第一篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元6《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(第1課時(shí))當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題新人教版

6.《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)題

（一）一、給下列加點(diǎn)字注音并解釋意思。（1）心無(wú)旁騖（）_______________________ ．（2）痀僂丈人承蜩（）_____________________ ．（3）強(qiáng)聒不舍（）______________________ ．（4）知之者不如好之者（）______________________ ．

二、根據(jù)注音寫漢字。

褻dú（）pián進(jìn)（）教huì（）jiǎn擇（）

三、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)”那兩．．．．句話，斷章取義造出來(lái)的。．．．．敬業(yè)樂(lè)群：_________________________________________________ 斷章取義：_________________________________________________（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。．．．．理至易明：_________________________________________________（3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。．．．．強(qiáng)聒不舍：_______________________________________________

四、根據(jù)課文回答以下問(wèn)題。

1.“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活”一句中，“為勞動(dòng)而生活”是什么意思？

答：______________________________________________________ 2．各種職業(yè)，其工作條件差別很大，對(duì)于艱苦的職業(yè)怎樣才能做到樂(lè)業(yè)？ 答：_______________________________________________________ 3．《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》文中作者說(shuō)“當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值”“當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值”。這跟我們平常所說(shuō)的每個(gè)人做事對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有大小之分，有沒(méi)有矛盾？為什么？

答：_______________________________________________________

五、課內(nèi)閱讀。

閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬 1 的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！?/p>

孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外。”我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。1．選文作者的觀點(diǎn)是什么？

__________________________________________________________ 2．什么是“敬”？

__________________________________________________________ 3．為什么該敬業(yè)？

__________________________________________________________ 4．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？ __________________________________________________________ 5．怎樣理解畫線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?/p>

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？ ____________________________________________________________________________________________________________________ 7．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。

____________________________________________________________________________________________________________________ 參考答案：

一、（1）wù 本義為縱橫奔馳，此外引申為追求（2）tiáo 蟬（3）ɡuō 喧擾（4）hào 喜愛(ài)

二、瀆 駢 誨 揀

三、（1）對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。

四、1.為勞動(dòng)也就是為職業(yè)而生活，活著是為了更好地勞動(dòng)。

2．從事艱苦的職業(yè)，要認(rèn)識(shí)到勞苦總是免不掉的，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。人生只有從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

3．不矛盾。因?yàn)閮煞N說(shuō)法側(cè)重的角度不一樣。前者是就勞動(dòng)價(jià)值同等和職業(yè)神圣的角度說(shuō)的；后者是從人的才能和工作性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就有所不同的角度說(shuō)的。

五、1．我們要敬業(yè)。

2．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來(lái)。3．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

4．道理 從道理上論證了不敬業(yè)的危害，反面論證了中心論點(diǎn)（答對(duì)意思即可）。

5．一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說(shuō)，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒(méi)有一個(gè)良好的態(tài)度，就不能從內(nèi)心深處認(rèn)真思考如何做好，那么其結(jié)果肯定是一團(tuán)糟，連自己也不會(huì)滿意，結(jié)果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會(huì)認(rèn)真研究教材、大綱，也教不好學(xué)生，得不到學(xué)生的尊重，自己當(dāng)然很痛苦。

6．不好，因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，就少了一層意思，論證不嚴(yán)密。

7．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地，認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實(shí)地，干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

第二篇：2018年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元6敬業(yè)與樂(lè)業(yè)練習(xí)新人教版

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

名校講壇

一、知識(shí)鏈接

本文是一篇演講稿，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿，是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等。

演講稿的特色：①引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋；②語(yǔ)言通俗，如話家常；③結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

二、考點(diǎn)鏈接

議論文的中心論點(diǎn)

【典型例題】本文的中心論點(diǎn)是什么？(用原文回答)【參考答案】我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

【技法點(diǎn)睛】議論文的中心論點(diǎn)可從以下幾個(gè)方面來(lái)確定：(1)看內(nèi)容。中心論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，一般是正面的、積極的。

(2)看句式。中心論點(diǎn)是一個(gè)完整而明確的表肯定或否定的判斷句，一般有提示性的語(yǔ)言，如：“我認(rèn)為”“我們要”“由此可見(jiàn)”“總之”“綜上所述”等詞句。

