第一篇：《山市》學(xué)案 第二課時(shí)

《山市》學(xué)案 第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目的：

1、積累文言知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用。

2、了解山市的形成原因，會(huì)用科學(xué)知識(shí)解釋這種現(xiàn)象。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：積累文言知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)舊知引入新課：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文的內(nèi)容。

二、誦讀課文，小組探究問(wèn)題。

1、推選兩名同學(xué)范讀。（要求讀音正確，節(jié)奏分明，有感情）

2、思考：

（1）課文最后一句在文中起什么作用？

明確：寫(xiě)山上的“鬼市“，這是補(bǔ)筆，有照應(yīng)開(kāi)頭的作用，說(shuō)明奐山這個(gè)地方確實(shí)能看到這種奇異的現(xiàn)象。

（2）為什么那時(shí)候的人把“山市”稱為“鬼市”？ 明確：因?yàn)槿藗儾欢每茖W(xué)原理。

（3）運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，請(qǐng)對(duì)“山市”這一現(xiàn)象作出解釋？

明確：海市是一種光學(xué)現(xiàn)象。春夏、夏秋之間，萬(wàn)里無(wú)云，海水與水面的空氣層易出現(xiàn)較大溫差。水溫低于空氣，這時(shí)水面的氣層與空中的氣層密度便發(fā)生較大差異。光線通過(guò)密度不同的氣層便會(huì)發(fā)生折射或全反射，就形成了海市。.三、課堂小結(jié)：

這篇課文是根據(jù)目擊者的敘述寫(xiě)的。它以時(shí)間為序歷歷如畫(huà)的再現(xiàn)了“山市“的生成到消失的過(guò)程。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭。整篇文章無(wú)論是大筆勾勒，還是工筆描摹，都曲盡甚妙，給人有身臨其境之感。

四、課堂檢測(cè)：

⑥忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。

⑦既而風(fēng)定天清，一切烏有。惟危樓一座，直接霄漢。⑧又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。⑨而樓上人往來(lái)屑屑。或憑或立，不一狀。

⑩逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不高中議論文可見(jiàn)。

五、布置作業(yè)：

長(zhǎng)虹飲澗

世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧（熙寧：宋神宗年號(hào)。）中。予使契丹。至其極北黑水境永安山下卓（卓帳：建起帳篷。卓：直立。）。是時(shí)新雨霽（霽：雨后初晴。）。風(fēng)虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂?jié)局?。使人過(guò)澗，隔虹對(duì)立，相去數(shù)丈，中間如隔綃縠（綃縠：絲綢和紗的代稱。）。自西望東則見(jiàn)；立澗之東西望，則為日所鑠，都無(wú)所睹。久之稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又復(fù)見(jiàn)之。（宋沈括《夢(mèng)溪筆談》）1．解釋下面句子中加粗字的含義。

信然（.）是時(shí)新雨霽（）

虹兩頭皆垂?jié)局校ǎ┥陨哉龞|，逾山而美術(shù)學(xué)案導(dǎo)學(xué)去（）2．指出文中通假字所通的字和含義。

“鑠”通，意思是： “見(jiàn)”通。意思是：

“扣”通，意思是： 3．從文中所寫(xiě)的內(nèi)容看，《夢(mèng)溪筆談》是一部介紹 的書(shū)。4．長(zhǎng)虹飲澗的過(guò)程為。5．“自西望東則見(jiàn)；立澗之東西望，則為日所鑠，都無(wú)所睹。久之稍稍正東，逾山而去?！睂?xiě)出了彩虹

從 到 的過(guò)程。6．作者采用了什么順序來(lái)說(shuō)明的？ 7．“虹乃雨中日影也，日照雨則有之”符合本文介紹的知識(shí)嗎？ 8．指出下邊句子“之”的含義和用法。予同職扣澗觀之： 立澗之東：

久之稍稍正東，逾山而去：

9．文中畫(huà)線句子是什么意思？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？為什么？

1．然：這樣；是：這；垂：落.；逾：越過(guò) 2．爍：閃爍；現(xiàn)：出現(xiàn)；叩：靠近3．科學(xué)技術(shù) 4．是時(shí)新雨霽，見(jiàn)虹下帳前澗中。虹兩頭皆垂?jié)局?。使人過(guò)澗，隔虹對(duì)立。相去數(shù)丈，中間如隔綃縠 5．出現(xiàn)；消失 6．時(shí)間 7．符合。因?yàn)楹缡怯旰蠓瓷淙展?，日光在雨后一照就出現(xiàn)，符合自然規(guī)律。8．它。指彩虹，代詞。的，助詞。助詞。表停頓，無(wú)意義。9．世界間傳說(shuō)彩虹能進(jìn)入溪澗喝水，相信是這樣的。不同意。虹是一種自然現(xiàn)象，不是具體事物，不能進(jìn)入溪澗飲水?！伴L(zhǎng)虹飲澗”只是一種形象說(shuō)法，重在突出其形狀優(yōu)美。【課后反饋】 亮點(diǎn)： 不足： 整改措施：

第二篇：第7課、《像山那樣思考》第二課時(shí)學(xué)案

第7課、《像山那樣思考》學(xué)案

第二課時(shí)

