第一篇:教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系模式
教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系模式 教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的模式。
它是我國(guó)學(xué)者在引進(jìn)前蘇聯(lián)的“主導(dǎo)主動(dòng)”說(shuō)的基礎(chǔ)上,提出的一種師生關(guān)系的模式,認(rèn)為在教學(xué)中必須堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用和確立學(xué)生的主體地位。只有這樣才能既明確教師發(fā)揮作用的目的和歸宿,也才能明確學(xué)生自覺(jué)性,主動(dòng)性,積極性發(fā)揮的落腳點(diǎn)。這種模式既認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中,教師是教學(xué)認(rèn)識(shí)的主導(dǎo),學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體。它的理論基礎(chǔ)是教學(xué)認(rèn)識(shí)論。教學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程在本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,同時(shí),它又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,教學(xué)認(rèn)識(shí)既有別于其它形式的認(rèn)識(shí),具有自己的特點(diǎn),即有領(lǐng)導(dǎo)性,間接性和教育性。首先,教學(xué)認(rèn)識(shí)是教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的一種認(rèn)識(shí)。很明顯教學(xué)過(guò)程中的教師和學(xué)生的關(guān)系不能等同于一般的人際關(guān)系中的兩個(gè)個(gè)體之間的關(guān)系,是有主從區(qū)別,地位差別和不同作用的兩個(gè)個(gè)體間的關(guān)系。學(xué)生單主體模式。它認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生,而不是教師。同時(shí)它認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)教師所講授的教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程,真正的主體只能是學(xué)生而教師既不是主體,也不是客體,只是一種中介作用。3 教師單主體的模式。它認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中只有教師才是主體。有人說(shuō):在教學(xué)活動(dòng)中,教師是按照自己的意志,意識(shí)行動(dòng)的人,他才是教學(xué)活動(dòng)的主體。,“學(xué)生雖然也為教學(xué)所涉及,但他是作為教學(xué)對(duì)象進(jìn)入活動(dòng)的”,所以主體是教師,客體是學(xué)生。有人認(rèn)為“教學(xué)過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō),是以教師為主體,以學(xué)生為客體的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。主體對(duì)待客體的關(guān)系是一種“為我”關(guān)系,主體是從滿足自身的需要出發(fā)去改造客體。它的理論基礎(chǔ)是一種不徹底的認(rèn)識(shí)論。它把教學(xué)視作“教師作為社會(huì)人向社會(huì)承擔(dān)的社會(huì)實(shí)踐”,否認(rèn)教學(xué)活動(dòng)是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)的活動(dòng),從而認(rèn)為教學(xué)過(guò)程就是“以教師為主體,以學(xué)生為客體的實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程?!彼炔怀姓J(rèn)教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性,又否認(rèn)教學(xué)在本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),而只把教學(xué)活動(dòng)看作一般的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)。它用教師的實(shí)踐活動(dòng)掩蓋了學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師實(shí)踐對(duì)象的特殊性,既沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師實(shí)踐的對(duì)象既不是一般的物質(zhì),也不是所謂的信息狀態(tài),而是一種學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。沒(méi)有把認(rèn)識(shí)論貫徹到具體的教學(xué)過(guò)程中去,所以它是一種不徹底的認(rèn)識(shí)論。師生雙主體模式。它指出在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)存在兩個(gè)主體,即教的主體—教師和學(xué)的主體—學(xué)生。教學(xué)的主體具有雙重性,教師既是教的主體,又是學(xué)生學(xué)的客體;學(xué)生既是學(xué)習(xí)的主體,又是教師教的客體。即教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的主體,同時(shí)有都是教學(xué)活動(dòng)的客體。他們總是扮演著雙重角色,具有雙重地位,發(fā)揮雙重作用。教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的活動(dòng)具有雙向性,他們相互影響,相互作用,共同獲得發(fā)展。這種模式既承認(rèn)學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體,又肯定教師的主體地位,認(rèn)為教師和學(xué)生都是主體。如有的學(xué)者說(shuō)“教學(xué)過(guò)程是師生雙方共同活動(dòng)的雙邊過(guò)程。就參與者來(lái)說(shuō),教學(xué)過(guò)程的主體不僅包括學(xué)生,而且包括教師,是雙主體,不是單主體。它的理論基礎(chǔ)是一般的認(rèn)識(shí)論。沒(méi)有看到教學(xué)認(rèn)識(shí)的特殊性,沒(méi)有具體分析教師主體和學(xué)生主體間的差異(認(rèn)識(shí)能力,實(shí)踐水平,行為方式等方面,)沒(méi)有把兩個(gè)主體在教學(xué)過(guò)程中的特殊性從理論上表述出來(lái)。它僅從一般的認(rèn)識(shí)論關(guān)于主體,客體及二者關(guān)系的抽象規(guī)定出發(fā),停留于一些抽象的,籠統(tǒng)的議論,因而不可能揭示教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間的真正關(guān)系。復(fù)合主體的模式。它認(rèn)為教師和學(xué)生“都是具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人,因此共同構(gòu)成教學(xué)的主體”,“教學(xué)主體就是一種有教師和學(xué)生所共同構(gòu)成的復(fù)合主體。它認(rèn)為教育住客體的復(fù)合性在多層次上展現(xiàn)。首先,從整體上看,教育的主體與客體 都呈復(fù)合狀態(tài)。其次,從教與學(xué)兩種相關(guān)而不相同的活動(dòng)分別而論,住客體也呈復(fù)合形態(tài)。最后,教育者與受教育者分別在教與學(xué)的活動(dòng)中的地位看,他們各自同時(shí)處于不同活動(dòng)中的主體與客體地位,每方扮演的角色,也呈主客體復(fù)合形。這也是從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)闡釋師生關(guān)系的,它是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)系在想象中的融合。去主體的模式。它認(rèn)為用“主體”一詞來(lái)概括教師與學(xué)生的關(guān)系,表征教學(xué)過(guò)程中教師或?qū)W生的地位是不恰當(dāng)?shù)?,也是不科學(xué)的。它認(rèn)為師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中形成的一種交往、合作的體驗(yàn)關(guān)系。教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的關(guān)系是一群個(gè)體在共同探究有關(guān)課題的過(guò)程中相互影響,在討論、爭(zhēng)論、對(duì)話中向前推進(jìn)、發(fā)展。正如小威廉姆E.多爾所說(shuō),教師是“平等者中的首席”——是師生共生、共存、共同建構(gòu)過(guò)程中居于首席地位的人,是群體中的一員。師生關(guān)系的構(gòu)建是基于人對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)生命意義的把握;在體驗(yàn)狀態(tài)中,師生關(guān)系趨向于人與自然、與社會(huì)、與他人的高度融合。教師和學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中體驗(yàn)著自己生命的意義、目的和價(jià)值;在積極的參與活動(dòng)中,珍愛(ài)人生,獲得深刻、豐富的人生體驗(yàn),從而得到提高和發(fā)展。因此教師和學(xué)生都是自我生命的體驗(yàn)者和創(chuàng)造者,沒(méi)有主、客體之分。
