第一篇：2013愚公移山第二課時導(dǎo)學(xué)案

九年級語文下冊第六單元導(dǎo)學(xué)案

學(xué)段：初中年級： 九年級學(xué)科：語文 單元:第六單元課題：《愚公移山》第二課時課型：新授課 主備學(xué)校：主備人：初審人： 終審人：合作團隊：初中語文教研組

【教學(xué)目標】

1．分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。

2．理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。

3．學(xué)習愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。

【教學(xué)重點】

分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。

【教學(xué)難點】

1．學(xué)習愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。

2．理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。

【學(xué)法指導(dǎo)】

要多作練習?！皩W(xué)習知識的目的是為了將知識長期保存在大腦中，但僅憑對新知識的識記是不能保證這一目的的實現(xiàn)的?！币肜喂痰卣莆罩R，還必須對所學(xué)的知識進行鞏固練習，以積累知識，進一步提高閱讀淺易文言文的能力。

要善于積累資料。撰書立說，需要引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，需要用大量 的資料，這些資料往往要靠平時的點滴積累。積累資料的方法各有所不同。有的人喜歡在讀過的書上作記號，有的人善于作知識卡片等，這些都是很好的方法。黑格爾年輕時并沒有特殊的天賦和才能，可是他善于積累，把讀過的東西詳細地摘要在一張張活頁卡片上，然后分門別類地加以整理、排列，逐一貼上標簽。這樣的日積月累，反復(fù)思考運用，終于使他成為知識淵博的大哲學(xué)家。我們在讀書求學(xué)中注意積累資料，必將受到很大的益處。它不但能培養(yǎng)和提高你的閱讀、分析能力，“使人精確”（培根語），而且還能減輕你的大腦負擔，當這些資料變成你的“第二大腦”時，你使用這些資料便能得心應(yīng)手，八面來風，人家“踏破鐵鞋無覓處”，你卻“得來全不費功夫”。

【呈現(xiàn)目標】

1．分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。

2．理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。

3．學(xué)習愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。

【自主學(xué)習】

一、溫故知新

1.背誦課文。

2.解釋本課的實詞、虛詞的用法。(總結(jié)歸類的知識點)

二、研讀共品、展示交流

（師導(dǎo)入本課教學(xué)內(nèi)容）整體感知課文內(nèi)容。

1．北山愚公移山的原因是什么？

2．愚公的宏偉目標是什么？

3．愚公之妻提出了兩個什么問題？

4．愚公在移山時遇到了哪些困難？為什么要這樣寫？

三、交流感知

1．河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？

2．文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是

3．移山路途遙遠，時間長的句子是愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對比的一句是

四、互助釋疑

1．愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點話語是

2．文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通過愚公移山的成功，反映了

（），也說明了（）的道理。

3．愚公認為自己能移山是從（）觀點出發(fā)，看到了人力的無窮，認為

（），所以駁斥有力，堅持移山；智叟認為愚公不能移山是從（）觀點出發(fā)，認為人在（）的，所以對移山之舉采?。ǎ┑膽B(tài)度，阻止移山之舉，愚公是真正的（），智叟是真正的（）。

4．比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法）

【點撥升華】

一、反饋矯正

從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上智叟不智，愚公不

愚，如此命名寓意何在？

二、總結(jié)升華

1．愚公精神的實質(zhì)是什么？

2.智叟這一人物在文中所起的作用是什么？

交流感知：不屈求變精神：不甘于命運，不畏懼困難，求變圖新。善用集體智慧：

愚公“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”。通力協(xié)作精神：子孫、鄰人無不奮勇。契而不舍精神：子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？敢于勝利精神：懼其不已，帝感其誠。

三、拓展提升

1．文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形

象有什么作用？

明確：文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負，看到人的偉大力量和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。

2．下面兩題請任選一題作答。

①有人認為愚公這種做法不值得提倡，你認為如何呢？請闡述你的觀點。

②毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請談?wù)勀銓@句話的理解。

我選第題，我的解答：

【課堂作業(yè)】

一、作業(yè)當堂清

1．表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是。

其：其妻獻疑曰（）懼其不已也（）其如土石何（）帝感其誠（）

之：河陽之北（）以君之力（）笑而止之曰（）毀山之一

毛（）

3．智叟認為愚公很“愚”的原因有二：一是二是其妻對愚公的舉動是從角度說的，話語中帶有的語氣，其目的是話語中帶有

二、挑戰(zhàn)自我（中考鏈接）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾

與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如

土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

1．解釋下列句子中加點詞語意思??????????（2分）

① 年且九十（）② 寒暑易節(jié)（）③雜然相許()④汝之不惠()

2．從文段中另找出與下列句子中加點詞語意義和用法完全相同一句（2分）

① 投諸渤海之尾，隱土之北。．

② 面山而居。．

3．將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。（3分）

譯文：。

4．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。（2分）

5．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？（3分）

6.下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A、愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強毅力。

B、河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。

C、文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。

D、“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術(shù)效果。

（答案：1．① 將要② 改變、變換 ③ 答應(yīng)、贊同 ④ 聰明2．① 山之一毛（“之”作

助詞的句子）（1分）② 聚室而謀（或：笑而止之）（1分）3．略。4．說明愚公移山的行為得人心（1分）突出愚公移山意志之堅（1分）。5．愚公移山體現(xiàn)了堅韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵人們戰(zhàn)勝工作中的困難（1分）。因此，愚公精神永遠有價值，有意義（1分）。6.B）

【板書設(shè)計】

愚公移山

《列子》

愚公（對比）智叟

愚公精神

一種面對困難、樂觀進取、堅忍不拔，用頑強意志戰(zhàn)勝困難的精神

第二篇：《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案

《愚公移山》教案教案

教學(xué)目的：

一 重點學(xué)習下列文言詞句：

實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。虛詞——且、焉、諸、以。

句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。二 學(xué)習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。教學(xué)設(shè)想：

一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習，以語言學(xué)習促進思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。

四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。第一課時： 教學(xué)要點：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點。二 學(xué)生自讀全文。教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。

二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。

三 布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。第二課時： 教學(xué)要點：

一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 檢查自讀：

（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。二 教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2.提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手： 1.學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

2.提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？ 通過問答，要求學(xué)生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的?！耙跃Γ荒軗p魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話說得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。

再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是輕賤的稱呼。

教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度： 1.提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？

學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：?投諸渤海之尾……?”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

2.提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？

學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。

3.布置思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說他笨?！坝薰边@個名字本身也表明他是個“笨老頭”。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？ 第三課時； 教學(xué)要點：

一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。二 這則寓言的深刻教育意義。三 繼續(xù)學(xué)習和鞏固若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一 復(fù)習舊課，導(dǎo)入新課：

（一）提問：愚公多大年紀？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬仞）憑愚公的一點力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅決主張移山，是不是太笨了呢？ 在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動機的？

學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？

學(xué)生找出“指通豫南，達于漢陰”?！爸浮薄ⅰ斑_”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。

追問：那么，愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？ 學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個笨的人能這樣考慮問題嗎？

進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？

教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？

學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了。可見“愚公實不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。

（三）提問：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？

學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。二 課堂練習：

（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。

（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發(fā)課堂練習資料：

給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也。”生甲亡以應(yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標點）檢查練習結(jié)果：