高二對(duì)口語(yǔ)文

編寫(xiě)：高亞飛

教學(xué)目標(biāo)：

（1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。

（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。

（2）教學(xué)重點(diǎn)：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

（2）體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

1）試想在一個(gè)漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽(tīng)到風(fēng)過(guò)樹(shù)林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧?kù)o，嗥叫聲從一個(gè)山崖傳向另一個(gè)山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對(duì)于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？ 明確：對(duì)于鹿，（它是死亡的警告）；對(duì)于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場(chǎng)撕殺即將上演；對(duì)于郊狼，（它是即將來(lái)臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場(chǎng)，絕不浪費(fèi)；對(duì)牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對(duì)于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽(tīng)懂的含義。因?yàn)樯介L(zhǎng)久地存在著，從而能客觀地聽(tīng)取這聲狼嗥。

2）這里運(yùn)用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

明確：排比。增強(qiáng)文章氣勢(shì)。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）

3）快速瀏覽課文 作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山能夠聽(tīng)懂狼嗥的深層含義）的由來(lái)？

明確：一只狼的死去：發(fā)現(xiàn)狼、打死狼，狼眼中垂死時(shí)的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。

4）作者原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？

明確：破壞的草原很難恢復(fù)。牧牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼是取代狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)的工作。

5）面對(duì)那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，利奧波德開(kāi)始像山那樣思考。他想到了什么？

明確：正是因?yàn)槁谷涸趯?duì)狼的極度恐懼中生活著；山就要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。牧牛人獵殺牧場(chǎng)上的狼也不是好事；太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！

6）小結(jié)——為什么我們要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語(yǔ)，意思是說(shuō)，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一個(gè)組成部分。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。

保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩(shī)的表達(dá)方式。作者的真正用意在于，讓人們意識(shí)到，由于人類的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒(méi)有像山那樣對(duì)待自己同大自然的關(guān)系。

7）我們應(yīng)該怎樣面對(duì)大自然，怎樣處理好人和自然的關(guān)系？

明確：我們一方面要承認(rèn)，人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是宇宙的精華。但在同一個(gè)生存系統(tǒng)中，人類又是依靠自然環(huán)境或者生態(tài)系統(tǒng)支持的，同時(shí)，人類也構(gòu)成這個(gè)生命支持系統(tǒng)中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個(gè)基本事實(shí)，沒(méi)有良好的自然環(huán)境，人類就會(huì)失去生存、創(chuàng)造財(cái)富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環(huán)境生存下去，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了人類追求的境界，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，“宇宙的精華”理應(yīng)達(dá)到的生存和發(fā)展境界。

既然自然環(huán)境亦有價(jià)值，而且所貢獻(xiàn)的價(jià)值比人類還要大，那么，人類有什么理由不尊重它存在的資格和應(yīng)有的權(quán)利呢？如果承認(rèn)了，人類就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展道路。

中國(guó)杰出的哲學(xué)家張岱年先生曾從傳統(tǒng)文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強(qiáng)、厚德載物”。語(yǔ)義應(yīng)是出自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價(jià)值觀念，要能包容天地萬(wàn)事的情操?？沙掷m(xù)發(fā)展：我們共同的道路。

第三篇：《林教頭風(fēng)雪山神廟》第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案教師版

《林教頭風(fēng)雪山神廟》第二課時(shí)導(dǎo)學(xué)案

教師版

第二課時(shí)

【合作探究】

一、補(bǔ)充介紹與課文有關(guān)故事情節(jié)

關(guān)于林沖的故事，主要集中在《水滸》7—12回。

第七回花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂

第八回林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林

第九回柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭

第十回林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)

第十一回朱貴水亭施號(hào)箭，林沖雪夜上梁山

第十二回梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀

故事簡(jiǎn)介：林沖原是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，受人敬重，生活富裕，有個(gè)美滿的小家庭。他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)抱有幻想，本無(wú)造反之心。然而奸臣高俅（高太尉）的干兒子高衙內(nèi)蓄意霸占林沖的妻子，雖多次調(diào)戲都遭到抗拒但仍不死心，于是高俅利用權(quán)勢(shì)指使他的狗腿子陸謙（陸虞候）、富安等人設(shè)下毒計(jì)，誣陷林沖手執(zhí)利刃故入軍機(jī)重地白虎節(jié)堂，圖謀行刺，把他送交開(kāi)封府發(fā)落。開(kāi)封府尹明知林沖冤屈，但迫于高太尉威勢(shì)仍判定脊杖二十刺配滄州。高俅又令陸謙買通押差，要在赴滄州途中的野豬林害死林沖，幸被魯智深救了。林沖和魯智深分手后路過(guò)柴進(jìn)莊院，受到殷勤接待；柴進(jìn)又寫(xiě)信給滄州官府托請(qǐng)照顧林沖。林沖到了滄州牢營(yíng)，由于送了銀子給差撥、管營(yíng)，又有柴進(jìn)薦書(shū)，不僅免了一百殺威棒，還被派去看管天王堂。此后（課文節(jié)選的內(nèi)容由此開(kāi)始），陸謙、富安奉高俅之命追蹤來(lái)到滄州，與差撥、管營(yíng)合謀，必欲置林沖于死地。林沖被殘酷的現(xiàn)實(shí)步步緊逼，雖忍辱求全而不可得，終于殺死仇敵，投奔梁山，走上反抗的道路，成為宋江起義軍中著名的首領(lǐng)之一。

