第一篇：初中生古詩誦讀教學的實踐[范文]

初中生古詩誦讀教學的實踐

摘要：語文新課程標準指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。因此，教師要創(chuàng)造一切有利條件，讓古詩誦讀成為學生的自覺行動，通過積極誘導、激發(fā)情趣，抓住契機、廣開詩路，每天一詩、集腋成裘和讀出韻味、誦出精神等方式，提高學生文化素養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)。

關鍵詞：初中學生；古詩誦讀；提升素養(yǎng)

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）10-074-1

一、積極誘導，激發(fā)情趣

興趣的基礎是了解，作為教師，一定要抓住“滿足需要”這個心理契機，激發(fā)學生的學習興趣。在引導學生誦讀詩歌前，要先給學生介紹詩歌的作者和與誦讀與詩歌有關的趣聞軼事。如引導學生誦讀唐代詩人李涉《題鶴林寺僧舍》時，我向?qū)W生介紹詩人與高僧談禪悟道欣然題詩“終日昏昏睡夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”和元代名士莫子山為庸僧糾纏，無奈題詩，將李涉之詩改成“又得浮生半日閑，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏睡夢間”的故事。學生聽得有趣，看得有趣，有了學習的需要，自然也就讀得有趣。趣味一出，效果自然也就有了。

激發(fā)學生興趣的方法是多樣的，除了介紹趣聞軼事，有時常常隨機而變。比如，與學生講到某篇文章，看到某幅畫，可能就會激發(fā)起某種靈感。這時候的學生常常處于一種“憤悱”狀態(tài)，老師一激發(fā)，學生的興趣就出來了，常常收到意想不到的效果。

二、抓住契機，廣開詩路

1.抓住課文本身。課本為我們提供的詩歌是本中本，也是學生們首先必須誦讀的對象。作為范文，課本所選的詩歌有著其他詩歌不可替代的示范作用，學生最初的詩歌知識、對詩歌的興趣萌芽都發(fā)自于此。

2.課文中引用的古詩詞。因為這些被引用的古詩詞與課文有密切的聯(lián)系，學生往往對此有較濃的興趣。為此，我在授課時常以此為契機，引導學生誦讀全詩。學生也因此在不知不覺中擴大了誦讀面，獲得了語文的積累。青少年的興趣是一觸即發(fā)的，而他們的記憶力又處于一種全所未有的強盛期，我也因此而屢試不爽。

3.中學生古詩文誦讀材料。這是規(guī)定的與課文配套的課外閱讀材料。為了促學生自覺誦讀這些古詩詞，我有意在平時的測試中適當?shù)丶尤胍恍┻@方面的內(nèi)容。自覺的學生，嘗到了甜頭自然更自覺，少自覺的學生，鑒于教訓也因此自覺起來。這樣，學生漸漸養(yǎng)成習慣，誦讀便有了保證。

三、每天一詩，集腋成裘

如何引導學生最大限度地積累古詩呢？我的做法是每天一詩。說到每天一詩，有人可能會擔心這樣會不會加重學生的負擔。我的回答是不會。因為我利用的是課堂時間，我一般利用課前十分鐘來和學生分享誦讀古詩的快樂。

語文學習的核心是聽說讀寫。因為“說讀寫”是通過“聽”習得知識的轉(zhuǎn)換和評價，而當“習得”完成了“轉(zhuǎn)換”乃至“評價”，那么，學習的過程也就很好地完成了。

我要求每個學生按學號順序每學期至少上臺為大家講解2??3首古詩。具體做法是：

1.輪到的學生預先準備一首小詩，選詩的范圍有講究，只選絕句，時代不限，選擇范圍是《千家詩》和《唐詩三百首》。

2.上課前先抄在黑板上，以便大家抄錄和朗讀。

3.上課后由輪值的學生為大家講解詩歌，之后我再補充。

4.齊聲朗讀幾遍，達到短時記憶的目的。

5.為了使短時記憶變成長時記憶，我要求學生在課后再略花一點時間，將詩歌誦出。因為所選的詩歌都是絕句，每首或20字或28字，而學生又處于記憶力的強盛時期，所以，非有特殊情況，一般都能完成。

