第一篇：個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式框架和程式

個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式框架和程式

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)與實(shí)踐，我在語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法；注重培養(yǎng)學(xué)生真正成為課堂的主體、成為學(xué)習(xí)的主人；更注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。我針對(duì)我班語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力為重點(diǎn)，初步形成了“激發(fā)興趣、讀、畫(huà)、標(biāo)、思四字預(yù)習(xí)法”的教學(xué)模式。我在教學(xué)中是這樣進(jìn)行實(shí)施的：

一、教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

在語(yǔ)文教學(xué)中，每節(jié)課都創(chuàng)設(shè)不同情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，對(duì)學(xué)生少批評(píng)多表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生真切地感受到自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文是快樂(lè)的。

二、教給學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的四字預(yù)習(xí)法

四字預(yù)習(xí)法即“讀、畫(huà)、標(biāo)、思”：讀即讀通課文，讀準(zhǔn)生字和課文，盡量不讀破句子；畫(huà)即畫(huà)出生字和新詞，看看字形，想想意思；標(biāo)即標(biāo)出課文一共有幾個(gè)自然段；思即思考課文后有關(guān)內(nèi)容，主要指思考題。在交流時(shí)談?wù)勛约旱念A(yù)習(xí)所獲，讓小學(xué)生享受到自主學(xué)習(xí)成功的喜悅。

三、創(chuàng)建并給予學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的平臺(tái)

小學(xué)生自主性學(xué)習(xí)需要平臺(tái)和空間，教師就要想法設(shè)法為小學(xué)生創(chuàng)建自主性學(xué)習(xí)和展交的平臺(tái)，放手讓學(xué)生去自主性學(xué)習(xí)、交流展示，努力營(yíng)造自主、開(kāi)放、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

四、誘導(dǎo)并形成學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣 在課堂上基本的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)包括：

1、培養(yǎng)有目的地學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

2、培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣；

3、培養(yǎng)堅(jiān)持閱讀、積累、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣；

4、培養(yǎng)合作交流學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

這只是我初步形成的教學(xué)模式，還有待于進(jìn)一步提高和改進(jìn)，努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，使新課程理念真正進(jìn)入語(yǔ)文課堂，綻放出鮮艷的教育改革之花。

第二篇：個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得

個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得

盤古學(xué)區(qū) 李敏

“因材施教”是個(gè)大家都耳熟能詳?shù)脑~匯，中國(guó)古代圣人——孔子曾經(jīng)在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教，有教無(wú)類！”的教育思想，也許這是最早關(guān)于個(gè)性化教育的理念和思想了?！耙虿氖┙獭钡暮x今天人們通常理解為：“因”：“根據(jù)”；“材”：“資質(zhì)”；“施”：“施加”；“教”：“教育”。幾千年來(lái)，“因材施教”一直被人們特別是中國(guó)從事教育工作的先人們作為一種教育理念或教育理想倍加推崇，但是，直到今天卻依然還是沒(méi)有真正形成“因材施教，有教無(wú)類！”的教育系統(tǒng)或教育制度，而且，今天普遍實(shí)行的“制度化教育”、“劃一性教育”的學(xué)校教育制度恰恰與“因材施教”背道而馳。因此，今天同樣有人把個(gè)性化教育簡(jiǎn)單概括就是根據(jù)孩子獨(dú)有的個(gè)性“因材施教”實(shí)際上是一種教育理念的回歸。顯然，“因材施教”這個(gè)概念如果只作為一種教育思想、教育理念或教育理想是可以理解的、也是可以被廣泛接受的，甚至是倍加推崇的，但是，如果作為一個(gè)指引教育系統(tǒng)建設(shè)和實(shí)施教育實(shí)踐的概念和準(zhǔn)則，這個(gè)概念則過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)和缺乏操作性。單純的把個(gè)性化教育簡(jiǎn)單理解成“根據(jù)孩子的獨(dú)有個(gè)性因材施教“，至少有以下幾方面的局限性：

首先，只是根據(jù)孩子的獨(dú)有個(gè)性來(lái)實(shí)施教育，這一教育前提具有一定的局限性。這個(gè)概念提出教育應(yīng)該根據(jù)孩子的獨(dú)有個(gè)性來(lái)實(shí)施，而不是無(wú)視孩子的個(gè)性存在、千篇一律的、模式化的、劃一性的教育，這是對(duì)學(xué)校教育的模式化的、劃一性的、無(wú)視學(xué)生個(gè)性的教育體制的一種挑戰(zhàn)，是有進(jìn)步意義和現(xiàn)實(shí)意義的。但是，只是根據(jù)孩子的獨(dú)有的個(gè)性存在來(lái)實(shí)施教育是否就合理？是否就科學(xué)呢？顯然是不夠合理也不夠科學(xué)。這個(gè)定義所強(qiáng)調(diào)的孩子的獨(dú)特個(gè)性更多的是指包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理等的個(gè)性特征。但是，人是社會(huì)的，人作為構(gòu)成社會(huì)的一員，在不同方面和程度影響和改變社會(huì)，同時(shí)人又得適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與變化。同時(shí)，人也是利益相關(guān)的，任何人都是在一定的利益關(guān)系中，孩子的教育與國(guó)家利益、民族利益、社會(huì)利益、家族利益、家庭利益、個(gè)人利益密切相關(guān)的，因此，個(gè)性化教育的前提條件不僅要考慮到孩子的個(gè)人潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向（即所說(shuō)孩子的獨(dú)特的個(gè)性特征），同時(shí)還必須考慮到孩子所處的社會(huì)環(huán)境變化和未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、以及與孩子利益相關(guān)人（孩子的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人）的目標(biāo)、要求、期望與需要，如果不同時(shí)考慮以上這些因素，所謂的因材施教是行不通的。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的學(xué)生李某某是一個(gè)富家子弟或豪門望族又是獨(dú)生子，不止一個(gè)家庭的希望均寄托于該生身上，家長(zhǎng)是望子成龍，希望他能考上重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，日后好出國(guó)深造?？杀氖窃撋褪遣粣?ài)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)成績(jī)都不及格，試問(wèn)我們?cè)撊绾螌?duì)其進(jìn)行因材施教？這樣的孩子在我們每個(gè)班應(yīng)該不下10人吧？

其次，“因材施教“自身存在著教育主體的不確定性、模糊性或自相矛盾?！耙虿氖┙獭爸械摹薄耙虿摹笔侵敢私夂驼莆蘸⒆拥膫€(gè)性潛質(zhì)特征，其主體似乎是指孩子，而“施教”是指實(shí)施教育或開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，其主體似乎又是指老師；“因材施教“可以理解為以孩子為教育主體的“因材施教“，也可以理解為以老師為教育主體的“因材施教“，因此，“因材施教“其主張的教育主體是模糊不清的、不確定的、是不明確的。

