第一篇：說(shuō)唱音樂(lè)

第三章

說(shuō)唱音樂(lè)

【教學(xué)目的與任務(wù)】

通過(guò)學(xué)習(xí)，充分了解民間說(shuō)唱藝術(shù)的基本知識(shí)及特征；

通過(guò)學(xué)習(xí)及欣賞部分說(shuō)唱藝術(shù)的作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 ?

說(shuō)唱音樂(lè)的界定；

說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)特征。

【教學(xué)方法】以講授法為主，結(jié)合演示法等。

【教學(xué)過(guò)程】

說(shuō)唱音樂(lè)界定：（1）說(shuō)唱音樂(lè)是一個(gè)民間音樂(lè)門(mén)類(lèi)，是中華民族特有的一種集文學(xué)、音樂(lè)、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。文體上韻散間用，敘事與代言相合；表演上講述故事與模擬人物相結(jié)合（藝人稱“跳進(jìn)跳出”、“一人多角”）；音樂(lè)上突出敘事性，具有獨(dú)特的語(yǔ)言型旋律，是民間音樂(lè)中與語(yǔ)言結(jié)合最密切、最大眾化的一種表演藝術(shù)形式。

（2）與民歌的不同處：

（3）與戲曲音樂(lè)的不同處：表現(xiàn)方法（演戲是現(xiàn)身中的說(shuō)法，而彈詞是說(shuō)法中的現(xiàn)身）；唱腔方面。

二、說(shuō)唱音樂(lè)歷史沿革：源頭可溯到三千多年前的周代，而正式形成則以唐代變文講唱為標(biāo)志，到宋代說(shuō)唱音樂(lè)已趨于成熟，元明時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，及到清代達(dá)到空前興盛，成為遍及全國(guó)有數(shù)百個(gè)曲種的藝術(shù)形式。

（一）唐代以前與說(shuō)唱音樂(lè)有關(guān)的記載：、近年史學(xué)家提出，古代瞽者“誦詩(shī)、說(shuō)書(shū)、講史”為說(shuō)唱藝術(shù)的源頭。、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《成相篇》（秦始皇九年，公元前 238 年）被認(rèn)為是說(shuō)唱音樂(lè)最早的形式。、也有說(shuō)漢《樂(lè)府》中的《孔雀東南飛》《陌上?！返却笮蛿⑹略?shī)是早期的說(shuō)唱；成都出土的東漢陶俑是說(shuō)書(shū)俑，并作為東漢時(shí)期就存在說(shuō)唱音樂(lè)形式的例證。（但有爭(zhēng)論）

（二）唐代的說(shuō)唱音樂(lè)：變文講唱

（三）宋、金時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)：、條件成熟：有了說(shuō)唱藝人專門(mén)的演出場(chǎng)所——勾欄瓦肆；有人文人加入到藝人組織的書(shū)會(huì)為藝人們撰寫(xiě)唱詞。、北宋時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)有：鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺、陶真和涯詞等。、南宋時(shí)期說(shuō)書(shū)的風(fēng)氣也很盛行，人稱說(shuō)書(shū)四家：“小說(shuō)”、“說(shuō)公案、鐵騎兒”、“說(shuō)經(jīng)”、“說(shuō)史”。

（四）元、明時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)：元代屢次下令禁止民間說(shuō)唱，所留資料較少；明代說(shuō)唱音樂(lè)又得以興盛。元、明時(shí)期有代表性的說(shuō)唱音樂(lè)曲種主要有陶真、詞話和彈詞等。

（五）清代的說(shuō)唱音樂(lè)：說(shuō)唱音樂(lè)空前繁榮，首先是南方的彈詞，再是北方的各類(lèi)大鼓；其它還有各地的牌子曲、道情、各類(lèi)琴書(shū)等。

說(shuō)唱音樂(lè)的類(lèi)別與藝術(shù)特征

說(shuō)唱音樂(lè)一般分為八類(lèi)：鼓詞類(lèi)、彈詞類(lèi)、漁鼓類(lèi)、牌子曲類(lèi)、琴書(shū)類(lèi)、雜曲類(lèi)、走唱類(lèi)、板誦類(lèi)。也有分為兩大類(lèi)：牌子曲類(lèi)與鼓書(shū)類(lèi)，即唱曲子與說(shuō)書(shū)兩大類(lèi)。

一、牌子曲類(lèi)說(shuō)唱音樂(lè)：唱腔由“曲牌”構(gòu)成的說(shuō)唱音樂(lè)曲種，其最大的特點(diǎn)是在韻文部分都標(biāo)有曲牌名稱。歷史上，宋代的鼓子詞、金元的諸宮調(diào)、明清的各種蓮花落、牌子曲和部分道情都屬此類(lèi)。

現(xiàn)有的牌子曲類(lèi)有兩種，一是以宋元的詞調(diào)、南北曲和明清俗曲為唱腔發(fā)展至今的，有河南大調(diào)曲子、蘭州鼓子、單弦牌子曲、青海賦子、陜西關(guān)中曲子、湖南常德絲弦、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州清曲、四川清音、湖北漁鼓、廣西文場(chǎng)等。它們常用的曲牌有許多是相同的，如〔銀紐絲〕、〔寄生草〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等。二是從清末到建國(guó)前后由民歌小調(diào)發(fā)展成的曲種，如廣西的零零落、天津時(shí)調(diào)、山東琴書(shū)、榆林小曲等。

牌子曲類(lèi)音樂(lè)的特征：

唱詞按固定曲牌填詞。

唱腔結(jié)構(gòu)通常二種形式：?jiǎn)吻w，如廣西的零零落、榆林小曲等；聯(lián)曲體，由二個(gè)或多個(gè)曲牌聯(lián)綴而成，如山東琴書(shū)、天津時(shí)調(diào)等。

唱腔風(fēng)格：以唱為主，旋律性強(qiáng)，曲調(diào)豐富且多變化。

山東琴書(shū)

形成：琴書(shū)的前身是唱曲子的形式，藝人們常唱的曲子有〔銀紐絲〕〔打棗桿〕〔疊斷橋〕〔五更〕〔剪靛花〕〔羅江怨〕〔粉紅蓮〕〔太平年〕〔呀兒?jiǎn)选场采徎洹车?，后?lái)加入從外國(guó)傳入中國(guó)的“洋琴”作主要伴奏樂(lè)器，深受百姓喜愛(ài)，稱為“琴箏清曲”或“琴戲”，最初流行于蘇北、皖北一帶，后傳至山東，結(jié)合山東的方言和風(fēng)格，在形式和內(nèi)容上有了改變，1941 年定名為山東琴書(shū)，后又傳入遼寧、吉林、黑龍江一帶，成為東北地區(qū)很流行的曲種，仍稱為山東琴書(shū)。廣饒譚家村藝人時(shí)殿元、崔樂(lè)興在山東琴書(shū)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成了“驢戲”，后改為“呂戲”。

演唱形式：以唱為主，人數(shù)不一，常用揚(yáng)琴、墜琴、箏、軟弓京胡和一些打擊樂(lè)器。

常用唱腔：

（1）〔鳳陽(yáng)歌〕，也稱為“慢板”、“四平調(diào)”，一板三眼，每節(jié)四句（起承轉(zhuǎn)合式），每句的落音為“ do,sol,re-si-la,sol ”。風(fēng)格特點(diǎn)為：旋律委婉、富于歌唱性，適用于抒情，也能敘事。

