第一篇：跆拳道教學(xué)中啟發(fā)式的應(yīng)用

鹽城師范學(xué)院畢業(yè)論文

跆拳道教學(xué)中啟發(fā)式的應(yīng)用

曹 萍

體育學(xué)院 體育教育專業(yè) 05級(jí)（1）班 學(xué)號(hào) 05251133 【摘要】隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的全面推進(jìn),在跆拳道教學(xué)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,促進(jìn)學(xué)生在教師啟發(fā)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。通過對(duì)跆拳道教學(xué)中啟發(fā)式的應(yīng)用的分析探討,在實(shí)踐中應(yīng)注重更新教育觀念,尊重學(xué)生的主體地位,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，提高學(xué)生的跆拳道水平。

【關(guān)鍵詞】啟發(fā)式 跆拳道教學(xué) 音樂 多媒體

1前言

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣，跆拳道教學(xué)要從傳統(tǒng)的跆拳道知識(shí)技能傳授為中心轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)練、獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力為主要目標(biāo)的跆拳道教學(xué)；以跆拳道教學(xué)在生理、衛(wèi)生、心理、社會(huì)、教育、教學(xué)方法等多種原理為基礎(chǔ)，注重不同年齡段學(xué)生在跆拳道知識(shí)、技能、興趣以及跆拳道價(jià)值觀念的培養(yǎng)，樹立“健康第一”的思想；把握學(xué)生的個(gè)體差異性、潛在性、民主性、群體性原則。因此，在跆拳道教學(xué)中，讓學(xué)生真正處于主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，達(dá)到身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)的興趣，以及終身體育的思想。因而，筆者圍繞著跆拳道教學(xué)中啟發(fā)式的理念、特征、程序設(shè)計(jì)、實(shí)施策略等方面，逐一進(jìn)行闡述與評(píng)析。

2啟發(fā)式教學(xué)的理念

啟發(fā)式教學(xué)是指在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和本學(xué)科的固有規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，讓學(xué)生最大限度地獲取知識(shí)和技能的一種教學(xué)方法。其主要特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)并發(fā)展智力。新課程強(qiáng)調(diào)教的本質(zhì)在于引導(dǎo),引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露、指而不明、開而不達(dá)、引而不發(fā)，這正是啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn),它與啟發(fā)式教學(xué)的“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的特點(diǎn)是相吻合的[1]?？梢?啟發(fā)式教學(xué)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,符合教育發(fā)展的規(guī)律。

啟發(fā)式教學(xué)是教師采用各種教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題,最終要求通過學(xué)生自主思考來獲取知識(shí)的教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)生是教學(xué)過程的主體,教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,幫助學(xué)生及時(shí)解決知識(shí)中的疑難點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。啟發(fā)式教學(xué)既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授,又注重智力和能力的培養(yǎng),既突出學(xué)生認(rèn)知因素的發(fā)展,又強(qiáng)調(diào)學(xué)生態(tài)度、情感和個(gè)性等非認(rèn)知因素的培養(yǎng)，可見,啟發(fā)式教學(xué)與素

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質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的目標(biāo)是一致的。啟發(fā)式教學(xué)的特征

3.1 客觀性

所謂客觀性,是指教學(xué)內(nèi)容、方法的設(shè)計(jì)和實(shí)施符合學(xué)生的客觀實(shí)際。這個(gè)實(shí)際的內(nèi)容非常廣泛,它包括學(xué)生實(shí)際的需求、水平、特點(diǎn)、年齡特征等[2]。不同年齡的學(xué)生能學(xué)習(xí)什么內(nèi)容是受其心智發(fā)展水平限制的,過難或過易的內(nèi)容都不適合，教育的對(duì)象是學(xué)生，教師應(yīng)該去了解學(xué)生，從學(xué)生的角度去思考和解決問題，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力和認(rèn)知水平不是一樣的，因此，教師在教學(xué)中要因材施教，個(gè)別對(duì)待。整個(gè)教學(xué)過程必須符合學(xué)生生理、心理、思想、知識(shí)、個(gè)性等諸多因素，這樣才能使教學(xué)變得和諧。

3.2 主體性

所謂主體性,是指在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、創(chuàng)造性得到了較好地發(fā)揮，它體現(xiàn)在學(xué)生采取主動(dòng)進(jìn)取的態(tài)度,有克服困難的毅力,有較濃厚得學(xué)習(xí)興趣,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法[3]。跆拳道教學(xué)應(yīng)該把發(fā)展學(xué)生主體性貫穿于教學(xué)過程的始終，努力造就學(xué)生自我教育和自我學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展。教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是主體，學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞才能體現(xiàn)課上的好壞。確立受教育者在教育中的主體地位，增強(qiáng)其主體意識(shí)，激發(fā)其積極性，自主性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生更好的掌握技術(shù)動(dòng)作，提高課的質(zhì)量。

3.3 互動(dòng)性

所謂互動(dòng)性，是指教學(xué)過程中師生之間的相互配合和相互作用，啟發(fā)式的互動(dòng)，不是機(jī)械的互動(dòng)和膚淺的雙向信息交流[4]。在跆拳道教學(xué)中可以采用游戲的方法，并且教師要加入游戲中去，這樣就能使教師與學(xué)生結(jié)合在一起，起到了互動(dòng)作用。在練習(xí)時(shí)教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要和存在的問題進(jìn)行雙向信息交流，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的問題和需要，采用不同的啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)與思維的方法。

3.4 發(fā)展性

所謂發(fā)展性，是指在教學(xué)過程中，較能有效地促進(jìn)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使教學(xué)活動(dòng)富有成效[5]。發(fā)展性在跆拳道教學(xué)中要求教師在教學(xué)中不是把自己的思維方式與問題的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是尊重學(xué)生的不同意見和觀點(diǎn)，允許學(xué)生有獨(dú)立見解，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。同時(shí)，教師還必須要注重培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能

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力，提倡體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式，來提高學(xué)生跆拳道技術(shù)水平。

啟發(fā)式教學(xué)各特點(diǎn)之間各有側(cè)重，客觀性是出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展性是歸宿，主體性和互動(dòng)性是反映過程的特點(diǎn)，它們之間是互相依存和互相促進(jìn)的。啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié),并貫徹教學(xué)過程的始終，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力是至關(guān)重要的。跆拳道教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí),教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力,這樣不僅使學(xué)生學(xué)會(huì),而且使學(xué)生會(huì)學(xué)、會(huì)舉一反三地學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)就是從學(xué)生實(shí)際出發(fā),通過教和學(xué)的相互作用,發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用,使學(xué)生能主動(dòng)并按科學(xué)的方法去學(xué)習(xí)、思考,從而促進(jìn)其全面發(fā)展[6]。啟發(fā)式教學(xué)的作用

4.1 有利于培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)

啟發(fā)式教學(xué)打破了以教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)跆拳道教學(xué)模式,由單向知識(shí)傳遞機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛多渠道獲取知識(shí)、獨(dú)立思考、深入分析等多向信息傳遞、交流與反饋的互動(dòng)機(jī)制。學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)的客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體,客觀上為學(xué)生營造了主動(dòng)獲取知識(shí)、鍛煉技能的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)造了發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的氛圍,既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,又有利于增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的驅(qū)動(dòng)力。

4.2 有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和意識(shí)潛能的發(fā)揮

啟發(fā)式教學(xué)不僅激勵(lì)、培養(yǎng)與鍛煉了學(xué)生思維的主動(dòng)性、求異性、靈活性,培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力、縱(橫)向聯(lián)想能力、綜合歸納與推理能力以及表達(dá)能力,即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力,同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造了個(gè)性化伸張和潛能發(fā)揮與展示的極好機(jī)會(huì)。

4.3 有利于發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用

啟發(fā)式教學(xué)客觀上對(duì)教師提出了更高的教學(xué)要求,促使教師主導(dǎo)作用充分發(fā)揮,積極主動(dòng)探索有效的教學(xué)方法和途徑,為學(xué)生學(xué)習(xí)營造適合主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境。在學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間構(gòu)建了多元互動(dòng)機(jī)制,不但創(chuàng)造了師生間信息交流和情感交融的環(huán)境,同時(shí),在教學(xué)實(shí)踐中有利于教師本身的教學(xué)藝術(shù)的提高和教育理念的進(jìn)一步提升。

4.4 有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)

教師要遵循由易到難逐漸加大難度的原則，教學(xué)中，要從難從嚴(yán)要求，培養(yǎng)

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學(xué)生克服客觀困難能力。學(xué)生必須克服大運(yùn)動(dòng)量帶來的不適感，以及通過跆拳道實(shí)戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的各自的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃的安排教學(xué)內(nèi)容，合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，選擇最佳的鍛煉方法，使學(xué)生經(jīng)過努力鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。跆拳道啟發(fā)式教學(xué)的程序設(shè)計(jì)