第三，“因材施教”其中包含了“因材”和“施教”兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是如何來(lái)“因材”呢？又是如何來(lái)“施教“呢？誰(shuí)來(lái)施教？施教又教什么呢？如果要根據(jù)這一概念的指引創(chuàng)建一個(gè)具體的教育體系、運(yùn)營(yíng)一所學(xué)校或者直接教育一個(gè)學(xué)生，依據(jù)這一概念顯然只能停留在“概念”本身，缺乏指導(dǎo)性，更沒(méi)有操作性，與教育的實(shí)踐性和實(shí)證性是不符合的。正因?yàn)椤耙虿氖┙獭闭f(shuō)存在以上這些缺陷和不足，因此，把個(gè)性化教育簡(jiǎn)單理解為“因材施教”是片面的，不科學(xué)的，不能作為“個(gè)性化教育”的概念解釋和科學(xué)定義。

個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得

盤古學(xué)區(qū) 李敏

“個(gè)性教育”說(shuō)是心理學(xué)派提出來(lái)的，一些心理學(xué)派教育專家把個(gè)性化教育定義為：所謂個(gè)性化教育就是弘揚(yáng)、發(fā)展和優(yōu)化學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的教育。持這種觀點(diǎn)的定義也比較多，不過(guò)大體上含義是相似的，類似的定義有：個(gè)性化教育就是要使學(xué)生具有個(gè)性，幫助學(xué)生發(fā)掘、形成和發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的教育，就是教育者承認(rèn)學(xué)生在社會(huì)背景、智能背景、態(tài)度價(jià)值、情感和生理等方面存在個(gè)別差異的前提下，做到既“有教無(wú)類”，又“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展。

個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以受教育者的個(gè)性差異為重要依據(jù)，讓每一個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性才能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域,以個(gè)性充分發(fā)展,人格健全為目標(biāo)的教育。

所謂個(gè)性化教育就是弘揚(yáng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的教育，是“在發(fā)現(xiàn)和尊重受教育者現(xiàn)有個(gè)性以及有利的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，盡可能地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、能動(dòng)地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個(gè)性的教育?！?/p>

所謂個(gè)性化教育就是要充分注意學(xué)生的差別，承認(rèn)學(xué)生在智力、社會(huì)背景、情感和生理等方面存在的差異性，了解其興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，并根據(jù)社會(huì)要求適應(yīng)其能力水平進(jìn)行教育，使之得到發(fā)展，而反對(duì)強(qiáng)求劃一式的教育。

這些個(gè)性化教育概念強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，而不是無(wú)視學(xué)生個(gè)性存在采用千篇一律的大規(guī)模制造的教育，這些概念也主要是針對(duì)目前班級(jí)授課制和劃一性教育制度下無(wú)視學(xué)生個(gè)性的教育提出來(lái)的，但是“個(gè)性”是人的一種客觀的、事實(shí)的、自然的存在，把教育目的只為發(fā)展“個(gè)性”顯然是具有局限性的，把“個(gè)性化教育”等同于“個(gè)性教育”，更是失當(dāng)。因此，“個(gè)性教育”說(shuō)是對(duì)個(gè)性化教育概念的片面解釋甚至是對(duì)個(gè)性化教育概念的誤解，也不能作為個(gè)性化教育的科學(xué)定義。

個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式學(xué)習(xí)心得

盤古學(xué)區(qū) 李敏

所謂個(gè)性化教育（personalized Education或customized Education），就是指通過(guò)對(duì)被教育對(duì)象（包括個(gè)人和企業(yè)）進(jìn)行綜合調(diào)查、研究、分析、測(cè)試、考核和診斷，根據(jù)社會(huì)環(huán)境變化或未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、被教育對(duì)象的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及被教育對(duì)象的利益人（個(gè)人的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人，企業(yè)的投資人或經(jīng)營(yíng)者）的目標(biāo)與要求，量身定制教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、輔導(dǎo)方案和執(zhí)行管理系統(tǒng)，并組織相關(guān)專業(yè)人員通過(guò)量身定制的教育培訓(xùn)方法、學(xué)習(xí)管理和知識(shí)管理技術(shù)以及整合有效的教育資源，從潛能開(kāi)發(fā)、素養(yǎng)教育、學(xué)科教育、閱歷教育、職業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育和靈修教育多個(gè)方面，對(duì)被教育對(duì)象的心態(tài)、觀念、信念、思維力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等展開(kāi)咨詢、策劃、教育和培訓(xùn)，從而幫助被教育對(duì)象形成完整獨(dú)立人格和優(yōu)化自身獨(dú)特個(gè)性，釋放生命潛能，突破生存限制，實(shí)現(xiàn)量身定制的自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的教育和培訓(xùn)系統(tǒng)。

曹曉峰教授所主張的個(gè)性化教育定義中，不僅闡述了個(gè)性化教育的“目的個(gè)性化”、“過(guò)程個(gè)性化”、“結(jié)果個(gè)性化”和“前提個(gè)性化”；而且明確指出個(gè)性化教育的中心和主體是被教育對(duì)象，個(gè)性化教育是家庭教育專業(yè)化、學(xué)校教育個(gè)性化和社會(huì)教育系統(tǒng)化三大教育系統(tǒng)的融合和統(tǒng)一，個(gè)性化教育的本質(zhì)是一個(gè)教育和培訓(xùn)系統(tǒng)，而不是一種單純的教育理念、教育目的和教育形式。

我們知道，個(gè)性化教育應(yīng)該是教育的“目的個(gè)性化”、“過(guò)程個(gè)性化”和“結(jié)果個(gè)性化”的高度統(tǒng)一。如果只有“目的個(gè)性化”沒(méi)有“過(guò)程個(gè)性化”，這種個(gè)性化的目的是沒(méi)有保障也是不能實(shí)現(xiàn)的；如果只有“目的個(gè)性化”最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“結(jié)果的個(gè)性化”那就是一種失敗?！耙虿氖┙陶f(shuō)”強(qiáng)調(diào)了“目的個(gè)性化”，但是沒(méi)能把過(guò)程個(gè)性化和結(jié)果個(gè)性化的內(nèi)涵概括進(jìn)去；“個(gè)性教育說(shuō)”強(qiáng)調(diào)了“目的和結(jié)果的個(gè)性化，但是沒(méi)有過(guò)程的個(gè)性化內(nèi)涵；“一對(duì)一教育說(shuō)”和“合理匹配說(shuō)”突出了“教學(xué)組織個(gè)性化”和“教育過(guò)程個(gè)性化”，但是沒(méi)有明確“目的個(gè)性化”和“結(jié)果個(gè)性化”。顯然這些定義都不能準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面、完整概括個(gè)性化教育的含義。

