第一篇：教育學(xué)、教育心理學(xué)經(jīng)典理論口訣匯總

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教育學(xué)、教育心理學(xué)經(jīng)典理論口訣匯總

教育學(xué)

第一章

社會(huì)屬性：社會(huì)永歷立 教育起源：

1.生物起源說：本能生利息

2.心里起源說：心理仿夢(mèng)露(新房美夢(mèng))3.勞動(dòng)起源說：米凱愛勞動(dòng)

教育內(nèi)容：三四五六七(三科四學(xué)、四書五經(jīng)、六藝、七藝、七技)近代教育的特點(diǎn)：公義世法，系統(tǒng)出軌 二十世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)：全民多現(xiàn)身

第二章

董仲舒：三個(gè)三(對(duì)賢良策：罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)、察舉制、興太學(xué)以養(yǎng)士;性三品說;三綱五常)朱子讀書法：熏熟了，噓一下切著吃

教育學(xué)創(chuàng)立階段：培根首提出，夸美來實(shí)現(xiàn)，康德首講授，赫爾來規(guī)范。洛克：洛克在白板上畫了一副紳士的漫畫(紳士洛克畫白板)

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夸美紐斯：夸的獨(dú)立搬大泛(夸的獨(dú)立與大泛，班級(jí)百科尋自然)盧梭：盧的愛爾很自然 赫爾巴特：一二三四 杜威：一三四五

發(fā)展階段：木有掌握目標(biāo)，哪能發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)，高度贊發(fā)展，瓦根找范例，全面和諧好斯基，把半世紀(jì)最優(yōu)化

第三章

內(nèi)法論：內(nèi)人得了四個(gè)兒子

外鑠論：外婆尋找落花生(外出尋找落花生)不平衡性：同一方面不同速，不同方面不同步

第四章

學(xué)生文化的特征：多多非過了不(互補(bǔ)性)可

第五章

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教育目的理論：社會(huì)本位論：圖圖的耳朵(社會(huì)恐嚇柏拉涂);個(gè)人本位論：羅斯福的梭兒(羅嗦一路無人陪;爾泰愛羅嗦)素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：提速個(gè)性創(chuàng)兩全

第六章

我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展：人頒布、鬼執(zhí)行、丑男女、長期噓美國

義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)普免;義務(wù)教育課程的特點(diǎn)：普基發(fā);義務(wù)教育課程計(jì)劃的特點(diǎn)：強(qiáng)普基

第七章

學(xué)生的義務(wù)：三遵守一學(xué)習(xí)(三遵守一努力)傳言(研究者)教(教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者)授(授業(yè)解惑)的朋友有事(示范者)兒

第八章

后現(xiàn)代課程理論的4R：蜜蜂關(guān)心環(huán)境 學(xué)生觀：兩獨(dú)一發(fā)

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教學(xué)觀：學(xué)(學(xué)習(xí)者中心)習(xí)(學(xué)會(huì)學(xué)習(xí))過(重過程)人(關(guān)注人)第九章

教學(xué)過程理論：昆三赫四杜五 教學(xué)過程規(guī)律：艦長傳教(智間思主)教學(xué)原則：馮鞏尋思理直發(fā)才可以

上好課的基本要求：慕容芳語氣太結(jié)巴(板書有序);慕容芳生氣了購買泰語素

第十章

德育原則：陶行知教(因材施教)導(dǎo)一連串(一致性和連貫性)的學(xué)生(尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求)積極(積極因素、消極因素)守紀(jì)律(正面教育與紀(jì)律約束);德育方法：說實(shí)(實(shí)際鍛煉)情、評(píng)道(道德修養(yǎng))士(示范)職業(yè)道德：三愛兩人一終身

心理學(xué)

心理學(xué)流派：馮鐵鉤、華生行、詹姆杜威是機(jī)能、奈瑟皮亞弄加工、馬斯羅杰搞人本

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人本主義心理學(xué)流派：羅馬人 認(rèn)知過程：感知即相(想象)思(思維)防止遺忘的方法：法官及時(shí)反(反復(fù)閱讀與嘗試回憶)三中(分散與集中相結(jié)合)意志品質(zhì)：自制堅(jiān)果

教育心理學(xué)

皮亞杰認(rèn)知階段：感前具形

行為主義理論：桑代克的貓，巴甫洛夫的狗，斯金納的小白鼠，班杜拉的寶寶 苛勒的猩猩抓香蕉，托爾曼的白鼠走迷宮。布魯那：“我發(fā)現(xiàn)!” 奧蘇泊爾：“我接受!” 加涅：“我把信息加工一下?！?建構(gòu)主義者：“你和我建構(gòu)的不一樣!”