跆拳道啟發(fā)式教學(xué)程序設(shè)計(jì)分為：設(shè)疑、質(zhì)疑、析疑、生疑四個(gè)部分。設(shè)疑是前提,一節(jié)跆拳道課學(xué)生需要最佳的學(xué)習(xí)情境,首先要提出問題，使學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí),最后達(dá)到拓展學(xué)生想象的作用；質(zhì)疑是橋梁,學(xué)生針對(duì)教師提出的問題，通過自己的體會(huì)，產(chǎn)生學(xué)生之間的探討, 訓(xùn)練學(xué)生思維能力及探索能力；析疑是關(guān)鍵,學(xué)生要把質(zhì)疑環(huán)節(jié)中收集到的資料進(jìn)行歸納和總結(jié)，得出結(jié)論，構(gòu)建新的知識(shí)體系,發(fā)展他們的認(rèn)知能力；生疑是動(dòng)力,使學(xué)生運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)技能,解決新問題,達(dá)到認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

在跆拳道進(jìn)行腿部力量練習(xí)教學(xué)的時(shí)候，可以運(yùn)用以下程序設(shè)計(jì)：教師采用設(shè)疑時(shí)，可以提出問題“用什么樣的方法可以提高腿部力量”； 采用質(zhì)疑時(shí)，教師可選用一定的時(shí)間讓學(xué)生思考，進(jìn)行分組練習(xí)，學(xué)生通過對(duì)跆拳道的認(rèn)識(shí)，針對(duì)發(fā)展腿部力量，研究出最佳練習(xí)方法；采用析疑時(shí)，歸納整理,點(diǎn)明主題，各組演示自己探討出來的方法，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)整理，歸納出提高腿部力量的多個(gè)有效方法；采用生疑時(shí)，延伸發(fā)展，以學(xué)生掌握了提高腿部力量的方法為前提，教師可以提出下一個(gè)問題“如何提高手臂力量”，讓學(xué)生獨(dú)立思考，教師幫助指導(dǎo)，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決問題，從而掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。整個(gè)過程主要體現(xiàn)學(xué)生的主體性和活躍的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲。

啟發(fā)式教學(xué)的四個(gè)程序是缺一不可的，只有具備了這四個(gè)程序才能體現(xiàn)啟發(fā)式的教學(xué)。在這個(gè)程序中，學(xué)生自己提出的問題通過自己的努力去解決，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的方法去主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，從而促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。跆拳道教學(xué)中啟發(fā)式的應(yīng)用

6.1 對(duì)傳統(tǒng)跆拳道教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)的跆拳道教學(xué)模式分為準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。準(zhǔn)備部分主要起到熱身作用，使身體各個(gè)關(guān)節(jié)和身體機(jī)能得到充分的準(zhǔn)備；基本部分是整節(jié)課的主要部分，是學(xué)

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生學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作的重要環(huán)節(jié)。在這部分里教師從主觀愿望和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教師講，學(xué)生練，學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤動(dòng)作教師給予糾正，針對(duì)學(xué)生掌握技術(shù)的情況教師及時(shí)給予評(píng)價(jià)，學(xué)生往往只有模仿，沒有創(chuàng)造[7]；結(jié)束部分是最后放松階段：目前，跆拳道課結(jié)束后的放松方法主要是以肌肉放松為主，教師很少注意到對(duì)學(xué)生精神與情緒的放松；這種結(jié)構(gòu)對(duì)課的幾個(gè)部份限制過死，從形式和內(nèi)容上過分突出了基本部份的作用。教師在實(shí)際操作中也被限制了手腳，一味的追求時(shí)間在各部份的合理分配，以達(dá)到整節(jié)課在結(jié)構(gòu)上的平衡，從而影響了教學(xué)質(zhì)量，只注重完成教師“教”的任務(wù)，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的過程。傳統(tǒng)跆拳道教學(xué)仍是站在教師的立場上來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并沒有充分考慮到學(xué)生主體的需要；從理論高度來進(jìn)行設(shè)計(jì)的教學(xué)課的結(jié)構(gòu)模式，也只能是一種總體的框架，它的每一步都以它的前一步作為依據(jù)，因此缺乏個(gè)性化，這種結(jié)構(gòu)也僅限于傳習(xí)式的教學(xué)模式。以往一節(jié)跆拳道課中，教師教的多，而學(xué)生學(xué)的少，而且學(xué)的被動(dòng)，學(xué)得枯燥，學(xué)生真正參與活動(dòng)的時(shí)間不多，教師一手調(diào)控著整堂課的進(jìn)程，教師處于完全主導(dǎo)地位，學(xué)生卻始終處于僵化的被動(dòng)地位。而教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)卻與之相反，評(píng)價(jià)一堂跆拳道課，不是看教師教了多少，而是看學(xué)生真正學(xué)到了多少。

6.2 跆拳道課中啟發(fā)式教學(xué)的具體實(shí)施

6.2.1 音樂在跆拳道教學(xué)中的應(yīng)用

把音樂融入跆拳道教學(xué)中，起到了練習(xí)啟發(fā)的作用。練習(xí)賦予啟發(fā)性，就可以避免盲目地嘗試練習(xí)，提高練習(xí)效果；在重復(fù)的練習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)覺得枯燥乏味，這就要通過刺激以激發(fā)學(xué)生的興趣，而在練習(xí)中加入音樂可以起到很好的調(diào)整作用。

在跆拳道課的準(zhǔn)備部分，教師可以選用節(jié)奏感快的跆拳操音樂，讓學(xué)生跟著音樂跳跆拳操，這樣不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且起到了較好的熱身作用；或者在做徒手操的時(shí)候融入旋律激昂、催人奮進(jìn)的音樂，這樣可以增加學(xué)生的興奮性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

在跆拳道基本部分教學(xué)中，在單個(gè)動(dòng)作重復(fù)練習(xí)和大強(qiáng)度練習(xí)時(shí)，學(xué)生容易出現(xiàn)疲勞與精神萎靡的狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下較難保質(zhì)保量的完成課的任務(wù)，如果加入一些節(jié)奏明快、旋律激昂的音樂，就可以較好地解決這一問題。比如：在練習(xí)連續(xù)橫踢動(dòng)作的時(shí)候，剛開始可以選用節(jié)奏適中的音樂，讓學(xué)生跟著音樂的節(jié)奏體會(huì)連續(xù)橫踢的技術(shù)要領(lǐng)，使學(xué)生熟練掌握技術(shù)，然后選用節(jié)奏快的音樂，提高擊打的速度，把連續(xù)橫踢“快”的特點(diǎn)充分發(fā)揮出來。教師在通過更換多種練習(xí)方法的前提下伴以節(jié)奏感稍快的音樂，讓學(xué)生的感官發(fā)揮作用，可潛意識(shí)地進(jìn)入學(xué)生的心理，從而滲透于動(dòng)作練習(xí)上，形成條件反射與快速判斷能力，達(dá)到事半功倍的練習(xí)效果[8]。

在跆拳道課的結(jié)束部分，在放松肌肉的同時(shí)配以曲調(diào)舒緩的音樂，讓學(xué)生跟隨著音樂

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跳一些集體舞蹈，或者讓學(xué)生“冥想”，想象音樂要表達(dá)的情景，進(jìn)入整個(gè)身體的調(diào)適狀態(tài)，從而能夠獲得良好放松精神的效果，而且舒緩柔和的音樂也可以幫助學(xué)生從興奮狀態(tài)和緩地過渡到正常的情緒狀態(tài)，不會(huì)使他們的情緒上再出現(xiàn)波動(dòng)。

6.2.2 多媒體技術(shù)在跆拳道技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

多媒體進(jìn)入跆拳道教學(xué)以來,以它圖文并茂、聲音悅耳、畫面活潑、色彩鮮艷吸引著學(xué)生,激發(fā)著他們的好奇心和新鮮感,深受廣大師生的喜愛[9]。多媒體的特點(diǎn)有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，容易使學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，統(tǒng)一規(guī)范技術(shù)動(dòng)作。

在跆拳道教學(xué)中，學(xué)生主要通過“聽”，“看”來學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作，教師組織學(xué)生觀看跆拳道比賽錄像，這樣可以使學(xué)生模仿運(yùn)動(dòng)員技術(shù)特點(diǎn)以及了解比賽規(guī)則。多媒體技術(shù)可以從多個(gè)角度，把某個(gè)動(dòng)作的正確表象形成多個(gè)圖片表現(xiàn)出來，更可以把某個(gè)動(dòng)作分解形成圖片，進(jìn)行分布教學(xué)。比如：上跆拳道第一節(jié)課的時(shí)候可以采用多媒體技術(shù)，組織學(xué)生觀看多媒體，使學(xué)生了解跆拳道的起源、內(nèi)容以及跆拳道各個(gè)技術(shù)動(dòng)作，使學(xué)生建立跆拳道的感性認(rèn)識(shí)，為以后的跆拳道教學(xué)打下基礎(chǔ)。

