第一篇：淺論史料教學(xué)的作用與方法

淺論史料教學(xué)的作用與方法

史料是構(gòu)成歷史的材料，是人類歷史發(fā)展過程中遺留的痕跡。歷史上的史料汗牛充棟，有各種典籍、圖表、筆記、碑文、民謠等等，人們對(duì)歷史的了解和認(rèn)識(shí)就是從這些史料中獲得的。因此，史料是歷史教學(xué)的必要前提和基礎(chǔ)。新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀理解史料能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)谥袑W(xué)歷史教學(xué)中，必須重視史料教學(xué)。

史料大致可心分為文字史料和圖片史料兩大類。文字史料就是用文字記錄的史料，包括原始史料（如詩(shī)歌、小說、戲劇等文藝體裁中反映歷史的史料），圖片史料即以圖片形式反映的史料，包括文物圖片、歷史地圖、想象圖、數(shù)據(jù)圖表等。

史料在教學(xué)中有什么作用呢？筆者認(rèn)為，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。歷史教學(xué)必須從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手。教材中的史料，不少內(nèi)容生動(dòng)有趣，讀來(lái)感人，可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘因。例如，講甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，教材中有一幅對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶，三軍敗績(jī)，割地求和”。此聯(lián)為當(dāng)時(shí)一位愛國(guó)人士所撰，題于京師城門，諷刺慈禧不顧民族利益大搞慶典的丑惡行徑。諸如此類具有吸引力的史料，教材中比比皆是。此外，教材中還編輯了大量的壁畫、陶俑、石刻、古幣、遺址等圖片，都能激發(fā)學(xué)生濃厚學(xué)史興趣，從而獲得理想的教學(xué)效果。

二、增強(qiáng)歷史感

歷史教學(xué)應(yīng)具有的特點(diǎn)便是濃郁的歷史感，即，“使歷史變活”。適當(dāng)引用古人的原話和古籍原文，可以增強(qiáng)歷史感，使歷史教學(xué)富有時(shí)代氣息。講述史料，看似增加了難度，裨上簡(jiǎn)化了教材內(nèi)容。例如，講述西漢王國(guó)問題，引用晁錯(cuò)關(guān)于“削藩”的建議：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍??；不削，反遲，禍大”。這段話僅22個(gè)字，但卻把削藩的必要性闡述得既深且透，把西漢王國(guó)“尾大不掉”、分裂割據(jù)的情形，展現(xiàn)在人們面前，使人有身臨其境之感。再如，講述林則徐禁煙，引用他的：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理”這句話，把這位民族英雄堅(jiān)決禁煙的態(tài)度、性格和風(fēng)范充分表達(dá)出來(lái)了?？傊?，歷史教學(xué)中引用一句原話、一段原文，能把歷史感渲染得濃濃的，使學(xué)生感覺到聽歷史課如飲陳年佳釀，回味悠長(zhǎng)。

三、提高領(lǐng)悟能力

歷史知識(shí)最根本的特點(diǎn)就是過去性，中學(xué)生理解歷史、領(lǐng)悟歷史的能力較差，嚴(yán)懲制改了歷史思維能力的發(fā)展。史料能比較生動(dòng)地反映歷史的本來(lái)面貌，拓寬學(xué)生知識(shí)視野，幫助學(xué)生領(lǐng)悟歷史，從而培養(yǎng)思維能力。如講述近代英國(guó)對(duì)印度的掠奪，可引殖民頭子克萊武在英國(guó)議會(huì)的講話作為史料。克萊武說：“富庶的城市在我們腳下，強(qiáng)大的國(guó)家在我的手中，在我一人面前打開了充滿金條銀綻、珍珠寶石的寶庫(kù)。我統(tǒng)共取了20萬(wàn)英磅，諸位先生，直到現(xiàn)在，我還奇怪自己為什么那樣客氣呢”。克萊武的這一“自供”，當(dāng)然十分無(wú)恥，但可以使學(xué)生較深刻地認(rèn)識(shí)殖發(fā)主義的殘酷，有助于對(duì)殖民主義的理解和領(lǐng)悟。又如，講述19世紀(jì)末中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的形勢(shì)，在指導(dǎo)學(xué)生新聞?dòng)浾呓滩耐瑫r(shí)，讓學(xué)生看教材中《時(shí)局圖》，該圖反映瓜分形勢(shì)，生動(dòng)形象，直到“不言而喻”“一目了然”的作用，彌足珍貴。文字講述，圖片證實(shí)，二者結(jié)合，學(xué)生自然會(huì)對(duì)“瓜分狂潮”有更深刻的領(lǐng)悟。

