第一篇：文學(xué)作品教學(xué)的四個共性內(nèi)容(再改稿)

文學(xué)作品教學(xué)的四個共性內(nèi)容

段雙全

（浙江海洋學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 舟山 316000）

摘要：文學(xué)作品教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占有最大比重。在文學(xué)作品教學(xué)與教研實(shí)踐中，教學(xué)和教研者們往往習(xí)慣從文本體裁特點(diǎn)出發(fā)去確定教學(xué)個性內(nèi)容，而對教學(xué)共性內(nèi)容有所忽視，因此造成了教學(xué)共性內(nèi)容不同程度的缺失。本文認(rèn)為文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容是文學(xué)作品教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)個性內(nèi)容的基石，不先把握好共性內(nèi)容，就根本不可能把握好個性內(nèi)容。文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容是來源于我國古代文論的四個字：言、象、情、志。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；共性內(nèi)容；言；象；情；志

文學(xué)作品是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（7-9年級）文學(xué)作品達(dá)86.1%，人教版《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）·語文》文學(xué)作品達(dá)70.6%，人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書·語文》（必修1-必修5）①文學(xué)作品也占65%。既然文學(xué)作品是閱讀教學(xué)主體，那么首先就要弄清楚“教什么”這個問題。據(jù)一線觀察，長期以來文學(xué)作品教學(xué)與教研走的都是按體裁確定教學(xué)內(nèi)容的路子。這種路子似乎突出了體裁個性，但實(shí)際上由于忽視共性，最終造成的是共性個性雙缺失——這從文學(xué)作品教學(xué)效果不彰可以體察到。與慣常路子相反，筆者認(rèn)為，搞好文學(xué)作品教學(xué)的關(guān)鍵首先不是確立個性內(nèi)容問題，而是確立共性內(nèi)容問題。

一、文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容確立

文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容，不是從體裁角度確立的內(nèi)容，而是從文類角度確立的內(nèi)容。詩歌、小說、散文、戲劇這四種文學(xué)樣式，從體裁講，有其個性，但從文類講，有其共性。而這種文類的教學(xué)共性內(nèi)容是來源于我國古代文論的四個字：言、象、情、志。

（一）“言象情志”確立理由

1、課程標(biāo)準(zhǔn)說法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的［1］體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”，就是從教學(xué)共性內(nèi)容角度表述的，抓其關(guān)鍵詞有四：一是“語言”，二是“情境和形象”，三是“情感”，四是“自然、社會、人生的啟示”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也說“文學(xué)作品的閱讀鑒賞,往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受體驗(yàn),重視對作品中形象和情感的整體感知與把握,注意作品

［2］內(nèi)涵的多義性和模糊性,鼓勵學(xué)生積極地富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，這里，雖然出于高中文學(xué)作品教學(xué)程度性考慮，增強(qiáng)了文學(xué)性表述，但依然是從教學(xué)共性內(nèi)容角度歸納的。其中顯性關(guān)鍵詞是“形象”“情感”和“文本意義”，隱性關(guān)鍵詞是“語言”——因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞的性質(zhì)與過程決定，要感知形象、體驗(yàn)情感、建構(gòu)文本意義必須借助語言，語言是文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)。也即兩大課標(biāo)都從共性角度確立了文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容：言、象、情、志。

2、教研論者說法

教研者也如是說。譬如，有論者認(rèn)為，文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)“探究有意味的語言形式”“探

［3］究復(fù)雜人物形象的性格特征”“探究作品或文本的主題”“探究文本藝術(shù)形式的意義”。

實(shí)際上，這位論者只論述到了“語言（言）”和“主題（意）”兩項(xiàng)內(nèi)容。因?yàn)椤罢Z言形式”“文本藝術(shù)形式”都屬于“言”方面內(nèi)容。而“人物形象的性格特征”，也不等于“人物形象”，而是對人物形象的分析判斷，實(shí)質(zhì)上也屬于“意”方面內(nèi)容。因此，這段論述跟課程標(biāo)準(zhǔn)中的表述相比，不僅欠缺了“形象”“情感”兩方面內(nèi)容，論證思維還欠嚴(yán)密，像“探 ① 人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書·語文》（7-9年級）共6冊，每冊6單元共36單元，5個單元涉及非文學(xué)作品；《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）·語文》共六冊，1-5冊每冊6單元，6冊4單元共34單元，10個單元是非文學(xué)作品；《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書·語文》（必修）共5冊，每冊4單元共20單元，7個單元是非文學(xué)作品。若加上附錄的古典詩詞等，文學(xué)作品占有的比例更高。

究有意味的語言形式”這一表達(dá)就掛一漏萬。對文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容有全面而深入論述的是孫紹振教授。自上世紀(jì)90年代末以來就一直傾心語文教研的孫教授，雖以“名作細(xì)讀”蜚聲語文教壇，但他的“細(xì)讀”是建立在共性內(nèi)容基礎(chǔ)上的細(xì)讀。他說，“拘執(zhí)于單純微觀的研究，難免只見樹木不見森林，宏觀的考究，就是把單個的作品還原到它所產(chǎn)生的藝術(shù)譜系中去，不但探究樹木發(fā)生的歷時性過程，而且從共時性的方面觀察樹木與樹木之間的關(guān)

［4］系”，他還說，“具體分析就是把普遍概括中不得不犧牲的個別性還原出來”，這里“宏觀的考究”“從共時性的方面觀察”以及“普遍概括”等都談的是在文學(xué)文本鑒賞時要重視共性內(nèi)容。而孫教授在新著《月迷津渡——古典詩詞個案微觀分析》中以“古典詩詞常見主題

［5］分析”“古典詩詞常見意象分析”“古典詩詞常見主體情感體驗(yàn)分析”作為諸章的標(biāo)題，也充分體現(xiàn)了其細(xì)讀強(qiáng)調(diào)“主題”“意象”“情感”等文學(xué)作品共性內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。

（二）“言象情志”雙線缺失

課程標(biāo)準(zhǔn)和一些教研者都告訴我們要重視文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容，但一線教學(xué)與教研，強(qiáng)調(diào)體裁個性內(nèi)容卻是主流，這就造成了文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容的雙線缺失。

1、一線課堂共性內(nèi)容缺失

一線課堂，教者如是教：講詩歌必講意象與情感，講小說必講環(huán)境、情節(jié)、人物，講散文必講“形”與“神”，講戲劇必講動作（語言）和沖突——這就是一線文學(xué)作品教學(xué)常態(tài)。也就是說，不少文學(xué)教學(xué)者只習(xí)慣從體裁角度來講文學(xué)作品，是就詩歌而講詩歌，就小說而講小說，就散文而講散文，就戲劇而講戲劇，而沒有從共性內(nèi)容或者說沒有明確意識到從共性內(nèi)容“言象情志”的角度來講授文學(xué)作品，這就造成了一線文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容不同程度的缺失（只要你剖析一線課例，就會發(fā)現(xiàn)不少課例共性內(nèi)容是殘缺的，很少能找到“言象情志”真正齊全的課例）。顯然，只是一味強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的體裁個性，忽視文學(xué)作品的內(nèi)容共性，是有違文學(xué)鑒賞規(guī)律和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的，也是不利于文學(xué)作品教學(xué)的低耗高效的。當(dāng)然，透徹了解體裁個性是文學(xué)作品教學(xué)的終極追求，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)容共性，也不是要否認(rèn)體裁個性。我們只是認(rèn)為：在沒有把握共性的基礎(chǔ)上講個性，不僅不能突出個性，相反還喪失了共性。這樣，共性個性都虛設(shè)，文學(xué)教學(xué)也就完全失去了本真——成為非文學(xué)教學(xué)。由此可見，文學(xué)課堂教學(xué)共性內(nèi)容缺失不是小問題。

2、一線教研共性內(nèi)容缺失

一線教研指由高校教研者主持的中學(xué)教研者參與的理論與實(shí)踐結(jié)合得十分緊密的教研。

①在一線語文教研專家中，王榮生教授是最重視教學(xué)內(nèi)容確立并卓有建樹的一個。但可惜的是，從他所評析的有些文學(xué)作品課例來看，他所關(guān)注的也主要是從體裁出發(fā)的個性教學(xué)內(nèi)容而非從文類出發(fā)的共性教學(xué)內(nèi)容，他甚至還排斥共性教學(xué)內(nèi)容。譬如，在評析《竹影》一課，針對教師設(shè)置的“那么，在月光下孩子們做了哪些有趣的事”這個問題時，他評析道：“不知是什么。這是典型的弱智問題，凡是有眼睛能識字的人都能‘發(fā)現(xiàn)’寫了哪幾件事，教《背

［6］影》要學(xué)生去‘找’寫了幾次背影、流了幾次淚等等，皆是沒事找事?！蔽膶W(xué)作品大多具有敘事性，“事”是文學(xué)作品的基本內(nèi)容，是最基本的“象”，從象的識別走向情、志分析是文學(xué)作品鑒賞的基本邏輯，也即象是情、志分析的基礎(chǔ)，文學(xué)作品鑒賞怎么能跨越象而空談情理呢？可見王教授的這一評論有失偏頗。而史玉輝、步進(jìn)兩位老師的研究具體體現(xiàn)了一些教研者從體裁個性角度確立教學(xué)內(nèi)容的程度。他們不僅強(qiáng)調(diào)要根據(jù)文體（體裁）確定教學(xué)內(nèi)容，而且強(qiáng)調(diào)要“辨識文本體式，確定教學(xué)內(nèi)容”，而這里的“文本體式，即文本文體的特［7］定樣式”，也即文體的文體——亞文體。并且這種“亞文體”還不是一級，而是二級，因?yàn)樵谶@個“體式”之前還有一個“體變”。結(jié)合舉例可知其文類文體分類邏輯如下：

文本 ——文類 ——文體（亞文類）——體變（亞文體）——體式（個性亞文體）《黠鼠賦》 ——古散文 ——賦 ——文賦 ——蘇軾文賦 《橋邊的老人》——文學(xué)作品——小說 ——現(xiàn)代小說 ——海明威現(xiàn)代小說