在跆拳道實(shí)習(xí)教學(xué)中，在教授新動(dòng)作的時(shí)候，我常把某一個(gè)技術(shù)動(dòng)作以圖片的形式表示出來，讓學(xué)生先看示意圖，啟發(fā)學(xué)生了解技術(shù)動(dòng)作，為學(xué)生提供了完整的、詳細(xì)的講解，幫助學(xué)生多、快、好、省地掌握跆拳道的知識(shí)與技能。例如橫踢技術(shù)。橫踢動(dòng)作過程：右架站立，重心移至左腳（圖1）；提起右大腿同時(shí)髖部略向左轉(zhuǎn)，膝蓋朝前，大小腿折疊，腳面繃直（圖2）；繼續(xù)將右大腿向前提高，左腳向外側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，右腿快速鞭打踢出小腿，膝蓋朝向左側(cè)（圖

3、圖4）；擊打目標(biāo)后放松，屈膝收回小腿，重心前移，右腳自然落下成左架（圖5）；后撤右腳，還原成實(shí)戰(zhàn)姿勢（圖6）[10]。采用多媒體教學(xué)，其直觀性強(qiáng)，使學(xué)生易于理解和掌握，同時(shí)，示范與講解結(jié)合運(yùn)用，使直觀與思維相結(jié)合,學(xué)生學(xué)起來興趣大,效果好。

在跆拳道教學(xué)中有許多高難度的動(dòng)作，騰空，快速的技術(shù)動(dòng)作，教師較難定格在某個(gè)動(dòng)作時(shí)講解，要想建立一個(gè)完整的動(dòng)作表象也就較難，況且，教師在示范時(shí)，難免有失誤，這樣就影響了自身在學(xué)生心目中的地位。因此，在課堂上，教師只能重復(fù)講解，最終的結(jié)果是事倍功半。更壞的是，教師在安排教學(xué)時(shí)，總安排自己擅長的內(nèi)容，長期這樣就會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展，那么多媒體技術(shù)可以彌補(bǔ)這些不足。

鹽城師范學(xué)院畢業(yè)論文 結(jié)論

啟發(fā)式教學(xué)在現(xiàn)代跆拳道教學(xué)中不僅可行而且教學(xué)效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，關(guān)鍵在于程序的合理設(shè)計(jì)以及教法的正確合理。啟發(fā)式教學(xué)在學(xué)校跆拳道教學(xué)中合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不但使學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)化繁為簡，化難為易，更有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生在愉快的跆拳道運(yùn)動(dòng)中既掌握了動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)，學(xué)會(huì)了鍛煉身體的知識(shí)和方法，又發(fā)展了智力和創(chuàng)造力，全面提高了學(xué)生的素質(zhì)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力是至關(guān)重要的。在跆拳道教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí),教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法以及提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，在教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際情況把音樂、多媒體與教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,從而提高教學(xué)質(zhì)量。建議

教師要更新教育觀念，要把素質(zhì)教育的思想貫穿到教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法與手段，充分發(fā)揮音樂和多媒體輔助教學(xué)的作用，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)代化。這是時(shí)代對(duì)廣大體育教師提出的要求,也是體育教師未來是否能勝任教學(xué)工作的一個(gè)重要條件。教師要積極廣泛探索現(xiàn)代化的跆拳道課堂教學(xué)新模式，設(shè)計(jì)出更多、更科學(xué)合理的模式程序，以推進(jìn)我國跆拳道教育事業(yè)的發(fā)展。

致謝

感謝我的指導(dǎo)老師巢曉春副教授對(duì)我論文的精心指導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

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Taekwondo teaching the application of heuristic

caoping

【Abstract】: As China's basic education curriculum reform to promote the comprehensive, Teaching practice in the taekwondo guide students questioned, Survey, Explore, The promotion of students, inspired by the initiative of teachers, the rich character study.Taekwondo teaching through the application of heuristic analysis, In practice, the concept of education should focus on updating, The dominant position of respect for the students to fully mobilize the enthusiasm of the students, and promote physical and mental health of students in the development of Taekwondo to improve the level of students.【Key words】 Heuristic teaching Teaching Tae Kwon Do Music Multimedia

第二篇：啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式在歷史教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，并貫徹教學(xué)過程的始終。教師在 典型示范與一般要求相結(jié)合、講授與引導(dǎo)相結(jié)合、肯定與補(bǔ)充相給合的原則指導(dǎo)下，可采取多種多樣的形式進(jìn) 行啟發(fā)。下面就啟發(fā)式的形式談點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、正問啟發(fā) 這是教師最常用的一種啟發(fā)形式，即依據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出富有啟發(fā)性的問題。它 往往在教材的關(guān)鍵處、轉(zhuǎn)折處和引申處等提出”為什么？”提問要問到”點(diǎn)子”上，要有一定的分量，也要難 易適度，有利于師生間的共鳴。同時(shí)，也要指給學(xué)生正確的思考方法，從正確的立場分析問題。例如，講《匈 牙利蘇維埃共和國》時(shí)，提出：

十月革命的道路是什么？匈牙利革命是不是暴力革命？在暴力基礎(chǔ)上的和平奪 權(quán)是否違背馬列主義原理？為什么？當(dāng)時(shí)匈牙利具備哪些歷史條件使革命有和平發(fā)展的可能？這些可能性中最 主要的問題是什么？最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：主要問題是國家機(jī)器問題。由于國際、國內(nèi)形勢的劇烈變化，造成國 家政權(quán)不穩(wěn)定，舊的國家機(jī)器軟弱、癱瘓。而武器掌握在人民手中，又沒有外力壓制人民，這就給和平發(fā)展提 供了可能。這樣一環(huán)扣一環(huán)地提問，使學(xué)生對(duì)匈牙利蘇維埃共和國成立是無產(chǎn)階級(jí)在暴力基礎(chǔ)上的和平奪權(quán)有 個(gè)深刻、完整的認(rèn)識(shí)。

二、反問啟發(fā) 這是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發(fā)學(xué)生的思維，深化學(xué)生對(duì)歷史知識(shí) 本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義理論分析問題解決問題的能力。例如，講《英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，教材 上講：”中國禁煙的消息傳來，英國決定發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭”可反問：如果林則徐不禁煙，英國就不會(huì)

發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn) 爭了，這種觀點(diǎn)對(duì)否？為什么？學(xué)生躍躍欲試，有的講禁煙是借口，沒有這個(gè)借口就找別的借口，或者直接發(fā) 動(dòng)侵略戰(zhàn)爭。有的講是由當(dāng)時(shí)國際、國內(nèi)情況決定的。教師在肯定學(xué)生的答案后，進(jìn)一步提出：戰(zhàn)爭發(fā)生的必 然性是什么？（是英國要打開中國的大門，變中國為商品市場和原料供給地。）戰(zhàn)爭爆發(fā)的偶然性又是什么？（中國禁煙。）這樣使學(xué)生從戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性和偶然性的辯證關(guān)系來分析問題。

三、觀察啟發(fā) 這是利用圖片、實(shí)物、幻燈和錄相等增強(qiáng)學(xué)生直觀形象的渲染力，形成歷史表象和形象思 維，然后在教師點(diǎn)撥和啟發(fā)講解下向邏輯思維轉(zhuǎn)化，使學(xué)生找出規(guī)律或加強(qiáng)歷史知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。例如，講《 黃海大戰(zhàn)》時(shí)，讓學(xué)生觀看《鄧世昌和直沖敵艦的致遠(yuǎn)艦》這幅插圖，啟發(fā)學(xué)生思考：致遠(yuǎn)艦上面為什么有那 么多煙團(tuán)？為什么這些煙團(tuán)向右傾斜上升？從而說明它多次中彈，而又是堅(jiān)持戰(zhàn)斗，寧可葬身魚腹，也要開足 馬力向”吉野”艦沖去的果敢行動(dòng)。接著再問：為什么致遠(yuǎn)艦撞不到”吉野”艦而反中魚雷呢？經(jīng)教師講解致 遠(yuǎn)艦制造技術(shù)不如”吉野”艦先進(jìn)后，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)”落后就要埃打”的道理。

四、情境啟發(fā) 這是教師用高尚激越的情感、妙趣橫生的藝術(shù)語言，或用電教的手段來渲染氣氛，烘托主 題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成一種意境，來增強(qiáng)情緒記憶，并使學(xué)生從中受到教育。例如，講林 祥謙、李大釗、方志敏和劉胡蘭等為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄人物時(shí)，將他們?cè)跀橙嗣媲坝⒂露窢?，?死如歸的神態(tài)，用鏗鏘有力的語言進(jìn)行情境啟發(fā)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，誘發(fā)學(xué)生熱愛祖國、追求真理 和為人類的進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的雄心壯志。同時(shí)提問：他們?yōu)槭裁锤矣诙窢?、大義凜然、慷慨犧牲呢？經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然勝利，一切反動(dòng)派必然滅亡。他們具有這樣的”大志”，才會(huì)有這樣 浩氣長