四、培養(yǎng)探究精神

歷史教學(xué)要讓學(xué)生成為思想的人，必須培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力，而史料教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。教學(xué)中讓學(xué)生直接新聞?dòng)浾呤妨?，接觸各種歷史文獻(xiàn)，介紹各種說法、觀點(diǎn)，可以使學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行直接的探究。通過分析各種史料，思考這些史料是什么人、什么時(shí)間，為什么和怎樣做出的，其證據(jù)的可靠性、權(quán)威性如何？從中反映出作者什么樣的觀點(diǎn)和背景？這些史料是對(duì)事件敘述的全部依據(jù)嗎？等等。學(xué)生經(jīng)過一番探究，避免了死記硬背教材結(jié)論的弊病，加深了對(duì)歷史的理解，促進(jìn)了歷史思維的發(fā)展。例如，有位學(xué)生新聞?dòng)浾吆比?mèng)秦簡(jiǎn)中的《田律》，發(fā)現(xiàn)它還是一部非常具體的環(huán)境保護(hù)法。因?yàn)椤短锫伞芬?guī)定：“從春季二月開始，不準(zhǔn)進(jìn)山砍伐林木，不準(zhǔn)者塞林間小道，不到夏季不準(zhǔn)入山采樵，不準(zhǔn)捕捉幼鳥或搗鳥卵，不準(zhǔn)毒魚，不準(zhǔn)設(shè)置誘捕鳥獸的網(wǎng)罩和陷井?！睋?jù)此，他認(rèn)為《田律》是世界上第一部環(huán)保法典，是我們文明古國(guó)的驕傲！這位學(xué)生在新聞?dòng)浾呤妨现斜憩F(xiàn)出的可貴的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，是值得稱贊和提倡的。

史料教學(xué)不論對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量的提高都有積極的作用，那么在教學(xué)中，我們應(yīng)該注意哪些方法呢？大致說來(lái)，有以下三個(gè)方面：

（一）逐句過關(guān)，講清難點(diǎn)。

對(duì)于教材中的重要文字史料，教師要指導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”，逐句過關(guān)。對(duì)一些冷僻的讀音，難懂的典等細(xì)節(jié)，教師要給與講解。對(duì)于圖片史料，教師要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)圖，幫助學(xué)生分析，講清讀圖重點(diǎn)。例如，教材摘引了《八一宣言》中的一段：“大家都應(yīng)當(dāng)有兄弟鬩于墻外御其侮的真誠(chéng)覺悟?..”“兄弟鬩于墻”是什么意思呢？原來(lái)它出自《左傳》，“鬩墻”指在家里爭(zhēng)吵。這里喻指國(guó)共兩黨關(guān)系。像這樣的問題，教學(xué)中不宜一而過，而要細(xì)細(xì)講清楚。再如，《時(shí)局圖》，每一種動(dòng)物代表哪個(gè)國(guó)家？代表德國(guó)的到底是“腸子”還是毒蛇？教師都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生一一弄懂，而不是走馬觀花。

（二）精心設(shè)問，培養(yǎng)能力

對(duì)史料的理解和把握，通常要通過讓學(xué)生解答有關(guān)問題的形式來(lái)培養(yǎng)。教材中的史料，少部分配有思考題，大部分則沒有。教師應(yīng)圍繞教學(xué)要求，設(shè)計(jì)一些高質(zhì)量的問題，從而激發(fā)學(xué)生新聞?dòng)浾呤妨系呐d趣，啟發(fā)他們積極思考。例如講明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，教材提到均田免糧口號(hào)，又配了一首民謠：“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來(lái)了不納糧”，對(duì)此，教師可設(shè)計(jì)一組問題：“為什么要開了城門迎闖王？均田免糧口號(hào)居農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中起了什么作用？口號(hào)能否實(shí)現(xiàn)？為什么？然后，在教師指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由表及里地分析討論，從而引發(fā)學(xué)生一連串的活動(dòng)，在思維中完成了對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)。”

（三）適當(dāng)補(bǔ)充，加深理解

教材中現(xiàn)成的史料是史料教學(xué)的主體。教學(xué)時(shí)，圍繞教學(xué)目的，有時(shí)還需適當(dāng)補(bǔ)充史料。例如，教材中的一段馬克思的話：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民工需用印刷術(shù)卻變成新教的工具?.”這里馬克思指出了三大發(fā)明在近代歐洲發(fā)揮的重大作用，而三大發(fā)明在近代中國(guó)的情況如何？在此，不妨補(bǔ)充魯迅的一段話：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！蓖ㄟ^這段極具諷刺含義的話語(yǔ)，學(xué)生中西對(duì)比，能夠全面了解三大發(fā)明在東西方不同的遇，對(duì)近代西文崛起強(qiáng)大而中國(guó)落后挨打的原因，有了更深層次的理解和思考。

最后，需要提醒的是，史料教學(xué)還必須注意兩點(diǎn)：一是對(duì)史料要用歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析，要注意史料產(chǎn)生的時(shí)代背景，作者立場(chǎng)觀點(diǎn)。二是要避免“多多益善”。因?yàn)椋^多地補(bǔ)充史料，必然加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度。這些在學(xué)者中都應(yīng)該注意和克服。

第二篇：論史料教學(xué)的過程與方法

論史料教學(xué)的過程與方法

熊冰玉

溫州大學(xué)碩士研究生 歷史課程與教學(xué)論

摘要：近年來(lái)，史料教學(xué)興起，引起了中學(xué)歷史教學(xué)、考試等層面的頗多研究和探索應(yīng)用。史料教學(xué)是唯歷史教育所用的教學(xué)方法，具有明顯的專業(yè)特質(zhì)，即運(yùn)用史料對(duì)歷史問題進(jìn)行分析。史料教學(xué)作為運(yùn)用史料解決教學(xué)中問題的過程和方法，分為發(fā)現(xiàn)問題、分析材料、自撰成果、開放評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。關(guān)鍵詞：史料教學(xué)、過程與方法

在1989年的歷史高考試卷中，首次出現(xiàn)了史料解析題型，雖然這種新題型僅僅占有4分，但這預(yù)示著考試模型的新動(dòng)態(tài)。果然，1990年史料解析題升值為10分，“而且靈活性和區(qū)分東也有了明顯的提高”（1），這無(wú)疑會(huì)引起歷史教師的高度重視。