第二篇:【畢業(yè)論文】淺談教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系
【標(biāo)題】淺談教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系
【作者】李 建 芳 【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)??師生關(guān)系??教學(xué)效果??民主??平等??和諧 【指導(dǎo)老師】楊 世 輝、楊 世 顯
【專業(yè)】小學(xué)教育 【正文】 1.引言
目前就形勢(shì)來(lái)看,師生關(guān)系是當(dāng)前提倡素質(zhì)教育中最熱門(mén)的一個(gè)話題。師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌。建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件,又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往,所謂交往,就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解,這是人基本的存在方式。在教學(xué)中,交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分,教師與學(xué)生之間都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人,即師生之間只有價(jià)值的平等,而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分,師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系,當(dāng)前師生人際關(guān)系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向,嚴(yán)重地剝奪了學(xué)生的自主性,傷害了學(xué)生的自尊心,摧殘了學(xué)生的自信心,由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的怨恨和抵觸情緒,師生關(guān)系常處于沖突和對(duì)立之中,改變師生關(guān)系,由此成為本次課程改革的焦點(diǎn).可以說(shuō),通過(guò)交往,重建人道的和諧的、民主的、平等的師生馮系是本次教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù),我們相信在這樣的師生關(guān)系中,學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài),同時(shí)受到鼓勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。教學(xué)作為一門(mén)藝術(shù),教學(xué)時(shí)要注意營(yíng)造和諧的氣氛、調(diào)整學(xué)生的心境,擺正師生的關(guān)系及相互地位的作用,使學(xué)生在課堂上過(guò)上一種積極、沸騰的、有目的動(dòng)向的精神生活,在舒暢愉悅的心境中完成學(xué)習(xí)任務(wù),形成科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法,在新型的師生關(guān)系中達(dá)到理想的教學(xué)效果。良好的師生關(guān)系是進(jìn)行正常教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)效率的保證,對(duì)師生雙方良好品質(zhì)的形成起著重要的作用。max.book118.com的含義
“在教學(xué)過(guò)程中,教師和學(xué)生是兩個(gè)最重要和最活躍的因素。教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展就是教師和學(xué)生相互作用、相互促進(jìn)、共同提高、共同發(fā)展的過(guò)程。課堂教學(xué)中,師生之間的關(guān)系是最為密切的,相互依存,相互需要,缺一不可”。[1] 首先,師生關(guān)系是人―人關(guān)系,是由教育對(duì)象的特殊性所決定的。與其他各種類型的實(shí)踐活動(dòng)不同,教育的對(duì)象是具有獨(dú)立人格,具有自主性、能動(dòng)性的活生生的人。另外,教育活動(dòng)并非只有單一主體,而是具有復(fù)合主體,交織著“教”與“學(xué)”兩類活動(dòng)類型的社會(huì)實(shí)踐。教育活動(dòng)的這些獨(dú)特性,特別需要教師能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待教育活動(dòng)中的另一主體――學(xué)生,要尊重其獨(dú)特的人格,重視其在教育過(guò)程中的地位和作用。
其次,師生關(guān)系是在特殊的活動(dòng)領(lǐng)域――學(xué)校當(dāng)中形成的,教師、學(xué)生在學(xué)校中都具有各自的社會(huì)角色和任務(wù),因而,它屬于在學(xué)校這一特殊活動(dòng)領(lǐng)域中形成的人際社會(huì)關(guān)系。再則,師生關(guān)系可以看作是一種間接的契約關(guān)系,教師、學(xué)生分別與學(xué)校發(fā)生契約關(guān)系,因此,師生關(guān)系是一種以完成非功關(guān)系。利性的教育任務(wù)為中心的責(zé)任。師生關(guān)系有多種表現(xiàn)形式:師生間的工作關(guān)系、師生間的人際關(guān)系、師生間的組織關(guān)系、師生間的情感關(guān)系。max.book118.com對(duì)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的要求
長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系,把學(xué)生的見(jiàn)解、新意或有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)都按教師的要求“格式化”。教師是中心,是至高無(wú)上的,而學(xué)生則被放在了次要的地位。這種主次關(guān)系嚴(yán)重地制約了學(xué)生的發(fā)展,尤其可悲的是這樣的師生關(guān)系被人們長(zhǎng)期接受,形成了一種約定俗成的定勢(shì)。
而隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨,新課程改革的深入。教師在教育中的地位和作用必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。在傳統(tǒng)教育中,教師處于中心信息源地位,控制著教育教學(xué)的全過(guò)程,現(xiàn)在,教育教學(xué)實(shí)際上已經(jīng)有了若干個(gè)中心。因此,“教師應(yīng)該調(diào)整好自己在教育教學(xué)中的角色,應(yīng)努力成為一個(gè)人際關(guān)系的藝術(shù)家。變傳統(tǒng)型為現(xiàn)代型的‘亦師亦友’?!?[2] 師生關(guān)系是教育過(guò)程中人與人關(guān)系中最重要最基本的方面。教育學(xué)家贊可夫強(qiáng)調(diào)指出:“就教育效果來(lái)說(shuō)很重要的一點(diǎn)是看師生之間的關(guān)系如何。”?[3]教育實(shí)踐證明只有建立民主、平等、融洽、開(kāi)放的師生關(guān)系才能做到教書(shū)育人,教學(xué)相長(zhǎng),學(xué)生只有在融洽的氣氛中才能得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。
“教師和學(xué)生之間要互相學(xué)習(xí),互相切磋,互相啟發(fā),互相激勵(lì)?!?[4]?作為教師我們不能把教師的想法和做法轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生,而應(yīng)把主要的精力放在學(xué)生的身上,研究他們的特點(diǎn),學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,遇到問(wèn)題時(shí)不要一刀切,而應(yīng)和學(xué)生互相切磋,追本溯源,把握關(guān)鍵,從而為公正合理地解決問(wèn)題提供了可能。同時(shí)教師和學(xué)生之間也要用自己的行動(dòng)互相啟發(fā),互相激勵(lì),共同提高。
