第一篇：Idvyek淺議初中語文的情感教育議案

生命中，不斷地有人離開或進(jìn)入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失？

淺議初中語文的情感教育

■劉平

214500 摘要：新課程改革在各門課程的設(shè)計(jì)中，將情感教育作為一個(gè)主要的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)。初中語文教學(xué)要求也隨之變化，情感教育作為一種教學(xué)手段與方式，寓于初中教學(xué)之中，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高語文能力，有助于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，情感教育必將成為初中語文教學(xué)中必不可少的重要手段。

關(guān)鍵詞：新課程改革

初中語文教學(xué)

情感教育

新課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面發(fā)生了重大變革，在各門課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個(gè)主要的目標(biāo)。所謂情感教育，指的是在學(xué)習(xí)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感素質(zhì)的開發(fā)和培養(yǎng)，使之達(dá)到較高水平，從而豐富學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)心理健康。在義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣?！薄芭囵B(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的情感?！薄熬哂虚喿x能力，注重情感體驗(yàn)?！边@就要求，初中語文教學(xué)必須跳出傳統(tǒng)教學(xué)框架，并以此為突破口，培養(yǎng)學(xué)生自身的悟性、個(gè)性及審美性。語文教材中不乏流露著濃烈的情感的作品，如朱自清在父

親的“背影”中講述的濃濃舐犢之情，“夜闌臥聽風(fēng)雨聲，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國(guó)之情，羚羊木雕交織著的濃濃親情和真摯友情……這些洋溢著濃烈情感的文章無處不在感染著讀者，怎樣才能幫助學(xué)生挖掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生身如其境、如見其人、如聞其聲呢？怎樣實(shí)現(xiàn)情感教育這一目標(biāo)呢？我認(rèn)為應(yīng)該充分地利用情感教育的教學(xué)手段，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教學(xué)中的情感教育應(yīng)有效利用以下幾點(diǎn)：

一、設(shè)置語境，營(yíng)造情感氛圍

設(shè)置語境是創(chuàng)設(shè)情感意境的突破口，也是強(qiáng)化課堂心理場(chǎng)的第一步。語境的設(shè)計(jì)要以情感作為敲門磚，以情激情，才能叩擊心靈。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來時(shí)，他們就會(huì)沿著這條情感軌道，走進(jìn)課文。如在教學(xué)《斑羚飛渡》時(shí)，我是以講一個(gè)小故事進(jìn)行語境設(shè)置的：在一次森林大火中，螞蟻家族不得不進(jìn)行一次打規(guī)模的遷徙。面對(duì)熊熊燃燒的大火，大大小小的螞蟻迅速地結(jié)成一個(gè)球體。為了那一線生的希望，它們沖進(jìn)了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響，最外層的螞蟻被火吞噬了，燒焦了。然而，這蘊(yùn)含著生命的團(tuán)體仍向前滾動(dòng)著，噼啪聲越來越響，螞蟻團(tuán)越來越小，最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團(tuán)……，這是一個(gè)感人至深的螞蟻的故事，在生與死的抉擇中，有誰不渴望生呢？可是，這群螞蟻卻生得艱難，死得悲壯。今天，我們同樣要聆聽一個(gè)悲壯感人的斑羚羊的故事。這樣的小故事可以營(yíng)造一個(gè)良好的情感氛圍，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，能更好地融入課文，深

刻體會(huì)。

二、借助多媒體，建造情景

文學(xué)作品通過描繪生動(dòng)的形象來表現(xiàn)社會(huì)生活。因此教師在講解課文時(shí)要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓意境在他們心中產(chǎn)生，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。如在《沁園春·雪》的教學(xué)中，我借助多媒體首先播放了這首歌曲，把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來，通過歌聲，學(xué)生體會(huì)到冰封雪覆、粉妝玉砌的美景，然后配樂朗讀，則有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界，讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激昂的音樂，品味作者傾注在作品中的感情，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和愛國(guó)感情。

三、動(dòng)情曉理，進(jìn)行情感熏陶

語文教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情景之中，注重引導(dǎo)學(xué)生在心理上產(chǎn)生的感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，陶冶性情，凈化靈魂。同時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做到“動(dòng)之以情，曉之以理，進(jìn)行情感熏陶?！比缭凇侗秤啊方虒W(xué)時(shí)，我注意到這是一篇優(yōu)秀的動(dòng)情之作，表現(xiàn)的是濃濃的舐犢之情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美文賞析，體會(huì)父愛的偉大，著重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，談自己的親身感受。父母的愛無聲卻有形，是學(xué)生們可以感受得到的，使用情感教育不僅能夠收到最好的教學(xué)效果，更重要的是可以借此文引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的愛，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜這濃濃的親情。這既是進(jìn)行語文教學(xué)的基本要求，也是語文課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充和延伸。再如教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，著眼于作者重見紫藤蘿盛

