第一篇：六年級年傳統(tǒng)文化

教學(xué)課題

第二單元：名人長廊：6.馬援 教學(xué)目的

1、了解馬援的生平，理解馬援寫給他侄子的書信

2、搜集馬援的相關(guān)材料。

3、學(xué)習(xí)馬援居于高位，終能謹(jǐn)慎自持。教學(xué)重難點

重點是：正確理解馬援寫給他侄子的書信的文意。難點是：馬援生平介紹，收集馬援的相關(guān)材料 教學(xué)準(zhǔn)備

收集的與馬援相關(guān)的材料

。馬援相關(guān)圖片。課時安排 2課時

教學(xué)過程： 第一課時

一、創(chuàng)設(shè)情景

揭示課題

1、出示馬援圖片

2、學(xué)生說理解、了解，你們知道這個人物是誰嗎？

3、揭示課題：第二單元：名人長廊：6.馬援

二、學(xué)生自學(xué)

標(biāo)注課本

1、學(xué)生自學(xué)人物剪影。

結(jié)合注釋誦讀、理解馬援給他侄子的書信節(jié)選。

2、標(biāo)注課本，重點記憶。

三、小組匯報

交流互動

1、小組討論，結(jié)合注釋理解文意。教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

2、指名學(xué)生匯報。

3、馬援簡介：馬援（前14-49年），字文淵，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人，東漢著名的軍事家。因功累官伏波將軍，封新息侯。馬援大半生都在“安邊”戰(zhàn)事中度過，最后為國盡忠，殉命疆場，實現(xiàn)了他“馬革裹尸，不死床簀”的志愿?！墩]兄子嚴(yán)、敦書》是馬援寫給他侄子的書信。讓我們一起讀讀，你會對馬援有更全面的認(rèn)識。

4、馬援給他侄子的書信節(jié)選。結(jié)合注釋理解文意。

四、鞏固總結(jié)

說說本課你有什么收獲？

第二課時

一、鞏固知識

1、展示誦讀《誡兄子嚴(yán)、敦書》。

2、展示《誡兄子嚴(yán)、敦書》的解釋。

3、馬援著作介紹，《銅馬相法》。

二、總結(jié)評價 知識打包

1、完成活動廣角。

2、選擇背頌自己喜歡的內(nèi)容。

三、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

板書設(shè)計：

馬援生平6．馬援：

馬援書信

馬援著作——《銅馬相法》

教學(xué)課題

第二單元：名人長廊：7諸葛亮

教學(xué)目的

1、了解諸葛亮的生平，理解諸葛亮寫給他侄子的書信。

2、搜集諸葛亮的相關(guān)材料。

3、學(xué)習(xí)諸葛亮的運籌帷幄，神機妙算。教學(xué)重難點

重點是：正確理解諸葛亮寫給他兒子的家信的文意。難點是：諸葛亮生平介紹，收集諸葛亮的相關(guān)材料。教學(xué)準(zhǔn)備

收集的與諸葛亮相關(guān)的材料

。諸葛亮相關(guān)圖片。課時安排 2課時

教學(xué)過程： 第一課時

一、創(chuàng)設(shè)情景

揭示課題

1、出示諸葛亮圖片。

2、學(xué)生說理解、了解，你們知道這個人物是誰嗎？

3、揭示課題：第二單元：名人長廊：7.諸葛亮

二、學(xué)生自學(xué)

標(biāo)注課本

1、學(xué)生自學(xué)人物剪影。

結(jié)合注釋誦讀、理解諸葛亮給他兒子的書信。

2、標(biāo)注課本，重點記憶。

三、小組匯報

交流互動

1、小組討論，結(jié)合注釋理解文意。教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

2、指名學(xué)生匯報。

3、諸葛亮簡介：諸葛亮（181-234年），字孔明，瑯邪（今山東沂南南）人，三國時杰出的政治家、軍事家。東漢末年，隱居隆中（今湖北襄陽西），但他時時關(guān)心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（207年），劉備“三顧茅廬”，請他出山，從此他成為劉備的重要謀士。他輔佐劉備，聯(lián)合孫權(quán)對抗曹操，建立蜀漢政權(quán)，與曹魏、孫吳形成三國鼎立局面。

4、諸葛亮給他兒子的書信節(jié)選。結(jié)合注釋理解文意

四、鞏固總結(jié)

說說本課你有什么收獲？ 第二課時

一、鞏固知識

1、展示誦讀《誡子書》。

3、展示《誡子書》的解釋。

4、諸葛亮的著作介紹：《出師表》《隆中對》《誡子書》

二、總結(jié)評價 知識打包

1、完成活動廣角。

2、選擇背頌自己喜歡的內(nèi)容。

三、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

板書設(shè)計：

諸葛亮生平

7．諸葛亮：

諸葛亮家信

諸葛亮故事

教學(xué)課題

第二單元：名人長廊：8岳飛

教學(xué)目的

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。教學(xué)重難點

基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。教學(xué)準(zhǔn)備

有關(guān)《岳飛》的資料及其故事。岳飛的相關(guān)圖片。課時安排 1課時

教學(xué)過程：

導(dǎo)語：同學(xué)們，這節(jié)課又到了我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時間了，最近這段時間，我們又了解了孔子的一些著名言論和《大學(xué)》中的名句名段。誰能來背誦幾句？（學(xué)生誦讀）今天，我們又將走進一位名人，學(xué)習(xí)他的著名作品。

一、課件播放《精忠報國》歌曲，仔細(xì)看歌詞，用心聽歌曲。交流：這首歌唱的是誰？（岳飛）通過預(yù)習(xí)新課和查找資料，你還知道岳飛的那些信息和故事？ 可是就是這樣一位精忠報國的抗金英雄，卻被以秦檜為首的奸臣所害。當(dāng)岳飛即將一鼓作氣收復(fù)失地時，一連收到了皇帝十二道催他退兵的金牌，收復(fù)的土地又將重新失去，又聽說秦檜等人陷害他想起兵造反，岳飛滿腔憤怒，寫下了這首《滿江紅》。

二、學(xué)生自讀《滿江紅》，借助注釋和工具書讀正確。后指生讀。

三、那么，《滿江紅》這首詞抒發(fā)了岳飛怎樣的情懷呢？

1、借助注釋和工具書了解詞的大意。

2、你感受到了什么？全班交流。（岳飛的憤怒，岳飛建功立業(yè)的遠大志向，岳飛勉勵大家要珍惜時間，岳飛收復(fù)失地的決心。）

3、帶著這種豪情再讀一讀，指名讀。

4、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、生再讀，讀出詞的節(jié)奏和韻律。

1、學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

2、同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。

3、同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第41頁。了解法國總統(tǒng)戴高樂對岳飛的評價。