“老師與學(xué)生的地位是平等的,作為老師我們要拋棄那種‘老師在學(xué)生面前的絕對(duì)權(quán)威、絕對(duì)地位是理所當(dāng)然’的觀念?!盵5]教師的職責(zé)是培養(yǎng)人才,是要為學(xué)生服務(wù)。教師在實(shí)際工作中應(yīng)切實(shí)當(dāng)好學(xué)生的向?qū)?,做好學(xué)生的助手,做一個(gè)學(xué)生的知心朋友.新型師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的關(guān)系。21世紀(jì)是信息化時(shí)代,面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大世界,面對(duì)這個(gè)大世界里洶涌澎湃、無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)和信息的海洋,教師作為知識(shí)擁有者的權(quán)威地位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)面前,人人平等。一個(gè)小學(xué)生甚至可以比一個(gè)年長(zhǎng)的教授能夠更加輕松地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí),更輕松地獲取互聯(lián)網(wǎng)上的信息。早在久遠(yuǎn)的唐代,大學(xué)者韓愈就得出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的論斷,1000多年后的今天這個(gè)論斷更具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)師生處在網(wǎng)絡(luò)世界的同一起跑線上,師生關(guān)系的調(diào)整也就變得十分自然了。老師可以憑借自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生也可以憑借自己的敏銳、朝氣影響老師;學(xué)習(xí)不再是為師者生硬的灌輸,而成為智慧與智慧的啟迪,思維與思維的碰撞,成為師生共同探討、共同成長(zhǎng)、共同走過(guò)的一段美好歷程。在這個(gè)過(guò)程中建立的朋友般的相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互傾訴、相互信任、相互依賴的師生關(guān)系。
“在建立新型亦師亦友的師生關(guān)系中,教師起主導(dǎo)作用,建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵在于提高教師的素質(zhì)和職業(yè)道德的水準(zhǔn)?!?[6]建立新型的亦師亦友的師生關(guān)系,其核心應(yīng)該是現(xiàn)代的平等觀念,平等、民主、威信。建立新型的亦師亦友的師生關(guān)系,也促進(jìn)了教師和學(xué)生的共同進(jìn)步。所以,建立新型師生關(guān)系就是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系
2.課堂教學(xué)中師生關(guān)系的重要性
“課堂教學(xué)活動(dòng)重要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成與生長(zhǎng),良好的師生關(guān)系是其中的一個(gè)重要保證.課堂教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系,其實(shí)質(zhì)就是在課堂教學(xué)環(huán)境中的師生關(guān)系.在建立良好的課堂教學(xué)師生關(guān)系的工作中,理念和行動(dòng)從一定的意義上說(shuō)是起著決定性的作用.”?[7] max.book118.com展為本的教學(xué)理念來(lái)促進(jìn)課堂教學(xué)
作為課堂教學(xué)活動(dòng)中的教師,其學(xué)生觀的核心應(yīng)該是如何通過(guò)課堂教學(xué),有效地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生獲得自己的最好發(fā)展.對(duì)教師來(lái)說(shuō),第一是面向全體學(xué)生的問(wèn)題.促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,是包括每一個(gè)學(xué)生在內(nèi)的全體學(xué)生的發(fā)展,而不是個(gè)別或一部分學(xué)生的有效發(fā)展.每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)中都表現(xiàn)著差異性,但他們都有著自己的發(fā)展能力和發(fā)展?jié)撃?第二,課堂教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,是一種學(xué)生的整合的人格的全面發(fā)展,而不僅僅是側(cè)重在人的智力的片面發(fā)展上,更不能僅僅憑借學(xué)生的學(xué)科知識(shí)分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生發(fā)展的由于差.第三,面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,而不僅僅是一種統(tǒng)一規(guī)格,統(tǒng)一模式的發(fā)展.第四,學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是在其原有基礎(chǔ)上的一種可持續(xù)的發(fā)展,這種發(fā)展的效果會(huì)逐漸體現(xiàn)在他們今后很長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程之中,而不僅僅是以課堂中的知識(shí)或分?jǐn)?shù)的獲得獲勝如上以及學(xué)校為終點(diǎn)的.從以學(xué)生發(fā)展為本的課堂教學(xué)理念出發(fā),看今天學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的地位,學(xué)生就不僅僅是教師教學(xué)的對(duì)象,他們本身也應(yīng)該成為課堂教學(xué)活動(dòng)的”資源”.在這種課堂教學(xué)教學(xué)理念下的課堂教學(xué)活動(dòng),教師是一種資源,學(xué)生也是一種資源.雖然他們的內(nèi)涵不同,但他們?cè)谡n堂教學(xué)中的地位是平等的,他們共同處于課堂的雙相互動(dòng)的流變狀態(tài)之中.在這種流變狀態(tài)中,他們實(shí)現(xiàn)這來(lái)自教師,學(xué)生,教材,社會(huì),與生活等多種渠道的知識(shí),情感等多樣信息的共享和互動(dòng).在交流和溝通的過(guò)程中,師生共同努力達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)師生人格的發(fā)展與完善.max.book118.com是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵
實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中師生共同參與,互相合作的人際關(guān)系需要教師和每個(gè)學(xué)生都要發(fā)揮自身的主體作用.對(duì)教師而言,首先就是在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的人格,充分尊重學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)有的權(quán)利,尊嚴(yán),思維方式和自身發(fā)展方向.師生之間,學(xué)生之間互相溝通理解,彼此信任,共同合作.倡導(dǎo)和營(yíng)造師生平等交流中,展示自己能力和才華.其次是課堂教學(xué)中要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn),任職能力,社會(huì)化程度等方面特征及其差異性,重視課堂教學(xué)活動(dòng)中的情感,動(dòng)機(jī),信念等人格因素的價(jià)值.三是要激活知識(shí),激發(fā)學(xué)生活力,充分運(yùn)用教師自身教學(xué)藝術(shù)魅力和力量,創(chuàng)造出常教常新的課堂教學(xué)情境.在今天的課堂教學(xué)過(guò)程中,教師一要能夠肯定學(xué)生過(guò)程中所做出的一切努力,也就是說(shuō)要肯定學(xué)生在教學(xué)中的一切參與活動(dòng),肯定學(xué)生對(duì)課堂活動(dòng)所做出的一切貢獻(xiàn)。其核心就是鼓勵(lì)、倡導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度參與課堂教學(xué)活動(dòng)。二要肯定學(xué)生在課堂教學(xué)中得出的一切結(jié)論,因?yàn)檫@些結(jié)論都是學(xué)生積極實(shí)踐的結(jié)果。這些結(jié)論得出的過(guò)程及其結(jié)論本身,都是從某一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面反映出學(xué)生不同的學(xué)習(xí)品質(zhì)。我們要肯定的就是學(xué)生的這種學(xué)習(xí)品質(zhì),而不僅僅是學(xué)科知識(shí)本身的理解與掌握。三是要肯定和贊揚(yáng)學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的一切探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)行為和活動(dòng)。這樣,才能讓每個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中充滿信心,昂首挺胸地主動(dòng)積極地參與。