由于曹曉峰教授提出關(guān)于個(gè)性化教育的這個(gè)定義比較準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面、完整的闡述了個(gè)性化教育的內(nèi)涵和外延，是目前個(gè)性化教育相對(duì)比較科學(xué)的定義，在2008年國(guó)際個(gè)性化教育協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議中被采納為標(biāo)準(zhǔn)定義，同時(shí)也被國(guó)際個(gè)性化教育協(xié)會(huì)中國(guó)理事會(huì)、中國(guó)個(gè)性化教育研究院學(xué)術(shù)專家委員會(huì)共同確定為個(gè)性化教育的標(biāo)準(zhǔn)定義。個(gè)性化教育的作用和意義

個(gè)性化教育是學(xué)校教育個(gè)性化、家庭教育專業(yè)化和社會(huì)教育系統(tǒng)化的融合和統(tǒng)一，因此，個(gè)性化教育將有利于改進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的自身缺陷和不足，個(gè)性化教育的作用有：

1）促進(jìn)學(xué)校教育個(gè)性化發(fā)展

學(xué)校教育最大的缺陷是缺乏個(gè)性化，無(wú)視人的個(gè)性存在和人與人之間的差異，學(xué)校教育模式下無(wú)論是老師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容或課程、教育裝備和教學(xué)管理等都是標(biāo)準(zhǔn)化的、劃一性的。這樣的直接后果就是嚴(yán)重制約人創(chuàng)造性和自我個(gè)性化的發(fā)展，把人都教育成從一個(gè)模子里刻出來(lái)的。2）促進(jìn)家庭教育專業(yè)化發(fā)展

家庭教育是學(xué)校教育、社會(huì)教育等一切教育的基礎(chǔ)，一個(gè)人的教育成長(zhǎng)和未來(lái)成就很大程度上取決于家庭教育而不是學(xué)校教育或社會(huì)教育。但是，家庭教育千姿百態(tài)、各不相同，但是家庭教育普遍性的問(wèn)題是缺乏專業(yè)的教育知識(shí)、教育手段、教育方法和教育資源，這樣的直接后果就是不同的人由于家庭教育環(huán)境的不同，將影響一生。而個(gè)性化教育將有效彌補(bǔ)家庭教育專業(yè)化不足的弊端。3）促進(jìn)社會(huì)教育系統(tǒng)化發(fā)展

社會(huì)教育非常靈活，但是又無(wú)所不在，社會(huì)教育的最大缺陷就是系統(tǒng)性缺乏，而個(gè)性化教育完全可以彌補(bǔ)社會(huì)教育系統(tǒng)性缺乏的弊端。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育

作為教師我們必須考慮一個(gè)更重要的問(wèn)題，就是如何為學(xué)生提供機(jī)會(huì)“使他們自己思考，制定自己的計(jì)劃，系統(tǒng)地闡述自己的問(wèn)題，使他們的想法得以實(shí)現(xiàn)，并且檢驗(yàn)他們的計(jì)劃和想法，以確定其結(jié)果”。因此，在教育中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，對(duì)發(fā)展健全的人格至為重要。不過(guò)，教師必須懂得培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，并不是要孤立他們，或是授之以與其他學(xué)生不同的教學(xué)。實(shí)際情形剛好相反：表現(xiàn)民主主義社會(huì)成員特征的個(gè)性，是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，而不是在孤立環(huán)境中發(fā)展的。它是“通過(guò)某種社會(huì)性的權(quán)利和義務(wù)，彼此互相合作”才發(fā)展起來(lái)的。因此，在學(xué)校中幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性的最佳途徑，是設(shè)計(jì)出“一套計(jì)劃，使每個(gè)人都能參加，并且計(jì)劃實(shí)施做出自己的貢獻(xiàn)”。在這我想和大家共同探討一下我們的小組合作。我把我們班63人分成8個(gè)小組，每組一名組長(zhǎng)，八名同學(xué)按成績(jī)由高到低編號(hào)1—8號(hào)，組長(zhǎng)責(zé)任重大他負(fù)責(zé)這八個(gè)人的整體協(xié)調(diào)工作以及合理的布置任務(wù)，并給予檢查。如，我們的學(xué)案在上課前一天下發(fā)給學(xué)生們。學(xué)案分三部分

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)包括能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)，在該環(huán)節(jié)學(xué)生們會(huì)了解本課要學(xué)什么；

2、溫故，在該環(huán)節(jié)通過(guò)幾道簡(jiǎn)單的習(xí)題設(shè)定檢測(cè)學(xué)生們對(duì)上節(jié)課所學(xué)的效果；

3、知新，該環(huán)節(jié)的設(shè)定結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)精簡(jiǎn)本課重點(diǎn)知識(shí)，目的是讓學(xué)生明確本課要學(xué)什么。說(shuō)實(shí)話，這樣的學(xué)案設(shè)計(jì)，班里的20多名學(xué)困生無(wú)法獨(dú)立完成，怎么辦？我們以此學(xué)案為中心充分發(fā)揮了小組合作的功效。小組成員本就有強(qiáng)有弱，那我們就以強(qiáng)帶弱，課堂上“溫故知新”環(huán)節(jié)發(fā)言的一定是這組最差的7號(hào)、8號(hào)同學(xué)，如果他們回答正確我們就大力表?yè)P(yáng)，讓全組成員都體會(huì)到“一榮俱榮，一損俱損”時(shí)間長(zhǎng)了小組內(nèi)形成了較強(qiáng)的凝聚力，而我們的學(xué)困生又向告別不及格邁進(jìn)了一步。下一步我們只需“勾勾手指，然后畫(huà)個(gè)圈，讓學(xué)生跳進(jìn)來(lái)就行了?！北热?，我們?cè)诎嗌虾蛘n時(shí)組長(zhǎng)會(huì)提醒全組同學(xué)準(zhǔn)備課上用品，我們的組長(zhǎng)就會(huì)幫老師檢查預(yù)習(xí)完成情況、督促學(xué)困生在課前再看看老師有可能問(wèn)到的問(wèn)題。這樣，我們上課后的前10分鐘會(huì)很順暢的完成“預(yù)習(xí)檢測(cè)”環(huán)節(jié)。我們的環(huán)節(jié)二即導(dǎo)學(xué)建構(gòu)環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)30分鐘，在這30分鐘內(nèi)充分的體現(xiàn)了我們的個(gè)性化導(dǎo)學(xué)構(gòu)式，那就是根據(jù)不同課型、不同的教學(xué)內(nèi)容、采用不同的教學(xué)方法，卻達(dá)到共同的目的：那就是環(huán)節(jié)三“達(dá)標(biāo)檢測(cè)”所要求的學(xué)生較好的掌握本課所學(xué)。這就是我們正在探討的“個(gè)性化導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)”，它是指基于教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)學(xué)生情況，能夠充分反映教師個(gè)體的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)優(yōu)勢(shì)、教學(xué)個(gè)性、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性心理特征與傾向性，并能充分體現(xiàn)其創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)。面對(duì)同一課題，不同的老師設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)方案，這就是教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，而沒(méi)有個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)，就不可能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。新課程給我們留下很大的創(chuàng)造空間，提供給我們展現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的舞臺(tái)越來(lái)越大，教師完全可以根據(jù)自身的素質(zhì)和條件實(shí)現(xiàn)教學(xué)的個(gè)性化，展現(xiàn)個(gè)人教學(xué)的風(fēng)格，展示個(gè)人的教學(xué)魅力。教師要為學(xué)生開(kāi)拓一種全新的視角，從而使課堂充滿靈性，變得活潑起來(lái)?？傊?，我們只要拓寬視野，放開(kāi)手腳，不拘泥教材和教參教案，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源，利用各種有效的教育手段，設(shè)計(jì)個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自身特點(diǎn)的個(gè)性學(xué)習(xí)方式，一定能夠全面而又快速提高學(xué)生數(shù)學(xué)的整體素養(yǎng)。

