第一篇：[人教部編本]最新年九年級語文上冊第2單元6敬業(yè)與樂業(yè)教案14

敬業(yè)與樂業(yè)

一、情景導入 生成問題

同學們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書)

二、自我研學 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ) 1．文學常識(1)作者簡介

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。

(2)背景鏈接

這篇文章是作者作為大學教授給學生作有關(guān)人生與事業(yè)演講的演講詞。當時作者經(jīng)歷無數(shù)政治**后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多問題的弊端。回國后，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。由于作者豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側(cè)面說明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。

2．生難字詞

(1)字音

旁騖(wù)褻瀆(xiè dú)

強聒不舍(guō)

蛀(zhù)．．．．．赦(shè)言不及義(jí)調(diào)和(tiáo hé)妄想(wàng)．．．．．(2)詞義

【斷章取義】不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

【不二法門】佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨一無二的方法。

【征引】引用。

【旁騖】在正業(yè)以外有所追求。鶩，追求。

【褻瀆】輕慢，不敬。

【強聒不舍】嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。

【敬業(yè)樂群】語出《禮記·學記》。意思是專心于學業(yè)，與朋友和睦相處。步驟二 整體感知 走進文本 1．朗讀指導

(1)聽錄音朗讀課文，注意字音。

(2)學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)的觀點、看法的語句。2．熟讀課文，歸納文章層次(1)本文的中心論點是什么？

明確：中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。(2)本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？作者是如何論述的？

明確：結(jié)構(gòu)形式是“總——分——總”。第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人們“敬業(yè)樂業(yè)”。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入了解

1．作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

明確：一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。二是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業(yè)”。

2．作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

明確：先解釋什么是“敬”。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是“敬”，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)。引用曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

3．文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

明確：很多平凡人都忠實圓滿地完成了自己的事情，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？ 學生即席發(fā)言交流，其他學生做適當?shù)脑u析。

步驟四 深層探究 質(zhì)疑問難

1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

明確：作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

2．在8～9段這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？ 明確：作者主要運用了事例論證和道理論證。

3．文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。明確：首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

4．探討文章的語言特色。

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。提示：可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：

(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

(2)語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯”。

(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

四、當堂演練 達成目標

步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。2．拓展延伸

課文口語和演講特色體現(xiàn)在哪些方面？

明確：(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。(2)語言通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

3．布置作業(yè)(1)完成課后練習。

(2)關(guān)于論點的中考題型：“概括出文章的中心論點?！?答題技巧： 看題目——看開頭語段——看結(jié)尾——看中間過渡句(3)完成《名師測控》或《精英新課堂》本課練習。

五、課后反思 查漏補缺

這篇課文教學后，我在課外又設(shè)置了關(guān)于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發(fā)了學生積極動腦思考的興趣，效果很好，是本節(jié)課的延伸和補充。在辯論中，大多數(shù)學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發(fā)學生要全面具體地看問題。

就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信

一、情景導入 生成問題

在1856年至1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍攻入了我國北京，對我國的藝術(shù)瑰寶圓明園進行了大肆的劫掠，并且焚毀了圓明園。在這件事之后，英法聯(lián)軍統(tǒng)帥之一巴特勒上尉就這次遠征征求法國著名作家雨果的意見。雨果會對這件事有什么看法呢？

二、自我研學 生成新知

步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ) 1．文學常識

(1)作者簡介

雨果(1802—1885)，法國作家。法國浪漫主義文學的重要代表。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

(2)背景鏈接

1856年至1860年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年10月攻占北京，掠奪并焚毀圓明園。2．生難字詞

(1)字音

贓物(zāng)箱篋(qiè)制裁(cái)給予(jǐ)．．．．恍若(huǎng)琉璃(liú lí)琺瑯(fà láng)眼花繚亂(liáo)．．．．．．驚駭(hài)晨曦(xī)瞥見(piē)劫掠(jié)．．．．(2)詞義

【贓物】通過貪污受賄或搶劫盜竊等非法手段得來的物品?！鞠浜D】箱子。

【制裁】用強力管束并懲處。

【蕩然無存】形容原有的東西完全失去，不存在?！静豢擅麪睢坎荒軌蛴谜Z言形容。名，說出。步驟二 整體感知 走進文本

1.朗讀指導

(1)聽錄音朗讀課文，注意字音。

(2)快速默讀課文，整體感知，梳理結(jié)構(gòu)。畫出贊美圓明園的語句、諷刺侵略者的語句，并細細體味。2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。文章內(nèi)容可以分為幾部分？分別寫了什么內(nèi)容？ 明確：兩大部分。贊美圓明園，諷刺侵略者。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入了解 默讀課文，回答問題。