六、再次欣賞歌曲《精忠報國》。課件出示岳飛墓（后人給這位抗金英雄立了墓，并讓秦檜等奸臣的塑像永遠跪在岳飛的墳前，他們遭到了后人的唾罵，遺臭萬年。）

七、活動廣角：第41、42頁。給岳飛留言，寫完后師生交流并評價。

八、成長階梯：第42頁。你還知道我國還有哪些民族英雄和愛國志士？舉例說一說。

九、課外延伸

1、把自己對岳飛的了解，對《滿江紅》這首詞的理解，講給父母聽。

2、與父母一起多形式誦讀。

3、與父母交流誦讀心得。

4、學(xué)唱岳飛的《滿江紅》。教學(xué)課題

第9課《李清照》 教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合注釋理解、感悟詞意。

2、配樂朗讀、背誦《永遇樂》，進一步理解李清照的婉約詞風(fēng)。

3、拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，搜集李清照的其他詞。教學(xué)重難點

重點：結(jié)合注釋理解、感悟詞意。難點：朗讀、背誦《永遇樂》，進一步理解李清照的婉約詞風(fēng)。教學(xué)準(zhǔn)備

搜集有關(guān)李清照的資料。課時安排 一課時

一、經(jīng)典回放：

1、默讀課本24—28頁原文和文意

2、交流搜集的有關(guān)李清照的資料。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生了解李清照的詞風(fēng)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第26、29頁 學(xué)習(xí)《夏日絕句》，從另一方面感受李清照的詞風(fēng)。

六、活動廣角：第26、29—31頁

七、成長階梯：第31頁

八、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集李清照的其他詩詞背誦積累。教學(xué)課題

第10課《辛棄疾》 教學(xué)目標(biāo)

1、結(jié)合注釋理解、感悟詞意。

2、朗讀、背誦《永遇樂》，進一步理解辛棄疾的豪放詞風(fēng)。

3、拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，搜集辛棄疾的其他詞。教學(xué)重難點

重點：結(jié)合注釋理解、感悟詞意。難點：朗讀、背誦《永遇樂》，進一步理解辛棄疾的豪放詞風(fēng)。教學(xué)準(zhǔn)備

搜集有關(guān)辛棄疾的資料，加深對人物的認(rèn)識。課時安排 一課時

一、導(dǎo)課：

1、師生背誦自己積累的辛棄疾的詞。

2、交流搜集的有關(guān)辛棄疾的資料。

3、默讀課本24—28頁原文和文意。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、介紹時代背景。

2、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

3、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

4、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生了解辛棄疾的豪放詞風(fēng)，并與李清照的詞作比較。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。

（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第26、29頁

進一步了解辛棄疾的思想和他的代表作品，適當(dāng)加入對豪放詞的介紹。

六、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。與父母交流誦讀心得。

2、課外搜集辛棄疾的其他詩詞背誦積累。

第二篇：六年級傳統(tǒng)文化

第一單元 蒙書誦讀 第一課 《幼學(xué)瓊林》

（一）一、教材分析

本課內(nèi)容節(jié)選自第一部分“天文”的起始部分，這也是《幼學(xué)瓊林》這部書的開篇，主要介紹了宇宙的起源以及日月星辰、風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.正確、流利、有感情的朗讀詩文，背誦詩文。2.理解詩文內(nèi)容，了解一些自然科學(xué)知識及有關(guān)的神話人物。

3.引導(dǎo)孩子了解古代人是怎樣認(rèn)識世界的，培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神。

4.積累語言，增強文化底蘊，培養(yǎng)孩子豐富的想象力。

三、教學(xué)重點、難點

理解內(nèi)容、了解一些自然科學(xué)知識及各種和天文有關(guān)得神話人物。

四、課時安排

五、教學(xué)過程

（一）課前準(zhǔn)備

要求學(xué)生在解決生字認(rèn)讀的情況下初步練習(xí)朗讀詩文，嘗試根據(jù)自己的理解斷句、朗讀，初步做到正確、通順。

布置學(xué)生搜集關(guān)于詩文中神話故事的資料，準(zhǔn)備課堂上與小伙伴進行交流，為更好的理解詩文內(nèi)容做好鋪墊。

（二）課中學(xué)習(xí)

1.朗讀：在學(xué)生課前嘗試?yán)首x的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行回顧性朗讀；然后指名朗讀詩文；最后讓學(xué)生進行自由朗讀練習(xí)，達到能正確、流利地朗讀。

2.會意：在學(xué)生達到正確、流利地朗讀詩文之后，可讓學(xué)生自由閱讀詩文解析，大體明白所選詩文的意思，了解其中的知識。

3.引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，組織全體學(xué)生通過資料交流、觀點討論等形式共同解決。

4.誦讀在學(xué)生正確、流利地朗讀詩文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生讀出詩的節(jié)奏美、韻律美，進而熟讀成誦。

第二課《幼學(xué)瓊林》

（二）教學(xué)目標(biāo)

1、能背誦節(jié)選內(nèi)容。懂得節(jié)選內(nèi)容的意思。

2、會講程門立雪的故事。

3、能知道古代的一些名人故事。教學(xué)準(zhǔn)備 課件 古代名人故事 核心問題

（教學(xué)重難點）重點：學(xué)文明理。難點：背誦選文。

教學(xué)過程

一、故事引入

車胤“囊螢夜讀”的故事。

二、學(xué)文明理

1、課件展示師生選文，師領(lǐng)讀一遍范文，并認(rèn)識其中難讀難認(rèn)的字。

課件出示課文內(nèi)容及難讀難認(rèn)的字。

2、師講述幼學(xué)瓊林的大體文采及寫作手法?！队讓W(xué)瓊林》從明朝開始，成為我國古代兒童必讀的教材，這本書包括了師生、花木、鳥獸等三十三個方面的內(nèi)容，稱得上是一部百科全書，他不為字?jǐn)?shù)所限，不拘于長短，只求對偶成句，便于誦讀。

3、學(xué)生自由誦讀一遍。

4、學(xué)生個別誦讀。（多人）

5、讀得好的同學(xué)領(lǐng)讀一遍。

6、學(xué)生試著背誦。

7、學(xué)生試著談一下課文意思。你知道這些人嗎？

A：楊震：漢朝人，自幼好學(xué)，博覽群書，被當(dāng)時人稱為關(guān)西孔子或關(guān)西夫子。

B：賀循:晉代人，因?qū)W識淵博，被當(dāng)事人尊稱為最有學(xué)問的大儒。

8、分組說說你體會到了什么意思。

9、指名匯報各組討論結(jié)果。

三、小結(jié):通過學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

四、談古論今，動之以情。

五、總結(jié)（略）、師生（節(jié)選）教學(xué)目標(biāo)

1、能背誦節(jié)選內(nèi)容。懂得節(jié)選內(nèi)容的意思。

2、會講程門立雪的故事。

3、能知道古代的一些名人故事。教學(xué)準(zhǔn)備 課件 古代名人故事 核心問題

（教學(xué)重難點）重點：學(xué)文明理。難點：背誦選文。

教學(xué)過程

一、經(jīng)典回放

把節(jié)選內(nèi)容展示出來。師領(lǐng)讀一遍。

學(xué)生自由誦讀一邊遍。

二、溫馨點擊

師領(lǐng)讀一遍，講述一遍。學(xué)生自由讀一遍。

分小組討論，懂得了多少內(nèi)容？ 學(xué)生分組匯報。

學(xué)生談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

三、活動廣角

同學(xué)們，你們知道應(yīng)該怎樣尊敬自己的老師嗎？在中國數(shù)千年的文明史上，留下了許多師生間動人的故事，這些故事告訴我們，能夠遇到以為自己喜歡的老師，是人生中多么幸運的事啊。他已經(jīng)握著你的手，讓你在自己人生的書本上，端端正正的寫下了第一行字。