詩(shī)人西川說(shuō)：“在中國(guó)古典小說(shuō)中只有一個(gè)人是我深愛(ài)的。這個(gè)人就是林沖。林沖大概是中國(guó)古典小說(shuō)中唯一一個(gè)孤獨(dú)者的形象?！ぁぁぁぁぁに诓萘蠄?chǎng)中高喊好大雪時(shí)，透露出無(wú)限的蒼涼感。”那個(gè)雪夜，林沖徹底地?zé)o路可走，一個(gè)官宦子弟的理想破滅了。那之后的林沖，不再是體會(huì)感情的人，他成為一個(gè)真正的武士。

二、分析林沖的人物形象

．課文第二段寫(xiě)道：且把閑話休提，只說(shuō)正話思考：“林教頭滄州遇舊知”這一段是不是閑話？

明確：不是閑話原因：①插敘在東京情況，表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，反映了林沖對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿②交代來(lái)滄州原因，也表現(xiàn)了他忍辱求安的一面（高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到滄州，但和李小二說(shuō)到這件事時(shí)，他并不氣憤、痛恨，還把高俅稱作“高太尉”，自稱“罪囚”，甚至認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司）

2．林沖無(wú)辜受害，被刺配到滄州，遠(yuǎn)離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖林沖從李小二那里聽(tīng)說(shuō)了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？

明確：大驚、大怒、兩次“尋”、自心下慢說(shuō)明林沖有報(bào)仇雪恨的強(qiáng)烈愿望，但反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全

3．陸虞候等人對(duì)林沖的迫害并沒(méi)有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么反應(yīng)？表現(xiàn)他的什么性格？

明確：①有警惕性──“不知何意”∕帶尖刀拿花槍；②安分守己、隨遇而安──不識(shí)陰謀，認(rèn)為“好差使”∕喚泥水匠來(lái)修理∕求神明庇佑

4．到底發(fā)生什么事情讓林沖變得如此“殘忍”（把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一剜……）？

明確：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽(tīng)到了陸虞候等人的對(duì)話，知道了高俅指使人謀害自己的真相，清醒地認(rèn)識(shí)到自己只有死路一條，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他嫉惡如仇，毅然殺死仇人，走上反抗的道路

三、認(rèn)識(shí)林沖走上反抗道路的原因和意義、原因：關(guān)鍵在于一個(gè)

字

2、意義：

一是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗，二是認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。第一點(diǎn)，林沖本來(lái)是北宋京城80萬(wàn)禁軍的槍棒教頭，有一定的社會(huì)地位，過(guò)著比較富裕安定的生活，這就決定了他的妥協(xié)性和軟弱性，滿足現(xiàn)狀，缺少反抗精神。像林沖這樣的人尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，廣大勞動(dòng)人民生活之痛苦不是可想而知了嗎？由此可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，朝政的腐敗。

第二點(diǎn)，林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是一個(gè)“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，終于走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。當(dāng)時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)肆無(wú)忌憚地殘害人民，使人民無(wú)法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來(lái)反抗斗爭(zhēng)，這就是“官逼民反”?！端疂G》的主題就是“逼上梁山”，而林沖所走的道路則是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子，這使我們認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)被壓迫者走上反抗道路的必然性。

【拓展延伸】

林沖身上體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的中國(guó)文人的許多特點(diǎn)。

、林沖受過(guò)良好的傳統(tǒng)教育，有文化。有兩個(gè)細(xì)節(jié)很傳神的表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。第一，梁山１０８人里，會(huì)寫(xiě)詩(shī)的就只有兩人，一個(gè)林沖，一個(gè)宋江。而林沖的才華明顯在宋江之上。他曾在朱貴的酒亭寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)反映自己的心境“仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國(guó)顥英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！”這首五律詩(shī)合轍押韻，聲情并茂，準(zhǔn)確地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的思想狀態(tài)，是一篇不可多得的佳作?？梢?jiàn)林沖受過(guò)良好的教育。第二。服飾打扮能看出一個(gè)人的文化修養(yǎng)和內(nèi)心思想。對(duì)有些好漢，施耐庵只用漫畫(huà)的筆法，敷衍了事。比如李逵，施耐庵干脆舍棄了服飾，只用“黑凌凌”三個(gè)字來(lái)形容。可林沖，原本是一個(gè)“生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材”，酷似張飛模樣的人，卻“手執(zhí)一把折疊紙西川扇子”。遍覽整座梁山，也就只有燕青出場(chǎng)時(shí)“腰間斜插名人扇”，瀟瀟灑灑地渲染了他的浪子本性。而林沖，一個(gè)武將，卻要手執(zhí)一把折疊扇，不禁要讓人多想上三分?？梢哉f(shuō)林沖纖微、脆弱的內(nèi)心，就由那把折扇暴露了出來(lái)。

2、正因?yàn)槭苓^(guò)良好的、系統(tǒng)的傳統(tǒng)教育，又加上他長(zhǎng)期處于統(tǒng)治階級(jí)的底層，因此養(yǎng)成了過(guò)于小心謹(jǐn)慎的性格和忍辱負(fù)重的心態(tài)。（這是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的通?。┻@篇課文中就有很多表現(xiàn)他小心謹(jǐn)慎的細(xì)節(jié)。如：林沖要去沽酒來(lái)吃，離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了……把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”，便“探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。刀槍武器不離身。林沖離開(kāi)天王堂時(shí)、到市井買酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都是隨身攜帶尖刀、花槍的。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。