十多年過去了，當(dāng)初在質(zhì)疑聲中的史料解析題早已發(fā)展成為學(xué)界提倡的史料教學(xué)，并成為新課程改革中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)強(qiáng)勁的馬達(dá)。目前教育部公布的初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)史料教學(xué)有明確規(guī)定：“通過收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考，能夠?qū)v史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括，產(chǎn)生對(duì)人類歷史的認(rèn)同感，加深對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程的理解，并做出自己的解釋”。那么，如何進(jìn)行史料教學(xué)，這是一個(gè)長(zhǎng)期交流的問題。本文從史料談起，再對(duì)史料教學(xué)的過程與方法行文論述，不當(dāng)之處，敬期方家言教。

一、史料與史料教學(xué)

關(guān)于史料的定義，說法不一。早期的定義中，趨同于將史料分為直接史料、間接史料。對(duì)史料的理解有兩個(gè)特點(diǎn)，一是強(qiáng)調(diào)過去性，二是多限于狹義，將史料等同于文字資料：在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，“史料可分為直接史料和間接史料。直接的史料者，其史料當(dāng)該史跡發(fā)生時(shí)或其稍后時(shí)即已成立”，“間接史料者------其書中所敘史跡發(fā)生時(shí)代之距離，或遠(yuǎn)至百年千年，彼所述者以所見之直接史料為藍(lán)本”（2）；再有，傅斯年指出“史料在一種意義上大致可以分做兩類：

一、直接的史料；

二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人修改或是省略或轉(zhuǎn)寫的，是間接的史料”（3）。

隨著歷史研究視野的擴(kuò)大，對(duì)史料的定義又有了新的看法，趙吉惠說：“史料，即構(gòu)成歷史的材料，舉凡人類活動(dòng)的遺跡、遺存，都可稱為史料?！保?）。由此，史料的范圍則置于寬泛的視野當(dāng)中，不僅包括各種各樣的事實(shí)材料，如歷史文獻(xiàn)、遺跡器物、口述材料等，也包括了各種理論材料，如史學(xué)理論觀點(diǎn)、研究動(dòng)態(tài)、研究成果等，甚至可以將通俗歷史讀物列入“史料”之中。

那么，《三國(guó)演義》是史料嗎？在史料教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)史料必須有針對(duì)某一特定歷史事實(shí)的性質(zhì)，這是為了防止濫用“一切皆史”的術(shù)語(yǔ)，將“史料”的范圍無(wú)限擴(kuò)大。所謂“一切皆史”的觀念，只能理解成“一切材料都可以作為研究該材料的制作者(或使用者)的史料”，而不能理解成“一切材料都是它所講述的歷史事實(shí)的史料”，否則就沒有了“史料”與“非史料”的界限（5）。因此，《三國(guó)演義》不是研究三國(guó)歷史的史料，但是可以作為研究羅貫中思想和中國(guó)小說史的史料。就事論事是史料教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)，在史料教學(xué)中，選擇正確的史料是關(guān)鍵。

二、史料教學(xué)的過程

新課程改革不僅要改革舊的教育觀念，更力圖于轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。“過程與方法”是指為了實(shí)現(xiàn)在“知識(shí)與能力”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法（6）?！啊^程’是指讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)與技能的形成過程，在體驗(yàn)、活動(dòng)、探究中進(jìn)行學(xué)習(xí)；‘方法’是掌握各類知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)方式與策略，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果進(jìn)行有效監(jiān)控”（7）。

史料是史學(xué)研究的傳統(tǒng)方法，也是教學(xué)新方法。當(dāng)下，歷史課堂正處在由老師教一樣的歷史向?qū)W生發(fā)現(xiàn)不同的歷史的過程轉(zhuǎn)變中，而這個(gè)轉(zhuǎn)變有賴于史料教學(xué)。在史料教學(xué)中，“過程與方法”目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、提出問題的能力、收集和處理歷史材料的能力、分析概括能力、探究能力等素養(yǎng)，學(xué)生掌握研究歷史的方法是他們深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是獨(dú)立解決問題的歸宿。史料教學(xué)作為一個(gè)問題解決的過程，可以分為發(fā)現(xiàn)問題、分析材料、自撰成果、開放評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。

（一）發(fā)現(xiàn)問題

是否每堂歷史課都運(yùn)用史料教學(xué)？什么情況下運(yùn)用史料教學(xué)？這是一個(gè)必須明確的問題。以下情況運(yùn)用史料教學(xué)，可以讓歷史課生動(dòng)而富有思想。一是教師發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)某一課內(nèi)容繁雜、概念論斷多、文字枯燥，使得教學(xué)的難度增大時(shí)，史料則給予教師充分的發(fā)揮空間，這時(shí)史料教學(xué)成為教師的制勝法寶；另一種情況是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)歷史與學(xué)生原有認(rèn)識(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，或者對(duì)某個(gè)歷史一無(wú)所知的時(shí)候，史料成為論證觀點(diǎn)和獲得信息的有力助手。發(fā)現(xiàn)問題，這是史料教學(xué)的起點(diǎn)。