從實踐情況看，由于這個年齡段的學生表現(xiàn)欲一般都很強，“一天一詩”的詩歌講解正好為他們提供了一個展現(xiàn)自己的平臺。大部分學生因此表現(xiàn)出濃厚的興趣，加上選詩和講解完全自主，學生的積極性都很高。有了興趣和積極性，做起來自然也就很認真負責了。從結果看，成功的期待下次更成功，抱憾的期待下一次不再遺憾。因此，通過這樣的實踐，學生習得的不僅僅是知識，還有能力。

四、讀出韻味，誦出精神

鄭俠《教子孫讀書》詩“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識潛自聞。神焉默省記，如口味自珍。一遍勝十遍，不令人艱辛”說的就是如何誦讀。用現(xiàn)在話來說，就是專心致志，眼到心到，如果做到了這一點，最后定然是“口味如珍”。

為此，我要求學生在誦讀時一定做到心無旁騖，讀到熟，熟到誦。在具體做法上，我要求學生在誦讀時，反復咀嚼，體味詩歌的情感、美感。

詩歌緣情而發(fā)，可以說，沒有情感的詩決不是好詩。我在引導學生誦讀時，注重體味辨別，體會出作者融于詩中的情感。

詩歌的最高境界是情景交融，所謂詩中有畫。因此，我在引導學生誦讀時，常要求學生張開想象的翅膀，盡情翱翔。閱讀的過程是一次再創(chuàng)造的過程，讀小說、戲劇如此，讀詩也是如此。青少年思維活躍，富于想象，合理的想象正好可以彌補文字的限制。

詩歌的語言凝練而富有表現(xiàn)力，又講究聲韻的和諧，最適宜誦讀。我在引導學生誦讀時，要求學生讀出節(jié)奏，讀出韻味，盡情時不妨手舞足蹈。中學生的心理發(fā)育尚顯稚嫩，情趣容易激發(fā)。老師一個鼓勵的眼神就能激起他們的興趣，常常能換來讀無盡情、誦無盡興的效果。詩歌的情感和美感就是在這樣的誦讀中讀出來，并傳遞給每個學生。

第二篇：誦讀古詩

誦讀古詩、感受經(jīng)典

——淺談古詩教學心得

中華文明源遠流長，是我們民族的精神支柱，而古詩文是中華民族的文化瑰寶，如能在小學階段學習積累更多的古詩文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。語文教學中，尤其是古詩教學，傳統(tǒng)的教師一般多停留在字面講讀上，沒有達到課堂教學的最優(yōu)化。實施素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學是主渠道。而要實現(xiàn)課堂教學最優(yōu)化，提高教學質(zhì)量，就必須注重老師的教法改革，探索一套有利推進素質(zhì)教育，強化素質(zhì)教育的教學模式。我嘗試用“激興趣——讀詩文——明詩意——賞意境”四步古詩教學模式進行教學，打破傳統(tǒng)的古詩教學模式，提高了古詩教學質(zhì)量。

1．激興趣

興趣是探究某種事物或進行某種活動的心理傾向。教育心理學認為，興趣是學習的催化劑，是學生從事學習活動的內(nèi)在動力，它能促使學生積極探索，努力攀登，向著自己認定的目標奮進。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望?！睂τ谶h離學生生活的古詩教學，教師若能創(chuàng)設良好的學習氛圍，激發(fā)學生的學習興趣，使課堂教學有趣、有序地進行，將對學生學習古詩產(chǎn)生不可估量的作用。

比如：在教《望廬山瀑布》時，就可采用“激興點撥法”。新課一開始用一個謎語“懸崖掛塊大白布，千手萬腳捉不住，遠聽千軍萬馬吼，遠看銀泉飛下谷?！币饘W生的興趣，使學生產(chǎn)生對瀑布的興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境。