（2）〔垛字板〕又稱快板：一板一眼或有板無(wú)眼，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 do，下句落 re。風(fēng)格特點(diǎn)：一般字多腔少，旋律性不強(qiáng)，適于敘事，加緊節(jié)奏后可表現(xiàn)緊張熱烈的情緒，用商調(diào)式。

（3）插用曲牌：常用吹腔。吹腔來(lái)于徽劇，一板三眼，常眼起板落，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 re, 下句落 do，旋律字少腔多，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，抒情。

欣賞：山東琴書(shū)《梁祝下山》 唱詞如下：（譜例見(jiàn) P195 頁(yè)）

〔鳳陽(yáng)歌〕慢速（男）東海升起紅太陽(yáng)，一對(duì)書(shū)生下山崗要還家鄉(xiāng)；

在前頭走的是梁山伯，（女）后跟著女扮男裝祝九郎。

……

深知梁兄才學(xué)廣，臨別贈(zèng)言有何妨。

（男）山伯說(shuō)，無(wú)題的文章不好想，（女）英臺(tái)說(shuō)，就將風(fēng)景吟詩(shī)章

第二篇：說(shuō)唱天地音樂(lè)教案

《說(shuō)唱天地》音樂(lè)教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解曲藝音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。欣賞京韻大鼓《賀新春》、單弦牌子曲《風(fēng)雨歸舟》、山東快書(shū)《武松打虎》、蘇州評(píng)彈等四首曲目。

能力目標(biāo)：使學(xué)生初步感受京韻鼓，單弦牌子曲，山東快書(shū)，蘇州評(píng)彈等曲藝音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格。區(qū)別以上四種曲藝音樂(lè)種類(lèi)所使用的方言，伴奏樂(lè)器。

情感目標(biāo)：通過(guò)唱歌，欣賞，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)曲藝音樂(lè)的感情和振興曲藝音樂(lè)的思想意識(shí)。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵： 重點(diǎn)：

初步從感性上理解曲藝音樂(lè)的特點(diǎn)，并能辨別京韻大鼓、單弦牌子曲，山東快書(shū)、蘇州評(píng)彈。難點(diǎn)：

1、初步掌握具有京韻大鼓，單弦牌子曲、山東快書(shū)、蘇州彈詞。

2、四種曲藝種類(lèi)中，京韻大鼓與單弦牌子曲比較難以分辨，應(yīng)從伴奏樂(lè)器，前奏間奏的旋律、唱腔結(jié)構(gòu)和旋律音調(diào)特點(diǎn)等方面啟發(fā)學(xué)生，使他們能從感性上對(duì)該兩個(gè)曲種有初步認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵：通過(guò)聽(tīng)、唱、賞讓學(xué)生了解說(shuō)唱藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法：聽(tīng)賞結(jié)合

四、教學(xué)過(guò)程：

展示部分：同學(xué)們，在上學(xué)期，我們學(xué)過(guò)一首具有京劇風(fēng)格的歌曲，你們還記得嗎？讓我們?cè)僖淮沃販剡@首好聽(tīng)的歌曲好不好！集體演唱《唱臉譜》

我們同學(xué)經(jīng)過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，都知道京劇是形成于北方的戲曲劇種。其實(shí)，由于我國(guó)民間文化的豐富多彩，很多地方性藝術(shù)形式都帶有著獨(dú)特的地域風(fēng)格和藝術(shù)魅力，今天老師就帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略一下我們北方地區(qū)的一些曲藝形式。

二、聽(tīng)賞山東快書(shū)《武松打虎》，學(xué)生自由發(fā)言。

山東快書(shū)是有一個(gè)人表演，用山東方言演唱的一種藝術(shù)形式。特點(diǎn)是：詼諧流利，合轍押韻、一人分飾多角。（穿插山東快書(shū)的來(lái)歷）

三、學(xué)生小組活動(dòng)

1、看課本21頁(yè)，請(qǐng)同學(xué)將山東快書(shū)的開(kāi)場(chǎng)點(diǎn)組合起來(lái)，并用手中的響板打出來(lái)。

2、同學(xué)經(jīng)過(guò)討論，可以根據(jù)老師給出的書(shū)詞自己排練一段山東快書(shū)。

四、欣賞京韻大鼓《賀新春》同學(xué)思考問(wèn)題，說(shuō)一說(shuō)京韻大鼓的風(fēng)格特點(diǎn)。

1、語(yǔ)言種類(lèi)

2、樂(lè)句字?jǐn)?shù)

3、表演形式

4、伴奏樂(lè)器

5、唱腔特點(diǎn)

學(xué)生觀看，搶答問(wèn)題。

1、方言：北京

2、演員打鼓演唱

3、樂(lè)器：鼓，三弦，四胡 教師總結(jié)： 京韻大鼓是流行于北京及其周邊地區(qū)的一種曲藝藝術(shù)形式。主要用鼓來(lái)伴奏，演員一邊擊鼓，一邊演唱，再加上三弦、四胡為伴奏樂(lè)器。唱詞基本舊七字句，用韻以北京十三轍為準(zhǔn)。

1、方言：北京

2、演員打鼓演唱

3、樂(lè)器：鼓，三弦，四胡 加：北京十三轍。

知道了十三轍的發(fā)音，讓我們集體來(lái)視唱京韻大鼓的前四句（教師教唱，學(xué)生模仿）

說(shuō)到押韻轍，北京地區(qū)還有一種曲藝形式用韻也以十三轍為準(zhǔn)，下面就讓我們?cè)賮?lái)看一看單弦牌子曲。

五、聽(tīng)賞《風(fēng)雨歸舟》，這是單弦牌子曲的一個(gè)傳統(tǒng)小段，運(yùn)用寫(xiě)景抒情的手法描寫(xiě)了風(fēng)雨中漁舟飄搖以及風(fēng)消云散漁舟歸來(lái)的情景。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才我們，我們對(duì)京韻大鼓的歸納總結(jié)，小組討論，說(shuō)一說(shuō)什么是單弦牌子曲。學(xué)生討論，教師指導(dǎo)。

單弦牌子曲是流行于北京及其周邊地區(qū)的一種曲藝藝術(shù)形式。伴奏樂(lè)器以大三弦為主，演唱者手拿八角鼓擊節(jié)演唱，唱腔流利舒暢。

方言：北京

樂(lè)器：大三弦、八角鼓

好了，我們聽(tīng)過(guò)了北京地區(qū)的曲藝形式，那么我們山東有沒(méi)有啊，你們知道嗎？接下來(lái)我們來(lái)欣賞一下我們的特產(chǎn)山東快書(shū)。

剛才，我們一起領(lǐng)略了北方地區(qū)的部分曲藝形式，你想知道南方的曲 3 藝又是什么樣的嗎。下面請(qǐng)欣賞蘇州評(píng)彈《蝶戀花 答李淑一》。

六、聽(tīng)賞蘇州評(píng)彈，與北方作比較

學(xué)生討論：語(yǔ)言種類(lèi)、演員搭配、伴奏樂(lè)器、唱腔特點(diǎn)。

蘇州彈詞又稱彈詞，是流行于江蘇、浙江、上海一帶的重要曲藝藝術(shù)形式。用蘇州方言演唱。有說(shuō)有唱，由演員自彈自唱，有一人、二人和三人以上的表演形式。伴奏樂(lè)器以小三弦、琵琶為主。唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，流派眾多。

