第一篇：《文化語言學(xué)》教學(xué)大綱

《文化語言學(xué)》教學(xué)大綱

課程名稱：文化語言學(xué) 英文名稱： metalinguistics 課程代碼：[JX042006] 課程類別：限定選修課 學(xué)分學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)分，32學(xué)時(shí) 適用專業(yè)：漢語言

修（制）訂人：郝鵬飛 修（制）訂日期：2014年9月1日 審核人： 審核日期：

審訂人： 審訂日期：

一、課程性質(zhì)與目的要求

（一）課程性質(zhì)

文化語言學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)選修課。文化語言學(xué)是研究語言和文化的關(guān)系的學(xué)科，是語言學(xué)和文化學(xué)的交叉學(xué)科,本課程研究的對象定位在漢語與中國文化關(guān)系的范圍內(nèi)。本課程以基本掌握了現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論等專業(yè)基礎(chǔ)課知識體系的學(xué)生為教學(xué)對象。通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生了解漢語與中國文化相互作用、相互完善、相互依存的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生對漢語與中國文化關(guān)系的深入思考和探索，初步掌握研究方法。

（二）課程目的要求

1.了解漢字和漢語語音、詞匯、語法的特點(diǎn)，了解中國文化的特點(diǎn)。2.認(rèn)識漢字、漢語語音詞匯語法與中國文化的相互影響和相互依存關(guān)系。

3.初步掌握從漢字、語音、詞匯、語法研究中國文化和從中國文化透視漢字、語音、詞匯、語法發(fā)展規(guī)律的方法。

二、教學(xué)內(nèi)容、重（難）點(diǎn)、教學(xué)要求及學(xué)時(shí)分配 第1章 文化語言學(xué)的研究內(nèi)容（4學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：了解文化語言學(xué)的概念、文化語言學(xué)研究的內(nèi)容和意義。教學(xué)要點(diǎn)： 1.文化的涵義 2.文化的三個(gè)層次

3.文化語言學(xué)概念和研究內(nèi)容 4.文化語言學(xué)研究的意義

教學(xué)重（難）點(diǎn)：對文化和文化層次的理解。

第2章 漢漢語語音與漢文化（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：了解漢語語音的特點(diǎn)，中國文化對漢語語音的影響，由漢語語音的特點(diǎn)形成的獨(dú)特的中國文化現(xiàn)象。

教學(xué)要點(diǎn)：

1.漢語音義結(jié)合的特點(diǎn)

(1)一音多義(語素)是漢語的一大特點(diǎn)(2)一音多字造成漢語的奇特現(xiàn)象 2.語音特點(diǎn)形成的文學(xué)藝術(shù)手法(1)雙關(guān)(2)借對

(3)幽默的談笑藝術(shù)(4)歇后語

3.漢語語音特點(diǎn)形成的民俗(1)吉祥語與吉祥物(2)禁忌語

4.語音特點(diǎn)形成的制度—避諱

教學(xué)重（難）點(diǎn)：漢語語音的特點(diǎn)與中國文化特點(diǎn)的關(guān)系。

第3章 漢字與文化（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：了解漢字性質(zhì)和特點(diǎn)，掌握從漢字中了解歷史文化信息的方法。教學(xué)要點(diǎn)： 1.文字是文明的標(biāo)志

（1）文字使語言突破了時(shí)間上的局限，使語言得以長久保存（2）文字使語言突破了空間上的局限，使語言得以傳到遠(yuǎn)處 2.文字的形體反映了古文化的演進(jìn)（1）古文字反映古代物質(zhì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步（2）古文字反映古代風(fēng)俗制度的變化（3）古文字反映審美意識的起源

教學(xué)重（難）點(diǎn)：漢字的結(jié)構(gòu)；漢字蘊(yùn)含的歷史文化信息。

第4章 漢語詞匯與漢文化（8學(xué)時(shí)）教學(xué)要求：了解歷史上中國的民族觀念在漢語詞匯中的反映，民族心理對漢語詞匯結(jié)構(gòu)的影響。

教學(xué)要點(diǎn)：

1.漢語詞語表達(dá)的倫理觀念（1）尊卑觀念在詞匯中反映

（2）以血統(tǒng)定親疏觀念在詞匯中反映（3）官本位觀念在詞匯中的反映 2.中國歷史、文學(xué)在詞匯中的反映 3.宗教在詞匯中的反映(1)來源于道教的（2）來源于佛教的 4.詞匯中反映的龍鳳文化(1)龍文化(2)鳳文化

5詞匯中反映的虎文化 6漢語詞義引申中的文化心理

教學(xué)重（難）點(diǎn)：民族觀念在漢語詞匯中的反映方式。

第5章 漢語語法與文化（8學(xué)時(shí)）

教學(xué)要求：了解中國文化對漢語語法的影響和制約；了解漢語語法特點(diǎn)對中國文化的反作用。

教學(xué)要點(diǎn)：

1.文化對語法的影響和制約(1)人類共同的文化形成共同的語法(2)文化的差異造成語法的差異 2.漢語語法的特點(diǎn)(1)漢語詞序的語法作用(2)虛詞的語法作用

3.漢語詩歌反映了漢語語法特點(diǎn)(1)韻律與節(jié)律(2)形式與內(nèi)容

(3)漢語詩歌與古今音、方音 4.漢語的特殊詩體分析(1)眩人心目的雜體詩(2)回文詩與漢話語法

教學(xué)重（難）點(diǎn)：漢語語法特點(diǎn)所反映的中國文化。

三、各教學(xué)環(huán)節(jié)的基本要求

（一）理論講授

以課堂講授為主，適當(dāng)組織討論。

（二）技能訓(xùn)練

本課程是以古、今漢語知識為先修課程的，因此教學(xué)過程中有必要要求學(xué)生進(jìn)行文字、語音、詞匯、語法的分析聯(lián)系；要求學(xué)生觀察和調(diào)查民俗，并與漢語文字、語音、詞匯、語法等方面進(jìn)行聯(lián)系，找出漢語與中國文化相互影響的例子。