實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的共同參與、互相合作,對(duì)學(xué)生而言,首先是對(duì)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中定位的認(rèn)識(shí)。任何學(xué)科的課堂教學(xué)中都有一種永恒的資源,那就是學(xué)生自己。從知識(shí)信息的角度而言,今天的學(xué)生知識(shí)信息獲取的來(lái)源渠道,已不再僅僅是學(xué)校、課堂、書(shū)本和教師。學(xué)生從學(xué)校以外的廣大傳播媒體中不斷地獲取各種各樣的知識(shí)信息,并將他們帶入學(xué)科課堂的教學(xué)活動(dòng)中都是一個(gè)知識(shí)源;從生命的意義上說(shuō),每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體;他們有自己的認(rèn)知方式,有自己的選擇能力,有自己人格特征,并且蘊(yùn)藏著巨大的可開(kāi)發(fā)與發(fā)展的潛能,這本身就是課堂教學(xué)過(guò)程中充滿活力的可交互和共享的資源。教師和學(xué)生充分利用各種的資源優(yōu)勢(shì),在課堂教學(xué)的信息互動(dòng)的情境中,實(shí)現(xiàn)這共同參與和互相合作。
學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體行為是實(shí)現(xiàn)師生共同參與、互相合作的前提和保證。首先,學(xué)生必須在課堂中發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性,努力使自己在一種渴望和迫切要求之下參與教學(xué)活動(dòng)。其次,在善于利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)、充分利用自己的資源優(yōu)勢(shì)之外,能夠在課堂交互的活動(dòng)中,能動(dòng)地共享他人的資源,并在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)與教師、與自己的同伴之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和交流。第三,要自信,并善于積極地表現(xiàn)自己,要最大限度地追求自己成功。學(xué)生要自覺(jué)地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)作用,善于提出問(wèn)題,善于思考問(wèn)題,善于研究問(wèn)題,善于解決問(wèn)題。在這樣一系列的能動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中,逐步形成自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)風(fēng)格,開(kāi)發(fā)自己內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能。第四,學(xué)生要結(jié)合自身特點(diǎn),積極開(kāi)展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)和提高自己的思維品質(zhì),培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行為能力。要清醒地意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中是一個(gè)生動(dòng)、能動(dòng)的生命個(gè)體。這種生動(dòng)、能動(dòng)的生命個(gè)體應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造態(tài)度、創(chuàng)新能力,能夠把自己的學(xué)習(xí)潛能能夠在這種創(chuàng)造性地實(shí)踐過(guò)程,使自己的學(xué)習(xí)潛能能夠在這種創(chuàng)造性地實(shí)踐過(guò)程中得到最大限度地發(fā)揮和發(fā)展,真正成為學(xué)習(xí)過(guò)程的主人。
max.book118.com交往,建立良好的師生和學(xué)生關(guān)系
多向交往,即課堂上師生、學(xué)生之間交叉聯(lián)系,美國(guó)教育心理學(xué)家林格倫研究認(rèn)為,多向交往的教學(xué)效果最好.因?yàn)閹熒g、學(xué)生之間在教學(xué)交往中的縱向聯(lián)系因多向交往得以充分顯示、動(dòng)員和活躍起來(lái).學(xué)生要同時(shí)接受來(lái)自教師和同學(xué)的知識(shí)信息,并不斷進(jìn)行自身學(xué)習(xí)的反饋聯(lián)系.課堂上要特別珍惜學(xué)生的自主性品質(zhì),珍惜學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán),提高學(xué)生獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力.讓他們主動(dòng)求知,創(chuàng)造性地學(xué)習(xí).多向交往以思維探索為前提,可根據(jù)需要采用啟發(fā)討論式,答疑式,小組討論或全班討論式等,總之是努力尋求獲得知識(shí)的方法,教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí).多向交往還能使師生平等相處,教師在課堂上把學(xué)生真正當(dāng)“人”看待,這樣,學(xué)生的肯定性需要獲得滿足,空虛感消失.同學(xué)間交流了學(xué)習(xí)目的、動(dòng)機(jī)和定向,因而行動(dòng)趨于協(xié)調(diào)一致,同情、友好等合作精神日益
第三篇:教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系
教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系
課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育與教學(xué)目標(biāo)的主要途徑。在今天全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,課堂教學(xué)改革已成為一個(gè)攻堅(jiān)陣地。從一定意義上說(shuō),課堂教學(xué)的實(shí)際質(zhì)量與效果將直接關(guān)系到素質(zhì)教育實(shí)施的成敗。而課堂教學(xué)活動(dòng)中要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成與生長(zhǎng),師生關(guān)系的優(yōu)劣是其中一個(gè)關(guān)鍵因素,建立課堂良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量的有力保證。
實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧不僅是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的需要,也是使教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)之間信息傳遞與反饋實(shí)行最佳控制成為可能。那么什么樣的師生關(guān)系才是新型的師生關(guān)系呢? 新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動(dòng)中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容,心靈的互相接納,形成師生至愛(ài)的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神,使他們的人格得到充分發(fā)揮。它應(yīng)該體現(xiàn)在:一方面,學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己,獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn),獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐,逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立;另一方面,教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán),感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。
課堂教學(xué)活動(dòng)中要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成與生長(zhǎng),良好的師生關(guān)系是其中的一個(gè)重要保證。民主平等,共同參與、互相合作的師生關(guān)系是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要標(biāo)志。