存的”大勇”。

五、推理啟發(fā) 是依據(jù)歷史發(fā)展中的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理，得出正確的結(jié)論。例 如，講《稀疏的資本主義萌芽》一課時(shí)，依據(jù)休養(yǎng)生息政策→農(nóng)業(yè)手工業(yè)發(fā)展→商品經(jīng)濟(jì)活躍→資本主義萌芽 的邏輯推理進(jìn)行啟發(fā)?？商釂枺孩倜魈鎸?shí)行休養(yǎng)生息政策的背景、目的、措施和作用是什么？②農(nóng)業(yè)、手工 業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？③商品經(jīng)濟(jì)空前活躍表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)果如何？④資本主義最初萌芽的 時(shí)間、地點(diǎn)、標(biāo)志、特點(diǎn)和局限性是什么？同樣，也可以依據(jù)④③②①的順序進(jìn)行逆向推理啟發(fā)。不管是哪種 推理，都會(huì)使學(xué)生對(duì)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的來籠去脈有個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，明確為什么到明朝中后期會(huì)出現(xiàn)資本主 義萌芽。

六、判斷啟發(fā) 是依據(jù)史實(shí)，經(jīng)過點(diǎn)拔，把認(rèn)識(shí)提高到能反映事物發(fā)展規(guī)律的高度上，來判斷歷史結(jié)論的 是與非。例

如，”沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的科學(xué)論斷，就是對(duì)民主革命時(shí)期各種政治力量進(jìn)行一一判斷總 結(jié)出來的。這個(gè)問題涉及大量史實(shí)，可讓學(xué)生簡要回答下列問題：①太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與失敗 原因；②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的目的與作用；③辛亥革命的目的與失敗原因；④北洋軍閥和蔣介石集團(tuán)要把中 國引向何處？⑤中國無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)及其政黨的誕生，中國共產(chǎn)黨是怎樣領(lǐng)導(dǎo)中國人民斗爭的？以上中國近代 的重大歷史事件中的各種政治力量（農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、新老軍閥）除中國共產(chǎn)黨外，都不能擔(dān)負(fù)起反帝反封建 的重任。只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山，建立中華人民共和國，取得了新民主主義革命的勝 利。

七、對(duì)比啟發(fā) 這是將一個(gè)問題對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，或截然不同的歷史知識(shí)加以對(duì)比，經(jīng)過啟發(fā)，使學(xué)生加 深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。例如，講”商鞅變法內(nèi)容”時(shí)，可提問每點(diǎn)內(nèi)容”廢”的是什么？”

立”的又是 什么？①土地制度（生產(chǎn)關(guān)系中有決定性作用）：廢的是奴隸制的土地國有制；立的是封建制的土地私有制。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)：廢的是奴隸主貴族的世襲制，棄農(nóng)經(jīng)商的舊俗；立的是耕戰(zhàn)之功，重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新風(fēng)。③建立縣 制（上層建筑變革）：廢的是奴隸制的分封制，立的是中央集權(quán)制。通過一”廢”一”立”的對(duì)比啟發(fā)，不僅 使學(xué)生徹底理解了變法的內(nèi)容是使奴隸制向封建制過渡，而且清楚地看到：變法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變革和階級(jí)關(guān)系變 化而產(chǎn)生的，也使學(xué)生很容易理解變法的意義和性質(zhì)。

八、類比啟發(fā) 是將某些有共同屬性的歷史知識(shí)歸類，進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生找出異同，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握 歷史知識(shí)的真諦。同時(shí)，對(duì)提高學(xué)生鑒別能力也大有益處。例如，講”第二次鴉片戰(zhàn)爭”時(shí)，與”鴉片戰(zhàn)爭” 進(jìn)行類比；引導(dǎo)學(xué)生從參戰(zhàn)的國家、戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因、性質(zhì)、簽訂的不平等條約及條約的內(nèi)容、戰(zhàn)爭的結(jié)果進(jìn) 行了比較，找出相同之處和第二

次鴉片戰(zhàn)爭比鴉片戰(zhàn)爭侵略程度加深的內(nèi)容。從而得出結(jié)論：第二次鴉片戰(zhàn)爭 是鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，使中國半殖民地程度進(jìn)一步加深。這樣縱向類比可以顯示歷史發(fā)展的軌跡，揭示歷史發(fā)展 的深度。此外，也可以橫向類比啟發(fā)。例如，將東西方在公元前5世紀(jì)的兩位有辯證思想的哲學(xué)家老子和赫拉克 利特的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。橫向類比啟發(fā)可以顯示歷史發(fā)展的相互聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展的廣度。

九、輻合啟發(fā) 是將某些歷史事實(shí)進(jìn)行綜合，經(jīng)過啟發(fā)，得出合乎邏輯的結(jié)論，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)由感情 認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，獲得深刻、牢固的概念或理論。例如，講第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因時(shí)，讓學(xué)生回憶第 一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。然后提問：兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有一個(gè)共同的規(guī)律是什么？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：兩 次世界大戰(zhàn)都是由于資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的固有矛盾和帝國主義為爭奪世界霸權(quán)、瓜分殖民

地及勢 力范圍的利害沖突引起的，這種帝國主義矛盾是不可調(diào)和的，從而得出”帝國主義就是戰(zhàn)爭”的結(jié)論。

十、擴(kuò)散啟發(fā) 是以某個(gè)問題為中心，多角度發(fā)問，讓學(xué)生層層深入思考，重新組合知識(shí)，多方掌握知識(shí)，是一種有多種答案的思維啟發(fā)形式。它可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神。例如，講《明治維新》一課時(shí)，在學(xué)生掌握了明治維新的背景、內(nèi)容、意義和局限性后，圍繞這一問題指出： ①如何評(píng)價(jià)明治維新？②日本歷史上兩次重大改革對(duì)日本社會(huì)有什么影響？③比較明治維新與俄國1861年改革 的異同。④為什么明治維新使日本走上了資本主義的道路，而中國的戊戍變法卻不能？通過一題多解，引導(dǎo)學(xué) 生多方思考問題，使學(xué)生牢固地掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，又學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用知識(shí)，舉一反三，觸類旁通。

啟發(fā)式的形式可以多種多樣，但原則只有一個(gè)：就是在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前

提下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極 性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是以學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和思想教育為目的的。

第三篇：高中生物教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用

高中生物教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用

馮雪峰

摘要：隨著教學(xué)改革的深入，多種新穎有效的教學(xué)方式也逐漸被引入到教學(xué)體系中來，而啟發(fā)式教學(xué)就是其中的一種。本文以打造高效生物課堂為出發(fā)點(diǎn)，分析啟發(fā)式教學(xué)的基本內(nèi)容，同時(shí)利用實(shí)際教學(xué)案例探究啟發(fā)式教學(xué)方法在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：高中生物；啟發(fā)式教學(xué)；特點(diǎn)；應(yīng)用

引言：雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)推行了多年，但是在高中生物教學(xué)中，由于高考的壓力，許多教師為了增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備仍采用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，而學(xué)生在這種教學(xué)模式的限制下，只能被動(dòng)地記錄、接受教材和教師的觀點(diǎn)，而這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維和自主性思維的發(fā)展非常不利，因此，利用啟發(fā)式教學(xué)方法讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的探索和獲取，已經(jīng)成為提高高中生物課堂教學(xué)效率的必然選擇。

一、啟發(fā)式教學(xué)的概述

所謂啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和知識(shí)傳遞的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，采用提示、示范、圖示、假設(shè)等多種教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而讓其在活躍的課堂中完成綜合能力提升的一種創(chuàng)新型的教學(xué)思想。所謂啟發(fā)式教學(xué)具有以下特點(diǎn)：

一、客觀性，即該教學(xué)方式以學(xué)生的客觀條件和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而保證在順應(yīng)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上提高課堂教學(xué)的效率；

二、主動(dòng)性，即該教學(xué)重視對(duì)學(xué)生自主意識(shí)的培養(yǎng)，利用教師的合理引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)完成聯(lián)想、創(chuàng)新等思維活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索；

三、互動(dòng)性，即該教學(xué)方式不僅注重師生的互動(dòng)，還注重學(xué)生之間的互動(dòng)，而課堂成為一個(gè)思想交流的平臺(tái)，可以讓課堂主體在思想碰撞中實(shí)現(xiàn)相互啟發(fā)；

四、發(fā)展性，即該教學(xué)方式不僅著眼于當(dāng)前的知識(shí)傳送，更注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，從而為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、高中生物教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用 1.營造氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性