3、做事有禮有節(jié)，特別講“理”，姑且不說(shuō)他在野豬林里對(duì)兩個(gè)試圖謀害他的官差的態(tài)度，就看看他最后殺陸謙，也頗值得玩味。他將陸謙丟翻在地上之后，還將刀擱在陸謙的臉上，并沒(méi)有馬上殺他，而是對(duì)陸謙進(jìn)行了一場(chǎng)審判，當(dāng)?shù)览沓浞值恼f(shuō)清楚了，宣判了他的死刑了以后才動(dòng)手結(jié)果了陸謙的性命。試比較一下，武松（“卻是饒你不得”）和李逵（火雜雜地掄著大斧只顧砍人……一斧一個(gè)，排頭兒砍將去）殺人的方式，我們就知道林沖太“斯文”了。

4、林沖有大多數(shù)知識(shí)分子所擁有的強(qiáng)烈的懷才不遇之感。林沖文武雙全（論武功，整個(gè)梁山里是他對(duì)手的就只有盧俊義、秦明、關(guān)勝、楊志等有限的幾個(gè)人是他的對(duì)手，而且馬上的功夫還屬他第一）可惜卻只能做個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭。說(shuō)穿了也就是個(gè)教書(shū)先生，只不過(guò)教的是武術(shù)。他就曾經(jīng)跟陸謙講過(guò)，他說(shuō)“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。《水滸》里也有一首詞表達(dá)了林沖初來(lái)水泊時(shí)，王倫不容他的愁悶心情：“悶似蛟龍離海島，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉淚漣漣。江淹初去筆，霸王恨無(wú)船。高祖滎陽(yáng)遭困厄，昭關(guān)伍相受憂煎，曹公赤壁火連天。李陵臺(tái)上望，蘇武陷居延?！?/p>

總結(jié)：

林沖身上有著兩重的性格，既有作為一個(gè)武夫的剛烈和暴躁，又有儒雅內(nèi)斂，含而不露的文人氣。這種儒雅內(nèi)斂，含而不露的文人氣，使得林沖從不展示傷口，只會(huì)默默的獨(dú)自療傷。所以，面對(duì)他人的挑釁，他也只是一味打落牙齒和血吞。想來(lái)林沖應(yīng)該出身于世家，其父對(duì)他管教必然極嚴(yán)，故而養(yǎng)成了林沖這種過(guò)于謙和軟弱的性格。舊時(shí)的一些禮義道德，往往是一把捆人的繩索。所謂“好人不見(jiàn)得有好報(bào)”，過(guò)于被這些什么禮教宗法之類的腌臜東西束縛，往往忍氣受辱，心身先損。因此林沖一輩子都在郁悶中度過(guò)，他永遠(yuǎn)當(dāng)不成大哥，最多只能做個(gè)大將（本來(lái)以林沖的資歷，他在火并了王倫之后本應(yīng)順理成章的坐上梁山頭把交椅）。最后他患“風(fēng)癱”而英年早逝，我覺(jué)得基本上是由于憂愁郁悶所致。

綜觀全書(shū)，林沖是寫(xiě)得最有詩(shī)意的一個(gè)人。這種詩(shī)意，不是風(fēng)花雪月的，而是郁結(jié)的，悲憤的，難解的。施耐庵用重筆濃墨，寫(xiě)林沖的風(fēng)雪歧路悲嘆，寫(xiě)他的沉吟與感傷，都是一個(gè)極為典型的詩(shī)意文人形象。而這種詩(shī)意形象，又透出一股文人式的失意，是文人在現(xiàn)實(shí)境地，處處郁郁不得志的具體表現(xiàn)。也能夠看出，施耐庵是動(dòng)了真情的，他一再把林沖放入仄境，讓那種詩(shī)意氣質(zhì)高度彌散，最終上升至哲學(xué)的層面，逼真地凸現(xiàn)出林沖其人寂寞的質(zhì)感，并且把這種寂寞質(zhì)感保持到劇終。

第四篇：《春(第二課時(shí))》學(xué)案

組名： 姓名： 樂(lè)學(xué)()善學(xué)()勤學(xué)()【課前自學(xué)、課中交流】 【合作探究】 讀第3自然段做題.1、在描繪春草圖時(shí)，作者采用了什么修辭方法__________________，“____ ____，_ __ ____，_ __ _____”，寫(xiě)出了春草的情態(tài)?！癬__ _____，__ ____，_____，_____ ___”，寫(xiě)出了春草之多、分布之廣。這幾句是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的呢?___________________ ________ “鉆”這個(gè)字該如何去理解呢?____________ _____ 讀第4自然段做題.2、在描寫(xiě)春花圖時(shí)有實(shí)寫(xiě)、有虛寫(xiě)，請(qǐng)寫(xiě)出虛寫(xiě)的句子。_______ _，_______。這一段可以按照由高到低來(lái)排序，你試試作者是由_____寫(xiě)到_________再寫(xiě)到_________“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”這句話的修辭手法是__________他們之間的順序能否顛倒? _______________ 有句古詩(shī)叫做“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字將春天寫(xiě)活了?！盎ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说聂[著”這句話中，“鬧”也比較有新意，你能體會(huì)嗎? 3 在春花圖中，有暗寫(xiě)陽(yáng)光和春風(fēng)的句子，你能寫(xiě)出來(lái)嗎? __________________________________________________________________________ _ 讀第5自然段做題.4 春風(fēng)圖中，有采用引用的手法的句子，找出來(lái)，看看誰(shuí)默寫(xiě)的最好 _______________________________ ______ 你知道這首古詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?來(lái)聰明的孩子們，把它默寫(xiě)出來(lái)吧? ___________________________________________________________________________ ___