你能把《師生》這一段背誦下來嗎？

四、明理引行

請你再去搜集一些名人學(xué)習(xí)的故事，在班里舉行

一個故事會。

我給大家講講司馬遷的故事……

唐朝的劉晏七歲就金榜題名，他真的很棒啊。學(xué)會講《程門立雪》的故事。

五、成長記錄

背過了這段，畫一顆背誦星。

做了一件愛心小事，畫一顆愛心星。明白了一句話的意思，畫一顆知識星。

第三課《幼學(xué)瓊林》

（三）一、背景：

《幼學(xué)瓊林》原名《幼學(xué)求源》, 明代程登吉(允升)所著。清代鄒圣脈為之增補，易名為《幼學(xué)故事瓊林》，簡稱《幼學(xué)瓊林》, 曾風(fēng)行于世。民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等，都曾一再增補。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。《幼學(xué)瓊林》在整個清代乃至民國時期風(fēng)行全國各地，版本甚多，名稱也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學(xué)求源》、《幼學(xué)故事珠璣》、《幼學(xué)須知句解》等。此書的作者，一般都認(rèn)為是明西昌人程登吉（字允升），也有的意見認(rèn)為是明景泰年間的進士邱濬。

二、了解全冊：

凡四卷, 三十三項內(nèi)容，依次是：天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職(卷一)；祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老幼壽誕、身體、衣服、(卷二)；人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪(卷三)；文事、科第、制作、技藝、訟獄、釋道鬼神、鳥獸、花木(卷四)。它相當(dāng)于一部百科知識詞典，用生動形象的對偶句，宣講各種典故、知識和成語等。抑或可以把它看作是一部成語詞典，里面的奇詞妙語，比比皆是，不愧為“瓊林”。

這本蒙書, 對宣傳知識，普及成語，起過積極的作用。古人這樣編寫“成語詞典”專供學(xué)童記誦，自有高明

之處,其中奧妙，值得今人深味。

三、本課注釋： 父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。執(zhí)：至交，好友。

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。孚：相應(yīng)，符合。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜?？偨牵汗糯鷥和瘜㈩^發(fā)梳成一個向上的小辮，這里指童年時代。

第二單元 詩詞誦讀

（一）第4課 古詩兩首

《登 高》

1、題解

杜甫詩以律詩見長，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩。此詩是作者在代宗大歷二年（767）九月重陽節(jié)登高時所作。當(dāng)時杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩人身患重病。重陽登高無心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。

2、學(xué)生自讀感悟

自讀全詩

根據(jù)注腳，解讀詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

（前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構(gòu)圖；后四句依景抒情，寫詩人長年飄泊、老病孤愁、憂國傷時的感情。）思考情景間的聯(lián)系，感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩人什么樣的感情？

3、譯詩

風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長江滾滾奔來。

萬里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺。

國衰國破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI。

《書憤》

一、教學(xué)目的

1．用以意逆志、知人論世的方法分析詩人情感。2．通過對藝術(shù)手法的分析，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

二、教學(xué)重點、難點：

1．重點：學(xué)習(xí)陸游的愛國精神。2．白描、對比等手法的運用。

三、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是每一個愛國人士的情懷，幾乎他的每一首詩歌都洋溢著強烈的愛國激情，下面讓我們從他的《書憤》中一起感悟。

二、作者介紹

陸游，字務(wù)觀，號放翁。南宋時越州山陰人，我國古代著名的愛國詩人。詩作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。主要詩作《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。

三、背景介紹：

四、詩歌鑒賞

1．教師范讀，學(xué)生自由朗讀并背誦

2．師問：陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐事”。本詩哪兩句最能體現(xiàn)這個特點，寫出來試加以分析。悲憤，然而并不絕望，其中還蘊藉著豪壯的感情。

五、總結(jié)

一心報國的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影。愛國的主題在中國古代詩歌中源遠流長，每當(dāng)國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚到前無古人的高度，愛國主題不但貫穿了他長達

第5課 古詩兩首

《戲答元珍》

【教學(xué)目標(biāo)】

１、有感情地朗讀并背誦詩歌,領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵。２、體會詩人推已及人，憂國憂民的思想感情。

3、學(xué)習(xí)敘事和抒情相結(jié)合的寫法。【教學(xué)設(shè)想】

歐陽修的這首借景抒情的詩，從內(nèi)容到藝術(shù)都有很高的成就，從中我們不僅可以看到杜甫作為現(xiàn)實主義義詩人的偉大，而且可以從他關(guān)心人民的博大胸襟中接受詩人人道主義精神的陶染，在深入理解體味本詩和對學(xué)生進行美育熏陶方面，我打算對學(xué)生進行朗讀指導(dǎo)的訓(xùn)練，因此本節(jié)課我考慮以“朗讀訓(xùn)練”為切入點，通過加強誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生充分領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵及精髓，注重拓展延伸，促進學(xué)生從基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)到研究性學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍。

【教學(xué)方法】

1、朗讀與鑒賞相結(jié)合。

2、交流、合作與探究相結(jié)合?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生課前收集有關(guān)杜甫的詩及資料?！窘虒W(xué)用具】 【教學(xué)過程】

一、介紹作者及寫作背景導(dǎo)入新課

二、整體感知課文，領(lǐng)悟作者憂國憂民的博大胸襟的沉郁頓挫的風(fēng)格

1、查一查下面的加點字。（見多媒體）

2、聽一聽錄音。

3、教師朗讀指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏，停頓等。

4、學(xué)生個人讀，學(xué)生對朗讀作簡單評價。

5、學(xué)生齊讀。

三、比一比（學(xué)生合作，討論交流）

1、結(jié)合課文注釋，疏通文義

2、請各用四個字概括每節(jié)詩歌的主要內(nèi)容。

3、請各用一個字概括作者當(dāng)時的心情。

4、以作者此時的心情為感情基調(diào)朗讀，并對朗讀作評價

四、品一品

學(xué)生再讀課文，劃出自己最喜歡的語句，寫好批注，與同學(xué)作交流并作匯報。

五、賽一賽

學(xué)生自由朗讀課文，實行分組背誦競賽。

六、議一議（學(xué)生合作，討論交流）

1、結(jié)合全詩內(nèi)容，談一談你認(rèn)為作者是一個什么樣的人？

2、像歐陽修這樣具有偉大情懷和理想的古仁人還有很多，請列舉兩個。

七、教師總結(jié)，學(xué)生再讀全詩

八、理一理

用一句話說一說自已在這節(jié)課的收獲?！景鍟O(shè)計】 敘事抒情 《行路難》

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．掌握什么是古體詩、近體詩。背誦李白的名句。2．提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力。

3．感悟詩人在困境中積極向上的人生態(tài)度。

二、教學(xué)重點： 1．幫助學(xué)生在本詩的創(chuàng)作背景中理解詩人跌宕起伏的感情變化。

2．掌握本詩浪漫詩風(fēng)的表現(xiàn)手法。

三、教學(xué)難點：

掌握本詩引用的歷史典故及其作用。

四、教學(xué)方法：

誦讀法、討論法、點撥法

五、課時安排： 兩課時

六、第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練

（一）導(dǎo)語：

李白被賀知章稱為“謫仙人”。他蔑視權(quán)貴，追求狂放的自由，受到權(quán)貴的壓抑時，直接表達自己的憤慨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。但在文人普遍相輕的傳統(tǒng)陋習(xí)中，他卻非常重視朋友間的情誼，寫下了很多關(guān)于友情的動人詩篇，他和杜甫的友誼更是稱為流傳千古的文壇佳話。同學(xué)們正處在青春年少時期，人在一生中的很多親密友誼都是在這個時期萌發(fā)嫩芽的，相信同學(xué)們對于友誼都有很多的情感體驗，恐怕也會有一些經(jīng)驗教訓(xùn)，咱們不妨談?wù)劇?/p>