(3)看位置。中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開(kāi)頭、過(guò)渡句(段)、結(jié)尾等地方。①研究標(biāo)題。有的議論文題目本身就(含)中心論點(diǎn)。②研究開(kāi)頭。議論文的開(kāi)頭有四種形式：A.開(kāi)門見(jiàn)山亮出觀點(diǎn)。B.通過(guò)故事引出中心論點(diǎn)。C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)。③研究過(guò)渡句(段)。過(guò)渡句(段)起承上啟下的作用，它總結(jié)上文又引出下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點(diǎn)。④研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心，可能是中心論點(diǎn)。

(4)綜合概括。有的文章中沒(méi)有直接的句子點(diǎn)題，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文章的字里行間，要通過(guò)閱讀、歸納、整理，然后概括出中心論點(diǎn)。

【習(xí)題鏈接】見(jiàn)“課內(nèi)精讀”T7。01 積累與運(yùn)用

◆課前預(yù)習(xí)◆

1．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。調(diào)和(tiáo)

容赦(sha)

解剖(pōu)．．．禪師(chán)佝僂(lóu)咽氣(yàn)．．．承蜩(tiáo)xia(褻)瀆 hóu(喉)嚨 ．2．文學(xué)常識(shí)填空。

(1)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自《飲冰室合集》第五冊(cè)，作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一的梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。

(2)《禮記》，五經(jīng)之一，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦(朝代)的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

◆基礎(chǔ)提升◆

3．下列詞語(yǔ)書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是(D)A．教誨 杜絕 旁鶩 強(qiáng)聒不舍 B．羨慕 倘若 淘神 言不及意 C．秘決 妄想 駢進(jìn) 言行相顧 D．浪蕩 精微 煩惱 飽食終日(解析：A.“鶩”應(yīng)寫作“騖”；B.“意”應(yīng)寫作“義”；C.“決”應(yīng)寫作“訣”。)4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．只有社會(huì)秩序安定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。．．．．B．有人說(shuō)照搬照套作家的文章是寫作獲得高分的不二法門。．．．．C．你這樣斷章取義地去理解人家的意思是不對(duì)的。．．．．D．遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求理至易明。．．．．(解析：B.“不二法門”指最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法，褒義詞，與“照搬照套”的語(yǔ)境不符。)5．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(A)A．習(xí)近平指出，當(dāng)今世界不確定不穩(wěn)定因素增多，我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。B．由于國(guó)際關(guān)系結(jié)構(gòu)性矛盾加劇并引發(fā)新危機(jī)的挑戰(zhàn)，使大國(guó)博弈加劇。C．這場(chǎng)比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。

D．作為信息時(shí)代的公民，對(duì)撲面而來(lái)的海量信息要進(jìn)行批判性思考和鑒別的能力。(解析：B.缺主語(yǔ)，刪掉“由于”或“使”；C.一面與兩面搭配不當(dāng)，刪掉“能否”；D.動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“的能力”。)6.下列語(yǔ)句的順序排列正確的一項(xiàng)是(C)①凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。

②因?yàn)樽约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。④總之，人生在世，是要天天勞作的。⑤勞作便是功德，不勞作便是罪惡。A．③①⑤④②

B．③④⑤①② C．①④⑤③② D．③②①⑤④ 02 課內(nèi)精讀

閱讀課文第6、7兩段，回答問(wèn)題。

7．選段的中心論點(diǎn)是什么？【詳見(jiàn)本課“名校講壇·考點(diǎn)鏈接”】 人生要敬業(yè)。

8．你怎樣理解“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活”的含義？

【示例】精神生活高于物質(zhì)生活，人不能簡(jiǎn)單為了活命而勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在勞動(dòng)中享受生活的樂(lè)趣。

9．下列句子各使用了什么論證方法？有什么作用？(1)當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。

舉例論證(事例論證)。具體準(zhǔn)確地論證了“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

(2)《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！?/p>

引用論證(道理論證)。證明“反做一件事，便把這件事看作我的生命”的觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。

03 拓展閱讀

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

李 斌

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘?2 可以變成我的墓志銘?！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝，精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