一、我們要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀,在教學(xué)過(guò)程中建立民主平等的師生關(guān)系。
我們以學(xué)生發(fā)展為本的課堂教學(xué)理念出發(fā),看今天學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的地位,學(xué)生就不僅僅是教師教學(xué)的對(duì)象,而應(yīng)成為課堂教學(xué)的主體,學(xué)生本身也應(yīng)該成為課堂教學(xué)的“資源”。課堂教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生還是一個(gè)不成熟的群體,通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng),可使其得到不斷地發(fā)展并走向成熟。但同時(shí),課堂教學(xué)中的學(xué)生又是一個(gè)充滿情感、活力、個(gè)體的生命群體。在課堂教學(xué)活動(dòng)中,師生的人格地位是平等的,學(xué)生之間的人格也是平等的。教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在教學(xué)中都應(yīng)充分尊重對(duì)方的人格、情感。
二、同時(shí)要樹(shù)立全面發(fā)展的質(zhì)量觀,教師在教學(xué)中要民主平等對(duì)待學(xué)生。
課堂教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系,其實(shí)質(zhì)就是在課堂教學(xué)環(huán)境中的師生交互作用的關(guān)系。教師學(xué)生觀的核心應(yīng)該是如何通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng),有效地促進(jìn)學(xué)生獲得自己的最好發(fā)展,對(duì)教師來(lái)說(shuō),第一、面向全體學(xué)生的問(wèn)題。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,而不是個(gè)別或一部分學(xué)生的有效發(fā)展。在課堂教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的表現(xiàn)是有差異的。在教師的課堂教學(xué)理念中,所有的學(xué)生都有自己的發(fā)展能力和發(fā)展?jié)撃?。第二、課堂教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是一種學(xué)生的整合的人格的全面發(fā)展,而不僅僅是側(cè)重在人的智力的片面發(fā)展上,更不能僅僅憑借學(xué)生的學(xué)科知識(shí)分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)與劣。第三、面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,應(yīng)該是學(xué)生具有自身個(gè)性特征的發(fā)展,而不僅僅是一種統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一模式的發(fā)展。第四、學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是在其原有基礎(chǔ)上的一種可持續(xù)的發(fā)展,而不僅僅是以課堂中的知識(shí)或分?jǐn)?shù)的獲得為終點(diǎn)。因此,要求教師要“目中有人”“心中有人”,要平等民主對(duì)待每一位學(xué)生。
三、注重師生間的雙向互動(dòng),建立共同參與、互相合作的師生關(guān)系。
在現(xiàn)代課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師是一種資源,學(xué)生也是一種資源。雖然他們的內(nèi)涵不同,但他們?cè)谡n堂教學(xué)中的地位是平等的,他們共同處于課堂教學(xué)的雙向互動(dòng)的流變狀態(tài)中。在這種狀態(tài)中,他們實(shí)現(xiàn)著來(lái)自教師、學(xué)生、教材等多種渠道的知識(shí)信息的共享和互動(dòng)。這些信息包括學(xué)科知識(shí)、興趣、情感等要素。在交流和溝通的過(guò)程中,師生共同努力達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)師生人格的發(fā)展與完善。
要建立新型的師生關(guān)系,教師要樹(shù)立師生平等的觀念,而不是“惟我獨(dú)尊”。首先,教師要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。所謂真誠(chéng),就是教師的思想感情要表里一致,既不掩飾自己的情感,也不粉飾自己的缺點(diǎn),與學(xué)生平等相處,坦誠(chéng)相見(jiàn),設(shè)身處地為學(xué)生著想,分擔(dān)他們的感情。同時(shí),還要把這種理解交流給學(xué)生,使他們深切地認(rèn)識(shí)到教師的理解。只要教師能夠建立這樣的人際關(guān)系,對(duì)學(xué)生具有這樣的情感態(tài)度,就能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感,并認(rèn)識(shí)自己的能力和價(jià)值,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心,發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師無(wú)意間的一句話,可能造就一個(gè)天才,也可能毀滅一個(gè)天才?!碑?dāng)教師不理解或不重視學(xué)生的行為時(shí),學(xué)生就會(huì)與教師處于一種“隔閡狀態(tài)”。相反,如果一個(gè)教師要?jiǎng)?chuàng)造性地把學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂,自己就必須努力生活在學(xué)習(xí)之中,“蹲下身子”和他們一起去感受生活,甚至不恥下問(wèn),做學(xué)生的學(xué)生,達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。
以愛(ài)為本,多一點(diǎn)尊重和信任。愛(ài)心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師的愛(ài)來(lái)源于對(duì)學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)和了解。知之深,才能愛(ài)之切。學(xué)生年齡雖小,但也是有感情、有靈性、活生生的人,有著同成年人一樣的情感世界,懂得快樂(lè)與痛苦、羞愧與恐懼,有自尊心與榮譽(yù)感。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)耐心,少一點(diǎn)急躁;多一點(diǎn)寬容,少一點(diǎn)指責(zé)。尊重與信任是溝通師生情感的橋梁??梢哉f(shuō),尊重是愛(ài)的別名。馬卡連柯說(shuō)過(guò):“要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡量可能地尊重一個(gè)人?!弊鹬貙W(xué)生,就是尊重學(xué)生的人格,允許學(xué)生在思想、感情和行為中表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性,給他們提供更大的獨(dú)立的空間。把學(xué)生作為與自己平等的人來(lái)對(duì)待,尊重他們的意愿和情緒,善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和要求。當(dāng)然,教師的愛(ài)決不是讓學(xué)生放任自流,一味遷就,而是愛(ài)中有嚴(yán),嚴(yán)而有度。嚴(yán)父型也好,慈母型也好,嚴(yán)師也好,益友也好,都必須有一顆沉甸甸的愛(ài)生之心。不偏愛(ài),不強(qiáng)制地愛(ài),不盲目地愛(ài),不粗暴地愛(ài),不扭曲地愛(ài)。教師的愛(ài)是一種責(zé)任,是一種境界。因?yàn)閻?ài),才會(huì)有共同構(gòu)筑的“凝聚力”教育工程;才會(huì)有師生情感的共振和共鳴;才會(huì)有教與學(xué)的同步;才會(huì)有師生角色的互換;才會(huì)有師生教學(xué)的互補(bǔ)。
發(fā)揚(yáng)民主,講求“參與效應(yīng)”。教育家羅杰斯認(rèn)為,教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,給學(xué)生成功、快樂(lè)、友愛(ài)的享受。教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,積極營(yíng)造一種具有真誠(chéng)、接受和理解為特征的課堂心理氣氛,使學(xué)生自由表達(dá)、自由參與、充分意識(shí)到自己的存在和價(jià)值。行為科學(xué)的激勵(lì)理論認(rèn)為,人人都有一種參與意識(shí),都希望自己擁有一定的發(fā)言權(quán)和自由權(quán),如果適時(shí)讓學(xué)生們體會(huì)“我長(zhǎng)大了”的成人感,重視并滿足他們的參與意識(shí),他們就會(huì)以積極合作的態(tài)度在課堂教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用。知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握,做人最終要學(xué)生自己去做。因此,教師應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐,學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才,才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。