由此可見，一線教研者的體裁個性教研到了何種“精細(xì)”程度。這并沒有錯，但問題是，共性預(yù)示個性，個性蘊(yùn)含共性；共性是個性的基礎(chǔ)，個性是共性的具體化——個性不能脫離 ① 其語文課程論專著有《語文科課程論基礎(chǔ)》（上海教育出版社，2003）、《新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”》（廣西教育出版社，2004）、《聽王榮生教授評課》（華東師范大學(xué)出版社，2007）、《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》（上海教育出版社，2007）。

共性。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下中學(xué)文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容確立存在的最大問題，不是教學(xué)個性內(nèi)容難以確立，而是教學(xué)共性內(nèi)容的缺失?；蛘哒f,是教學(xué)共性內(nèi)容缺失才造成了教學(xué)個性內(nèi)容難以確立——因?yàn)槠浠脖”。湮菀矒u搖。一線教研輕共性傾向的危害是：使教研失去厚實(shí)根基，喪失引領(lǐng)教學(xué)功能，不能形成語文教學(xué)共性內(nèi)容的撥亂反正。

二、“言”的教學(xué)內(nèi)容與理據(jù)

“言”內(nèi)涵豐富，是語文文本教學(xué)第一內(nèi)容?？稍谥袑W(xué)文學(xué)作品閱讀課堂，“言”的教學(xué)卻失之偏狹，有些人甚至認(rèn)為“言”的教學(xué)就是教字詞句。其實(shí)不盡然，因?yàn)樵谛问街髁x語言學(xué)那里，“言”代表一切文本形式。“言”，不僅指言本身，還指言的各種組織形式，如表達(dá)方式、表達(dá)技巧。并且“言”的任何異動和變化都意味著文本形式的異動和變化。

（一）“言”的教學(xué)內(nèi)容

1、語言本體

語言本體就是語言本身。語言本體教學(xué)內(nèi)容主要是古代漢語現(xiàn)代漢語字詞句也即語法修辭知識。古代漢語字詞句知識包括多音字、異讀字、活用字、一詞多義、古今異義、判斷句、疑問句、倒裝句、省略句、被動句和文言修辭格等內(nèi)容；現(xiàn)代漢語字詞句知識，包括字、語音、語素、詞、短語、單句、復(fù)句、句群、修辭等內(nèi)容。不要輕視這些常識，不要以為這是老生常談，它們是文本教學(xué)的基礎(chǔ)，是文學(xué)作品鑒賞最基本內(nèi)容。正因其奠基性和重要性，2011年版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)以“附錄3語法修辭知識要點(diǎn)”“附錄4識字、寫字教學(xué)基

［1］本字表”“附錄5義務(wù)教育語文課程常用字表”的形式宣示了語言本體知識的重要性。

2、表達(dá)方式

王榮生教授說“表達(dá)方式是指表述特定內(nèi)容所使用的特定的語言方法、手段”；他認(rèn)為在當(dāng)下的語文教學(xué)中“‘表達(dá)方式’，則已經(jīng)完全被搞亂了，非得撥亂反正不可”；他所列舉與辨析的表達(dá)方式有“記敘（敘述、敘事）”“描述（形狀、記述、描寫）”“闡釋（解說、說

［8］明、解釋）”“論辯（議論、論說）”，類似于通常所說的敘述、描寫、說明和議論。王教授沒有談到另一種表達(dá)方式“抒情”。而筆者認(rèn)為，根據(jù)文學(xué)作品表達(dá)方式運(yùn)用實(shí)際，敘述、描寫和抒情是三種慣用方式。當(dāng)然，要理解這三種方式，還需要了解其基本方法。敘述，即記敘與述說事情經(jīng)過或人物經(jīng)歷，其基本方法是順序、倒敘、插敘和平（分）敘。描寫，即描繪與模寫人、景、物或場面，其基本方法是白描與細(xì)描。抒情，是一種由作者或作品中的人物對作品中的人、事、景、物抒發(fā)主觀感受、表達(dá)情感的表達(dá)方式，其特點(diǎn)是依賴其他表達(dá)方式而存在，其基本方法是直接抒情和間接抒情。

3、表達(dá)技巧

表達(dá)技巧，也叫表現(xiàn)手法（技巧）、藝術(shù)技巧。它是語言表達(dá)方式基礎(chǔ)上的提高，是對語言和表達(dá)方式的靈活、綜合運(yùn)用，是一種更高層次的語言藝術(shù)技巧。具體說來，文學(xué)作品表達(dá)技巧主要有敘述技巧、描寫技巧和結(jié)構(gòu)技巧。

敘述技巧，也叫敘事技巧，分一般技巧和辨證技巧：一般技巧有懸念、巧合、突變（陡轉(zhuǎn)）和誤會，辨證技巧有疏密法、抑揚(yáng)法、擒縱法、張弛法等。描寫技巧即描寫人、景、物的技巧，也分一般技巧和辨證技巧：一般技巧有襯托、烘托、對比、夸張、象征，辨證技巧有虛實(shí)法、動靜法、形神法和反常合道藝術(shù)等。結(jié)構(gòu)技巧，也即設(shè)置文本線索、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、層次段落的敘事形式技巧，也有一般和辨證技巧：一般技巧有彩線穿珠法、呼應(yīng)法、承轉(zhuǎn)法等，可以使結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)密；辨證技巧有明暗法、斷續(xù)法、分合法等，可以使結(jié)構(gòu)曲折新穎多變。

西方敘事技巧主要體現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)作品中。譬如，經(jīng)典敘事學(xué)中就富含敘述時序、時距、時頻、人稱、視角、結(jié)構(gòu)等形式技巧。西方現(xiàn)代文學(xué)常見的敘事技巧有：重視心理描寫的意識流、重視敘事結(jié)構(gòu)連接的蒙太奇、重視語言異質(zhì)性的陌生化手法、重視內(nèi)容和形式怪誕性的荒誕技巧以及重視描寫夢境、幻覺和神靈鬼魂的魔幻手法等。

（二）“言”的教學(xué)理據(jù) “言” 的教學(xué)理據(jù)當(dāng)然跟語言學(xué)特別是內(nèi)部語言學(xué)密切相關(guān)。但作為文學(xué)作品之“言”，其理論基礎(chǔ)主要是我國古代文論和西方的文體和文本批評。

1、古代文論論“言”

我國古代文論論“言”主要有如下觀點(diǎn)。一是語言具有模糊性，如《莊子·外物》中說“意之所隨者，不可以言傳也”和《易傳?系辭上》說“言不盡意”。語言這一性質(zhì)告訴我們在面對語言空白時，要努力發(fā)揮聯(lián)想、想象，盡力解讀出“言外之意”。二是語言具有精確性，如《論語·衛(wèi)靈公》中說“辭，達(dá)而已矣”。這一觀點(diǎn)說明語言不僅具有模糊性，還具有精確性。既然如此，語言教學(xué)該精確的時候必須精確，即采用“知人論世”“以意逆志”等方法對其本義、引申義和修辭義等進(jìn)行準(zhǔn)確教學(xué)。三是語言具有技巧性，如《左傳·襄公二十五年》引孔子語說“言之無文，行之不遠(yuǎn)”，《禮記·表記》說“情欲信，辭欲巧”等等都是強(qiáng)調(diào)語言要有文采、技巧。不過，運(yùn)用技巧也須有度，即“文質(zhì)彬彬”，不能過頭。過頭則如《論語·學(xué)而》所言“巧言令色，鮮矣仁”。這一觀點(diǎn)告訴我們文學(xué)作品教學(xué)技巧分析也是個中之義。

2、西方文論論“言”

西方的文體學(xué)和文本批評都十分強(qiáng)調(diào)從言出發(fā)去解讀文學(xué)作品。文體學(xué)是研究各種文本中語言的表達(dá)方式和表達(dá)效果的一門科學(xué)。而狹義文體學(xué)研究的正是文學(xué)文本的語言及其藝術(shù)效果。它涉及的研究范圍包括語音、詞匯、句法、篇章、語域和書寫,極富語言各個層面［9］的意義與技巧。文本批評屬于形式主義文論，實(shí)質(zhì)上也是語言批評，它強(qiáng)調(diào)從語言本體入手來對文學(xué)作品進(jìn)行分析，排斥語言本體以外的社會、歷史、政治、道德等因素對文本解讀的干擾。什克洛夫斯基說，“藝術(shù)永遠(yuǎn)是獨(dú)立于生活的，它的顏色從不反映飄揚(yáng)在城堡上空［10］的旗幟的顏色”，說的就是文學(xué)要“以文為本”擺脫意識形態(tài)干擾。文本批評認(rèn)為語言是構(gòu)成形象、形成結(jié)構(gòu)的極其重要的因素，因而只有通過對文本語言進(jìn)行“細(xì)讀”，才能探求文本真正意圖。這種以文為本的觀點(diǎn)，也為我們加強(qiáng)文學(xué)作品語言形式教學(xué)提供了有力依據(jù)。

三、“象”的教學(xué)內(nèi)容與理據(jù)

“象”是“言”的具體所指，是文學(xué)作品的事實(shí)性內(nèi)容。象具有純客觀性，客觀之象有四，即“人”“景”“物”“事”。“象”的教學(xué)是文學(xué)作品教學(xué)的基礎(chǔ)性工作，是文學(xué)作品“情”“志”分析的前提與條件?！跋蟆钡慕虒W(xué)即對文學(xué)作品所涵容的人、景、物、事進(jìn)行分門別類的歸納。長期以來，文學(xué)作品教學(xué)“意”“象”不分，習(xí)慣于教學(xué)思路模糊的“意象”合體分析，而忽略教學(xué)思路清晰的“象意”離體分析，有撥亂反正的必要。

（一）“象”的教學(xué)內(nèi)容

1、“人”的教學(xué)內(nèi)容

人之象的教學(xué)內(nèi)容，指具體文學(xué)作品中這個人物的全部事實(shí)，也即其肖像、語言、行動和心理情況。要了解這些基本事實(shí)，必須專注于相關(guān)描寫，也即，相關(guān)描寫內(nèi)容即“人”的教學(xué)內(nèi)容。例如，《故鄉(xiāng)》中“楊二嫂”的教學(xué)內(nèi)容（注：只概述大致內(nèi)容。下同）是：

