第一篇：九年級語文上冊 第二單元 5《敬業(yè)與樂業(yè)》教案 (新版)新人教版

敬業(yè)與樂業(yè)

知識與技能

1．理解、積累“敬業(yè)樂業(yè)”、“安居樂業(yè)”、“斷章取義”、“不二法門”、“言不及義”、“褻瀆”、“強(qiáng)聒不舍”等詞。

2．體會演講詞的文體特點(diǎn)。過程與方法

1．初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證。

2．理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。3．仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。情感、態(tài)度與價值觀

樹立正確的事業(yè)觀，培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和樂業(yè)態(tài)度。

重點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)。

1．誦讀法。2．研討探究法。

梁啟超的畫像與資料。

2課時

古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過一句話：“態(tài)度決定一切”，這句話啟迪的不僅是當(dāng)時的古希臘人，也應(yīng)該引起我們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事物能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們在感知先哲思想風(fēng)采中，對照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。

梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動，并稱“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著作編為《飲冰室合集》?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。

多媒體出示問題組：

1．這是一篇什么文章？屬于什么文體？

2．本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來的？ 3．作者在文章中先后談了哪幾個問題？

播放課文錄音。學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：

1．這是一篇演說詞，屬于議論文。

2．本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門?！彼窃谖恼碌拈_頭部分提出來的。

3．作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂業(yè)”三個問題。

1．學(xué)生自讀課文第1～7自然段，思考下列問題：

(1)講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？ 文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。

中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

(3)作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？ 先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的？為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

2．這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色。這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。

1．學(xué)生自讀課文第8～9自然段，并思考。

(1)這兩段論述“樂業(yè)”的重要。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

(2)在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

(3)文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。

第9自然段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

(2)作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證。

(3)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

2．研讀并理解：

(1)這是一篇演說詞，它的語言有什么特點(diǎn)？(2)如何理解“業(yè)”在文中的意義？ 通過討論，能夠認(rèn)識到：

(1)以第一人稱“我”的口吻進(jìn)行論述，結(jié)合演講場所的情境，與聽眾進(jìn)行交流，有時直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語進(jìn)行解釋。在論述過程中，語言輕松幽默，如話家常。

(2)“業(yè)”在文中，不局限于職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不局限于成人的工作，也可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3．探究并拓展：梁啟超是幾十年前的學(xué)者，他在這篇演說詞中的觀點(diǎn)，是針對那個時代的職業(yè)觀展開的？你認(rèn)為這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會中落伍嗎？你贊同這些觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。

暢所欲言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。發(fā)言時注意內(nèi)容的邏輯性、觀點(diǎn)的鮮明性。其余同學(xué)注意傾聽，可以在發(fā)言后及時補(bǔ)充，并加以恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。

課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。

拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。拿破侖的話當(dāng)然也有問題，在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊的戰(zhàn)斗力就大為可疑了。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？

如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

??

有業(yè)：做人之本??（第2～5自然段）

?敬業(yè)：主一無適便是敬?

二、從三個方面分述敬業(yè)與樂業(yè) ?（第2～8自然段）：?（第6～7自然段）??樂業(yè)：生活的更高境界

?（第8自然段）?

三、結(jié)尾總結(jié)全篇??（第9自然段）：責(zé)任心、趣味應(yīng)是人類合理的生活

(1)道理論證的運(yùn)用。

這篇演講稿引用了大量材料。儒家的《禮記》《論語》及朱熹、曾國藩等人的話，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師的話，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。

(2)多用口語，體現(xiàn)演講的特色。

①引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如：對“主一無適便是敬”的解釋是，“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”。

②語言通俗。例如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用?！?/p>

③結(jié)合演講時的具體情境，注意和現(xiàn)場聽眾交流。例如：講演最后，“我盼望諸君和我一同受用”。

(3)清晰的寫作思路。

開篇提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；然后分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、流暢，使人一目了然。

敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超

提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門 有業(yè) 舉例論證、道理論證 什么是“敬”業(yè)