1.指定學(xué)生加標點并口述大意。

2.要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3.要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學(xué)習愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。三 布置作業(yè)：

（一）背誦全文。

（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習三”（適當補充內(nèi)容）。附 教學(xué)參考資料：

1.《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）2.錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）(饒杰騰 主編《中學(xué)語文教參新編》初中第五冊)

教學(xué)目的：

一誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

二了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。

三了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

教學(xué)設(shè)想；

從第五冊開始，文言文集中編排單元。這給學(xué)習文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學(xué)習文言文，有利于培養(yǎng)學(xué)生文言語感，以新帶舊，學(xué)起來比較容易些；問題是，前面四冊教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個單元里，可以說，學(xué)生對文言文還比較生疏，這又給集中學(xué)習文言文帶來了一定的困難--前面的準備不足。

因此，五六冊的文言文教學(xué)，需要有一個總體設(shè)計，由淺入深，遵循學(xué)習文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓(xùn)練開始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內(nèi)容的理解上去。

讀文言文，一是讀準字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個長句中，哪個詞與哪個詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。

熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學(xué)的重點。所以，加強讀的訓(xùn)練，有益于背誦。

對課文內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領(lǐng)會文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學(xué)中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達到了要求。在這個基礎(chǔ)上，著重指導(dǎo)學(xué)生弄懂文章的主旨。

課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點的，讓學(xué)生了解它們的意義或用法。所謂重點，一般來說，限于課后練習所列的詞語。

本課教學(xué)目的，依照以上的認識而制定。教學(xué)重點、教學(xué)過程，乃至作業(yè)，都從教學(xué)目的出發(fā)，完成本課的教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)時數(shù)：

2課時。

第一課時；

教學(xué)重點：

一讀準下列字音：

仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應(yīng)）厝朔

二讀好下邊句子中的停頓：

1.懲山北之塞

2.曾不能損魁父之丘

3.遂率子孫荷擔者三夫

4.鄰人京城氏之孀妻有遺男

5.命夸娥氏二子負二山

三借助教材上的注釋。

教學(xué)過程：

一初讀課文。

學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。

二互讀課文。

兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。

三訂正讀音。

教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請學(xué)生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準備。

萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔者叩石

箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東

四再讀課文。

學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

［說明］至此，學(xué)生已經(jīng)讀了三遍課文，聽讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助“讀準字音”這一要求，基本上實現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復(fù)的朗讀中，相當一部分學(xué)生會對課文內(nèi)容有所了

解，這就為完成后邊的教學(xué)環(huán)節(jié)打好了基礎(chǔ)。但這并不算完全達到了“讀”的要求，下一步，通過指導(dǎo)“讀好句中停頓”，再讀課文的重點語句，并為完成“了解課文內(nèi)容”這一教學(xué)目的進一步做鋪墊。

五讀好停頓。

教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，請學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學(xué)生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習慣。

下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負二山

［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。

六試譯課文。

兩個學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

［說明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習方法和學(xué)習習慣。

此時，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性。

七集體討論。

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

待學(xué)生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語句，學(xué)生們已提出，此時教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加點詞的意思。

1.方七百里

2.河陽之北

3.以君之力，曾不能損魁父之丘

4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5.叩石墾壤

6.箕畚運于渤海之尾

7.甚矣，汝之不惠

8.而山不加增

9.冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八聽讀課文。

教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

［說明］這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過聽讀，回憶強化學(xué)生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

以上，可安排一課時教學(xué)。

第二課時：

教學(xué)重點：

一理解本文深刻的喻意。

二積累文言常識。

教學(xué)過程：

一研究內(nèi)容。（討論如下幾個問題：）

1.能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）

2.你認為愚公是不是很“愚”呢？為什么？

（討論這個問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的--“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動搖--“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）

3.智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？

（回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）

4.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

5.怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）

6.這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）

［說明］這6個討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點注意：①學(xué)生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。②第5題，學(xué)生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內(nèi)容，教師注意引導(dǎo)。

二詞語練習。

學(xué)生做課后練習三、四。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。

有條件的，可適當補充以下內(nèi)容：

1.指出下列句中的通假字。

始一反焉（反--返）

汝之不惠（惠--慧）

河曲智叟亡以應(yīng)（亡--無）

一厝朔東（厝--措）

無隴斷焉（隴--壟）

三背誦課文。

背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應(yīng)”。

方法：給2-3分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學(xué)生隨之默讀（不看書）；請若干學(xué)生站起來試背，全班背。大約5-7分鐘完成。

四擴展研討。

讀練習五第1題。討論“我們今天仍然需要'愚公移山'的精神嗎？為什么？”

［說明］此題旨在聯(lián)系實際，提高學(xué)生的思想認識水平，深化對課文中心意思的理解。研討時間不要過長，注意把握討論的話題。

布置作業(yè)。

1.再背課文要求的段落，直至記牢。

2.寫一篇讀后感。

參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成--讀《愚公移山》有感

譯文：

太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

【總體說明】

學(xué)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準，句中停頓讀得不恰當，是不利于引導(dǎo)學(xué)生理解課文基本內(nèi)容的。

讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據(jù)課文實際和學(xué)生實際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學(xué)效率，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習和積極性、主動性。這是我們編寫這課教學(xué)方案以及其他文言文教案的重要原則之一。

14．《詩經(jīng)》二首 ◎課前自主

【走進作者（品）】

如果說中國的詩是浩瀚的海洋，那么《詩經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地；如果說中國的詩是高聳的山峰，那么《詩經(jīng)》就是這座山峰的奠基石；如果說中國的詩是絢麗的花園，那么《詩經(jīng)》就是這座花園里的奇葩?！对娊?jīng)》是中國詩歌乃至整個中國文學(xué)一個光輝的起點。是現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。又名《詩》《詩三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩經(jīng)》，意為詩歌的經(jīng)典。共305篇，分為風、雅、頌三部分。其中最有價值的部分是“風”。“風”又叫“國風”，是當時各諸侯國的民歌。因此有時又用“風”代指《詩經(jīng)》?！摆L”“衛(wèi)風”就是“邶國的民歌”，“衛(wèi)國的民歌”?！裨姼栊问揭运难詾橹?/p>

●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點。

●在表現(xiàn)手法上主要運用賦、比、興手法（參課后練習第二題）。賦”：陳述鋪敘的意思。

“比”：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”：借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容?！瘛对娊?jīng)》的“賦”“比”“興”和“風”“雅”“頌”合稱“六義”。

【背景感知】（略）【預(yù)習檢測】 1.給下列加點字注音

靜女其殊（）踟躕（）（）

卜筮（）愆期（）偕老（）

淇水湯湯（）美人之貽（）

2.根據(jù)課文填空。

（）我彤管 乘彼（）垣（）首踟躕 說（）女美 士（）其行 匪我（）期 3.解釋下列詞語： 蚩蚩：

愆期： 復(fù)關(guān)： 咎：

無與士耽： 其黃而隕：

二三其德：。女也不爽：

夙興夜寐： 不思其反：

4.下列說法中錯誤的一項是（）

A．《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

B．律詩、絕句、詞、曲在字數(shù)、平仄、押韻、對仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。