5、春風(fēng)圖，是從__________,________________,___________________三個(gè)角度來(lái)寫(xiě)春風(fēng)的。第一個(gè)角度突出了春風(fēng)的什么特點(diǎn)呢?________________________以此類推第二，第三個(gè)角度分別寫(xiě)出了春風(fēng)的特點(diǎn)是_________________________________ 風(fēng)本身是沒(méi)有聲音的，例如春風(fēng)圖中“風(fēng)輕悄悄的”，但是在春風(fēng)圖中，風(fēng)變成有聲音的了，你能找出來(lái)作者的風(fēng)是哪幾種聲音構(gòu)成的春天交響樂(lè)嗎? _____________ ______________ 讀第6自然段做題.6、作者寫(xiě)的是江南的春雨，開(kāi)頭第一句，寫(xiě)出江南春雨的什么特點(diǎn)呢?___________ _______ 作者對(duì)連綿的春雨是什么態(tài)度呢?______________你從哪兩個(gè)字看出來(lái)的啊?____ ____

7、寫(xiě)出 “看”后面的比喻句__________________________________________，三個(gè)比喻突出了春雨的什么特點(diǎn)呢?________________________________________ ____ 你能找出暗寫(xiě)春風(fēng)的句子嗎?_____________________________ ________ 作者寫(xiě)了哪幾種雨中的自然景物?_________ _______ _________ 為什么要寫(xiě)自然景物，有何作用? “靜默”二字用的最妙，你能體會(huì)到嗎? ______________________________________________________________________

8、古人說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者從四個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了春景的美，而描繪春景的字里行間透出了作者對(duì)春天的_____________________,你知道這種表現(xiàn)方法叫什么嗎?____________ ____ 讀第7自然段做題.9、在迎春圖中，為何要挑選風(fēng)箏來(lái)描寫(xiě)呢? ______________________________________________________________________ 這段中有個(gè)詞語(yǔ)照應(yīng)前文中的“春花圖”的“趕趟兒”，找出來(lái)?________________ 如何理解“一年之計(jì)在于春”這句話的含義呢? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________

10、朱自清的五幅圖畫(huà)，由景及人，頌揚(yáng)了 表達(dá)了作者對(duì)春天________________ __感情讀第8、9、10自然段做題.11、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。寫(xiě)出了春天的。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。寫(xiě)出了春天的。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。寫(xiě)出了春天的。這三個(gè)比喻各自成段，它們的順序能顛倒嗎?為什么?

12、合作到現(xiàn)在，你感覺(jué)到這篇文章的優(yōu)美嗎?來(lái)，可愛(ài)的孩子們，為了增加你們的語(yǔ)言積累，感悟美麗的春天，抒發(fā)對(duì)春天的熱愛(ài)之情，一起把文章背誦出來(lái)，看看組內(nèi)誰(shuí)背的最好，誰(shuí)讀的最有感情!大家為他(她)加油!【課堂小結(jié)】： 作者抓住春天的景物特點(diǎn)，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出江南春天特有的景象，而且結(jié)構(gòu)清晰：按盼春—繪春—頌春來(lái)組建全 文。在繪春中，分別從春草、春花、春風(fēng)、春雨，迎春來(lái)展示春的新，美，力，構(gòu)思巧妙?！井?dāng)堂檢測(cè)】(活學(xué)活用，知識(shí)遷移)

1、想像一下，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”描繪了怎樣的畫(huà)面?下面的詩(shī)句中哪一句描寫(xiě)的畫(huà)面與它最接近?()A、春風(fēng)又綠江南岸(王安石《泊船瓜州》)B、淺草才能沒(méi)馬蹄(白居易《錢塘湖春行》)C、草色遙看近卻無(wú)(韓愈《早春呈水部 張十八員外》)D、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊(《敕勒歌》)

2、下列語(yǔ)句從不同角度寫(xiě)出了春雨的特點(diǎn)，請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括出來(lái)。①像牛毛 ②像花針 ③像細(xì)絲

3、仿照例句，說(shuō)說(shuō)下邊加點(diǎn)的詞好在哪里。(A、B兩句任選一句)[例]像母親的手撫摸著你。(“撫摸”這個(gè)詞，從觸覺(jué)的角度寫(xiě)出了春風(fēng)溫柔的特征，很有感情。)A、??都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。[來(lái)源:Z.xx.k.Com] B、像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著??

4、閱讀文段，做題。①“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。②風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。③鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。④牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

1、“醞釀”一詞的原意是：_______，本文指__________ _________，還經(jīng)常用來(lái)比喻事物_____________________ ________。

2、“吹面不寒楊柳風(fēng)”一句出自________ ________，“楊柳風(fēng)”指的是________________，整個(gè)詩(shī)句運(yùn)用了___ ___ _的修辭方法，“楊柳風(fēng)” 運(yùn)用了______ _的修辭方法。

3、春風(fēng)本是無(wú)形、無(wú)味、無(wú)聲、難以捉摸的，但作者筆下的春風(fēng)卻形、味、聲俱全。請(qǐng)給本語(yǔ)段劃分層次，并說(shuō)說(shuō)作者分別是從什么角度觀察、描寫(xiě)春風(fēng)的? ① ② ③ ④ 答：