布魯納的教學(xué)原則：凍(動(dòng)機(jī)原則)結(jié)(結(jié)構(gòu)原則)城(程序原則)墻(強(qiáng)化原則)學(xué)習(xí)策略的原則：煮(主體性原則)花(內(nèi)化性原則)生(生成性原則)、特(特定性原則)見(有效監(jiān)控原則)效(自我效能原則)更多關(guān)于內(nèi)蒙古教師招聘考試詳細(xì)資訊請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注內(nèi)蒙古教師招聘考試網(wǎng)

第二篇：教育心理學(xué)理論總結(jié)

生在復(fù)習(xí)教育心理學(xué)中的一般學(xué)習(xí)理論這章時(shí)，往往會(huì)覺得理論多、人物多，復(fù)習(xí)了一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)混淆現(xiàn)象。而這部分的考題往往沒有我們想象的那么難，比如，桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)(嘗試錯(cuò)誤)的過程;巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論包括(獲得與消退、泛化與分化);斯金納提出了(程序教學(xué));(布魯納)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性，等等。如果考生對(duì)這章的框架體系十分熟悉的話，解答這類題目都會(huì)變得非常容易?？墒?，往往有的考生在復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，認(rèn)為不同理論學(xué)派的觀點(diǎn)都比較深?yuàn)W，于是在學(xué)習(xí)時(shí)只關(guān)注一些較難較偏的細(xì)節(jié)，卻忽視了整體的知識(shí)邏輯體系，最終導(dǎo)致考試時(shí)不能很好地提取相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。今天中公教育楊雪老師就從本章整體的知識(shí)框架體系入手來幫助同學(xué)們熟悉本章的知識(shí)邏輯體系。

首先，同學(xué)應(yīng)該明確一般的學(xué)習(xí)理論這一章所探討的核心問題就是，不同的理論流派對(duì)于什么是學(xué)習(xí)，或者說學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的這類問題的不同觀點(diǎn)。因此，大家在最后的試圖回憶階段，應(yīng)該問自己“行為主義流派認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)什么過程?”“建構(gòu)主義流派把學(xué)習(xí)看成是一個(gè)什么過程?”“行為主義的桑代克認(rèn)為什么是學(xué)習(xí)?”等問題，以此來加強(qiáng)對(duì)各個(gè)理論流派的不同理解。

接下來，我們應(yīng)該從整體上對(duì)各個(gè)理論流派的顯著特點(diǎn)進(jìn)行分析與識(shí)記?？梢钥吹?，學(xué)習(xí)理論流派從行為主義到認(rèn)知主義，再到建構(gòu)主義，直至人本主義，越來越強(qiáng)調(diào)人的主體作用的發(fā)揮，越來越關(guān)注人自身情感的參與。其實(shí)，學(xué)完教育學(xué)課程一章的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)前新課改的一些理念就借鑒與融入了建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論的一些觀點(diǎn)，比如，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的自主、合作與探究，認(rèn)為課程應(yīng)該是整合、綜合的，而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的分科教學(xué)，內(nèi)容編排上更應(yīng)該注重與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系等等。具體來說，行為主義一般認(rèn)為行為發(fā)生變化了，學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了，也就是一個(gè)刺激就會(huì)引起相應(yīng)的反應(yīng)，即S-R的聯(lián)結(jié);認(rèn)知派則將關(guān)注的焦點(diǎn)從行為轉(zhuǎn)向了認(rèn)知，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了，學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了;建構(gòu)主義雖也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，可是在認(rèn)知主義的基礎(chǔ)之上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，即認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)建構(gòu)的過程;而人本主義則認(rèn)為沒有情感的參與就不是有意義的學(xué)習(xí)，因此在人本主義看來，認(rèn)知流派的代表人物之一奧蘇貝爾所說的有意義學(xué)習(xí)，僅僅是發(fā)生在頸部以上的學(xué)習(xí)，沒有情感，即心的參與，并不是真正意義上的有意義的學(xué)習(xí)。