（二）口語表達：

話題：同學(xué)們根據(jù)友誼這個話題，結(jié)合自己看過的某本書，某個名人的名言、某個影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個人或事作主題發(fā)言。

訓(xùn)練：請五六名同學(xué)上講臺，每個人作五分鐘的主題發(fā)言。

點評：根據(jù)同學(xué)發(fā)言的情況，針對主題是否鮮明、語言是否流暢，講話是否有感染力，講話的姿態(tài)等和同學(xué)們一起做個點評。并現(xiàn)場打分，作為一項平時成績。

第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)

（一）作者簡介：

（二）創(chuàng)作背景

李白的四處漫游和賀知章、玉真公主等的推薦使他名動京師，唐玄宗終于知道了李白。天寶元年（742），玄宗召他入京，任供奉翰林。李白的喜悅之情是溢于言表，他在詩中寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬嵩人?！彼_始了一生中最為得意的時期。當(dāng)時玄宗是“降輦步迎，……以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之?！糜诮瘥[殿，出于翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者”。李白侍奉皇帝的時期，正是唐玄宗統(tǒng)治的后期，盛世中的危機已經(jīng)潛伏，并日漸凸顯。李白生性傲岸不羈，不愿阿諛如日中天的李林甫腐敗集團，無法處理好朝廷復(fù)雜的人際關(guān)系，思想經(jīng)常處在得志和失望的矛盾當(dāng)中。不久遭到權(quán)貴的讒毀，于

天寶三年（744）年被玄宗“賜金放還”。《行路難》是李白在遭到饞毀，被迫離開長安時寫的一組詩（共三首），本詩是組詩中的第一首?！靶新冯y”是舊題樂府《雜曲歌辭》中的一種。詩中寫世路艱難、充滿了政治上遭受挫折后的郁悶不平之感。

(三)整體感知（1）古代詩詞節(jié)奏明快，音韻優(yōu)美，很適合朗讀。請同學(xué)們有感情地朗讀這首詩，在讀的過程中，結(jié)合課本上的注釋，運用聯(lián)想的方法從整體上感知詩歌。

課件展示白話譯文：

金杯里裝的名酒，每斗要價十千； 玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下； 拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。像呂尚垂釣碧溪，閑待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難； 眼前歧路這么多，我該何去何從？ 相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

（2）分章節(jié)賞析： 全詩共十二句，每四句一個層次，共分三個層次。下面分組賞析各個層次

①第一節(jié)的感情基調(diào)是什么？從什么方面體現(xiàn)出來？

明確：憂郁悲憤 運用“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細(xì)節(jié)和“?！?、“投”、“拔”、“顧”四個連續(xù)性動作，形象地表現(xiàn)了詩人政治失意后心緒茫然、痛苦悲憤的心情。

②第二節(jié)寫了什么內(nèi)容，反應(yīng)了詩人什么樣的矛盾心情？

明確：回應(yīng)了“行路難”的題目。用比喻和典故

寫仕途的艱難及前途的信心。盡管上節(jié)說道“不能食”、“心茫然”，但作者想有所作為，他還要“渡黃河”、“登太行”。無奈現(xiàn)實環(huán)境中“冰塞川”和“雪滿山”。想有所作為卻不能體現(xiàn)出詩人的矛盾心情。

③第三節(jié)的情感基調(diào)是什么？表現(xiàn)出怎樣的情感反復(fù)？

明確：樂觀自信。呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

（3）學(xué)生再次齊聲朗讀課文，小組討論發(fā)言，老師點撥，回答下列問題。

①是什么原因使得詩人面對“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食？

明確：是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。

② “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩人當(dāng)時怎樣的矛盾心境？

明確：這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫了詩人在長安歷經(jīng)仕途險惡的深切體驗，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。

③詩中引用了哪些歷史典故？有什么作用？

明確：詩中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢舟過日邊等典故，寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。

④最后兩句詩表達了詩人怎樣的志向？

明確：無論前路多艱險、多難走，詩人相信終有一天將乘長風(fēng)破萬里浪，渡過大海，直達理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。

⑤本是怎樣體現(xiàn)李白的浪漫主義詩風(fēng)？

明確：巧用歷史典故；夸張的描寫、形象的比喻；跳躍式的結(jié)構(gòu)；感情基調(diào)激越高亢、樂觀向上。

（4）拓展學(xué)習(xí)——古體詩和近體詩的區(qū)別

從唐朝開始有了古、近體詩的區(qū)別。簡單地說，唐朝以前的詩歌是古體詩，唐朝以后的格律詩是近體詩。近體詩從句式上說有五言、七言之分。律詩分七律兩種。全詩共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要求對仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。

四、作業(yè)：

1、背誦這首詩。

2、賞析李白的《月下小酌》，不少于1000字。第三環(huán)節(jié)：相關(guān)文章導(dǎo)讀

“酒”常常是詩人抒發(fā)個人襟懷的載體，在我國的古典文學(xué)中留下了大量的有關(guān)飲酒的名篇佳作。李白嗜酒見天真，但面對要價昂貴的美酒，他有時發(fā)狂到想痛飲三百杯，有時卻郁積到“停杯投箸不能食”，可見同樣的美酒，卻承載著詩人不同的感情。在本冊書中，曹操舉杯相邀召集天下賢士為他所用（《短歌行》）；范仲淹卻借酒替戍邊的將士表達思鄉(xiāng)之情（《漁家傲》）；王翰的夜光杯中傳達著邊關(guān)將士的豪邁情懷（《涼州詞》）；李商隱的歡宴痛飲流露出個人身世的寥落之悲。（《無題》）。婉約詞家品酒抒發(fā)委婉曲致的小巧之情，豪放詞家醉眼大唱蕩氣回腸的慷慨悲歌。讓我們沉浸在詩歌的氛圍中去體味“酒”中溢出的感傷和豪邁之情。

第6課 詞兩首

《虞美人》 1．整體感知

《虞美人》

閱讀這首詞主要鑒賞它跌宕起伏的筆法。詞的一開始便自問然后自嘆，再寫景再回憶再想象，最后把這一切都集中在一個“愁”字上。這首詞的另一個鑒賞重點是把抽象的感情形象化。

2.文題解讀

這首詞通過不堪回首故國的景物情事以及前后生活的對比，抒發(fā)了李煜對囚居宋朝的屈辱生活的無比深長的愁恨和悲痛心情。

3、走近作者 李煜（937～978），五代時南唐國主，世稱李后主。能詩文、音樂、書畫，尤以詞著名。前期作品大都描寫宮廷享樂生活，風(fēng)格清麗。后期作品則抒寫對昔日生活的懷念，吟嘆身世，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒；形象鮮明，語言生動，在題材與意境上也突破了晚唐五代詞以寫艷情為主的窠臼。

