：更能表達(dá)個人情感（更適合市民的需要）；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制（文人對文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新）。（每點1分，共2分）

（3）原因：農(nóng)耕經(jīng)濟無法推動社會改革；商業(yè)的影響力小。（2分）

（4）不利因素：封建政治體制的束縛；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的落后；科技發(fā)明（成果）難以推廣；理學(xué)的束縛。（任答3點，每點1分，共3分）38.（16分）

（1）措施：實行解負(fù)令（或廢除債務(wù)奴隸制）。（2分）

影響：因欠債為奴的平民重新獲得了土地和人身自由，擴大了公民的基礎(chǔ)。（2分）（2）措施：廢井田，開阡陌；獎勵耕織。（2分）

目的：發(fā)展生產(chǎn)，增強經(jīng)濟實力。（1分）

作用：經(jīng)過幾年努力，秦國實現(xiàn)了富國強兵。（1分）（3）內(nèi)容：均田制（2分）

前提：政府掌握大量無主荒地。（1分）

作用：通過實行均田制，無地或者少地的農(nóng)民得到了一定的土地從而緩和了社會矛盾，同時增加了政府的收入。（2分）

（4）共同點：都涉及土地關(guān)系的變化。（1分）

原因：事關(guān)經(jīng)濟的發(fā)展；事關(guān)政治的穩(wěn)定等。（答一點2分，其他答案言之有理亦可）