4、這段文字突出表現(xiàn)了春風(fēng) 和 的特點(diǎn)。【拓展延伸】熟讀成誦 1.志南和尚的《絕句》:古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。2.有關(guān)春天的詩(shī)句 ● 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。(孟浩然：《春曉》)●誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊：《游子吟》)●紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?(王維：《相思》)●好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫：《春夜喜雨》)●野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))●落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍：(己亥雜詩(shī)))●不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(賀知章：《詠柳》)●春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁：《游園不值》)3.含有“春”字的成語(yǔ) 春風(fēng)沂水:原意是大人和兒童在沂水洗個(gè)澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。指放情自然，曠達(dá)高尚的生活樂(lè)趣。春光明媚:形容春天的景物鮮明可愛(ài)。春寒料峭:料峭：微寒。形容初春的寒冷。春和景明:春光和煦，風(fēng)景鮮明艷麗。春花秋月:春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。春暉寸草:比喻子女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的無(wú)限感戴心情。春蘭秋菊:春天的蘭花，秋天的菊花。比喻各有值得稱道的地方。春露秋霜:比喻恩澤與威嚴(yán)。也用在懷念先人。春夢(mèng)無(wú)痕:比喻世事變幻，如春夜的夢(mèng)境一樣容易消逝，不留一點(diǎn)痕跡。春暖花開(kāi):本指春天氣候宜人，景物優(yōu)美。現(xiàn)也比喻大好時(shí)機(jī)。春葩麗藻:比喻美妙的言談。春筍怒發(fā):春天的竹筍迅速茂盛地生長(zhǎng)。比喻好事層出不窮地產(chǎn)生。春蛙秋蟬:春 天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無(wú)物的言談。春意盎然:春意：春天的氣象。盎然：豐滿、濃厚的樣子。形容春天的氣氛很濃。春蚓秋蛇:比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。春雨如油:春雨貴如油。形容春雨可貴。寒木春華:寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。枯木逢春:枯干的樹(shù)遇到了春天，又恢復(fù)了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。4.描寫(xiě)春天的優(yōu)美句子 ●春光明媚：自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽(yáng)光，到處?kù)乓孱伒纳?，到處飛揚(yáng)著悅耳的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。到處是郊游踏青的人群，有老年人的慈愛(ài)滿意，有情人的歡樂(lè)開(kāi)懷，有孩子的天真笑容?；泻鲩g明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因?yàn)樗屓说男那樵诖丝叹`放?！翊河昃d綿：春雨和著春雷、隨著春風(fēng)、淅淅瀝瀝飄來(lái)。春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬(wàn)物如同淡淡、蒙蒙的寫(xiě)意畫(huà)，忽隱忽現(xiàn)。●春：春天在哪兒 呢?到大自然中找春天去!春在枝頭，柳條嫩綠，桃花鮮艷。春在空中，和風(fēng)送暖，燕子翻飛。春在水里，魚(yú)兒追逐，鴨子戲水，春在田間，麥苗返青，菜花金黃。到處都有春天，春滿人間!格言警句：年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路?！菊n后作業(yè)】 【課后反思】通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我的收獲和困惑是：

第五篇：《長(zhǎng)恨歌》第二課時(shí)學(xué)案

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、深刻理解唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的忠貞與執(zhí)著，完成對(duì)主人公形象的把握。

2、理解掌握詩(shī)歌抒發(fā)情感的表達(dá)技巧。

3、感知詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

課堂探究

一、學(xué)習(xí)第三部分

1、對(duì)照注釋，自讀詩(shī)歌第三部分。標(biāo)注出不明白的地方。

2、思考：本部分反映了主人公怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、學(xué)習(xí)第四部分

1、對(duì)照注釋，自讀詩(shī)歌第四部分。標(biāo)注出不明白的地方。

2、思考：詩(shī)人在表達(dá)主人公情感的時(shí)候使用了浪漫主義手法，請(qǐng)具體分析。

3、請(qǐng)分析“聞道漢家天子使——花冠不整下堂來(lái)”中太真仙子的心理變化。

4、相思哀怨的太真更漂亮動(dòng)人，請(qǐng)找到具體詩(shī)句賞析。

5、與漢使相別，太真做了什么？反映了太真怎樣的思想情感？

四、拓展理解

閱讀下面文字，感知詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。《長(zhǎng)恨歌》首先打動(dòng)我們的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。這一特點(diǎn)給了這部作品以小說(shuō)色彩和詩(shī)歌特質(zhì)。從敘事方面看，本詩(shī)情節(jié)完整、曲折，詳略得當(dāng)。對(duì)李、楊的愛(ài)情生活是濃彩艷抹，對(duì)安史之亂、楊妃之死等則是一筆帶過(guò)，顯示了詩(shī)人高超的敘事技巧。從抒情方面看，詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從“黃埃散漫”到“蜀山青青”，從“太液芙蓉未央柳”到“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜”，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公對(duì)愛(ài)情的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。在苦苦求索之后，詩(shī)人又在最后，用浪漫主義筆法，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了真正愛(ài)情的凄婉、美麗與高貴。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，反復(fù)抒情，使人物感情回旋上升，最張達(dá)到了高潮。

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

1、正確默寫(xiě)名句

（1），對(duì)此如何不淚垂。(2)春風(fēng)桃李花開(kāi)日。（3）玉容寂寞淚闌干。（4），天上人間會(huì)相見(jiàn)。（5）七月七日長(zhǎng)生殿。（6）在天愿作比翼鳥(niǎo)。