第三篇：學(xué)導(dǎo)式理論

構(gòu)建“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”第一期理論培訓(xùn)班“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”理論與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)余堅(jiān)

一、選題的緣由

? 課程是什么？怎樣的課程才是“創(chuàng)造課程”？ ? 課堂是什么？怎樣的課堂才是“高效課堂”？ ? 課堂教什么？怎樣“教”才是“有效教學(xué)”？ ? 課堂學(xué)什么？怎樣“學(xué)”才是“有效學(xué)習(xí)”？

? 學(xué)習(xí)環(huán)境是什么？怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境才是“學(xué)的環(huán)境”？

? 這些問(wèn)題并不陌生，可這些問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有為廣大教育工作者或研究者重視，沒(méi)有去進(jìn)行系統(tǒng)的研究，事實(shí)上，這些問(wèn)題并沒(méi)有找到有效的解決辦法。世紀(jì)之交，教育部啟動(dòng)了新世紀(jì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。? 取得了不少成績(jī)。可我們?nèi)匀幻媾R不少困惑

? 在實(shí)踐探索中我們深刻認(rèn)識(shí)到，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的改革、教學(xué)質(zhì)量的提升，必須聚焦課堂教學(xué)的變革，回歸課堂教學(xué)的變革。變革課堂教學(xué)，有效提高教育教學(xué)質(zhì)量已成為當(dāng)今教育改革的熱點(diǎn)課題。變革課堂就是變革學(xué)校，變革課堂就是變革教育。事實(shí)上，教育改革說(shuō)到底就是課堂中的“學(xué)習(xí)”改革，建立學(xué)習(xí)化的課堂將成為課堂變革的趨向。

? 基于上述認(rèn)識(shí)，我們?cè)诔浞址此嘉沂姓n堂教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，從本市教育發(fā)展的實(shí)情和需要出發(fā)，提出《構(gòu)建“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”理論和實(shí)踐研究》課題，以課堂研究和改革為突破口，并試圖在現(xiàn)代教育思想和教育理論指導(dǎo)下，構(gòu)建“以學(xué)為本、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)”的“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”特色。

二、課題的論證

（一）選題的背景

? 1．知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求

? 培養(yǎng)優(yōu)秀人才和高素質(zhì)現(xiàn)代公民，于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族崛起、騰飛的意義是不言而喻的。

? 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，必然要求整個(gè)社會(huì)高度重視知識(shí)的習(xí)得與創(chuàng)新，構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”；

2．信息社會(huì)的要求

? 21世紀(jì)社會(huì)具有鮮明的時(shí)代特征，人類進(jìn)入以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息時(shí)代。? 多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展。? 信息化時(shí)代的到來(lái)，也需要教育與之相適應(yīng)。? 信息社會(huì)賦予學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”全新模式。

? 信息化時(shí)代，在許多領(lǐng)域，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備超過(guò)了教師。3．教育現(xiàn)代化的要求 “國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”向聯(lián)合國(guó)教科文組織 提出面向21世紀(jì)教育的四大支柱：

“學(xué)會(huì)認(rèn)知”，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力

“學(xué)會(huì)做事”，即學(xué)會(huì)在一定環(huán)境中工作的能力 “學(xué)會(huì)共同生活”，即學(xué)會(huì)與他人一起生活的能力

“學(xué)會(huì)生存”，也就是學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自身的發(fā)展、學(xué)會(huì)做人的能力。

教育的四大支柱”與傳統(tǒng)的學(xué)校教育相比，更顯示出其生命意義。因而受到國(guó)際教育界的普遍重視與歡迎。

? 社會(huì)現(xiàn)代化的浪潮呼喚著現(xiàn)代化教育，國(guó)際教育現(xiàn)代化正在興起。

? 2010年5月5日，國(guó)務(wù)院審議并通過(guò) 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》。

? 《綱要》的實(shí)施，在全國(guó)吹響了教育現(xiàn)代化的號(hào)角。

4．課程改革發(fā)展的要求

? 我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)蘊(yùn)含全新的教育理念：

?（1）“以人為本”的教育觀； ?（2）“主體性”的學(xué)生觀； ?（3）“專業(yè)化”的教師觀； ?（4）“民主、科學(xué)、開(kāi)放”的課程觀； ?（5）“發(fā)展、交往、生成”的教學(xué)觀； ?（6）“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)觀； ?（7）“旨在促進(jìn)發(fā)展”的評(píng)價(jià)觀。

? 我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)集中體現(xiàn)了基本的價(jià)值取向 ： ? “以人為本”—— ? “回歸生活”——

“彰顯生命”——

? 新一輪課程的全新教育理念和基本價(jià)值取向，在根本上為素質(zhì)教育勾畫(huà)了美好藍(lán)圖和指明了方向，也為課堂教學(xué)改革提供了良好的思維和路徑。? 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！?/p>

? 明確提出了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的改革目標(biāo) ：

? 教學(xué)不僅僅教學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)和技能，重要的是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

? 指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是基礎(chǔ)教育課程改革的重要任務(wù)與必然要求； ? 培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)，是實(shí)施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義和內(nèi)在要求。? 構(gòu)建“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂” 是順應(yīng)課程改革的發(fā)展要求，是“有效教學(xué)”和“有效學(xué)習(xí)”的重要體現(xiàn)。

（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于學(xué)習(xí)化課堂研究的理論，在國(guó)外早有相關(guān)領(lǐng)域的研究和教育實(shí)踐的論述。但由于我國(guó)課程改革的意識(shí)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)化課程的研究起步較晚，大多數(shù)研究者沒(méi)有明確的層面意識(shí)，把大量的時(shí)間放在教學(xué)的層面，忽視了：人——課堂活動(dòng)層面，科學(xué)學(xué)習(xí)層面，課程綜合層面，學(xué)習(xí)環(huán)境層面，教育評(píng)價(jià)層面。課堂改革力度不大，無(wú)法達(dá)到真正意義上的“有效課堂”