10．作者的主要觀點(diǎn)是什么？

用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。11．作者主要運(yùn)用了什么論證方法來(lái)論述自己的觀點(diǎn)？

道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。

12．請(qǐng)從修辭的角度，品讀文中畫線的句子。

作者運(yùn)用排比的修辭方法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。

13．培育工匠精神與梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中的論述有什么相同點(diǎn)？

培育工匠精神，需要敬業(yè)，要專心如一，廢寢忘食；而工匠精神，沒(méi)有職業(yè)和貴賤之分，都是需要忠實(shí)，這也是敬業(yè)。04 綜合性學(xué)習(xí)

央視播出的特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，剛播出不久就引起熱議。某校針對(duì)此事開(kāi)展了“大國(guó)工匠進(jìn)校園”系列活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀材料，完成以下任務(wù)。

材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的德國(guó)工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人??但對(duì)于更多的中國(guó)制造來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶 3 購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等。

材料二：我國(guó)數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過(guò)魯班這樣的大師級(jí)工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說(shuō)明在中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧?guó)工匠》講述的8位工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨(zàn)刻師孟劍鋒為北京APEC會(huì)議創(chuàng)作國(guó)禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器??

14．簡(jiǎn)要概括材料一的主要內(nèi)容。

與外國(guó)相比，中國(guó)制造缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”(優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品)。15．結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)“工匠精神”的理解。

“工匠精神”是中華文化、中華精神和民族創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)持、專業(yè)的精神。

16．活動(dòng)中，老師讓同學(xué)們觀看紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》。元吉同學(xué)看過(guò)后，產(chǎn)生了學(xué)一門技術(shù)的想法，但他的父母極力反對(duì)。假如你支持元吉，你將如何勸說(shuō)他的父母？

【示例】叔叔阿姨：我覺(jué)得元吉的想法是有道理的，我們應(yīng)該尊重他的選擇。學(xué)習(xí)技藝也有前途，如果你們能讓他去學(xué)技藝，也許他將來(lái)就是一名出色的技師呢！05 寫作創(chuàng)新

17．本文作者精選事例進(jìn)行說(shuō)理，充分證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。小林要寫一篇以“成功永屬自強(qiáng)者”為中心論點(diǎn)的議論文，請(qǐng)你幫忙，給他提供一個(gè)事例作為論據(jù)。

【課文片段在線】孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。

【寫法分析】選文為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些有代表性的事例，使演講詞富有說(shuō)服力。作為論據(jù)的事例要真實(shí)、典型，可采用“人物＋事例”的形式組織語(yǔ)言，表述要簡(jiǎn)潔、清晰。

【例文】張海迪5歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門外語(yǔ)和無(wú)線電。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》在日本和韓國(guó)出版。她被譽(yù)為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)使她成功地登上了人生的頂峰。

第三篇：部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文 第二單元 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 學(xué)案

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

學(xué)案

精彩開(kāi)篇詞

愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生是短暫的。對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。那么，親愛(ài)的同學(xué)，你思考過(guò)人生與事業(yè)的關(guān)系嗎？我們究竟應(yīng)該怎樣去看待自己的職業(yè)？近代思想家梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，應(yīng)該“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”，并深信這是人類合理的生活。閱讀此文，相信你的心中會(huì)對(duì)這個(gè)嚴(yán)肅的話題有了新的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。

2、經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累。

3、掌握議論文基本的論證方法：“舉例子”和“講道理”

4、演講和口語(yǔ)特色的體會(huì)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊P(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)解，聽(tīng)聽(tīng)他的宏論，可以激發(fā)我們深入地思考。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流

1．朗讀課文，圈畫文中生字詞。

厭惡(wù)

禪(chán)師

佝僂(ɡōｕ

lóu)

咽(yàn)氣

駢(pián)進(jìn)