開而引發(fā)的對(duì)生命的感慨，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么面對(duì)紫藤蘿瀑布，作者的感情有那樣的感悟呢？聯(lián)系歷史背景，學(xué)生會(huì)更深切地明白，紫藤蘿的命運(yùn)，正是十幾年來整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫照和象征。作者回顧花和人的命運(yùn)，悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”，并告訴學(xué)生：遭遇不幸的時(shí)候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對(duì)生命的長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念。引導(dǎo)學(xué)生摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康、積極的情感。讓學(xué)生在感悟文本哲理的同時(shí)，也得到了心靈的洗禮，陶冶了情操。

蘇霍姆林斯基說：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上?！毙抡n程改革下的語文教師要把學(xué)生視為活生生的生命個(gè)體，把培養(yǎng)完善的個(gè)性作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)和任務(wù)，用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這才是最終目的。

作者簡(jiǎn)介：劉平，本科，江蘇靖江市越江初中教師。2004年被評(píng)為“鎮(zhèn)優(yōu)秀教師”，2005年被評(píng)為“市教學(xué)能手”，擔(dān)任校語文教研組長(zhǎng)，所在教研組于2009年被評(píng)為“市先進(jìn)教研組”。論也十分激烈。景區(qū)主管部門、經(jīng)營(yíng)權(quán)受讓者以及各界學(xué)者都對(duì)此提出了不同的見足經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)基本原理，依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、、產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵及經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)質(zhì)等方面進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并針對(duì)目前我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題提出了解決措施?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論、現(xiàn)代企業(yè)理論和規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)理身的特點(diǎn)，采用系統(tǒng)研究的方法，比較與鑒別相統(tǒng)一，從風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)品特性解，至今仍未達(dá)成共識(shí)。本文立社會(huì)各界對(duì)此爭(zhēng)論，結(jié)合旅游業(yè)自近年來，我國(guó)旅游風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象越來越頻繁，而

第二篇：初中語文：情感教育不可或缺

初中語文：情感教育不可或缺

摘 要：好的語文課堂應(yīng)當(dāng)不僅僅是知識(shí)、技能和技巧，也應(yīng)該是情感的滋潤(rùn)、心靈的純化和品性的鍛造；好的語文課堂，應(yīng)該既充溢著“語文味”，也流淌著“情感味”。語文教師應(yīng)當(dāng)在一些有價(jià)值的“生成點(diǎn)”和“延伸點(diǎn)”上滲透情感教育，讓學(xué)生真正的“情郁于中，發(fā)乎于外”，比如滲透感恩心、愛心、寬與恕、責(zé)任與利他意識(shí)，強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)、道德、信念、情感等精神層面的滋養(yǎng)，讓語文課堂的每一個(gè)細(xì)微處都充盈著情感的“山山水水”和生命的激情澎湃。

關(guān)鍵詞：情感；滋養(yǎng)；熏陶

好的語文課堂應(yīng)當(dāng)既充溢著“語文味”，也流淌著“情感味”。語文教師應(yīng)當(dāng)在一些有價(jià)值的“生成點(diǎn)”和“延伸點(diǎn)”上滲透情感教育，比如滲透感恩心、愛心、寬與恕、責(zé)任與利他意識(shí)，強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)、道德、信念、情感等精神層面的滋養(yǎng)。情感味和語文味應(yīng)當(dāng)水乳交融，讓孩子們?cè)诹?xí)得技能的同時(shí)，收獲沉甸甸的情感滋養(yǎng)。

人教版八年級(jí)語文教材中選入的朱自清的散文名篇《背影》，正是滲透情感教育的典型文本。一教師在新課引入時(shí)不是“開門見山”，而是“迂回盤旋”，暫時(shí)欣賞“別處的風(fēng)景”，通過閱讀《兒子眼中的父親》引入新課，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

師：有一篇文章，很有意思，名字叫《兒子眼中的父親》，我們來看看不同年齡段的兒子對(duì)父親的看法究竟有什么不一樣。

7歲：“爸，你怎么什么都懂呀？”