2、根據(jù)你對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的掌握，請(qǐng)概括唐明皇及楊貴妃的人物形象。

3、請(qǐng)整理全詩(shī)運(yùn)用的表達(dá)技巧。

課后鞏固

完成同步學(xué)程100頁(yè)9-15題。

附：詩(shī)文內(nèi)容解讀

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

李清照《武陵春》：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！眳俏挠ⅰ讹L(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝?！?/p>

7、時(shí)光輾轉(zhuǎn)，哪些詞可看出玄宗依舊沉浸在過(guò)去？

——“多秋草”、“紅不掃”，沉迷于悲痛和回憶中。

梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘漏初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾（qīn）寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

8、哪些詞語(yǔ)說(shuō)明玄宗的思念在隨著時(shí)間的流逝而更加強(qiáng)烈？

——“未成眠”、“遲遲”、“欲曙天”、“誰(shuí)與共”

9、詩(shī)人是如何表現(xiàn)玄宗的孤獨(dú)凄涼的？

——“冷”、“寒”、“白發(fā)新”、“青娥老”對(duì)應(yīng)“別經(jīng)年”，度日如年，孤苦眷戀

臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

——道士名為楊通幽。招致魂魄是先秦就有的一種巫術(shù)，《楚辭》中就有《招魂》。漢武帝就曾讓方士招李夫人。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子，中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃（jiōng），轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：見(jiàn)最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶東向，窺其門，署曰“玉妃大真院”。方士抽簪叩扉，有雙鬟童女，出應(yīng)門。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入，俄有碧衣侍女至，詰其所從來(lái)。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請(qǐng)少待之?！?/p>

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤（yǐ）邐（lǐ）開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)（jué），花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂（mèi）飄飖（yáo）舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

10、楊玉環(huán)得知是玄宗來(lái)尋找，心情怎樣？詩(shī)中如何體現(xiàn)？

“夢(mèng)魂驚”——震驚；“徘徊”——猶豫、不安；“花冠不整”——激動(dòng)；“寂寞淚闌干”——思念

——闌干：眼淚縱橫。白居易《琵琶行》：“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。

——蘇軾：“要看梨花枝上雨”。

含情凝睇（dì）謝君王：一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

11、楊玉環(huán)對(duì)他們的愛(ài)情是什么態(tài)度？

——“含情凝睇”、“日月長(zhǎng)”、“舊物表深情”、“心似金鈿堅(jiān)”楊依舊念念不忘，忠貞堅(jiān)守。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

——曹植：“愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔。”——《孔雀東南飛》：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！?/p>

——《上邪》：上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

12、結(jié)尾發(fā)誓的時(shí)候?yàn)槭裁凑f(shuō)是“此恨綿綿無(wú)絕期”，而不說(shuō)“此情綿綿無(wú)絕期”？

——悲劇，樂(lè)極生悲，樂(lè)極生恨，天人隔絕。

13、怎么看待這個(gè)“恨”與本詩(shī)主題的關(guān)系？參考課后解說(shuō)，你同意哪種說(shuō)法？

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也?！薄驹?shī)在白的詩(shī)集中被歸入“感傷類”，而沒(méi)有歸入“諷喻類”

討論：

我國(guó)歷史上一直有“女色禍國(guó)”一說(shuō)，試舉例。你認(rèn)為這樣說(shuō)是否合理？說(shuō)明理由。

——夏：妹喜；商：妲己；周：褒姒；吳：西施；漢：貂禪；陳：張麗華；唐：楊玉環(huán)；明：陳圓圓

——羅隱《西施》：

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？

——徐夤《開(kāi)元即事》：

曲江真宰國(guó)中訛，尋奏漁陽(yáng)忽荷戈。堂上有兵天不用，幄中無(wú)策印空多。塵驚騎透潼關(guān)鎖，云護(hù)龍游渭水波。未必蛾眉能破國(guó)，千秋休恨馬嵬坡。

——狄歸昌《題馬嵬驛》：

馬嵬煙柳正依依，重見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。資料來(lái)源：

1、葛兆光《唐詩(shī)選注》

2、謝思煒《白居易詩(shī)集校注》

3、馬茂元《唐詩(shī)選》

4、陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》

修改版

《長(zhǎng)恨歌》第二課時(shí)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、深刻理解唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的忠貞與執(zhí)著，完成對(duì)主人公形象的把握。

2、理解掌握詩(shī)歌抒發(fā)情感的表達(dá)技巧。

3、感知詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

課堂探究

一、回顧第二部分內(nèi)容，背誦名句。

二、誦讀三、四部分。

三、學(xué)習(xí)第三部分

1、對(duì)照注釋，自讀詩(shī)歌第三部分。標(biāo)注出不明白的地方。

2、思考：本部分反映了主人公怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、學(xué)習(xí)第四部分