方言：江蘇、浙江、上海

樂(lè)器：小三弦、琵琶

七、總結(jié)

京韻大鼓

說(shuō)唱表

大鼓 單弦牌子曲

說(shuō)唱表

八角鼓、大三弦 山東快書(shū)

說(shuō)表

鴛鴦板 蘇州評(píng)彈

說(shuō)唱

琵琶、三弦 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)表格，小組討論，歸納曲藝音樂(lè)的概念和特征。曲藝又稱說(shuō)唱，是說(shuō)、唱、表三位一體的民間藝術(shù)形式，包括唱腔和器樂(lè)兩個(gè)部分，主要特征是：音樂(lè)與語(yǔ)言的完美結(jié)合，說(shuō)、唱相間，伴奏樂(lè)器簡(jiǎn)便。

六、課堂小結(jié)：

第三篇：音樂(lè)教案 說(shuō)唱臉譜

音樂(lè)教案---《說(shuō)唱臉譜》

教學(xué)目的：

一、通過(guò)欣賞臉譜，是小朋友了解臉譜是中國(guó)京劇中的一種化裝方式。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲讓小朋友了解中國(guó)的國(guó)粹與流行歌曲的巧妙的結(jié)合。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)藝術(shù)的興趣。

三、通過(guò)畫(huà)臉譜引導(dǎo)小朋友體驗(yàn)音樂(lè)與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生對(duì)綜合藝術(shù)的審美感。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、了解臉譜的知識(shí)，認(rèn)識(shí)臉譜在京劇中的作用。

二、在歌曲中分辨不同臉譜的表現(xiàn)力。

教學(xué)用具：

琴、多媒體光盤(pán)、畫(huà)筆、白紙。

教學(xué)過(guò)程：

一、欣賞與導(dǎo)入-------看臉譜。

（一）組織教學(xué)：在京劇聲中開(kāi)始上課。

（二）資料展示：有關(guān)臉譜的知識(shí)。

（1）臉譜的產(chǎn)生、（2臉譜的顏色）、（3臉譜的樣式）。

二、活動(dòng)與體驗(yàn)----唱臉譜

（一）新授導(dǎo)入

今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一首歌曲----《唱臉譜》，先了解一下歌曲中涉及到臉譜人物。

如：紅臉的、白臉的、黑臉的----

（二）歌曲范唱

1、談話聽(tīng)完歌曲，你知道了哪些有關(guān)臉譜的人物知識(shí)。

2、小朋友自由談。

（三）學(xué)唱歌曲

1、小朋友反復(fù)聽(tīng)多媒體光盤(pán)。熟悉曲調(diào)。

2、難點(diǎn)突破前半拍休止。

3、隨琴唱詞（體會(huì)京劇風(fēng)味的流行歌曲的特點(diǎn)）。

4、齊唱歌曲（加深體會(huì)）。

三、思考與創(chuàng)作----畫(huà)臉譜

（一）播放京劇唱段，小朋友思考劇中人物的臉譜可以看出他是什么形象？

（二）創(chuàng)作：（背景音樂(lè)與播放音樂(lè)）

1、小朋友在音樂(lè)聲中分組畫(huà)臉譜。

2、在音樂(lè)中小朋友展示作品。師生評(píng)價(jià)。

四、反饋與小結(jié)---演臉譜

（一）小朋友把自畫(huà)的臉譜戴上，隨琴唱歌曲。

（二）組成小組，互相練習(xí)。

五、小結(jié)：今天，我們愉快的學(xué)習(xí)了《唱臉譜》這首歌，學(xué)到了許多京劇臉譜的知識(shí)。認(rèn)識(shí)到了祖國(guó)京劇藝術(shù)的博大精深。希望同學(xué)們以后不光要欣賞流行音樂(lè)，也要聽(tīng)聽(tīng)京劇，做一個(gè)熱愛(ài)民族音樂(lè)藝術(shù)的人。

六、延伸活動(dòng)：

一、回去把說(shuō)唱臉譜表演給家長(zhǎng)看。

二、回家欣賞一曲著名京劇

（說(shuō)唱臉譜：那一天爺爺領(lǐng)我去把京戲看

看見(jiàn)那舞臺(tái)上面好多大花臉

紅白黃綠藍(lán)顏色油的臉

一邊唱一邊喊

哇呀呀呀呀

好象炸雷其實(shí)大家就像在耳邊

藍(lán)臉的多爾礅盜玉馬

紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙

黃臉的典韋白臉的曹操

黑臉的張飛叫喳喳……

喳喳哇……

說(shuō)實(shí)話京劇臉譜本來(lái)確實(shí)挺好看

可唱的說(shuō)的全是方言怎么聽(tīng)也不懂

慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天

樂(lè)隊(duì)伴奏一聽(tīng)光是鑼鼓家伙

嚨個(gè)哩個(gè)三大件

這怎么能夠跟上時(shí)代跟上潮流

吸引當(dāng)代小青年

紫色的天王托寶塔

綠色的魔鬼斗夜叉

金色的猴王銀色的妖怪

灰色的精靈笑哈哈……

好哇哇……

我爺爺生氣說(shuō)我純粹這是瞎搗亂

多沒(méi)的精彩藝術(shù)中華瑰寶

就連外國(guó)人也拍手叫好

一個(gè)勁的來(lái)稱贊

聲帶氣候唱點(diǎn)做打手眼身法功夫真是不簡(jiǎn)單

你不懂戲曲胡說(shuō)八道

氣的爺爺胡子直往臉上翻

老爺爺你別生氣

允許我生臉

就算是山珍海味老吃也會(huì)煩

藝術(shù)與時(shí)代不能離太遠(yuǎn)

要朝新要發(fā)展

哇呀呀……

讓那老的少的男的女的大家都愛(ài)看 民族藝程一代一代往下傳

一幅幅鮮明的鴛鴦瓦

一群群生動(dòng)的活菩薩

一地地鉤廟一點(diǎn)點(diǎn)夸大

一張張臉譜美佳佳……

哇哈哈……）

第四篇：第三章 說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)

第三章 說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)

說(shuō)唱也叫曲藝，是一種糅合文學(xué)、音樂(lè)、表演于一體，用以講唱?dú)v史、傳說(shuō)、故事的藝術(shù)形式。

我國(guó)有說(shuō)唱曲種341個(gè)。

說(shuō)唱的故事腳本（民間稱為“話本”）是我國(guó)民間的口頭文學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

一、說(shuō)唱的歷史

說(shuō)唱的別稱“曲藝“一詞最早見(jiàn)于西漢編訂的《禮記》 “文王世子”篇。

（一）萌芽與孕育

我國(guó)說(shuō)唱的遠(yuǎn)祖一般被認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《成相篇》，“成相”乃先秦的民間說(shuō)唱歌謠形式，“相”是一種擊節(jié)的樂(lè)器?！盾髯?成相篇》是我國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)的鼻祖。

漢代可能是說(shuō)唱技藝開(kāi)始萌發(fā)的階段。宮廷的優(yōu)人有“小說(shuō)” “雜說(shuō)”的表演形式，對(duì)后世曲藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