C．在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。

D．提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。

【課文初探】

5、《氓》敘述了一個什么故事？請簡單概括情節(jié)。

6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？

7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認識是什么？（請用原詩句回答）

◎堂上演練 【夯實雙基】

1、對下列注音進行判斷并糾正錯誤。

第一首 《邶風?靜女》

邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見：xiàn 踟：chì 躕：chú 孌：luán 煒：wěi

說：yuè 懌：yì 歸荑：kuìtì 洵：xún

2、第二首 《衛(wèi)風?氓》

氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng

垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù

于：xū 說：tuō 隕：yǔn 組：cú

湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng 靡：mǐ

夙：sù

咥：xì

隰：xī 泮：pàn

3、翻譯《靜女》全詩（分組安排）提示：

兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準確； 意譯-------力求理清段意求流暢。第一段：

第二段：

第三段：

4、嘗試背誦《靜女》。

【疑難探究】

5、《氓》與《靜女》有何異同？

【課文探究】

6、為什么自由戀愛竟以悲劇收場

◎拓展提升 【基礎(chǔ)知識】

1、下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述，錯誤的一項是()

A、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

B、《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”又叫“國風”共有15國風，160篇。大都是勞動人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷

樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時的樂歌，共40篇。

C、《詩經(jīng)》反映了從西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。

D、《詩經(jīng)》中都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是（）

A．國破/山河/在，城春/草木/深

B．靜女/其姝，俟我/于城隅；

C、七八個/星/天外，兩三點/雨/山前

D、豈曰/無衣？與子/同袍

閱讀《邶風;靜女》，完成3～7題。

3、對這首詩詞句的理解，不正確的一項是()A．題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。

B．“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現(xiàn)，逗小伙子著急。

C．“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。

D“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實在美得出奇。

4、對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)

A．這首詩基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對青年男女約會的過程。

B．“愛而不見，搔首踟躕”這個細節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當時那種焦灼不安的情態(tài)。

C．無論是贈彤管，還是贈荑草，都發(fā)生在同一天，可見這對青年男女的戀情已到極致。

D．這首詩除了細節(jié)描寫外，還運用了雙關(guān)及移情手法，因而生動活潑．富有情趣。

5、選出對《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項是（）

A．《靜女》是一首賦體詩，它運用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民族的特色。

B．本詩以生動的語言，風趣的細節(jié)，表現(xiàn)了一對男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現(xiàn)，呼之欲出。

C．“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈給他的信物，實則表達了他對姑娘摯愛之情。

D．“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點，象征愛情的真誠和純美。

6、選出對“彤管有煒，說懌女美”二句翻譯正確的一項（）

A．紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂器讓我喜愛。

B．彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂器真讓我喜愛。

C．彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛。

D．彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛它。

7、下面對此詩賞析錯誤的二項是（）

A．此詩以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會的情景。

B．全詩三章，二章重在寫場景，一章重在寫心理。

C．第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠。

D．作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。

E．詩歌重章復(fù)唱，不注重細節(jié)描繪，從大處著筆，風格樸實，增添了藝術(shù)魅力。

8、《氓》下列詩句解釋有錯誤的一項是()A、爾卜爾筮(ｓｈì)，體無咎(ｊｉù)言

你用龜板、蓍(ｓｈī)草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。爾，你。卜，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦象。咎，災(zāi)禍；蓍，一種草。

B、于嗟女兮，無與士耽(ｄāｎ)

唉，姑娘呀，不要擔心心愛的男人。士，男子的通稱；耽，擔心。

C、士之耽兮，猶可說(ｔｕō)也

男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說，通“脫”。

D、女之耽兮，不可說也

姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

9、下列詩句解釋，有錯誤的一項是（）

A、將子無怒，秋以為期：請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

B、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：登上那倒塌的圍墻，遙望那復(fù)關(guān)（來的人）。

C、士也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

D、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒想到你會變心。

10、比較下面兩組句子中加點的詞語的意思，判斷正確的一組是（）（1）言既遂矣，至于暴矣

（2）靜言思之，躬自悼矣

（3）信誓旦旦，不思其反

（4）反是不思，亦已焉哉

A、（1）與（2）相同，（3）與（4）相同。

B、（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同。

C、（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同。

D、（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同。

11、對文中有關(guān)詞語理解不正確的一項是（）

A、“載笑載言”中“載”字的含義和成語“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。

B、“夙興夜寐”即早起晚睡，和現(xiàn)在的成語含義相同。

C、“及爾偕老”意為等你老了，與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。

D、“信誓旦旦”即真誠懇切地發(fā)誓，和現(xiàn)在的成語含義相同。

12、下列對該詩的分析不正確的一項是：（）

A、本詩的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來十分感人。

B、這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當時社會普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對婦女的壓迫。

C、本詩充分運用了賦比興交替使用的手法，時時注意情與景的結(jié)合，詩兩可窺見古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。

D、詩中一條淇水貫穿全詩，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運的必然性。

13、簡要分析《氓》詩中男女主人公的性格：

男主人公：

女主人公：

14、寫出下列詩句中加點字詞的古今意義。

①至于頓丘：古義 ；今義

②秋以為期：古義 ；今義

③泣涕漣漣：古義 ；今義 ④漸車帷裳：古義 ；今義

⑤總角之宴：古義 ；今義

【閱讀提升】

15.對《詩經(jīng)?相鼠》理解錯誤的一項是：

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟①!

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死②？

注：①俟(si)，等待。②遄(chuan)，速或快。

A．這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達官貴人揭露得體無完膚，罵了個痛快淋漓，表現(xiàn)了當時的勞動人民對統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

B．從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動人民對統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。

C．從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

D．《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風俗，同屬《詩經(jīng)》的“國風”，都具有現(xiàn)實主義的特色

【寫作訓(xùn)練】

改寫《靜女》為300字左右的小話劇。

14．詩經(jīng)二首 ◎課前自主 1 略；

2、略

3、蚩蚩：課文翻譯為“老實”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。愆期：耽誤、拖延日期。

復(fù)關(guān)：地點。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個人”。

咎：災(zāi)禍。

無與士耽：沉溺而不能自拔。其黃而隕：飄落。

二三其德：他的品行變化無常。女也不爽：差錯（毫厘不爽）。夙興夜寐：早上。

不思其反：沒想到你會變心。

4、答案為A。講析：本題考查文學(xué)常識。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識。這類知識應(yīng)在平常的課文學(xué)習中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識。本題題干要求找出錯誤的一項，這就是說，有三項是正確的。《史記》是紀傳體，《資治通鑒》是編年體。A項中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯誤。

5、一個女子由向往愛情到與負心男子決裂的故事。

6、對比手法。氓在態(tài)度上前后對比，“我”由追求到?jīng)Q裂的對比。

7、士之耽兮，猶課說也；女之耽兮，不可說也。

◎堂上演練 隅：yú踟：chí荑：tí

2、蚩：chī罔：wǎng

3、文靜的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起來看不見，我抓耳撓腮又彷徨。文雅的姑娘多美好，送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗，美得讓我樂陶陶。贈我郊外白茅草，的確又美又奇妙。不是茅草多美麗，美人贈送樂逍遙。

4、略

5、明確：《氓》與《靜女》都是《詩經(jīng)》中優(yōu)秀的愛情篇章但兩者無論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強烈愿望?！鹅o女》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌?！睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺?fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴。