注重個(gè)性,多一點(diǎn)欣賞眼光。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人性中最深切的稟性乃是被人賞識(shí)的渴望。”一名成功的教師總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動(dòng)。教師的真誠(chéng)期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情,而且深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。如果師生關(guān)系中沒(méi)有真誠(chéng)地欣賞,任何學(xué)生都可能失去自信心,教學(xué)的天空將是一個(gè)冰冷的世界。所以,適度的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅,在被欣賞的高峰體驗(yàn)中奮發(fā)、崛起。不容置疑,每一個(gè)學(xué)生都有閃光的東西可供淡及,問(wèn)題是能夠淡起,怎樣淡起,何時(shí)淡起。被人欣賞特別是被老師欣賞無(wú)疑是一種幸福,是一種被點(diǎn)燃的信任。欣賞別人,欣賞學(xué)生也是一種境界和美德;是一種沙里淘金、發(fā)現(xiàn)綠洲的快樂(lè)。欣賞猶如一盞高懸的明燈,不僅能照亮求學(xué)者,也能照亮為師者。
教師要善于改變自己。師生關(guān)系是平等民主、尊師愛(ài)生的新型人際關(guān)系,是最高尚、最健康的人際關(guān)系,但師生關(guān)系又不同于一般人際關(guān)系的特點(diǎn),從組織關(guān)系看,教師是領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)生是被領(lǐng)導(dǎo)者;從教學(xué)關(guān)系看,教師是施教者,學(xué)生是受教者;從心理關(guān)系來(lái)看,教師是師生之間心靈橋梁的精心架設(shè)者,學(xué)生是積極響應(yīng)者。由此可見(jiàn),教師是師生關(guān)系的主要方面,其行為對(duì)師生之間良好關(guān)系的建立起著決定性作用。因此,構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師,首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念,加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力,以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生、征服學(xué)生。其次,應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是“獨(dú)奏者”而是“伴奏者”,舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生,教師不在主要是傳授知識(shí)和道理,而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織、管理知識(shí)和人生,引導(dǎo)他們而非塑造他們。
第四篇:如何在教學(xué)過(guò)程中處理好師生關(guān)系
在教學(xué)過(guò)程中如何處理好師生關(guān)系
船山區(qū)常林小學(xué)
內(nèi)容摘要:平等、民主、和諧、互動(dòng)的師生關(guān)是現(xiàn)在所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系,在教學(xué)過(guò)程中處理好新型的師生關(guān)系,一方面尊重、信任學(xué)生,另一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的同時(shí),注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。關(guān)鍵詞:教學(xué)過(guò)程
師生關(guān)系
愛(ài)
民主
個(gè)性
良好的師生關(guān)系并不復(fù)雜:一方面是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù),另一方面是學(xué)生對(duì)教師的尊敬和信賴。教師熱愛(ài)學(xué)生,主要是受教師的理想、信念、教育觀點(diǎn)、職業(yè)道德和事業(yè)心的支配,富有理智特征。而學(xué)生的尊師,則是對(duì)教師愛(ài)生的回應(yīng),往往是根據(jù)個(gè)人的主觀判斷和情緒體驗(yàn)來(lái)決定,更富有情緒色彩。因?yàn)樽鹁春托刨嚕瑢W(xué)生更多地表現(xiàn)出主動(dòng)參與的激情。
因此,教師和藹的態(tài)度,親切有神的目光,真誠(chéng)的信任和鼓勵(lì),是學(xué)生樂(lè)學(xué)的動(dòng)力。由于師生之間不僅僅是教育者與被教育者的關(guān)系,同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者,成熟者與未成熟者,有知者與無(wú)知者,長(zhǎng)輩與晚輩等多重角色的關(guān)系,這就必然要求教師具有更大的吸引力、影響力和權(quán)威性。即要有淵博的學(xué)識(shí)和良好的教學(xué)藝術(shù),有對(duì)學(xué)生始終如一的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)、無(wú)私和沒(méi)有偏見(jiàn)的品格,有莊重的儀表和舉止等。只有當(dāng)你真正成為充滿人格魅力的教師,才會(huì)有和諧、融洽的師生關(guān)系,才會(huì)使你擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃巧l(fā)出耀眼的光彩。
實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧不僅是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用 的需要,也為教學(xué)過(guò)程中教與學(xué)之間信息的傳遞與反饋提供了有利條件。新型的師生關(guān)系沒(méi)有固定的模式,但其重要意義卻顯而易見(jiàn)。我覺(jué)得要處理好師生關(guān)系要注意以下幾點(diǎn):
一、以愛(ài)為本,多一點(diǎn)尊重和信任。
愛(ài)心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師的愛(ài)來(lái)源于對(duì)學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)和了解。知之深,才能愛(ài)之切。學(xué)生年齡雖小,但也有著同成年人一樣的情感世界:懂得快樂(lè)與痛苦、羞愧與恐懼,有自尊心和榮譽(yù)感。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)多一點(diǎn)耐心,少一點(diǎn)急躁;多一些寬容,少一些指責(zé)。尊重和信任是溝通師生情感的橋梁??梢哉f(shuō),尊重是愛(ài)的別名。尊重學(xué)生,就是尊重學(xué)生的人格,允許學(xué)生在思想、感情和行為中表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性,給他們提供更大的獨(dú)立的活動(dòng)空間。把學(xué)生作為與自己平等的人來(lái)對(duì)待,尊重他們的意愿和情緒,樂(lè)于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和要求。當(dāng)然,教師的愛(ài)決不是讓學(xué)生放任自流,一味遷就,而是愛(ài)中有嚴(yán),嚴(yán)而有度。嚴(yán)父型也好,慈母型也好,良師也好,益友也好,都必須以愛(ài)為前提。教師的愛(ài)是一種責(zé)任,因?yàn)閻?ài),才會(huì)有師生情感的共鳴;才會(huì)有教和學(xué)的同步;才會(huì)有師生角色的互換;才會(huì)有師生教學(xué)的互補(bǔ)。
二、發(fā)揚(yáng)民主,講求一點(diǎn)“參與效應(yīng)”。
教育家羅杰斯認(rèn)為,教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,給學(xué)生成功、快樂(lè)、友愛(ài)的享受。教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,使學(xué)生能自由表達(dá)、自由參與、充分意識(shí)到自己的存在和價(jià)值。人人都有一種參與意識(shí),都希望 自己擁有一定的發(fā)言權(quán)和自主權(quán),如果適時(shí)讓學(xué)生們體會(huì)“我長(zhǎng)大了”的成人感,重視并滿足他們的參與意識(shí),他們就會(huì)以積極合作的態(tài)度在課堂教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用??梢?jiàn),教學(xué)的民主是建立和諧的師生關(guān)系的活力所在。