南北朝時(shí)期出現(xiàn)的長(zhǎng)篇敘事歌（《木蘭詞》、《孔雀東南飛》）進(jìn)一步延續(xù)了漢代的說(shuō)唱藝術(shù)形式。至唐代，“說(shuō)話”“變文”等說(shuō)唱形式的出現(xiàn)預(yù)示著成熟的說(shuō)唱技藝即將登場(chǎng)。唐代的說(shuō)唱藝術(shù)日趨完善獨(dú)立，且具有了職業(yè)化的表演特點(diǎn)，這為成熟的說(shuō)唱藝術(shù)的最終出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

（二）宋代的市民文化與說(shuō)唱的正式形成我國(guó)的成熟說(shuō)唱形式是在宋代大量涌現(xiàn)的。這與宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。

宋代許多大城市都出現(xiàn)了專門(mén)供市民娛樂(lè)的藝術(shù)表演場(chǎng)所——瓦舍、勾欄。

北宋著名畫(huà)家張擇端曾在《清明上河圖》中描繪了市民在街邊觀賞說(shuō)唱的圖景。

宋代的說(shuō)唱品種多樣，有：“陶真”“涯詞”“鼓子詞”“小唱”“貨郎兒”“諸宮調(diào)”。

影響較大的是“鼓子詞” “陶真” “諸宮調(diào)”。

“鼓子詞”形成于北宋，趙令畤的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞》是目前唯一能確定的宋代鼓子詞作品。

“陶真”形成于南宋，最初用鼓伴奏，明代以后改用琵琶伴奏，可能是后世南方彈詞類(lèi)說(shuō)唱曲種的鼻祖。

“諸宮調(diào)”形成于北宋，是宋代說(shuō)唱中音樂(lè)結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的品種，由勾欄藝人孔三傳首創(chuàng)。目前保留的一套金章宗時(shí)期董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的全部唱詞，共用了14個(gè)宮調(diào)，444個(gè)曲牌。從諸宮調(diào)來(lái)看，北宋的說(shuō)唱音樂(lè)已經(jīng)發(fā)展得比較復(fù)雜了

（三）流變和發(fā)展

明、清兩朝是說(shuō)唱音樂(lè)中的一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，宋、金時(shí)代的一些說(shuō)唱技藝不斷流變發(fā)展，衍生出風(fēng)格各異的曲種，其中影響最大的是彈詞、鼓詞和牌子曲。

二、說(shuō)唱的藝術(shù)形式

（一）漢族說(shuō)唱音樂(lè)曲種及其分類(lèi)

按藝術(shù)風(fēng)格的不同，把說(shuō)唱曲種分為：

評(píng)話、快板、相聲、鼓曲。

1.評(píng)話、快板、相聲只說(shuō)不唱。

2.鼓曲說(shuō)唱相間,或只唱不說(shuō)，鼓曲類(lèi)所包含的曲種數(shù)量是漢族說(shuō)唱中所占比重最多的。

按主奏樂(lè)器、歷史淵源、音樂(lè)風(fēng)格的不同，把說(shuō)唱音樂(lè)部分分為：

彈詞類(lèi)、鼓詞類(lèi)、牌子曲類(lèi)、琴書(shū)類(lèi)、漁鼓道情類(lèi)、走唱類(lèi)。

彈詞類(lèi)：

1.主要流行于我國(guó)南方的江浙一帶，彈詞為“彈唱詞話”的簡(jiǎn)稱。2.彈詞大多用三弦、琵琶、月琴等彈撥樂(lè)器作為伴奏

3.代表曲種：蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、長(zhǎng)沙彈詞、四明南詞、紹興平湖調(diào) 4.演出形式以一人至數(shù)人不等 5.體裁有長(zhǎng)篇、中篇、短篇和開(kāi)篇 6.文詞大多為七字的齊言句式

7.唱腔吸收了南方各地的民歌小曲，音樂(lè)風(fēng)格細(xì)膩、抒情。

鼓詞類(lèi)：

1.包含了流行在我國(guó)北方各地的大鼓書(shū)曲種

2.以大鼓為重要伴奏樂(lè)器，用犁鏵片或拍板控制節(jié)奏，伴奏樂(lè)器還有四胡、三弦。

3.代表曲種：京韻大鼓、梅花大鼓、唐山大鼓、樂(lè)亭大鼓、東北大鼓、西河大鼓。

4.文詞多用七字或十字的齊言句式

5.體裁：早期為長(zhǎng)篇，說(shuō)唱相間，近代改為短篇，只唱不說(shuō)，或以唱為主，說(shuō)白為輔。

牌子曲類(lèi)：

1.由于使用曲牌連綴的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式來(lái)講唱故事得名（也可單支曲牌反復(fù)演唱）

2.代表曲種：?jiǎn)蜗遗谱忧?、四川清音、天津時(shí)調(diào)、福建南音、河南大調(diào) 3.音樂(lè)性強(qiáng)，風(fēng)格抒情、細(xì)膩

琴書(shū)類(lèi)：

1.因伴奏樂(lè)器使用揚(yáng)琴而得名，起源可以追溯到金元清曲

2.代表曲種：山東琴書(shū)、北京琴書(shū)、四川揚(yáng)琴、常德絲弦。

3.琴書(shū)類(lèi)有共同歷史淵源，曲牌比較接近，有【楊調(diào)】、【梳妝臺(tái)】、【鳳陽(yáng)歌】、【四平調(diào)】

4.音樂(lè)結(jié)構(gòu)多朝板腔體發(fā)展

漁鼓道情類(lèi)：

1.可簡(jiǎn)稱“漁鼓”或“道情”，是漢族說(shuō)唱中歷史最悠久的類(lèi)別，起源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，最早是道士用于宣講教義的藝術(shù)形式，后來(lái)逐漸演變成講唱世俗故事的說(shuō)唱類(lèi)型。

2.宋代以來(lái)，用漁鼓或簡(jiǎn)板作為伴奏樂(lè)器?！皾O鼓道情”就是根據(jù)其歷史淵源和伴奏樂(lè)器定名。

3.近代，流行于各地的漁鼓道情以地名命名。

代表曲種：山東漁鼓、湖北漁鼓、江西道情、河南墜子。4.唱腔為曲牌連綴的形式，文詞為長(zhǎng)短句，句尾有人聲幫腔 走唱類(lèi)：

1.因載歌載舞、邊走邊唱邊說(shuō)的特點(diǎn)得名。

2.代表曲種：二人轉(zhuǎn)、寧波走書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、粵謳、三棒鼓、河北蓮花落 3.這類(lèi)曲種在表演上介于說(shuō)唱和歌舞之間，有的介于說(shuō)唱和戲曲之間 4.演出所用曲調(diào)來(lái)路廣泛，既有各地的民歌小曲，也有傳統(tǒng)曲牌，也被稱為“雜曲類(lèi)”。

5.在表演上有較高技藝性，如東北二人轉(zhuǎn)的甩手絹、扇子，湖北三棒鼓的丟鼓擊棒。

（二）一人一臺(tái)戲、綜合技藝的展示——說(shuō)唱的表演特點(diǎn)

1.說(shuō)唱大多采用一人多角的表演模式，戲曲界常有“一人一臺(tái)戲”的說(shuō)法，它是指說(shuō)唱演員在臺(tái)上一人扮演多個(gè)角色。相比于戲曲演員一人一角并配合以各種道具、服裝的表演，說(shuō)唱藝人的表演更加要求神似、精練。

2.一人多角的表演方式使說(shuō)唱講究聲音的造型性，演員通過(guò)不同的聲音來(lái)塑造人物、模擬自然界的聲響。在表現(xiàn)不同人物情緒時(shí)，發(fā)生要作不同處理：表達(dá)興奮愉快時(shí)的“歡聲”，表達(dá)氣憤激昂時(shí)的“恨聲”，表達(dá)悲傷時(shí)的“悲聲”。