在人民教育出版社歷史必修3中，第一單元是“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”，下設(shè)四課，涉及百家爭(zhēng)鳴、獨(dú)尊儒術(shù)、宋明理學(xué)、明清新儒等方面，內(nèi)容復(fù)雜，在于其思想的背景、人物、傳承和影響十分多元，因此教學(xué)具有一定難度。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元提出的學(xué)習(xí)要點(diǎn)有四點(diǎn)，第一，知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；第二，知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)；第三，列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；第四，列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。單元學(xué)習(xí)建議有兩點(diǎn)，一是傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，二是分析傳統(tǒng)文化主流思想的出現(xiàn)的歷史背景。

其中宋明理學(xué)比較枯燥乏味，在這種情況下，教師可以運(yùn)用史料教學(xué)的方法，對(duì)理學(xué)家的經(jīng)典著作進(jìn)行泛讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這時(shí)期儒學(xué)的變化，重點(diǎn)是讓學(xué)生根據(jù)史料進(jìn)行評(píng)價(jià)，則會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，將枯燥的史料變成學(xué)生個(gè)人的看法。

此外，學(xué)生預(yù)習(xí)課本后，會(huì)浮現(xiàn)一系列問題，比如，百家為什么要爭(zhēng)鳴？什么是“正統(tǒng)”？ 李贄的思想是如何反應(yīng)當(dāng)時(shí)資本主義萌芽？資本主義萌芽還有哪些表現(xiàn)？等等。這些都可以作為史料教學(xué)的內(nèi)容，也是從不同角度達(dá)到了課程的目標(biāo)。

（二）分析史料

分析史料的一個(gè)前提是得到史料，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為得到史料的途徑有兩種，一種是用“文字記錄以外”的方法，一種是用“文字記錄”的方法，其實(shí)這也是史料的兩種呈現(xiàn)形式。就中學(xué)史料教學(xué)而言，所要解決的問題多是直線型的問題，以分析事件因果、背景、影響、人物關(guān)系和名詞概念為主，也就是說，收集史料不是特別難的事情，但是鑒別這些史料才是難事?！笆妨弦郧笳鏋樯校嬷疵嬗卸?；一曰誤，二曰偽。正誤辨?zhèn)?，是謂鑒別?！保?）接下來(lái)就是對(duì)史料經(jīng)行分析，在上文問題發(fā)現(xiàn)后，對(duì)于什么是“正統(tǒng)”的解答，學(xué)生可以先在互聯(lián)網(wǎng)使用谷歌搜索“正統(tǒng)”，先大范圍的了解這個(gè)詞匯，關(guān)于正統(tǒng)的說法也有好幾種，哪一種是書中所提到的正統(tǒng)呢？如果教師建議對(duì)這個(gè)問題有興趣的學(xué)生去讀韓愈的《原道》，引導(dǎo)學(xué)生分析文中堯舜禹的意義和作者對(duì)佛、道的態(tài)度，必然有助于學(xué)生對(duì)正統(tǒng)的理解。

而對(duì)于一些有爭(zhēng)議的問題，分析史料的過程則相對(duì)復(fù)雜。首先要鑒別史料的有效性，再著重分析史料與所要解決問題的契合度，從不同的史料中汲取信息，然后對(duì)比分析，這樣往往能獲得全面的信息；如果史料相互之間出現(xiàn)矛盾，那就需要繼續(xù)收集分析史料，再得出一個(gè)綜合性的論述或者闡述一個(gè)自己通過思考論證的結(jié)論。

發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要，讓問題能得以較好的解決，卻是體現(xiàn)個(gè)人能動(dòng)性的過程。無(wú)疑，分析史料的過程是讓學(xué)生獨(dú)立思考的好時(shí)機(jī)，學(xué)生從中也能感覺到自己腦細(xì)胞的速度。

（三）自撰成果

歷史既非科學(xué)，也非文學(xué)，但是要用科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文學(xué)的敘述。由于歷史的過去性，歷史無(wú)法給現(xiàn)世呈現(xiàn)一個(gè)放之四海皆認(rèn)可的定論，因?yàn)檫^去的一切無(wú)法全面地復(fù)制到今天。我們所看到的歷史，都經(jīng)過時(shí)空的沙漏，有的失去的色，有的失去了香，需要自己的體會(huì)；同時(shí)，我們看到的歷史，也經(jīng)過了前人的修補(bǔ)，有的增加了味，有的增加了形，也是需要自己的辨別。那么真正的歷史就是個(gè)人沿著歷史性的方向，不斷的重構(gòu)一個(gè)趨向真實(shí)的歷史。歷史的常態(tài)是一種歷史性的重構(gòu)，這是一種動(dòng)態(tài)，因時(shí)，因人，因事而不同，其中個(gè)人的主觀性是歷史發(fā)展的動(dòng)力。但是，不能夸大歷史的主觀性而否定歷史的客觀性，對(duì)于一個(gè)要發(fā)揮主觀去認(rèn)知的客觀歷史，不可不謂客觀是歷史的一個(gè)重要目的，失去這個(gè)目的，歷史就會(huì)走向唯心主義的泥潭。

史料教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歷史責(zé)任感的好方法，就是讓學(xué)生針對(duì)某一問題，經(jīng)過分析史料和思考后，沿著歷史性的方向重構(gòu)一段歷史，最后組織語(yǔ)言和觀點(diǎn)撰寫自己探究得到的歷史，那么這個(gè)成果也是一段史料。但是這個(gè)讓學(xué)生參與重構(gòu)歷史的偉大活動(dòng)，卻是史料教學(xué)關(guān)鍵目的。在過去，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，多只是旁觀者的角度人云亦云；其實(shí)，每個(gè)人都是歷史的參與者、記錄者和研究者，歷史的話語(yǔ)權(quán)在每個(gè)人手中，而學(xué)生經(jīng)歷這樣重構(gòu)歷史的過程，不但能夠體會(huì)史識(shí)、史德、史才的重要性，同時(shí)，在撰寫成果的時(shí)候，更能端正對(duì)待歷史的態(tài)度。