1．就英法聯(lián)軍遠征中國這件事，雨果是什么立場和態(tài)度？表達了什么樣的思想感情？

明確：(1)站在人類的立場，立場明確，態(tài)度堅定，對英法聯(lián)軍的罪惡行徑進行了強烈譴責和辛辣諷刺。(2)對被侵略者和被掠奪者表示巨大同情，飽含著深厚的人道主義精神。

2．中國被掠奪，中國人譴責強盜、控訴掠奪是很自然的，而雨果作為一個法國人這樣說，表現(xiàn)了他怎樣的胸懷和品格？

明確：正直、公正、人道，是非分明，沒有狹隘的民族主義情結(jié)，胸懷博大。3．文中的“兩個強盜”指誰？這樣說的作用是什么？

明確：英國和法國，這樣說揭示了英法聯(lián)軍的強盜本質(zhì)，使世人看清其掠奪者的丑陋面目。4．文中的兩個強盜都做了哪些事情？請你概括舉出。

明確：兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園，一個強盜洗劫財物，另一個強盜放火。對圓明園進行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。最后，兩個勝利者，一個塞滿了腰包，另一個裝滿了箱篋。

5．對兩個強盜的所作所為，作者持什么態(tài)度？

明確：作者毫不客氣地指出英法聯(lián)軍的行為是強盜行徑，對其提出強烈的抗議和譴責，指出他們終將受到歷史制裁。

步驟四 深層探究 質(zhì)疑問題 快速輕聲地朗讀課文，探究問題。

1．作者說：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情?！边@句話對表達文章中心有何作用？

明確：作者這樣說使用反語給予強盜以辛辣地諷刺，以文明和野蠻相對照，使世人一眼就能看出正是自詡為文明人的歐洲人做出了毀滅文明、劫掠文明的野蠻行徑，而創(chuàng)造了驚世文明的中國人卻遭受了侵略，圓明園這一人類文化瑰寶也蕩然無存，孰是孰非，一目了然。

2．“兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲?！弊髡咴谶@里指出了一個什么事實？

明確：作者在這里指出了兩個勝利者在圓明園肆意毀滅文明，任意劫掠，不容抵賴的事實。3．請你說說結(jié)尾兩句話有什么含義。

明確：結(jié)尾作者再次指出英法聯(lián)軍自詡的遠征中國的成就是徹頭徹尾的無恥的偷竊，以辛辣的譏諷點明主旨，收束全文。

四、當堂演練 達成目標

步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

中國晚清政府由于朝政腐敗，致使國力衰頹，只能靠奴顏媚骨求得茍延殘喘，這是歷史的羞恥，民族的羞恥。今天中華民族正處于偉大的復興時期，它以年輕的姿態(tài)出現(xiàn)在世界舞臺上，我們堅信，這個“超人的民族”定會青春勃發(fā)，煥發(fā)新的生命力，在世界歷史的畫冊上留下精彩絢麗的一筆。

2．布置作業(yè)(1)完成課后練習。

(2)完成《名師測控》或《精英新課堂》本課練習。

五、課后反思 查漏補缺

通過這篇課文的教學，我發(fā)現(xiàn)了閱讀文章的一種方法：讀文、讀人、讀出自己。掌握了這個方法，就好像拿到了一把打開語文大門的鑰匙。雨果先生贊美圓明園，諷刺侵略者，反語嘲諷，何等睿智；正直無私，何等珍貴。其實這也是我們?nèi)嗤瑢W寫給雨果先生的一封信。

第二篇：部編版九年級上冊語文 第二單元 敬業(yè)與樂業(yè) 學案

敬業(yè)與樂業(yè)

學案

精彩開篇詞

愛迪生曾經(jīng)說過：人生是短暫的。對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。那么，親愛的同學，你思考過人生與事業(yè)的關(guān)系嗎？我們究竟應該怎樣去看待自己的職業(yè)？近代思想家梁啟超認為，應該“敬業(yè)”、“樂業(yè)”，并深信這是人類合理的生活。閱讀此文，相信你的心中會對這個嚴肅的話題有了新的認識。