哭喪(sāng)著臉

佛(fó)門

強(qiáng)聒(guō)不舍

2．詞語(yǔ)解釋。

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

安居樂(lè)業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。

不二法門：最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

言不及義：說(shuō)不到正經(jīng)事上。

褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮叨，沒(méi)完沒(méi)了。

3．經(jīng)典詞句積累。

（1）安其居，樂(lè)其業(yè)。

（2）飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

（3）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

（4）主一無(wú)適便是敬。

（5）雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

（9）其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

4.作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。近代著名學(xué)者，其著作編為《飲冰室合集》。被譽(yù)為“百科全書(shū)”式的天才學(xué)者：梁?jiǎn)⒊簧鲞_(dá)一千四百萬(wàn)字，在政治活動(dòng)占去大量時(shí)間的情況下，每年平均寫作三十九萬(wàn)字?！讹嫳液霞饭灿?jì)148卷。

5.文體鏈接

演講的基本知識(shí)：

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

6.背景鏈接

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。

上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。

三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究

（一）整體感知

1．讓學(xué)生速讀課文，思考下列幾個(gè)問(wèn)題：

（1）找出本文的中心論點(diǎn)。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

【交流點(diǎn)撥】我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

（2）作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談了幾個(gè)問(wèn)題？

【交流點(diǎn)撥】①有業(yè);②敬業(yè);③樂(lè)業(yè)。

（3）你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣?

【交流點(diǎn)撥】有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂(lè)業(yè)才是最高境界。

2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。

【交流點(diǎn)撥】本文開(kāi)頭交代題目來(lái)源后就揭示了全篇論述的中心：“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！敝黧w部分分別論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的重要。末段總結(jié)全文，簡(jiǎn)而言之，敬業(yè)就是“責(zé)任心”，樂(lè)業(yè)就是“趣味”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?？梢?jiàn)全文的總體結(jié)構(gòu)是總—分—總式。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要?！坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”。

第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

（二）深層探究

組織學(xué)生自讀，結(jié)合文中關(guān)于有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的論述文字來(lái)思考下列問(wèn)題：

1．“有業(yè)之必要”的3個(gè)主要論據(jù)是：

【交流點(diǎn)撥】孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)……[來(lái)源:Z,xx,k.Com]

2．閱讀2~5段，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的？

【交流點(diǎn)撥】作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

3．閱讀6~7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？

【交流點(diǎn)撥】敬業(yè)：“主一無(wú)適便是敬。”即凡做頭一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

4．文章是怎樣論述樂(lè)業(yè)的？

【交流點(diǎn)撥】①(身入其中)在工作中尋找快樂(lè)。

②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂(lè)。

③(比較駢進(jìn))在競(jìng)爭(zhēng)中體味快樂(lè)。

④(省卻煩悶)在投入中享受快樂(lè)。

5．文章第8段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

【交流點(diǎn)撥】居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)楸г苟敕艞墶?其他符合要求的表述也可以)

6．說(shuō)說(shuō)本文在論證論點(diǎn)時(shí)主要運(yùn)用的論證方法,舉例說(shuō)明。

（1）“有業(yè)之必要”運(yùn)用什么論證方法？

【交流點(diǎn)撥】引證：引用孔子言論。

舉例論證：也叫“事實(shí)論證”，講百丈禪師的故事。

反面論證：不是講“有業(yè)”有什么好處，而是講“無(wú)業(yè)”有什么壞處：百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)……

（2）“敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？

【交流點(diǎn)撥】引證：引用朱子言論。

道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。

舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車，當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國(guó)。

（3）“樂(lè)業(yè)”一節(jié)運(yùn)用什么論證方法？

【交流點(diǎn)撥】道理論證：凡職業(yè)都是有趣味的四條理由。

反面論證：天下的第一等、第二等苦人。[來(lái)源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K]

引證：孔子的兩句話。

（三）積極準(zhǔn)備。

組織學(xué)生準(zhǔn)備演講稿，下節(jié)課學(xué)生進(jìn)行即興演講。

四．板書(shū)設(shè)計(jì)

一、揭示中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”。

敬

業(yè)

論述“有業(yè)”的重要性。（2—5）

與

二、論述敬業(yè)

論述“敬業(yè)”的重要性。（6、7）

和樂(lè)業(yè)的樂(lè)

重要性。（2—8）

論述“樂(lè)業(yè)”的重要性。（8）

業(yè)