另外，運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學無法做到的。

2．讀詩文

“讀書百遍，其義自見”，古詩文的教學也同此理。讓學生反復吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習，力求做到：

①吟誦與自查自悟相結合，引發(fā)感悟。自查自悟是學生在吟誦的過程中，自行查閱資料，理解、感悟古詩文的內(nèi)容，以及作者的思想感情及蘊含的哲理等。學生可以在校內(nèi)查，也可以在校外查，可以問老師、同學，也可以問家長、鄰居。這樣，學生在自查的過程中必然會產(chǎn)生出一些個性化的感悟，受到古詩文的情意熏陶。

②吟誦與賞析相結合，豐富感悟。利用專題課、活動課時間組織學生欣賞配樂詩朗誦的錄象與錄音，讓學生從動人的畫面上，從動情的樂聲中，想象著，體味著，感受著詩文的藝術魅力，從而增進了對詩文的朦朧的理解，并滋生出許多感悟。在欣賞的同時，主要在選材、立意、構篇、遣詞等方面引導學生進行評析，可以整體系統(tǒng)，也可以點點滴滴，不拘一格，廣開言路，以增強對古詩文的感悟。

③吟誦與議論相結合，交流感悟。學生對詩文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至還只是片言只語，所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。這樣可以互相啟發(fā)，激起“頭腦風暴”，不僅會大大促進理解，而且會觸發(fā)出許多感悟。

④吟誦與運用相結合，深化感悟。首先，詩文源于生活，引導學生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩文進行表達，能促進學生對古詩文的理解與感悟。在生活中運用詩文的形式很多，可以是賞景吟詩，觀物吟詩，敘事吟詩，等等。其次，讓古詩文運用于習作中，這不僅能提高學生的書面表達能力，而且有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。因為學生在習作中用詩時，會給詩句賦予一種新的表達內(nèi)容和感受，從而使學生從更新、更廣的角度去理解古詩文，感悟古詩文。這樣就為萌生出許多個性化的感悟，創(chuàng)造了條件。如何引導吟誦，可以采用以下幾種方法：

a、熟讀成誦法，即讓學生多讀。詩歌的特點是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境?？芍笇W生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學生“美讀得其法”，教學可分三步進行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學生在練習中體會，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準確、有節(jié)奏，讀出思想感情。

b、創(chuàng)設情境法。古詩文不是無情物，根據(jù)學生的年齡特點，讓他們在吟誦時，加上適當?shù)膭幼?，邊吟誦邊表演，可增進對古詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。如吟誦立意歡快的詩文，可配上一曲輕松活潑的音樂；吟誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風光無限的詩文，配以大自然畫面等。創(chuàng)設情境吟誦是學生喜聞樂見的一種形式，讓學生在特定的情境氛圍中加深對詩意的感悟，促進記憶。

c、分類吟誦法。根據(jù)詩的內(nèi)容或詩所反映的時令進行分類吟誦，也是一種可行的方法。根據(jù)內(nèi)容，可以分為寫景詩、敘事詩、抒情詩，引導學生根據(jù)內(nèi)容分類吟誦，背得多，記得牢。根據(jù)時令分類，能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索，從而達到流暢記憶，大地調(diào)動了學生吟誦的興趣。

d、綜合吟誦法。這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時采取小組賽、男女組賽，有時采取限時背、師生背、接龍背，有時采取根據(jù)內(nèi)容、根據(jù)時令分類吟誦，有時采取聽記背、問答背等等。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學生帶來了吟誦古詩文的樂趣，避免了背誦的枯燥性。通過引導巧背，使學生儲存了豐富的語言材料，有效地實現(xiàn)了量的積累。