最后，同學(xué)們就可以運(yùn)用關(guān)鍵詞法進(jìn)一步將本章的知識(shí)邏輯框架進(jìn)行細(xì)化。比如，行為主義包括桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉等代表人物，可以通過他們所采用的實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行識(shí)記：桑代克的貓、巴甫洛夫的狗、斯金納的小白鼠與班杜拉的小朋友。認(rèn)知派主要包括苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等，可以通過他們的理論關(guān)鍵詞進(jìn)行識(shí)記：苛勒——學(xué)習(xí)就是頓悟、構(gòu)造完型的過程;托爾曼——學(xué)習(xí)是為了獲得期待，形成認(rèn)知地圖;布魯納——知識(shí)結(jié)構(gòu)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);奧蘇貝爾——新舊知識(shí)的同化，有意義的接受學(xué)習(xí);加涅——學(xué)習(xí)是信息加工的過程。建構(gòu)主義則從知識(shí)觀、學(xué)生觀與學(xué)習(xí)觀這三觀出發(fā)，成為學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命。人本主義重視人的情感，代表人物有馬斯洛與羅杰斯，認(rèn)為學(xué)習(xí)者情感上的參與與提升——即自我實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)習(xí)者發(fā)展的重要意義。

一、選擇題

1.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是()A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則

D.科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 答案：C 2.下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是()A.教育即生活 B.學(xué)校即社會(huì) C.做中學(xué) D.生活即教育 答案：D 中公專家解析：“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”是杜威關(guān)于教育本質(zhì)的論述。“生活即教育”是我國教育家陶行知的觀點(diǎn)。

3.古希臘斯巴達(dá)教育比較重視()A.軍事體操教育 B.政治哲學(xué)教育 C.天文數(shù)學(xué)教育 D.全面發(fā)展教育 答案：A 4.我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在()A.1911年 B.1912年 C.1957年 D.1958年 答案：B 中公專家解析：1912年9月，教育部頒布《小學(xué)校令》，并于同年ll月頒布《中學(xué)校令施行規(guī)則》。標(biāo)志我國首次把美育作為教育的重要組成部分。

5.我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在()A.1902年 B.1903年 C.1912年 D.1922年 答案：D 中公專家解析：1922年11月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，又稱新學(xué)制。

溫馨提示：如本網(wǎng)頁未顯示文章全部內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊文章下方翻頁選項(xiàng)閱覽更多文章內(nèi)容![page] 6.教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有()A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B.精深的專業(yè)知識(shí) C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D.必備的教育科學(xué)知識(shí) 答案：D 中公專家解析：教育學(xué)、心理學(xué)的理論知識(shí)屬于必備的教育科學(xué)知識(shí)。7.人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具有()A.連續(xù)性特點(diǎn) B.創(chuàng)造性特點(diǎn) C.長期性特點(diǎn) D.示范性特點(diǎn) 答案：B 中公專家解析：教師在教學(xué)上形成自己的對(duì)于教學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

8.學(xué)校工作必須堅(jiān)持以()A.教學(xué)為主 B.德育為主 C.教師為主 D.學(xué)生為主 答案：A 9.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指()A.知行統(tǒng)一原則

B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C.教育影響的一致性與連貫性原則 D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 答案：D 中公專家解析：“平行教育”是以集體為教育對(duì)象，通過集體來教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。

10.課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是()A.師生共同參加的 B.學(xué)生自愿選擇的

C.有目的、有計(jì)劃、有組織的 D.受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 答案：C 溫馨提示：如本網(wǎng)頁未顯示文章全部內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊文章下方翻頁選項(xiàng)閱覽更多文章內(nèi)容![page] 11.班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是()A.了解和研究學(xué)生 B.組織和培養(yǎng)班集體 C.做好個(gè)別學(xué)生的教育工作 D.同家庭、社會(huì)密切配合 答案：B 12.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的()A.連續(xù)性 B.創(chuàng)造性 C.主體性 D.長期性 答案：D 13.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是()A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行 D.視具體情況，可有多種開端和順序 答案：D 中公專家解析：德育過程一般是以知為開端，行為終結(jié)，但在具體的德育的過程中，要視具體情況，曉之以理，或動(dòng)之以情，或持之以恒，又或?qū)е孕小?/p>

二、填空題

14.在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是_________。答案：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論

15.教師是教育工作的_________、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。答案：組織者

16.在我國，課程主要由三部分組成，即_________、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)、和教材。

答案：課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)17.德育一般包括思想教育、_________、_________和道德教育四個(gè)基本方面。答案：政治教育 法紀(jì)教育

18.課外校外教育的形式主要有_________、小組活動(dòng)和_________。答案：群眾性活動(dòng) 個(gè)人活動(dòng)

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三、簡答題

19.為什么說學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 答案：(1)學(xué)校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