敬業(yè) 為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè) 舉例論證、道理論證

樂業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁 舉例論證、道理論證 為什么要樂業(yè)

“教學(xué)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和理解?！蔽以凇罢w感知”這個環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)了

一、開篇提出演講主旨“敬業(yè)與樂業(yè)”是人類

：（第1自然段）生活的不二法門 4 “學(xué)生不是被動接受知識的容器，而是主動參與學(xué)習(xí)，獲取知識的主體，教學(xué)過程是學(xué)生主動探究發(fā)現(xiàn)的過程”?！办柟汤斫狻薄ⅰ疤骄可A”這兩個環(huán)節(jié)中，我在情境設(shè)置和問題提出方面，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生生活實際組織課程資源，通過組織學(xué)生開展自主、合作和探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自己體會、感悟和生成新知。從學(xué)生自己的生活中開發(fā)資源，通過啟發(fā)和感染，實現(xiàn)了主流價值引導(dǎo)和學(xué)生自主感悟的統(tǒng)一，使情感、態(tài)度、價值觀的教育水到渠成，完成了對學(xué)生的情感熏陶。

本文是一篇典型的議論文。如果只是對議論文的知識點(diǎn)作單純地講解，學(xué)生必定會感到枯燥乏味，難以接受。因此我在梳理文章結(jié)構(gòu)時，采取小組討論、全班質(zhì)疑的方式，逐漸把議論文的知識點(diǎn)融入解決問題的過程中，使學(xué)生不知不覺地接受。在反復(fù)朗讀課文的過程中，采取尋找格言警句體會其作用，以及為文章再補(bǔ)事例的方式讓學(xué)生深入了解議論文常用的論證方法。

第二篇：九年級語文上冊 5《敬業(yè)與樂業(yè)》教案 新人教版

5、敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

［教學(xué)目標(biāo)］

1.把握本文的主要觀點(diǎn)和思路；

2.初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證這兩種論證方法；

3.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。［教學(xué)重點(diǎn)］

1.把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。2.體會演講和口語特色。［教學(xué)難點(diǎn)］

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。［學(xué)習(xí)方式］

誦讀法，小組合作探究法。［課時安排］ 兩課時

［教學(xué)過程］

第一課時

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你長大了想要從事什么工作？你選擇這種工作的理由是什么呢？（學(xué)生回答）今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.把握本文的主要觀點(diǎn)和思路；

2.初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證這兩種論證方法；

3.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。

三、作者簡介

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。其著作編為《飲冰室合集》。

四、介紹寫作背景

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。

五、演講的基本知識

演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。

六、議論文知識簡介

議論文是以議論表達(dá)方式為主的文章。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。論據(jù)就是提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)，有事實論據(jù)和道理論據(jù)。

論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。

議論文最基本的結(jié)構(gòu)是“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”。

七、自讀課文，檢測字詞。

1．請同學(xué)們自讀課文，掃清字詞障礙。

2．出示字詞，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，并解釋詞語的意思。旁騖（wù）佝僂（gōu lóu）承蜩（tiáo）褻瀆（xiè dú）駢（pián）進(jìn) 強(qiáng)聒（qiǎngguō）

斷章取義：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。不二法門：用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。理至易明：道理極容易明白。

心無旁騖：心中沒有正業(yè)以外的任何追求。褻瀆：輕慢，不尊重。駢進(jìn)：并進(jìn)，一起前進(jìn)。

強(qiáng)聒不舍：硬要啰唆個不停。聒，喧擾。

八、朗讀課文，整體感知文意。1．作者先后談?wù)摿四膸讉€問題? 2．你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系怎樣? 3．找出本文的中心論點(diǎn)。學(xué)生回答，教師明確：

1．梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

2．“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

3．梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。4．研讀課文，理清結(jié)構(gòu)。

問題：明確了文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)后，請同學(xué)們劃分文章的結(jié)構(gòu)層次。明確：本文采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，分為三個部分。