14歲：“有些觀點(diǎn)是不對(duì)的……”

20歲：“爸爸的觀點(diǎn)太陳舊了，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于這個(gè)時(shí)代?！?/p>

25歲：“爸爸真的老了，有些迂腐，有些遲鈍。”

35歲：“爸爸如果三十幾歲的時(shí)候和我一樣辦事沉穩(wěn)，或許早就成功了?！?/p>

45歲：“不得不說，老頭子的經(jīng)驗(yàn)還是能派上用場(chǎng)的，或許，我該征求一下他的意見?！?/p>

55歲：“太遺憾，爸爸已經(jīng)離開人世了，他活著的時(shí)候所說的都是至理名言呀?！?/p>

60歲：“爸爸，你生前的看法真的是太了不起了，不愧是?o數(shù)人生經(jīng)驗(yàn)濃縮后的精華呀！”

……

師：“同學(xué)們，父子之間應(yīng)該彼此了解，但，不同的年齡段，居然對(duì)爸爸的看法竟然如此不一樣?？梢?，要想全面了解一個(gè)人，不能僅僅拘囿于某一時(shí)、某一地，從不同側(cè)面、不同時(shí)間段，才能看得更全面，懂得更深刻。就像朱自清的著名散文《背影》中，作者也不是一下子就理解了父親，而是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶中，父親的形象才漸漸豐滿起來的，今天，我們就走近朱自清，走進(jìn)《背影》?！?/p>

這篇《兒子眼中的父親》與《背影》在語言和思想感情的更深處“藕斷絲連”，遙相呼應(yīng)。的確，不同年齡段的子女對(duì)父母親的印象和感覺是不一樣的。初中階段的孩子們正是上文中“好像有時(shí)候覺得也不對(duì)……”的“十四五歲”。以這樣的一個(gè)年齡段來談?dòng)H情，談對(duì)父母親的感受，更能觸發(fā)孩子們的“感同身受”：是呀，“我們”曾經(jīng)崇拜，但也曾經(jīng)嘲笑父輩，但父輩對(duì)我們的愛永遠(yuǎn)不變。這和《背影》中20歲的朱自清當(dāng)然是不一樣的，更與45歲、55歲、60歲的感覺不一樣。然而，恰恰是這種“不一樣”，更能激發(fā)孩子們的情感；恰恰是這種“巨大的落差”，引發(fā)了孩子們的興趣和思考：為什么不同年齡段，對(duì)親人的印象和感覺不一樣呢？朱自清對(duì)父親的思念、感覺和印象與我們一樣嗎？“背影”蘊(yùn)含著怎樣的立意和象征意味呢……諸如此類的追問和思考，引領(lǐng)孩子們向課文的更深處挺進(jìn)，發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景。當(dāng)然，更重要的是，在這樣的挺進(jìn)中，情感的“山山水水”在孩子們的心中流淌、蔓延，一顆感恩父母親的種子在孩子們的心中生根發(fā)芽，假以時(shí)日，這顆種子或能開花結(jié)果，成為喂養(yǎng)孩子們的“精神鈣質(zhì)”。

實(shí)踐證明，像上例這樣從情感的角度引入新課，情感認(rèn)知像“鹽”一樣融進(jìn)課堂的“湯”中[1]，在不知不覺和自然而然中，讓學(xué)生的心有所觸動(dòng)，情有所打動(dòng)，意有所感悟，如此，學(xué)生必將步入情感課堂、人文課堂和拓展課堂的理想境界。

同樣的，在結(jié)尾可以設(shè)計(jì)以下拓展環(huán)節(jié)：

1.父母對(duì)兒女的愛都是無私的，但愛的形式千千萬萬，表達(dá)方式各不一樣。或許有的能大聲說出來，但有的只是默默的、具體的、無聲無息的行動(dòng)，請(qǐng)談?wù)勀愕母改笇?duì)你的愛是如何表現(xiàn)的。

2.同學(xué)們，父母親對(duì)你的愛無怨無悔，那么，你是如何回報(bào)他們的？今天回去，用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)你的愛，比如剝個(gè)蘋果，倒杯熱茶、按摩按摩……好嗎？

3.給你印象深刻的也許是父母親的背影，也許是臉上的皺紋，也許是粗糙的手掌，也許是憔悴的駝背……請(qǐng)你拿出筆說真話，訴真情，寫真文，記錄下那些令我們怦然心動(dòng)的細(xì)節(jié)。