(4)學(xué)校能有效控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。20.教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)? 答案：(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面;(2)具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語言更具表現(xiàn)力;(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面;(4)具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。

21.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

答案：(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展;(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;(3)普及與提高相結(jié)合;(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

四、論述題

22.論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。

答案：在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好;反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。

貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素;②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量;③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

第三篇：教師資格考試教育學(xué)心理學(xué)理論大題

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。

政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；（3）教育可以促進(jìn)民主。

生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

學(xué)生文化的成因與特征。成因：（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。

特征：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性

學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵。

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動(dòng)技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)嘉獎(jiǎng)業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育：（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進(jìn)的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。

課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評(píng)價(jià)模式（美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評(píng)價(jià)模式（包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)）

教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

怎樣理解直觀性原則？直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運(yùn)用語言直觀。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

鞏固性原則的含義及要求是什么？、鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

什么是循序漸進(jìn)原則？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡到繁?！秾W(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的 循序漸進(jìn)原則貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（１）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；（３）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）（３）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）

教師布置作業(yè)的要求。（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施 德育的意義。（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

制定德育目標(biāo)的依據(jù)。時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

德育過程的基本規(guī)律P154—156●學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律●學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律?！駥W(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律●學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。四個(gè)基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分，操行評(píng)定法。

班級(jí)管理的模式。（P174）班級(jí)管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。

班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級(jí)管理的一種管理方式。

班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

班集體必須具備四個(gè)基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

班集體的教育作用：（１）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（２）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（３）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

班集體的形成與培養(yǎng)。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

教育心理學(xué)的作用 １、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題 ２、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

３、幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生 ４、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

心理發(fā)展 特征：①連續(xù)性與階段性；②定向性與順序性；③不平衡性；④差異性

影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：①家庭教養(yǎng)模式；②學(xué)校教育；③同輩群體

如何因材施教？（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式（2采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化（3運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

1、強(qiáng)化理論提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家2.需要層次理論 馬斯洛（美國心理學(xué)家）.3.成就動(dòng)機(jī)理論阿特金森4.成敗歸因理論維納5.自我效能理論提出者：班杜拉

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)１、利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ２、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)１、創(chuàng)設(shè)問題情境，時(shí)是啟發(fā)教學(xué) ２、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平３、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 ４、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

遷移如何促進(jìn)教學(xué) １、精選教材 ２、合理編排教學(xué)內(nèi)容 ３、合理安排教學(xué)程序 ４、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

知識(shí)學(xué)習(xí)的作用：①知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一；②知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)；③知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

如何提高知識(shí)直觀的效果：①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀②加強(qiáng)詞與形象配合③運(yùn)用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律），突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程

如何有效進(jìn)行知識(shí)概括（①配合運(yùn)用正例和反例②正確運(yùn)用變式③科學(xué)地進(jìn)行比較④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

知識(shí)的遺忘及其原因 遺忘進(jìn)程（艾賓浩斯遺忘曲線）遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型

如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持①深度加工材料②有效運(yùn)用記憶術(shù) ③進(jìn)行組塊化編碼④適當(dāng)過度學(xué)習(xí)⑤合理進(jìn)行復(fù)習(xí)：及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦

操作技能的培訓(xùn)要求： １、準(zhǔn)確地示范與講解２、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)３、充分而有效的反饋 ４、建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺

心智技能的培養(yǎng)要求 １、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；２、注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性； ３、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言

影響問題解決的主要因素１、問題的表征；２、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)； ３、定勢(shì)與功能固著； ４、個(gè)體的個(gè)性心理特性。

提高問題解決能力的教學(xué)１、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量２、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略３、提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì) ４、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣

高創(chuàng)造性者的個(gè)性特征：①具有幽默感、②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤、④喜歡幻想、⑤具有強(qiáng)烈的好奇心、⑥具有獨(dú)立性

創(chuàng)造性的培養(yǎng)１、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境②給學(xué)生留有充分選擇的余地③改革考試制度與考試內(nèi)容２、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造①保護(hù)好奇心②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神④重視非邏輯思維能力⑤給學(xué)生提供文，約之以禮”—“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞具有創(chuàng)造性的榜樣３、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——造性思維策略①發(fā)散思維訓(xùn)練②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練③自我設(shè)孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，計(jì)訓(xùn)練④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 “親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征１、倫理道德發(fā)展具有“棄仁絕義”、回歸自然——道家

自律性，言行一致①形成道德信念與道德理想 ②自我意識(shí)