1、對(duì)照注釋，自讀詩(shī)歌第四部分。標(biāo)注出不明白的地方。

2、思考：詩(shī)人在表達(dá)主人公情感的時(shí)候使用了浪漫主義手法，請(qǐng)具體分析。

3、請(qǐng)分析“聞道漢家天子使——花冠不整下堂來(lái)”中太真仙子的心理變化。

4、相思哀怨的太真更漂亮動(dòng)人，請(qǐng)找到具體詩(shī)句賞析。

5、與漢使相別，太真做了什么？反映了太真怎樣的思想情感？

五、拓展理解 閱讀下面文字，感知詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色?！堕L(zhǎng)恨歌》首先打動(dòng)我們的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。這一特點(diǎn)給了這部作品以小說(shuō)色彩和詩(shī)歌特質(zhì)。從敘事方面看，本詩(shī)情節(jié)完整、曲折，詳略得當(dāng)。對(duì)李、楊的愛(ài)情生活是濃彩艷抹，對(duì)安史之亂、楊妃之死等則是一筆帶過(guò)，顯示了詩(shī)人高超的敘事技巧。從抒情方面看，詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從“黃埃散漫”到“蜀山青青”，從“太液芙蓉未央柳”到“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜”，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公對(duì)愛(ài)情的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。在苦苦求索之后，詩(shī)人又在最后，用浪漫主義筆法，給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了真正愛(ài)情的凄婉、美麗與高貴。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，反復(fù)抒情，使人物感情回旋上升，最張達(dá)到了高潮。

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

1、正確默寫(xiě)名句

（1），對(duì)此如何不淚垂。(2)春風(fēng)桃李花開(kāi)日。（3）玉容寂寞淚闌干。（4），天上人間會(huì)相見(jiàn)。（5）七月七日長(zhǎng)生殿。（6）在天愿作比翼鳥(niǎo)。

2、根據(jù)你對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的掌握，請(qǐng)概括唐明皇及楊貴妃的人物形象。

3、請(qǐng)整理全詩(shī)運(yùn)用的表達(dá)技巧。

課后鞏固

完成同步學(xué)程100頁(yè)9-15題。

附：詩(shī)文內(nèi)容解讀

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

李清照《武陵春》：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！眳俏挠ⅰ讹L(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。”

7、時(shí)光輾轉(zhuǎn)，哪些詞可看出玄宗依舊沉浸在過(guò)去？

——“多秋草”、“紅不掃”，沉迷于悲痛和回憶中。

梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘漏初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾（qīn）寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

8、哪些詞語(yǔ)說(shuō)明玄宗的思念在隨著時(shí)間的流逝而更加強(qiáng)烈？

——“未成眠”、“遲遲”、“欲曙天”、“誰(shuí)與共”

9、詩(shī)人是如何表現(xiàn)玄宗的孤獨(dú)凄涼的？

——“冷”、“寒”、“白發(fā)新”、“青娥老”對(duì)應(yīng)“別經(jīng)年”，度日如年，孤苦眷戀

臨邛（qióng）道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

——道士名為楊通幽。招致魂魄是先秦就有的一種巫術(shù)，《楚辭》中就有《招魂》。漢武帝就曾讓方士招李夫人。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子，中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃（jiōng），轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：見(jiàn)最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶東向，窺其門，署曰“玉妃大真院”。方士抽簪叩扉，有雙鬟童女，出應(yīng)門。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入，俄有碧衣侍女至，詰其所從來(lái)。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請(qǐng)少待之。”

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤（yǐ）邐（lǐ）開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)（jué），花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂（mèi）飄飖（yáo）舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

10、楊玉環(huán)得知是玄宗來(lái)尋找，心情怎樣？詩(shī)中如何體現(xiàn)？

“夢(mèng)魂驚”——震驚；“徘徊”——猶豫、不安；“花冠不整”——激動(dòng)；“寂寞淚闌干”——思念

——闌干：眼淚縱橫。白居易《琵琶行》：“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。

——蘇軾：“要看梨花枝上雨”。

含情凝睇（dì）謝君王：一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

11、楊玉環(huán)對(duì)他們的愛(ài)情是什么態(tài)度？

——“含情凝睇”、“日月長(zhǎng)”、“舊物表深情”、“心似金鈿堅(jiān)”楊依舊念念不忘，忠貞堅(jiān)守。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

——曹植：“愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔?！薄犊兹笘|南飛》：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！?/p>

——《上邪》：上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

12、結(jié)尾發(fā)誓的時(shí)候?yàn)槭裁凑f(shuō)是“此恨綿綿無(wú)絕期”，而不說(shuō)“此情綿綿無(wú)絕期”？

——悲劇，樂(lè)極生悲，樂(lè)極生恨，天人隔絕。

13、怎么看待這個(gè)“恨”與本詩(shī)主題的關(guān)系？參考課后解說(shuō)，你同意哪種說(shuō)法？

——陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。”——本詩(shī)在白的詩(shī)集中被歸入“感傷類”，而沒(méi)有歸入“諷喻類”

討論：

我國(guó)歷史上一直有“女色禍國(guó)”一說(shuō)，試舉例。你認(rèn)為這樣說(shuō)是否合理？說(shuō)明理由。

——夏：妹喜；商：妲己；周：褒姒；吳：西施；漢：貂禪；陳：張麗華；唐：楊玉環(huán)；明：陳圓圓

——羅隱《西施》：

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？

——徐夤《開(kāi)元即事》：

曲江真宰國(guó)中訛，尋奏漁陽(yáng)忽荷戈。堂上有兵天不用，幄中無(wú)策印空多。塵驚騎透潼關(guān)鎖，云護(hù)龍游渭水波。未必蛾眉能破國(guó)，千秋休恨馬嵬坡。

——狄歸昌《題馬嵬驛》：

馬嵬煙柳正依依，重見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。資料來(lái)源：

1、葛兆光《唐詩(shī)選注》

2、謝思煒《白居易詩(shī)集校注》

3、馬茂元《唐詩(shī)選》

4、陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》