三、用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

五、拓展延伸

積累有關(guān)敬業(yè)樂(lè)業(yè)的名言。

【交流】知之者不如好之后者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子

使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)。——羅素

人在履行職責(zé)中得到幸福。——羅佐夫

干一行，愛(ài)一行。

業(yè)精于勤，荒于嬉?！n愈

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！五?/p>

成功的真正秘訣是興趣。

——楊振寧

天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。—木村久一

好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

——陶淵明

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

——孔子

[來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)]

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

1．讓學(xué)生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的經(jīng)典格言。

2．復(fù)習(xí)導(dǎo)入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁?jiǎn)⒊鷦?dòng)有力的筆觸開(kāi)始今天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究

（一）語(yǔ)言品析

組織學(xué)生朗讀或自讀課文，互相探討下列問(wèn)題：

1．敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門?！爸苯荨焙汀爸苯印币粯訂?？

【交流點(diǎn)撥】直接：不經(jīng)過(guò)中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對(duì)。直捷：直截了當(dāng)，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動(dòng)作行為相關(guān)。也沒(méi)有與“間接”相對(duì)的意思。

2．人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?！跋姘臋C(jī)器”是什么意思？

【交流點(diǎn)撥】不勞而獲的人；只會(huì)吃飯、不會(huì)做事的廢物。

3．那為什么不如此說(shuō)，而用“機(jī)器”之喻？

【交流點(diǎn)撥】幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。

4．“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?”這句作如下改動(dòng)可以嗎？為什么？

【交流點(diǎn)撥】倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。不可。原文是反問(wèn)句，語(yǔ)氣更肯定。

5．人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。刪除劃線的文字可以嗎？為什么？

【交流點(diǎn)撥】不可。原文不但語(yǔ)言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用。[來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K]

（二）文本探究

（學(xué)生分組討論，老師適時(shí)入組點(diǎn)撥。）

1．思考：作者提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服哪一點(diǎn)？有不同意見(jiàn)要說(shuō)明理由。

【交流點(diǎn)撥】人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

人生在世，是要天天勞作的。[來(lái)源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K]

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。

人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

……

（學(xué)生的見(jiàn)解只要言之有理，言之有據(jù)，就應(yīng)鼓勵(lì)。）

2.學(xué)了本文，我們有什么體會(huì)，在生活學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎么做？

【教師點(diǎn)撥】那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？

（學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。）

（二）即興演講

（教師設(shè)置情景，組織學(xué)生來(lái)一個(gè)即興演講或是辯論。）

課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下?！庇终f(shuō)：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！?/p>

討論：哪一個(gè)說(shuō)得對(duì)？為什么？[來(lái)源:學(xué)§科§網(wǎng)Z§X§X§K]

【交流】生甲：作者這樣說(shuō)是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

生乙：職業(yè)分工即使沒(méi)有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。一支部隊(duì)，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都懷揣元帥夢(mèng)，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力大可懷疑。大多數(shù)士兵想當(dāng)元帥而不成，人生豈不盡是失敗?

生丙：兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國(guó)式人生哲學(xué)。拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位、外向型人生觀。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

梁?jiǎn)⒊?/p>

總（第1段）

有業(yè)（前提）（2-5）

分（2—8段）

敬業(yè)（基礎(chǔ)）（6-7）

樂(lè)業(yè)（最高境界）（8）

總（第9段）

四、拓展延伸

下列名言能證明課文中的什么觀點(diǎn)？

1、人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松動(dòng)。—吳玉章

2、成功的真正秘訣是興趣。

—楊振寧

3、經(jīng)受了火的洗禮，泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄?！?/p>

4、百事之成必在敬也。—荀子

5、好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。—陶淵明

【交流】1、3、4句可以證明要敬業(yè)的觀點(diǎn)，2、5句可以證明要樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)。

第四篇：語(yǔ)文(廣東版)九年級(jí)上冊(cè)第二單元《5 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》練習(xí)題

上冊(cè)二單元 承傳人文思想 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

01 積累運(yùn)用

1．下列加點(diǎn)字注音、字形全對(duì)的一組是(C)A．樂(lè)業(yè)(lè)