3.一人多角的表演方式也使它的演出簡(jiǎn)便易行，一兩個(gè)演員，幾個(gè)伴奏樂(lè)手的可以開(kāi)演了，田間、酒樓茶館、勞動(dòng)工地都可以成為表演場(chǎng)所，所以說(shuō)唱演員被稱為“輕騎兵”。

4.說(shuō)唱的表演講究技藝性。說(shuō)唱較之戲曲要求演員掌握更加全面的技藝，演員不僅要會(huì)說(shuō)、會(huì)唱、會(huì)一定的身段動(dòng)作表演，還要掌握樂(lè)器的演奏。說(shuō)唱演員要自兼樂(lè)器，如單弦演員自兼三弦，鼓詞演員自兼大鼓、拍板，彈詞演員自兼三弦、琵琶等。說(shuō)唱的伴奏樂(lè)隊(duì)也有專門(mén)的技藝性表演，如大鼓中的五手聯(lián)彈、七手聯(lián)彈。

5.為了更好地?cái)⑹龉适?，使人有身臨其境之感，說(shuō)唱藝人還需要通過(guò)口技或器樂(lè)的效果來(lái)模擬自然界的雞鳴狗叫、風(fēng)聲雨聲等。

說(shuō)唱和戲曲共同點(diǎn)：

說(shuō)唱和戲曲都是通過(guò)舞臺(tái)表演來(lái)講述故事、塑造人物的。說(shuō)唱和戲曲不同點(diǎn)：

1.說(shuō)唱大多采用一人多角的表演模式，即“一人一臺(tái)戲”，一個(gè)人扮演多個(gè)角色。相比于戲曲演員一人一角并配合以各種道具、服裝的表演模式，說(shuō)唱藝人的表演更加要求神似、精煉。

2.說(shuō)唱的表演講究技藝性。說(shuō)唱較之戲曲要求演員掌握更加全面的技藝，演員不僅要會(huì)說(shuō)、會(huì)唱、會(huì)一定的身段動(dòng)作表演，還要掌握樂(lè)器的演奏。說(shuō)唱演員要自兼樂(lè)器，如單弦演員自兼三弦，鼓詞演員自兼大鼓、拍板，彈詞演員自兼三弦、琵琶等。說(shuō)唱的伴奏樂(lè)隊(duì)也有專門(mén)的技藝性表演，如大鼓中的五手聯(lián)彈、七手聯(lián)彈。

（三）講故事的音樂(lè)、語(yǔ)言的音樂(lè)——說(shuō)唱的音樂(lè)特點(diǎn)

說(shuō)唱是講故事的藝術(shù)，也是語(yǔ)言的藝術(shù)，使說(shuō)唱有兩個(gè)音樂(lè)特點(diǎn)。

1.敘事性的音樂(lè)特點(diǎn)。

帶有大量半說(shuō)半唱、似說(shuō)似唱、唱中有說(shuō)、說(shuō)中有唱的曲調(diào)。

2.音樂(lè)與語(yǔ)言的密切結(jié)合①音樂(lè)與語(yǔ)言聲調(diào)的密切結(jié)合。

反映在“旋律線”上，要求“字正腔圓”、“依字行腔”，避免“倒字”。

遇到腔詞不協(xié)調(diào)，就有“換腔就字”、“換字就腔”。

②音樂(lè)與語(yǔ)言節(jié)奏的結(jié)合

體現(xiàn)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)和唱詞結(jié)構(gòu)的配合上，唱詞的句式類(lèi)型、詞組的組合和段落的劃分影響著音樂(lè)的樂(lè)句、樂(lè)匯、樂(lè)段的節(jié)奏處理。

③音樂(lè)與語(yǔ)言音色的結(jié)合。

體現(xiàn)在唱詞的韻腳上，即相同音色的周期輪回和再現(xiàn)。

《松月繞》用了“中東韻”

《風(fēng)雨歸舟》用了“由求韻”

我國(guó)北方說(shuō)唱，戲曲多半按“十三轍”押韻，“轍”是說(shuō)唱、戲曲唱詞的韻腳，是“韻”的俗稱。“十三轍”即13個(gè)韻部，它將漢語(yǔ)中韻母主要成分相同或相近的字并在“轍”中，供詞作者、表演者撰詞選字、審音辨韻之用。

（四）說(shuō)唱的音樂(lè)結(jié)構(gòu)

我國(guó)的說(shuō)唱音樂(lè)結(jié)構(gòu)中常見(jiàn)的有曲牌體和板腔體兩種。曲牌體：

曲牌體也叫聯(lián)曲體，即音樂(lè)由多種不同的唱段組成，根據(jù)作品情節(jié)的需要選擇不同的曲牌演唱。各曲種的文詞多半為長(zhǎng)短句式，講究押韻和平仄，音樂(lè)擅長(zhǎng)抒情。1.單曲體，即一個(gè)曲調(diào)反復(fù)敘述故事，類(lèi)似于民歌中的分節(jié)歌，是一種簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)形式，如：陜西的榆林小曲、四川清音中的小調(diào)長(zhǎng)短。

2.不完備的聯(lián)曲體，以某一個(gè)曲牌為主，再加一個(gè)【數(shù)板】來(lái)構(gòu)成長(zhǎng)短，較之單曲體有更戲劇性對(duì)比，如：山東琴書(shū)的唱段多用【鳳陽(yáng)花鼓】加【垛子板】組成，單弦中的大岔曲音樂(lè)把數(shù)板段落插入【岔曲】中構(gòu)成。

3.多曲連綴體，是曲牌體里結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的，即把若干曲牌相互連綴成套來(lái)構(gòu)成大段的唱腔。最早在宋代的說(shuō)唱曲種諸宮調(diào)中就已出現(xiàn)。

板腔體：

1.也叫板式變化體，唱詞為齊言句，講究押韻和平仄。

2.唱腔以上下句為基礎(chǔ)，用節(jié)拍變化的手法來(lái)發(fā)展出大段的唱腔，同時(shí)在曲調(diào)上也有變化。

3.由于轉(zhuǎn)換板式方便，板腔體較之曲牌體更具戲劇性的張力。

曲牌體和板腔體混合結(jié)構(gòu)：

四川清音，既有單曲牌的反復(fù)演唱，也有多曲牌的連綴，還吸收了川劇中的板式變化的手法，增強(qiáng)戲劇性效果。

三、代表說(shuō)唱曲種介紹

（一）單弦

單弦產(chǎn)生于北京，又稱單弦牌子曲。

歷史概述：

1.單弦大約形成于清乾隆、嘉慶年間，起源于在北京的滿族八旗子弟中流行的“八角鼓”藝術(shù)，并發(fā)展出多種演唱方式。

一人獨(dú)唱數(shù)段的“岔曲”

多人獨(dú)唱的“群曲” 一人自彈三弦自唱的“單弦”

一人持八角鼓擊節(jié)自唱，另一人操三弦伴奏的“雙人頭”

2.1880年前后，旗籍子弟司瑞軒（藝名隨緣樂(lè)）根據(jù)《水滸》《聊齋》等書(shū)編創(chuàng)曲詞，自彈自唱于茶館，自此單弦作為一個(gè)獨(dú)立曲種在民間廣泛流傳開(kāi)來(lái)，并基本確定了單弦曲牌聯(lián)套的音樂(lè)格局。