學習目標

1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

2、經(jīng)典語句、格言的積累。

3、掌握議論文基本的論證方法：“舉例子”和“講道理”

4、演講和口語特色的體會。

教學過程

第一課時

一、新課導入

人生基于事業(yè)才有價值，事業(yè)的成功與否取決于人們對于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”唐代文學家韓愈如是說。近代學者梁啟超關(guān)于這個問題有更深刻的見解，聽聽他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思考。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]

二、自學指導（一）——預習與交流

1．朗讀課文，圈畫文中生字詞。

厭惡(wù)

禪(chán)師

佝僂(ɡōｕ

lóu)

咽(yàn)氣

駢(pián)進

哭喪(sāng)著臉

佛(fó)門

強聒(guō)不舍

2．詞語解釋。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。

不二法門：最好的或獨一無二的方法。

言不及義：說不到正經(jīng)事上。

褻瀆：輕慢，不敬。

強聒不舍：嘮叨，沒完沒了。

3．經(jīng)典詞句積累。

（1）安其居，樂其業(yè)。

（2）飽食終日，無所用心，難矣哉。

（3）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

（4）主一無適便是敬。

（5）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]

4.作者簡介

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導了著名的“戊戌變法”。近代著名學者，其著作編為《飲冰室合集》。被譽為“百科全書”式的天才學者：梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字?！讹嫳液霞饭灿?48卷。

5.文體鏈接

演講的基本知識：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

6.背景鏈接

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。

上海中華職業(yè)學校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習和職業(yè)道德。

三、自學指導（二）——合作與探究

（一）整體感知

1．讓學生速讀課文，思考下列幾個問題：

（1）找出本文的中心論點。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]

【交流點撥】我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）作者圍繞中心論點，先后談了幾個問題？

【交流點撥】①有業(yè);②敬業(yè);③樂業(yè)。

（3）你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣?

【交流點撥】有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。

2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。

【交流點撥】本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。”主體部分分別論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要。末段總結(jié)全文，簡而言之，敬業(yè)就是“責任心”，樂業(yè)就是“趣味”，這才是人類合理的生活，再次強調(diào)中心論點?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是總—分—總式。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要?！坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

（二）深層探究

組織學生自讀，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的論述文字來思考下列問題：

1．“有業(yè)之必要”的3個主要論據(jù)是：

【交流點撥】孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……[來源:Z,xx,k.Com]

2．閱讀2~5段，說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？

【交流點撥】作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

3．閱讀6~7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？

【交流點撥】敬業(yè)：“主一無適便是敬。”即凡做頭一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

4．文章是怎樣論述樂業(yè)的？

【交流點撥】①(身入其中)在工作中尋找快樂。

②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂。

③(比較駢進)在競爭中體味快樂。

④(省卻煩悶)在投入中享受快樂。

5．文章第8段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。

【交流點撥】居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有因為抱怨而想放棄。(其他符合要求的表述也可以)

6．說說本文在論證論點時主要運用的論證方法,舉例說明。

（1）“有業(yè)之必要”運用什么論證方法？

【交流點撥】引證：引用孔子言論。

舉例論證：也叫“事實論證”，講百丈禪師的故事。

反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無業(yè)”有什么壞處：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……

（2）“敬業(yè)”一節(jié)，運用了什么論證方法？

【交流點撥】引證：引用朱子言論。

道理論證：事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。

舉例論證：當大總統(tǒng)和拉黃包車，當木匠做桌子和當政治家建共和國。

（3）“樂業(yè)”一節(jié)運用什么論證方法？

【交流點撥】道理論證：凡職業(yè)都是有趣味的四條理由。

反面論證：天下的第一等、第二等苦人。[來源:學?？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K]

引證：孔子的兩句話。

（三）積極準備。

組織學生準備演講稿，下節(jié)課學生進行即興演講。

四．板書設(shè)計

一、揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)”。

敬

業(yè)

論述“有業(yè)”的重要性。（2—5）

與

二、論述敬業(yè)

論述“敬業(yè)”的重要性。（6、7）

和樂業(yè)的樂

重要性。（2—8）

論述“樂業(yè)”的重要性。（8）

業(yè)