（四）開放評(píng)價(jià)

教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，多從認(rèn)知、技能、情感三方面出發(fā)，分為診斷性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)。在過去，評(píng)價(jià)范圍僅限于試卷、作業(yè)和日常行為操守，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體性。在史料教學(xué)中，必須運(yùn)用開放的評(píng)價(jià)方式，全面細(xì)微的對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。在發(fā)現(xiàn)問題的階段，進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，了解學(xué)生目前的知識(shí)儲(chǔ)備情況和認(rèn)知水平。在分析問題和成果自撰的階段，運(yùn)用過程性評(píng)價(jià)，給處于茫然中的學(xué)生以明確的指導(dǎo)，能提高學(xué)生收集、鑒別史料的效率，有利于思路的清晰和問題的明朗，最終學(xué)生嘗試用文字組織史料進(jìn)行論述。最后，再對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行結(jié)果性評(píng)價(jià)，需要作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目有，發(fā)現(xiàn)問題的能力，史料的有效性，收集的范圍，分析能力，表達(dá)能力，興趣的維持，對(duì)歷史的感悟等。這樣的評(píng)價(jià)不是用一個(gè)分?jǐn)?shù)去說明學(xué)生的成績(jī)優(yōu)劣，意義在于讓學(xué)生感受自己和歷史的距離是怎樣的。

史料教學(xué)是一種運(yùn)用史料解決教學(xué)問題的過程和方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)有重要意義，能培養(yǎng)師生的更豐富更準(zhǔn)確的信息素養(yǎng)和更高級(jí)更敏銳的歷史思維，適應(yīng)了新課程改革的教學(xué)趨勢(shì)。

注釋：

1：晉松，史料解析題與高中文科復(fù)習(xí)課的史料教學(xué)[z].2：梁?jiǎn)⒊?，中?guó)歷史研究方法[M]，上海古籍出版社，2006，第78頁(yè).3：傅斯年，史學(xué)方法導(dǎo)論[M]，江蘇文藝出版社，2008，第3頁(yè)。4：趙吉惠，歷史學(xué)方法論[M]，四川人民出版社，1987,第38頁(yè).5：張連生，重新審視“史料"的定義問題[J]，歷史學(xué)研究新發(fā)現(xiàn)，河北學(xué)刊，2007年2期。6：陳志剛，也談歷史課程“過程與方法”目標(biāo)問題——與李惠軍老師商榷[z]。7：楊欽芬，新課程三維目標(biāo)的解讀與整合策略[j]，教育學(xué)術(shù)月刊，2008年7期。8：梁?jiǎn)⒊?，中?guó)歷史研究方法[z]，上海古籍出版社，第69頁(yè)，2006。

第三篇：歷史史料教學(xué)中的方法與策略

《史料教學(xué)中的方法與策略》讀書心得

史料證據(jù)是構(gòu)成歷史的材料，歷史研究的前提和基礎(chǔ)就是掌握史料。史料也是歷史教學(xué)必備條件。歷史教學(xué)要做到言之有據(jù)，沒有空論，就必須從史料證據(jù)出發(fā)。

歷史課程改革過程中，史料教學(xué)的重要性越來(lái)越突出?？梢哉f，幾乎每一節(jié)歷史課，都會(huì)有史料教學(xué)的環(huán)節(jié)。近幾年來(lái)的中考命題改革，作為一種重要的能力考查目標(biāo)，史料分析題幾乎可以說，“沒有史料無(wú)以成題”。在平時(shí)的歷史測(cè)試中史料分析題還是占據(jù)半壁江山的位置。

歷史教學(xué)離不開史料，怎樣能更好的利用史料進(jìn)行教學(xué)呢？在沒有開展小課題研究之前，說實(shí)話自己連“什么是史料？史料的分類？史料選擇的基本原則”這些基本概念都很模糊，更別提在課堂中進(jìn)行史料教學(xué)了。為了課題研究的進(jìn)行，也為了切實(shí)掌握史料教學(xué)的方法與策略，我在網(wǎng)上購(gòu)買了何成剛著的《史料教學(xué)中的方法與策略》一書，并且認(rèn)真研讀，整理讀書筆記，這本書無(wú)疑給了我最專業(yè)的指導(dǎo)。大量史料和案例篇的呈現(xiàn)，尤其是提供了大量的史料教學(xué)實(shí)踐的策略和方法，使我在課堂上的史料教學(xué)有法可依。

書中按照史料的選取、案例、辨析、借鑒幾個(gè)層次，告訴我們?cè)撊绾稳ミx取和使用史料。如在“案例篇”中，每一個(gè)史料的選取都會(huì)配上史料運(yùn)用解析，介紹為什么會(huì)采取這種方法選取史料、為什么會(huì)選取這段史料，這則史料能夠說明什么。使我們?cè)陂喿x時(shí)能夠直觀了解到怎樣選擇史料并而有效的使用史料。