3.清末民初，單弦進(jìn)入藝術(shù)發(fā)展的全盛時(shí)期，代表演唱家有：

榮劍塵（榮派）：?jiǎn)蜗掖笸?常澍田（常派）謝芮芝（謝派）

4.繼此三人之后，馬慧儒：?jiǎn)蜗遗酢?/p>

藝術(shù)形式：

1.是岔曲，分為小岔曲和大岔曲。

小岔曲：

①是一種簡(jiǎn)單的單曲體結(jié)構(gòu)，一一般以六個(gè)樂(lè)句組成，以三句為單位，分為前后兩段，中間用大過(guò)門(mén)隔開(kāi)。

②旋律風(fēng)格優(yōu)美，內(nèi)容為抒情寫(xiě)景的詩(shī)篇。

③有八首著名的小岔曲作品，俗稱“八大曲”，即春夏秋冬（景），風(fēng)花雪月（贊）。④代表作：小岔曲《春景》

大岔曲：

①是在小岔曲的基礎(chǔ)上形成的，即在小岔曲的第四句后插入語(yǔ)言性強(qiáng)的數(shù)唱段落，由此音樂(lè)結(jié)構(gòu)被擴(kuò)充，形成大岔曲。②大岔曲可以戲劇性對(duì)比更強(qiáng)的故事。2.棗核

①在小岔曲的第三和第四局之間插入一個(gè)曲牌，被前后拆開(kāi)的岔曲，前半段叫【岔曲頭】，后半段叫【岔曲尾】 ②“棗核”是套曲結(jié)構(gòu)中最為小型的。3.腰截

①在【岔曲頭】和【岔曲尾】中插入幾個(gè)曲牌，就成了腰截。②早期形態(tài)固定，一般中間插入5個(gè)曲牌。4.牌子曲結(jié)構(gòu)

在【岔曲頭】和【岔曲尾】之間連綴多種不同風(fēng)格的曲牌，以講大型結(jié)構(gòu)、情節(jié)曲折的故事。

曲牌

單弦的曲牌名有100多個(gè)。

1.來(lái)自戲曲、其他曲藝：【南城調(diào)】 【哭皇天】【山坡羊】【蓮花落】【什不閑】 2.來(lái)自明清俗曲：【湖光調(diào)】【疊斷橋】【紗窗外】【推倒船】 3.來(lái)自民歌和佛曲：【和尚嘆】【放焰口】

代表作

小岔曲《春景》:八大岔曲中的一首，用了“臥?！暗木涫筋?lèi)型 大岔曲《松月繞》

單弦牌子曲《杜十娘》 ：用了曲牌聯(lián)套的結(jié)構(gòu)

1.反映清代北京社會(huì)生活面貌：

《窮大奶奶逛萬(wàn)壽寺》《青草茶館》 2.由戲曲改編的：

《羅鍋兒搶親》《合缽》

3.由《水滸》《聊齋》小說(shuō)改編的：

《杜十娘》《胭脂》《翠屏山》《續(xù)黃粱》

（二）四川清音

四川清音是四川省的地方說(shuō)唱曲種。早期稱“唱小曲”“唱小調(diào)”，20世紀(jì)30年代，成都成立了“清音職業(yè)工會(huì)”，開(kāi)始定名為“四川清音”。

歷史概述：

1.四川清音一度被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。清乾隆、嘉慶年間盛極一時(shí)，它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市。

2.四川清音的傳統(tǒng)演唱方式為坐唱，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中。3.20世紀(jì)50年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱被站唱取代。4.還有許多業(yè)余的“玩友”

藝術(shù)形式：

1.四川清音是在明、清的時(shí)調(diào)小曲以及四川民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，至清末，各類(lèi)曲目達(dá)400多個(gè)

2.四川清音的曲牌大約有100多支，它們不獨(dú)立使用，和大調(diào)配合使用。大調(diào)是一種大型的曲牌聯(lián)套結(jié)構(gòu)，四川清音共有8個(gè)大調(diào)：勾調(diào)、馬頭調(diào)、寄生調(diào)、蕩調(diào)、背工調(diào)、月調(diào)、反西皮調(diào)和攤簧調(diào)。3.清音的音樂(lè)結(jié)構(gòu)采用曲牌體和板腔體。

①除了反西皮調(diào)為板腔體外，其余皆為曲牌體。

②曲牌體中還有簡(jiǎn)單的單曲體結(jié)構(gòu)，曲調(diào)多來(lái)自民歌小調(diào)，一般用于寫(xiě)景抒情和敘述一些簡(jiǎn)單短小的事件。這些小調(diào)的曲牌約有100支，如【鮮花調(diào)】【長(zhǎng)城調(diào)】【小桃紅】【剪剪花】。

③四川清音的板腔體結(jié)構(gòu)是從地方戲曲（如川?。┲薪梃b來(lái)的，有“漢調(diào)”和“反西皮調(diào)”兩種。板式有散板類(lèi)的帽子、尾煞、一字、二流、快三流等。

音樂(lè)特點(diǎn)：

在演唱中，清音有一種唱法，叫“哈哈腔”，是一種跳躍式的連續(xù)頓音唱法，用于拖腔旋律中。

李月秋的“哈哈腔”造詣深。

作品：

《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》，用了小調(diào)中的【鮮花調(diào)】

《昭君出塞》，是一個(gè)大調(diào)的曲牌連綴結(jié)構(gòu)，采用的是大調(diào)中的【背工調(diào)】

四川清音的傳統(tǒng)曲目，有200多個(gè)。

代表作：《昭君出塞》 《尼姑下山》《斷橋》《黛玉焚稿》《貴妃醉酒》《放風(fēng)箏》

現(xiàn)代曲目：《六月六》《黃繼光》《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》

（三）京韻大鼓

京韻大鼓也叫京音大鼓，因用北京話演唱而得名。在北方說(shuō)唱曲種中極富影響。

1.歷史概述

1.京韻大鼓的前身是流行于河北省滄州、河間一帶的木板大鼓，由職業(yè)、半職業(yè)的藝人演唱，伴奏只用鼓和板，而得名，體裁為長(zhǎng)篇。

2.1879年前后，一些木板大鼓藝人進(jìn)入京津地區(qū)，期初多為擺地?cái)傃莩?，后將長(zhǎng)篇數(shù)目拆成短篇演唱，并增加了三弦作為伴奏樂(lè)器。藝人們過(guò)著“打鼓彈弦走街坊”的賣(mài)藝生活，人稱“逛街兒”，又因演唱有河間口音，成為“怯大鼓”。

三位有影響力的藝人：胡

十、霍明亮、宋五。

為京韻大鼓的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.劉寶全是京韻大鼓形成歷史中的關(guān)鍵人物。

劉保全把木板大鼓的口音改為普通話，確立“京韻”。樂(lè)隊(duì)伴奏增加了四胡、琵琶，終于使木板大鼓變?yōu)榫╉嵈蠊摹?/p>

人稱“鼓界大王”，他開(kāi)創(chuàng)的“劉派”也是京韻大鼓最為重要的藝術(shù)流派之一。

劉寶全、白云鵬和張小軒開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)初年京韻大鼓最早期的三個(gè)流派。