課堂氣氛是影響教學(xué)效率的重要因素，單調(diào)古板的課堂氛圍會(huì)壓抑學(xué)生求知的欲望，而活躍民主的課堂氛圍則可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性，因此，教師應(yīng)該積極利用現(xiàn)代教學(xué)手段，為學(xué)生的啟發(fā)式學(xué)習(xí)營造一個(gè)良好的課堂環(huán)境，例如在“生命活動(dòng)的承擔(dān)者——蛋白質(zhì)”的教學(xué)中，教師首先利用多媒體展示圖片展示安徽阜陽“大頭嬰兒”的照片，并提出“為什么嬰兒長期吃劣質(zhì)奶粉會(huì)出現(xiàn)這種癥狀？”以引發(fā)學(xué)生思考和討論，然后引導(dǎo)學(xué)生從劣質(zhì)奶粉的成分上進(jìn)行分析，并啟發(fā)學(xué)生得出“蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的承擔(dān)者”這一結(jié)論，而這種利用多媒體營造課堂氣氛的教學(xué)方法對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有著重要的作用。2.聯(lián)系實(shí)際，深化對(duì)知識(shí)的理解

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，利用學(xué)生對(duì)實(shí)際生活中常見的現(xiàn)象的觀察，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)進(jìn)行解釋，從而使學(xué)生在知識(shí)運(yùn)用中深化理解，例如在“遺傳信息的攜帶者——核酸”的教學(xué)過程中，教師首先向?qū)W生播放了一段視頻，視頻中警察根據(jù)DNA的比對(duì)確定犯罪嫌疑人，而這種經(jīng)常出現(xiàn)在影視劇中的畫面是對(duì)生物遺傳信息最好的解釋，學(xué)生在視頻觀看中，了解了DNA的應(yīng)用，然后教師通過介紹DNA指紋技術(shù)以及應(yīng)用情況引出了“DNA序列的排列順序是從生物學(xué)上區(qū)別個(gè)體的根本特征”的這一命題，最后學(xué)生在教師的啟發(fā)下實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一命題的理解和掌握。3.啟發(fā)思考，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

啟發(fā)式教學(xué)方法注重對(duì)學(xué)生思維的啟示，因此，高中生物教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該利用提問式、提示式、示范式等多樣化的教學(xué)手段啟發(fā)學(xué)生思維，從而以鍛煉學(xué)生的思維能力，以提問式方法為例，例如在“細(xì)胞中的無機(jī)物”的教學(xué)中，某教師利用了“細(xì)胞中含量最多的化合物是什么？”、“水在生物體內(nèi)的含量有什么特點(diǎn)？”、“生物體中腦含水量高說明什么問題？”等一系列有梯度的問題，啟發(fā)學(xué)生在不斷解決問題中實(shí)現(xiàn)思維能力的提升。4.利用實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力

實(shí)驗(yàn)是高中生物教學(xué)的重要內(nèi)容，因此教師應(yīng)該利用教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在操作中啟發(fā)思維，例如在“觀察植物細(xì)胞的有絲分裂”的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，教師通過示范讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)的基本操作步驟以及操作規(guī)范，接下來教師利用圖片引導(dǎo)，讓學(xué)生自主完成對(duì)照組實(shí)驗(yàn)并繪制有絲分裂期細(xì)胞圖像，而在實(shí)驗(yàn)中，教師進(jìn)行課堂監(jiān)督與指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問題予以及時(shí)糾正，從而讓學(xué)生在自主操作中進(jìn)一步理解植物有絲分裂的相關(guān)知識(shí)。

三、結(jié)論

總之，啟發(fā)式教學(xué)可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)自主性探索和發(fā)現(xiàn)，并在不斷完善知識(shí)體系的過程中完成知識(shí)的積累，因此高中生物教師應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，在課堂中營造合理的啟發(fā)氛圍，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，并讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的學(xué)習(xí)實(shí)踐中與教師實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]李燕.試論高中生物教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用[J].學(xué)周刊,2015,19:60.[2]孟祥愛.試論高中生物教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用[J].赤子(上中旬),2015,18:274.[3]齊國民.高中生物教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)方法的應(yīng)用[J].學(xué)周刊,2015,31:35.

第四篇：啟發(fā)式教學(xué)在書法教學(xué)中的應(yīng)用

啟發(fā)式教學(xué)在書法教學(xué)中的應(yīng)用

衡陽市雁峰區(qū)飛雁學(xué)校

黃小青

摘 要：書法教學(xué)中應(yīng)多啟發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮學(xué)生的想象力，把書法融到繪畫中去，讓學(xué)生在學(xué)書法中得到美的享受。

關(guān)鍵詞：書法教學(xué) 啟發(fā) 靈感 想象

在多年的書畫教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫最感興趣，他們可大膽發(fā)揮自己的想象，隨心所欲地在紙上畫出自己的心聲，畫出自己滿意的作品來，這時(shí)他們畫起來很興奮，很愉快，也很樂意去畫，但換成學(xué)生去學(xué)書法，情形就大不相同了，剛開始覺得學(xué)書法很有新鮮感，過了一段時(shí)間興趣就大減了，怎樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)書法既輕松愉快，自己又愿意去學(xué)呢？我覺得在書法教學(xué)中同樣應(yīng)多啟發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮學(xué)生的想象力，把書法融到繪畫中去，讓學(xué)生在學(xué)書法中同樣得到美的享受。

首先，要求學(xué)生了解中國文字的藝術(shù)性。

中國文字，在殷代便具有藝術(shù)風(fēng)味，殷代的甲骨文和殷周金文，有好些作品都異常美觀，留下這些字跡的人，毫無疑問，都是當(dāng)時(shí)的書家，雖然他們的姓名沒有流傳下來，但有意識(shí)地把文字作品作為藝術(shù)品，或者使文字本身藝術(shù)化和裝飾化，是春秋時(shí)代末期開始的，這是文字向書法發(fā)展，達(dá)到了有意識(shí)的階段。最古老的文字都是象形文字，不但中國如此，埃及也是如此，古代的象形文字同簡單的畫沒有兩樣，最初無所謂文字和圖畫的分別，后來人事日繁，文化漸進(jìn)，文字與繪畫及分道揚(yáng)鑣。文字由繁而簡，逐漸向符號(hào)方面轉(zhuǎn)化，到后來，全變成符號(hào)，與原來的形體無關(guān)，書與畫雖然向兩極分化，但在中國因?yàn)橐磺泄ぞ卟牧?，如筆墨紙張，書畫都是相同的，所以才有書畫同源之謂。讓學(xué)生從各種藝術(shù)中去感覺書法的藝術(shù)，從而提高學(xué)生對(duì)書法的興趣，書法不單純是寫字，而是有思想的，有意識(shí)的去寫，如在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、作品的章法里，顯示著形象里面的骨、筋、肉血，以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，后來以象形到諧聲，形聲相益，更豐富了“字”的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汨汨的水聲，所以唐人的一首絕句若用優(yōu)美的書法寫出來，不但能使我們領(lǐng)略詩情，也同時(shí)如睹畫境。

書法是最高層次的藝術(shù)創(chuàng)作，其創(chuàng)作的可塑性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它藝術(shù)門類，書法創(chuàng)作是技法、情感、素養(yǎng)的混合體，是書家的思想、意趣、情操等方面的表現(xiàn)，在學(xué)生的書法教學(xué)中把書法融到繪畫的象形中，可以說又是一幅好的書畫創(chuàng)作作品了，中國文字的最初由來，是由象形字演變而來，我們教學(xué)生本來就是一種藝術(shù)教學(xué)，又可以把書法教學(xué)運(yùn)用到象形的藝術(shù)中去。書法屬造型藝術(shù)，它的造型是具體的，不是抽象的，書畫同源是同源于生活，沒有大千世界，談何書法之美？美從何來？繪畫從生活中的攝取重于形，書法從生活中的攝取側(cè)重于神，所謂形神兼?zhèn)湔撸螢樯裰d體也，書法要在造型上，章法上破一下***慣，借

鑒一下繪畫的造型方法和構(gòu)圖原理，無疑是有好處的，鄭板橋所謂“以書之關(guān)紐透入于畫，又以畫之關(guān)紐透于書”。正是他用了畢生精力刻意追求書畫融合的總結(jié)。他還有一首《題畫》云：“山谷字字如畫竹，東坡畫竹如寫字，不比尋常翰默間，蕭疏各有凌云意?！睍嫷南嗷ソ梃b古已有之。詩書畫一體，是完美的東方藝術(shù)形式，一幅出色的繪畫作品配上精妙的題款，人人都說書畫合壁。