（三）考核方式

閉卷考試或者撰寫小型課程論文。

四、與其它課程的聯(lián)系與分工

本課程的先修課程為：現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論。

選修本課程必須具備的下列基礎(chǔ)知識和基本技能：現(xiàn)代漢語語音基本知識；現(xiàn)代漢語和古代漢語詞匯、語法基本知識；語言學(xué)基本理論。

本課程在學(xué)生學(xué)完上述先修課程后開課。

五、建議教材及教學(xué)參考書

建議教材：邢福義.文化語言學(xué).武漢:湖北教育出版社，2003 主要教學(xué)參考書：

1.羅常培.語言與文化.北京:北京出版社，2004 2.周振鶴,游汝杰.方言與中國文化.上海:上海人民出版社，1996 3.申小龍.漢語與中國文化.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2003

第二篇：應(yīng)用語言學(xué)教學(xué)大綱

《應(yīng)用語言學(xué)》教學(xué)大綱

一、課程基本信息 1.課程編號：AA00620 2.課程名稱：應(yīng)用語言學(xué) 3.英文名稱：Applied linguistics 4.課程簡介：是播音與主持藝術(shù)專業(yè)（禮儀文化）的一門學(xué)科平臺課程。應(yīng)用語言學(xué)是高等學(xué)校文科類專業(yè)應(yīng)用語言學(xué)系、中文系、外文系、新聞系、播音系、傳播系、對外漢語教學(xué)專業(yè)等專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課。它既是語言學(xué)在不同學(xué)科中的應(yīng)用，也是語言學(xué)與不同學(xué)科的交叉。該課程介紹語用學(xué)的一般理論知識，闡述語言學(xué)在播音主持藝術(shù)專業(yè)中的應(yīng)用情況，討論節(jié)目主持人運(yùn)用語言的策略和規(guī)律。

二、課程說明

1.教學(xué)目的和要求：通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解語用學(xué)的一般常識，熟悉節(jié)目主持人語用學(xué)研究的對象、基本范疇和基礎(chǔ)理論，掌握節(jié)目主持人在不同節(jié)目形態(tài)和不同語境下的語用策略及其規(guī)律，提高學(xué)生運(yùn)用語言的藝術(shù)和水平，為學(xué)習(xí)高年級的課程打下基礎(chǔ)，為將來所從事的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.與相關(guān)課程銜接：《現(xiàn)代漢語》、《即興口語表達(dá)》和《播音主持業(yè)務(wù)》等。

3.周學(xué)時(shí)、總課時(shí)：每周2課時(shí)，總課時(shí)34課時(shí)。

4.開課學(xué)期：第4學(xué)期。

5.教學(xué)方式：課堂多媒體講授、小組討論和案例分析相結(jié)合的教學(xué)方式。6.考試方式：平時(shí)作業(yè)占20%，期中考試占20%，期末考試占60%。

7.實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、作業(yè)：課堂提問、討論、課后練習(xí)、其他教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)等。8.教材：《節(jié)目主持語用學(xué)》，應(yīng)天常著，中國傳媒大學(xué)出版社，2003年出版。9.教學(xué)參考書：

[1]張頌.《中國播音學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1994.[2]張頌.《播音語言通論——危機(jī)與對策》，北京廣播學(xué)院出版社，1994.[3]吳郁.《主持人的語言藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999.[4]吳郁.《當(dāng)代廣播電視播音主持》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.[5]吳為章.《廣播電視話語研究選集》，北京廣播學(xué)院出版社1997.[6]姚喜雙.《播音學(xué)概論》，北京廣播學(xué)院出版社，1998.[7]林興仁.《廣播語言教程》，陜西人民教育出版社，1998.[8]于根元.《二十世紀(jì)的中國語言應(yīng)用研究》，書海出版社，1996.[9]何自然.《語用學(xué)概論》，湖南教育出版社，1988.[10]邢福義.《文化語言學(xué)》，湖北教育出版社，1990.[10]羅常培.《語言與文化》，語文出版社1989.[12]王希杰.《修辭學(xué)通論》，南京大學(xué)出版社1996.三、教學(xué)內(nèi)容和要求 第一章

語用學(xué)概說

一、教學(xué)要求：

1．了解我國語用學(xué)研究現(xiàn)狀 2．了解節(jié)目主持人語用學(xué)研究現(xiàn)狀 3．掌握節(jié)目主持人語用研究的對象及意義

二、教學(xué)重點(diǎn)：節(jié)目主持人語用研究現(xiàn)狀及研究對象

教學(xué)難點(diǎn)：語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

語用學(xué)：新興的語言學(xué)科 1．語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 2．我國對語用學(xué)的引進(jìn) 3．我國早期語用學(xué)研究 第二節(jié)

語用學(xué)研究現(xiàn)狀 1．形式語用學(xué)的研究 2．描述語用學(xué)的研究 3．應(yīng)用語用學(xué)的研究 第三節(jié)

語用學(xué)研究發(fā)展趨勢 第四節(jié)

節(jié)目主持語用研究 1．節(jié)目主持語用學(xué)的研究對象 2．語用策略與語用分析 3．語用原則的理解運(yùn)用 4．主持人言語行為研究 5．主持人語用含義推導(dǎo) 6．主持人節(jié)目會話結(jié)構(gòu) 7．主持人語用失誤 8．節(jié)目主持“口語修辭”

第二章

節(jié)目主持人話語角色

一、教學(xué)要求：

1．了解節(jié)目主持人的發(fā)展概況 2．理解節(jié)目主持人和播音員的概念 3．理解節(jié)目主持人的話語角色及角色沖突

二、教學(xué)重點(diǎn)：節(jié)目主持人的話語角色

教學(xué)難點(diǎn)：話語角色及角色沖突，節(jié)目主持人及播音員辨析2

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人概述 1．“主持人現(xiàn)象”溯源 2．“節(jié)目主持人”概念界定 3．中國節(jié)目主持人發(fā)展軌跡

第二節(jié)

節(jié)目主持人角色特性 1．節(jié)目主持人是社會性角色 2．節(jié)目主持人是個(gè)性化角色 3．節(jié)目主持人是交際性角色 4．節(jié)目主持人是主導(dǎo)性角色 第三節(jié)