凸顴骨、薄嘴唇、五十上下、站立如細(xì)腳伶仃的圓規(guī)（肖像）；“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊”等（語言）；將母親的一副手套塞在褲腰里等（行動）。

而有了楊二嫂的上述客觀事實(shí)，就為下一步對楊二嫂的情感和性格分析以及文章主題分析奠定了基礎(chǔ)。

2、“景”的教學(xué)內(nèi)容

景之象，從宏觀講，就是作品的自然環(huán)境和社會環(huán)境；從微觀講，就是作品中所具體描寫的自然風(fēng)光，也包括人造風(fēng)景。就寫景抒情的文學(xué)作品而言，景之象是其主要教學(xué)內(nèi)容。例如，魯迅先生的散文詩《雪》，雪景描寫手法多樣，十分突出。不談其社會環(huán)境，可找到如下教學(xué)內(nèi)容：

雪景1：（雪如）極壯健的處子的皮膚；雪景2：雪野風(fēng)光；雪景3：雪羅漢；雪景4：如粉如沙的雪；雪景5：屋上的雪；雪景6：奮飛的雪；雪景7：無邊的曠野上凜冽的天宇下的雪。

坐實(shí)了上述雪景，不僅便于對暖國和朔方的雪進(jìn)行情、志分析，得出深刻象征意義，也便于對文中多樣的語言技巧和表現(xiàn)手法進(jìn)行深入分析，從而真正體會到大師詩文的思想深邃、藝術(shù)高超。

3、“物”的教學(xué)內(nèi)容

物之象，指具體的物品、物件。它往往不是指純粹自然物，如曠野中的動物、植物，而是指人工自然物，如珠寶、家俱。它與人工自然風(fēng)景區(qū)別在：物往往是微觀的、個體的，而人工自然風(fēng)景往往是綜觀的、群體的。并且這些“物”必須獨(dú)具特色，具有極其重要的紀(jì)念意義或?qū)嵱脙r值才可以進(jìn)入文學(xué)作品。例如，歐·亨利《麥琪的禮物》中的 “金發(fā)”“金表”“表鏈”“發(fā)梳”就具有這樣的特征：

金發(fā)：德拉的秀發(fā)如那褐色的瀑布，會使示巴女王的珍珠寶貝黯然失色 ；

金表：吉姆的金表是他家的傳家寶，珠寶滿屋的所羅門王如果見到的話，也會忌妒得吹胡子瞪眼睛； 表鏈：這是一條樸素的鏤刻著花紋的白金表鏈，哪兒也沒有這樣的東西； 發(fā)梳：這是全套的發(fā)梳，這些美妙的發(fā)梳，純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶。

可以說，《麥琪的禮物》中小夫妻苦澀而感人的愛情故事就是圍繞這四件物品而展開的，尋找到了這些“物”就為下一步分析小夫妻的真情和真意打下了基礎(chǔ)。而小說主題也可通過聯(lián)系社會背景并辨析這四件物品得出。

4、“事”的教學(xué)內(nèi)容

文學(xué)作品主要由事構(gòu)成，人、景、物融于事中。事有大事小事，有發(fā)生發(fā)展過程，因此文學(xué)作品“事象”教學(xué)，就是尋找一連串生活事件。例如，《藤野先生》中，從藤野和我兩種視角就有如下事之象：

藤野視角：紹介自己—改講義—問鬼神—問裹足—被誣漏題—送照片。

我（魯迅）視角：東京見聞—仙臺學(xué)醫(yī)—遇見藤野—錯畫血管—解剖尸體—答裹腳事—匿名信事件—時片事件—棄醫(yī)從文—掛相東墻。

有了上述事?lián)?，就為下一步分析藤野先生對中國人的情感以及魯迅先生對中國留學(xué)生、藤野先生、日本排華勢力的情感奠定了基礎(chǔ)。同時，也為藤野先生和我的性格精神分析做好了鋪墊。

文學(xué)作品教學(xué)，象，也即人、景、物、事的鑒別是基礎(chǔ)，只有鑒別清楚了象，才能為情志分析做好鋪墊。不然，情志分析就成了無源之水無本之末。文學(xué)課堂顯得單薄、生硬，不能激起學(xué)生的感情波瀾和理智火花，往往是象鑒別不夠造成的。因此，不可等閑視之。

（二）“象”的教學(xué)理據(jù)

文學(xué)作品之象，中西文論都有論述。這些論述可以作為“象”教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

1、古代文論論“象”

“象”本為象形字，指一種動物。我國古代文論強(qiáng)調(diào)“象”來源于古老《易學(xué)》傳統(tǒng)。易學(xué)和文學(xué)同源，易學(xué)家與文學(xué)家文論家都非常強(qiáng)調(diào)象及象的作用，他們用象（卦象與對應(yīng)物）來指稱整個物質(zhì)世界。在《易傳?系辭上》里，他們認(rèn)為，雖然“言不盡意”，但可以“立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽’”。這就意味易學(xué)家可以用卦象來預(yù)測一切事物吉兇，而同樣講究以象達(dá)意的文學(xué)家也可用象（物象）來表達(dá)一切意蘊(yùn)。他們不僅認(rèn)為在創(chuàng)作時要“立象盡意”，還認(rèn)為在閱讀時要“尋象觀意”，如王弼《周易略例·明象》就說到“象生于意，故可尋象以觀意”。既然文學(xué)與易學(xué)類似都是依賴象而表情達(dá)意，那么在文學(xué)作品教學(xué)中就要加強(qiáng)象的解讀。

2、西方文論論“象”

盡管對“象”有不同認(rèn)識，但西方文論不同流派都重視文本之象。從創(chuàng)作論看，無論是古典主義模仿說、浪漫主義表現(xiàn)論、現(xiàn)實(shí)主義反映論，還是現(xiàn)代主義文本論和后現(xiàn)代主義消費(fèi)說都強(qiáng)調(diào)以自己的形式來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的或改造過的生活內(nèi)容，而這實(shí)寫或虛寫的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容都屬于“象”。從批評論看，社會歷史批評關(guān)注的是“社會歷史內(nèi)容”，道德批評關(guān)注的是“道德內(nèi)容”，印象批評關(guān)注的是“審美內(nèi)容”，心理批評關(guān)注的是“心理內(nèi)容”，文體和文本批評關(guān)注的是“語言內(nèi)容”，女權(quán)批評關(guān)注的是“女權(quán)內(nèi)容”，生態(tài)批評關(guān)注的是“生態(tài)內(nèi)容”，文化批評關(guān)注的是“文化內(nèi)容”等等。

四、“情”的教學(xué)內(nèi)容與理據(jù)

文學(xué)是人學(xué)。人是感情動物，文學(xué)必然是充滿人性和人情的文學(xué)。雖然現(xiàn)代文本批評極力排斥文學(xué)作品的情感功能，但文學(xué)作品富有情感是不爭的事實(shí)，因此文本批評這種“零情

感的批評只能稱作批評而不能被稱作文學(xué)批評”。既然文學(xué)作品之象往往以多情的意象出現(xiàn)，那么就要準(zhǔn)確解讀出其中的情感。

（一）“情”的教學(xué)內(nèi)容

1、人類情

文學(xué)作品中的情感最基礎(chǔ)的是人類情。愛情、親情、友情、鄰里情、師生情等都是人類情。這些情感是人與人在不同情境中交往而產(chǎn)生的，有正邪之分。愛情，《麥琪的禮物》中是夫妻小愛，《與妻書》中是夫妻大愛，《水許》中還有潘金蓮式畸形的愛。親情，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中體現(xiàn)了祖孫、母子、兄弟、姊妹等親情，其中既有祖孫、母子、姊妹情深，也有“諸父異爨”。友情，有濃淡之分，《水滸》中陸謙因貪圖富貴出賣多年好友林沖，這種友情寡淡之極、遭人不恥；而偉大詩人杜甫李白間 “醉眠秋共被，攜手日同行”的友情濃厚如蜜、令人動容。鄰里情，有溫暖也有寒冷，《故鄉(xiāng)》中楊二嫂公然哄搶，令人心寒。師生情，有反目成仇，但《藤野先生》中的異國師生情令人贊頌至今。

2、自然情

人與自然相處就產(chǎn)生了自然情。自然是文學(xué)不可缺少的母題。文學(xué)作品中的自然情主要有三類：一是對偉力自然的敬畏之情，如魯迅《雪》和海明威《老人與?！肪统錆M著對“雪”“大?！钡茸匀粋チΦ木次?；二是對優(yōu)美自然的熱愛之情，如沈從文《邊城》中的“湘西旖旎風(fēng)光”和梭羅《瓦爾登湖》中的“幽美湖光山色”就充滿著對自然風(fēng)光的熱愛；三是對破壞自然行徑的鄙夷、憤慨之情，如加拿大女作家阿特伍德的小說《可以吃的女人》等就充滿著對破壞自然惡行的無情揭露和批評。關(guān)心現(xiàn)代社會生態(tài)危機(jī)的批評叫生態(tài)批評。生態(tài)批評觀念，中學(xué)課堂也有。譬如，《愚公移山》教學(xué)學(xué)生提出“愚公移山破壞生態(tài)”，就是一種讀者批評式的生態(tài)批評。

3、社會情

社會情是人與社會團(tuán)體、國家甚至世界交往所產(chǎn)生的一種較高級的情感。當(dāng)然，社會性是善惡交錯的，社會情也有正邪之分。邪惡的社會情主要體現(xiàn)在一些貪官污吏無窮無盡的貪欲與索取中，如《儒林外史》中所寫的眾多儒生，貧賤時研究的是溜須拍馬，如何逢迎，而一旦金榜題名，就瘋狂地搜刮民脂民膏，還要沽名釣譽(yù)，真是邪惡之至，令人痛恨。而正直的社會情，是一種體貼他人，關(guān)心民生，勇敢地鏟除社會黑惡勢力的情感，如《西門豹治鄴》中，西門豹關(guān)心祭祀河伯的好女的命運(yùn)，關(guān)心鄴地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無情地打擊巫婆和作惡鄉(xiāng)紳的囂張氣焰，體現(xiàn)的正是正直的社會情。要關(guān)注的是，在當(dāng)代社會，在世界成為地球村的情況下，正直昂揚(yáng)的社會情，還體現(xiàn)在“天下一家”的世界觀念?？傊鄙鐣?，往往體現(xiàn)的是一種集體主義、愛國主義和國際主義精神。