三、用“責任心”和“趣味”勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

五、拓展延伸

積累有關(guān)敬業(yè)樂業(yè)的名言。

【交流】知之者不如好之后者，好之者不如樂之者。——孔子

使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)?！_素

人在履行職責中得到幸福?！_佐夫

干一行，愛一行。

業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！五?/p>

成功的真正秘訣是興趣。

——楊振寧

天才就是強烈的興趣和頑強的入迷?！敬寰靡?/p>

好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

——陶淵明

學而時習之，不亦樂乎？

——孔子

[來源:學.科.網(wǎng)]

第二課時

一、新課導入

1．讓學生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂業(yè)的經(jīng)典格言。

2．復習導入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁啟超生動有力的筆觸開始今天的語文學習。[來源:學+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

二、自學指導——合作與探究

（一）語言品析

組織學生朗讀或自讀課文，互相探討下列問題：

1．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門?！爸苯荨焙汀爸苯印币粯訂?？

【交流點撥】直接：不經(jīng)過中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對。直捷：直截了當，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動作行為相關(guān)。也沒有與“間接”相對的意思。

2．人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。“消化面包的機器”是什么意思？

【交流點撥】不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。

3．那為什么不如此說，而用“機器”之喻？

【交流點撥】幽默、風趣，有諷刺意味。

4．“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?”這句作如下改動可以嗎？為什么？

【交流點撥】倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。不可。原文是反問句，語氣更肯定。

5．人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。刪除劃線的文字可以嗎？為什么？

【交流點撥】不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強調(diào)作用。[來源:學.科.網(wǎng)Z.X.X.K]

（二）文本探究

（學生分組討論，老師適時入組點撥。）

1．思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服哪一點？有不同意見要說明理由。

【交流點撥】人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。

人生在世，是要天天勞作的。[來源:學?？?。網(wǎng)Z。X。X。K]

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

從勞苦中找出快樂來。

因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

……

（學生的見解只要言之有理，言之有據(jù)，就應鼓勵。）

2.學了本文，我們有什么體會，在生活學習中應該怎么做？

【教師點撥】那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？

（學生即席發(fā)言交流，其他學生做適當?shù)脑u析。）

（二）即興演講

（教師設(shè)置情景，組織學生來一個即興演講或是辯論。）

課文說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”但也有人引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！?/p>

討論：哪一個說得對？為什么？[來源:學§科§網(wǎng)Z§X§X§K]

【交流】生甲：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實生活考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。

生乙：職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護不平等秩序之嫌。一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰(zhàn)斗力大可懷疑。大多數(shù)士兵想當元帥而不成，人生豈不盡是失敗?

生丙：兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁啟超教導人們要安于本職，不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國式人生哲學。拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位、外向型人生觀。

三、板書設(shè)計

敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

總（第1段）

有業(yè)（前提）（2-5）

分（2—8段）

敬業(yè)（基礎(chǔ)）（6-7）

樂業(yè)（最高境界）（8）

總（第9段）

四、拓展延伸

下列名言能證明課文中的什么觀點？

1、人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松動?！獏怯裾?/p>

2、成功的真正秘訣是興趣。

—楊振寧

3、經(jīng)受了火的洗禮，泥巴也會有堅強的體魄。—佚名

4、百事之成必在敬也?！髯?/p>

5、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！諟Y明

【交流】1、3、4句可以證明要敬業(yè)的觀點，2、5句可以證明要樂業(yè)的觀點。

第三篇：部編版語文九年級上冊第6課《敬業(yè)與樂業(yè)》同步練習

6　敬業(yè)與樂業(yè)

1.閱讀下面的文字,完成題目。

我征引儒門、佛門這兩段話,不外證明人人都要有正當職業(yè),人人都要不斷地勞作。倘若有人問我:“百行什么為先?萬惡什么為首?”我便一點不遲疑答道:“百行業(yè)為先,萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人,簡直是社會上的zhù米蟲,簡直是“l(fā)üè奪別人勤勞結(jié)果”。我們對于這種人,是要徹底討伐,萬不能容赦的?！袢账v,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預備的人——學生——說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應采何種態(tài)度。