第一部分（第一段）提出問題，揭示全文論述的中心——敬業(yè)與樂業(yè)。第二部分（第二——八段）分析問題，論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性。第三部分（第九段）解決問題，總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

九、課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們重點(diǎn)積累了一些語文知識，了解了文章結(jié)構(gòu)，下節(jié)課我們接著分析。

十、布置作業(yè)：課后習(xí)題2、3、4.第二課時

一、復(fù)習(xí)回顧：

指名學(xué)生簡單說說本文的思路。

二、再讀課文，分析論證方法。

1．作者為何提出“有業(yè)之必要”?用了哪些論證方法來闡明? 學(xué)生討論后，明確： 因為有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)。運(yùn)用正反對比論證。

先從反面引用孔子的話做道理論據(jù)，論述無業(yè)是不可教誨的。再從正面舉出百丈禪師做事實論據(jù)，論述有業(yè)是做人之本。

2．作者在論述“敬業(yè)”的必要性時，逐層提出了哪些問題？運(yùn)用怎樣的論證方法？ 學(xué)生根據(jù)提示作答：（1）什么叫敬業(yè)？

引用朱子的話做道理論據(jù)。（2）為什么要敬業(yè)？

列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事實論據(jù)。（3）怎樣才能做到敬業(yè)？

引用莊子、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做道理論據(jù)。3．作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？

在論證如何做到“樂業(yè)”這一點(diǎn)上，作者同樣是運(yùn)用引用和舉例的方法，從四個方面進(jìn)行論述：第一，專心把職業(yè)做下去，身入其中看他的變化、進(jìn)展，自覺親切有味；第二，從奮斗、刻苦中增加快樂；第三，與同業(yè)競勝而得到快感；第四，專心工作，可把游思、妄想杜絕，省卻煩悶。這樣便是做到了“樂業(yè)”。

課堂小結(jié)：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

三、合作探究。課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！?/p>

討論：你贊同哪一個說法？為什么？

學(xué)生以小組為單位，展開討論，合作探究。

明確：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。

而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

四、拓展延伸。

梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？

學(xué)生思考討論后，明確：“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

五、品味語言。

本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。1．敬業(yè)樂群?！抖Y記》

2．安其居，樂其業(yè)?！独献印?/p>

3．飽食終日，無所用心，難矣哉!（孔子）

4．群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!（孔子）5．一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）6．百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）7．雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》 8．坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）9．用志不分，乃凝于神。（莊子）10．素其位而行，不愿乎其外。（孔子）提問：引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？

明確：使文章精練、典雅；增強(qiáng)說服力，因為經(jīng)典名句是世人公認(rèn)的真理。課堂小結(jié)： 本文語言特色：

1．大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力； 2．舉例子證明自己的觀點(diǎn)。3．口語特色：

（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；

（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

六、布置作業(yè)。

體會演講的特色，以“敬學(xué)”為話題準(zhǔn)備演講稿。4

第三篇：九年級語文上冊 5《敬業(yè)與樂業(yè)》教案 新人教版

5、《敬業(yè)與樂業(yè)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

3、初步學(xué)習(xí)“擺事實”和“講道理”兩種論證方法。

4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。教學(xué)重點(diǎn)：

1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

提起梁啟超，想必大家都不陌生，“公車上書”、“維新變法”等中國近代史上著名的歷史事件都與他有直接的關(guān)系。他的文章、演講作為其鼓吹變法改良的利器，信筆所至，汪洋恣肆，激情澎湃，異常感人。比他年輕一代的魯迅、胡適、郭沫若以至毛澤東等人都曾深受其影響。早在1922年，胡適作《誰是中國今日的十二個大人物》，便將梁啟超列入“影響近二十年的全國青年思想的人”之中?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》一文即是他的一篇演講稿。