節(jié)目主持人角色沖突 1．中國節(jié)目主持人的角色焦慮 2．自覺角色與不自覺角色 3．角色構(gòu)建與角色期待 4．角色的表現(xiàn)性與功利性 5．媒介角色與道德形象 第四節(jié)

主持人播音員比較 1．播音涵蓋主持之爭 2．主持人與播音員的區(qū)別 第三章

節(jié)目主持人口語

一、教學(xué)要求：

1．了解漢語口語的發(fā)展概況 2．掌握漢語口語的特點(diǎn)

3．了解我國主持人口語應(yīng)用狀況，理解主持人口語的內(nèi)涵及重要性4．掌握主持人口語提高的途徑

二、教學(xué)重點(diǎn)：漢語口語的特點(diǎn)，主持人口語提高的途徑

教學(xué)難點(diǎn)：口語的特點(diǎn)，主持人口語提高的途徑

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

漢語口語概說 1．漢語口語應(yīng)用研究回顧

2．“漢語口語”的概念界定及認(rèn)知偏誤 3．漢語口語的主要特點(diǎn)

第二節(jié)

口語的時(shí)代流變

1．我國口語形態(tài)演化的軌跡 2．媒介膨脹對主流話語的挑戰(zhàn) 第三節(jié)

我國主持人口語應(yīng)用現(xiàn)狀 1．觀眾對主持人的語用評價(jià) 2．從回顧的審視中尋求突破 第四節(jié)

主持人口語能力習(xí)得 1．節(jié)目主持人需要口才 2．口語能力習(xí)得的途徑 3．掌握常用表達(dá)方式

第四章

節(jié)目主持人口語修辭

一、教學(xué)要求：

1．了解口語修辭的基本知識 2．理解主持人口語修辭的辭則及要求 3．掌握主持人口語修辭的方法

二、教學(xué)重點(diǎn)：主持人口語修辭的辭則、要求及方法教學(xué)難點(diǎn)：口語修辭的內(nèi)容及方法

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

口語修辭概說 1．我國的口語修辭研究 2．口語修辭與書面語修辭的區(qū)別 3．口語修辭行為的層次性 第二節(jié)

主持人口語修辭辭則 1．修辭立其誠 2．切境與得體 3．口語修辭策略

第三節(jié)

主持人口語語音修辭 1．零位修辭：響度與清晰度 2．語調(diào)：情感活動(dòng)的投影 3．重音：目的意識的表達(dá) 4．停頓：言語零語音形式 5．節(jié)奏：內(nèi)韻體驗(yàn)的外化 第四節(jié)

主持人口語達(dá)意修辭 1．意象修辭：白描與示現(xiàn) 2．“委婉”的溝通和交流

3．重視態(tài)勢語的修辭功能 第五章

節(jié)目主持人語用特征

一、教學(xué)要求：

1．了解言語行為的定義，理解主持人言語行為的特點(diǎn) 2．理解主持人的語境特點(diǎn)，學(xué)會在不同語境中的表達(dá)策略 3．掌握主持人環(huán)節(jié)語的表達(dá)特點(diǎn) 4．掌握話題操作的層次及訪談策略

二、教學(xué)重點(diǎn)：主持人的語境特點(diǎn)及表達(dá)策略，主持人環(huán)節(jié)語及其表達(dá)策略，話題操作及訪談策略

教學(xué)難點(diǎn)：主持人語境的特點(diǎn)，不同節(jié)目的環(huán)節(jié)語特點(diǎn)，話題的組織方式

三、授課時(shí)數(shù)：6課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人言語行為 1．主持人言語行為的交際性 2．主持人言語行為非表演性 3．主持人言語行為的表現(xiàn)性 第二節(jié)

節(jié)目主持人的語境意識 1．語境概念闡述 2．模擬語境和虛擬語境 3．主持人言語行為“語境化” 第三節(jié)

節(jié)目主持環(huán)節(jié)語述略 1．主持人節(jié)目開場語 2．主持人節(jié)目銜接語 3．主持人節(jié)目發(fā)問語 4．主持人節(jié)目點(diǎn)評語 第四節(jié)

話題操作與訪談策略 1．主持人話題操作基本原則 2．節(jié)目主持人采訪特點(diǎn) 3．主持人新聞專題訪談 第六章

節(jié)目主持人語用創(chuàng)新

一、教學(xué)要求：

1．了解節(jié)目主持人語態(tài)變革 2．了解節(jié)目主持人語用變革 3．理解“廢話”的語用功能 4．理解主持人第一人稱的用法

二、教學(xué)重點(diǎn)：主持人的語態(tài)及語用變革，主持人第一人稱的用法

教學(xué)難點(diǎn)：語態(tài)及語用變革的動(dòng)因，主持人第一人稱單復(fù)數(shù)用法的適用性

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

節(jié)目主持人語態(tài)變革 1．語用觀念與時(shí)代語境的共變 2．語用創(chuàng)新需要文化寬容 3．多元語用格局正在形成 第二節(jié)

節(jié)目主持人語用變革 1．主持人口語不必“典雅” 2．掙脫書面語復(fù)制的束縛 3．杜絕陳詞濫調(diào)

第三節(jié)

“廢話”語用功能辨析 第四節(jié)

主持人第一人稱解析 1．“我”不是“虛擬”的 2．還主持人一個(gè)真實(shí)的“我”

第七章

節(jié)目主持人言語現(xiàn)場生成

一、教學(xué)要求：

1．了解口語生成的心理過程

2．掌握動(dòng)態(tài)語境中即興表達(dá)的話題結(jié)構(gòu)及策略 3．掌握規(guī)避和矯治語流失暢的策略

4．理解主持人口誤的原因，掌握規(guī)避口誤的策略

二、教學(xué)重點(diǎn)：動(dòng)態(tài)語境中即興表達(dá)的話題結(jié)構(gòu)，規(guī)避和矯治語流失暢、口誤的策略

教學(xué)難點(diǎn)：即興表達(dá)的話題策略，規(guī)避和矯治語流失暢、口誤的策略

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

口語生成的心理運(yùn)作 1．言語生成的修辭學(xué)描述 2．從“個(gè)人語典”到言語成品 3．表達(dá)焦慮與心理自控 第二節(jié)