3．明詩意

新的語文課程強調(diào)全面提高學生的語文素養(yǎng)，發(fā)展學生的思維。古詩產(chǎn)生的年代較遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，而且古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學教學古詩首先要使詞語表象化，并使其強化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工），即在意讀詩文時，引導學生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學內(nèi)容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，而明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現(xiàn)代漢語的過程。這個訓練一個很大的好處：就是對學生進行思維訓練，在逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩，理解詩句的含義。

4．賞意境

意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往 往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生“悟其神”，會 其“意”，真正領悟到古詩的意境美。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定要繁復冗長的講說?！惫旁姷慕虒W，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，引導學生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩情畫意地教古詩，學生要詩情畫意地學古再現(xiàn)意境是關鍵。

如教《贈汪倫》，教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進而反復體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

以上是我在教學古詩文中一些心得。我認為學習古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學階段進行的古詩文教學活動，僅僅是為他們的進一步學習奠定基礎，培養(yǎng)他們良好的學習習慣。

第三篇：古詩誦讀

古詩誦讀：鄉(xiāng)思、中秋月(之二)

教學目標：

1、學習兩首古詩，理解作者對家鄉(xiāng)的思念之情。

2、通過兩首古詩的誦讀，感受中華民族一脈傳承的鄉(xiāng)戀情結。

3、能按平仄規(guī)律誦讀兩首古詩。

教學重、難點：

在誦讀中理解作者對家鄉(xiāng)的思念之情。

能按平仄規(guī)律讀古詩

教學準備：多媒體

教學時間：1教時

教學過程：

一、導入新課

1、齊讀：《鄉(xiāng)愁四韻》前兩闕

2、師：一首《鄉(xiāng)愁四韻》抒發(fā)了余光中老先生對家鄉(xiāng)的思念。那鄉(xiāng)思如長江水，如海棠紅，如雪花白，如臘梅香那樣悠長、雋永，讓人沉醉、難以割舍。

3、古往今來，有多少文人訴說著自己的鄉(xiāng)思之情，鄉(xiāng)思之苦。而最能勾起他們對家鄉(xiāng)思念的往往是那一輪明月。尤其是中秋之月真讓人浮想聯(lián)翩，唐朝詩人李嶠也曾寫過一首中秋月

出示課題：古詩誦讀中秋月（之二）

二、學習古詩：中秋月（之二）

1、一個中秋之夜，明月當空，詩人在月下欣賞這美景，此時他看到了什么，又想到了什么呢？我們先來讀一讀古詩，讀準每個字的字音。

（1）指名讀

（2）齊讀

2、指導誦讀

（1）還記得古詩閱讀的規(guī)律嗎？（平長仄短、兩個字一個節(jié)奏點）

（2）老師已經(jīng)在詩句上注明了平仄和節(jié)奏點，自己試著讀一讀。

（3）指名讀，指導

（4）齊讀這首詩

3、“魄”就是——（月出時或?qū)⒛r的微光，在這里指月亮），晴朗的夜空，當一輪圓月升上天空，賞月的人都會說——

這就是：皆言四海同

你覺得詩人所說的“同”有哪些是同的？（如：晴朗的天氣、大家都在賞月、一家團圓、賞桂花香等）所謂“海上升明月，天涯共此時”。

4、可這天下所有的人、事、物是否真的想同呢？詩人面對此情此景他想到了什么？（安知千里外，不有風兼雨？）

（1）你是怎么理解這句話的？（安知：怎么知道；不有：沒有；兼：

和）

（2）詩人看到明月當空，可是千里之外是否也是一輪明月普照大地呢？

也許云霧遮擋了明月，也許正有暴風驟雨。

（3）你覺得這風雨還可以指什么？

5、師：的確，此時也許有些人因為各種原因無法與家人團圓，家鄉(xiāng)的親人正在思念著他們，所謂：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。蘇軾也曾說過：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。此時此地，詩人看到了“圓魄上寒空”，可是他眷戀的故鄉(xiāng)又如何，他“安知千里外，不有雨兼風？”??！