（二）“情”的教學(xué)理據(jù)

中西文論關(guān)于情的論述也很多，這些論述為加強(qiáng)文學(xué)作品“情”的教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

1、古代文論論“情”

我國古代文論是從創(chuàng)作和批評兩個角度來論述情的功用的。按劉勰《文心雕龍﹒知音》的說法叫做“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情”?！扒閯佣o發(fā)”，《毛詩序》說“詩者，??情動于中而形于言??”，劉安在《淮南子·繆稱訓(xùn)》里說“文者所以接物也，情系于中而欲發(fā)于外者也”，鐘嶸《詩品序》說“氣之動物,物之感人，故搖蕩性情,形諸舞詠”?！芭囊匀肭椤?，《孟子章句》說“我聞人言，能知其情所趨”，白居易《與元九書》說“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”等，均說明了詩文鑒賞“從言始”到“情義終”的過程。而自先秦到明清的“言意之辨”，也強(qiáng)調(diào)文學(xué)解讀從語言開始，逐步進(jìn)入文本情意層。

2、西方文論論“情”

西方文本批評排斥情感因素，但只是一種幻想，因?yàn)榧词故且浴把浴睘楸荆才懦獠涣?/p>

［11］言語六大功能之一的“情感功能”。也就是說，在西方，無論是創(chuàng)作論，還是批評論都回避不了文學(xué)作品具有情感這一事實(shí)。例如，英國浪漫詩人華茲華斯就曾直言“詩是強(qiáng)烈情感［12］的自然流露”；俄國文學(xué)大師列夫·托爾斯泰也說“在自己心中喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的情感，在喚起這種情感之后，用動作、線條、色彩、聲音以及言辭所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種

［13］感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動”。而美國符號論美學(xué)家蘇珊·朗格也從藝術(shù)角度論述了文學(xué)作品的情感本質(zhì)，她說“藝術(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀

［9］

賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式”。

五、“志”的教學(xué)內(nèi)容與理據(jù)

《說文》曰：志，意也。《康熙字典》《說文解字注》等對“志”都有諸多解釋。但概括說來，“志”是意蘊(yùn)層面的概念，它和言語、表象層面的概念不同，必須以言語為工具，以表象為基礎(chǔ)，并通過嚴(yán)密的邏輯推理才能獲得。因?yàn)楸硐髮用鎯?nèi)容有人、景、物、事，故意蘊(yùn)層面教學(xué)內(nèi)容也包括四種：人物意義、景物意義、物件意義和事件意義。

（一）“志”的教學(xué)內(nèi)容

1、人物意義

人物意義包括人物性格以及人物典型意義。以前的人物分析只知通過人物的肖像、語言、行動和心理來分析人物性格，但對這些教學(xué)內(nèi)容所處的層面并沒有清醒認(rèn)識，這就既造成了“象之人”“志之人”不分，也影響到了學(xué)生思維嚴(yán)密性的培養(yǎng)。因此，本文力主將表象層面和意蘊(yùn)層面的“人”分開，以便能逐層深入地分析人物，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。例如，上文提到，魯迅《故鄉(xiāng)》中楊二嫂“象層面”教學(xué)內(nèi)容是她的肖像、語言和行動描寫，那么其“志層面”教學(xué)內(nèi)容就是根據(jù)象層面內(nèi)容而得出的“丑陋、低俗、自私的性格”和“軍閥統(tǒng)治的舊中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)越來越凋敝，人性越來越反動”的人物典型意義。

2、景物意義

景物意義包括景物特點(diǎn)以及景物象征意義。無論是分析具體景物還是景物群像，首先要弄清的是景物特點(diǎn)，然后才是景物象征意義。例如，魯迅《雪》描寫的是暖國和朔方的雪。首先我們看到的是用虛實(shí)、動靜、比喻、對比等多樣手法描繪出的雪的特點(diǎn)：暖國雪的“滋潤美艷”，朔方雪的“堅(jiān)硬燦爛”；然后，我們才能依據(jù)這些特點(diǎn)以及魯迅先生的感受，得出“暖國的雪是普通國民象征，借雪表現(xiàn)了普通國民對閑適生活的向往，體現(xiàn)了享樂精神”“朔方的雪是民主斗士象征，借雪表現(xiàn)了民主斗士對戰(zhàn)斗生活的渴望，體現(xiàn)了犧牲精神”的結(jié)論。但在分析景物意義過程中，一定要明白，現(xiàn)在所進(jìn)行的是“志”的工作，這個過程中所涉及的言、象、情工作都是為志服務(wù)的。

3、物件意義

物件意義包括物件特征以及物件典型意義。進(jìn)入文學(xué)作品的物件是特征明顯，意義突出的人工物件。這些物件要么是定情物、傳家寶；要么是金銀財(cái)寶；要么是關(guān)鍵物品。也就是說，它們或具有紀(jì)念意義，或具有經(jīng)濟(jì)實(shí)用價值甚至文化價值。像孔尚任《桃花扇》中的“宮扇”就是侯方域贈予李香君的定情物；莫泊?！俄?xiàng)鏈》中的“項(xiàng)鏈”就是珠寶首飾；而魯迅《藥》中的“人血饅頭”就是迷信中能治癆病的關(guān)鍵物品，有著封建文化意義。而歐·亨利《麥琪的禮物》中的四件物品，“金發(fā)”“金表”可算傳家寶，因它們都是代代相傳的；而“表鏈”“發(fā)梳”可算金銀財(cái)寶，它們經(jīng)濟(jì)價值實(shí)用價值兼具。而這些物品特征就是它們本身的特性和價值。如金發(fā)的“顏色金黃，形似瀑布，十分漂亮”，金表的“古色古香，十分珍貴”，表鏈的“樸素精美，珍貴稀少”，發(fā)梳的“多樣齊備，價值昂貴”。這些物品的典型意義就是物品的時代意義。德拉和吉姆生活在19世紀(jì)末資本主義經(jīng)濟(jì)蕭條時期，所以這些物品的典型意義是：既反映了資本主義經(jīng)濟(jì)蕭條給平民的影響以及貧富懸殊的社會現(xiàn)實(shí)，也見證與歌頌了小夫婦的忠貞愛情。

4、事件意義

事件意義指事件所蘊(yùn)含的生活意義和思想意義。在敘事文學(xué)中，事件是作品主要的構(gòu)成元素。在最經(jīng)典的敘事文——小說中，情節(jié)就是一連串的生活事件。因此，對像我國四大名著這樣的鴻篇巨制來說，事件意義分析是一個浩大工程，因?yàn)橐徊块L篇里事件真是太多了。不過，中學(xué)文學(xué)作品大多為短篇，事件意義分析自然簡要些，可要分析清楚其中意義也需掌握有效原則與方法。原則就是逐層分析原則，先生活意義后思想意義；方法就是文本分析法、歷史還原法和對比分析法。例如，魯迅《藤野先生》中“匿名信事件”是一個典型事件，其生活意義是“弱小民族的國民身處外國會受到另眼看待”，思想意義是“國富民強(qiáng)，國貧民弱”。而得出這些意義堅(jiān)持的就是上述原則與方法。

人、景、物、事的意義與作品主題是一種怎樣的關(guān)系呢？作品主題是由人景物事的意義

［14］

概括而來的，也即主題是諸意義的綜合。

（二）“志”的教學(xué)理據(jù)

“志”是文學(xué)作品表達(dá)的終極目標(biāo)，因此中西文論關(guān)于“志”的論述更多。

1、古代文論論“志” 古代文論一般從“言”“象”“詩”三個角度來論述文學(xué)作品的“言志”“傳道”功能?！蹲髠鳌は骞迥辍返摹把砸宰阒尽保墩撜Z·衛(wèi)靈公》的“辭，達(dá)（意）而已矣”，《世說新語·巧藝》的“傳神寫照，正在阿堵中”，以及韓愈《爭臣論》的“修其辭以明其道”，都是從言的角度來證明志（神）是語言表達(dá)的終極目標(biāo)；《易傳·系辭上》的“圣人立象以盡意”，《周易略例·明象》的“象生于意，故可尋象以觀意”“得意而忘象”等觀點(diǎn)，都是從象的角度來強(qiáng)調(diào)“意（志）”是形象表達(dá)的終極目的；而《尚書·堯典》的“詩言志”，《莊子·天下》的“《詩》以道志”，以及孔潁達(dá)《毛詩正義》的“詩者，人志意之所之適也”，都是從詩的角度說明文學(xué)作品具有達(dá)意功能。

2、西方文論論“志”

西方文論也普遍主張要解讀出作品或文本意義，只是解讀角度不同而已。社會歷史批評主張解讀出社會歷史和政治意義；倫理道德批評主張解讀出倫理道德意義；印象批評主張解讀出審美意義；心理批評主張解讀出心理意義；文體、文本批評主張解讀出語言意義；解構(gòu)和讀者批評主張解讀出讀者意義；女權(quán)批評主張解讀出女權(quán)意義；生態(tài)批評主張解讀出生態(tài)意義；文化批評主張解讀出文化意義。

以上是從課程論角度對文學(xué)作品教學(xué)共性內(nèi)容所作的研究。筆者認(rèn)為，文學(xué)作品一般應(yīng)該教的內(nèi)容，或者曰通?？梢越痰膬?nèi)容是“言、象、情、志”。并且認(rèn)為，文學(xué)作品教學(xué)只有首先把握好四大共性內(nèi)容，才能真正走向個性內(nèi)容教學(xué)。因?yàn)榻虒W(xué)共性內(nèi)容是基礎(chǔ)，教學(xué)個性內(nèi)容是基礎(chǔ)的具體化、細(xì)化，教學(xué)個性內(nèi)容就存在于教學(xué)共性內(nèi)容之中。沒有不包含個性的共性，也沒有脫離共性的個性。所以，無論是文學(xué)創(chuàng)造者、欣賞者，還是研究者、教育者，只有首先把握好文學(xué)作品共性，才能在文學(xué)象牙塔上占得更高，在文學(xué)星光大道上走的更遠(yuǎn)。