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》增強(qiáng) ③道德行為習(xí)慣逐步鞏固 ④品德結(jié)構(gòu)更為完善

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》20、２、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡①初中階段品德發(fā)展具“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有動(dòng)蕩性 ②高中階段品德發(fā)展趨向成熟 有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道

影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 １、外部條件（家庭尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)的教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體）２、內(nèi)部條件（認(rèn)知記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”——《學(xué)失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、個(gè)體其他因素）記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相

心理健康標(biāo)準(zhǔn)

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺

2、自知自尊與長——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助自我接納

3、自我調(diào)控能力

4、與人建立親密關(guān)系的能力 產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理

5、人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)

6、生活熱情與工作高效率 想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治

心理健康教育的意義

1、預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展理健康的需要

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德 的需要

3、對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教

學(xué)校心理健康教育的途徑①開設(shè)心理健康教育有育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克關(guān)課程②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課 ③在學(xué)科教學(xué)中滲透

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟心理健康教育的內(nèi)容④結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理一需要教育的動(dòng)物”——康德

37、“白板說”——洛克（英健康教育⑤個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢⑥小組輔導(dǎo) 國）

38、提倡紳士教育——洛克教師成長與發(fā)展的途徑

1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克學(xué)活動(dòng)；

2、開展微格教學(xué)；

3、進(jìn)行專門訓(xùn)練；

4、反思40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特

41、《民本主義與教育》教學(xué)經(jīng)驗(yàn) ——杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)——康德 教學(xué)技能訓(xùn)練常用的方法：1 觀察法2 書面作業(yè)法 3 對(duì)鏡練習(xí)法 錄音訓(xùn)練法 角色扮演法

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)----把教育學(xué)建立在模擬教學(xué)介入教學(xué)教育教學(xué)實(shí)習(xí)微格教學(xué)倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上—赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代課堂提問的基本要求：合理的設(shè)計(jì)問題： 要面向全體學(xué)表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育生提問： 提問目的要明確 ；提問語言要準(zhǔn)確； 提問態(tài)度即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、要溫和自然； 要及時(shí)進(jìn)行評(píng)估和總結(jié) 兒童中心主義——杜威 50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛課堂教學(xué)口語的基本要求： 1.符合規(guī)范，內(nèi)容科學(xué)，合乎夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論邏輯；2通俗易懂，生動(dòng)活潑，富于啟發(fā)；3條理清晰，——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生層次分明，重點(diǎn)突出；4 要富于創(chuàng)造性，有獨(dú)特的風(fēng)格

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德教學(xué)反思的作用：1 有利于提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 2有利于

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——提高教師的職業(yè)幸福感 3有利于教師形成自己的實(shí)踐性知斯賓塞（英國）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”識(shí)體系?！涿兰~斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明如何理解教師職業(yè)道德的基本原則： 1 是我國教育社會(huì)主教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程義性質(zhì)的必然要求 2 是教師在處理個(gè)人利益和社會(huì)整體——?jiǎng)P洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴利益關(guān)系時(shí)所必須遵循的根本指導(dǎo)原則 3 是衡量教育工特60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)：1 必須反映一定社會(huì)61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子62、“溫故而經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的根本要求知新 ”——孔子 2 必須符合一般社會(huì)道德的基本要求3必須反映教師職63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)壞亂而不修”——《學(xué)記》 如何實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德基本原則的要求： 1 樹立無產(chǎn)階級(jí)65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹66、“應(yīng)當(dāng)?shù)氖澜缬^，人生觀，價(jià)值觀2樹立崇高的理想信念和價(jià)值循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集目標(biāo) 3具備良好的專業(yè)能力素質(zhì) 4 具有頑強(qiáng)的意志和崇中在一件事情上。”——夸美紐斯67、“孔子施教，各高的精神境界因其材”（“因材施教”來源）——朱熹68、最早從理論如何依法執(zhí)教：1 教師要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》

種規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，完成教育教學(xué)工作任69、我國最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館務(wù) 2 教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的關(guān)于四項(xiàng)基本原則70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”的教育，愛國主義教育，民族團(tuán)結(jié)教育以及法制教育 3 教——馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保證學(xué)生德智體杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式—等方面全面發(fā)展 4 教師要制止有害于學(xué)生的行為或者其—彼得·麥克費(fèi)爾（英國）73、德育的社會(huì)模仿模式—他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康—班杜拉74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫成長的現(xiàn)象 斯75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸熱愛學(xué)生的基本要求：1要深入了解學(xué)生 2要充分尊重學(xué)美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國生（人格，個(gè)性）3要始終信任學(xué)生 4 要嚴(yán)格要求學(xué)生（嚴(yán) 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯78、目標(biāo)而有度，恒，方，情，理）5要平等對(duì)待學(xué)生 管理——德魯克（美國管理學(xué)家）在新時(shí)代如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)： 1 要有精深的專業(yè)知識(shí) 2 要有 刻苦專研精益求精的精神 3要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度 4 要有