三、學習古詩：鄉(xiāng)思

一首《中秋月》寄托了詩人對天下人、事、物的思考，讓團圓之人想到千里之外的風雨，想到了無法與家人團圓的人們，那遠離家鄉(xiāng)的人又有怎樣的感懷呢？

1、出示古詩：鄉(xiāng)思，能按古詩的讀法讀這首詩嗎？

2、指名讀古詩。

3、再讀古詩前兩句，你仿佛看到了什么？（傍晚，太陽漸漸落山，我看到詩人站在山上，正望向太陽落山的地方，想看到自己的家鄉(xiāng)）

4、傍晚時分，夕陽漸漸落山回家，百鳥歸巢，群鴉返林，正是“曖曖遠人村，依依墟里煙。”的時候，遠在異鄉(xiāng)的游子觸景生情，多想看到家鄉(xiāng)，想看到家鄉(xiāng)的親人，真是望眼欲穿。可是詩人的家在何方呢？他抬眼望向落日處，可是——（望極天涯不見家）

作者望極了天涯，可是落日可見，故鄉(xiāng)卻難見。天涯雖遠，可是——（家鄉(xiāng)還比天涯遠）真是“萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中?！?/p>

指導朗讀

如果你就是這位詩人，此時此刻，會是一種怎樣的心情？你怎么讀這句話？

5、出示：夕陽西下圖

你能描述一下此時的景色嗎？你們覺得美嗎？

6、小探究：夕陽西下，是一幕多么美麗景色！詩人李商隱曾說過：夕陽無限好。可是詩人卻說他“恨”，有什么疑問嗎？

A、碧山就是“青山”，夕陽西下，傍晚的云氣籠罩著青山，正是“夕陽無限好”，可作者卻視而不見，還恨恨的，為什么？（故鄉(xiāng)距離已經(jīng)

很遠，現(xiàn)在被碧山阻隔，已令人惆悵不已，何況眼下碧山又被暮云遮

掩。）

B、師：遠望不得，近瞧不見，怎不讓詩人怨恨，詩人怨碧山、怨暮云，恨他們——（阻擋自己無法看到家鄉(xiāng)）這恨來自于詩人對家鄉(xiāng)的思念，強調(diào)了詩人——（思鄉(xiāng)之濃、之切）。

C、讀這兩句話

6、誦讀《鄉(xiāng)思》

四、總結延伸

同學們，在中國文學的長河中，思鄉(xiāng)文學像一弘溪流源遠流長。思鄉(xiāng)是一個中國人的永恒的話題。從古至今，無論男女，家總是他們盼望歸去的港灣,思鄉(xiāng)是他

們不老的情結。正是這樣的情結成為中國歷代文人重要的創(chuàng)作題材,并以各種方式,從各種角度加以顯現(xiàn)。

教后反思：

古詩是我國文學體裁中最美的，古詩的課堂教學也應該是語文教學中最美的課堂。這學期我有幸參加了由陸襄老師主持的“讀之、吟之、歌之、舞之”古詩誦讀研修班的學習，對古詩的教學方式的改變有了更深的體會。古詩創(chuàng)作的年代里現(xiàn)代學生很遙遠，如何使學生感悟古詩中的詩情畫意，把古詩的美落實是現(xiàn)在的課堂上是我們一直探索的問題。我覺得古詩教學中，古詩的美不僅體現(xiàn)在教師趙的音樂有多美，多媒體制作得有多美，更多地應體現(xiàn)在詩本身的音律的美，意境的美。所以，古詩教學要有一定的深度。

一、感悟詩情的深度

“詩情畫意”，詩必言情，無情不為詩，沒有感情，就相當于詩沒有了靈魂。在這堂課中，我選用的兩首詩《中秋月》（之二）、《鄉(xiāng)思》具有共同的特點，就是抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的思念，使人借助月亮、夕陽等景物抒發(fā)了自己對家鄉(xiāng)濃濃的情。對家鄉(xiāng)的思念，對于學生并沒有切身的體驗。而教學古詩，又必定要讓學生體會詩人的感情，走近詩人，與詩人對話。因之時間、空間的距離，學生對詩中所表達的感情不一定能很準確地體會。所以在教學中我著力于引導學生體會詩情。