?近十余年來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革越來(lái)重視在“課堂與學(xué)習(xí)”的不同層面展開(kāi)，不少地區(qū)和學(xué)校開(kāi)展了“學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法”、“學(xué)習(xí)化課堂”、“學(xué)習(xí)共同體”等相關(guān)研究。

? 1．學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法 ? ? ? ? ? ? ? 學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是近十余年國(guó)內(nèi)興起的一種啟發(fā)式教學(xué)法之一

? 學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法既是一種教學(xué)法，同時(shí)也體現(xiàn)一種教學(xué)組織模式

2．學(xué)習(xí)化課堂

? 學(xué)習(xí)化，即為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)并構(gòu)成學(xué)生的學(xué)習(xí)生命存在活動(dòng)。（黃甫全語(yǔ)）。? 美國(guó)教育家泰勒被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”，他認(rèn)為有效的教學(xué)就是選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

? 泰勒提出了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的兩種組織?！翱v向”和“橫向 ” ? 簡(jiǎn)言之，學(xué)習(xí)的課堂就是選擇有效學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂。

? 日本教育家佐藤學(xué)通過(guò)課堂的長(zhǎng)期觀察和研究，認(rèn)為： ? 課堂應(yīng)該是充滿交往和開(kāi)放的學(xué)習(xí)； ? 應(yīng)該是以學(xué)為中心的學(xué)習(xí)； ? 應(yīng)該是創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)； ? 應(yīng)該是創(chuàng)造表現(xiàn)的學(xué)習(xí)。

? 提出了“變革課堂就是變革學(xué)校，變革課堂就是變革教育”重要的教育思想。

3．學(xué)習(xí)共同體

? “學(xué)習(xí)共同體”理論是在現(xiàn)代教育背景下產(chǎn)生的新型學(xué)習(xí)方式。

? 就學(xué)校教學(xué)而言，“學(xué)習(xí)共同體”指的是學(xué)校班級(jí)學(xué)習(xí)共同體，它是由學(xué)習(xí)者（學(xué)生）和助學(xué)者（教師）共同組成的。

一個(gè)學(xué)習(xí)小組、一個(gè)班級(jí)、乃至一個(gè)學(xué)校，都可能成為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體

? “學(xué)習(xí)共同體”以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長(zhǎng)為目的的，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中以相互作用式的學(xué)習(xí)觀作指導(dǎo)，通過(guò)人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。它與傳統(tǒng)教學(xué)班和教學(xué)組織的主要區(qū)別在于強(qiáng)調(diào)人際心理相容與溝通，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動(dòng)力作用。

（三）研究的意義

關(guān)于構(gòu)建“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”的理論和實(shí)踐研究，國(guó)內(nèi)目前這方面的專門研究才剛剛起步，這方面的專門論著目前空缺，其研究可能引發(fā)對(duì)課堂理念、課堂樣式、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，可能具有填補(bǔ)某種空白的意義，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

1．課題研究的理論價(jià)值

一是建構(gòu)系統(tǒng)的小學(xué)學(xué)習(xí)化課堂的基本原理 ；

二是促進(jìn)我國(guó)課程與教學(xué)研究的基本思維方式的轉(zhuǎn)變。

整合概念重構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)論的思想精華，把“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”以及“終身學(xué)習(xí)”作為課堂教學(xué)研究與改革的重大問(wèn)題，使之具有鮮明的理論特征，與其他各具特征的課堂教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)，形成具有不同流派的改革模式。

2、課題研究的實(shí)踐意義

本課題的研究，力圖解決“課堂”問(wèn)題。即有效整合“學(xué)生”、“教師”、“課程”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”和“有效學(xué)習(xí)”。

致力形成一個(gè)“主動(dòng)的、開(kāi)放的、交往的、綜合學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的”課堂

三、課題的設(shè)計(jì)

（一）課題研究的定義界定 ? 1．課題研究的定義

? “學(xué)習(xí)化，即為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)并構(gòu)成學(xué)生的學(xué)習(xí)生命存在活動(dòng)。”（黃甫全）“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”可以定義為：以學(xué)為本，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的學(xué)習(xí)共同體課堂。2．課題定義的界定

本課題研究的內(nèi)容和范圍是“基于學(xué)生的學(xué)”、“基于教師的教”、“基于課程的重建”、“基于學(xué)習(xí)環(huán)境的利用”?！皩W(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”把“學(xué)”置于教學(xué)的中心，以在課堂上建筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，是“活動(dòng)的、反思的、合作的學(xué)習(xí)”。

（二）課題研究的基本思路

從兩個(gè)方面展開(kāi)： ? 一是“基于實(shí)踐”——

? “基于實(shí)踐”的行動(dòng)研究重視從學(xué)生“需要、愿望、態(tài)度”的新“學(xué)力觀”出發(fā)，提倡以“以學(xué)為本”。學(xué)生自主地設(shè)定課題、主動(dòng)探索、自己解決問(wèn)題的“自我學(xué)習(xí)”形式等，均樹(shù)立為理想教學(xué)形態(tài)。

2．課題定義的界定

本課題研究的內(nèi)容和范圍是“基于學(xué)生的學(xué)”、“基于教師的教”、“基于課程的重建”、“基于學(xué)習(xí)環(huán)境的利用”?！皩W(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”把“學(xué)”置于教學(xué)的中心，以在課堂上建筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，是“活動(dòng)的、反思的、合作的學(xué)習(xí)”。

? 二是“作為價(jià)值”的——

? “作為價(jià)值”的理論探索從課程“主題、探究、表現(xiàn)”的“經(jīng)驗(yàn)觀”出發(fā)，提倡“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)生能用多種多樣的方式，展開(kāi)活動(dòng)的、合作的、探究的學(xué)習(xí)，并能互相表現(xiàn)和共享學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的”學(xué)習(xí)化課堂。

（三）課題研究的設(shè)計(jì)特征

? 其本質(zhì)特征概括為：教學(xué)重心從“教”移到“學(xué)”上，學(xué)生自主地、直接地、快速地參與教學(xué)全過(guò)程，課堂上幾乎三分之二的時(shí)間是由學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的 自學(xué)、解疑、精講、演練、活動(dòng)，個(gè)體和群體相結(jié)合，課堂為“學(xué)習(xí)共同體“，變“講”堂為“學(xué)”堂。

? 具體地說(shuō)，“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”理論和實(shí)踐的研究，預(yù)設(shè)具有以下特征： ? 特征一：學(xué)本化課堂 ? 1．以生為本。尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生；把時(shí)間留給學(xué)生，把課堂讓給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

? 2．以學(xué)為本。自學(xué)——自主學(xué)習(xí)，先學(xué)代教；自問(wèn)——質(zhì)疑問(wèn)難，問(wèn)題先行；自思——獨(dú)立思考，潛心探究 ? 特征