三、注重個(gè)性,多一點(diǎn)欣賞眼光。
一名成功的教師總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動(dòng)。教師真誠(chéng)的期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情,而且深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。如果師生關(guān)系中沒(méi)有真誠(chéng)的欣賞,任何學(xué)生都可能失去自信心。所以,適度的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),能讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅,在被欣賞的愉悅體驗(yàn)中奮發(fā)、崛起。不容懷疑,每一個(gè)學(xué)生都有閃光的東西可以挖掘,關(guān)鍵是怎樣挖掘,何時(shí)挖掘。對(duì)學(xué)生而言,被人欣賞特別是被老師欣賞無(wú)疑是一種幸福,是一種被點(diǎn)燃的信任。而教師欣賞學(xué)生也是一種境界和美德,是一種沙里淘金、發(fā)現(xiàn)綠洲的快樂(lè)。
總之,現(xiàn)在的教學(xué)中,教與學(xué)是溝通中的相互作用關(guān)系,老師與學(xué)生的關(guān)系是交互主體性的伙伴關(guān)系。建立新型的師生關(guān)系,將有助于師生之間的情感和理念的交流、知識(shí)資源與見(jiàn)解的共享,有助于豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
第五篇:談?wù)勗隗w育教學(xué)過(guò)程中如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
談?wù)勗隗w育教學(xué)過(guò)程中如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系 單位:黃茅初中 作者:陳光輝 電話:*** 師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程,這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。為此本人根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗隗w育教學(xué)過(guò)程中如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
一、要重視學(xué)生的主體地位,建立新型的師生關(guān)系
新型的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容,心靈的互相接納,形成師生至愛(ài)的、真摯的情感關(guān)系,建立和諧的師生關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神,使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己,獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn),獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐,逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立;教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng),讓每個(gè)學(xué)生都能夠在體育教學(xué)中建立和感受到自主的尊嚴(yán),體驗(yàn)和感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。建立新型的師生關(guān)系,教師起著主導(dǎo)作用,因此,我們每一位體育教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,從“師道尊嚴(yán)”的權(quán)威中解脫出來(lái),俯下身子,去聆聽(tīng)孩子們的心聲,從體育教學(xué)的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者,從決定學(xué)生應(yīng)該做學(xué)什么,怎樣學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生合作學(xué)習(xí)的伙伴。學(xué)生雖然是未成年人,但他們同樣是獨(dú)立的,有潛力的,有人格的,有主觀能動(dòng)性的人,我們要克服過(guò)去那種把成人對(duì)體育的認(rèn)識(shí)方式強(qiáng)加給小學(xué)生的做法,去研究學(xué)生,幫助學(xué)生,保持與學(xué)生平等的姿態(tài),做學(xué)生的合作者。教師與學(xué)生只是教學(xué)活動(dòng)中地位的不同,并沒(méi)有人格上的高低貴賤之分,教師必須平等地對(duì)待每一位學(xué)生,尊重他們的個(gè)性差異,教師尊重學(xué)生就等于尊重自己,尊重教育??梢?jiàn),只有重視學(xué)生的主體地位,才能建立起新型的師生關(guān)系,才能夠在教學(xué)中形成和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
二、要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,在改進(jìn)教學(xué)方法上下功夫
教學(xué)過(guò)程是師生交往,共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程,因此,用運(yùn)學(xué)生容易接受的教學(xué)方法,是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。這就要求我們每位體育工作者,從思想上去重視學(xué)生,從行動(dòng)上去研究學(xué)生。不研究,不探索,不利教學(xué)方法的改進(jìn),不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,不利于提高教學(xué)質(zhì)量,與學(xué)生實(shí)際不符的教學(xué)方法肯定在教學(xué)中是失敗的教學(xué)方法。新課標(biāo)指出,要注意發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)中教師的指導(dǎo)作用的同時(shí),特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位的體現(xiàn),以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能,提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。我們要在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中盡量營(yíng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的各種學(xué)習(xí)氛圍,使每一位學(xué)生和教師一起參與到學(xué)習(xí)中去,形成一種在自學(xué),自練的基礎(chǔ)上相互幫助、相互矯正、共同提高的合作學(xué)習(xí)的環(huán)境。打破以往每節(jié)課都是教師先“教”而后“練”的教學(xué)方法,把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位,在他們?nèi)ジ惺埽w驗(yàn),總結(jié)的基礎(chǔ)上教師再去指導(dǎo),這樣不僅可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,還能充分發(fā)揮他們的聰明才智。比如我在教四年級(jí)壘球擲遠(yuǎn)時(shí),先讓學(xué)生帶著“怎樣才能擲遠(yuǎn)?”的問(wèn)題去試擲紙飛機(jī),在試飛的過(guò)程中,他們總結(jié)出了“用力、快速、不高不低、動(dòng)作合理”才能把紙飛機(jī)飛的更遠(yuǎn)的方法。在此基礎(chǔ)上,教師再去教正確的方法,講解投擲的有關(guān)原理,對(duì)于小學(xué)生就更容易接受,更樂(lè)于接受,更有利于完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí),我們要教學(xué)中充分挖掘體育教學(xué)中的快樂(lè)元素,選擇快樂(lè)而有趣味性的教學(xué)方法,不要把體育課上成訓(xùn)練課,而應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法,提高自身素質(zhì),在培養(yǎng)學(xué)生興趣,讓學(xué)生體驗(yàn)體育學(xué)習(xí)的快樂(lè)上下工夫。興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),興趣是最好的老師,而和諧的師生關(guān)系是教學(xué)的最佳狀態(tài)。我們要在教學(xué)中及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,把他們的學(xué)習(xí)成果及時(shí)地反饋給他們,在這一過(guò)程中,教師的點(diǎn)撥和鼓勵(lì),甚至善意的批評(píng)都將激勵(lì)他們,強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)興趣,使他們享受到和諧氛圍下體育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教學(xué)方法的改變是教育觀念改變的具體體現(xiàn),是建立和諧的師生關(guān)系的關(guān)鍵。轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心