在上課伊始，我以詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁四韻》的誦讀入手，在課堂上營造了思鄉(xiāng)的氛圍，讓學生進入到教師所創(chuàng)設的情景中。在此借基礎上再導入《中秋月》的學習，果然有了之前的鋪墊，學生對詩中“不有雨兼風”已具有了深刻的體會，感受到詩人也在想知道千里之外的家鄉(xiāng)的情景呢。而教學《鄉(xiāng)思》這首更加直白的訴說鄉(xiāng)思之苦、之濃的詩時，我以“極”、“恨”這兩個字為切入口，通過換字的方法、通過體會“恨”的含義，使學生感悟詩人所說的一切都表達了他對家鄉(xiāng)深深的思戀，所以才會望眼欲穿，才會對落日天涯的美景視而不見。

二、指導朗誦的深度

有了對詩的理解的深度，再讓學生來朗讀這兩首詩，讀出詩意來就事半功倍了。古詩之美首先在于她的音律美，古詩的押韻、平仄讓人讀起來朗朗上口，優(yōu)美動聽。所以學古詩必先朗誦。在這次的培訓中，我改變了以往讀詩的節(jié)奏，告訴學生詩要讀的“平長仄短”；要“兩個字一個節(jié)奏點”，只有這樣才能讀出詩的味道。如果說一開始學生的讀只是把字音讀準確了，那么當學生理解了詩意，在此基礎上的讀，就是通過誦讀進一步體會詩的語言美，在這種美的熏陶下發(fā)自內(nèi)心的美美的朗誦，是讓人陶醉的朗誦。當然學生一開始未必都能讀好，因此在教學《中秋月》時，我進行了范讀，讓學生在老師的指導下誦讀，學生有了范例，讀得漸漸有了詩情。而第二首《鄉(xiāng)思》的讀，我則放開手讓學生來讀，因為一節(jié)課中，學生手中被詩人濃濃的相思之情所包圍著，陶醉于詩之美，引起了他們的共鳴，所以讀得優(yōu)美動聽。所以我感到。教師在課堂教學中對古詩朗誦的指導要有一定的深度，才能讓學生感受到古詩語言的魅力，才會喜愛上古詩，才能真正做到“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”

三、體會意境的深度

讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學中高年級的學生是可以做到的，但如果教師教學中沒有深度的話就會直接影響了古詩教學的效果。

在教學《中秋月》一詩中，我讓學生想象詩人所說的“同”是什么相同，而現(xiàn)實生活中是否“四海同”，詩人所說的“風雨”又是指什么？讓學生去思考，去探究，體會詩人的美好愿望，與現(xiàn)實并不能達到四海相同，中秋之夜總會有人無法與家人團聚，從而讓學生感悟詩人對千里之外家鄉(xiāng)的思戀。而《中秋月》中，我讓學生去想象夕陽西下時的美景，人們在黃昏會做些什么，感悟詩人觸景生情，使學生沉浸在詩人所創(chuàng)設的意境中。

我覺得古詩教學就應當講求意境的再現(xiàn)，不能停留在淺顯的文字上的理解，要有一定的濃度的教學，才能使學生在學習過程中達到知、情、意的統(tǒng)一，使之從中受到美的教育，美的熏陶，從而提高學生的欣賞水平，提高學生的學習古詩的能力。