4、背景縱覽 虞美人

這首詞是李煜的絕筆詞。宋太祖開寶八年（975年），宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京（現(xiàn)在河南開封）。宋太宗太平興國三年（978年），李煜作此詞，命樂伎在他的生日七月七日之夕演奏，加上徐鉉出賣，太宗極為震怒，用牽機藥將他毒死。死年41歲。此詞所表現(xiàn)的是作者的故國之戀。

5、課文詳解 虞 美 人①李煜

春花秋月何時了②，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)③，故國④不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在⑤，只是朱顏改⑥。問君⑦能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

①選自《南唐二主詞校訂》（人民文學(xué)出版社1957年版）。李煜（937—978），字重光，南唐后主，后來被宋朝俘虜，過了三年囚徒生活，不久被宋太宗趙光義毒死。這首詞是他被囚禁時所作，表達了對故國的深切懷念和作為階下囚的哀愁。虞美人，唐玄宗時教坊曲名，后用作詞調(diào)。

②完結(jié)。③春風(fēng)。

④指南唐都城金陵（今江蘇南京）。

⑤雕欄玉砌，雕飾華美的欄桿和玉一般的石階，借指南唐故都的宮殿。應(yīng)猶在，一作“依然在”。

⑥紅顏改了，即顏容變得憔悴了。以上兩句意謂宮殿猶在，但人事已非。

⑦問你，實是作者自問。

這首詞通篇采用問答，以問起，以答結(jié)，以高亢快速的調(diào)子，刻繪詞人悲恨相續(xù)的心理活動。過著囚徒般生活的后主李煜，對人生已經(jīng)絕望，人多以為美好的“春花秋月”，他見了反而心煩，并劈頭怨問蒼天：春花秋月，年年花開，歲歲月圓，要到什么時候才能完了呢？其感情之極端痛苦可見。面對春花秋月之無盡時，不由感嘆人的生命卻隨著每一度花謝月缺而長逝不返。于是轉(zhuǎn)而向人發(fā)問：“往事知多少？”一下轉(zhuǎn)到社會現(xiàn)實中來了，“往事”，自然是指他當(dāng)皇帝的時候，可是，以往的一切都沒有了，都消逝了，都化為虛幻了。他深深嘆惋人生之短暫無常?！坝謻|風(fēng)”點明時間又過去一年，不斷消逝的時光，引起他無限感慨，有多少故國之思，凄楚之情，涌上心頭，不忍回首，也不堪回首?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改?！笔菍懰b望南國而感嘆，“雕欄”“玉砌”也許還在吧，只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了?！爸皇恰倍值膰@惋口氣，傳出物是人非的無限悵恨之感。最后，悲憤之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發(fā)而不可收。詞人滿腔憂憤，對人生發(fā)出徹底的詰問：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。

6、寫作特色

《虞美人》：起伏跌宕的筆法 一開頭就是自問“春花秋月何時了?”寫的是眼前景物，因其至今未了，故有此問。這是實景。接著是自嘆：“往事知多少?！北砻髯髡咭殉寥雽ν碌幕貞浿?，這是虛寫，含有韶光易逝的感慨。忽然又轉(zhuǎn)到眼前的景物上來“小樓昨夜又東風(fēng)”。于是登樓遙望，然而“故國不堪回首”，作者又沉入對往事的回憶中了，他很想知道明月下的故國現(xiàn)在是個什么樣子。由此自然過渡到下片。一開始又是虛寫：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”這是作者想象中的“故國”圖景，他把“雕欄玉砌”和“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼、物是人非之感。最后把這一切都集中到一個“愁”字上來，這樣的愁情是何等真實而深沉啊!

7、主旨探究

《虞美人》這是一首抒情詞，詞中既有作者為失去曾經(jīng)擁有的帝王之尊，榮華富貴的生活而發(fā)的痛苦哀嘆，也有對故國河山的深切懷戀和對自己逸樂亡國的悔恨。情調(diào)感傷低沉，但直抒胸臆，情感真摯。

8、后世許多詞話著作論李煜詞，以他的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句為最佳，你認(rèn)為它妙在何處？

“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是流傳千古的名句。讀著它，令人想象出一幅生動的畫面：詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時無刻不在翻波涌浪地流向東海。這種寫法，跟李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”一樣，把抽象的愁情形象化，可以確切地感受到作者感情的深度。

《定**》

一、導(dǎo)入新課

夢里追尋且仗劍，詞里況味各千秋。別離喧囂，我們且在文字里

尋一方凈土。在楊柳岸邊，曉風(fēng)殘月下，我們在柳永纏綿悱惻，為伊消得人憔悴中，傷感徘徊；在大

江東去，故壘西邊，我們一睹東坡先生曠達的視野，豪邁的情懷，今天，我們依然隨著東坡先生，步入山林小徑之中，體味另一番的別樣滋味。

二、作者及背景介紹

談到宋詞，我們必然會想起蘇軾——東坡先生，沒人敢否認(rèn)蘇軾 的文學(xué)天才，他的文學(xué)成就幾乎代表了一個時代的高度。（之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)過他的很多文章，對他已經(jīng)有了一定的了解，我很快就能復(fù)述蘇軾的生平。）然后，簡單介紹這首詞的寫作背景，是在蘇軾被貶于黃州后的第三年。

三、研讀作品

（一）讀課文

1．請同學(xué)們自由朗讀詩歌，在朗讀的過程中，留意以下三點：

一，讀準(zhǔn)字音，二、理解大意，三、體會感情。2．點一位同學(xué)來朗讀，其他同學(xué)自由的發(fā)表看法。明確：應(yīng)用舒緩自然的語氣來讀它。3．聽朗讀，加深印象。4．齊讀課文。

（二）析課文

1．讀完課文，以后，能不能用自己的語言，概括一下，這首詞寫了一件什么樣的事？

明確：通過途中遇雨的一件小事，表現(xiàn)了詞人曠達自然、從容淡定的人生境界。

2．詩與畫的關(guān)系始終都是那么的密切，我們常說“詩中有畫，畫中有詩”，在這首詞中，你看到了怎么樣的一幅畫面？（提示：可以從環(huán)境，人物的服飾、動作、心境等角度去體會）在這樣的畫面里，你看到了怎樣的蘇軾？

服飾：“竹杖芒鞋輕勝馬”蘇軾此行穿的是草鞋，拄的是拐杖，并沒有騎馬，也沒有帶仆人。這比官服來得輕便許多，其實，也隱含了“無官一身輕”之意。

動作：“莫聽傳林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常緩緩步行，而且還吟詠長嘯，好一副安閑瀟灑?！昂畏痢倍钟挚梢钥闯鎏K軾的俏皮，樂觀。

心境：“莫聽穿林打葉聲”雨點穿林本是客觀存在之事，但是，蘇軾卻能用平靜的口氣勸導(dǎo)說“莫聽”，將自己置身于環(huán)境之外的超然。

“誰怕？”自己已經(jīng)是“竹杖芒鞋”的裝束，還會害怕失去什么呢？“一蓑煙雨任平生”任憑一生中遭遇的風(fēng)風(fēng)雨雨。面對風(fēng)雨不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容！“蓑”指的是蓑衣，僅以一件蓑衣抵抗風(fēng)雨，強調(diào)不借外力的保護，依靠自己走過艱難旅程。“任”有任憑、無所畏懼、順其自然之意。