二、簡介作者;梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、背景簡介：

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。

四、文體常識：

1、表達(dá)方式：議 論

2、三要素：論 點(diǎn)、論 據(jù)、論 證。（1）論點(diǎn)：作者的見解和主張。①一個中心論點(diǎn)。

②有的有幾個分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充證明中心論點(diǎn)。（2）論據(jù)：提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)。

①事實論據(jù)：具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。

②道理論據(jù)：名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。（3）論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。

常見論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。①舉例論證：典型事例。

②道理論證：經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等。③比喻論證：打比方。

④對比論證：正反相互對立的事物比較。

3、結(jié)構(gòu)：（三部分）

提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）

五、檢查預(yù)習(xí)：

1、給下列加點(diǎn)字注音。

旁騖(wù)惟其(wéi)銜著(xián)佝僂(ɡōu)(lóu)駢進(jìn)(pián)褻瀆(xiè)(dú)

2、理解下列詞語。

斷章取義：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。安居樂業(yè)：使人民安定生活，快樂勞作。心無旁騖：心中沒有正業(yè)以外的任何追求。強(qiáng)聒不舍：硬要啰唆個不停。聒，喧擾。言不及義：說不上正經(jīng)事上。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相對很融洽。不二法門：最好的或獨(dú)一無二的方法。言行相顧：言行一致。

六、整體感知：

（一）聽讀課文，感知文章內(nèi)容。

（二）整理文章脈絡(luò)：

1、這篇文章主要講了什么？

2、劃分文章段落、概括內(nèi)容，并在文中劃出能體現(xiàn)本段中心的重點(diǎn)句。

3、理清文章結(jié)構(gòu)：

第一部分：揭示中心觀點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”。（1）提出問題 第二部分：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。（2－8）分析問題 2—5：論述“有業(yè)”的重要。6、7：論述“敬業(yè)”的重要。8：論述“樂業(yè)”的重要。

第三部分：勉勵人敬業(yè)樂業(yè)，即責(zé)任心、趣味。（9）結(jié)構(gòu)：總---------分----------總

七、作業(yè)：熟讀課文，體會課文的語言特色。

第二課時

一、整體感知：

1、第一部分作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？ 引用儒家經(jīng)典《禮記》、道家經(jīng)典《老子》中格言。從中引出文章中心論點(diǎn)： “我確信“敬業(yè)”與“樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。”

2、第二部分作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子? 用了什么論證方法？ 引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）：“飽食終日，無所用心”之人；“群居終日，言不及義，好行小惠”之人（反面）--------事例論證

舉百丈禪師的故事（第4段）（正面）--------事例論證 小結(jié)：強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”的必要性

講道理，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論（第5段）正反道理對比論證（有業(yè)、無業(yè)）---------比喻論證 小結(jié)：強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。

3、第二部分作者是怎樣分析“敬業(yè)”的必要性的?運(yùn)用了哪些論據(jù)？用了哪些論證方法?（1）什么是敬業(yè)？

主一無適便是敬。－－朱熹 用志不分，乃凝于神。－－莊子 素其位而行，不愿乎其外。－－孔子

小結(jié)：道理論證，敬業(yè)：專心致志、心無旁騖。（2）為什么敬業(yè)？

人類生存的需要——為生活而工作 個體生活的意義——為勞動而生活（正面舉“當(dāng)大總統(tǒng)”、“當(dāng)車夫”的事例）

小結(jié)：論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不可敬的”的道理。（3）怎樣敬業(yè)？

莊子名言、曾文正名言、孔子名言-----道理論證 木匠---政治家；挑糞工人—軍人-----事例論證

小結(jié)：強(qiáng)調(diào)論證了“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

4、第二部分作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？采用了哪些論證方法？（1）闡述人生苦樂緣由：在于主觀的心，不在客觀的事（道理論證）（2）兩種人生 表現(xiàn)：無業(yè)游民，日子難過；厭惡本業(yè)，逃脫不得（事例論證）

小結(jié)：強(qiáng)調(diào)要“樂業(yè)”的原因：“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價值。（3）怎樣“樂業(yè)？