在閱讀本書時(shí)我看到了大量的從未接觸過的史料，特別是在一些具體的教學(xué)案例中，這些史料被運(yùn)用的更加淋漓盡致。在贊嘆專家們的巧妙教學(xué)構(gòu)思之余，也在反省自己對(duì)史料掌握的有限：本身專業(yè)知識(shí)底子薄，理論水平較低，思想相對(duì)僵化，平時(shí)又不能自覺閱讀專業(yè)書籍充電，怎么能勝任歷史課上的史料教學(xué)？

那么到哪里去尋找史料？本書的編者不僅給我們提供大量的珍貴教學(xué)史料，而且還交給了方法。如：充分運(yùn)用教科書已有的史料、從歷史專業(yè)著作中查找資料、從歷史專業(yè)論文中尋找資料、從網(wǎng)絡(luò)資源中尋找史料、從高考試題中擷取史料、從我們的生活中選取史料等。面對(duì)這些史料，我們應(yīng)該如何選取呢?怎樣才能把它們更好地運(yùn)用到教學(xué)中呢？本書也做了詳細(xì)的介紹。如：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取史料、對(duì)史料的摘引與轉(zhuǎn)述、選擇大眾化史料、不同年齡和能力的學(xué)生要使用不同形式的史料。這些專業(yè)具體的指導(dǎo)讓我明確了怎樣尋找史料并選取史料，有助于在歷史課堂開展有效的史料教學(xué)。

課堂案例是研究課堂教學(xué)的抓手，本書設(shè)置了“案例篇”，給了讀者10個(gè)案例，選取教材中的內(nèi)容，演示運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，分別為突破思維慣性、史料的多元理解、還原與探究、綜合探究、以人物為導(dǎo)向、史料的韻味、解讀電影史料為主的教學(xué)設(shè)計(jì)、史料中的人、史料的對(duì)話、歷史漫畫為主的設(shè)計(jì)，通過分類使我們能夠更好的理解這類教材內(nèi)容如何處理，尤其在每個(gè)案例都還偏重設(shè)計(jì)了“備課思路”，有利于了解設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)這一節(jié)課最初的想法是什么，想讓學(xué)生得到什么內(nèi)容，關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在每個(gè)案例的結(jié)尾還設(shè)計(jì)了“教學(xué)反思”，給了我們一線老師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并運(yùn)用史料的操作方法。便于我們?nèi)ピ谧约旱恼n堂教學(xué)中去運(yùn)用。

如何走進(jìn)新課程，如何建構(gòu)新課程有效課堂教學(xué)，是我們每位教師所面臨的嚴(yán)峻課題。讀了《史料教學(xué)中的方法與策略》一書，我充分了解了史料教學(xué)中的方法與策略，領(lǐng)會(huì)了歷史課堂怎樣使用史料才能使課堂充滿歷史的厚重感，使我們的歷史課堂科學(xué)、高效。我從理念到行動(dòng)都受到了很大的啟發(fā)。并在具體的教學(xué)過程中努力踐行。在我校開展的陽(yáng)光課堂達(dá)標(biāo)課上，我就充分挖掘史料，發(fā)揮史料教學(xué)的功能。如在講授《科舉制度的創(chuàng)立》一課時(shí)先引用王定保在《唐摭言·述進(jìn)士上》記述：唐太宗在端門看見新科進(jìn)士魚貫而出，高興地說：“天下英雄入吾彀中矣”。接著引用唐朝趙嘏的話：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！眮?lái)分析科舉制度的作用：太宗通過科舉考試選拔了人才、控制人才，從而鞏固其封建統(tǒng)治。最后再通過一段材料引分析科舉制的影響：現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度，原來(lái)還是從我們中國(guó)學(xué)過去的?？梢娝逄崎_創(chuàng)的科舉考試制度，對(duì)東西方都發(fā)生過較大的影響。這段材料非常容易理解，我讓大家齊讀材料，一起來(lái)了解科舉制度對(duì)世界選官制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這樣的史料分析有助于學(xué)生加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，從而去分析歷史現(xiàn)象，探究歷史現(xiàn)象本質(zhì)的挖掘。培養(yǎng)歷史思維能力。我采取的史料教學(xué)的課堂也得到了聽課者的一致認(rèn)可，認(rèn)為這樣的課才有歷史味。當(dāng)然順利達(dá)標(biāo)，通過了課堂驗(yàn)收。

通過學(xué)習(xí)史料教學(xué)的方法與策略，我確實(shí)逐步提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。在今后的教學(xué)中我會(huì)繼續(xù)探索史料教學(xué)的有效策略，提高教學(xué)水平和教育教研水平，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

第四篇：巧用史料教學(xué)

巧用史料教學(xué)，活化歷史課堂

閱讀歷史材料，從史料中提取有關(guān)信息分析和解決問題，做到論從史出，史論結(jié)合，是歷史新課程的基本要求。所以，在中學(xué)歷史課堂中，要重視史料運(yùn)用，巧用史料教學(xué)。