羨慕(mù)．．百行業(yè)為先(háng)言行相顧(ɡù)．．．．．．B．征引(zhèng)禪師(chán)．．駒僂(gǒu lóu)斷章取義(zhāng)．．．C．駢進(jìn)(pián)褻瀆(xiè dú)．．．佛門(fó)不二法門(èr)．．D．承蜩(tiáo)層累(lěi)．．心無(wú)旁鶩(wù)強(qiáng)聒不舍(guō)．．2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(D)A．大家都很受不了他強(qiáng)聒不舍的行為。．．．．B．你要牢牢記住，努力學(xué)習(xí)是取得好成績(jī)的不二法門。．．．．C．你這樣斷章取義地去理解人家的意思是不對(duì)的。．．．．D．遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求道理上的理至易明，那樣別人才會(huì)明．．．．白。

(解析：D項(xiàng)“理至易明”是“道理極容易明白”的意思，所以“道理上的理至易明”意思有重疊，使用不當(dāng)。)3．選出下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)(B)A．你現(xiàn)在出去嗎？小林。

B．他每日除上堂說(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。C．孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉”！D．我生平最受用的有兩句話，一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。

(解析：A項(xiàng)問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，句號(hào)改為問(wèn)號(hào)；C項(xiàng)將感嘆號(hào)移到引號(hào)里；D項(xiàng)將第一個(gè)逗號(hào)改為冒號(hào)。)4．(銅仁中考)下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(A)A．在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大潮下，越來(lái)越多的銅仁人加入到“互聯(lián)網(wǎng)＋”創(chuàng)業(yè)的大軍中。

B．前不久，銅仁市舉辦了以“環(huán)游梵凈，縱橫云?！钡闹黝}，來(lái)自全國(guó)各地的200余名自行車愛(ài)好者參加了本次活動(dòng)。

C．銅仁市各區(qū)縣新興的“生態(tài)觀光園”不但有養(yǎng)生休閑居住功能，反而能保持生態(tài)原貌。

D．能不能切實(shí)提高銅仁市民的綜合素質(zhì)，是成功創(chuàng)建文明銅仁的關(guān)鍵。

(解析：B項(xiàng)成分殘缺，可在“主題”后加上“活動(dòng)”；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，將“反而”改為“而且”；D項(xiàng)兩面與一面搭配不當(dāng)，可刪掉“能不能”。)5．(新疆中考)下面這段文字的恰當(dāng)順序是(C)①凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。

②因?yàn)樽约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。

④總之，人生在世，是要天天勞作的。⑤勞作便是功德，不勞作便是罪惡。A．③①⑤④②

B．③④⑤①② C．①④⑤③②

D．③②①⑤④

6．(南平中考)今年“五一”期間，央視播出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，引起熱議。某校開(kāi)展“大國(guó)工匠進(jìn)校園”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與，并完成以下各題。

材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個(gè)月的德國(guó)工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人??但對(duì)于更多的中國(guó)制造來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時(shí)間引發(fā)搶購(gòu)風(fēng)潮的馬桶蓋等。

材料二：在今年的兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理曾說(shuō)：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’?！?/p>

材料三：我國(guó)數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過(guò)魯班這樣的大師級(jí)工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說(shuō)明中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧?guó)工匠》講述的8個(gè)工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會(huì)議創(chuàng)作國(guó)禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器??

(1)請(qǐng)?zhí)崛〔牧弦?、二的主要信息?/p>

材料一：示例一：與國(guó)外相比，中國(guó)制造缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)名片”(優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品)。示例二：從目前我國(guó)缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，可以看出我國(guó)還缺少技術(shù)人才。

材料二：示例一：“優(yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才。示例二：國(guó)家重視技術(shù)人才的培養(yǎng)。(2)結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)“工匠精神”的理解。

示例：工匠精神是中華文化、中華精神和民族創(chuàng)造力的一種本然體現(xiàn)。工匠精神，主要指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精。

02 課內(nèi)精讀

閱讀課文6、7兩段，回答后面的問(wèn)題。

7．“曾文正說(shuō)：‘坐這山，望那山，一事無(wú)成?！痹摼鋵儆谑裁凑摀?jù)？其具體作用是什么？

道理論據(jù)。論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了論點(diǎn)。

8．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？

不好。因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個(gè)，會(huì)使論證內(nèi)容不全面，論證過(guò)程不嚴(yán)密。

9．第6段中，作者列舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的例子，有什么作用？ 以極具代表性的事例，有力地論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的觀點(diǎn)。