從四個方面闡述：身入其中，最為有味；奮斗前去，加增快樂；比較駢進(jìn)，競勝而樂；杜絕妄想，省卻閑愁。

小結(jié)：論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

5、學(xué)生齊讀第三部分，找出本段的中心句。敬業(yè)即責(zé)任心、樂業(yè)即是趣味。（總結(jié)全文，得出結(jié)論）

二、課堂小結(jié)：

這篇演講詞針對聽講者（學(xué)生）的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。

作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三個問題。作者認(rèn)為，“人類合理的生活”應(yīng)該是這樣的：

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情)。其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。再次，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

三、語言特色：

內(nèi)容論證方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子、朱熹、曾國藩。

演講語言方面：口語特色

（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；（2）語言通俗，如話家常；

（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

四、課堂拓展： 有些同學(xué)總以為學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是一件很苦的事，請根據(jù)本文的觀點(diǎn)寫一段勸告他的話。我們現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)是為了將來工作和生活打基礎(chǔ)的。因為只有現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)，才能為將來的進(jìn)一步發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是一個逐步積累進(jìn)步的過程，我們要善于從學(xué)習(xí)中體驗學(xué)習(xí)的樂趣，在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中本來也許是枯燥乏味的學(xué)習(xí)活動會漸漸變得趣味無窮。

五、板書設(shè)計：（見課件）

六、作業(yè)：

找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規(guī)范。

類 型 ： 句 子： 出 處：

第四篇：語文(廣東版)九年級上冊第二單元《5 敬業(yè)與樂業(yè)》練習(xí)題

上冊二單元 承傳人文思想 敬業(yè)與樂業(yè)

01 積累運(yùn)用

1．下列加點(diǎn)字注音、字形全對的一組是(C)A．樂業(yè)(lè)

羨慕(mù)．．百行業(yè)為先(háng)言行相顧(ɡù)．．．．．．B．征引(zhèng)禪師(chán)．．駒僂(gǒu lóu)斷章取義(zhāng)．．．C．駢進(jìn)(pián)褻瀆(xiè dú)．．．佛門(fó)不二法門(èr)．．D．承蜩(tiáo)層累(lěi)．．心無旁鶩(wù)強(qiáng)聒不舍(guō)．．2．下列選項中加點(diǎn)詞語運(yùn)用不正確的一項是(D)A．大家都很受不了他強(qiáng)聒不舍的行為。．．．．B．你要牢牢記住，努力學(xué)習(xí)是取得好成績的不二法門。．．．．C．你這樣斷章取義地去理解人家的意思是不對的。．．．．D．遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求道理上的理至易明，那樣別人才會明．．．．白。

(解析：D項“理至易明”是“道理極容易明白”的意思，所以“道理上的理至易明”意思有重疊，使用不當(dāng)。)3．選出下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號正確的一項(B)A．你現(xiàn)在出去嗎？小林。

B．他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。C．孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉”！D．我生平最受用的有兩句話，一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。

(解析：A項問號應(yīng)改為逗號，句號改為問號；C項將感嘆號移到引號里；D項將第一個逗號改為冒號。)4．(銅仁中考)下列句子中沒有語病的一項是(A)A．在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大潮下，越來越多的銅仁人加入到“互聯(lián)網(wǎng)＋”創(chuàng)業(yè)的大軍中。

B．前不久，銅仁市舉辦了以“環(huán)游梵凈，縱橫云海”的主題，來自全國各地的200余名自行車愛好者參加了本次活動。

C．銅仁市各區(qū)縣新興的“生態(tài)觀光園”不但有養(yǎng)生休閑居住功能，反而能保持生態(tài)原貌。

D．能不能切實提高銅仁市民的綜合素質(zhì)，是成功創(chuàng)建文明銅仁的關(guān)鍵。

(解析：B項成分殘缺，可在“主題”后加上“活動”；C項關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，將“反而”改為“而且”；D項兩面與一面搭配不當(dāng)，可刪掉“能不能”。)5．(新疆中考)下面這段文字的恰當(dāng)順序是(C)①凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。