動(dòng)態(tài)語境中的即興表達(dá) 1．動(dòng)態(tài)語境口語生成機(jī)制 2．即興表達(dá)的話題結(jié)構(gòu) 3．即興能力的自我養(yǎng)成 4．交流語境的動(dòng)態(tài)平衡

第三節(jié)

語流失暢的規(guī)避和矯治 1．語流失暢的心理調(diào)節(jié) 2．語流失暢的規(guī)避策略 3．強(qiáng)化“中心語義定勢“ 4．提高口語的“回映能力” 第四節(jié)

主持人口誤現(xiàn)象探究 1．主持人口誤歸因分析 2．主持人口誤規(guī)避策略 3．主持人口誤的補(bǔ)救策略 第八章

節(jié)目主持人言語智慧

一、教學(xué)要求： 1．了解語智及其研究 2．理解主持人聽辨的關(guān)系 3．掌握提高主持人聽辨能力的途徑 4．掌握主持人即興應(yīng)對的策略

二、教學(xué)重點(diǎn)：語智的開發(fā)與養(yǎng)成，即興應(yīng)對的功能及策略 教學(xué)難點(diǎn)：提高聽辨能力的途徑，即興應(yīng)對的策略方法

三、授課時(shí)數(shù)：4課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

語智現(xiàn)象剖析 1.語智的早期實(shí)踐與研究 2.多元智能論對語智的詮釋 3.語智構(gòu)成要素分析 第二節(jié)

語智與聽辨 1．會說的不如會聽的 2．重視“聽”的交流功能 第三節(jié)

語智的開發(fā)與養(yǎng)成 1．主持人語智訓(xùn)練目標(biāo) 2．提高聽辨能力的途徑 3．提高機(jī)敏應(yīng)對能力的途徑 第四節(jié)

主持人即興應(yīng)對 1．時(shí)代呼喚對答如流的主持人 2．激發(fā)對答如流的多元智能 3．即興應(yīng)對的語用策略 第五節(jié)

主持人幽默應(yīng)對

撰寫人：石艷華

教研室：基礎(chǔ)教研室

編制時(shí)間：2011年7月8 1．幽默是什么 2．幽默的語用功能 3．幽默的語用特點(diǎn) 4．幽默的語用策略

第三篇：文化語言學(xué)論文

俄、漢語言世界圖景中對柏樹、菩提樹的差異

摘要：語言世界圖景是認(rèn)知的主體與客體緊密聯(lián)系在一起的一個(gè)認(rèn)知過程，在此認(rèn)知過程中語言文化起著重要的作用，語言所表達(dá)的領(lǐng)域卻是多種多樣的，本文從俄，漢文化領(lǐng)域當(dāng)中的差異來對比兩國文化的異同，以及兩國人民的世界圖景差異。進(jìn)而探討跨文化交際的過程中需要注意的問題。

關(guān)鍵詞：語言世界圖景、柏樹、菩提樹

第四篇：文化社會學(xué)教學(xué)大綱

《文化社會學(xué)》教學(xué)大綱

敖其編寫、扎格爾審定

課程名稱：《文化社會學(xué)》 課程性質(zhì)：專業(yè)必修課

教學(xué)目的：

1、通過傳授文化社會學(xué)基本理論，使學(xué)生掌握文化系統(tǒng)、文化傳播、文化沖突、文化控制、文化變遷的相關(guān)知識。

2、通過學(xué)習(xí)文化社會學(xué)的相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析問題的能力。

教學(xué)原則與方法：

1、理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

2、結(jié)合課堂教學(xué)、課堂討論及社會調(diào)查，使學(xué)生運(yùn)用文化社會學(xué)的理論和方法解決實(shí)際問題。課堂教學(xué)課時(shí)：36課時(shí)。主要教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)分配： 第一章

緒論（2課時(shí)）

緒論部分中通過以下三個(gè)章節(jié)了解文化的諸概念和現(xiàn)象 第一節(jié)

一個(gè)長期爭論的概念 第二節(jié)

文化的社會學(xué)涵義 第三節(jié)

文化的定義 第四節(jié)

文化諸現(xiàn)象

思考與討論題：

1、運(yùn)用文化特質(zhì)的涵義解釋具體的文化實(shí)例。

2、閱讀關(guān)于文化概念的著作，較全面地理解文化概念的不同內(nèi)涵。第二章

文化社會學(xué)作為一門學(xué)科（4課時(shí)）第一節(jié)

文化社會學(xué)的研究對象

重點(diǎn)了解文化社會學(xué)是研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其社會性質(zhì)與社會行為的一門學(xué)科。

第二節(jié)

文化社會學(xué)研究的理論方法

重點(diǎn)掌握進(jìn)化論的文化社會學(xué)觀點(diǎn)；傳播論的文化社會學(xué)觀點(diǎn)；功能論的文化社會學(xué)觀點(diǎn)；心理論的文化社會學(xué)觀點(diǎn)。第三節(jié)

文化社會學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

重點(diǎn)掌握文化社會學(xué)與哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)之間的關(guān)系。第四節(jié)

文化社會學(xué)研究的意義

掌握文化社會學(xué)的研究意義。即：有利對文化的整體性了解；有利于現(xiàn)代復(fù)興與文明建設(shè)；有利多學(xué)科的意義研究。

思考與討論題：

1、闡述文化社會學(xué)與人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)之間的關(guān)系。

2、明確文化社會學(xué)的研究意義。第三章

西方古典文化社會學(xué)（2課時(shí)）第一節(jié)

古典文化社會學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景

古典文化社會學(xué)研究是適應(yīng)商業(yè)資本主義的需求而產(chǎn)生的；是當(dāng)時(shí)的社會文化基礎(chǔ)決定的。包括哲學(xué)、社會思想，人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)的發(fā)展；自然科學(xué)的發(fā)展為社會科學(xué)的研究開辟了新的途徑。第二節(jié)