而在藝術(shù)特點上，兩首詩都寫得十分動人形象。如，同時盼望著約會中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈，《靜女》寫戀愛時節(jié)贈的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準確的寫出了民間習俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。

6、（以下內(nèi)容為課后整理）

生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實中，這一觀點站不住腳。（老師表示認同）回到課本里去，這場悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。

生2：這與社會背景有關(guān)。封建社會里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會）奴隸社會中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個流氓就隨流氓了，沒有嚴密的法律制度去維護她們的權(quán)利。所以說一個女人的悲劇是社會的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）

生3：不同意擴大化。這故事中對立的雙方就是兩個人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應(yīng)該讓氓承擔全部責任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。

生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個規(guī)律，好好地愛自己的妻子。

師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書邊解釋）

1、士之變心說（前有伏筆，“不見復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）

2、倫理道德說（家人反對自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點幸災(zāi)樂禍哦。）

3、社會制度說（經(jīng)濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了?；楹蠊烙嫇]霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）

4、年老色衰說（用比的句子，學(xué)生也說了）

◎ 拓展提升 【基礎(chǔ)知識】

1、D．

2、C（應(yīng)在主謂之間停頓：七八個星/天外，兩三點雨/山前。）

3、C，4、C，5、D（比喻手法），6、B，7、（B一章重寫場景，二章重寫心理；E注重細節(jié)描寫）

8、B，9、D，10、A，11、C，12、D，13、男主人公：男主人公：始亂終棄，用情不專；女主人公：女主人公：勤勞、溫柔、堅強。

14、①古義：到；今義：連詞，提及另一事物②古義：把……當作；今義：認為③古義：眼淚；今義：鼻涕 ④古義：浸濕；今義：逐步⑤古義：歡樂；今義：酒席

【閱讀提升】

15、講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國風。全詩三章，重章疊句。題中四項主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識能力中尋求思路并注意作比較閱讀?！跋嗍蟆笔恰坝衅?、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。

【寫作訓(xùn)練】（課后整理）教師從學(xué)生習作中挑出最好的一個劇本，并請出寫此劇本的小組表演。

師：先秦時，詩、樂、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強的表演性。千載之下，讓我們在時空隧道里乘風逆行，在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩經(jīng)?邶風?靜女》中那馨香的約會吧！

第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。第二幕，投我以木桃，報之以瓊瑤。第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。

人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（扮演者：范靜雅）

旁白：張名杭

道具：柳樹，陳秀清，曾文芳； 月亮，黃振。改編： 第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。時間：黃昏 地點：城之角樓

旁白：（播放音樂《My hart will go on》）“月上柳梢頭，人約黃昏后。?我?和靜女青梅竹馬，兩小無猜，一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開的年華……”

男：（走上舞臺，抬頭望月）“涼風有信，秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強健的臂彎。”（在臺上久久徘徊，左顧右盼。）

女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過身去的時候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

男：（在舞臺上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”

女：（在小伙子背對角樓的時候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）第二幕 投我以木桃，報之以瓊瑤。時間：月芽兒初升 地點：城之角樓

（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂《莫斯科郊外的晚上》）

女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽你吹簫，送給你！”

男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。）

（旁白）“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象

征著愛情的真摯和熱烈！”）男（深情地）“在天愿為比翼鳥！” 女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！” 第三幕：執(zhí)子之手，與子偕老。時間：月兒當空 地點：郊外

旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續(xù)播放音樂《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）

女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？” 旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛情的高尚和淳樸。）

男：（鄭重地接過了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看。看得姑娘直低頭。）“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮?，草兒雖美，但你比草兒美萬倍！”（兩只手緊緊握在一起！）男：“執(zhí)子之手，” 女：“與子偕老！”

旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬?。ㄈ酂崃业恼坡暯?jīng)久不息）

《詩經(jīng)》二首教案

《詩經(jīng)》二首

教學(xué)設(shè)計

一.教材簡析：

《關(guān)雎》《蒹葭》是《詩經(jīng)》中表達古代人民追求美好愛情的經(jīng)典作品。這兩首詩句式整齊，結(jié)構(gòu)清晰，語言樸實，其內(nèi)容和行文章法是比較容易理解把握的。因此學(xué)習重心應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感悟和欣賞詩歌形式和內(nèi)容上的美。

在兩首詩歌的處理上，我準備重點點撥《蒹葭》的學(xué)習，然后讓學(xué)生運用學(xué)到的方法去分析《關(guān)雎》。

二.學(xué)習目標：

1.了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，掌握學(xué)習四言詩歌的方法。并力求讓本節(jié)課成為點燃學(xué)生對《詩經(jīng)》學(xué)習興趣的“星星之火”。

2.在對詩歌的反復(fù)朗讀和吟詠中，體會詩歌的“音樂美”“繪畫美”“建筑美”。

3.理解和體會詩中所表達的美好情感。

三.時間安排：一課時

四.教學(xué)過程：

一.課前準備：

1.查閱《詩經(jīng)》的有關(guān)資料。

2.大聲朗讀詩歌，并運用工具書和頁下注釋了解詩句大意。

3.用一兩句話概括兩首詩歌的主要內(nèi)容和思想感情（參考課文提示）。

二.導(dǎo)入新課：

金庸小說《倚天屠龍記》第一回中有這樣的片斷：“文武雙全的何足道為郭襄彈了一曲《蒹葭》，全心沉浸在琴聲之中，似乎見到一個少年在山澤之中漫游，遠遠望見水中小島站著一個美麗溫柔的少女，于是不理會山隔水阻，苦苦追尋她的身影?? ”何足道為什么選擇《蒹葭》這首詩歌呢？非常高傲的他想委婉表達什么樣的心思呢？今天我們就走近《蒹葭》，走近《詩經(jīng)》，聆聽華夏先民的吟唱，感受東方文明的輝煌。（板書課題）《詩經(jīng)二首》《蒹葭》

三.走進文本：

（一）交流展示 展示你搜集到的和《詩經(jīng)》有關(guān)的知識。

（二）讀出美

1.讀準，讀準字音，教師適當點撥四言詩的朗讀技巧：四言詩的誦讀，一般讀成“

二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。

2.讀懂，用自己的話描述詩歌的內(nèi)容。并分析導(dǎo)入新課時的問題：何足道含蓄地向郭襄表達了怎么樣的感情？

3.讀美，通過畫面再現(xiàn)意境，配樂渲染氣氛，體會詩歌的音樂美與繪畫美。

（三）發(fā)現(xiàn)美

體會詩歌形式上和內(nèi)容上的美，適當點撥詩歌重章疊句的寫法，“興”的手法的運用，并且體會主人公對美好事物鍥而不舍的追求的精神。

（四）創(chuàng)造美

仿寫《蒹葭》，參考《在水一方》

（五）運用所學(xué)的方法，分析《關(guān)雎》，在“讀出美”“發(fā)現(xiàn)美”“創(chuàng)造美”的三個環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一個，然后交流展示。

四.拓展延伸：

1.電影《夜宴》中，周迅和騰格爾演唱的《越人歌》的歌詞，也是活用《詩經(jīng)》里面的《越人歌》，你能通過搜集資料了解歌詞的含義嗎？并且想想，導(dǎo)演用《詩經(jīng)》中的詩歌，表達了人物當時什么樣的心情？