(1)給加點的字注音,根據(jù)拼音寫漢字。

佛門()容赦()

zhù()米蟲

lüè()奪

(2)畫橫線句子是　　　　復句。

(3)畫波浪線的句子有語病,請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?/p>

2.下面語段中的句子有語病,請寫出修改意見。

①胡適先生曾寫過《差不多先生傳》,批評當時的國人缺少認真。②有沒有認真的工作態(tài)度,有沒有敬業(yè)的精神,不僅關(guān)系國家的精神風貌,更關(guān)系個人的發(fā)展。

(1)第①句,修改意見:

(2)第②句,修改意見:

3.[2020·濰坊]

6月份為“美,就在身邊”學校主題活動月。你所在的九年級(5)班響應學校號召,積極開展系列活動,旨在引導同學們發(fā)現(xiàn)美、頌揚美、踐行美。請完成下列任務。

(1)在“古城尋訪美”活動中,同學們搜集到下面兩則材料。請據(jù)此寫出你的發(fā)現(xiàn)。

古城青州的美,美在　　　　,美在。

從“壽”字前左行,進一洞,洞如城門?；赝T外云氣蒸騰,這是云門山的由來。由門折上山巔,如鯉魚之背,稍平,上有石階,有亭,有廟,有佛窟。扶欄遠眺,海風東來,云靄茫茫,山川河流,遠城近鄉(xiāng),都渺渺如畫。遙想當年大禹治水,從這里東去導流入海,天下才得從漫漫洪水中解救出來,有此青州。

(選自梁衡《青州說壽》)

我站在云霧飛揚的云門山頂,能望到對面同樣云霧飛揚的駝山,駝山下就是唐時的龍興寺,寺上的瓦,金黃一片。想起青州博物館的石佛,喜歡金石的清照必是欣賞過的,那些佛大都笑著,人們稱其為“青州的微笑”。清照在這種微笑里生活了二十年。金兵來前,四百多尊石佛,被人埋在了龍興寺前。

(選自王劍冰《青州緣未了》)

(2)在“勞動創(chuàng)造美”活動中,班報準備刊登一組題為“風采·奉獻”的作品。請參考圖文示例,從甲、乙兩圖中任選一幅配上文字,描繪平凡的勞動者。不超過50字。

白衣執(zhí)甲,護佑生命。子夜時分,柔和的月色與救死扶傷的大愛,匯聚成人間溫暖的光。

夏日清晨,交警迎著旭日,與紅綠燈為伴,以交通崗為家,全力筑牢交通安全防線。

(3)在“社區(qū)實踐美”活動后,本次系列活動圓滿結(jié)束。作為活動組織者,你要在校報上對班級組織的活動進行報道。請擬寫新聞的導語,不超過30字。

[2020·安徽]

閱讀下面的材料,回答問題。

材料一　兒童在教育過程中的成長,一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動實現(xiàn)了人類文明的提升,我們每個人,特別是在兒童階段的成長,都離不開勞動的淬煉。

《朱子家訓》中說:“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。”可見,古人講究從細節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習慣,從而保持身體和精神的基本健康?，F(xiàn)在有的家長卻不讓孩子做家務或參加其他勞動,習慣大包大攬,目的是讓孩子多點兒時間讀書學習。然而,這卻剝奪了孩子一個非常重要的全面“學以成人”的機會。家長這樣的做法,并不一定能幫助孩子提升學業(yè)成績,反而可能會讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足,難以形成良好的意志品質(zhì)和責任意識。我們必須謹記:盡管人類文明有了長足的發(fā)展,但勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動。

現(xiàn)代社會,勞動教育并不只是要鍛煉體質(zhì),還要讓兒童在勞動中學會生存,學會合作,學會創(chuàng)造,提高動手能力。這對于德育、智育、體育、美育都有重要影響。比如說,人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界,讓兒童學習通過勞動創(chuàng)造美的世界,可以提升兒童的審美情趣。由于勞動教育關(guān)涉諸多方面的教育,因此必須系統(tǒng)、合理地加以推進。

(選自韓震《勞動是學以成人的基礎(chǔ)》,《光明日報》2019年1月28日,有刪改)