古典文化社會學(xué)的幾位先驅(qū)人物

進(jìn)化論學(xué)派的孔多塞；實(shí)證主義哲學(xué)的創(chuàng)始人孔德；發(fā)展社會學(xué)完整體系的斯賓塞及古典文化社會學(xué)的先驅(qū)麥克倫南、盧伯克、泰勒等。

第三節(jié)

古典文化社會學(xué)的幾個(gè)流派

文化地理學(xué)派；文化心理學(xué)派；文化人種論。第四節(jié)

從達(dá)爾文到摩爾根

重點(diǎn)掌握從達(dá)爾文的“物種起源”產(chǎn)生進(jìn)化論學(xué)派到摩爾根的對人類文化的“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”。

思考及討論題：

1、文化地理學(xué)派在文化社會學(xué)的地位。

2、從達(dá)爾文到摩爾根是如何反映人類科學(xué)發(fā)展規(guī)律的。

第四章

文化社會學(xué)學(xué)科的確立（2課時(shí)）第一節(jié)

世紀(jì)交替中的社會學(xué)

正確了解19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的西方社會學(xué)領(lǐng)域是反實(shí)證主義——進(jìn)化論的思潮。第二節(jié) 文化社會學(xué)學(xué)科的確立

文化社會學(xué)是在社會學(xué)“美國化”的過程中形成的。這一理論一方面來源于行為主義心理學(xué)的發(fā)展，另一方面產(chǎn)生于社會學(xué)與文化人類學(xué)的結(jié)合。

第三節(jié)

幾個(gè)主要學(xué)派的文化社會學(xué)思想

“文化圈”學(xué)派；傳播學(xué)派；歷史學(xué)派；“社會學(xué)年鑒派”；功能學(xué)派。

思考及討論題：

1、文化社會學(xué)學(xué)科是如何產(chǎn)生的？

2、“社會年鑒學(xué)派”是如何產(chǎn)生的？

第五章

西方現(xiàn)代文化社會學(xué)（2學(xué)時(shí)）第一節(jié)

文化社會學(xué)與現(xiàn)時(shí)代

著重了解科學(xué)發(fā)展主義和人本主義兩大派現(xiàn)代文化社會學(xué)中的地位。第二節(jié) 轉(zhuǎn)向個(gè)人和心里的浪潮

著重掌握用心理學(xué)派的方法解釋和說明社會文化現(xiàn)象的做法。即：弗洛伊德對精神文化現(xiàn)象的解釋等。由此，產(chǎn)生的文化族體心理學(xué)派。第三節(jié) 現(xiàn)代進(jìn)化論的興起

著重了解新的實(shí)證主義——進(jìn)化論思潮；結(jié)構(gòu)功能主義等理論發(fā)展過程。第四節(jié) 現(xiàn)代文化社會學(xué)的基本特征及發(fā)展趨勢

從研究方向、理論和方法等方面了解現(xiàn)代文化社會學(xué)的基本特征及發(fā)展趨勢。

思考及討論題：

1、闡述古典文化社會學(xué)與西方現(xiàn)代文化社會學(xué)的關(guān)系。

2、“文化族體心理學(xué)派”是如何產(chǎn)生的？

第六章 第一節(jié) 文化的生態(tài)系統(tǒng)（4學(xué)時(shí)）何謂文化生態(tài)系統(tǒng) 在掌握文化生態(tài)概念的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識文化生態(tài)系統(tǒng)。第二節(jié) 陸地

河流

海洋

人類的創(chuàng)造活動(dòng)都是在一定的地理環(huán)境中的氣候、地形、土壤、水分等自然條件中產(chǎn)生。自然環(huán)境是影響文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要變量。因此，在不同的陸地、河流、海洋產(chǎn)生不同的文化。第三節(jié) 村落文化的生態(tài)分析

村落文化的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類生活方式的變化。在該內(nèi)容中著重了解村落文化的生態(tài)學(xué)意義。第四節(jié) 城市文化生態(tài)的多變量關(guān)系

從城市文化的發(fā)展來看，交通、運(yùn)輸是重要的技術(shù)變量，水源也是不可缺少的變量，同時(shí)人口是城市文化發(fā)展的重要條件。思考及討論題：

1、舉例分析文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成方式，2、簡述文化生態(tài)學(xué)的幾種理論淵源。

第七章 第一節(jié) 文化的時(shí)間、空間系統(tǒng)（4學(xué)時(shí)）文化層

文化在歷史發(fā)展上存在著不同層次，每一個(gè)層次都反映著不同時(shí)期由各種文化要素聯(lián)結(jié)起來的平面分布特征。這種歷史文化層面就是文化層。第二節(jié) 文化叢

文化叢是在一定時(shí)間、空間產(chǎn)生和發(fā)展起來的一組功能上相互整合的文化特質(zhì)叢體。第三節(jié) 文化圈 將許多地帶的類似的文化叢相連接，其主要的文化特質(zhì)內(nèi)容相似或基本相同，這種文化現(xiàn)象叫做“文化圈”。第四節(jié) 文化區(qū)

文化區(qū)是指有著類似文化特質(zhì)的區(qū)域。第五節(jié) 文化類型

文化類型是歷史上形成的各種文化共同體的最本質(zhì)的特征。第六節(jié) 文化模式

文化模式是不同文化的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征。

思考及討論題：

1、闡述文化層、文化叢、文化圈、文化區(qū)的關(guān)系與區(qū)別。

2、分析北方游牧文化圈中所包含的文化從。

第八章 第一節(jié) 文化的社會系統(tǒng)（4學(xué)時(shí)）社會系統(tǒng)

本節(jié)中在了解什么是社會系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，理解帕森斯的社會系統(tǒng)理論。第二節(jié) 文化

血族

民族

在了解血族、民族概念的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民族文化的特質(zhì)與不同民族文化的異同。第三節(jié) 文化