2.電視劇《還珠格格》插曲《當》的歌詞耐人尋味，其實也是活用了《詩經(jīng)》里面的一首《上邪》，你能通過查閱資料了解原詩的含義嗎？

3.臺灣女作家瓊瑤非常喜歡《詩經(jīng)》，不僅在自己的作品中多次引用《詩經(jīng)》中的句子，就連自己的筆名“瓊瑤”，也是活用《詩經(jīng)》中《衛(wèi)風·木瓜》的一句。你能找到這一句嗎？

五.板書設(shè)計

《詩經(jīng)》二首

《蒹葭》 《關(guān)雎》

讀出美 發(fā)現(xiàn)美 創(chuàng)造美

《詩經(jīng)》二首

作者：璐西 出自：教案專頁 瀏覽/評論：870/1

日期：2007年12月11日 16:46

知識目標

1．了解《詩經(jīng)》的一般常識，體會《詩經(jīng)》開創(chuàng)的現(xiàn)實主義風格。

2．了解兩首詩的結(jié)構(gòu)和主題。

3．掌握文中重點實虛詞的意義和用法。

4．了解四言詩的特點，重章疊句的形式。

能力目標

1．理解鑒賞《詩經(jīng)》中開創(chuàng)的“賦、比、興”詩歌藝術(shù)手法。

2．培養(yǎng)通過誦讀對作品進行理解和欣賞的學(xué)習習慣。

3．通過對本詩的寫法分析，形成初步鑒賞詩歌的能力。

學(xué)習重點

1．理解鑒賞“比、興”的表現(xiàn)手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)形式。

2．理解《關(guān)雎》中幻境的妙用，分析《蒹葭》中的人物形象。

學(xué)習難點

1．理解鑒賞“比、興”的表現(xiàn)手法。

2．學(xué)會誦讀的基礎(chǔ)上，提高詩歌鑒賞能力。

學(xué)習實踐

在網(wǎng)上查詢有關(guān)《詩經(jīng)》的資料，每人搞一個《詩經(jīng)資料匯編》，看誰搞得好。

解題

關(guān)睢

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它收錄了西周到春秋時期的詩歌305篇，按內(nèi)容分為“風”、“雅”、“頌”三部分?！帮L”又稱“國風”，是各地的民間歌謠?！蛾P(guān)睢》選自十五“國風”中的“周南”，是“國風”的第一篇，也是《詩經(jīng)》的第一篇。把它放到三百篇之首，既說明了它的重要，也說明了古人對它的評價很高。

《關(guān)睢》是我國愛情詩的開山之作。抒寫了一個癡情男子對一位端莊美麗的女子的愛慕和追求。全詩語言質(zhì)樸明快，感情真摯、純潔，充滿濃郁的浪漫主義色彩。

蒹葭

《兼葭》是秦國的民歌，是一首愛情詩，寫愛情中的一個辭癡情人的心理和感受。十分真實、曲折、動人?！凹孑纭笔禽度?、蘆葦?shù)暮戏Q，皆水邊所生?！对娊?jīng)》中的詩歌常常從第一句話中選取兩個字作為題目。

結(jié)構(gòu)分析

關(guān)睢

《關(guān)睢》共五章可分三層。請劃分層次，并概括每層的意思。

參考：第一章是第一層。借睢鳩和鳴來起興，寫“淑女”是“君子”的好配偶。第二、三章是第二層。這兩章借荇菜難采起興，寫“君子”追求“淑女”不得的痛苦心情。第四、五章是第三層。這兩章寫男青年徹夜難眠時，產(chǎn)生的美妙幻想。

解析：首章“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，起興。成雙成對的水鳥在河洲上相娛相嬉，引發(fā)了作者美好的聯(lián)想和憧憬：“窈窕淑女，君子好逑”，那位既美麗又賢惠的女子，就是他要追求的理想伴侶啊。詩一開篇，就點出對“窈窕淑女”的追求，明快而直率。此為第一層。從第二章開始，便細膩而層層深入地抒寫對姑娘的愛慕和追求。姑娘河邊采荇菜的美好身影撞入了這位貴族小伙的腦海中，怎么也磨滅不了?；丶液螅汩_始了朝思暮想。第三章，是第二章的自然延伸，“求之不得，寤寐思服”緊接第二章的“寤寐求之”，已有“憂從中來，不可斷絕”之感。而“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，更通過失眠，將相思之苦推進一層。所以二、三章為第二層。第四、五章寫思極之幻。在想象中，他求之既得?！扒偕阎?、“鐘鼓樂之”便是神思飛越時的幻境。此為第三層。

蒹葭

全詩共三章，每章八句。每章均分為兩層，請概括出每一層的大致意思。

參考：前兩句是第一層，寫秋水岸邊凄清的秋景。后六句為第二層，寫主人公追尋心上人的艱辛和執(zhí)著。

解析：每章一、二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖。這種境界，是在清虛寂寥中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的感情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。每章的后六句展示了詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”卻縹緲阻隔、可望難即。

重點理解

關(guān)睢

1．《詩經(jīng)》中多用賦、比、興的手法，“賦者，敷陳其事而直言之者也”，也就是鋪陳敘述；“比者，以彼物比此物也”，也就是譬喻；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。你能就“睢鳩和鳴”、“淑女”談?wù)劚扰d關(guān)系嗎？

參考：借睢鳩和鳴，興淑女是君子的好配偶；睢鳩這種鳥雌雄相愛，情真專一，也是男女誠摯愛情的象征，因此，又是興中有比。

解析：本詩首章“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興，“雎鳩這種鳥兒雌雄相愛，情真專一，如果一只鳥先死，另一只憂傷不食，憔悴而亡”（聞一多《詩經(jīng)通論》）。成對的水鳥恩愛和鳴，極容易引起詩人的聯(lián)想，有了對“窈窕淑女”的追求。本句是興中有比，興比自然。

2．談?wù)劧⑷氯绾芜\用了起興的手法。

參考：這兩章借荇菜難采起興，寫君子追求“淑女”不得的痛苦心情。

解析：先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。起興的作用主要靠聯(lián)想來實現(xiàn)。

3．四、五章寫小伙子徹夜難眠時，產(chǎn)生的美妙幻想。這樣寫有什么好處。

參考：思念之極，產(chǎn)生幻境，幻境在凝想中產(chǎn)生，其入迷入醉的程度比起夢境還要深得多，因而也就能更生動地表現(xiàn)強烈的相思之情。

解析：如果用夢來表現(xiàn)日夜思念，已比一般的直接敘述要深一層，而用幻境就更為深刻。夢是在睡著后出現(xiàn)的，而幻境在凝想中產(chǎn)生，其入迷入醉的程度比起夢境還要深得多，因而也就能更生動地表現(xiàn)強烈的相思之情。

蒹葭

1．第一章中的“白露為霜”、“在水一方”采用了什么方法？

參考：以水邊秋景起興。

解析：點明季節(jié)為深秋，地點在水邊，既交代了主人公出場的環(huán)境，也對主人公的心情有烘托和渲染作用。

2．本詩塑造了兩個什么形象？

參考：可望而不可即的伊人和上下求索的詩人。

解析：詩中的“伊人”，從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，地點不斷的轉(zhuǎn)移，縹緲難尋，可望而不可即。而詩人卻從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”，上下求索從未停止，表現(xiàn)抒情主人公堅執(zhí)不已的精神。