材料二　2019年長沙市普通中學教育質(zhì)量綜合評價數(shù)據(jù)顯示:我市普通中學學生普遍具有正確的勞動價值觀。86.79%的初中生和84.14%的高中生能正確認識勞動價值、尊重勞動、崇尚勞動;70.61%的初中生和72.38%的高中生熱愛勞動;68.75%的初中生、76.97%的高中生將集中體現(xiàn)吃苦耐勞、敬業(yè)精神的“科學家、教師、醫(yī)生、工程師、警察、軍人”等作為自己未來的理想職業(yè)。

調(diào)研也發(fā)現(xiàn),我市仍有部分學生勞動習慣有待加強。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“從不”主動做力所能及的家務,26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中“偶爾”主動做力所能及的家務。

(摘自《長沙發(fā)布“中小學校勞動教育評價指標”》,《長沙晚報》2020年4月16日)

材料三　中華民族是一個勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。從《尚書》中的“克勤于邦、克儉于家”,到《國語》中的“勞則思,思則善心生”,再到《朱子家訓》中的“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”,諸多古訓格言都彰顯了勤儉自持的中華傳統(tǒng)美德。當今時代,隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,勞動形態(tài)發(fā)生巨大變化。這就要求勞動教育與新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)相呼應,挖掘勞動教育新內(nèi)涵,創(chuàng)新勞動教育形式,鼓勵學生運用多學科知識,開展創(chuàng)造性勞動,使新時代勞動教育適應科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。勞動教育要與立德、增智、強體、育美相結(jié)合,實現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強健、美感的涵養(yǎng),進一步彰顯勞動教育在新時代的綜合育人價值。

(選自劉余莉《積極開展新時代勞動教育》,《人民日報》2020年4月30日,有刪改)

4.根據(jù)以上材料,下列理解和判斷,不正確的一項是(3分)()

A.兒童若缺少勞動,可能會在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足,難以形成良好的意志品質(zhì)和責任意識。

B.對兒童而言,勞動教育必須系統(tǒng)、合理地加以推進,因為這會關(guān)涉諸多方面的教育。

C.長沙市普通中學學生中,把工程師作為自己未來理想職業(yè)的,初中生比高中生的比例高。

D.材料一闡述了勞動和勞動教育的重要性,材料三闡述了新時代如何積極開展勞動教育。

5.材料一第2段運用了多種論證方法,請指出其中的一種,說說它有什么作用。(3分)

6.請根據(jù)上述三則材料,說說新時代中小學開展勞動教育應當注意哪些方面的問題。(6分)

7.材料一中說“人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界”,請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷,談談對這句話的認識。(5分)

答案

1.(1)fó　shè　蛀　掠

(2)并列

(3)在句尾加“的盜賊”。

2.(1)在“認真”后面加上“的精神”。

(2)把“國家的精神風貌”和“個人的發(fā)展”互換位置。

3.(1)自然山水　歷史文化

(2)[解析]

本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力和語言表達能力。題干要求任選其中一幅圖,參考圖文示例,配上文字。我們可以選擇其中一幅圖來描繪,如甲圖反映的時間是“中午”,對象是“外賣小哥”。從畫面可以看出,一位外賣小哥站在一車外賣前給客戶打電話?？梢詫懲赓u小哥忙碌奔波為客戶送餐時熱情周到的服務。乙圖反映的時間是“傍晚”,對象是“老師”。從畫面可以看出,一位老師正拿著書本轉(zhuǎn)身離開,幾個學生正在給老師揮手告別。可以寫老師用心傳授知識,得到學生的溫馨回報,透出濃濃溫情。

[答案]

(示例一)甲:午餐時段,外賣小哥穿梭在大街小巷,奔波于樓上樓下,只為將熱騰騰的飯菜準時送到顧客手中。

(示例二)乙:屏幕前、講臺上,老師用心傳授知識,用愛塑造心靈。“同學們,再見!”一聲傍晚的道別,也透出濃濃溫情。

(3)示例:九年級(5)班“美,就在身邊”系列活動圓滿結(jié)束。

4.[解析]

C　本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)材料二第1段中“68.75%的初中生、76.97%的高中生將集中體現(xiàn)吃苦耐勞、敬業(yè)精神的‘科學家、教師、醫(yī)生、工程師、警察、軍人’等作為自己未來的理想職業(yè)”一句可知C項表述不正確。

5.[解析]