階級

階層

文化的階級性是從民族中分化出來的屬性。階級和階層的出現(xiàn)使文化民族性帶有階級、階層性，出現(xiàn)了文化的支配問題。第四節(jié) 小群體文化與副文化 在整個(gè)大的社會群體所構(gòu)成的社會骨架中，存在若干個(gè)小群體，這一部分人多擁有的文化具有更強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感即排外性，這就是小群體文化；另外還存在一種與主流文化相對應(yīng)的亞文化，即副文化。第五節(jié) 世界文化

當(dāng)文化的共同本質(zhì)在普遍的社會聯(lián)系中為人們所認(rèn)識的時(shí)候，它即成為了世界文化，但它與民族文化并非對立關(guān)系。思考及討論題：

1、分析血族與民族的異同。

2、分析當(dāng)今社會精英社區(qū)與平民社區(qū)文化的差異。

第九章 第一節(jié) 文化傳播（2學(xué)時(shí)）什么是文化傳播

文化傳播，它是人們社會交往活動(dòng)過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動(dòng)現(xiàn)象。第二節(jié) 文化傳播是如何實(shí)現(xiàn)的

文化的共享性；傳播關(guān)系；傳播媒介；傳播方式。第三節(jié) 文化傳播的社會功能

社會交往的功能；社會化的功能；社會調(diào)適的功能；社會控制的功能；社會儲存的功能。

思考及討論題：

1、分析現(xiàn)代社會傳播媒介對文化的傳承的影響。

2、闡述文化傳播的社會功能

第十章 文化沖突（2學(xué)時(shí)）

第一節(jié)

文化沖突的性質(zhì)

區(qū)域性；時(shí)代性；民族性；階級性或黨派性。第二節(jié)

文化分化

文化分化是指從舊文化體系中外化出新的文化體系的過程。第三節(jié)

文化整合

文化整合，是指不同的文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過程。第四節(jié)

文化適應(yīng)

文化適應(yīng)是不同的文化經(jīng)過長期的接觸、聯(lián)系、調(diào)整而改變原來的性質(zhì)、模式的過程。

思考及討論題：

1、分析文化沖突的功能。

2、舉例分析文化適應(yīng)。

第十一章

文化變遷（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 何謂文化變遷

本節(jié)重點(diǎn)介紹了從心理學(xué)方面、文化適應(yīng)方面，現(xiàn)代科學(xué)角度出發(fā)所理解的文化變遷的內(nèi)涵，概括起來可以說是文化內(nèi)容的增加或減少引起的結(jié)構(gòu)性變化。第二節(jié) 文化變遷的動(dòng)因

文化變遷的動(dòng)因可以從生物因素說；地理環(huán)境因素說；心理因素說；文化傳播因素說及工藝發(fā)展說幾個(gè)方面來理解。第三節(jié) 文化變遷的規(guī)律

本節(jié)介紹了關(guān)于文化變遷的四種理論，即：有規(guī)律論，無規(guī)律論；相對論即多向進(jìn)化論；兩分法論。第四節(jié) 文化變遷的周期 關(guān)于文化變遷的周期有兩種說法，一種是簡單循環(huán)論，另一種是辯證發(fā)展論。第五節(jié) 文化變遷的意義

本節(jié)在將文化變遷的退化意義和進(jìn)步意義做了分析后重點(diǎn)指出了對文化變遷進(jìn)步意義的認(rèn)同。

思考及討論題：

1、“文化退化”與“文化變遷”的區(qū)別。

2、如何用文化變遷規(guī)律解釋我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作？

第十二章

文化控制（2學(xué)時(shí)）第一節(jié)

文化控制的性質(zhì)

在介紹了控制論相關(guān)知識的基礎(chǔ)上提出了文化控制的社會學(xué)性質(zhì)，即文化控制的變量極為復(fù)雜，而且它是一種有行為規(guī)范的社會心理過程。文化控制中的行為是有預(yù)期目的行為。第二節(jié)

文化控制的社會機(jī)制

本節(jié)內(nèi)容主要是在將社會看作是一個(gè)有自我調(diào)節(jié)，自我組織能力的系統(tǒng)的基礎(chǔ)上分析了文化狀態(tài)，決策者，環(huán)境及信息輸入輸出通道四個(gè)因素。第三節(jié) 文化控制的子系統(tǒng)

文化控制作為一個(gè)大系統(tǒng)，內(nèi)容包含著文化系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、輿論系統(tǒng)、群體組織系統(tǒng)及政治法律系統(tǒng)等。第四節(jié) 文化控制的意義

文化控制在一個(gè)社會中起著調(diào)試作用，可以審查社會機(jī)體是否在正常有序的運(yùn)行。

思考及討論題：

1、論述文化控制與社會化的關(guān)系。

2、家庭教育中如何體現(xiàn)文化控制。

第十三章

文化與社會化（2學(xué)時(shí)）第一節(jié)

何謂人的社會化

人的社會化，是指人的后天行為的規(guī)范化，指生物的人或自然屬性的人按照一定社會文化的要求而被教化為社會人、文化人的過程。社會化也可叫教化。

第二節(jié)

傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代化的教化比較

本節(jié)重點(diǎn)從社會的承擔(dān)者、內(nèi)容、方法、手段、程度以及強(qiáng)度等方面做比較，分析了傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會在教化上的區(qū)別與聯(lián)系。第三節(jié)

再社會化與人格的發(fā)展

再社會化指人在初級社會化基礎(chǔ)上為適應(yīng)新的社會文化環(huán)境而重新建立社會規(guī)范的過程。它對人格的發(fā)展起到重要作用。第四節(jié)

社會文化變遷與人格的發(fā)展

新舊文化特質(zhì)替換所帶來的社會文化變遷對于人們的心理、性格變化影響深遠(yuǎn)。如調(diào)適不當(dāng)易造成人格分裂。

思考及討論題：

1、傳統(tǒng)社會的教化與現(xiàn)代化的教化的區(qū)別。

2、社會文化變遷對人格的發(fā)展有哪些影響？

第五篇：《文化人類學(xué)》教學(xué)大綱

《文化人類學(xué)》教學(xué)大綱

課程名稱:文化人類學(xué)/ CULTURAL ANTHROPOLOGY 課程代碼:10606520-0 10618030-0 課程類別:考古專業(yè)基礎(chǔ)課,歷史學(xué)選修課;其他學(xué)院的選修課 學(xué)時(shí)38-學(xué)分2;學(xué)時(shí)57,學(xué)分3 教學(xué)目的:介紹人類學(xué)發(fā)展的歷史及理論流派,文化人類學(xué)學(xué)科所探討的基本問題,田野調(diào)查的一般方法.通過理論探討拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野,通過教學(xué)實(shí)習(xí)使學(xué)生