歷史知識(shí)浩如煙海，其中能收入課本中的只是極少部分。在講課中，如能適當(dāng)補(bǔ)充形象具體的名人軼事、歷史傳說、歷史小常識(shí)等，既能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，又可以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解。因此我在教學(xué)中，有計(jì)劃的補(bǔ)充一些歷史資料。如在給學(xué)生講左宗棠帶兵收復(fù)新疆內(nèi)容時(shí)，介紹了左宗棠少年時(shí)就有大志，他在15歲時(shí)寫的對(duì)聯(lián)“身無(wú)半畝，心憂天下；讀書萬(wàn)卷，神交古人”正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。左宗棠出兵收復(fù)新疆時(shí)，已年近70歲，為了收復(fù)被俄國(guó)占領(lǐng)的伊犁地區(qū)，他帶著棺材出關(guān)，表示誓與俄國(guó)決一死戰(zhàn)，為曾紀(jì)澤的外交談判作了有利的后盾，在軍事與外交的共同努力下，終于收回了伊犁地區(qū)。這樣通過資料的補(bǔ)充，能象磁石一般吸引住學(xué)生的注意力，加深學(xué)生對(duì)左宗堂的理解，也深化了愛國(guó)主義教育。

第五篇：中學(xué)歷史教學(xué)與史料牽手而行

中學(xué)歷史教學(xué)與史料牽手而行

張華

（揚(yáng)州大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002）

[摘要] 伴隨著中學(xué)歷史課程研究和課程改革的不斷進(jìn)行，史料教學(xué)已成為中學(xué)歷史課堂不可缺少的教學(xué)方式之一。如何通過史料豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，使歷史課堂生動(dòng)活潑、有滋有味；如何選擇和運(yùn)用史料，提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)與歷史思維能力，目前成為中學(xué)歷史教師共同追求的目標(biāo)之一。[關(guān)鍵詞] 史料教學(xué) 中學(xué)歷史教學(xué) 歷史思維能力

在中學(xué)歷史教學(xué)中如何讓學(xué)生去探究、去還原真實(shí)的歷史，如何形成基本的研究方法，都離不開教師提供大量的史料。如果說線索是歷史教學(xué)的骨架，那么史料就是歷史教學(xué)的血肉。史料不僅是歷史研究中基本的要素和工具，可以說史料與中學(xué)歷史教學(xué)息息相關(guān)。

一、史料、史料分類與史料教學(xué)

史料是指構(gòu)成歷史的材料，可以為研究歷史和討論歷史提供有根據(jù)的東西。它是構(gòu)成人類歷史的寶貴素材，其蘊(yùn)涵有深厚的文化底蘊(yùn)，也是人類歷史發(fā)展過程中寶貴和豐富的遺產(chǎn)。史料的形式和分類相當(dāng)廣泛，也沒有固定的模式，某事物是否能成為史料，一般必須由史學(xué)專家根據(jù)其專業(yè)的知識(shí)進(jìn)行判定。

史料有很多種分類方法，較常見分類方法有按照史料的原始程度和史料的呈現(xiàn)形式兩種。第一種是按照原始程度分，可分為原始史料（即第一手資料）和二手史料，一般說來(lái)前者為接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的歷史事件的文物和當(dāng)事人直接記錄的時(shí)事，真實(shí)性要比后者強(qiáng)一些；后者為由后人轉(zhuǎn)述、探討、研究和重新解釋。其實(shí)大多時(shí)候是很難分清原始史料和是二手史料，如口述史，雖說是記述同時(shí)代的歷史事情，但很多未必是親眼目睹的，真實(shí)性也有待進(jìn)一步考證。第二種是按照呈現(xiàn)形式分，可分為文字和非文字資料。前者如史書、地方志、戶籍資料、學(xué)術(shù)作品、報(bào)刊雜志等，后者如繪畫、壁畫、刺繡等文物古跡、各種實(shí)物、音像資料等。

歷史學(xué)是一門注重材料的科學(xué)，史料是歷史學(xué)科的基石和特色，是落實(shí)歷史學(xué)科三維目標(biāo)的重要教學(xué)載體。[1]史料教學(xué)是指在歷史教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行認(rèn)真閱讀、理解、思考，使學(xué)生自主的從材料中獲取歷史信息，學(xué)會(huì)對(duì)史料進(jìn)行分析、研究，懂得如何公正并且客觀地評(píng)價(jià)歷史人物和事件。同時(shí)學(xué)生通過史料學(xué)習(xí)的過程,這能培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、方法論和獨(dú)立的個(gè)人思維品質(zhì)。[2]史料教學(xué)，使學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中走進(jìn)歷史，與歷史親切對(duì)話，享受歷史課堂特有的學(xué)習(xí)樂趣，捕捉躲藏在歷史故事背后真正的道理。

二、史料教學(xué)的價(jià)值

在歷史課堂上，不提供史料、情景的教學(xué)是無(wú)效的教學(xué)。[3]歷史現(xiàn)象的過去性、復(fù)雜性特點(diǎn)，要求教師在教學(xué)過程中最大限度的恢復(fù)歷史本來(lái)的面貌。那么在中學(xué)歷史教學(xué)中運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)，有哪些價(jià)值呢？

（1）史料與中學(xué)歷史課堂有機(jī)結(jié)合，做到“史論結(jié)合，論從史出”。史料是師生了解過去歷史，建立相關(guān)歷史知識(shí)的途徑。只有理解了歷史知識(shí)的本質(zhì)，才能真正提高歷史思維能力學(xué)好歷史。胡適曾強(qiáng)調(diào)“有一分材料，說一分話”，實(shí)事求是，客觀是歷史教學(xué)也是歷史課堂的最低底線。在評(píng)價(jià)各種歷史人物和歷史事件時(shí)，應(yīng)該把握一個(gè)基本原則，即杜絕“從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷”，[4]避免“只從今天的形式和價(jià)值觀來(lái)裁判過去”。因此，史料是中學(xué)歷史教學(xué)的必要前提和準(zhǔn)備。