怎樣把書法教學(xué)融入繪畫教學(xué)，關(guān)鍵在于啟發(fā)學(xué)生的靈性。畫家畢加索從非洲木雕中得到靈感，法國神象派畫家，從日本浮士繪中體察到了東方傳統(tǒng)藝術(shù)的奧妙，張大千在當(dāng)時(shí)荒無人煙的敦煌臨摹研究歷代壁畫數(shù)年，齊白石積數(shù)十年的詩書人類思想活動(dòng)中的一種富有創(chuàng)造性的突發(fā)性精神現(xiàn)象，它產(chǎn)生于藝術(shù)的構(gòu)思過程，是藝術(shù)家在構(gòu)思過程中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望在形象上的體現(xiàn)。①給學(xué)生創(chuàng)造一種美感的突發(fā)性?，F(xiàn)實(shí)生活中，在出其不意的剎那間，觸景生情，霎時(shí)茅塞頓開。在產(chǎn)生的效果上說，是指它的意想不到要善于捕捉這“突如其來”的靈感火花。②書法學(xué)習(xí)中靈感的偶然性，靈感受某一現(xiàn)象的啟迪一觸迸發(fā)，一閃即逝，難于捉摸，帶有很大的偶然性，有時(shí)，幾種平時(shí)完全無法結(jié)合在一起的事物，在靈感出現(xiàn)的那一瞬間，全結(jié)合起來了，使學(xué)書者激情頓生。③學(xué)書中靈感的獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)最可貴之處在于創(chuàng)造。蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭警告說：“我們不能總是領(lǐng)著學(xué)生走，必須使他自己學(xué)會(huì)分析作品，能對(duì)作品正確地進(jìn)行評(píng)價(jià)。到了那個(gè)時(shí)候，假如有某種惡劣的作品偶然落入他的手中，那他沒有什么了不得，他將會(huì)抵御這種惡劣作品的有害影響?！惫沤駮业摹吧駚碇P”都說明了靈感獨(dú)創(chuàng)性的奇特的功效。而正是如此，靈感才能成為千年不敗、萬年不衰的藝術(shù)智慧之花，因此，要善于追擊，捕捉創(chuàng)作中閃現(xiàn)的靈感，力求在每一幅作品中，體現(xiàn)一種新的面貌。

把書法教學(xué)融入繪畫教學(xué)，還要啟發(fā)學(xué)生的想象力。

在教學(xué)生從象形字教起，如“日”字可以象形太陽，可以畫出太陽形狀等等。字除了象形，還要充分地想象，每個(gè)字就好比是一個(gè)活人，整個(gè)章法就好比是許多人組成生動(dòng)的一支隊(duì)伍，如《九成宮醴泉銘》中的“九”字，想象成一匹口渴的馬看見前面有一口井，馬上跑去喝水的情景，等等字。

學(xué)生學(xué)書法時(shí)，根據(jù)各人的性格臨摹不同的字帖，每種字帖都有它不同的特點(diǎn)，如歐陽詢的《九成宮醴泉銘》象是南方婷婷玉癢癢的姑娘，整個(gè)看起來比較秀氣，歐書風(fēng)格勁險(xiǎn)刻歷，好似刀槍劍戟，即外柔內(nèi)剛。顏真卿的《勤禮碑》則象北方男子漢粗曠，在形態(tài)上渾厚沉著，雍容大方，歐陽修也曾說“顏書結(jié)體吸取了歐字的緊密與顏?zhàn)值目v勢，形成自己獨(dú)特的遒媚勁健的新貌?！睔W書勁健其勢緊，柳書勁健其勢松，《評(píng)書帖》每一種書體都有其特點(diǎn)，人們也把它們形容或文靜、或狂野、或瘋顛（特別是有些行草書）。書法在用筆上也如古人所付的，“折釵股”、“屋漏痕”、“印印泥”、“錐畫沙”等法，正是書法上中鋒，藏鋒的具體表現(xiàn)。讓學(xué)生了解這些書法里的一些特點(diǎn)，結(jié)合這些特點(diǎn)，通過想象，學(xué)習(xí)書法就變得很生動(dòng)有趣了，而且很容易理解，把字想象成一幅畫面，優(yōu)秀的書法作品不應(yīng)該只是讓觀者看到了

什么，而是要讓觀者感覺到了什么，是飛鳥出林還是騖蛇入草，是絲路花雨的舞姿還是迪斯科的節(jié)奏，這種觀者對(duì)書法作品精騖八極，心游萬仞的聯(lián)想，即是一種特殊四維空間的體驗(yàn)。

想象是人類特有的一種高級(jí)心理活動(dòng)，我國古代的一位理論家說過：春的精神寫不出，就用草木來寫，用實(shí)在的郁郁郁蔥蔥的草木傳達(dá)春的氣息，這實(shí)際上就是告訴我們要善于聯(lián)想敢于想象，在教學(xué)中，可以經(jīng)常采用音樂、錄像、幻燈、兒歌、故事、游戲等各種教學(xué)手段給學(xué)生插上想象的翅膀，學(xué)生思維靈活而新奇，從而自覺地進(jìn)入審美體驗(yàn)狀態(tài)。如音樂在書法教學(xué)中來啟發(fā)學(xué)生的想象力是最好，一幅好的書法作品本來就是一首優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，書法是用不同的粗細(xì)、快慢、強(qiáng)弱線條來隨著不同節(jié)奏、強(qiáng)弱的音樂而變化的，即表演時(shí)的書寫過程也是筆走墨暈的動(dòng)感，也是一首動(dòng)聽的音樂可以經(jīng)常向?qū)W生介紹一些古今書法家勤奮練字的動(dòng)人故事，啟發(fā)學(xué)生的靈感和興趣，還可以在寫字時(shí)利用一些故事來啟發(fā)引導(dǎo)，加深學(xué)生的想象，如寫“默”字，可以給學(xué)生講一個(gè)《唐伯虎賣畫》的故事，唐伯虎出一幅上面僅僅畫著一只黑狗的水墨畫，對(duì)圍觀的人說，這是一幅字謎畫，誰猜中了，我就把這幅畫送給他。可是過了很久都無人猜中，突然，人群中走出一位少年學(xué)生，他說“我猜中了”，說完就一聲不響地把畫取走了。唐伯虎望著少年學(xué)生的背影哈哈一笑，說：“多聰明的小家伙！”大家不僅很快地領(lǐng)悟到字謎畫是怎么一回事，而且十分自然地憑借著故事提供的翅膀，沿著故事導(dǎo)向想象開了，有一學(xué)生想到了“三頭六臂”的畫面，（眾字），還有“鳥兒張嘴正在啼叫”的畫面（“鳴” 字），更令人感到驚喜的是學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)自學(xué)地進(jìn)行想象和體驗(yàn)，在寫“工”字，就可想到“一橋飛架南北”，“心”字想到“君看一葉舟，出沒**里”?！皶?huì)”字想到“白云深處有人家”?！爱嫛弊窒氲健斑h(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。”“慧”字想到“遠(yuǎn)樹兩行山倒映，輕舟一葉一水橫流?！边@些字謎畫，運(yùn)用到書法中是一幅很優(yōu)美的畫中書法。

多年來，在書法教學(xué)中，采用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)出了大批書法學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和喜好，有些學(xué)生寫楷書、歐體、顏體、柳體還有一些隸書，《曹全碑》、《張遷碑》。能在全國省市書畫各種比賽中獲得好成績，每年在全國《雙龍杯》書畫比賽中，獲金、銀、銅各種獎(jiǎng)項(xiàng)，如2009年周杰、曾文芳分別獲金獎(jiǎng)，周雯、劉璐分別獲銀獎(jiǎng)，黃瑤、吳柳琪等同學(xué)獲銅獎(jiǎng)，2009年參加市中小學(xué)生書畫比賽中，周杰獲一等獎(jiǎng)，曾文芳、周雯、劉璐分別獲二等獎(jiǎng)，這些成績的獲得，又進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生寫字風(fēng)氣的形成。

總之，書法這門藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來，表面上看起來很枯燥，一旦它和繪畫、想象、靈感結(jié)合起來，也就趣味無窮，我們要引導(dǎo)學(xué)生多深入現(xiàn)實(shí)生活，不斷豐富自己的“書外功夫”，不官探索規(guī)律，發(fā)揮想象，找出自己的靈感，和繪畫結(jié)合起來，這樣學(xué)生學(xué)起來趣味無窮，而且可以創(chuàng)作出好的書法作品來。

第五篇：聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用論文

內(nèi)容摘要：在聲樂教學(xué)中如何讓學(xué)生掌握看不見、摸不著的抽象歌唱感覺，文章試以運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于歌唱中的氣息運(yùn)用、咬字吐字和歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)三方面分析了聲樂教學(xué)方法的應(yīng)用。

關(guān) 鍵 詞：聲樂教學(xué) 啟發(fā)式教學(xué) 應(yīng)用 研究

聲樂教學(xué)是師生的真誠合作、默契配合的雙邊活動(dòng)。由于聲音具有時(shí)間性的藝術(shù)特點(diǎn)，除非進(jìn)行錄音，不然將瞬間即逝。筆者在十來年的聲樂教學(xué)中，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生實(shí)際情況認(rèn)真進(jìn)行了啟發(fā)式教學(xué)的探索，取得了很好的效果，先后培養(yǎng)了一批出色的學(xué)生。