“也無風(fēng)雨也無晴”天晴之后，假如說開始有風(fēng)雨之念，那么寫到此時，在蘇軾心中，已經(jīng)無所謂風(fēng)雨之別了，作者面對自然界中的變化，竟然達到了一種寵辱皆忘，超乎物外的曠達境界。

“料峭春寒吹酒醒”引出對酒的理解。以及含蓄的愁，借酒消愁。

3．剛才大家都提到了詞中，從頭至尾都彌漫著煙雨的味道，那么大家是如何理解詞中“一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”呢？

明確：面對突如其來的風(fēng)雨，自己卻像平時一樣披著蓑衣在雨中行走，坦然而無畏，在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，已經(jīng)沒有什么區(qū)別了，正可謂范仲淹所說“不以物喜，不以己悲”的超然。

“蕭瑟處”指的是剛才遇雨的地方，也指人生危難處，“風(fēng)雨”和“晴”表面說天氣的變化，實際上指的是人生的沉浮變化、喜怒哀樂?？芍^是一語雙關(guān)。

4.蘇軾的這樣人生經(jīng)歷和態(tài)度，給你什么樣的啟發(fā)？

（學(xué)生自由的發(fā)表自己的看法，尤其是對于現(xiàn)在在學(xué)習(xí)處于低迷情況的學(xué)生，從這首詞和蘇軾身上得到很多的啟發(fā)。）

教師小結(jié)：蘇軾，曾經(jīng)在晚年，這樣總結(jié)自己的一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K東坡被貶謫三處，每到一處，都給該處今天留下了難得的文化資源。而且，每貶一次，他不僅沒有消沉，反而使他的詩詞意境，人生境界有了跟高的提升。我們在一起帶有感情的朗讀這首詞，體會下作者的心境。

四、拓展延伸

儋州正是在有天涯海角之稱的海南，也是蘇軾最后被貶之地，可以說，東坡跟海南也有著密切的關(guān)系。請學(xué)生展示課外收集的蘇軾在海南的資料，通過各種形式展現(xiàn)蘇軾對海南文化的影響。

(從學(xué)生收集的情況來看，他們對蘇軾在海南產(chǎn)生的文化影響有著濃厚的愛好。他們從文學(xué)，政治，教育，飲食等方面比較全面的介紹了海南的蘇軾文化，有的還以課件的形式來展示。)最后，播放蘇軾在海南的相關(guān)視頻，作為這個環(huán)節(jié)的小結(jié)。

五、課堂小結(jié)

蘇軾僅僅通過途中遇雨的小事，表現(xiàn)了詞人在被貶時的曠達平和的人生態(tài)度，在突如其來的政治風(fēng)雨面前，內(nèi)心坦蕩，氣度從容，他從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，在紛擾中尋得了一片寧靜。面對人生的沉浮，自有“任爾狂瀾卷地來,浮沉由我不由天”的氣概。

六、作業(yè)

讀蘇軾，我們讀得更多的是豪邁，是感動，課下，把您收集來的資料進行整理，以“我所知道的蘇軾”為題，寫一篇研究性報告。

教學(xué)反思 這首小詞，從語意上來說，都是非常淺顯易懂的，學(xué)生在理解文意基本上沒有難度。因而把重點放在對情感價值的培養(yǎng)和后面的知識拓展拓展上。

當(dāng)代的學(xué)生在心理上相對而言，比較脆弱，很輕易受傷。從這篇課文中，注重引導(dǎo)學(xué)生理解生命中各種的挫折也是一種很好的教育。感受蘇軾的豁達，以

及通過對比自己的生活，更好的明白當(dāng)面對挫折時的心境和方式。

除此之外，這篇課文在引導(dǎo)學(xué)生去了解中國傳統(tǒng)文化上，尤其對于蘇軾曾經(jīng)生活過的海南的學(xué)生來說，尤其有價值。學(xué)生可以通過很直觀的方式了解蘇軾對于海南文化的影響，收集了很多蘇軾在文學(xué)、教育、飲食等方面的資料，通過整理，用課件、朗誦、表演等方式將其展現(xiàn)在課堂上。作為補充，我預(yù)備了一段蘇軾在海南生活的視頻，讓學(xué)生除了通過文字之外，用另一種方式更系統(tǒng)的了解蘇軾對于海南文化的影響。

第三篇：六年級傳統(tǒng)文化

小學(xué)六年級傳統(tǒng)文化復(fù)習(xí)題

（畫橫線的為必背內(nèi)容。括號內(nèi)為注釋，理解即可，不背）

第一單元 經(jīng)典驛站

一、《論語》（八則）：

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！?/p>

2、子曰：“默（默默）而識（zhì，記住）之，學(xué)而不厭（滿足），誨（教導(dǎo)）人不倦，何有于我哉！”

3、子曰：“我非生而知之者，好古，敏（勤奮）以求之者也”

4、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

5、子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之.”

6、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

7、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又次也。困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

8、子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也?！?/p>

9.《論語》是一部記錄孔子和他的弟子言行的書。

二、《大學(xué)》（兩則）

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

2、君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至（小人獨處無人時常做一些壞事，可以說是無所不為），見君子向后厭然，掩其不善而著其善（見到君子時，卻又裝模作樣）。人之視已，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。

三、《中庸》（二則）

1、天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。（君子在別人看不到他的行為時也檢點自己，在別人聽不到他的言語時也警惕小心。）

2、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)探討原因，慎重思考問題，明確辨別是非）。

3、四書指：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》。

4、中庸，是儒家倫理思想，中即中和，庸即平常。

四、《列子·湯問》（兩則）

1、《列子·湯問》是一部記述民間故事、寓言、和神話傳說的書籍，相傳其作者列子，是戰(zhàn)國前期道家代表人物。

2、《薛譚終身不敢言歸》出自《列子·湯問》，批評了那種對學(xué)習(xí)淺嘗輒止的態(tài)度。

3、《高山流水》既是一個歷史典故，也是一首琴曲，出自《列子·湯問》。

五、《史記·淮陰侯列傳》（節(jié)選）

1、《史記》為我國第一部紀(jì)傳體通史，是我國著名的歷史、文學(xué)名著。魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

2、淮陰侯韓信忍受胯下之辱的故事出自《史記·淮陰侯列傳》。

3、《史記》記載了自黃帝至漢武帝其間近三千年的歷史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁。

第二單元 名人長廊

六、馬援

據(jù)《后漢書·馬援列傳》記載，馬援少有大志，一生實現(xiàn)了馳騁疆場、馬革裹尸的、萬里揚名的志愿，后來居于高位，終能謹(jǐn)慎自持。《戒兄子嚴(yán)、敦書》是馬援寫給侄子們的書信，勸誡侄子們要做“敦厚周慎”的人。書信中的“畫虎不成反類狗”是指沒有畫虎的本領(lǐng)卻要畫虎，結(jié)果把虎畫得和狗一樣，形象生動，至今富有教益。

七、諸葛亮

《誡子書》是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的家信?！墩]子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，至今仍被許多人奉為座右銘。

八、岳飛

《滿江紅》是岳飛的生命之歌。法國前總統(tǒng)、著名政治家戴高樂將軍在閱讀《滿江紅》時，感概萬千。他說，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是一個偉大民族的心聲，是不可戰(zhàn)勝的。