曾有專家指出：“教育教學(xué)活動(dòng)若忽視生命學(xué)問，就會(huì)造成生命領(lǐng)域的荒涼與暗淡?！盵2]上述案例中，實(shí)際上就是扎扎實(shí)實(shí)地重視“生命學(xué)問”：由暢談父母之愛到用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)愛意，再到寫出父母之愛，這不僅僅是為語言和寫作“筑基”，也是為孩子們的精神生命和情感世界“除壅”；不僅僅是實(shí)踐語文的美，也在拓展情感的美；不僅僅浸泡在語言的森林根系中，同時(shí)也行走在“情感生態(tài)”原野中，以期喚醒孩子們咔嚓作響的生命拔節(jié)。但愿新世紀(jì)的中學(xué)語文課堂，能夠重新活出諸如“感恩、義務(wù)、責(zé)任、孝敬、愛心”等精神因子。語文教師，應(yīng)該是學(xué)生情感的激發(fā)者、共鳴者和熏陶者。

參考文獻(xiàn)：

[1]程曉云.清華附小的“活德育”[J].教師月刊，2013（2）：12.[2]林高明.核心素養(yǎng)：關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)歷程[J].教師博覽（原創(chuàng)版），2017（2）：47.注：本文為2017甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB3041）《情感教學(xué)策略在教學(xué)中的作用研究》階段性研究成果系列論文之一。

編輯 趙飛飛

第三篇：淺談初中語文教學(xué)的情感教育

淺談農(nóng)村初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)的情感教育

六順中學(xué)

段云生

摘要:《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。在初中語文教學(xué)中，要始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個(gè)主要的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中語文 情感教育 教師的角色

語文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家指出：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。

在義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”；事實(shí)上，這是語文教學(xué)中長(zhǎng)期以來不被重視的一個(gè)問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語文教學(xué)索然無味；而能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學(xué)不失為一塊沃土。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操

進(jìn)入初中階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可只意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。

對(duì)于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)而終有所悟呢？在這個(gè)過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一位教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語文教學(xué)的開放性。許多的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空，欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài)；追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半而功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。

總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動(dòng)，因?yàn)檎Z文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這才是最終的目的。

第四篇：淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：語文課程的目標(biāo)包括：情感態(tài)度和價(jià)值觀、過程和方法、知識(shí)和能力。然而在實(shí)際教學(xué)中，教師往往多注重認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，而忽視情感目標(biāo)的滲透。這樣的教學(xué)，既不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又不利于學(xué)生知識(shí)的獲得、情感的豐富、能力的發(fā)展等。因此，在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重情感教育，把課堂設(shè)計(jì)成充滿磁性的?情感場(chǎng)?，讓每位學(xué)生自始至終保持良好的心境，養(yǎng)成高尚的情操。語文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。多年的語文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：

一、主動(dòng)營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍

語文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《背影》，教師可先放一段有關(guān)父愛的錄像帶?；蚍乓磺陡赣H》歌曲的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。從課文的寫作背景及對(duì)?父親?的幾次背影描寫中不難營(yíng)造一種?凄楚感傷?的氣氛，并使這種氣氛彌漫到整個(gè)課堂之中，深入到心靈之中，讓教師與學(xué)生、作者與?父親?的情感?熔?于一體，產(chǎn)生共鳴，這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生分析:文章以背影開篇,一下子就點(diǎn)明全文的感情基調(diào)。車站相別的場(chǎng)景兩次寫到背影,淋漓盡致地抒寫了父子間的深情、催人淚下的離愁別緒。文章結(jié)尾處,作者在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影,思念之情洋溢其間,并與開頭相呼應(yīng),真正做到以情開篇, 以情收束。學(xué)生的情感也自然而然進(jìn)入課文情境之中，心靈受到震動(dòng)，理解了?天下父母心?的深刻含義。

二、設(shè)臵懸念提高口語

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《蘆花蕩》、《社戲》這一類課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維能力同時(shí)也提高了學(xué)生的口語表達(dá)能力。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性同時(shí)也增強(qiáng)了師生的感情。

三、尋找問題吸引學(xué)生

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《過零丁洋》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問：文中的‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里說零丁’一語雙關(guān)如何理解？通過問題來了解作者在此時(shí)此刻的思想感情。從而來更加深刻的了解本文所表現(xiàn)的思想感情。

四、通過講故事來吸引學(xué)生的注意力

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、一切景語皆情語

語文教學(xué)可通過?入畫——入情——入理?這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《雪》就可采用這種方法。作者魯迅在自己創(chuàng)作本文時(shí)不僅是在寫景而在寫景中蘊(yùn)含著自己對(duì)美好事物的向往和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。真所謂一切景語皆情語。