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Duan Shuangquan(Teachers Education college, Zhejiang Ocean Universty, Zhoushan, Zhejiang 316000)8

Abstract: Teaching of literary works has a large proportion in middle-school Chinese teaching.In the pracitc of teaching and research of literary works, teachers and researchers tend to be used to decide individual teaching from the perspective of genres of texts, but they ignore the common teaching contents, which, to some degree, causes lack of common teaching contents.This paper suggests that common teaching contents are the basis and cornerstone of teaching of literary works.If common contents can not be mastered first, individual contents can not be mastered at all.The common teaching contents of literary works derive from the four characters: language, image, affect and ambition in ancient Chinese articles.Keywords: literary works;common contents;language, image, affect and ambition

(作者注：一篇向下看的論文，企圖解決語文教師文學(xué)作品備課難問題。已發(fā)表于《課程教材教法》，2013年第3期。)

附錄：文學(xué)作品教學(xué)的四個共性內(nèi)容備課文案案例

例1：《雪》教學(xué)的四個共性內(nèi)容備課文案（也即在教學(xué)中可以講的內(nèi)容）

一、“言”(一)字詞

1、難字詞：處（chǔ）子、磬(qìng)口、奩(lián)、灼灼(zhuó)、凜(lǐn)冽等。

2、動詞：飛、鬧；旋轉(zhuǎn)、升騰、彌漫、閃爍等。

3、形容詞：血紅的、白中隱青的、深黃的、冷綠的；蓬勃的、燦燦的等。

(二)修辭句：比喻、排比、擬人等。

(三)表達(dá)方式：順序；白描與細(xì)描；直接間接抒情。

(四)表達(dá)技巧：襯托法、對比法、虛實(shí)法、動靜法、象征法等。

（五）體裁風(fēng)格：散文詩；華麗、真實(shí)、浪漫、莊重。（注：此點(diǎn)發(fā)文后補(bǔ)充。）

二、“象”

（一）雪景(景象)雪景1：處子皮膚。雪景2：雪野中的植物昆蟲。雪景3：雪羅漢。雪景4：如粉如沙的雪。雪景5：屋上的雪。雪景6：奮飛的雪。雪景7：曠野上天宇下的雪。

（二）孩子、父親（人象）

孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一切來塑羅漢。第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點(diǎn)頭，嬉笑。誰的父親也來幫忙了。

（三）塑羅漢（事象）

塑羅漢：孩子們和誰的父親將羅漢塑成上小下大的一堆。（大意）飾羅漢：孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。成羅漢：他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

三、“情”

(一)對暖國雪的遺憾欣賞，對朔方雪的贊美歌頌。(二)對孩子們的喜愛，對父親的贊許。(三)對塑羅漢的欣賞贊許。

四、“志”

從整體看：暖國的雪是普通國民的象征，表現(xiàn)普通國民對閑適快樂生活的向往，體現(xiàn)了他們的享樂精神；朔方的雪是民主斗士的象征，表現(xiàn)了民主斗士對孤獨(dú)戰(zhàn)斗生活的渴望，體

現(xiàn)了他們的犧牲精神。

從局部看：

1、暖國雪景是滋潤美艷的，朔方的雪是堅(jiān)硬燦爛的。

2、孩子是嬌嫩、天真、活潑的；父親是慈愛、童真未泯的。

3、塑羅漢的經(jīng)歷說明做事要實(shí)也要巧。

例2：《江南的冬景》教學(xué)的四個共性內(nèi)容備課文案（也即在教學(xué)中可以講的內(nèi)容）

一、“言”(一)字詞

1、難字詞：涮（shuàn）、蟄(zhé)居、曝(bào)背、烏桕（jiù）樹、赭（zhě）色、瀕(bīn)、遠(yuǎn)阜(fù)、椏槎（yāch?。?。

2、數(shù)量詞：如“微雨寒村圖”中的數(shù)量詞，一種、一個、一幅、一層、一只、一味、一圈、一首等。

(二)修辭句：晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。（比喻）這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？（反問）“晚來天欲雪，能飲一杯無？”（引用）等。

(三)表達(dá)方式：全篇以敘述描寫為主、也有不少議論與抒情。比如，在寫圍爐煮茗是先敘后議；寫曝背談天是先議，再敘述描寫，最后議論抒情；寫冬郊山野是先議，再敘述描寫，最后議論，等等。

(四)表達(dá)技巧：對比法，如北國冬日和江南冬日的對比；類比法，如江南冬日和德國南部冬日的類比；涂色法，如冬郊山野景物的色彩多變；動靜法，如微雨寒村中長橋、遠(yuǎn)阜、樹林的靜，白雨、泊船、酒客、燈光的動；虛實(shí)法，如江南雪景完全用古人詩句描寫出，避實(shí)就虛，以虛寫實(shí)；象征法，如引用雪萊詩句“若是冬天來了，春天也總馬上會來”中的象征義；敘述描寫議論抒情綜合運(yùn)用，如寫江南冬景圖各段均有此特點(diǎn)。

(五)體裁風(fēng)格：寫景散文；題材自然，主題閑適，語言明麗，情感細(xì)膩，全文體現(xiàn)出一種散淡、溫情的風(fēng)格。（注：此點(diǎn)發(fā)文后補(bǔ)充。）

二、“象”

（一）景象

北國冬天——門外雪深幾尺，或風(fēng)大若雷。

南國冬天——有晨霜，寒風(fēng)間或吹來，樹葉不至于脫盡。

閩粵冬天——走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，晾冷一點(diǎn)。

冬野景色——長江一帶，蘆花冬至而不敗，紅葉有時候會保持三個月以上；錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將下來，可以亂梅花之真；草色頂多成了赭色，根邊總帶著綠意。

微雨寒村——河邊三五人家的一個村子，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝椏槎的雜木樹林；橋下可以泊一只烏篷小船，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨。

江南雪景——欲雪、微雪、大雪、深雪。江南旱冬——有幾年，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下點(diǎn)春雪的。

（二）事象

圍爐煮茗——一家人或一伙人圍著火爐煮茶，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干，過寒冬的蟄居生活。

曝背談天——南國的冬日，太陽一上屋檐，晨霜消退，鳥雀出窠吱叫，泥地散出水蒸氣來，老翁和小孩就可以到門前隙地坐著曝背談天了。

冬郊散步——江南的冬日，若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣。

茅屋喝酒——在微雨寒村的茅屋里，有幾個情投意合的酒客，在那里邊喝著酒，邊大聲

地說笑。

雪中故事——天欲雪邀請朋友喝酒的故事，天微雪一個人匆匆趕路的故事，天大雪借宿深山的故事，村童報告深雪花開的故事。

旱冬閑步——想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，到只會感到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，去郊外閑步逍遙的機(jī)會自然也多。

（三）人象

北國冬天蟄居的人們 江南冬天曝背談天的人們

喜歡寒郊散步觀冬景的人們，如德國作家 茅屋里的幾個喧嘩的酒客

雪景中的友人、行人、借宿者和村童

喜歡旱冬徒步旅行的人們，如德國人、日本人

三、“情”

（一）景象

北國冬天——欣賞 南國冬天——喜愛 閩粵冬天——不屑 冬野景色——贊美 微雨寒村——喜愛 江南雪景——贊美 江南旱冬——喜愛

（二）事象

圍爐煮茗——欣賞 曝背談天——喜愛 冬郊散步——贊賞 茅屋喝酒——羨慕 雪中故事——贊美 旱冬閑步——喜愛

（三）人象

北國冬天蟄居的人們——贊賞 江南冬天曝背談天的人們——喜愛

喜歡寒郊散步的人們，如德國作家——喜愛 茅屋里的幾個喧嘩的酒客——喜愛

雪景中的友人、行人、借宿者和村童——喜愛

喜歡旱冬徒步旅行的人們，如德國人、日本人——喜愛

四、“志”

（一）景象

北國冬日——欣賞——?dú)夂蚝洌瑯淙~脫盡，天色昏暗。南國冬日——喜愛——?dú)夂蛭⒗?，樹葉未盡脫，天色明朗。閩粵冬日——不屑——?dú)夂蚝团?，花草很多，天色不定。冬野景色——贊美——多彩生動。微雨寒村——喜愛——恬靜朦朧。江南雪景——喜愛——雪勢多變。江南旱冬——喜愛——無雨無雪。

（二）事象

圍爐煮茗——欣賞——生活悠閑，其樂融融。曝背談天——喜愛——生活悠閑，無拘無束。冬郊散步——贊賞——飽覺生氣，期盼未來。茅屋喝酒——羨慕——感受友情，豪放灑脫，雪中故事——贊美——人間真情，風(fēng)雪無阻。旱冬閑步——喜愛——飽覽冬景，逍遙人生。

（三）人象

北國冬天蟄居的人們——贊賞——隨遇而安，自得其樂。江南冬天曝背談天的人們——喜愛——真實(shí)率性，無拘無束。

喜歡寒郊散步的人們，如德國作家等——喜愛——熱愛自然，堅(jiān)強(qiáng)樂觀。茅屋里的幾個喧嘩的酒客——喜愛——感情真摯，豪放灑脫。

雪景中的友人、行人、借宿者和村童——喜愛——為人坦誠，樂觀專一。喜歡旱冬徒步旅行的德國人、日本人——喜愛——熱愛自然，健體增知?？傊髡咄ㄟ^對充滿生機(jī)與活力的冬景及相關(guān)的人和事的敘述和描寫，表現(xiàn)了自己對和諧悠閑甚至隱匿生活的向往，對動蕩肅殺生活的暫時逃避，也即揭示了作者在彼時彼境的一種真實(shí)心理和生活愿望。