②因為自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。

④總之，人生在世，是要天天勞作的。⑤勞作便是功德，不勞作便是罪惡。A．③①⑤④②

B．③④⑤①② C．①④⑤③②

D．③②①⑤④

6．(南平中考)今年“五一”期間，央視播出特別節(jié)目《大國工匠》，引起熱議。某校開展“大國工匠進(jìn)校園”系列活動，請你參與，并完成以下各題。

材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個月的德國工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人??但對于更多的中國制造來說，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時間引發(fā)搶購風(fēng)潮的馬桶蓋等。

材料二：在今年的兩會上，李克強(qiáng)總理曾說：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質(zhì)制造’?！?/p>

材料三：我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧そ场分v述的8個工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會議創(chuàng)作國禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器??

(1)請?zhí)崛〔牧弦?、二的主要信息?/p>

材料一：示例一：與國外相比，中國制造缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品)。示例二：從目前我國缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，可以看出我國還缺少技術(shù)人才。

材料二：示例一：“優(yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才。示例二：國家重視技術(shù)人才的培養(yǎng)。(2)結(jié)合材料三，談?wù)勀銓Α肮そ尘瘛钡睦斫狻?/p>

示例：工匠精神是中華文化、中華精神和民族創(chuàng)造力的一種本然體現(xiàn)。工匠精神，主要指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精。

02 課內(nèi)精讀

閱讀課文6、7兩段，回答后面的問題。

7．“曾文正說：‘坐這山，望那山，一事無成?！痹摼鋵儆谑裁凑摀?jù)？其具體作用是什么？

道理論據(jù)。論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了論點(diǎn)。

8．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

不好。因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，會使論證內(nèi)容不全面，論證過程不嚴(yán)密。

9．第6段中，作者列舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的例子，有什么作用？ 以極具代表性的事例，有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點(diǎn)。

10．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，請從身邊舉一個這樣“天地間第一等人”的例子并加以簡評。

示例：掃大街的清潔工人，每天起早貪黑，不怕臟、不怕累，把街道打掃得干干凈凈。他們不嫌棄這種又苦又累的職業(yè)，總是腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們敬重。

03 拓展閱讀

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

李斌

今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗的時代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘?/p>

可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝，精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。

《說文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场保缫褟哪竟さ谋玖x演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

(選自2016年04月30日《 人民日報 》)11．作者的主要觀點(diǎn)是什么？

用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。12．作者主要運(yùn)用了什么方法來論述自己的觀點(diǎn)？

道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。

13．請從修辭的角度，品讀文中畫線的句子。

作者運(yùn)用排比修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有力。

14．培育工匠精神與梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中的論述有什么相同點(diǎn)？ 培育工匠精神，需要敬業(yè)，要專心如一，廢寢忘食；而工匠精神，沒有職業(yè)和貴賤之分，都是需要忠實，這也是敬業(yè)。

04 寫作創(chuàng)新

15．本文作者精選事例進(jìn)行說理，充分證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。小林要寫一篇以“成功永屬自強(qiáng)者”為中心論點(diǎn)的議論文，請你幫忙，給他提供一個事例作為論據(jù)。

【課文片段在線】孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)

對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

【寫法分析】選文為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些有代表性的事例，使演講詞富有說服力。作為論據(jù)的事例要真實、典型，可采用“人物＋事例”的形式組織語言，表述要簡潔、清晰。

【例文】張海迪5歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門外語和無線電。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長篇小說《輪椅上的夢》在日本和韓國出版。她被譽(yù)為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)使她成功地登上了人生的頂峰。

常見論證方法及其作用

【典型例題】作者在論證“有業(yè)之必要”時，運(yùn)用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

【參考答案】一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。二是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

【技法點(diǎn)睛】分析論證方法的作用。語言表述為：

1．舉例論證：舉出??的事例，具體有力地論證了??的觀點(diǎn)。

2．道理論證：引用??的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了??的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。