俗話說：?人非草木，孰能無情。?美國(guó)哈佛大學(xué)教授丹尼爾?古爾曼也說：?情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵?。由此可見，在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，教師要重視情感教育，注意點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，讓學(xué)生在情的感召下以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使語文課堂教學(xué)變得生動(dòng)起來，輕松起來，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，提高語文教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)目的。

第五篇：淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

摘要：情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)象的心理反映，人的情感特別是高級(jí)社會(huì)情感的發(fā)展，離不開教育，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會(huì)欣賞教材，學(xué)生帶著情感欣賞課文，產(chǎn)生與作者共鳴的體驗(yàn)，新課標(biāo)中的教學(xué)目標(biāo)（人生態(tài)度和價(jià)值觀）就是語文教學(xué)中的情感教育要求，通過語文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗(yàn)、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動(dòng)，可以陶冶學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 情感教育 教學(xué)目標(biāo)

情感是人對(duì)客觀現(xiàn)象的心理反映，具體表現(xiàn)為愛憎好惡、喜怒哀樂等，它是人類所特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn)活動(dòng)，情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。人的情感特別是高級(jí)社會(huì)情感的發(fā)展，離不開教育。如蘇聯(lián)心理學(xué)家魯克所說；“高水平的情感不是遺傳下來的，而是對(duì)每個(gè)兒童加以培養(yǎng)的結(jié)果。如果輕視這個(gè)方面的教育，就會(huì)使整個(gè)一代全部生活中的相應(yīng)的情感、道德回到原始狀態(tài)中去。”⑴ 列寧說：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！雹瓢拙右渍f：“感人心者，莫先乎情?！雹沁@些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生積極的作用。新課標(biāo)明確指出：在語文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。⑷初中階段是一個(gè)學(xué)生世界觀的養(yǎng)成階段，因此，此時(shí)的語文教學(xué)要特別注重對(duì)學(xué)生的情感教育，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分開發(fā)利用情感因素，拓展學(xué)生的精神空間。結(jié)合個(gè)人語文教學(xué)實(shí)際,筆者以為語文教學(xué)可從以下幾方面進(jìn)行情感教育。

一、利用優(yōu)秀的教材文本，來陶冶學(xué)生情操。

現(xiàn)代教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“人人都有情感，情感要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、轉(zhuǎn)薄為厚，就有待于陶冶”。⑸教材，特別是好的教材，不僅為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從方方面面反映了不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，這些情感我們可以把它細(xì)分為三大類：

第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感。如人教版語文九年級(jí)下冊(cè)所編選的當(dāng)代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情

趣，字里行間，我們不僅可以聽到運(yùn)河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂和憂傷。而同樣是人教版語文九年級(jí)下冊(cè)來自《詩經(jīng)》中的《蒹葭》一詩，僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美——含蓄美、意境美、朦朧美、音樂美，⑹因此，可以想象它帶給人的美感可以說非常豐富的。

第二類可以稱為道德的情感，包含愛國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感、正義感、責(zé)任感、同情感等。其中愛國(guó)主義更是著名詩人艾青作品中的一個(gè)永遠(yuǎn)唱不盡的主題，選入九年級(jí)下冊(cè)的詩歌《我愛這土地》尤為突出。在詩中，詩人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩人所表達(dá)出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國(guó)主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？

第三類叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、興趣感等。我們以人教版語文九年級(jí)上冊(cè)的幾篇課文為例，美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦“費(fèi)”因格的《事物的正確答案不止一個(gè)》一文，用四個(gè)圖形來引發(fā)議論，層層推理，引出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的創(chuàng)新性思維，得出“任何人都有可能成為創(chuàng)造性的人”的結(jié)論；著名的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中在《應(yīng)有格物致知的精神》文中，也認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生多實(shí)踐，多動(dòng)手，從而培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神。這樣的文章，在我們初中的語文教材中可以說是舉不勝舉。

因此，作為教師的我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同喜樂、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。

要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會(huì)欣賞教材。文學(xué)大師朱自清說：“欣賞是情感的操練，可以增加情感的高度、深度”。⑺通過對(duì)優(yōu)秀教材文本的欣賞，可以讓學(xué)生在冷靜的比較中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我。當(dāng)文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。對(duì)于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。情動(dòng)于中而形于言，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂患意識(shí)，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛國(guó)熱情，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無不深深地打動(dòng)學(xué)生的心，讓他們的情感得到陶冶。