本題考查分析論證方法及其作用。材料一第2段“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”,引用了《朱子家訓》中的話,屬于引用論證,表明“古人講究從細節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習慣”,有力地論證了家長讓孩子接受勞動教育的重要意義。將現(xiàn)代家長“不讓孩子做家務或參加其他勞動,習慣大包大攬”的目的“讓孩子多點時間讀書學習”和結(jié)果“可能會讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足,難以形成良好的意志品質(zhì)和責任意識”進行對比,屬于對比論證,突出論證了勞動是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動這一觀點。文段中對家長不讓孩子參與勞動的危害的闡述,屬于道理論證,有力地論證了勞動是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動的觀點。據(jù)此分析作答即可。

[答案]

示例一:引用論證。引用《朱子家訓》,表明古人重視從生活細節(jié)培養(yǎng)勞動習慣,從而論證了家長讓孩子接受勞動教育的重要性。

示例二:對比論證。把家長大包大攬的目的與實際結(jié)果進行對比,闡述了家長不讓孩子接受勞動教育的危害,從而論證了勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動。

示例三:道理論證。剖析家長大包大攬,不讓孩子做家務的危害,論證了勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動。

6.[解析]

本題考查對文本信息篩選概括的能力。解答本題首先要了解題干要求篩選的內(nèi)容“新時代中小學開展勞動教育應當注意哪些方面的問題”,我們首先從材料中找出有關(guān)勞動教育的語段,然后歸納概括即可。

[答案]

①要讓學生在勞動中學會生存,學會合作,學會創(chuàng)造,提高動手能力。②要端正學生的勞動價值觀,注意培養(yǎng)學生的勞動習慣。③要使勞動教育適應科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革要求。④要與立德、增智、強體、育美相結(jié)合。⑤要重視與家庭教育形成合力。

7.[解析]

本題屬主觀性題目,作答時注意抓住“人類往往在勞動中創(chuàng)造美的世界”和“聯(lián)系你的生活經(jīng)歷”這兩個要素談自己的認識,寫出自己看到的勞動讓生活變美的事情。注意闡述的時候要將勞動的內(nèi)容寫出,同時突出變美。語言要通順。

[答案]

示例一:勞動能讓我們的學習環(huán)境更美,我們打掃衛(wèi)生,布置教室,張貼書法、繪畫作品,使教室更美。我們要多參加勞動,讓生活更美好。

示例二:勞動能讓我們的生活環(huán)境更美,我們在庭院、小區(qū)栽花種草,使庭院、小區(qū)更加舒適、美觀。我們應該多參加勞動,讓生活更美好。

第四篇：2018年秋部編人教版九年級語文上冊教案：06.敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)

【知識與技能】

1．理解積累“敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強聒不舍”等詞。

2．體會演講詞的文體特點。

3．初步學習舉例子和講道理的論證方法。【過程與方法】

1．理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點。2．仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合?！厩楦小B(tài)度與價值觀】

1．引導學生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。2．建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。

1．仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

2．指導學生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

3．對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

第1課時

一、導語設(shè)計

同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態(tài)度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

二、資料助讀

梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導了著名的“戊戌變法”。近代著名學者，其著作編為《飲冰室合集》。被譽為“百科全書”式的天才學者：梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字?！讹嫳液霞饭灿?48卷。

文體鏈接

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

三、初讀課文，整體感知 1．誦讀，整體感知文意。

教師朗讀課文，學生聽讀，并做好標記。多媒體投影需要注意的詞語，讓學生讀寫。

在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學生盡快、正確地掌握，比如讓學生自己尋找最容易寫錯的字詞并提問，或者個別同學 在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。

教師介紹有關(guān)演講的常識。學生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過的大學生演講比賽等節(jié)目來體驗、理解。

2．自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。學生自由讀課文，圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)看法的語句。對文中作者的觀點體會最深的是哪一點？請結(jié)合自身的學習生活，談談你的理解。

學生自由發(fā)表對作者觀點的感受，小組交流。教師梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學生的疑惑點，加強學生對議論文結(jié)構(gòu)的認識。

分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。全文可分為三個部分：

第一部分(第1段)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進行論述。第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要。第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要。第三層(第8段)：論述樂業(yè)的重要。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。

四、學生再讀全文，思考 學生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？

(3)本文的寫作特色和語言特色有哪些？ 學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

(3)寫作特色：論證說理，引經(jīng)據(jù)典。

語言特色：語言通俗淺顯，準確周密，生動有力。

第2課時

一、由落實上節(jié)課的作業(yè)入手導入新課 上節(jié)課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結(jié)合“學習”是我們學生的“職業(yè)”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。