三、要關(guān)愛(ài)學(xué)生,以情動(dòng)人
“感人心者,莫過(guò)乎情”。寓情于教,以情動(dòng)人是教學(xué)中體育教師經(jīng)常采用的教學(xué)方法之一。體育教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng),也是師生之間通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行情感、興趣、能力的心理交流。愛(ài)是建立和諧師生關(guān)系的橋梁,只有師生關(guān)系處在關(guān)愛(ài),平等的和諧氛圍之中,學(xué)生才能直言面對(duì)教師,大膽地投入到學(xué)習(xí)之中,去體驗(yàn)、去完成教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)中形成和諧的師生關(guān)系,就必須采用多種方法進(jìn)行交流,比如在教學(xué)中善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)的手段,經(jīng)常和學(xué)生談心,體貼和關(guān)愛(ài)學(xué)生。同時(shí),要充分發(fā)揮體育教學(xué)中直觀情感的優(yōu)勢(shì),比如合理運(yùn)用形體語(yǔ)言,形體語(yǔ)言在建立和諧的師生關(guān)系中有著“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果,眼睛是心靈的窗口,眼神的運(yùn)用可以使師生在無(wú)聲的交流中達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界,它是建立和維持和諧的師生關(guān)系的橋梁和紐帶。而手勢(shì)既可以傳遞思想,又可以表達(dá)感情,可以增加教師有聲語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力,在教學(xué)中我尤為推崇大拇指贊揚(yáng)法和擊掌鼓勵(lì)法。面部表情表達(dá)著教師的情感和意圖,小學(xué)生最會(huì)跟眼色行事,教師只有情緒飽滿,和藹可親,才會(huì)給學(xué)生一種自然、明朗的感覺(jué),有助于形成學(xué)生積極、愉快的心情,建立一種和諧的師生關(guān)系,有利于學(xué)生體育知識(shí)和技能的形成。只要我們?cè)诮虒W(xué)中多些微笑,多些表?yè)P(yáng),表現(xiàn)出教師愛(ài)的真情,就會(huì)克服過(guò)去學(xué)生怕體育老師是因?yàn)轶w育老師“兇”的現(xiàn)象,以自身的人格力量去感染和教育學(xué)生。只要建立起一種新型的、相互尊重、平等的師生關(guān)系,就一定會(huì)在師生的心靈深處碰撞出和諧而愉快的火花,建立起一種長(zhǎng)久而和諧的體育情感,只有在這種和諧的氛圍之下,學(xué)生才能夠自覺(jué)而愉快地接受教師的教,才能夠激起學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)的愿望,從而達(dá)到使他們熱愛(ài)體育、追求體育目標(biāo),全面健身發(fā)展的目的。
四、要建立一種合理、公平、有利于全體學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制
體育教學(xué)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,朝著“以人為本,健康第一”,引導(dǎo)學(xué)生在自主、合作探究式學(xué)習(xí)中全面、自由、和諧地發(fā)展。這就要求在教學(xué)中必須建立一種和諧的師生關(guān)系。但評(píng)價(jià)機(jī)制的滯后和操作性問(wèn)題,使體育的評(píng)價(jià)對(duì)體育教學(xué)中師生關(guān)系的和諧發(fā)展帶來(lái)了很多不必要的麻煩,大部分學(xué)生因?yàn)閷?duì)評(píng)價(jià)機(jī)制的不滿而對(duì)教師產(chǎn)生誤解,甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒,從而失去對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣。新課標(biāo)要求教師在教學(xué)中要對(duì)考核評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持多元標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)評(píng)價(jià)使他們體驗(yàn)到成功的喜悅,從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。因此在評(píng)價(jià)中教師不能把評(píng)價(jià)看成是簡(jiǎn)單的分等排序,而應(yīng)該在評(píng)價(jià)時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)體差異,以促進(jìn)全體學(xué)生的健康發(fā)展為目標(biāo),把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在縱向評(píng)價(jià)上,強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)生的進(jìn)步與現(xiàn)在作比較,我認(rèn)為有時(shí)為了呵護(hù)童心,建立自信,降低標(biāo)準(zhǔn),沖破限制有何不可?同時(shí)還可把同學(xué)與同學(xué)的相互評(píng)價(jià)納入到評(píng)價(jià)中,雖然學(xué)生的相互評(píng)價(jià)不夠準(zhǔn)確,但也體現(xiàn)了師生之間的相互信任,也表現(xiàn)了他們的評(píng)價(jià)水平和他們之間的情感等諸多因素,是建立和諧的師生關(guān)系的一種必要手段。多元、合理、公平、公開(kāi)的評(píng)價(jià)不僅可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而改變對(duì)學(xué)生的“優(yōu)劣”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康而向上的人格,體驗(yàn)自己的進(jìn)步,樹(shù)立自信心,建立和諧的師生關(guān)系,提高體育教學(xué)水平有有著十分重要的意義。
綜上所述,和諧師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高,人格的不斷健全和完善;有賴于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的愛(ài)和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。相信和諧師生關(guān)系的建立將會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量,促進(jìn)教育效果的不斷提高。


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師生關(guān)系和諧,對(duì)體育教學(xué)有積極的意義,對(duì)體育教學(xué)的順利進(jìn)行和體育教學(xué)質(zhì)量的提高將產(chǎn)生直接的影響。對(duì)此,體育教師應(yīng)有充分的認(rèn)識(shí),積極創(chuàng)造這種和諧關(guān)系。建立真誠(chéng)的師生情感。......
師生關(guān)系
假如你應(yīng)邀參加校報(bào)組織的“師生座談會(huì)”,請(qǐng)你根據(jù)下表所提示的信息,用英語(yǔ)寫(xiě)一篇發(fā)言稿,介紹一下建立良好的師生關(guān)系的益處,并對(duì)如何建立良好的師生關(guān)系提出建議。 建立良好的......
師生關(guān)系
怎樣建立有效的互動(dòng)師生關(guān)系 隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代教育理念發(fā)生了改變。不再是以老師講,學(xué)生聽(tīng)為主的,教師高高在上的舊教學(xué)體制。建立平等的師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)師生的溝通,改變教師的......
師生關(guān)系
以人為本,構(gòu)建和諧師生關(guān)系 在教育和教學(xué)的過(guò)程中的諸因素中,教師和學(xué)生的關(guān)系是最基本、最經(jīng)常、最重要的關(guān)系。良好和諧的師生關(guān)系是教育和教學(xué)成功的重要條件之一。師生之......