10．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，請(qǐng)從身邊舉一個(gè)這樣“天地間第一等人”的例子并加以簡(jiǎn)評(píng)。

示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。他們不嫌棄這種又苦又累的職業(yè)，總是腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神值得我們敬重。

03 拓展閱讀

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

李斌

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘?/p>

可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝，精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠(chéng)意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

(選自2016年04月30日《 人民日?qǐng)?bào) 》)11．作者的主要觀點(diǎn)是什么？

用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。12．作者主要運(yùn)用了什么方法來(lái)論述自己的觀點(diǎn)？

道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國(guó)家的形象。

13．請(qǐng)從修辭的角度，品讀文中畫線的句子。

作者運(yùn)用排比修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。

14．培育工匠精神與梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中的論述有什么相同點(diǎn)？ 培育工匠精神，需要敬業(yè)，要專心如一，廢寢忘食；而工匠精神，沒(méi)有職業(yè)和貴賤之分，都是需要忠實(shí)，這也是敬業(yè)。

04 寫作創(chuàng)新

15．本文作者精選事例進(jìn)行說(shuō)理，充分證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。小林要寫一篇以“成功永屬自強(qiáng)者”為中心論點(diǎn)的議論文，請(qǐng)你幫忙，給他提供一個(gè)事例作為論據(jù)。

【課文片段在線】孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)

對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。

【寫法分析】選文為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些有代表性的事例，使演講詞富有說(shuō)服力。作為論據(jù)的事例要真實(shí)、典型，可采用“人物＋事例”的形式組織語(yǔ)言，表述要簡(jiǎn)潔、清晰。

【例文】張海迪5歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門外語(yǔ)和無(wú)線電。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》在日本和韓國(guó)出版。她被譽(yù)為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)使她成功地登上了人生的頂峰。

常見(jiàn)論證方法及其作用

【典型例題】作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來(lái)，試做具體的分析說(shuō)明。

【參考答案】一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。二是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

【技法點(diǎn)睛】分析論證方法的作用。語(yǔ)言表述為：

1．舉例論證：舉出??的事例，具體有力地論證了??的觀點(diǎn)。

2．道理論證：引用??的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了??的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

3．對(duì)比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了??的觀點(diǎn)。

4．比喻論證：以事喻理，形象生動(dòng)地論證了??的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。有時(shí)一段文字中不止一種論證方法，答題時(shí)要找全。

【習(xí)題鏈接】見(jiàn)“拓展閱讀”T13。

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 5《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案 (新版)新人教版

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

知識(shí)與技能

1．理解、積累“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”、“安居樂(lè)業(yè)”、“斷章取義”、“不二法門”、“言不及義”、“褻瀆”、“強(qiáng)聒不舍”等詞。

2．體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。過(guò)程與方法

1．初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證。

2．理清作者的思路，體會(huì)作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。3．仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

樹(shù)立正確的事業(yè)觀，培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和樂(lè)業(yè)態(tài)度。

重點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。

1．誦讀法。2．研討探究法。

梁?jiǎn)⒊漠嬒衽c資料。

2課時(shí)

古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過(guò)一句話：“態(tài)度決定一切”，這句話啟迪的不僅是當(dāng)時(shí)的古希臘人，也應(yīng)該引起我們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事物能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩枷腼L(fēng)采中，對(duì)照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)，并稱“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”，開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著作編為《飲冰室合集》?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽(tīng)讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問(wèn)題。

多媒體出示問(wèn)題組：

1．這是一篇什么文章？屬于什么文體？

2．本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？ 3．作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問(wèn)題？

播放課文錄音。學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：

1．這是一篇演說(shuō)詞，屬于議論文。

2．本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！彼窃谖恼碌拈_(kāi)頭部分提出來(lái)的。

3．作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

1．學(xué)生自讀課文第1～7自然段，思考下列問(wèn)題：

(1)講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？ 文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣既可避免聽(tīng)者把題目和古籍中的語(yǔ)句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來(lái)，試做具體的分析說(shuō)明。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

(3)作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？ 先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖；接著，用設(shè)問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬的？為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過(guò)渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

2．這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語(yǔ)言特色。這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。