一、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱?dú)庀⑸系倪\(yùn)用

筆者在聲樂教學(xué)中，首先解決學(xué)生的歌唱?dú)庀⒌膯栴}。古人云：“善歌者，必先調(diào)其氣”“氣為帥”。那么這氣又該如何“調(diào)”才正確呢？這是每一位學(xué)習(xí)聲樂的人首要解決的問題。

對(duì)于初學(xué)聲樂的學(xué)生，首先，筆者運(yùn)用了學(xué)生熟悉的例子。比如當(dāng)你走在路上時(shí)，你的錢包被搶了，你會(huì)毫不猶豫地喊抓小偷，而不會(huì)去想你該如何吸氣，用什么聲音來喊，聲音的位置在哪等問題。這時(shí)候你的聲音與氣息是自然的、正確的配合，聲音的位置自然是高位置。這樣講能更直接地讓學(xué)生理解什么是深呼吸、高位置。

其次，筆者用跳音練習(xí)讓學(xué)生體會(huì)氣息與聲音位置的關(guān)系。

學(xué)生：“老師，你看我的跳音這樣練習(xí)對(duì)不對(duì)？”

老師：“你的腹部沒有任何動(dòng)作，而胃部的動(dòng)作卻是很大，說明你的氣吸得很淺。因而發(fā)出的聲音無法送到頭腔，導(dǎo)致喉部也緊張，聲音發(fā)虛發(fā)直，所以你這樣的動(dòng)作是錯(cuò)誤的。你先嘆口氣，體會(huì)放松的狀態(tài)，身體像松樹一樣挺拔站立，把腹部放松下來，這就是吸氣了。在唱跳音時(shí)，要在小腹要往上微收的同時(shí)發(fā)聲，唱完一個(gè)迅速將腹部放松，這就是跳音的技巧。如此反復(fù)，腹部肌肉得到訓(xùn)練，會(huì)變得靈活、有彈性，對(duì)氣息的控制能力也就增強(qiáng)。這種跳音技巧的優(yōu)點(diǎn)在于快，氣息深，肩平，喉器穩(wěn)定，外表好看。”筆者要求她做一次，她能基本準(zhǔn)確地做到。當(dāng)然，腹部肌肉由于缺乏鍛煉還是不夠靈活，筆者要求她回去用這方法練習(xí)，一定能取得事半功倍的效果。

再次，“用線串珠子成為項(xiàng)鏈”的比喻進(jìn)行“氣息”教學(xué)也是一個(gè)很好的啟發(fā)教學(xué)方法。有的同學(xué)在唱延長音時(shí)，常感力不從心，不是無法一氣呵成就是聲音的位置不統(tǒng)一。

老師：“項(xiàng)鏈?zhǔn)怯檬裁创饋淼?”

學(xué)生：“線。”

老師：“對(duì)，你們?cè)诟璩獣r(shí)‘聲音’就是珠子，‘線’就是氣息，你們要把每個(gè)一樣大的珠子用線串起來，這樣聲音才能連貫。”

學(xué)生：“有些項(xiàng)鏈的珠子是由小排到大再由大排到小的。”

老師：“不錯(cuò)，就像我們唱音階時(shí)，音階上行，聲音要漸強(qiáng)，下行則要漸弱。但它們始終都由‘線’串著。”經(jīng)過這樣的啟發(fā)，學(xué)生明白了歌唱時(shí)要同時(shí)注意聲音力度、音量的對(duì)比。

氣息的運(yùn)用正確與否，直接關(guān)系到每位歌唱者的發(fā)展前途.筆者認(rèn)為要掌握正確的氣息，如同建高樓先打好地基一樣重要，只有打好地基，才能開始建樓，不然即使建起來，也是海市蜃樓。聲樂教學(xué)第一步一定要掌握正確的用氣方法，才能得到好聽的聲音。

二、啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱吐字教學(xué)中的應(yīng)用

歌唱是建立在語言基礎(chǔ)上的藝術(shù),歌唱藝術(shù)直接受語音的影響和制約。古今中外的聲樂家在聲樂訓(xùn)練和演唱中都十分重視歌唱的咬字、吐字問題。我國宋代沈括在《夢溪筆談》中就曾說：“古之善歌者有語: 當(dāng)使聲中無字，字中有聲?！本褪钦f要將字融匯在歌聲之中，即“聲中無字”；將字變成音樂化的有聲字，即“字中有聲”。明代魏良輔在《曲律》中也提出“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首?！扒Ы锇祝膬沙薄皻鉃閹洠譃楸尽薄白诸I(lǐng)聲隨”“以字行腔”“字正腔圓”等都是聲樂藝術(shù)吐字、咬字的科學(xué)概括在聲樂教學(xué)中。如何運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法于聲樂吐字、咬字的教學(xué)呢？

首先，學(xué)生要講好普通話。在這基礎(chǔ)上構(gòu)成咬字、吐字技巧。我國的漢字是屬單音節(jié)體系，從明代起根據(jù)漢字的這一特點(diǎn)，每個(gè)字分字頭、字腹、字尾。字頭——輔音（聲母），字腹——元音（韻母），字尾——?dú)w韻收音。因此要想得到清晰的歌唱語言，就要從說好漢字入手，注意字的頭、腹、尾。字頭是字的起音，一般都是輔音，輔音是不能延長的，因此要咬得敏捷利索，短而有力，著力點(diǎn)準(zhǔn)確，氣息必須有一種突破阻礙的力量，可稱它為一剎那的爆發(fā)力，而且這種力量一觸即發(fā)，要咬而不死，否則輔音就會(huì)咬得過死。如朗誦“八百標(biāo)兵奔北坡”?！癰”是字頭，發(fā)音的著力點(diǎn)是在雙唇，雙唇要有力短而快地噴出b，過渡到字腹上。潮汕地區(qū)的同學(xué)對(duì)字頭Ｈ與F經(jīng)常搞不清楚。他們常把“花”讀“發(fā)”。字頭如果發(fā)音不準(zhǔn)確，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)字的詞義完全改變。字腹是字的元音，元音是字的發(fā)聲和延長的部分，因此要發(fā)得流暢圓潤、豐滿而富有色彩。字頭噴出后，立即過渡到字腹，除氣息的支持外，字頭所用的力量和狀態(tài)應(yīng)立即消失，保持韻母的發(fā)聲狀態(tài)，氣息不斷，字聲統(tǒng)一，音韻準(zhǔn)確。如“ba”就要在“a”音上延長，聲音才能飽滿。筆者要求學(xué)生體會(huì)下巴有根線將其往下拉的感覺。字尾也叫歸韻收音，字尾要準(zhǔn)確，歸韻過重過長就會(huì)使聲音干澀，不歸韻字又會(huì)走樣，如上例“搬”有學(xué)生將其念成“八”就是因?yàn)槠涫章晻r(shí)，嘴是張開了，但沒有很快閉上雙唇，因而變成“八”。因?yàn)橥瑢W(xué)們來自不同的地區(qū)，所以語言都帶著本地區(qū)的方言。比如有位來自茂名的同學(xué)，他在家鄉(xiāng)是講白話的，他總是把“長江”唱成“長間”。這是他沒區(qū)分好字尾歸韻在前鼻音還是在后鼻音上。