九、李清照

1、以柔曲凄切的筆調(diào)，描繪臨安今昔盛衰的不同，抒寫自己種種復(fù)雜內(nèi)心感受的《永遇樂》出自詞人李清照之手。

2、李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。則是另一種風(fēng)格，悲壯蒼涼，擲地有聲。

十、辛棄疾

1、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》表達了作者對為國建功歷史人物的敬仰，抒發(fā)了老當(dāng)益壯的戰(zhàn)斗意志和壯志難酬的悲憤之情。

2、辛棄疾與蘇軾并稱為“蘇辛”，是豪放派的代表詞人。

第三單元 名勝佳境

十一、蓬萊仙境

1、蓬萊素有“人間仙境”之譽，他依山傍海，景色秀麗，獨具虛無縹緲的“海市蜃樓”奇觀，被認(rèn)為是傳說中的“蓬萊、瀛洲、方丈”三座仙山之一?！鞍讼蛇^?！钡拿利悅髡f便源于此。

2、一千多年前大文學(xué)家蘇軾被貶至蓬萊。就在這幾天里，他居然看到了多年難得一見的奇觀——海市蜃樓，并留下了這一描寫海市的“空明”詩篇。

十二、蒲松齡故居 《聊齋志異》出自蒲松齡。

第四單元 藝術(shù)樂園

十三、趣味詩歌

1、藏頭詩又稱“平頭詩”。這種詩的特點是作者把某種特定含義或不便明言的話，寫于每句詩起始一個字，連起來讀，就是作者要表達的意思。

3、明代畫家徐文長站在西湖孤山望湖亭，一輪皓月當(dāng)空，湖光山色盡收眼底，潑墨作畫之余，詩興勃發(fā)，揮毫寫下《平湖秋月》這首藏頭詩?！捌胶镌隆庇纱顺蔀槲骱竺谰爸?。（《平湖秋月》平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流，秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。）

4、回文詩是正讀、倒讀都意義順暢的一種特殊趣味的詩歌形式。相傳起于晉朝竇滔之妻蘇蕙的織錦回文。蘇軾的回文詩《題金山寺》，逼真的描寫了金山寺外早晨和夜晚的優(yōu)美景象，被詩家稱為“回文體之無上佳制”，是回文體中的佼佼者。（《題金山寺》潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T松徑小，巷當(dāng)泉眼石波清。迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。遙望四山云接水，碧峰千點數(shù)鷗輕。）

5、寶塔詩從第一句一個字起頭，逐句加字，一般加至十個字，故又稱“十令”。這種詩寫出來上頭尖、地下大，就像一座寶塔。白居易的這首就是寶塔詩，通過由短到長的遞增句式，形象的描述了詩歌的美學(xué)價值、社會作用，并把現(xiàn)實情境引入詩中。（）

6、拆字詩是根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點，將字分成幾個部件，組成詞語，暗寓該字。它常以童謠的形式出現(xiàn)。例如《怨歌》就隱晦的寄托了人民群眾對權(quán)臣董卓的詛咒、怨恨之情。（《怨歌》:千里草,何青青,十日卜,不得生。-----“千里草”實為“董”，“十日卜”為“卓”，這首童謠是講董卓的。）

7形意詩是一種書寫特定字形來會意的詩歌形式。相傳會意詩《晚眺》是蘇軾所寫。這首詩有動、有靜，立體感極強，猶如一幅生動的畫面呈現(xiàn)在人們眼前，真是詩中有畫畫中有詩。

（晚眺詩

蘇軾

長亭短景無人畫，老丈橫拖瘦竹邦，回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。）

第四篇：六年級傳統(tǒng)文化

1、《論語》八則

【教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生閱讀、背誦《論語》的有關(guān)章節(jié) 2.了解孔子的“仁”的基本意義 3.掌握文中出現(xiàn)的常用虛詞和實詞 4.對判斷句有一定的認(rèn)識與了解 【教學(xué)重點】

1．孔子的思想

2．仁的意思的解讀 【教學(xué)難點】

孔子言論中提出的加強人格修養(yǎng)方面的重要觀點。

【教學(xué)課時】

1課時

【教學(xué)過程】

一、經(jīng)典回放：

看課本第1—3頁原文和文意

二、簡介孔子

孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國貴族，后遷居魯國。

三、《論語》簡介

儒家六藝：詩、書、禮、易、樂、春秋 四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子

五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋（樂后來失傳了）四．課文講解

（一）先請一位學(xué)生朗讀引言

（二）讓學(xué)生照書下注解，標(biāo)好字音，默讀課文，提醒注意句讀

（三）全班朗讀，糾正字音和句讀。

（四）講解 孔子說大概有一種人，自己不知不懂卻生硬不編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)，多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的 認(rèn)知方法

2、《大學(xué)》

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解《大學(xué)》中的 “三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。2.理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

3.借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。教學(xué)重點：

借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。教學(xué)難點：

理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。教學(xué)過程

一、經(jīng)典回放：

默讀課本5—7頁原文和文意

二、知識積累 1了解文化背景 2..課題釋疑

《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。

３．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。

三、小結(jié)

本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。

3、《中庸》

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《中庸》的寫作背景及作者 2.理解其中經(jīng)典名句的含義 3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)精神 重點：理解里面的經(jīng)典名句 難點：對知識的學(xué)以致用 教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放：

默讀課本11—13頁原文和文意

二、學(xué)習(xí)中庸之道

三、課內(nèi)閱讀：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

四、拓展討論: 什么是“中庸”精神實質(zhì)? 你心目中的“中庸”是什么呢？學(xué)完本課，你的感想是什么呢？你認(rèn)為“中庸之道”有怎樣的現(xiàn)實意義？

五、中庸的主要原則

（1）慎獨自修（2）忠恕寬容（3）至誠盡性，請圍繞其中一點談自己的理解。

六、知識延伸： 原文

天命之謂性（1），率性之謂道（2），修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微（3）。故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中（4）；發(fā)而皆中節(jié)（5），謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致（6）中和，天地位焉，萬 物育焉。

4、《列子·湯問》二則

教學(xué)目標(biāo) ：

1疏通文意，復(fù)述故事。

2結(jié)合薛譚學(xué)謳，培養(yǎng)學(xué)生潛心學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)重點：疏通文意

背誦積累 教學(xué)課時：一節(jié)課 教學(xué)步驟 ：

一、導(dǎo)入

新課：

默讀課本17—21頁原文和文意

二、朗讀課文，正音

把握節(jié)奏、語氣，讀準(zhǔn)字音

三、學(xué)生分組討論

1、疏通文意，理解文中有關(guān)字句

2、學(xué)生就不懂得字詞質(zhì)疑，其他學(xué)生 《列子·湯問》

原文薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。

5、《史記·淮陰侯列傳》

教學(xué)目的：

1、學(xué)會通過事件的展開來刻畫人物，凸現(xiàn)主旨；

2、學(xué)會在敘事中融進個人的好惡褒貶，含蓄地表達自己的感情；

3、以點帶面，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，通過組織各種活動，使學(xué)生了解司馬遷、了解《史記》 教學(xué)重、難點：

敘事中細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和敘述中蘊含情感的表達方法。教學(xué)方法：綜合運用導(dǎo)讀、提問、討論等方法 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