3．閱讀第一章的后六句，體會這一層中所說的“伊人”是一個怎樣的形象？

參考：伊人是詩人癡心追尋的意中人。

解析：這一層中的伊人是詩人癡心追尋的意中人，是一個及其完美而又及其虛幻的形象，她可望而不可即。黃中松《詩疑辨證》說：“細玩‘所謂’二字，意中之人難向人說，而在水一方，亦想像之詞。若有一定之方，即是人跡可到，何以上下求之而不得哉？詩人之旨甚遠，固執(zhí)以求之又遠矣?！笨梢姟耙寥恕?、“一方”均非實指，而是詩人心目中追慕的理想境界。

4．在第一章中找出關(guān)于主人公的兩次幻覺的描寫。

參考：第一次是“所謂伊人，在水一方”，第二次是“宛在水中央”。

解析：主人公的第一次幻覺是“所謂伊人，在水一方”，大意是：明明看見對岸有個人，可是怎么走也走不到她身邊。他的第二次幻覺是“宛在水中央”，大意是：忽然覺得所愛的人又出現(xiàn)在前面流水環(huán)繞的小島上，可是怎么游也游不到她的身邊。

5．說說第一章主要運用了什么寫作手法？

參考：運用的是虛實相互生發(fā)的手法。

解析：這里運用的是虛實相互生發(fā)的手法。詩人把實情實景與想象幻想結(jié)合在一起，借助“伊人”這一意象的模糊性和朦朧性，來表現(xiàn)主人公追求愛人的艱辛和信念，增強了詩歌的抒情性和感染力。

難點理解

關(guān)睢

1．這首詩的主題思想是什么？

參考：贊頌?zāi)信異矍榈恼\摯美好。

解析：這是一首愛情詩，全詩通過寫一個癡情男子對一位端莊美麗女子的愛慕追求，歌頌了男青年對愛情婚姻執(zhí)著追求的精神，贊頌了男女愛情的誠摯美好。

2．第一章和第四、五章對于展現(xiàn)主題，起到怎樣的作用？

參考：用睢鳩和鳴起興，確定全詩主題，奠定感情基調(diào)。

解析：“睢鳩”這種鳥兒雌雄相愛，情真專一，如果一只鳥先死，另一只憂傷不食，憔悴而亡。第一章中，用睢鳩和鳴起興，興中有比，象征了男女誠摯美好的愛情。為全詩確定了主題，奠定了感情基調(diào)。

第四、五章，通過寫青年男子思極之幻，生動形象地刻畫出幻境中他求之既得的喜悅行為和心態(tài)。是二、三章相思之苦的延續(xù)。

第四、五章幻境中的“樂”與二、三章現(xiàn)實中相思的苦形成鮮明對比，將君子始終如一的強烈而真摯的愛情淋漓盡致的表現(xiàn)出來，充分表達了主題。

3．這首詩在結(jié)構(gòu)上的突出特點是什么？

參考：采用了跳章疊詠的方式。

解析：《詩經(jīng)》中的詩，在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的寫法，而《關(guān)睢》卻采用了跳章疊詠的方式。

因為此詩第一章只是為全詩確定主題和基調(diào)。第三章為了突出“求之不得之苦”用的是急促的入聲韻，所以這兩章都不便于最后淑女求得。

這種跳章疊詠的形式將前后兩種感情表現(xiàn)得更為鮮明，利于充分展現(xiàn)主題。

蒹葭

1．“意象是融入了主觀情意的客觀物象”，閱讀全詩，找出詩中的主要意象。

參考：主要意象有：兼葭、霜露、秋水、伊人、詩人。

解析：意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人的主觀色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。如“梅”這個詞表示一種客觀事物，但由于古代詩人反復(fù)運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。本詩中的“兼葭”、“霜露”也是這樣。

2．閱讀這首詩各章的前兩句，說說兼葭、霜露等意象對于表現(xiàn)主題有什么作用？

參考：勾勒寒霜濃重的清涼景色，渲染烘托主人公的心情和感受。

解析：詩歌借助兼葭、霜露等意象，勾勒出一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色。這既點明了主人公此時所見的客觀景色，又暗喻了詩人此時的心情和感受，使詩人愁思苦想的凄清心境在這秋涼之景中得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。

3．反復(fù)閱讀全詩，分析詩中所描寫的詩人是一個怎樣的人物形象？

參考：是一個為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不移的癡情青年男子的形象。

解析：詩人所追求的“伊人”的倩影一會兒“在水一方”，一會兒“在水中央”；一會

兒在岸邊，一會兒在高地。本是在幻景中，在夢境中，但主人公卻堅信這是真實的，逆流而上、順流而下，不惜一切努力和艱辛去追尋她。生動深刻地表現(xiàn)出他對所愛者的強烈感情，真實地揭示出戀愛中一個癡情人的心理和感受。成功地塑造了一個為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不移的癡情青年男子的形象。

寫法分析

關(guān)睢

1．《關(guān)雎》的結(jié)構(gòu)特點是什么？

參考：運用了跳章疊句、反復(fù)詠嘆的手法。

解析：本詩中的二、四、五章采用了、反復(fù)詠嘆的手法，二、四、五章內(nèi)容相關(guān)，音調(diào)相同，表示了事情的發(fā)展進程。這種形式將前后兩種感情表現(xiàn)得非常鮮明，反復(fù)詠唱，不僅不覺得重復(fù)啰嗦，反而起到了強調(diào)主題、深化感情的作用。

2．說說這首詩在表現(xiàn)手法上的特點。

參考：運用了興中有比的手法。

解析：在表現(xiàn)手法上運用了興中有比的手法。如：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！庇贸蓪Τ蓪Φ年P(guān)睢在河中陸地上嬉戲的情景，象征了青年男女的鐘愛之情。以關(guān)睢和鳴起興，比喻誠摯的男女愛情的美好。

興：先言他物，以引起所詠之辭的方法叫“興”。興的作用主要靠聯(lián)想來實現(xiàn)。

蒹葭

1．全詩三章，每章八句。詩的旨意在第一章就全部體現(xiàn)出來了，第二、三章的內(nèi)容與第一章相同，只有個別字的更換。你能概括出這首詩在結(jié)構(gòu)上采用了怎樣的寫法？

參考：采用了重章疊句，反復(fù)詠嘆的手法。

解析：這是《詩經(jīng)》中的民歌常用的表現(xiàn)手法，大大加強了詩歌的抒情色彩和美感享受。本詩從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，這是地點的轉(zhuǎn)移，象征著伊人的縹緲難尋；從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅執(zhí)不已的精神。

2．本詩三章的開始兩句都是寫景，后六句都是寫尋找自己心目中的“伊人”，反復(fù)吟詠，請你說說這種寫法的作用是什么？

參考：強化了詩歌的抒情性和音樂的美感享受。

解析：本詩三章的開始兩句都是寫景，渲染一種寂寥凄涼的氣氛；后六句都是寫尋找自己心目中的“伊人”，反復(fù)吟詠，強烈地表達了詩人尋求“伊人”的殷切焦急的心情，大大強化了詩歌的抒情性和音樂的美感享受。