二、精讀課文，深入感悟

學生仔細研讀課文，品味語言的巧妙之處。

先是學生發(fā)問：鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可作適當引導。

1．首先是設(shè)問巧妙。2．其次是語言的妙處。

如“今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”

有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢？作者將“敬業(yè)”和“樂業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。

三、學生合作研討，質(zhì)疑問難 1．學生默讀課文。

2．學生自由提出問題，把自己的疑惑點提交小組，討論思考。鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可作適當引導。預設(shè)學生的疑惑點有：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？

(2)文中說，人必須“為勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

(3)品味“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的表達效果。

(1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！彼裕熬礃I(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會環(huán)境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎？合理嗎？梁啟超認為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發(fā)點是好的，只是在現(xiàn)實社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領(lǐng)域里真正消除等級的鴻溝。(3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

3．教師發(fā)問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

學生即席發(fā)言交流，鼓勵學生討論，踴躍作答，其他學生評析。教師適當點撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。

第五篇：2018年部編版九年級語文上冊第6課敬業(yè)與樂業(yè)教學設(shè)計

敬業(yè)與樂業(yè)

【教學目標】 知識與能力

1.掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。過程與方法

1.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3.仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。情感態(tài)度與價值觀

引導學生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神?！局攸c難點】 教學重點

1.指導學生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。教學難點

對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

一、情景導入 生成問題

同學們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書)

二、自我研學 生成新知 步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ) 1．文學常識(1)作者簡介

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。

(2)背景鏈接

這篇文章是作者作為大學教授給學生作有關(guān)人生與事業(yè)演講的演講詞。當時作者經(jīng)歷無數(shù)政治**后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多問題的弊端。回國后，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。由于作者豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側(cè)面說明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。

2．生難字詞(1)字音

旁騖(wù)

褻瀆(xiè dú)

強聒不舍(guō)

蛀(zhù)．．．．．赦(shè)言不及義(jí)調(diào)和(tiáo hé)妄想(wàng)．．．．．(2)詞義 【斷章取義】不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

【不二法門】佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨一無二的方法。

【征引】引用。

【旁騖】在正業(yè)以外有所追求。鶩，追求。

【褻瀆】輕慢，不敬。

【強聒不舍】嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩?！揪礃I(yè)樂群】語出《禮記·學記》。意思是專心于學業(yè)，與朋友和睦相處。

步驟二 整體感知 走進文本 1．朗讀指導

(1)聽錄音朗讀課文，注意字音。

(2)學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)的觀點、看法的語句。

2．熟讀課文，歸納文章層次(1)本文的中心論點是什么？

明確：中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。(2)本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？作者是如何論述的？ 明確：結(jié)構(gòu)形式是“總——分——總”。第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人們“敬業(yè)樂業(yè)”。

三、合作探究 生成能力 步驟三 精讀課文 深入了解

1．作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

明確：一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。二是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業(yè)”。

2．作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？

明確：先解釋什么是“敬”。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是“敬”，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)。引用曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

3．文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

明確：很多平凡人都忠實圓滿地完成了自己的事情，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？ 學生即席發(fā)言交流，其他學生做適當?shù)脑u析。

步驟四 深層探究 質(zhì)疑問難

1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。

明確：作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。

2．在8～9段這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？ 明確：作者主要運用了事例論證和道理論證。

3．文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

明確：首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

4．探討文章的語言特色。

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。提示：可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：

(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

(2)語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯”。

(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

四、當堂演練 達成目標 步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。

本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。2．拓展延伸 課文口語和演講特色體現(xiàn)在哪些方面？

明確：(1)引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。(2)語言通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

3．布置作業(yè)(1)完成課后練習。

(2)關(guān)于論點的中考題型：“概括出文章的中心論點?！?答題技巧： 看題目——看開頭語段——看結(jié)尾——看中間過渡句

五、課后反思 查漏補缺

這篇課文教學后，我在課外又設(shè)置了關(guān)于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發(fā)了學生積極動腦思考的興趣，效果很好，是本節(jié)課的延伸和補充。在辯論中，大多數(shù)學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發(fā)學生要全面具體地看問題。