教學(xué)要求:掌握人類學(xué)理論發(fā)展的歷史軌跡,學(xué)科基本發(fā)展情況,學(xué)科分支及所探討的社會問題等,并用相關(guān)的理論思考相關(guān)問題.教學(xué)大綱: 緒論 文化人類學(xué)課程介紹

聲像資料:What Is Anthropology 36M 第一部分 文化人類學(xué)理論流派及發(fā)展歷史 一,文化理論軌跡

二 ,早期學(xué)說及單線進(jìn)化論 三,文化傳播論(傳播學(xué)派)本講主要參考資料: 相關(guān)聲像資料: 挑戰(zhàn)人類進(jìn)化模式 50分鐘 BBC WORLDWIDE

BBA出品,最初題目為:有些喜歡熱 SOME LIKE IT HOT.四,歷史特殊論學(xué)派 五,文化與人格學(xué)派

六,結(jié)構(gòu)功能論(或結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派)主要參考書: 聲像資料: Tribal Wisdom And The Modern World 之二“Strange Relations” 奇怪的關(guān)系 60m 注:人類學(xué)發(fā)展歷史和學(xué)派介紹視課時(shí)情況安排5-7次課.第二部分 人類學(xué)分支學(xué)科 一, 生態(tài)人類學(xué) 參考書目: 聲像資料: 生態(tài)倫理 AN ECOLOGY OF MIND 60分鐘 二, 宗教人類學(xué) 本講參考書目: 聲像資料: 成佛之門 GATE TO THE BUDDHA WEN-JIE QIN 52分鐘.三, 旅游人類學(xué) 有關(guān)聲像資料: Powwows An Introduction To Native American Powwows 58分鐘

注:有關(guān)文化人類學(xué)分支學(xué)科的介紹視課時(shí)情況可以安排5-7次課,即還可以介紹“醫(yī)學(xué)人類學(xué)”,“影視人類學(xué)”,“教育人類學(xué)”等分支學(xué)科.第三部分 專題講座

一, “KULA(庫拉)”——交換專題 本講主要參考資料: 聲像資料: 庫拉——權(quán)力圈 KULA RING OF POWER

“A TALE OF RITUAL, POWER AND SORCER IN THE SOUTH PACIFIC'S Islands OF LOVE” 二, 飲食與文化專題 三, 族群理論 本講參考資料: 聲像資料:1,錯(cuò)誤的認(rèn)同 Mistaken Identity 60分鐘

2,山上的薄霧與墨西哥 Mountain'S Mist & Mexico 56分鐘 注:該部分視情況還可以介紹“婚姻,家族”等專題,共5次課.第四部分 田野調(diào)查方法

調(diào)查方法專題:田野調(diào)查從準(zhǔn)備到完成報(bào)告的個(gè)案分析 參考書目: 聲像資料: Margaret Mead's new Guinea Journal 90mins First contact A Film by Bob Connelly and Robin Anderson Anthropologists at work: Careers making a difference 36mins 注:田野調(diào)查方法安排兩次課,田野實(shí)習(xí)一次.主要參考書: 林耀華主編 《民族學(xué)通論》(修訂本)北京:中央民族大學(xué)出版社,1997.楊堃著 《民族學(xué)概論》北京:民族出版社,1984.莊孔韶主編:《人類學(xué)通論》太原:山西教育出版社,2002.夏建中編著 《文化人類學(xué)理論學(xué)派》北京:中國人民大學(xué)出版社,1997

黃淑娉,龔佩華著 《文化人類學(xué)理論方法研究》廣州:廣東高等教育出版社,1998.宋蜀華,白振聲 主編,《民族學(xué)理論與方法》.北京:中央民族大學(xué)出版社,1998 莊錫昌,孫志民 編著 《文化人類學(xué)的理論構(gòu)架》.杭州:浙江人民出版社,1988.(日)綾部恒雄編;中國社會科學(xué)院日本研究所社會文化室 譯 《文化人類學(xué)的十五種理論》.北京:國際文化出版公司,1988.(英)拉德克利夫-布朗(A.R.Radcliffe-Brown)著;夏建中譯 《社會人類學(xué)方法》濟(jì)南:山東人民出版社,1988;北京:華夏出版社,2002

汪寧生 著 《文化人類學(xué)調(diào)查》*.北京:文物出版社, 2002

王建民等著 《中華民族學(xué)史》(上,下卷)昆明:云南教育出版社,1997,1998.林耀華,莊孔韶著 “中國的民族學(xué):回顧與展望”長春:《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1984年第六期.周星,王銘銘主編《社會文化人類學(xué)講演集》(上,下冊)天津:天津人民出版社,1996.宋蜀華主編 《中華民族概論》,北京:中央民族大學(xué)出版社,2001 胡耐安著 《中華民族志》,臺北:(臺灣)商務(wù)印書館, 1974(1964)文化人類學(xué)經(jīng)典

費(fèi)孝通:《江村經(jīng)濟(jì)》 林耀華:《金翼》

E.B.泰勒:《原始文化》 摩爾根:《古代社會》 弗雷澤:《金枝》

涂爾干:《宗教生活的原始形式》,《社會學(xué)研究方法論》 莫斯:《論禮物》 馬凌諾夫斯基:《西太平洋上的航海者》(英文 徐),《科學(xué)的文化理論》 拉德克利夫-布朗:《安達(dá)曼島民》,《社會人類學(xué)方法》

博厄斯:《原始藝術(shù)》,《人類學(xué)與現(xiàn)代生活》,《種族,語言和文化》 露絲-本尼迪克特:《菊與刀》(校館),《文化模式》 瑪格麗特-米德:《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》 特維-斯特勞斯:《野蠻人的思維》,《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》 懷特:《文化科學(xué)》 R·赫爾茲《右手的優(yōu)越》 瑪麗·道格拉斯《污穢與禁忌》