1．學(xué)生自讀課文第8～9自然段，并思考。

(1)這兩段論述“樂(lè)業(yè)”的重要。思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的？

(2)在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

(3)文中說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。

第9自然段，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

(2)作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證。

(3)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

2．研讀并理解：

(1)這是一篇演說(shuō)詞，它的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？(2)如何理解“業(yè)”在文中的意義？ 通過(guò)討論，能夠認(rèn)識(shí)到：

(1)以第一人稱“我”的口吻進(jìn)行論述，結(jié)合演講場(chǎng)所的情境，與聽(tīng)眾進(jìn)行交流，有時(shí)直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語(yǔ)進(jìn)行解釋。在論述過(guò)程中，語(yǔ)言輕松幽默，如話家常。

(2)“業(yè)”在文中，不局限于職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不局限于成人的工作，也可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3．探究并拓展：梁?jiǎn)⒊菐资昵暗膶W(xué)者，他在這篇演說(shuō)詞中的觀點(diǎn)，是針對(duì)那個(gè)時(shí)代的職業(yè)觀展開(kāi)的？你認(rèn)為這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中落伍嗎？你贊同這些觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。

暢所欲言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。發(fā)言時(shí)注意內(nèi)容的邏輯性、觀點(diǎn)的鮮明性。其余同學(xué)注意傾聽(tīng)，可以在發(fā)言后及時(shí)補(bǔ)充，并加以恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。

拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。拿破侖的話當(dāng)然也有問(wèn)題，在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力就大為可疑了。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗？

如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

??

有業(yè)：做人之本??（第2～5自然段）

?敬業(yè)：主一無(wú)適便是敬?

二、從三個(gè)方面分述敬業(yè)與樂(lè)業(yè) ?（第2～8自然段）：?（第6～7自然段）??樂(lè)業(yè)：生活的更高境界

?（第8自然段）?

三、結(jié)尾總結(jié)全篇??（第9自然段）：責(zé)任心、趣味應(yīng)是人類合理的生活

(1)道理論證的運(yùn)用。

這篇演講稿引用了大量材料。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》及朱熹、曾國(guó)藩等人的話，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師的話，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

(2)多用口語(yǔ)，體現(xiàn)演講的特色。

①引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如：對(duì)“主一無(wú)適便是敬”的解釋是，“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”。

②語(yǔ)言通俗。例如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”

③結(jié)合演講時(shí)的具體情境，注意和現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾交流。例如：講演最后，“我盼望諸君和我一同受用”。

(3)清晰的寫作思路。

開(kāi)篇提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨；然后分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性；最后，用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、流暢，使人一目了然。

敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 梁?jiǎn)⒊?/p>

提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè)業(yè)，是人類生活的不二法門 有業(yè) 舉例論證、道理論證 什么是“敬”業(yè)

敬業(yè) 為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè) 舉例論證、道理論證

樂(lè)業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁 舉例論證、道理論證 為什么要樂(lè)業(yè)

“教學(xué)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和理解?！蔽以凇罢w感知”這個(gè)環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)了

一、開(kāi)篇提出演講主旨“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”是人類

：（第1自然段）生活的不二法門 4 “學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)的主體，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”?！办柟汤斫狻?、“探究升華”這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，我在情境設(shè)置和問(wèn)題提出方面，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際組織課程資源，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展自主、合作和探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自己體會(huì)、感悟和生成新知。從學(xué)生自己的生活中開(kāi)發(fā)資源，通過(guò)啟發(fā)和感染，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生自主感悟的統(tǒng)一，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育水到渠成，完成了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。

本文是一篇典型的議論文。如果只是對(duì)議論文的知識(shí)點(diǎn)作單純地講解，學(xué)生必定會(huì)感到枯燥乏味，難以接受。因此我在梳理文章結(jié)構(gòu)時(shí)，采取小組討論、全班質(zhì)疑的方式，逐漸把議論文的知識(shí)點(diǎn)融入解決問(wèn)題的過(guò)程中，使學(xué)生不知不覺(jué)地接受。在反復(fù)朗讀課文的過(guò)程中，采取尋找格言警句體會(huì)其作用，以及為文章再補(bǔ)事例的方式讓學(xué)生深入了解議論文常用的論證方法。