二、共同體課堂

? 1．小組學(xué)習(xí)共同體。組內(nèi)活動(dòng)；組間交流；互動(dòng)分享。? 2，師生學(xué)習(xí)共同體。質(zhì)疑解疑；助學(xué)指導(dǎo)；評(píng)價(jià)整合。? 特征三：方法式課堂

? 1．抓特點(diǎn)導(dǎo)。抓住內(nèi)容特點(diǎn)，挖掘內(nèi)在聯(lián)系，尋找認(rèn)知規(guī)律。? 2．用方法教?；痉椒ǎ换静呗?；基本操作。? 3．用方法學(xué)。用好習(xí)慣學(xué)，用好方法學(xué)。? 特征四：運(yùn)用型課堂

? 1．以練導(dǎo)學(xué)。以練代教，以練促學(xué)。? 2．學(xué)用結(jié)合?；顚W(xué)活用，遷移運(yùn)用。? 特征五：綜合性課堂 ? 1．學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合。? 2．學(xué)習(xí)方法的綜合 ? 3．學(xué)習(xí)運(yùn)用的綜合

（四）課題研究的基本方法

? 1．文獻(xiàn)研究法 ? 2．個(gè)案研究法 ? 3．調(diào)查研究法 ? 4．經(jīng)驗(yàn)研究法 ? 5．行動(dòng)研究法 ? 6．?dāng)⑹绿骄糠?/p>

（五）課題研究的主要內(nèi)容

? 研究的主要內(nèi)容有： ? 小學(xué)學(xué)習(xí)化課程的建構(gòu)； ? 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體系的建構(gòu)；

? 學(xué)力培養(yǎng)與訓(xùn)練體系的建構(gòu)； ? 學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)造與利用體系的建構(gòu)；

? 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂的基本活動(dòng)模式及其方法和策略的建構(gòu)； ? 小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂的基本活動(dòng)模式及其方法和策略的建構(gòu)；

? 小學(xué)英語(yǔ)學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂的基本活動(dòng)模式及其方法和策略的建構(gòu)： ? 小學(xué)綜合學(xué)習(xí)的基本活動(dòng)模式及其方法和策略的建構(gòu)； ? 小學(xué)發(fā)展性課程評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)和實(shí)施： ? 小學(xué)課程與教學(xué)審美化的基本方法和策略。? “學(xué)習(xí)共同休”基本活動(dòng)樣式的建構(gòu)和策略。? “教研共同體” 基本活動(dòng)樣式的建構(gòu)和策略。

（五）課題研究的基本原則。

? “學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”行動(dòng)計(jì)劃遵循以下基本原則： ? 1．整體性原則 ? 2．客觀性原則 ? 3．系統(tǒng)性原則 ? 4．主體性原則 ? 5．協(xié)同性原則 ? 6．實(shí)效性原則

四、學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂的設(shè)計(jì)模式

? 基本思想：

? 古為今用，洋為中用； ? 活學(xué)活用，先試先用。

（一）古為今用：古代教學(xué)主體參與思想

? 孔子：學(xué)習(xí)過(guò)程包括“學(xué)——思——行”三個(gè)緊密聯(lián)系環(huán)節(jié) ? 學(xué)，即求知，“多聞”、“多見(jiàn)”、“不恥下問(wèn)”。? 思，“思”是比“學(xué)”更高級(jí)的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，“學(xué)而不思則罔，思而是不學(xué)則殆”。“不憤不啟，不悱不發(fā)”。? 行，即知行統(tǒng)一，言行一致?！耙?jiàn)諸行動(dòng)”，“身體力行”，“敏于事而慎于言”，“訥于言而敏于行”，“言必行，行必果”。? 《學(xué)記》：主體參與思想 ? 第一，“導(dǎo)而弗牽”——教師要教導(dǎo)學(xué)生，但不能牽著學(xué)生走。? 第二，“強(qiáng)而弗抑”——對(duì)學(xué)生要督促，不能壓制，否則就會(huì)挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性。? 第三，“開(kāi)而弗達(dá)”——教師要教給學(xué)生打開(kāi)知識(shí)之門的鑰匙，但不能把知識(shí)灌輸給 他們，要啟發(fā)學(xué)生積極思考、親自探求，以獲取知識(shí)。? 陶行知：“教學(xué)做合一”

? 反對(duì)教師“教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死” ? 反對(duì)學(xué)生“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”

? “好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)，乃是教學(xué)生學(xué)”

（二）洋為中用：外國(guó)教育家現(xiàn)代教育思想

? 泰勒：泰勒原理（課程研究范式）現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程研究的集大成者?！艾F(xiàn)代課程理論之父”“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”。? 課程與教學(xué)的基本原理：確定教育目標(biāo)——選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果

? 建構(gòu)主義理論：代表人物——瑞士的皮亞杰 ? 建構(gòu)主義四大要素：“情境”、“協(xié)作“、“對(duì)話”、“意義建構(gòu)”。? 建構(gòu)主義特征為：

?（1）學(xué)生是意義的建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者和灌輸對(duì)象；

?（2）教師是學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)提供者和灌輸者；

?（3）教材不再是傳授知識(shí)的唯一內(nèi)容，而是建構(gòu)的對(duì)象；

（4）媒體不是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和方法交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探究的認(rèn)識(shí)

? 建構(gòu)主義的教學(xué)模式：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)

? 支架式教學(xué)：搭手腳架——進(jìn)入情境——獨(dú)立探究——協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評(píng)價(jià) ? 拋錨式教學(xué)：創(chuàng)設(shè)情境——確定問(wèn)題——自主學(xué)習(xí)——協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評(píng)價(jià) ? 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)：呈現(xiàn)基本情境——隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)——思維發(fā)展訓(xùn)練——小組協(xié)作學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

? 杜威：美國(guó)實(shí)用主義教育家

? 教育的本質(zhì)：什么是教育的本質(zhì)？杜威把它概括為三句話——“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”。? 核心思想：“兒童中心論”、“做中學(xué)” ? 教學(xué)五步步驟：暗示問(wèn)題情境——遇見(jiàn)真實(shí)問(wèn)題——提出各種假設(shè)——整理解決辦法——應(yīng)用檢驗(yàn)價(jià)值

（三）活學(xué)活用：國(guó)內(nèi)課堂教學(xué)改革模式

? 杜郎口教學(xué)模式：（山東省聊城市茌平縣）

? 預(yù)習(xí)交流——確立目標(biāo)——分組合作——展示提升——穿插鞏固——達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng) ? 黑龍江省“學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法”：

? “自學(xué)——解疑——精講一演練”這四個(gè)環(huán)節(jié)

（四）邊試邊用：“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”基本模式預(yù)設(shè)