3．將詩人追求“伊人”時，可望而不可即的境界，放到水邊蘆葦、霜露、秋水蒼茫無邊的凄清景色中來，使人觸景生情，感受到詩人愁苦、凄婉的心境，感情強烈。詩中哪些地方運用了起興的手法？

參考：每章的前兩句運用了起興的手法。

解析：每章一、二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖。這種境界，是在清虛寂寥中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的感情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

4．概括出這首詩的藝術(shù)特色。

參考：創(chuàng)造了一個情景交融、撲朔迷離的意境，具有一種朦朧的美。

解析：詩中迷茫的景象和幻境中可望而不可即的“伊人”的形象朦朧、模糊與詩人焦急凄婉的心境完美的交織到一起創(chuàng)造了一個情景交融、撲朔迷離的意境。使全詩具有一種朦朧的美，生發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。

課文小結(jié)

關(guān)睢

1．《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點：語言上，以四言為主；結(jié)構(gòu)上，有重章疊句、反復(fù)詠嘆的特點；表現(xiàn)手法上，采用賦、比、興的手法。

2．這首詩充滿了對美好生活的向往，具有濃厚的浪漫主義特色。

3．這首詩的寫作特點：通篇興中有比 ；二、四、五章跳章疊詠。

蒹葭

從表現(xiàn)手法上看，這首詩以秋景起興，情景交融。在結(jié)構(gòu)上采用了重章疊句反復(fù)詠嘆的手法，增強了詩歌的抒情性和美感。藝術(shù)風格凄迷、朦朧具有強烈的感染力。

第三篇：琵琶行導(dǎo)學(xué)案第二課時

嫩江一中高一語文導(dǎo)學(xué)案必修三《琵琶行》第二課時

主備人

審核人

日期 學(xué)號

姓名

【學(xué)習目標】：

知識與能力目標：通過誦讀，品味詩歌

過程與方法目標：學(xué)習、欣賞作者以語言文字再現(xiàn)音樂形象的藝術(shù)手法并進行人物形象分析。

情感態(tài)度及價值觀目標：通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情 【學(xué)習重點】：“同是天涯淪落人”主旨的理解

【學(xué)習難點】：

人物形象分析 【知識鏈接】：了解白居易的思想

白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)發(fā)揮“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者，根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感二事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它還可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可以見國風之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”、“上下交和”、“內(nèi)外胥悅”的社會效果。

白居易這種思想的核心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達一樣突出強調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。

還有一點值得注意。白居易從詩歌“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個大前提出發(fā)，引出一個結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。白居易認為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導(dǎo)；善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運動”提供理論論據(jù)，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實主義精神。

根據(jù)詩歌“補察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個基本思想，白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴厲的批評。他說“至于梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。??于是六義盡去矣?！碧圃娨惨粯?，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要說別的詩人了。白居易批評的主旨是反對詩歌的創(chuàng)作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點太偏激了。

【課堂導(dǎo)入】（齊讀或背誦小序到第二段）上節(jié)課講到：琵琶女的不僅僅是單純的應(yīng)約表演，更是在借助音樂來訴說心事，那么這個舉止不凡，技藝高超的 琵琶女究竟有怎樣的經(jīng)歷呢？請看第三段琵琶女的自敘身世。

【學(xué)習過程】

1、齊讀第三段：

（1）用自己的話概括琵琶女的身世： 明確：（1）沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

家住京城

（2）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

年輕貌美

技藝高超

（3）五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

紅極一時

（4）鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑度。

奢華歡樂

光陰虛度

（5）弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

親人離散

時過境遷

嫁與商人

（6）商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

獨守空船

凄涼孤獨

（7）夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

今昔對比

感慨萬千

總結(jié)琵琶女經(jīng)歷： 曾經(jīng)色藝雙全，紅極一時

如今年長色衰，漂流淪落。

（2）琵琶女是怎樣的形象？

明確：琵琶女是一個才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強烈控訴。但是詩人筆下的琵琶女沒有認識到昔日賣笑承歡、醉生夢死的生活是一種被摧殘的痛苦生涯，相反還抱著炫耀、追戀、惋惜的態(tài)度。她只是悲嘆紅顏易老、繁花早逝，卻沒有從自己的不幸遭遇中得到覺醒。2.朗讀第四段：為什么白居易會發(fā)出這樣一聲哀嘆“同是天涯淪落人”。白居易和琵琶女之間有什么共同的命運？（從樂妓與詩人的人生歷程中來尋找答案）

明確： 樂妓：早年境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”（色藝雙絕）； 現(xiàn)在境況是“年老色衰、漂泊憔悴”（委身商人）。詩人：早年的境況是“身居高位、名動京師”（高官厚祿）；現(xiàn)在的境況是“謫居臥病、飄零天涯”（淪落凄涼）。他們有著相似的經(jīng)歷：都是由“盛”（風光無限、春風得意）而“衰”（淪落天涯、境況凄涼）。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾述了自己的悲憤之情。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。

3、朗讀最后一段：。

【課堂小結(jié)】分析主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”一句內(nèi)涵。明確：這兩句詩表達了詩人對歌女不幸遭遇的同情，又抒發(fā)了自己謫居江洲后的郁悶的心情，隱含當時社會變亂，政治衰落給人們造成的痛苦，意義深刻?！疤煅臏S落”有著豐富的內(nèi)涵，它寫出了人們對苦難生活的共同的情感體驗，引起了一代代人的共鳴。由于詩句簡明準確，情意合一，成了千古名句 【拓展延伸】

1、拓展閱讀

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當時著名的琴師。一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

——《列子-湯問》

2、拓展練習

從古今描寫音樂和聲音的優(yōu)秀作品看，對其描繪的方法有很多：

1）對樂曲或聲音進行比喻時，也可運用通感比喻，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲好像明媚的春光”。2）對聲音的美妙或演奏（演唱）者的動作進行夸張。如：《列子.湯問》 “余音繞梁，三日不絕。”

3）寫傾聽者的反映或內(nèi)心感受，從側(cè)面進行烘托。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

4）描寫周圍環(huán)境，從側(cè)面進行烘托。如《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！?/p>

同桌合作仿寫句子,進一步體會作者描摹聲音的高妙。例（1）：那音樂粗重深沉，就像濃厚的黑云壓了下來，暴雨挾著狂風，在沖蕩著天地。(2)(3)(4)