3．對比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了??的觀點(diǎn)。

4．比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了??的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。有時一段文字中不止一種論證方法，答題時要找全。

【習(xí)題鏈接】見“拓展閱讀”T13。

第五篇：2018年九年級語文上冊第二單元6敬業(yè)與樂業(yè)練習(xí)新人教版

敬業(yè)與樂業(yè)

名校講壇

一、知識鏈接

本文是一篇演講稿，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿，是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗等。

演講稿的特色：①引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋；②語言通俗，如話家常；③結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。

二、考點(diǎn)鏈接

議論文的中心論點(diǎn)

【典型例題】本文的中心論點(diǎn)是什么？(用原文回答)【參考答案】我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

【技法點(diǎn)睛】議論文的中心論點(diǎn)可從以下幾個方面來確定：(1)看內(nèi)容。中心論點(diǎn)是作者對所議論的問題的見解和主張，一般是正面的、積極的。

(2)看句式。中心論點(diǎn)是一個完整而明確的表肯定或否定的判斷句，一般有提示性的語言，如：“我認(rèn)為”“我們要”“由此可見”“總之”“綜上所述”等詞句。

(3)看位置。中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、過渡句(段)、結(jié)尾等地方。①研究標(biāo)題。有的議論文題目本身就(含)中心論點(diǎn)。②研究開頭。議論文的開頭有四種形式：A.開門見山亮出觀點(diǎn)。B.通過故事引出中心論點(diǎn)。C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)。③研究過渡句(段)。過渡句(段)起承上啟下的作用，它總結(jié)上文又引出下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點(diǎn)。④研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心，可能是中心論點(diǎn)。

(4)綜合概括。有的文章中沒有直接的句子點(diǎn)題，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文章的字里行間，要通過閱讀、歸納、整理，然后概括出中心論點(diǎn)。

【習(xí)題鏈接】見“課內(nèi)精讀”T7。01 積累與運(yùn)用

◆課前預(yù)習(xí)◆

1．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。調(diào)和(tiáo)

容赦(sha)

解剖(pōu)．．．禪師(chán)佝僂(lóu)咽氣(yàn)．．．承蜩(tiáo)xia(褻)瀆 hóu(喉)嚨 ．2．文學(xué)常識填空。

(1)《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《飲冰室合集》第五冊，作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動領(lǐng)袖之一的梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。

(2)《禮記》，五經(jīng)之一，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦(朝代)的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

◆基礎(chǔ)提升◆

3．下列詞語書寫完全正確的一項是(D)A．教誨 杜絕 旁鶩 強(qiáng)聒不舍 B．羨慕 倘若 淘神 言不及意 C．秘決 妄想 駢進(jìn) 言行相顧 D．浪蕩 精微 煩惱 飽食終日(解析：A.“鶩”應(yīng)寫作“騖”；B.“意”應(yīng)寫作“義”；C.“決”應(yīng)寫作“訣”。)4．下列句子中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?B)A．只有社會秩序安定，人民才能安居樂業(yè)。．．．．B．有人說照搬照套作家的文章是寫作獲得高分的不二法門。．．．．C．你這樣斷章取義地去理解人家的意思是不對的。．．．．D．遇到別人不明白的事情，你要耐心講解，力求理至易明。．．．．(解析：B.“不二法門”指最好的或獨(dú)一無二的方法，褒義詞，與“照搬照套”的語境不符。)5．下列句子沒有語病的一項是(A)A．習(xí)近平指出，當(dāng)今世界不確定不穩(wěn)定因素增多，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。B．由于國際關(guān)系結(jié)構(gòu)性矛盾加劇并引發(fā)新危機(jī)的挑戰(zhàn)，使大國博弈加劇。C．這場比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。