4.20世紀(jì)30年代以來(lái)，出現(xiàn)了白鳳鳴的“少白派”。

5.民國(guó)以來(lái)，京韻大鼓開(kāi)始培養(yǎng)女演員。出現(xiàn)了駱玉笙、孫書(shū)筠等表演藝術(shù)家。

駱玉笙吸收“劉（寶全）派”“少白派”“白（云鵬）派”，形成“駱派”風(fēng)格。代表曲目《擊曹罵鼓》《丑末寅初》

2.藝術(shù)形式

句子中常添加許多附加成分，有： 1.加襯字和嵌字

2.在句子的前面、中間和后面增加詞組 3.剁句的形式

唱腔上，京韻大鼓采用板腔體結(jié)構(gòu)： 1.剁板 2.緊板 3.慢板

慢板是京韻大鼓最主要、占據(jù)篇幅最多的板式，有6種腔調(diào)：

平腔 用于敘述，吟誦性強(qiáng)，音樂(lè)與語(yǔ)言關(guān)系密切，音域不寬，不超過(guò)一個(gè)八度，旋律樸素平直，平鋪直敘。上下句都可以使用，上句落在mi或sol上，下句落在do上。

挑腔 因樂(lè)句的拖腔旋律往上挑而得名。音域較寬，旋律線先挑上去再落下來(lái)，很有氣勢(shì)。挑腔常用于整個(gè)唱段的第一個(gè)上句，起到先聲奪人的效果。亦可用在唱段中間，一般為情緒機(jī)動(dòng)處。挑腔有兩種常見(jiàn)腔型。

落腔 只用于下句，特點(diǎn)是曲調(diào)低沉下行，落音一般在低音sol上，落腔常與挑腔配合，用于唱段第一對(duì)上下句的下句，與上句的挑腔形成音區(qū)的對(duì)比和呼應(yīng)?；蛘哂糜诔沃虚g的下句，接在平腔之后，改變一下下句的落音，在音樂(lè)的調(diào)式感和敘述的語(yǔ)氣上產(chǎn)生一些變化。

甩腔 是一個(gè)段落或整個(gè)唱段結(jié)束時(shí)使用的唱腔，也屬于下句腔。它的音區(qū)跨度幾乎囊括京韻大鼓的全部音域，旋律基本為下行，音程跳動(dòng)大，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)調(diào)式的主音do,形成穩(wěn)定的收束感。

預(yù)備腔 也叫“拉腔”，是甩腔前的上句專用腔。預(yù)備腔之后一定接甩腔，但甩腔前不一定非用預(yù)備腔。有兩種腔型：尾字是上聲的預(yù)備腔，尾字是去聲的預(yù)備腔 長(zhǎng)腔 也叫“大腔”，用于上句，因?yàn)閹в虚L(zhǎng)大的拖腔而得名。拖腔處有時(shí)可長(zhǎng)達(dá)二十幾拍甚至更長(zhǎng)，音域較低，曲調(diào)曲折多變，細(xì)膩優(yōu)美，歌唱性強(qiáng)。

慢板的6種唱腔使用中呈以下模式： 唱段開(kāi)頭： 挑腔+落腔

唱段中間：平腔（穿插挑腔、落腔）唱段結(jié)尾： 預(yù)備腔（或長(zhǎng)腔）+甩腔

作品：

京韻大鼓的表演形式是一人站唱，演員自擊鼓板掌握節(jié)奏。主要伴奏樂(lè)器為大三弦、四胡，有時(shí)還用琵琶。曲目基本是短篇唱段。

代表作品：

《丑末寅初》

《黛玉焚稿》：白云鵬演唱

1.劉保全等根據(jù)子弟書(shū)作品整理的：

《黛玉焚稿》 《刺湯勤》 《白帝城》

《探晴雯》 2.寫(xiě)景抒情的小段：

《丑末寅初》 《風(fēng)雨歸舟》《八愛(ài)》

(四)蘇州彈詞

蘇州彈詞發(fā)源于江蘇蘇州，盛行于長(zhǎng)江三角洲，用蘇州方言演唱，是我國(guó)南方彈詞類(lèi)說(shuō)唱曲種的代表。

1.歷史概述 “彈詞”的前身為元、明時(shí)期的陶真。

2.藝術(shù)形式

表演：1.伴奏樂(lè)器是三弦或琵琶

2.演出形式早期為一個(gè)男藝人彈三弦“單檔”說(shuō)唱

3.后隨著女藝人的出現(xiàn)，一男一女組合搭檔成為“雙檔”

4.近代有“三檔”“四檔”等多人表演 體裁：有長(zhǎng)篇、中篇、短篇、開(kāi)篇。

技藝：要求演員掌握多方面的技藝：

說(shuō)、噱、彈、唱、五到、八技

押韻和平仄：1.蘇州彈詞的押韻和平仄規(guī)定和京韻大鼓相同

2.14個(gè)平聲韻部，5個(gè)入聲韻部

3.唱詞以七字句為主，常加三字句頭或夾雜三字句、五字句

段式結(jié)構(gòu)： 1.是上下句式

2.是“鳳點(diǎn)頭”句式，也稱“鳳凰三點(diǎn)頭”

3.是疊句，類(lèi)似剁句

3.代表流派及作品介紹

蘇州彈詞基本呈一派一腔

有三個(gè)流派對(duì)后來(lái)的彈詞音樂(lè)影響深遠(yuǎn)，是彈詞的三大腔系： 陳調(diào)（陳遇乾）、馬調(diào)（馬如飛）、俞調(diào)（俞秀山）

抒情婉轉(zhuǎn)——俞調(diào)

俞調(diào)由清嘉慶、道光年間的藝人俞秀山所創(chuàng)，是蘇州彈詞中最擅長(zhǎng)于抒情的，常用徵調(diào)式。

代表作：開(kāi)篇《宮怨》

爽利質(zhì)樸——馬調(diào)

馬調(diào)由清咸豐、同治年間的馬如飛所創(chuàng)。馬如飛一生致力于加工潤(rùn)色《珍珠塔》。

代表作：《珍珠塔》選段：《方卿寫(xiě)家信》

蒼涼渾厚——陳調(diào)

陳調(diào)的創(chuàng)始人陳遇乾是嘉慶、道光年間蘇州評(píng)話、彈詞“四大名家”之一。喜歡用商調(diào)式。

代表作：開(kāi)篇《林沖踏雪》

瀟灑飄逸——蔣調(diào)

蔣調(diào)由民國(guó)時(shí)期著名藝人蔣月泉所創(chuàng)。唱法帶有京劇老生的氣韻。尾字是陰平字，fa處重要音級(jí)的地位。

代表作：開(kāi)篇《杜十娘》

緊彈寬唱——楊調(diào)

楊調(diào)由近代著名彈詞藝人楊振雄所創(chuàng)。楊振雄早年唱“俞調(diào)”，人稱“楊派俞調(diào)” 后吸收“馬調(diào)”，人稱“俞頭馬尾”

在夏荷生“夏調(diào)”的基礎(chǔ)上，形成了“楊調(diào)” 借鑒了“緊彈寬唱”的表現(xiàn)形式。

代表作：《武松打虎》

（五）北京琴書(shū) 北京琴書(shū)是琴書(shū)類(lèi)的代表曲種之一

1.歷史概述

北京琴書(shū)起源于河北廊坊及北京郊區(qū)的說(shuō)唱藝術(shù)“五音大鼓” 1935年前后，翟青山改用揚(yáng)琴伴奏，史稱“單琴大鼓”