注:這些只是基礎(chǔ)性的參考書,不全面,尤其是新近翻譯,出版很多,不一一列舉.任課教師:徐 君 博士 副教授,哈佛大學(xué)2001-2002年訪問學(xué)者 所在單位:歷史文化學(xué)院 中國藏學(xué)研究所

參考書目：

?夏建中：《文化人類學(xué)理論學(xué)派》，中國人民大學(xué)出版社1997年版。

?王銘銘：《社會人類學(xué)與中國研究》，上海三聯(lián)書店1997年版。

?（英）泰勒：《原始文化》，上海文藝出版社1992年版。

?（美）摩爾根：《古代社會》，商務(wù)印書館1981年版。

?（美）許烺光：《宗族·種姓·俱樂部》，華夏出版社,1990年。

?（美）本尼迪克特：《菊花與劍》，浙江人民出版社1987年版。

?（美）J·羅茲曼主編：《中國的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社2003年版。

?（美）杜贊奇，《文化、權(quán)力與國家——1900～1942年的華北農(nóng)村》，江蘇人民出版社2002年版。

?（法）莫里斯·弗里德曼，《中國東南的宗族組織：福建與廣東》，上海人民出版社2000年版。

?（英）黃宗智：《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》，中華書局2000年版。

?林語堂：《吾土吾民》，?辜鴻銘：《中國人的精神》，?梁漱溟：《中國文化要義》，香港三聯(lián)書店1987年版。

?費(fèi)孝通：《江村經(jīng)濟(jì)》, 北京三聯(lián)書店1985年.?費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，北京三聯(lián)書店1985年

?林耀華：《義序的宗族研究》，北京三聯(lián)書店2000年。

?林耀華：《金翼》，北京三聯(lián)書店2000年。

?金耀基：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，中國人民大學(xué)出版社1999年。

?李亦園：《人類的視野》，上海文藝出版社1996年。

?王滬寧：《中國村落家族文化——對中國社會現(xiàn)代化的一項(xiàng)探索》，上海人民出版社，1991年。

?陳支平：《近500年以來福建家族社會研究》，上海三聯(lián)書店1991年。

?鄭振滿：《明清福建家族組織與社會變遷》，湖南教育出版社1992年。

?王銘銘：《村落視野中的文化與權(quán)力——閩臺三村五論》，三聯(lián)出版社1997年。

文化人類學(xué)理論教學(xué)大綱

課程名稱：文化人類學(xué)理論（THE THEORY OF CULTURAL ANTHROPOLOGY）課程類別：必修課

編號：

學(xué)時(shí)：72 編者姓名：何國強(qiáng)

單位：人類學(xué)系

職稱：副教授 主審姓名：周大鳴

單位： 人類學(xué)系

職稱：教授

授課對象：本科生

專業(yè)：民族學(xué)

年級：

1、2年級 編寫日期：2003年1月

一、課程目的教學(xué)要求

西方人類學(xué)誕生100多年來，學(xué)派紛呈，各有見解，從不同角度做出建樹。文化人類學(xué)研究人類創(chuàng)造的文化，不同群體社會文化異同的原因，探討其發(fā)展規(guī)律。本門課對文化人類學(xué)各個(gè)學(xué)派及其主要代表人物的理論和方法論，從學(xué)科誕生至當(dāng)代人類學(xué)思潮，⑴逐一做客觀全面的介紹；⑵評論這些理論與方法的得與失，本著批判吸收的原則，擷其精華，以供借鑒；⑶聯(lián)系中國人類學(xué)的實(shí)際，闡述心得；⑷幫助學(xué)生了解西方人類學(xué)發(fā)展的全貌，掌握有關(guān)理論與方法，為日后將這些理論與方法運(yùn)用于我國少數(shù)民族和漢族的現(xiàn)代化建設(shè)。

要求學(xué)生課前看書預(yù)習(xí)，指定的參考書應(yīng)該盡量找來看；上課認(rèn)真聽講，不要無故缺課；課后勤于復(fù)習(xí)，多思、多想、多請教、多討論、多寫。

二、課程內(nèi)容

本門課主要使用的教材為黃淑娉、龔佩華著《文化人類學(xué)理論方法研究》廣州：廣東高等教育出版社1996年；配套使用有關(guān)參考書的某些內(nèi)容。按學(xué)派出現(xiàn)的先后順序講授，共講15章。

第一章講人類學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。第二章講進(jìn)化論在人類學(xué)中的地位。第三章講文化移動(dòng)和傳播。第四章講杜爾干與法國社會學(xué)派。第五章講功能—結(jié)構(gòu)論。第六章講美國歷史學(xué)派。第七章講文化變遷與涵化。第八章講列維—斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義。第九章講新進(jìn)化論。第十章講文化唯物主義。第十一章講結(jié)構(gòu)馬克思主義的人類學(xué)。第十二章講西方人類學(xué)的當(dāng)代思潮。第十三章講蘇維埃學(xué)派。第十四章講中國人類學(xué)的回顧與展望。第十五章是總結(jié)與復(fù)習(xí)。

各章內(nèi)容多寡不一，難易程度不一，因而學(xué)時(shí)的分配有所不同。原則上每章的學(xué)習(xí)習(xí)近平均不少于4節(jié)課，某些章節(jié)所需時(shí)間酌情增減。具體安排如下： 第一章 人類學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

講授3節(jié)：⑴闡述界定本課程的研究對象和意義；⑵勾勒文化人類學(xué)發(fā)展的主線，敘述各學(xué)派同它產(chǎn)生的時(shí)代及學(xué)術(shù)環(huán)境的關(guān)系；⑶簡述各學(xué)派的偏重和它們之間的前后遞進(jìn)關(guān)系；⑷揭示各學(xué)派的合理因素及其對中國人類學(xué)的影響。

本章重點(diǎn)是使學(xué)生明確概念，了解學(xué)習(xí)對象的概貌，認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義。