第四篇：古詩誦讀

古詩誦讀

教學目標：

1、學習兩首古詩

2、了解兩首古詩的大意。

3、熟讀古詩、背誦古詩。

教學難點：熟讀古詩、背誦古詩。

教學時間：一課時

教學過程：

一、復習導入：

1、我們學過了不少古詩，你們還記得嗎？指名背誦。

2、今天我們再來學習兩首古詩。

二、學習古詩《曉出凈慈寺送林子方》

1、揭示課題（指名讀、齊讀）

2、介紹作者。

3、聽錄音：你聽到了什么？

4、出示全詩，小組中同學互相試讀。

5、指名讀、齊讀。

6、了解古詩內(nèi)容。

師講解詩意，學生體會。組內(nèi)交流，質(zhì)疑，全班交流。

7、學生試背古詩。

三、學習古詩《涼洲詞》

1、出示全詩，聽錄音。

2、介紹作者。

3、部分詞語解釋。

4、學生自由讀古詩，質(zhì)疑。

5、指名試讀，男女生比賽讀。

6、全班齊讀，背誦古詩。

第五篇：教學設計古詩誦讀2

育才小學個性化教學設計（互動式教案）課題

出塞

課型

古詩

課時

1、設計

陳曼莉

教 學 目 標

認知目標

正確、流利、有感情地朗讀古詩

能力目標

結合注釋理解詩意，體會作者所要 表達的思想感情，感悟邊塞詩的特點。

情意目標

感受作者內(nèi)心的渴望，渴望擁有良將，渴望國家富強，渴望人民生活安康，以及除驅(qū)外敵的強烈愿望與決心

教學重點

理解詩意，體會作者表達的思想感情。

教學難點

了解古詩的意境，有感情地朗讀古詩。

方式

讓學生在有效的課堂教學單位時間內(nèi)，豐富地學習感悟詩意、詩情、詩境。

自 我 調(diào) 整

策略

以邊塞詩拉開解讀的帷幕，創(chuàng)設意境，形成具象，走進古戰(zhàn)場，感受征人苦。以詩解詩，創(chuàng)境導想

手段

了解詩的背景，作者的寫作背景

板 書 設 計

教 學 反 思

促進個性化的教學過程 序號

個性化教學過程

自我調(diào)整

教材說明：

《出塞》是古代樂府中的一首軍歌，作者是唐代著名的邊塞詩人王昌齡。他的詩作多以當時的邊塞軍旅生活為素材。這首詩通過對歷史的回顧和對漢代名將李廣的緬懷，指責了詩人所處時代守邊將領的無能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆。詩中充滿了對國家安危無限關心的愛國激情。

一、出示詩歌，讀詩

學生自由讀，要求學生邊讀邊注解

二、破題而入，簡析背景，1、讀詩題

——告訴老師，詩題中的“塞”指什么？（關塞、邊塞）

——從詩題中你知道這首詩應該是寫什么內(nèi)容的嗎？（反映邊塞生活和戰(zhàn)事詩）

2、簡單介紹邊塞詩在唐代，有一批詩人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕?，形成了所謂的“邊塞詩派”，邊塞詩是唐代這個詩歌大國的一束奇葩。在邊塞詩中，有《出塞》《前出塞》《塞下曲》《塞上曲》等眾多的邊塞詩，我們今天學的王昌齡的《出塞》是眾多邊塞詩中的極品，被尊為唐代七絕的壓卷之作。