20世紀(jì)40年代，關(guān)學(xué)曾和琴師吳長(zhǎng)寶合作，借鑒京韻大鼓的風(fēng)格和技巧，加入了多板式的不同節(jié)奏唱腔，改用北京話演唱 1951年開(kāi)始定名為“北京琴書(shū)”

2.藝術(shù)形式

1.演唱形式與一般大鼓相似，為一人站唱，左手敲擊鐵片（梨鏵片），右手執(zhí)鼓楗擊扁鼓，另有揚(yáng)琴和四胡伴奏。2.板式有慢板、中板和剁版

代表作品：

1.長(zhǎng)篇有《七國(guó)演義》 《回龍傳》 2.短篇有《楊八姐游春》《鞭打蘆花》 3.近代有《考神婆》《一鍋粥》

著名藝人： 關(guān)學(xué)曾 《鞭打蘆花》關(guān)學(xué)曾唱

（六）二人轉(zhuǎn)

二人轉(zhuǎn)也叫“蹦蹦”，是東北地區(qū)最受歡迎的說(shuō)唱藝術(shù)

1.歷史概述

1.二人轉(zhuǎn)發(fā)展已經(jīng)有300多年的歷史，它是在東北大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收了河北的蓮花落形成的

2.早期的二人轉(zhuǎn)全部由男演員表演，當(dāng)時(shí)叫蹦蹦戲 3.新中國(guó)成立后，“二人轉(zhuǎn)”的叫法才得以流傳

4.80年代，二人轉(zhuǎn)伴奏樂(lè)器增加了揚(yáng)琴、琵琶，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸

2.藝術(shù)形式

唱詞 以七字句和十字句為主，兼有長(zhǎng)短句式，講究押韻

表演

1.表演形式有 單、雙、群、戲4種

2.演員的表演有“四功一絕”之說(shuō)。

四功： 唱、說(shuō)、做、舞

一絕：特效動(dòng)作，其中以手絹花和扇花較為常見(jiàn)

唱腔音樂(lè)

1.二人轉(zhuǎn)的唱腔音樂(lè)極為豐富，素有“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”之稱 2.結(jié)構(gòu)為曲牌連綴體，有300多支曲牌 3.主要曲牌有：【胡胡腔】

【喇叭牌子】：也叫“車(chē)趟子” 【文嗨嗨】 【武嗨嗨】

【三節(jié)板】：因使用一板三眼的慢板而出名 【抱板】：也叫“流水” 【紅柳子】

作品

傳統(tǒng)作品有300多個(gè)

代表作：二人轉(zhuǎn)《包公賠情》選取【紅柳子】

《王二姐思夫》：又名《摔鏡架》

第五篇：大班音樂(lè)活動(dòng) 《說(shuō)唱rap》

大班音樂(lè)活動(dòng)——RAP說(shuō)唱《你最?！?/p>

? 我的這節(jié)課是一節(jié)大班音樂(lè)活動(dòng)——RAP說(shuō)唱《你最?！?，對(duì)于RAP這種形式，是一種流行元素，對(duì)于我自身來(lái)授課也是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樗且环N新生事物，如何能讓幼兒接受和喜愛(ài)這種RAP形式，通過(guò)這段時(shí)間的國(guó)培學(xué)習(xí)，讓我感悟很深，通過(guò)看視頻也讓我重新領(lǐng)悟在教學(xué)上一些教學(xué)理念和教育方法，所以我也著實(shí)下了一番功夫。幼兒從未接觸過(guò)RAP，我就在網(wǎng)上下載了一些簡(jiǎn)單一些的RAP樂(lè)曲，放上音樂(lè)讓孩子們隨我動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始時(shí)都很拘謹(jǐn)，掌握不好身體的韻律，但慢慢的逐漸適應(yīng)RAP樂(lè)曲，從整個(gè)活動(dòng)來(lái)看，孩子們還是積極的配合我，情緒一直很高漲，雖然很亢奮，但都很又秩序，能夠很好的用體態(tài)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)RAP得說(shuō)唱風(fēng)格。在欣賞B段的時(shí)候，能夠隨著老師的思路來(lái)創(chuàng)編動(dòng)作，并帶到音樂(lè)中去，使得現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課的老師不自主的跟著音樂(lè)舞動(dòng)，達(dá)到課堂的高潮情緒，整個(gè)活動(dòng)在最后的RAP結(jié)束語(yǔ)中完美結(jié)束。

? 活動(dòng)名稱：大班音樂(lè)活動(dòng)——RAP說(shuō)唱《你最?！?/p>

活動(dòng)目標(biāo)：

1.理解記憶歌曲A段內(nèi)容，嘗試用rap的語(yǔ)感和體態(tài)動(dòng)作說(shuō)唱歌曲，初步感受rap的說(shuō)唱風(fēng)格。2.欣賞了解歌曲B段內(nèi)容，嘗試創(chuàng)編夸張幽默的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲中詼諧的歌詞，在師幼合作表演中感受流行曲風(fēng)的熱情?；顒?dòng)準(zhǔn)備：音樂(lè)、課件 活動(dòng)過(guò)程：

一引出歌曲“?！钡闹黝}

幼兒自然的跟隨音樂(lè)表演歌曲開(kāi)頭的引子部分，感受快樂(lè)、激昂的曲調(diào)。

二、幼兒練習(xí)歌曲A段，嘗試用rap的語(yǔ)感和體態(tài)動(dòng)作說(shuō)唱歌曲

1、聽(tīng)歌曲A段，回憶其中唱到了那些牛。

2、觀看畫(huà)面理解記憶歌詞。

3、嘗試說(shuō)唱，表現(xiàn)出rap的節(jié)奏感和韻律感。

4、加入帶有明顯說(shuō)唱特點(diǎn)的體態(tài)動(dòng)作，嘗試表現(xiàn)出rap說(shuō)唱的表演風(fēng)格。

三、欣賞B段音樂(lè)，并創(chuàng)編動(dòng)作表現(xiàn)其它有趣的“?！薄?/p>

1、欣賞歌曲B段，了解歌曲中唱了哪些有趣的“牛”。

2、觀看圖片，感受這些特殊的“?！钡娜の逗鸵饬x。

3、創(chuàng)編夸張幽默的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)各種“?！?。

4、與教師互動(dòng)表演，在動(dòng)作表演中感受體驗(yàn)歌曲的詼諧有趣。

四、用rap的說(shuō)唱形式向客人老師說(shuō)再見(jiàn)！活動(dòng)反思：

幼兒初次接觸RAP說(shuō)唱形式的音樂(lè)，對(duì)于RAP的特點(diǎn)通過(guò)活動(dòng)孩子們能初步認(rèn)識(shí)，能夠用RAP的體態(tài)和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲?；顒?dòng)開(kāi)始部分孩子們能夠自然的跟隨音樂(lè)動(dòng)起來(lái)，對(duì)于整節(jié)課有了很好的鋪墊，由于歌曲節(jié)奏很歡快，歌詞又很詼諧，因此真?zhèn)€活動(dòng)幼兒的情緒高漲，一直處于興奮狀態(tài)。我的聲音明顯被孩子們的聲音覆蓋，因此在以后的此類(lèi)活動(dòng)中，教師要調(diào)節(jié)好幼兒的情緒，讓課堂有平靜也有高潮，幼兒感興趣但不要過(guò)于興奮。?