? 根據(jù)“學(xué)導(dǎo)式學(xué)習(xí)化課堂”的實(shí)驗(yàn)設(shè)想，其課堂教學(xué)特點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)以下環(huán)節(jié)： ? A．整合式

? 1．暗示——選擇經(jīng)驗(yàn)。即圍繞學(xué)習(xí)主題，喚起既有經(jīng)驗(yàn)，建立概念框架 ?（1）揭示主題，提示學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； ?（2）圍繞主題，選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)； ?（3）結(jié)合預(yù)習(xí)，介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

? 2．定向——進(jìn)入情境。即選定學(xué)習(xí)內(nèi)容，引入問(wèn)題情境，提供學(xué)習(xí)指引。?（1）選定學(xué)習(xí)內(nèi)容 ?（提出探究問(wèn)題，確定當(dāng)前學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容）?（2）引入問(wèn)題情境；

?（引入問(wèn)題情境，提供解決問(wèn)題的有關(guān)線索）

? 3．自學(xué)——獨(dú)立探索：即依據(jù)問(wèn)題情境，運(yùn)用學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主探究 ?（1）依據(jù)問(wèn)題情境學(xué)； ?（2）運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)學(xué)；（3）創(chuàng)造性地學(xué)。

? 4．展示——協(xié)作學(xué)習(xí)。即小組協(xié)商討論，組間交流展示，共享學(xué)習(xí)成果 ?（1）小組協(xié)作（小組協(xié)商、分工、討論，確定中心發(fā)言人）； ?（2）組間展示（小組展示、交流，中心發(fā)言，成員補(bǔ)充）；

?（3）跨組互動(dòng)（組與組、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者互相補(bǔ)充、請(qǐng)教、修正，教師相機(jī)指導(dǎo)，加深對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解）。

? 5．運(yùn)用——學(xué)習(xí)運(yùn)用：即組織和整合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試學(xué)習(xí)運(yùn)用。?（1）溝通知識(shí)聯(lián)系，整合新舊經(jīng)驗(yàn)。?（2）學(xué)習(xí)模仿性運(yùn)用、創(chuàng)造性運(yùn)用。

? 6．評(píng)價(jià)——效果評(píng)價(jià)：即個(gè)人自我評(píng)價(jià)、小組對(duì)個(gè)人評(píng)價(jià)、老師客觀性評(píng)價(jià)。?（1）自主學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)

?（2）協(xié)作能力和問(wèn)題解決貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)

?（3）知識(shí)、技能、方法的意義建構(gòu)程度的評(píng)價(jià)（即完成最終學(xué)習(xí)任務(wù)情況）B.板塊式

? 1．暗示——選擇經(jīng)驗(yàn) ? 2.定向一：進(jìn)入情境一

3.自學(xué)一：獨(dú)立探索一 4.展示一：協(xié)作學(xué)習(xí)一 ? 2.定向二：進(jìn)入情境二

3.自學(xué)二：獨(dú)立探索二 4.展示二：協(xié)作學(xué)習(xí)二 ? 5．運(yùn)用——學(xué)習(xí)運(yùn)用 ? 6．評(píng)價(jià)——效果評(píng)價(jià)

第四篇：學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法

（十）學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法

這是近年來(lái)在中國(guó)教學(xué)改革中涌現(xiàn)出的一種以啟發(fā)學(xué)生智能、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)方法，它不只注重教師的“教法”，更要求注重學(xué)生的“學(xué)法”。教師的作用在于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，把“導(dǎo)”與“學(xué)”很好地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮兩方面的積極作用，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的實(shí)施步驟是：首先讓學(xué)生自學(xué)教材，嘗試練習(xí)，初步體驗(yàn)所要求的操作，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和疑難之處反映給教師。教師在收集了學(xué)生的疑難問(wèn)題，了解了學(xué)生的預(yù)習(xí)和自學(xué)情況及初步操練的體驗(yàn)之后，再有針對(duì)性地向?qū)W生提示要領(lǐng)，交待重點(diǎn)思考問(wèn)題或演示操作，供學(xué)生模仿，并向?qū)W生提出學(xué)習(xí)的基本要求。其次，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的目的和要求后進(jìn)一步深入自學(xué)、操練，并第二次提出自己經(jīng)過(guò)一定思考仍不得要領(lǐng)的問(wèn)題或疑難之處，向同學(xué)或教師請(qǐng)教。再次，學(xué)生在教師的組織下，互相討論研究，交流心得體會(huì)，教師巡視并聽(tīng)取學(xué)生遇到的疑難問(wèn)題，注意學(xué)生的思路，對(duì)第三次出現(xiàn)的疑難問(wèn)題就近隨時(shí)個(gè)別輔導(dǎo)答疑。最后，教師抓住關(guān)鍵性的重大難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，加以精講，或示范、演示、操作，并有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有選擇的提問(wèn)，檢查學(xué)生當(dāng)堂理解知識(shí)、掌握技能的情況，作出必要的評(píng)定，學(xué)生在教師指導(dǎo)下改正錯(cuò)誤，正確領(lǐng)會(huì)完成課后作業(yè)的要領(lǐng)與方法，進(jìn)一步加深理解、記憶與鞏固熟練。

可見(jiàn)，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)方法是由自學(xué)、解疑、精講、演練這四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)表明，這種方法確實(shí)是一種行之有效的教學(xué)方法，它對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生更好地掌握知識(shí)、發(fā)展自學(xué)能力，都起著十分重要的作用。當(dāng)然這種教學(xué)方法在實(shí)際運(yùn)用中還有一些問(wèn)題需要加以解決，如編寫適合學(xué)生自學(xué)的各種教材，確定學(xué)生自學(xué)能力及知識(shí)掌握情況的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。（錄自該書(shū)第285頁(yè)）

（學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法之后，依次是

（十一）盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)法；

（十二）邱學(xué)華的嘗試法；

（十三）上海育才中學(xué)段力佩的八字法）

二、當(dāng)代教學(xué)方法的特征及理論背景（該書(shū)指出：當(dāng)代教學(xué)方法的基本特征是：

（一）以發(fā)展學(xué)生的智能為出發(fā)點(diǎn)、突出了教學(xué)的發(fā)展性；

（二）以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性為中心，突出了教學(xué)的雙邊性；

（三）以發(fā)揮非認(rèn)知因素為手段，突出了教學(xué)的情感性；

（四）以多種方法、手段的優(yōu)化組合為目標(biāo)，突出了教學(xué)的綜合性）

［該書(shū)是全國(guó)教育科學(xué)“八五”規(guī)劃國(guó)家教委重點(diǎn)課題。北京：人民教育出版社出版發(fā)行，1999年3月第1版； 2003年4月第3次印刷。］

第五篇：學(xué)導(dǎo)式心得

“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)階段性研修心得體會(huì)