第二篇：共性內(nèi)容

共性內(nèi)容

1.無證、證照不全或過期、超許可范圍從事生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)，以及倒賣、出租、出借或以其他形式非法轉(zhuǎn)讓安全生產(chǎn)許可證的；

2.關(guān)閉取締后又擅自生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)的，應(yīng)關(guān)未關(guān)或關(guān)閉不到位的；

3.停產(chǎn)整頓、整合技改未經(jīng)驗(yàn)收擅自組織生產(chǎn)及違反建設(shè)項(xiàng)目安全設(shè)施、職業(yè)衛(wèi)生“三同時”規(guī)定的；

4.瞞報謊報事故，以及重大隱患隱瞞不報或不按規(guī)定期限予以整治的；

5.拒不執(zhí)行安全監(jiān)管監(jiān)察指令、抗拒安全執(zhí)法的；

6.非法用工、無證上崗的；

7.作業(yè)規(guī)程不完善，缺乏針對性和可操作性，以及現(xiàn)場管理混亂、違章操作、違章指揮和違反勞動紀(jì)律的；

8.安全生產(chǎn)工藝系統(tǒng)、技術(shù)裝備、監(jiān)控設(shè)施、作業(yè)環(huán)境、勞動防護(hù)用品配備不符合規(guī)定要求的；

9.隱患排查治理制度不健全、責(zé)任不明確、措施不落實(shí)、整改不到位的；

10.重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)安全制度不完善、管理措施落實(shí)不到位的；

11.應(yīng)急救援隊(duì)伍、裝備不健全，應(yīng)急預(yù)案制定修訂演練不及時，以及自救裝備配備不足、使用培訓(xùn)不夠的；

12.新材料、新設(shè)計(jì)、新裝備、新技術(shù)未經(jīng)安全檢測核準(zhǔn)投入使用的；

13.其他違反安全生產(chǎn)法律、法規(guī)、規(guī)章的生產(chǎn)經(jīng)營建設(shè)行為。

重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容

1.煤礦。

被兼并重組煤礦需變更相關(guān)證照而未按規(guī)定變更擅自組織生產(chǎn)的；以技改名義違法生產(chǎn)，甚至不技改只生產(chǎn)的；未按批準(zhǔn)的開發(fā)利用方案或礦山設(shè)計(jì)組織生產(chǎn)的；私挖濫采、超層越界開采的；煤與瓦斯突出礦井未落實(shí)“兩個四位一體”綜合防突措施或防突措施效果未達(dá)標(biāo)的；9萬噸/年以下煤與瓦斯突出礦井隸屬的煤礦企業(yè)未經(jīng)瓦斯防治能力評估擅自組織生產(chǎn)的；在抽采未達(dá)標(biāo)煤層進(jìn)行采掘生產(chǎn)的；水害威脅嚴(yán)重、煤層易自燃發(fā)火礦井防治措施不落實(shí)，責(zé)令停產(chǎn)整頓仍繼續(xù)生產(chǎn)的；“批小建大”、“未批先建”等違法違規(guī)建設(shè)的；礦井1個月內(nèi)3次以上瓦斯超限未按事故調(diào)查處理或瓦斯超限被責(zé)令停產(chǎn)整頓仍組織生產(chǎn)的。

2.非煤礦山。

非法盜采、超層越界開采礦產(chǎn)資源的；非法轉(zhuǎn)讓探礦權(quán)、采礦權(quán)的；未按批準(zhǔn)的開發(fā)利用方案或礦山設(shè)計(jì)組織生產(chǎn)的；超計(jì)劃開采國家實(shí)行開采總量控制礦種的；地質(zhì)勘查單位、采掘施工單位在登記注冊的?。▍^(qū)、市）以外地區(qū)從事作業(yè)，未向作業(yè)所在地縣級以上安全監(jiān)管部門備案的；將新（改、擴(kuò)）建項(xiàng)目安全設(shè)施發(fā)包給不具備相應(yīng)資質(zhì)的單位承擔(dān)的。

3.道路和水上交通。

營運(yùn)車輛駕駛?cè)顺佟⒊d、超員、疲勞駕駛，以及無駕駛證、駕駛證與所駕車型不符、無從業(yè)資格證駕駛運(yùn)輸車輛的；客運(yùn)車輛不按規(guī)定線路行駛的；旅游包車未取得包車證或持空白包車證的；非客車（船舶）違法載人的；不具備營運(yùn)資格車輛非法營運(yùn)的；非法改裝車輛從事運(yùn)輸?shù)?；高速公路違規(guī)停車的；未經(jīng)批準(zhǔn)的渡口渡船非法經(jīng)營的。

4.建筑施工。

將工程發(fā)包給不具備相應(yīng)資質(zhì)的單位承擔(dān)的；施工單位無相關(guān)資質(zhì)或超越資質(zhì)范圍承攬工程，轉(zhuǎn)包、違法分包的；施工企業(yè)主要負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、專職安全生產(chǎn)管理人員無安全生產(chǎn)考核合格證書、特種作業(yè)人員無操作證書，從事建筑施工活動的。

5.消防。

生產(chǎn)、儲存、經(jīng)營易燃易爆危險品的場所與居住場所設(shè)置在同一建筑物內(nèi)，或者未與居住場所保持安全距離的；生產(chǎn)、儲存、經(jīng)營其他物品的場所與居住場所設(shè)置在同一建筑物內(nèi)，不符合消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的；單位埋壓、圈占、遮擋消火栓或者占用防火間距，占用、堵塞、封閉疏散通道、安全出口或者有其他妨礙安全疏散行為的；單位建筑消防設(shè)施損壞、不能正常運(yùn)行、擅自關(guān)停，或者消防控制室人員沒有持證上崗、不會操作設(shè)施設(shè)備的。

6.危險化學(xué)品。

新建危險化學(xué)品生產(chǎn)、儲存項(xiàng)目未經(jīng)正規(guī)設(shè)計(jì)，以及未通過建設(shè)項(xiàng)目安全條件審查并已建設(shè)、投入生產(chǎn)運(yùn)行的；未進(jìn)行重大危險源備案，未進(jìn)行評估或評估未通過的；存在重大安全隱患未整改而繼續(xù)生產(chǎn)、經(jīng)營的。

7.煙花爆竹。

“一證多廠”、轉(zhuǎn)包分包及多股東各自組織生產(chǎn)經(jīng)營活動的；違法生產(chǎn)經(jīng)營禮花彈或違規(guī)使用氯酸鉀的；違規(guī)跨?。▍^(qū)、市）運(yùn)輸黑火藥、引火線，以及將煙花爆竹產(chǎn)品與黑火藥、引火線混裝運(yùn)輸?shù)摹?/p>

8.民用爆炸物品。無證、證照不全或過期從事生產(chǎn)、儲存、運(yùn)輸、經(jīng)營、建設(shè)的。

9.冶金。

違法違規(guī)在煤氣區(qū)域進(jìn)行作業(yè)的；違法違規(guī)在有限空間進(jìn)行作業(yè)的；違法違規(guī)在粉塵爆炸危險場所進(jìn)行作業(yè)的；違法違規(guī)進(jìn)行高溫熔融金屬作業(yè)的。

第三篇：三年發(fā)展規(guī)劃(再改稿)解讀

小新星培訓(xùn)學(xué)校六年發(fā)展規(guī)劃

(2013年月——2019年)

一、學(xué)?，F(xiàn)狀分析：

西湖小新星培訓(xùn)學(xué)校坐落于繁華的西湖鎮(zhèn)十字路口。是新開學(xué)校，立志做西湖及周邊地區(qū)最好的文化類補(bǔ)習(xí)學(xué)校。

學(xué)校現(xiàn)占地面積175平方米，建筑面積122.7平方米?，F(xiàn)有教學(xué)班3個，在校生90人。全校職教師4人，教學(xué)區(qū)、學(xué)生休息區(qū)，老師辦公區(qū)。校園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，學(xué)校配備有多媒體教室，教師辦公室空調(diào)、學(xué)生教室配備有空調(diào)，學(xué)生教室配備有風(fēng)扇。

學(xué)校希望通過前三年的穩(wěn)步發(fā)展，能把學(xué)校建設(shè)和發(fā)展成最具影響力的培訓(xùn)學(xué)校。后兩年規(guī)劃，能形成了“科學(xué)發(fā)展、開拓創(chuàng)新、和諧育人，以質(zhì)量求飛躍，以特色創(chuàng)品牌”的良好發(fā)展氛圍，堅(jiān)持將日常教育教學(xué)管理與學(xué)校的特色發(fā)展緊密結(jié)合，制定特長的發(fā)展戰(zhàn)略。

但同時我們也清醒的看到，其中還存在著不少制約學(xué)校發(fā)展的因素，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、由于本地城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，造成了本地區(qū)部分優(yōu)質(zhì)生源流失，而大批民工外出打工，留守兒童情況日趨嚴(yán)重。給學(xué)校教育教學(xué)管理及質(zhì)量的提升帶來了諸多問題，嚴(yán)重制約了學(xué)校發(fā)展的空間。

2、從教師隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)來看，青年教師占到了大多數(shù)，師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。教師個人專長不突出，“模仿型”、“教學(xué)型”教師多，“科研型”、“專家型”教師少，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)整體式跨越帶來一定的難度。

3、各位教師在工作能力、校長的管理水平等方面存在著較大的差異，也是學(xué)校今后的發(fā)展過程中需要突破的瓶頸。

二、辦學(xué)指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨和國家的教育方針、政策，堅(jiān)持依法治校、以德治校，不斷推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展，全面實(shí)施素質(zhì)教育，秉承學(xué)校育人為本的理念，遵循“以創(chuàng)新為動力，以發(fā)展為目標(biāo)，以特色為追求”的工作思路，在抓好培訓(xùn)教育過程中全面發(fā)展的同時，突出培養(yǎng)“有特色、有特長”的學(xué)生為主的辦學(xué)特色，從而進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)水平。