【課后反思】

第四篇：《白楊禮贊》導(dǎo)學(xué)案第二課時

笠山初中“崗位練兵、高效課堂”學(xué)案

班級：九.一組名：文科組姓名：王宏祖日期：2014 年 3月 13 日課題：白楊禮贊

學(xué)習目標

1、理解白楊樹的象征意義。分析結(jié)尾與楠木對比的作用。

2、學(xué)習排比和反問等修辭手法。

3、學(xué)習中華民族質(zhì)樸、堅強、緊密團結(jié)、力求上進和不屈不撓的斗爭精神。

重、難點

1、理解白楊樹的象征意義。分析結(jié)尾與楠木對比的作用。

2、學(xué)習排比和反問等修辭手法。

課時安排：2課時第2課時課型：體驗學(xué)習學(xué)習過程

一、復(fù)習領(lǐng)航 問題探究。

1、自由朗讀第2－3段，要求找準表現(xiàn)以下內(nèi)容的詞句：黃土高原特點，見到黃土高原的感覺，見到白楊樹時情緒的變化。

2、第2－3段描寫黃土高原的目的是什么？

3、請同學(xué)朗讀課文的5、6兩節(jié)，思考：白楊樹外形的總特征是什么？作者從哪些方面突出白楊樹的總特征的？

二、問題領(lǐng)航 學(xué)習探究

1、請同學(xué)朗讀課文的7、8兩節(jié)，思考：作者這樣反復(fù)贊美白楊的目的究竟何在？作者寫這篇文章的主旨反映在哪些語句中？

2、第7自然段用擬人和對比給白楊樹以高度的評價，這是先揚后抑的寫作手法。具體說說怎么抑又怎么揚的？

3、齊讀4個“難道”句，思考：這四個句子使用了什么修辭手法？四句各有什么側(cè)重點？

4、朗讀8段，思考：這段贊美白楊樹和前面有什么不同？白楊有什么象征意義？知識鏈接 象征與比喻的異同點：

象征是一種表現(xiàn)手法，即寫作方法，是就整個篇章而言的，不是一般意義上的象征義；而擬人和比喻則是修辭手法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。

象征與擬人的相同點是都把事務(wù)人格化，但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中，擬人則是用在語句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動、形象。通常并不寄寓更深的意義。

5、朗讀最后一段，作者將白楊樹與楠木進行比較，其目的是什么？

三、整體回顧

本文作者極力贊美白楊樹的“不平凡”，同時又說它是“極普通”的一種樹，這矛盾嗎？你能具體說說“不平凡”和“普通”各指什么嗎？

四、技能練習：閱讀課文第7自然段，回答下面的問題。

1、這段話的中心意思是()

A.贊揚白楊樹的不平凡形象。B.借贊美白楊樹來贊美守衛(wèi)家鄉(xiāng)的北方農(nóng)民。C.描寫用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

2、把“難道你就只覺得它只是樹？”改成否定陳述句（可增刪詞語，但不得改變原意）

3、用這段課文中的原文，回答稱白楊樹是“偉丈夫”的原因。

4、這段課本采用先抑后揚的手法，“沒有??，沒有??”“白揚樹算不得樹中的好女子”，又用轉(zhuǎn)折的語氣肯定，“它是樹中的偉丈夫”。這樣寫的作用是：()

A.說明白楊樹它是“樹中的偉丈夫”。B.為揭示白楊樹的象征意義積蓄氣勢。C.說明白楊樹不僅是“好女子”，也是“偉丈夫”。D.為揭示白楊樹的心靈美作安排。

5、四個排比反問句的作用在于逐句加深內(nèi)容，各句的意思是()A.①第一句指出白楊樹不只是樹，而且是“樹中的偉丈夫” ②第二句點明白楊樹至少象征了北方農(nóng)民。③第三句指出它還象征堅強不屈的抗日軍民。④第四句指明它還象征了用血寫新中國歷史的那種精神和意志。

B.①第一句白楊樹不只是樹，而且是人的象征。②第二句點明白楊樹至少象征了北方農(nóng)民。③第三句指出它還象征了堅強不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。④第四句指明它還象征了用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

C.①第一句指出白楊樹不只是樹，而且是光明的象征。②第二句點明白楊樹象征了中國農(nóng)民，至少是北方農(nóng)民。③第三句指出它還象征了傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。④第四句指明象征在華北平原縱橫決蕩，用血寫中華人民共和國的歷史。

D.①第一句指出白楊樹不只是樹，而且是勝利的象征。②第二句點明白楊樹象征了所有中國人，至少也象征了北方的農(nóng)民。③第三句象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。④第四句象征今天華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的革命精神和戰(zhàn)斗意志。

五、學(xué)以致用：

1、同學(xué)們，在你身邊是否有一些和白楊樹一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？ 在你心中，美的標準是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對美獨到的認識）

2、值得我們?nèi)ベ澝赖木衿焚|(zhì)很多，也許是一份執(zhí)著，也許是一種無私。請你從自然界中任選一物，用象征手法寫一段文字，來贊美你所欣賞的精神品質(zhì)。

六、作業(yè)

1、背誦5――7段。

2、積累文中生字新詞。

第五篇：三下《大禹治水》第二課時導(dǎo)學(xué)案

三下《大禹治水》第二課時導(dǎo)學(xué)案

預(yù)習內(nèi)容：

1、讀熟課文，完成課后的練習題

2、在讀熟課文的基礎(chǔ)上，選擇自己喜歡的段落進行背誦。

3、預(yù)習檢測：照樣子寫詞語;

欣欣向榮、、、、4、復(fù)述課文

學(xué)習目標

1、理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

2、學(xué)習大禹公而忘私的精神，培養(yǎng)人定勝天的信念。

1、說出大禹的主要事跡和治水成功的原因。

2、給課文分段并概括大意。

預(yù)設(shè)重點：

1、對部落和部落聯(lián)盟的有所了解，知道大禹治水的事跡和精神

2、能說出大禹“三過家門而不入”的故事。

學(xué)習過程

導(dǎo)入，板書課題。

師：上節(jié)課我們初讀了課文，知道課文講了大禹帶領(lǐng)民眾治理洪水的故事，這節(jié)課我們一起來看看大禹是怎么治理洪水的。

板書：大禹治水

二、出示目標（大家齊讀目標）

1、理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

2、學(xué)習大禹公而忘私的精神，培養(yǎng)人定勝天的信念。

三、自學(xué)指導(dǎo)一

2、反饋交流。

3、思考：鯀治水為什么未成功？禹根據(jù)實際采用了什么治水方法？

4、師生歸納：禹根據(jù)山脈地形，采用疏導(dǎo)的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。

過渡語：（禹與群眾同甘共苦，頂風冒雨，他“三過家門而不入”，艱苦勞動十三年，終于把洪水控制住。）

四、指導(dǎo)自學(xué)二

出示自學(xué)指導(dǎo)二

（5分鐘后比比誰學(xué)的最仔細）

3、反饋：走遍吃盡、“挖通了九條大河”“劈開了九座大山”“引導(dǎo)洪水流入了大海

4、想一想：他可能會吃哪能苦呢？

5、指導(dǎo)朗讀。

6、小結(jié)：因此他13年三次過家門一次也沒進

五、討論思考:

1、禹為了治水，三過家門而不入，這是一種什么精神？

（歸納：這種公而忘私的精神受到百姓的贊頌，人們?yōu)榱烁兄x禹的功勞，稱他為“大禹”。他的精神值得后人繼承發(fā)揚。）

2、為什么說大禹是一位偉大英雄？（制服洪水代代相傳）

六、想象:水治好后老百姓會怎樣感激大禹？（自由發(fā)言）

七、課外拓展：大禹陵和夏朝的建立。

教師出示大禹陵、禹廟的照片，介紹大禹陵（也可以讓去過大禹陵的學(xué)生講）。

八、全課總結(jié)

九、當堂訓(xùn)練：

1、學(xué)了這篇課文，你獲得了哪些知識，懂得了什么道理？

2、講一講禹“三過家門而不入”的故事。（同桌同學(xué)講）

后記：：___________________________________________________________ _______________________________________________________________________