齊鎮(zhèn)中學(xué) 吳 黎

多半學(xué)期以來(lái)，通過(guò)校本培訓(xùn)以、自主學(xué)習(xí)以及教學(xué)實(shí)踐，我們對(duì)“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)導(dǎo)式學(xué)教學(xué)模式的一般步驟是提出要求，學(xué)生自學(xué)；學(xué)生自學(xué)教材；匯報(bào)討論交流；教師精講釋疑；練習(xí)鞏固強(qiáng)化。

“ 學(xué)導(dǎo)式”學(xué)教學(xué)模式對(duì)教師的講的要求是針對(duì)全班的疑難，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、共性問(wèn)題，進(jìn)行必要的講解，語(yǔ)言精煉，力求不重復(fù)，精講要具有啟發(fā)性。自學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問(wèn)題有①把握知識(shí)的重難點(diǎn)，找出最佳切入點(diǎn)，問(wèn)題要少而精，使學(xué)生能夠圍繞重點(diǎn)內(nèi)容在課堂上深入思考，充分交流，認(rèn)真表達(dá)。②問(wèn)題設(shè)置要有梯度、層次、循循善誘，拾級(jí)而上。③問(wèn)題設(shè)置要有一定的發(fā)散空間。④積極促成學(xué)生主動(dòng)探究。問(wèn)題應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀并思考，啟發(fā)學(xué)生的思維：?jiǎn)栴}要能啟發(fā)學(xué)生思維；問(wèn)題不易太多、太碎；問(wèn)題或知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)要盡量少用一個(gè)個(gè)填空的方式；問(wèn)題的敘述語(yǔ)應(yīng)引發(fā)學(xué)生積極思考。⑤注重學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。⑥教師對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中的質(zhì)疑提問(wèn)，往往不作為一個(gè)欄目單獨(dú)引出，而是結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)地融入到學(xué)習(xí)過(guò)程之中，如對(duì)學(xué)法指導(dǎo)的具體設(shè)計(jì)可用“提示、建議、注意、要求”等指導(dǎo)語(yǔ)。⑦學(xué)案中應(yīng)體現(xiàn)教師必要的指導(dǎo)和要求。

為了確?！皩W(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式研究的有效深入開(kāi)展，使“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)更有效地進(jìn)行，我們備課組結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科的總體目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，仔細(xì)斟酌，不斷地商榷，最終將本學(xué)期的“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式確定為“四步教學(xué)法”，即問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、合作探究、展示交流、總結(jié)提升四個(gè)主要的教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟，并據(jù)此設(shè)計(jì)了“導(dǎo)學(xué)案”，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)了解知識(shí)、掌握技能、解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)生的展示交流進(jìn)一步展示活動(dòng)成果、相互交流學(xué)習(xí)、開(kāi)闊學(xué)生的思維、提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、鍛煉學(xué)生的能力。通過(guò)總結(jié)提升，學(xué)生對(duì)自我的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行回顧、反思，反思自己的課堂表現(xiàn)，參與學(xué)習(xí)態(tài)度，參與合作討論情況，是否善于思考，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)的程度，思維是否得到發(fā)展，能力是否得到提升，能否做到反思、質(zhì)疑?，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，同時(shí)反思自己本節(jié)課有哪些收獲，是知識(shí)的獲得、技巧的掌握、還是思維得到了發(fā)展，也可以是思想上的認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度價(jià)值觀的。教師針對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容，對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，將主題提升到更高的層面，更廣的范圍，開(kāi)闊學(xué)生視野、拓展學(xué)生思維，使主題得到升華。本學(xué)期的導(dǎo)學(xué)案增加了知識(shí)鏈接和激勵(lì)話語(yǔ)兩個(gè)模塊，目的在于補(bǔ)充拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生了解，開(kāi)闊學(xué)生視野，獲取更多知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信和勇于探索的精神。在教學(xué)中注重學(xué)生的探究過(guò)程和總結(jié)提升的環(huán)節(jié)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程做到有效的指導(dǎo)和引導(dǎo)。

結(jié)合學(xué)校組織的做課活動(dòng)，以及備課組成員的實(shí)際教學(xué)情況，我們對(duì)“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式有了一些新的思考，對(duì)學(xué)與導(dǎo)之間的關(guān)系有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生的學(xué)在前，教師的教在后，即先學(xué)后教。我們認(rèn)為，在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)得如何，教師的導(dǎo)是非常重要的。學(xué)生學(xué)什么，以什么方式去學(xué)，自主學(xué)習(xí)之后如何將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的新知，學(xué)生學(xué)不會(huì)的知識(shí)如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握，教學(xué)目標(biāo)如何落實(shí)，重點(diǎn)、難點(diǎn)如何解決和突破，學(xué)生思想道德的認(rèn)識(shí)和提高等等，都需要教師的有效的“導(dǎo)”，也更能體現(xiàn)教師的機(jī)智與智慧，有效的導(dǎo)才能促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)。課堂上學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，而在課前，教師則是主體、編劇和導(dǎo)演，設(shè)計(jì)編排好教學(xué)，為學(xué)生的學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。

針對(duì)以上我們想到的有：學(xué)習(xí)積累先進(jìn)的教育教學(xué)理論，并內(nèi)化為自己的思想意識(shí)，并指導(dǎo)于教學(xué)實(shí)際。多讀書(shū)、多向他人學(xué)習(xí)，多實(shí)踐、多思考、多反思、多總結(jié)。再實(shí)踐、反思、總結(jié)，理解內(nèi)涵，積累經(jīng)驗(yàn)，掌握方法。教學(xué)手段、學(xué)習(xí)方式靈活多樣，可采用實(shí)驗(yàn)操作、事物觀察、動(dòng)手實(shí)踐、討論研究、設(shè)計(jì)制作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，激起學(xué)生的探索欲望，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與。規(guī)范學(xué)生的言行與操作，對(duì)學(xué)生提出具體的要求，并要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)與說(shuō)明，規(guī)范學(xué)生的行為，使學(xué)生有章可循，知道什么該做，什么不該做。課堂教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題要有適當(dāng)?shù)碾[蔽性和啟迪式，既不要太簡(jiǎn)單明了，也不要過(guò)于高深，同時(shí)還要層層推進(jìn)，逐步提高思維要求。問(wèn)題可以由學(xué)生生成，也可以由教師提出。教師一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破常規(guī)的思考方法，能勇于創(chuàng)新大膽地提出自己的見(jiàn)解。

本學(xué)期的“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)只是初步的嘗試與實(shí)踐，還存在著許多的不足，在今后的教學(xué)中仍會(huì)遇到許多新的問(wèn)題和困惑，但不論如何，我們都會(huì)力爭(zhēng)做到，能讓學(xué)生想的讓學(xué)生想，能讓學(xué)生做到讓學(xué)生做，能讓學(xué)生說(shuō)的讓學(xué)生說(shuō)。不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，使“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)真正成為適合我校學(xué)生的有效教學(xué)方式。