讀《史記·淮陰侯列傳》，深入體味魯迅“無韻之離騷”一語的深刻含義，了解《史記》是“一首愛的頌歌，恨的詛曲”，是“一首用整個生命譜寫成的包含著司馬遷全部血淚的悲憤史詩”，從一個新的角度探索認(rèn)識中國的“英雄悲劇”的本質(zhì)意義。

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第26、29頁

六、活動廣角：第26、29—31頁

七、成長階梯：第31頁

八、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第6課、馬 援

一、人物剪影：

默讀課本32—33頁原文和注釋

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第34頁

六、活動廣角：第34、35頁

七、成長階梯：第35頁

八、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第7課、諸葛亮

一、人物剪影：

默讀課本36—37頁原文和注釋

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第38頁

六、活動廣角：第38頁

七、成長階梯：第38頁

八、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第8課、岳飛

一、人物剪影：

默讀課本39—40頁原文和注釋

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合小卡片注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合小卡片理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第41頁

六、活動廣角：第41、42頁

七、成長階梯：第42頁

八、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第9課、李清照

一、人物剪影：

默讀課本43—45頁原文和注釋

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合文意初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第45頁

六、活動廣角：第46頁

七、成長階梯：第46頁

八、個人熟讀自立歌

九、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第10課、辛棄疾

一、人物剪影：

默讀課本47—48頁原文和注釋

二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：

1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。

2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。

3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。

1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。

2、全班交流。

3、教師小結(jié)。

四、學(xué)生練讀

1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。

2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、溫馨點擊：第49頁

六、活動廣角：第49、50頁

七、成長階梯：第50、50頁

八、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。

第五篇：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 1

一、教學(xué)目的：

我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。

本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

二、教材分析：

包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。

人物長廊展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過原點白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）、“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）、“成長階梯”（為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間）

三、教學(xué)重點、難點重點：

能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進行背誦。

難點：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

四、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

五、教學(xué)進度。

每周一節(jié)課，每兩周學(xué)習(xí)一課

1、《論語》八則

2、《大學(xué)》二則

3、《中庸》二則

4、《列子湯問》二則

5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選

6、馬援

7、諸葛亮

8、岳飛

9、李清照

10、辛棄疾

11、蓬萊仙境

12、蒲松齡故居

13、趣味詩歌

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 2

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認(rèn)識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

三：教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力目標(biāo)：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自

主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教學(xué)進度：

第一周：古詩兩首

第二周：詩詞兩首

第三周：古詩兩首

第四周：漢服

第五周：龍袍與官服

第六周：旗袍

第七周：《詩經(jīng)》與楚辭

第八周：唐詩

第九周：宋詞

第十周：元曲

第十一周：明清小說

第十二周：李清照

第十三周：辛棄疾

第十四周：蒲松齡

第十五周:孔尚任

第十六周：姓氏

第十七周：名、字、號

第十八周：謙稱、尊稱

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 3

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有

效進行書面交流，并對學(xué)好

語文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅實的基礎(chǔ)。

二、教材分析:

本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進度，安排合

理，循序漸進，

實用性較強，十分適合該年級學(xué)生使用。

三、學(xué)情分析：

六年級學(xué)生由于年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達

到理想效果。

四、教學(xué)目的：

1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。

2、達到書寫規(guī)范、端正、整潔。

3、抓住一切機會，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽活動。

五、教學(xué)重點：

1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、

框架結(jié)構(gòu)、

偏旁部首。

2、對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔

3、強化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

六、教學(xué)措施：

1、規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢（包括執(zhí)筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。

2、教師要對學(xué)生寫字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。

3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

4、發(fā)動同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。

5、教師做好表率，給學(xué)生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 4

【指導(dǎo)思想】

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

一、教材分析：

小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

三、學(xué)生情況分析：

大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

四、教學(xué)措施：

1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

五、教學(xué)進度

每周一課

六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃

學(xué)生情況分析：

六年級兩個班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實踐活動，做環(huán)保的小主人。

教學(xué)總目標(biāo)

1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。

2、學(xué)會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護生態(tài)環(huán)境。

教學(xué)措施

1、精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實加強健康教育。

2、充實教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。

3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。

5、課堂中滲透思想品德教育。

問題研究與教改設(shè)想：

通過一系列的活動，學(xué)生認(rèn)識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護環(huán)境的決心。

執(zhí)行說明：

1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。

2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護環(huán)境的資料。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 5

一、學(xué)情分析

經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。

二、教材分析

1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2、“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長河中不同類型的代表作品，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受母語文化的獨特魅力，繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。

4、“風(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點及其獨特的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)目標(biāo)1.進行愛國主義教育。

2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

四、教學(xué)重難點

1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。

2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。

5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特

點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造

其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，

形成其積極的人生觀和價值觀。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 6

第一課《論語》八則

教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：

1、人物介紹：

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。

交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃樱?，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，

是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法

2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。

3、《論語》-價值和影響

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠?！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗椤扒笠餐耍蔬M之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。

4、學(xué)習(xí)課文

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！备鷰熇首x2遍，

1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思

2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。”

3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。

4）自學(xué)第二則

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”

5)自學(xué)第三則

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。

6）自學(xué)第四則

子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”

譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號?！?/p>

7）自學(xué)第五則

子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉。”

8）自學(xué)第六則

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

9）自學(xué)第七則

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人?！?/p>

10)自學(xué)第八則

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之?！?/p>

譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法?！?/p>

作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。

第二課《大學(xué)》二則

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？

1、作者

《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。

2、《大學(xué)》成書及地位

《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

教學(xué)重點；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）上堂課的內(nèi)容：背誦

2）跟師朗讀

3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。

（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？

4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思

故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。

總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因為它是我們行動的準(zhǔn)則。《大

學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。

互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則

第三課《中庸》二則

教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝

敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)

在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和

就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜

就是與時俱進通權(quán)達變隨機應(yīng)變所以綜合起來，中庸，

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。

教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：

天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。

其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之

道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究??！在這一點上，我們比西方早了千年哪！

2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真

偽難辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意

第四課《列子.湯問》二則

教學(xué)目的.：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。

《列子湯問》的作者是列御寇

《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。

列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：

戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝

神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

1)講授新課：

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

2）理解句意：

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認(rèn)真聽講。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助

孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

譯文：

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。

4）課文延伸：

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 7

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

三：教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力目標(biāo)：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認(rèn)識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 8

地方課程是國家課程改革和實施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識經(jīng)濟的到來，地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。結(jié)合我校各項資源開發(fā)利用的實際情況，進行安全、環(huán)境保護的知識、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標(biāo)要求：

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的社會公民。教材分析：

隨著社會的發(fā)展，人類的不斷進步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質(zhì)越來越高，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。《傳統(tǒng)文化》主要包括4個方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術(shù)樂園。教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點、難點：

重點：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點：學(xué)會正確地與人交往、認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性。實施進度經(jīng)典驛站

1、論語八則一課時

2、大學(xué)二則一課時

3、中庸二則一課時

4、列子湯問一課時

復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊

1、馬援一課時

2、諸葛亮一課時

3、岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境

欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：

1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達到教學(xué)目的。

2、對傳統(tǒng)文化中的詩文進行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話題，展開研究。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護

3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。

4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實施主題教育。