（2）回歸歷史學(xué)科的特性，體現(xiàn)“史味”和“史魂”。

既然是歷史課，那么就不能上成政治課、語(yǔ)文課，歷史課堂就要有歷史課堂的味道。那么什么是歷史課堂的“味道”呢？

1、史味：通過材料引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考并得出相關(guān)結(jié)論。閱讀史料，就是要將學(xué)生引進(jìn)當(dāng)時(shí)的歷史情境，讓學(xué)生對(duì)過去的歷史能夠做到“同情之理解”，“設(shè)身處地去想象”。思考的過程就是要培養(yǎng)用批判的眼光去看待歷史的能力和方法，從而培養(yǎng)和提升中學(xué)生歷史思維能力。

2、史魂：歷史學(xué)科是主要的人文社會(huì)學(xué)科，歷史學(xué)科應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)教化的功能，否則歷史課就失去了靈魂，失去了特性。這里要澄清的是，歷史課的靈魂問題不是簡(jiǎn)單地給誰(shuí)唱贊歌；歌頌誰(shuí)的偉大和神圣。而是使中學(xué)生通過對(duì)大量史料的閱讀，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將來(lái)能夠做一個(gè)合格的公民。

(3)史料的充分利用有助于學(xué)生歷史領(lǐng)悟、歷史思維能力的培養(yǎng)。

史料教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，它要求學(xué)生在教師的正確指導(dǎo)下，分析鑒別史料，獲得有用的相關(guān)歷史信息；運(yùn)用史料作為證據(jù)來(lái)重構(gòu)歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、解釋與分析歷史、思考?xì)v史、尋找歷史發(fā)展規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)判斷，提升歷史思維能力?；蛟S這種判斷或見解與別人有著懸殊差異，但更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，親自參與知識(shí)獲得的過程，活學(xué)歷史，同時(shí)也學(xué)活歷史。

三、史料教學(xué)應(yīng)注意的問題

人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在獲得了史料之后，如何對(duì)所擁有的史料進(jìn)行恰如其分的處理也是非常重要的。

（1）史料教學(xué)堅(jiān)持課本材料優(yōu)先

在中學(xué)歷史教學(xué)中可引用的史料豐富多彩，有圖片、文字、表格、視頻、音頻、電影等，有些教師為了活躍課堂氣氛，引用了大量的視頻、電影，而忽視了課本提供的史料。教材中的史料和其它史料相比，不僅有正規(guī)的出處和詳細(xì)的說明，還經(jīng)過嚴(yán)格的審查，對(duì)教材重難點(diǎn)的突破有直接的幫助，所以應(yīng)得到重視。（2）史料教學(xué)選用史料要謹(jǐn)慎

由于中學(xué)生理解能力和認(rèn)知水平有限，所以在史料選取時(shí)要謹(jǐn)慎。如古代史史料中會(huì)出現(xiàn)大量文言文，而繁體字、生僻字在文言文中又頻繁出現(xiàn)；世界史史料則由于文化背景知識(shí)大相徑庭以及翻譯習(xí)慣問題，中學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)存在較多困難。這就需要教師在備課時(shí)將學(xué)生的認(rèn)知水平考慮其中，在教學(xué)環(huán)節(jié)中謹(jǐn)慎選擇史料并做好充分準(zhǔn)備。課堂中所引用史料不在于量大，而是要讓學(xué)生多角度多層面理解和思考，并且充分消化所學(xué)知識(shí)。（3）史料教學(xué)無(wú)一成不變的結(jié)論

歷史教學(xué)是根據(jù)史料所提供的“證據(jù)”來(lái)構(gòu)成學(xué)生對(duì)過去人物和事件的認(rèn)識(shí)和理解，可以說是推理性極強(qiáng)的一門學(xué)科。因此在學(xué)習(xí)歷史時(shí)要讓學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)：任何歷史陳述、推測(cè)、觀點(diǎn)和猜想只要論證合理，推斷符合邏輯，其結(jié)論就可以被認(rèn)可。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中才可以在史料的探究和發(fā)現(xiàn)中大膽想象和推測(cè)，合理運(yùn)用推理論證的程序，得出自己的歷史認(rèn)識(shí)和歷史見解，完成對(duì)史料的解讀和歷史的學(xué)習(xí)，真正提升歷史的認(rèn)識(shí)水平。（4）史料教學(xué)要有良好的輔助支持

為將學(xué)生置于史料探究活動(dòng)中，教師應(yīng)該充分準(zhǔn)備探究性活動(dòng)的輔助部分使之與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)相輔相成?！疤骄啃曰顒?dòng)的輔助部分包括教師、信息資源、先進(jìn)技術(shù)?！盵5]為保證史料探究教學(xué)的有效性，教師必須加強(qiáng)對(duì)史料教學(xué)的研究，提升自身素質(zhì)，啟迪學(xué)生會(huì)自主學(xué)習(xí)。

澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“通過對(duì)史料的分析，得出自己的想法和觀點(diǎn)，并進(jìn)行流利的交流，是當(dāng)今世界最看重的能力?！盵6]毫無(wú)疑問，在以多樣性和多變性為顯著特征的現(xiàn)代社會(huì)中，這些寶貴的思維品質(zhì)是一個(gè)現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的。

參考文獻(xiàn)

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