三、辦學(xué)理念及基本思路：

1、辦學(xué)理念

辦學(xué)理念是學(xué)校的靈魂，先進(jìn)的辦學(xué)理念對內(nèi)是凝聚力、向心力，對外就是核心競爭力和品牌。

2、學(xué)校精神育人觀

從尋找“適合教育的學(xué)生”轉(zhuǎn)向創(chuàng)造“適合學(xué)生的教育”；從關(guān)注“學(xué)生成績的提高”轉(zhuǎn)向關(guān)注“素質(zhì)全面的提升”，我們提出了“成長有異，成功有別”和“成長比成功更重要的”育人價值觀。3、2013至2016發(fā)展規(guī)模

學(xué)校前三年規(guī)劃的基本思路是：用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，圍繞辦學(xué)理念，挖掘?qū)W校內(nèi)涵，做強(qiáng)學(xué)校特色，提升核心價值品質(zhì)；每年學(xué)生以150％學(xué)員增長。同時積極創(chuàng)建與學(xué)校發(fā)展相適應(yīng)的管理機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)開放辦學(xué)，精致管理，凝聚教師人心，提升教師素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）促進(jìn)教師成長，提高教學(xué)質(zhì)量。

基本目標(biāo)：立足教師的專業(yè)化成長，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，提升業(yè)務(wù)能力，逐步造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、善于探究、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的教師隊(duì)伍，教壇新秀、從而努力構(gòu)建學(xué)校與教師發(fā)展的生命共同體，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

2013學(xué)年：繼續(xù)完善教師培訓(xùn)的系列工作，引導(dǎo)教師走專業(yè)化成長道路。在此基礎(chǔ)上積極實(shí)施名師培養(yǎng)工程，促進(jìn)教師全面發(fā)展，把素質(zhì)好、潛力大、肯鉆研的教師確定為名師培養(yǎng)對象，確定教師培養(yǎng)梯隊(duì)。

2014學(xué)年：加大學(xué)科中堅(jiān)的培養(yǎng)，加速青年骨干教師的成長。將校級名師逐級推薦，爭取在培訓(xùn)類補(bǔ)習(xí)學(xué)校中創(chuàng)出佳績，成為地區(qū)帶頭人。

2015學(xué)年：緊緊圍繞學(xué)?？傮w思路和目標(biāo)，全力打造師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、樂于學(xué)習(xí)、善于研究的“專家型”教師，建立與之相關(guān)的激勵發(fā)展措施。在學(xué)校形成有梯隊(duì)的骨干教師隊(duì)伍和名師隊(duì)伍。

2016至2019發(fā)展規(guī)劃

未來六年，我們要努力建設(shè)以“平安校園”、“人文校園”、“幸福家園”等為主要內(nèi)容的創(chuàng)新型學(xué)校，努力使我校成為文化底蘊(yùn)深厚、師資力量雄厚、學(xué)校管理先進(jìn)、辦學(xué)條件優(yōu)越、教學(xué)質(zhì)量一流、辦學(xué)特色鮮明的英語培訓(xùn)類示范學(xué)校。

四、主要目標(biāo)及措施：

實(shí)施策略：

1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高師德修養(yǎng)。學(xué)校將進(jìn)一步落實(shí)師德學(xué)習(xí)制度，完善師德考核辦法和激勵機(jī)制，定期開展師德教育活動，確保有目標(biāo)、有措施、有載體、有成效。

2、實(shí)施青藍(lán)工程，強(qiáng)化師徒結(jié)對。學(xué)校將有效落實(shí)青年教師培養(yǎng)規(guī)劃，注重對中老教師對青年教師的傳、幫、帶，定期開展各類業(yè)務(wù)競賽和評比活動，使青年教師培養(yǎng)工作制度化、規(guī)范化、長期化，促使青年教師脫穎而出。

3、探索教師培養(yǎng)的途徑，完善教師考評管理機(jī)制。學(xué)校將通過師徒結(jié)對、名校上掛、評比校級名師等多種途徑進(jìn)一步加大對教師的培養(yǎng)力度，同時重視人本管理和民主管理，創(chuàng)設(shè)情感凝聚人、事業(yè)留住人、待遇吸引人、機(jī)制激勵人的良好氛圍。

4、立足課堂教學(xué)改革，推進(jìn)有效教學(xué)。在課堂教學(xué)改革中關(guān)注常態(tài)課，努力提升實(shí)施有效教學(xué)的水平：細(xì)化目標(biāo)、指導(dǎo)學(xué)法；點(diǎn)化主題，啟發(fā)思維；優(yōu)化過程，精講精練；強(qiáng)化反饋，講究效率。

5、落實(shí)教學(xué)常規(guī)，促進(jìn)質(zhì)量提升。堅(jiān)持全面、全員、全過程的教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)管理，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)教育教學(xué)常規(guī)措施，通過定目標(biāo)、壓擔(dān)子、獎懲相結(jié)合等途徑，促使學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。

（二）挖掘?qū)W校內(nèi)涵，做強(qiáng)學(xué)校特色。

基本目標(biāo)：在學(xué)校已經(jīng)引進(jìn)小新星英語特色教學(xué)法和馬承新課標(biāo)考級教程兩項(xiàng)特色品牌的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)建有特色，學(xué)生喜愛，學(xué)習(xí)成長快的特色品質(zhì)，打造本地區(qū)相當(dāng)知名度的校園特色品牌。

（三）完善校園安保，建設(shè)平安校園。

基本目標(biāo)：學(xué)校堅(jiān)持以人為本，落實(shí)“安全第一、預(yù)防為主”的方針，認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市、有關(guān)校園安全會議精神，緊密結(jié)合本校實(shí)際，扎實(shí)開展“平安校園”建設(shè)，確保廣大師生的生命和財(cái)產(chǎn)安全，確保校園的安全與穩(wěn)定，為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2017學(xué)年：努力將創(chuàng)建平安校園貫徹到每一年的工作計(jì)劃中去，落實(shí)好校安工程的開展，強(qiáng)化“三防一控”措施，確保校園平安無安全事故。

2018學(xué)年：加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)保工作，建立健全學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全管理體系，進(jìn)一步將校園安全建設(shè)規(guī)范化、精細(xì)化、人文化。

2019學(xué)年：進(jìn)一步完善校園安全防范機(jī)制，形成良好的校園秩序，校園文明程度顯著提高，不斷改善學(xué)校教書育人的環(huán)境。

實(shí)施策略：

1、認(rèn)真落實(shí)《工作管理目標(biāo)責(zé)任制內(nèi)容》，堅(jiān)持廣泛發(fā)動全體師生共同參與，始終把安全工作放在第一位，時刻做到警鐘長鳴，常抓不懈。

2、堅(jiān)持教育為先，預(yù)防為主。學(xué)校充分利用黑板報、宣傳窗、等各種途徑向全體師生開展安全知識的學(xué)習(xí)和宣傳，積極開展安全預(yù)防演練，不斷增強(qiáng)師生的安全意識，提高自我防護(hù)的能力。

3、大力強(qiáng)化各項(xiàng)安全防范措施。按照“人防抓落實(shí)，物防抓鞏固，技防抓提高”的總體要求，堅(jiān)持人防、物防、技防有機(jī)結(jié)合。抓好學(xué)校安全隊(duì)伍建設(shè)，加大對重點(diǎn)部位防范力度，確保校園平安無事故。進(jìn)一步落實(shí)校內(nèi)管理責(zé)任制。

4、嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)安全管理制度。強(qiáng)化前臺接待管理，大型活動管理、消防管理、交通管理、外來人員管理、網(wǎng)絡(luò)信息管理等，實(shí)現(xiàn)安全管理工作制度化、規(guī)范化。

（六）改善辦學(xué)條件，關(guān)心教師生活。

基本目標(biāo)：積極改善教師的辦公條件，創(chuàng)設(shè)綠色、溫馨、和諧的辦公室文化，以踐行“三三工程”為載體，以關(guān)心教師、理解教師、服務(wù)教師、發(fā)展教師為根本，進(jìn)一步營造以人為本、健康活潑的良好氛圍，確保學(xué)校教育事業(yè)持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2017學(xué)年：加強(qiáng)教師辦公室的文化建設(shè)，增添辦公室的文化氛圍，努力改善教師的辦公條件，豐富教師課余生活，促進(jìn)教師專長發(fā)展，形成學(xué)習(xí)性組織。營造和諧校園。

2018學(xué)年：教師讀書活動和教師社團(tuán)成為教師喜歡的活動，引導(dǎo)教師形成愛學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。建立個性化的“教師學(xué)習(xí)和發(fā)展檔案”。引導(dǎo)教師樂于從教、廉潔從教，堅(jiān)持“三個遏止”，進(jìn)一步提升師德修養(yǎng)。

2019學(xué)年：堅(jiān)持人本化管理理念，精心構(gòu)筑增強(qiáng)教職工凝聚力的人心工程，增強(qiáng)教職工的幸福感，處理好情、理、法之間的關(guān)系，以情感人，以理服人，憑才用人，依律束人。盡量滿足教師自我發(fā)展的需要。充分發(fā)揮每位教職工的聰明才智，為教師搭建展示才華的平臺。

實(shí)施策略：

1、進(jìn)一步改善教師的辦公條件，完善教師辦公室的文化建設(shè)，增添綠色植物、辦公書架等設(shè)施。開放好閱覽室、健身房，定期組織開展有益身心的文體活動，倡導(dǎo)“每天鍛煉一小時，健康生活一輩子”的生活習(xí)慣和人生態(tài)度。

2、認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，引導(dǎo)教師樂于從教、廉潔從教，堅(jiān)持“三個遏止”，崇尚社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，進(jìn)一步提升師德修養(yǎng)。

3、學(xué)校行政與工會堅(jiān)持開展“送溫暖”行動，關(guān)心青年教師、女教師、大齡青年、退休教職工、年老體弱教師及生活困難教師的生活，積極做好困難教職工的結(jié)對幫扶工作，讓廣大教職工感受到學(xué)校大家庭的溫暖。