1、第一本《教育心理學(xué)》，《教育心理大綱》——1903銳意創(chuàng)新得票品質(zhì) 年桑代克（美國心理學(xué)家）教學(xué)評(píng)價(jià)的含義：1 教學(xué)評(píng)價(jià)室友評(píng)價(jià)主體個(gè)體方法標(biāo)準(zhǔn)

2、現(xiàn)代教育心理學(xué)奠基人——桑代克3、20世紀(jì)課等基本構(gòu)成的 2 教學(xué)評(píng)價(jià)必須在有效收集教學(xué)系統(tǒng)的信程改革運(yùn)動(dòng)——布魯納（美國）

4、我國第一本《教育息基礎(chǔ)上進(jìn)行，是對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的事實(shí)性把握為前提 3 教學(xué)心理學(xué)》——1924年廖世承

5、幼禽追隨母禽的關(guān)鍵期評(píng)價(jià)內(nèi)在包含著一定標(biāo)準(zhǔn) 發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)趥惼潱▕W地利生物學(xué)家）

6、認(rèn)知發(fā)展階段教學(xué)評(píng)價(jià)的功能：導(dǎo)向激勵(lì) ；鑒定；改進(jìn)提高；管理；研理論——皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）

7、最近發(fā)究功能 展區(qū)——維果斯基（前蘇聯(lián)）

8、人格發(fā)展理論八階教學(xué)評(píng)價(jià)分類：（時(shí)間作用分）診斷性評(píng)價(jià)；形成性評(píng)價(jià)；段——埃里克森 總結(jié)性評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)分類）相對(duì)評(píng)價(jià)；絕對(duì)評(píng)價(jià)；個(gè)體內(nèi)在9、家庭三種教養(yǎng)模式——鮑姆寧

10、比納－西蒙智差異評(píng)價(jià) 力量表——比納、西蒙（法國）

11、斯坦福－比納量表—現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)三種基本理念：關(guān)注學(xué)生發(fā)展； 強(qiáng)調(diào)教師成—推孟（斯坦福大學(xué)）

12、韋氏量表——韋克斯勒（美長； 重視以學(xué)論教 國）

學(xué)生的義務(wù)： 1 遵守法律法規(guī) 2 遵守學(xué)生行為規(guī)范 尊敬

13、掌握學(xué)習(xí)——布盧姆

14、程序教學(xué)——斯金納（美師長 養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣 3 努力學(xué)習(xí)，完成國）

15、發(fā)現(xiàn)教學(xué)——布魯納

16、學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 4 遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管結(jié)果分類（《學(xué)習(xí)的條件》）——加涅

17、嘗試－錯(cuò)誤說理制度（小貓“迷箱”試驗(yàn)）——桑代克

18、經(jīng)典性條件作少先隊(duì)的性質(zhì)：革命性；教育性；兒童性；群眾性；自主用論（狗唾液分泌反應(yīng)實(shí)驗(yàn)）——巴甫洛夫（俄國生理學(xué)性 家、心理學(xué)家）

19、操作性條件作用論（白鼠迷箱實(shí) 驗(yàn)）——斯金納20、信息加工學(xué)習(xí)理論——加涅

21、案例分析：（1）評(píng)論做法正確還是錯(cuò)誤（2）關(guān)于老完形－頓悟說（黑猩猩取香蕉實(shí)驗(yàn)）——苛勒

22、認(rèn)師的：說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性某老師違知－結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學(xué)習(xí)論——布魯納

23、有意義的接背了（或踐行了）依法執(zhí)教嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)尊重家長熱受學(xué)習(xí)論——奧蘇伯爾（美國認(rèn)知教育心理學(xué)家）

24、愛學(xué)生銳意創(chuàng)新（多媒體教學(xué)）的這一職業(yè)道德規(guī)范先行組織者——奧蘇伯爾

25、學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)驅(qū)力說—擅自停課侵犯學(xué)生的受教育權(quán)（關(guān)于侮辱學(xué)生的）—奧蘇伯爾