D．作為信息時代的公民，對撲面而來的海量信息要進(jìn)行批判性思考和鑒別的能力。(解析：B.缺主語，刪掉“由于”或“使”；C.一面與兩面搭配不當(dāng)，刪掉“能否”；D.動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“的能力”。)6.下列語句的順序排列正確的一項是(C)①凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。

②因為自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。④總之，人生在世，是要天天勞作的。⑤勞作便是功德，不勞作便是罪惡。A．③①⑤④②

B．③④⑤①② C．①④⑤③② D．③②①⑤④ 02 課內(nèi)精讀

閱讀課文第6、7兩段，回答問題。

7．選段的中心論點(diǎn)是什么？【詳見本課“名校講壇·考點(diǎn)鏈接”】 人生要敬業(yè)。

8．你怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”的含義？

【示例】精神生活高于物質(zhì)生活，人不能簡單為了活命而勞動，應(yīng)當(dāng)學(xué)會在勞動中享受生活的樂趣。

9．下列句子各使用了什么論證方法？有什么作用？(1)當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。

舉例論證(事例論證)。具體準(zhǔn)確地論證了“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

(2)《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！?/p>

引用論證(道理論證)。證明“反做一件事，便把這件事看作我的生命”的觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)。

03 拓展閱讀

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

李 斌

今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗的時代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘?2 可以變成我的墓志銘?！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝，精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗。

《說文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

10．作者的主要觀點(diǎn)是什么？

用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。11．作者主要運(yùn)用了什么論證方法來論述自己的觀點(diǎn)？

道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。

12．請從修辭的角度，品讀文中畫線的句子。

作者運(yùn)用排比的修辭方法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有力。

13．培育工匠精神與梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中的論述有什么相同點(diǎn)？

培育工匠精神，需要敬業(yè)，要專心如一，廢寢忘食；而工匠精神，沒有職業(yè)和貴賤之分，都是需要忠實，這也是敬業(yè)。04 綜合性學(xué)習(xí)

央視播出的特別節(jié)目《大國工匠》，剛播出不久就引起熱議。某校針對此事開展了“大國工匠進(jìn)校園”系列活動，請你閱讀材料，完成以下任務(wù)。

材料一：提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個月的德國工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人??但對于更多的中國制造來說，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊保缡謾C(jī)、冰箱甚至是前段時間引發(fā)搶 3 購風(fēng)潮的馬桶蓋等。

材料二：我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明在中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧そ场分v述的8位工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨(zàn)刻師孟劍鋒為北京APEC會議創(chuàng)作國禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器??

14．簡要概括材料一的主要內(nèi)容。

與外國相比，中國制造缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品)。15．結(jié)合材料二談?wù)勀銓Α肮そ尘瘛钡睦斫狻?/p>

“工匠精神”是中華文化、中華精神和民族創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，嚴(yán)謹(jǐn)、堅持、專業(yè)的精神。

16．活動中，老師讓同學(xué)們觀看紀(jì)錄片《大國工匠》。元吉同學(xué)看過后，產(chǎn)生了學(xué)一門技術(shù)的想法，但他的父母極力反對。假如你支持元吉，你將如何勸說他的父母？

【示例】叔叔阿姨：我覺得元吉的想法是有道理的，我們應(yīng)該尊重他的選擇。學(xué)習(xí)技藝也有前途，如果你們能讓他去學(xué)技藝，也許他將來就是一名出色的技師呢！05 寫作創(chuàng)新

17．本文作者精選事例進(jìn)行說理，充分證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。小林要寫一篇以“成功永屬自強(qiáng)者”為中心論點(diǎn)的議論文，請你幫忙，給他提供一個事例作為論據(jù)。

【課文片段在線】孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。

【寫法分析】選文為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些有代表性的事例，使演講詞富有說服力。作為論據(jù)的事例要真實、典型，可采用“人物＋事例”的形式組織語言，表述要簡潔、清晰。

【例文】張海迪5歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門外語和無線電。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長篇小說《輪椅上的夢》在日本和韓國出版。她被譽(yù)為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)使她成功地登上了人生的頂峰。