4、改善教師宿舍條件，粉刷內(nèi)墻，改造浴室、衛(wèi)生間，為留宿學(xué)校的教師增設(shè)活動室，豐富教師業(yè)余生活。

五、保障體系：

（一）思想保障

辦學(xué)思想是學(xué)校一切工作的靈魂，只有將辦學(xué)思想內(nèi)化為教職工的共識，并成為教職工自覺的教育教學(xué)行為，才能真正在實(shí)踐中得以落實(shí)。實(shí)施和管理本規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校將定期召開各級會議，積極征求廣大教職員工的意見和建議，以取得全體教職員工的共識，將本規(guī)劃作為學(xué)校內(nèi)部教育教學(xué)工作的行動綱領(lǐng)，在本職工作中加以貫徹執(zhí)行。

（二）組織保障

成立以姚紀(jì)春校長為組長的洛舍中心學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃管理領(lǐng)導(dǎo)小組，具體實(shí)施“三年規(guī)劃”的全程管理，各分管領(lǐng)導(dǎo)、處室、年級組、教研組具體落實(shí)，全員參與，是完成規(guī)劃的可靠保證。管理小組負(fù)責(zé)本規(guī)劃的全程實(shí)施和管理，努力做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，分工明確，條塊清晰。

（三）制度保障

1、暢通信息渠道，加強(qiáng)監(jiān)督反饋。不斷完善校內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，健全民主管理制度，根據(jù)實(shí)際情況對本規(guī)劃不斷修訂、完善、提高，并對實(shí)施過程進(jìn)行調(diào)控和改進(jìn)。建立立體、交叉、多維的信息網(wǎng)絡(luò)，在規(guī)劃的具體實(shí)施階段，學(xué)校規(guī)劃管理領(lǐng)導(dǎo)小組和各部門做好規(guī)劃的咨詢指導(dǎo)、檢查控制和調(diào)節(jié)平衡工作，及時糾正偏差的管理行為，形成干部接受群眾監(jiān)督的工作機(jī)制，齊心協(xié)力，保障三年規(guī)劃的順利實(shí)施。

2、測評成效，利益掛鉤。及時作好規(guī)劃各階段的檢查測評工作。通過建立一套科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，對各部門及個體的短期目標(biāo)行為進(jìn)行評估，將行為績效與實(shí)施獎懲結(jié)合，鼓勵先進(jìn)，激勵全體，真正提高學(xué)校組織的整體效應(yīng)。

（四）隊(duì)伍保障

加強(qiáng)學(xué)校行政班子的建設(shè)，各職能部門分工合作，形成“分工不分家，團(tuán)結(jié)協(xié)作”的良好氛圍。努力建設(shè)一支品德好、觀念新、學(xué)歷層次高、教科研能力強(qiáng)的師資隊(duì)伍。

（五）后勤保障

合理配置資源，提高學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的使用效益，為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)保障。

西湖小新星培訓(xùn)學(xué)校

二〇一三年十一月二十三日

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第四篇：2014年目標(biāo)書量化共性內(nèi)容

2014年單位責(zé)任目標(biāo)書共性目標(biāo)內(nèi)容

（50分值）

1、深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，完成各階段任務(wù)。

（8分）

2、圓滿完成“大講堂”講課任務(wù)及“點(diǎn)評”工作。

（8分）

3、嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，全年無違規(guī)違紀(jì)行為，完成黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)，否則實(shí)行一票否決。（5分）

4、按時完成縣局下達(dá)的督辦任務(wù)。（5分）

5、加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，高質(zhì)量的完成學(xué)習(xí)筆記及心得不少于5萬字。（5分）

6、財(cái)政專業(yè)知識考試全部及格。（5分）

7、團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，盡職盡責(zé)，工作無貽誤；掛牌上崗，文明用語，接受社會監(jiān)督。（3分）

8、按時限要求報送工作總結(jié)，全年完成高質(zhì)量的調(diào)研文章1篇，報送財(cái)政信息5條。（3分）

9、積極參加局內(nèi)的各項(xiàng)集體活動。（2分）

10、辦公室環(huán)境整潔，物品擺放有序。（2分）

11、按時完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。（2分）

12、領(lǐng)導(dǎo)評議滿意率達(dá)90%以上。（2分）

2014年個人責(zé)任目標(biāo)書共性目標(biāo)內(nèi)容

（50分值）

1、深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，按時完成各階段任務(wù)。

（10分）

2、圓滿完成“大講堂”講課任務(wù)及“點(diǎn)評”工作。

（10分）

3、嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，全年無違規(guī)違紀(jì)行為，完成黨風(fēng)廉

政建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)，否則實(shí)行一票否決。（5分）

4、加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，高質(zhì)量的完成學(xué)習(xí)筆

記及心得不少于5萬字。（5分）

5、財(cái)政專業(yè)知識考試及格。（5分）

6、團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，盡職盡責(zé)，工作無貽誤；掛牌上崗，文明用語，接受群眾監(jiān)督。（6分）

7、全年完成高質(zhì)量的調(diào)研文章1篇，財(cái)政信息2條。（3分）

8、積極參加局內(nèi)的各項(xiàng)集體活動。（2分）

9、按時完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。（2分）

10、領(lǐng)導(dǎo)評議滿意率達(dá)90%以上。（2分）

二、個性：（50分）

（一）做好全系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)及警示教育工作，全年舉辦廉政

知

識講座一期，并結(jié)合財(cái)政專業(yè)知識考試開展廉政知識測試。（10分）

（二）分解下達(dá)財(cái)政局牽頭及參與的有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的工作

任務(wù)，并監(jiān)督落實(shí)。（10分）

（三）搞好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的督導(dǎo)工作。（10

（四）制定全體副科以上領(lǐng)導(dǎo)《2014黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗目標(biāo)責(zé)任書》，并做好監(jiān)督工作。（3分）

（五）制定黨風(fēng)廉政建設(shè)考評辦法，做好全系統(tǒng)黨風(fēng)廉政的考評工作。（4分）

（六）組織開展好以“嚴(yán)明組織紀(jì)律，夯實(shí)兩個責(zé)任”為主題的第七 個廉政教育月活動，并以此為契機(jī)抓好全系統(tǒng)紀(jì)律作風(fēng)整頓工作。（分）

（七）做好縣局業(yè)務(wù)工作風(fēng)險環(huán)節(jié)的摸底排查工作。（5分）

考核人：被考核人：分管領(lǐng)導(dǎo)：

第五篇：老年大學(xué)唱歌教學(xué)的四個內(nèi)容

老年大學(xué)唱歌教學(xué)的四個內(nèi)容

在老年大學(xué)唱歌教學(xué)中，我主要安排了“唱歌發(fā)聲訓(xùn)練，歌唱表演欣賞，教材歌曲學(xué)習(xí)，學(xué)員歌唱表演”四個部分的教學(xué)內(nèi)容，通過改變本嗓本能發(fā)聲的方法，用科學(xué)高效的發(fā)聲方法放聲歌唱;利用學(xué)校，社會或家庭提供的多媒體設(shè)備來欣賞,充分利用第二和第三課堂開展小型靈活多樣的歌唱表演，引領(lǐng)老年朋友從中找尋屬于他們自己的高雅與自信，并最終成為唱歌課的終身收益者。發(fā)聲訓(xùn)練

提到發(fā)聲訓(xùn)練，很多人會想到“咪咪咪嘛嘛嘛”的練聲和一呼一吸的練氣，發(fā)聲訓(xùn)練不僅僅是專門的練聲和練氣，對于從來沒有受過專門訓(xùn)練又喜愛唱歌的老人來說，他們的歌唱狀態(tài)都存在不同程度的問題，很多老人站坐走和面部表情都不能給人落落大方的感覺。所以教師在進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)之前就應(yīng)指出，唱歌不僅要有灑脫舒展的站坐走等姿勢，還要保持輕松自然的面部表情，做有聲練習(xí)時盡量要求抬頭挺胸張大口。一學(xué)期短短的18次課，要達(dá)到較高的水平不大可能，但通過每一節(jié)課的訓(xùn)練，可以使他們的聲音聽上去通暢，自然，唱上勁。

歌唱欣賞

這部分內(nèi)容主要是依據(jù)教材，選取相關(guān)的音像資料，讓學(xué)員們通過多媒體設(shè)備親耳聽和親眼見美聲民族通俗等不同風(fēng)格的演唱，專業(yè)藝員技藝精湛的表演，使老人對唱歌表演興趣十足且躍躍欲試，從而更加熱愛唱歌，更加渴望表演。當(dāng)然，老人們由于種種原因看不懂甚至不喜歡聽的作品在選材時要注意盡量回避。歌曲學(xué)習(xí)

歌曲學(xué)習(xí)主要是指在課堂上完成學(xué)校，老師，班長和部分骨干學(xué)員共同選定的課堂歌曲的學(xué)習(xí)。節(jié)奏和音準(zhǔn)是教唱歌曲的基本要求，與此同時要對學(xué)員對每一首曲作一定的文化鋪墊，使學(xué)員了解任何一首歌曲都來源于人們的生活，特別是民歌，大部分主題旋律來源于鄉(xiāng)音的夸張，主體節(jié)奏是人們生活勞動等風(fēng)土人情的提煉，于是學(xué)員在學(xué)唱歌曲的同時具備一定的心理基礎(chǔ)，學(xué)唱時就能進(jìn)入角色，知道自己是什么人，要唱什么和為什么唱，帶著明確的體驗(yàn)把歌曲盡量到位。歌唱表演

在唱歌教學(xué)活動中，要求每一位學(xué)員都要進(jìn)行不同形式的歌唱表演，及時體會成功的喜悅。根據(jù)學(xué)員歌唱水平的不同情況，基礎(chǔ)好的學(xué)員盡量要求獨(dú)唱，其他的齊唱，重唱，合唱和表演唱等形式不限，難度大的歌曲可以適當(dāng)處理，如降調(diào)和刪減部分難句，也可以采用幾個人分工合作靈活變通的方法來完成，提倡用服裝道具和動作來加強(qiáng)歌唱表演的感染力，使所有學(xué)員學(xué)有所樂，學(xué)有所成，學(xué)有所得。

作者

武漢市新洲區(qū)老年大學(xué)

徐?。ㄒ魳方處煟?/p>

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