26、需要層次理論——馬斯洛（美國心在教育過程中教師與學(xué)生無論是在法律人格還是在道德人理學(xué)家）

27、成就動(dòng)機(jī)理論——阿特金森

28、成敗歸格上都是平等的教師要充分尊重學(xué)生人格依法執(zhí)教因理論——維納（美國心理學(xué)家）

29、自我效能感理論教師就要模范遵守《教育法》《教師法》以及相關(guān)的教育法——班杜拉30、耶克斯－多德森定律（倒U曲線）——耶律法規(guī)依法開展教育教學(xué)活動(dòng)（對(duì)于死亡的無直接原克斯、多德森（美國）

31、遷移理論共同要素說——桑因的）負(fù)法律責(zé)任不負(fù)刑事責(zé)任學(xué)校應(yīng)給與老師做出代克

32、遷移理論經(jīng)驗(yàn)類化理論——賈德

33、認(rèn)相應(yīng)的處分賠償?shù)龋?）關(guān)于學(xué)校的義務(wù)教育條件改知結(jié)構(gòu)遷移理論——奧蘇伯爾、安德森

34、定勢(shì)影善歸政府違反義務(wù)教育法剝奪學(xué)生上課違反受教育權(quán) 響遷移的典型例證：“量杯”實(shí)驗(yàn)——陸欽斯

違法勤工儉學(xué)名義“以勞賺錢，以錢代勞”違法侵犯學(xué)

35、艾賓浩斯遺忘曲線——艾賓浩斯（德國心理學(xué)家）生的報(bào)酬權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)不嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃隨意停課擾

36、痕跡衰退說——亞里士多德、桑代克

37、亂正常教育教學(xué)秩序侵犯受教育權(quán)連續(xù)勞動(dòng)侵犯身心同化說——奧蘇伯爾

38、動(dòng)機(jī)說（也叫壓抑理論）健康權(quán)學(xué)校是違法主體，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)負(fù)行政責(zé)任受——弗洛伊德 行政處分學(xué)校違反了《教育法》《義務(wù)教育法》《未成39、心智動(dòng)作形成五階段理論——加里培林（前蘇聯(lián)心理年人保護(hù)法》學(xué)校教育應(yīng)該是以人為本的教育，尊重的學(xué)家）40、心智動(dòng)作形成三階段理論——安德森

41、教育，信任的教育 道德發(fā)展他律道德－自律道德論——皮亞杰

42、兩難故

事三水平六階段論——柯爾伯格

43、理性情緒療法——

1、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興艾里斯

44、認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能教 學(xué)目標(biāo)分類法—學(xué)?！?/p>

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，—布盧姆

45、教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類——勒溫1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

46、皮格馬利翁效應(yīng)——羅森塔爾

47、教師

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時(shí)期

5、“罷成長三階段論——福勒、布朗

48、教師成長公式—黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒 —波斯納

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于

第四篇：心理學(xué)理論

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。需要的出現(xiàn)遵循著層次排列的先后順序，一般來講，人只有在低級(jí)需要得到滿足的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生對(duì)高一級(jí)需要的追求。如果一個(gè)人的衣、食、住條件尚未得到保障，那么他會(huì)全力以赴去工作，以獲得最基本的物質(zhì)保障；在基本的生存需要得到滿足之后，他才會(huì)考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何實(shí)現(xiàn)自我等等。

二、奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)理論

美國心理學(xué)家奧蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面的內(nèi)容。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身（為了獲得知識(shí)），是一種重要的和穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。由于需要的滿足（知識(shí)的獲得）是由學(xué)習(xí)本身提供的，因而也稱為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要從兒童入學(xué)時(shí)起，就成為成就動(dòng)機(jī)的組成部分。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同，它把成就作為贏得地位與自尊心的根源，顯然是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力，是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動(dòng)機(jī)特征在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。

三、耶基斯-多德森定律

在一般情況下，動(dòng)機(jī)愈強(qiáng)烈，工作積極性愈高，潛能發(fā)揮得愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)而提高的。然而，心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究證實(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是線性關(guān)系，而是倒U形的曲線關(guān)系。具體體現(xiàn)在：動(dòng)機(jī)處于適宜強(qiáng)度時(shí)，工作效率最佳；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低時(shí)，缺乏參與活動(dòng)的積極性，工作效率不可能提高；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過頂峰時(shí)，工作效率會(huì)隨強(qiáng)度增加而不斷下降，因?yàn)檫^強(qiáng)的動(dòng)機(jī)使個(gè)體處于過度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過程的正?；顒?dòng)。上述研究還表明：動(dòng)機(jī)的最佳水平不是固定的，依據(jù)任務(wù)的不同，性質(zhì)會(huì)有所改變。在完成簡單的任務(wù)中，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度高，效率可達(dá)到最佳水平；在完成難度適中的任務(wù)中，中等的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度效率最高；在完成復(fù)雜和困難的任務(wù)中，偏低動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的工作效率最佳。