其次，要做到字正腔圓。在教學(xué)中，筆者啟發(fā)學(xué)生解決好以下幾個(gè)關(guān)系：第一,字與字的關(guān)系。歌唱中字與字的轉(zhuǎn)換和銜接必須做到連貫統(tǒng)一，否則會(huì)模糊不清，甚至?xí)茐穆曇舻慕y(tǒng)一。怎樣才能做到字與字的完善過渡呢？筆者讓學(xué)生說“ a e i o u”，要求學(xué)生無論字怎樣變化，咽喉腔體一定要打開，并保持相對(duì)穩(wěn)定不變，把舌根放松，把字都安放在同一個(gè)位置的共鳴點(diǎn)。盡管字點(diǎn)變化不一，聲點(diǎn)卻是一個(gè)，在不統(tǒng)一中求統(tǒng)一，從而把字與字的過渡轉(zhuǎn)換好、銜接好，達(dá)到“累累如貫珠”的藝術(shù)效果。就像是五個(gè)人坐在同一張沙發(fā)上一樣，很穩(wěn)當(dāng)。又像是同一個(gè)人穿著不同的五件衣服一樣，很合身。第二，字與氣的關(guān)系。歌唱中，每個(gè)字都必須在氣息的正確支持下發(fā)出，所有的字都必須在氣息的軌道上走動(dòng)和過渡，用氣將字貫串起來。如果氣息支持不足，就會(huì)聲跌字落；氣息猛，失去平衡，也會(huì)將字沖散走形。它們的關(guān)系可以用水與舟作比喻。水即氣息，舟即字；水不足，舟難行；水過猛，舟易覆。如歌曲《趕圩歸來阿哩哩》這首歌是描寫彝族姑娘趕集回來，買回了許多的東西，心里特別高興的場景。引子必須用氣息支托著“阿”字，聲音應(yīng)由弱到強(qiáng)，表現(xiàn)人物形象由遠(yuǎn)到近。氣不能向上沖，那樣容易跑調(diào)。因此，以正確的呼吸作為歌唱吐字的基礎(chǔ)，達(dá)到“珠圓玉潤”的歌唱效果。第三，字與聲的關(guān)系。字與聲的關(guān)系是以字傳情，以聲動(dòng)人。筆者把它們比喻成建好框架的房子與裝修好的房子的關(guān)系來啟發(fā)學(xué)生。歌唱發(fā)聲吐字時(shí)，舌根舌尖要靈活，喉部要穩(wěn)定，每一個(gè)字都要唱在同一支點(diǎn)、同一個(gè)共鳴腔體里和同一高位置上，做到字與聲的完美結(jié)合，達(dá)到聲如串珠的效果。如歌劇《小二黑結(jié)婚》里邊的一首《清粼粼的水 藍(lán)瑩瑩的天》中的第一段，描繪小芹以洗衣服為由，背著母親到村口河邊去等二黑哥歸來的淳樸可愛的形象，音樂清澈、飄逸、優(yōu)美，仿佛進(jìn)入了山清水秀、景色宜人的山鄉(xiāng)村落。如何用明亮、親切、柔美的聲音來塑造小芹那似山泉般純凈、可愛的形象呢？這就要求聲音位置應(yīng)比較靠前，咬字的著力點(diǎn)向前移到軟口蓋和硬口蓋的交接處，咬字發(fā)聲抬起面頰肌，嘴角和上大牙，字頭要咬得準(zhǔn)確有力和夸張些。許多字音發(fā)聲時(shí)都有裝飾音的小拐彎，這些音都要輕巧地唱。字與聲的關(guān)系，要處理好是有很多學(xué)問的。例如，唱“清”這個(gè)閉口音時(shí)，上下前牙的距離要開一指，在大牙盡頭發(fā)出聲音?！棒贼浴眱勺挚谛筒蛔?，只需舌尖動(dòng)作將字頭咬清。以上兩字按中國傳統(tǒng)唱法咬字發(fā)音習(xí)慣，都在字音的開始部分加隱約的裝飾音?！八焙汀皝怼弊侄际且蛔侄嘁?，要唱好字的腹和尾?！八{(lán)”字加裝飾音，“個(gè)”字加滑音，“天”字再一次強(qiáng)調(diào)韻母的發(fā)音。學(xué)生按照筆者的提示作了聲音的共鳴與色彩，咬字的韻味立刻不同。第四，字與情的關(guān)系。語音是人類思想感情的信號(hào)，字本身在歌唱中就是傳情達(dá)意，必須做到“字里傳情”。僅此還不夠，還必須通過吐字表現(xiàn)一定的音樂形象和風(fēng)格，才能“字里含情”。如弄清字的語氣、語勢、語調(diào)，加以強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用特殊的唱法給予潤色，這樣才能“一字成趣”，韻味濃郁，達(dá)到“詞盡意不盡”的藝術(shù)效果。

在歌唱中，要做到聲音美和語音美的高度統(tǒng)一，完美結(jié)合就必須字正腔圓，字清意明，使語言在聲樂藝術(shù)中真正成為音樂化的藝術(shù)語音，從而在歌唱中完成語音對(duì)情感的表達(dá)、對(duì)形象的塑造、對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)時(shí)，啟發(fā)式教學(xué)起到很好的直觀效果。

三、啟發(fā)式教學(xué)法在教授歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方面的運(yùn)用

歌唱是表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲作品的思想內(nèi)容與感情，就成為歌唱藝術(shù)的首要任務(wù)和最終目的。在聲樂教學(xué)中，要充分利用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生發(fā)揮最大潛力去唱好每一首歌，去實(shí)踐歌唱藝術(shù)的任務(wù)和目標(biāo)。

首先，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理素質(zhì)。在教學(xué)中，把嚴(yán)格要求與循循善誘結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生活的正確態(tài)度。對(duì)歌唱的熱愛，在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱欲望、表現(xiàn)欲望，著力營造一種和諧輕松的課堂氣氛，使學(xué)生心情愉快，肌肉松弛，精神煥發(fā)，頭腦清醒地進(jìn)入歌唱的訓(xùn)練活動(dòng)，這樣才有可能完成歌唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的要求。這個(gè)過程有兩點(diǎn)特別要注意：一是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要及時(shí)給予肯定、表揚(yáng)，因勢利導(dǎo)地用學(xué)生的長處克服其短處，絕不可“恨鐵不成鋼”而急躁易怒，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼的情緒和心理；二是對(duì)那些條件稍差學(xué)生不能表示出有歧視的態(tài)度，以免使其產(chǎn)生自卑感。實(shí)踐中，筆者深深體會(huì)到歌唱者的自信心要比優(yōu)越的專業(yè)條件更重要，一個(gè)充滿自信心的學(xué)生才能有大膽去表現(xiàn)和處理歌曲的勇氣。

其次，用啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力。由于每個(gè)人的閱歷、藝術(shù)素養(yǎng)、感受能力不同，對(duì)相同的作品的演繹也就有差異。要準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，首先要啟發(fā)學(xué)生去了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的生平，作品的曲式、調(diào)式。只有這樣才能準(zhǔn)確理解歌曲，表現(xiàn)作品，更好地塑造人物形象。例如，《繡紅旗》是七場大型歌劇《江姐》的唱段之一，是江姐在獄中臨刑前聽到新中國成立的喜訊，含著熱淚繡紅旗的一段唱。有位學(xué)生把聲音唱得很明亮，但沒有內(nèi)心活動(dòng)，無法刻畫出江姐此時(shí)的形象。于是筆者給她講了這首歌的時(shí)代背景，并要求她朗誦歌詞，再讓她談里面講述的人物情景。通過這樣的引導(dǎo)，她終于領(lǐng)悟到江姐那種無所畏懼、堅(jiān)貞不屈、對(duì)敵人無比憎恨、對(duì)新中國成立無比激動(dòng)的情形。經(jīng)過這一啟發(fā)，學(xué)生就懂得什么是聲情并茂的藝術(shù)表現(xiàn)。

再次，用啟發(fā)式教學(xué)法教授學(xué)生掌握歌曲的三種處理手法。

1.整體構(gòu)思的藝術(shù)手法。在對(duì)歌曲進(jìn)行整體構(gòu)思處理時(shí)，首先要根據(jù)作品的思想內(nèi)容確定演唱基調(diào)，即以什么情緒作為表達(dá)歌曲的基本感情。筆者以下面例子啟發(fā)學(xué)生如何進(jìn)行整體構(gòu)思：

例：A.《祖國我永遠(yuǎn)熱愛您》 熱愛之情

B．《珠穆朗瑪》贊美之情

2.對(duì)比藝術(shù)處理手法。是表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容與情感和對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的重要手法。對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比的藝術(shù)處理手法時(shí)，可從兩方面入手：一是作品形式結(jié)構(gòu)上的對(duì)比；二是作品內(nèi)容情感上進(jìn)行對(duì)比。

例：將下列歌曲與相應(yīng)的對(duì)比形式連接起來

《桃花紅杏花白》內(nèi)容情感

《長城謠》形式結(jié)構(gòu)

3.夸張的藝術(shù)處理手法。演唱時(shí)要注意夸張不能過分，要有分寸。如夸張過頭，不但失去真實(shí)性，還會(huì)失去歌曲的藝術(shù)品位和格調(diào)，歪曲歌曲的內(nèi)容與形象。當(dāng)然，如果夸張的火候不足，又會(huì)顯得平淡無味，失去藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。突出高潮的藝術(shù)處理，會(huì)給聽眾留下深刻的印象。

結(jié)語

啟發(fā)式教學(xué)法與填鴨式教學(xué)法不同，能更大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生動(dòng)腦，達(dá)到“知其然更知其所以然”。由于聲音是時(shí)間性的藝術(shù)，也是零的藝術(shù)，它是多變的，今天唱得好，明天不一定唱得好。通過采用啟發(fā)式教學(xué)法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自己去分析、去掌握，便于他們課后的自習(xí)、練習(xí)。聲樂教學(xué)是一門技術(shù)性與實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。聲樂的課堂教學(xué)，內(nèi)容豐富，形式各異，對(duì)象不同，方法靈活多變，解決問題的手段和途徑各不相同。啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用于聲樂教學(xué)中，如同一把金鑰匙，幫助同學(xué)們打開聲樂殿堂的大門。