3、簡介當時的歷史背景

——我國在秦、漢時代便修筑長城防御匈奴入侵。匈漢的戰(zhàn)爭自秦起，至漢，至唐，一直沒有間斷，在陰山一帶，匈奴據(jù)此而常常入侵中原。

4、看到邊塞，你想到什么？

——大漠、烽煙、長城、黃沙??（自然環(huán)境艱苦）

：孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維）

：大漠孤煙直，長河落日圓。（王維）

：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。

：出塞入塞寒，處處黃蘆草。（王昌齡）

：千嶂里，長煙落日孤城閉。（范仲淹）

：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。（王昌齡）

——戰(zhàn)爭、征人??（戰(zhàn)爭場面慘烈）

：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫①。（李賀）

：醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）

：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。（王昌齡）

：黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！?王昌齡《塞下曲》

三、注釋讀詩，品味意境，抒發(fā)情感

1、自由讀詩，注讀，初步理解詩歌

2、詩中有一個詞，高度概括了當時，邊塞戍邊的事，你能找到這個詞嗎？（萬里長征）

3、為什么征人戍邊叫萬里長征呢？（邊塞遠；時間長）

4、你還從哪里看出時間長？（人未還）

5、出邊塞戍邊的征人，為什么不見回家呢？

——戰(zhàn)事頻繁終老邊塞

資料：

據(jù)《資治通鑒?唐紀》載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，——戰(zhàn)死沙場

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

－－唐?李頎《古從軍行》

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！?王昌齡《塞下曲》

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）

——所以古人云：

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

6、這古來，是多少時間呢？自秦漢以來，邊關戰(zhàn)事頻繁，征人死傷無數(shù)：

——詩句：秦時明月漢時關

7、指導讀這兩句詩

——這是敘事，告訴我們征人不能回家的事實，該怎樣讀呢？（凝重）

——從這句詩中，你還讀到了什么？（同情征人）該怎樣讀呢？（同情）

——這是怎樣的一種同情呢？詩人看到了什么？

：無數(shù)生命的死去，感嘆生命的卑微??讀

：失去親人的悲痛，感嘆人生的無奈??讀

——自秦至漢，自漢至唐，多少征人“戰(zhàn)骨埋荒外”“白骨亂蓬蒿”

——自秦至漢，自漢至唐，多少親人“望穿雙眼，哭斷心腸”

——指導讀

8、面對著這樣的征人的生活，你想說什么？

——對征人：

——對戰(zhàn)爭：

9、所以詩人這樣寫到：

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

從這句詩中，你讀懂了什么？

——豪邁，勇敢，一往無前！

即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。

（孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維）

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（王翰）

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。（王昌齡）

指導讀出自豪與勇敢

——沒有戰(zhàn)爭（渴望戰(zhàn)爭平息，征人回家）

如果有像李廣這樣的將軍，匈奴就不敢度過陰山，侵我邊疆，這樣征人就能早日回家，這是詩人的渴望，這是詩人對和平的渴望。

指導讀出渴望和平的憧憬

——對朝庭的失望

戰(zhàn)事連綿不斷，與朝庭無名將賢才有關，恨報國之志不能如愿

指導讀出內(nèi)心的那份失望和無奈

10、整體再讀全詩，體會詩之意境

四、閱讀思考拓展升華

1、你認為有李廣將軍在，戰(zhàn)爭就可以平息嗎？就會有和平嗎？

2、寫一篇讀后感，可以談對戰(zhàn)爭的看法，也可以寫對征人生活同情，或者寫一個調(diào)查匈漢戰(zhàn)爭的論文

資料一：據(jù)《資治通鑒?唐紀》載，玄宗時，改府兵為募兵，兵士戍邊時間從一年延至三年、六年，終于成為久戍之役，“天寶以后，山東戍卒還者十無二、三”。

資料二：漢王朝、匈奴河南之戰(zhàn)后，匈奴人失去了陰山以南的廣闊區(qū)域，痛心疾首，每過于此，無不掩面痛哭；河西之戰(zhàn)后，匈奴人又失去了水草豐美的河西地，經(jīng)濟上蒙受的損失更為嚴重，所以匈奴人歌曰：失我祁連山，使我六畜不蕃息；“失我焉支山，使我婦女無顏色！”

漢武帝時，漢王朝、匈奴在漠北大會戰(zhàn)，經(jīng)過數(shù)月搏殺，匈奴損兵十幾萬，這幾乎是匈奴當時人口的三分之一。此戰(zhàn)后，匈奴幾無壯年男丁。

資料三：憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

――晚唐?曹松《已亥歲二首》

：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

――唐?李益《夜上受降城聞笛》

：今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。――唐?李頎《古意》