第五篇：教育學(xué)口訣

單選題 1 夸大特普通

（1）夸大：夸美紐斯大教學(xué)論（2）特普通：赫爾巴特普通教育學(xué) 2 木（姆）有掌握，哪（納）來結(jié)構(gòu)，高度 贊發(fā)展，挖（瓦）根找范例

（1）姆：布魯姆，強(qiáng)調(diào)掌握教學(xué)法（2）納：布魯納，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)教學(xué)理論

（3）贊：贊可夫，強(qiáng)調(diào)高速度、高難度，理論結(jié)合實(shí)際（4）瓦：瓦根舍因，強(qiáng)調(diào)范例教學(xué)法

擴(kuò)充：布魯納、贊可夫、瓦根舍因分別為三大流派 3 “壬”頒布，“癸”實(shí)施（學(xué)制）

（1）第一正式頒布的學(xué)制是哪一個(gè) “壬”頒布：壬寅學(xué)制

（2）第一正式實(shí)施的學(xué)制是哪一個(gè) “癸”實(shí)施：癸卯學(xué)制

擴(kuò)充：明顯反映中學(xué)為體，西學(xué)為用學(xué)制：癸卯學(xué)制 4 自學(xué)參道，大小各特。

（1）道爾頓（地名）制：以自學(xué)為主、獨(dú)立完成作業(yè)（2）特朗普（人名）制：大班教學(xué)，小班研究，個(gè)別教學(xué)教學(xué)原則內(nèi)容

①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一

②理論聯(lián)系實(shí)際

③直觀性

④啟發(fā)性

⑤循序漸進(jìn) ⑥鞏固性

⑦因材施教

⑧量力性

a 馮鞏找陰涼，尋思理直發(fā) ①鞏：鞏固性原則 ②陰：因材施教原則 ③涼：量力性原則

④尋：循序漸進(jìn)，也稱系統(tǒng)性原則

⑤思：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一,教育性原則 ⑥理: 理論聯(lián)系實(shí)際 ⑦直：直觀性 ⑧發(fā)：啟發(fā)性 b 對(duì)聯(lián)

上聯(lián)：科學(xué)理論不直觀 下聯(lián)：發(fā)展發(fā)財(cái)要鞏固 橫批：循序量力

①科學(xué)：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一 ②理論：理論聯(lián)系實(shí)際 ③直觀：直觀性 ④發(fā)：啟發(fā)性 ⑤財(cái)：因材施教 ⑥鞏固：鞏固性原則 ⑦循序：循序漸進(jìn) ⑧量力：量力性教學(xué)方法內(nèi)容

a 動(dòng)嘴

講壇論讀書（講授法、談話法、討論法、讀書知道法）講：講授法 壇：談話法 論：討論法

讀書：讀書知道法 b 用眼

演參與（演示法、參觀法）演：演示法 參：參觀法 c 動(dòng)手

兩次實(shí)戰(zhàn)練習(xí)（實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、練習(xí)法）兩次實(shí)戰(zhàn)：實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法 練習(xí)：練習(xí)法 d 用腦 探究 e 情感陶冶

欣賞教學(xué)、情境教學(xué)（補(bǔ)充）

德育原則內(nèi)容

①社會(huì)主義導(dǎo)向性

②疏導(dǎo)性③尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合 ④教育的一致性與連貫性⑤因材施教⑥知行統(tǒng)一

⑦依靠積極因素克服消極因素⑧正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合 陶行知疏導(dǎo)一連的學(xué)生：積極守紀(jì)律，才有尊嚴(yán)。①陶行知：知行統(tǒng)一

②疏：疏導(dǎo)性原則，循序善誘、以理服人 ③導(dǎo)：社會(huì)主義導(dǎo)向性 ④一連：、教育的一致性與連貫性 ⑤積極：依靠積極因素克服消極因素 ⑥紀(jì)律：正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合 ⑦才：因材施教

⑧尊嚴(yán)：尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合