面對(duì)教材和學(xué)生，教師的任務(wù)就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，去“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，⑻讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能在生動(dòng)具體的形象感召中陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

同時(shí)，利用好優(yōu)秀的教材文本，更能夠解決困擾在學(xué)生心中的情感糾葛，特別是初中生正處在情竇初開的階段，十三、四歲的他們，對(duì)異性充滿好奇，對(duì)愛情充滿向往，有的學(xué)生開始萌發(fā)愛的沖動(dòng)，去渴望和嘗試愛的滋味。在這個(gè)時(shí)候，絕大多數(shù)的學(xué)校、老師和家長(zhǎng)都采取堵、禁止接觸的方法，但效果往往欠佳。因此，面對(duì)“早戀”問題，作為語文教師的我們，完全有責(zé)任去引導(dǎo)和教育學(xué)生，讓他們“感悟愛的美好，明白愛的責(zé)任，呵護(hù)愛的高尚，珍藏愛的幸福，給愛涂上最美的底色?！雹陀谑牵覀兛梢越M織、引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、品味教材內(nèi)外的描寫愛情的經(jīng)典作品。如人教版語文九年級(jí)上冊(cè)的課文---來自蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》，課外名著中的羅米歐與朱麗葉、劉蘭芝與焦仲卿、林黛玉與賈寶玉等。通過這些作品和人物形象，明白“愛情，它高于上帝，這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一堆黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的細(xì)節(jié)?！雹芜@樣，學(xué)生們就會(huì)對(duì)愛情產(chǎn)生熱愛、尊重和敬畏之情，從而接受美的熏陶，豐富自己的情感，提高自己的審美情趣。

二、憑借教師自身的情感，去引領(lǐng)學(xué)生情感。

心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國(guó)古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。⑾長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語“愛屋及烏”便生動(dòng)而典型地概括了這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。我們相信，教師的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。⑿由此可見，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。

第一，教師要給學(xué)生親切感，信任感，要以愛子之心去愛生，以教子之誠(chéng)去育人，在生活中關(guān)愛學(xué)生，給學(xué)生以無形的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的信任。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度”。⒀教師的愛就像滴滴雨露，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。實(shí)踐證明，教師越是對(duì)學(xué)生理解、尊重、信任，他就能通過自己的情感去感染學(xué)生，就能增強(qiáng)學(xué)生的進(jìn)取心和自信心，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，這實(shí)際上就是心理學(xué)講的皮格馬利翁效應(yīng)。如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。我曾經(jīng)教過這樣一個(gè)轉(zhuǎn)校來的學(xué)生，他因?yàn)樵谠瓉淼膶W(xué)校經(jīng)常與語文老師發(fā)生矛盾，導(dǎo)致語文成績(jī)一落千丈，一上語文課，他就會(huì)感覺頭疼，不想進(jìn)教室。來到我班后，我仔細(xì)地找他了解情況，分析到他與原來的語文老師發(fā)生沖突的原因竟是該老師看不慣他走路的姿勢(shì)，于是處處為難他，而這個(gè)學(xué)生也不愿服輸，結(jié)果造成裂縫越來越大。在這種情況下，我給他講

解了作為一名中學(xué)生應(yīng)有的禮儀行為，最后，這名學(xué)生發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，上課不喊頭疼了，也愛聽講、愛提問了。

第二，教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！雹倚抡n標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。⒂如在組織學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)的《走一步，再走一步》一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一些問題來引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂趣。因而，在語文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂，從而認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。

第三，教師要時(shí)刻保持樂觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動(dòng)學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。曾有這樣一位老師，由于對(duì)教師收入低微的不滿，時(shí)常上課就牢騷滿腹，怨聲不斷，動(dòng)不動(dòng)就談他的金錢觀，導(dǎo)致學(xué)生、家長(zhǎng)意見很大，其后果可想而知。

由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

但是，教師的情感投入也講究一個(gè)適度和方法，有的教師精力非常充沛，對(duì)學(xué)生也是愛之有加，可長(zhǎng)期一味的給學(xué)生翻來覆去的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，什么“只有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研才能有好的成績(jī)”、“只有讀書才有一個(gè)好的生活”等等，有時(shí)候起的作用會(huì)恰好相反，也就是人們經(jīng)常說的“希望越高，失望越大”。如貴州的一位王老師，在2006年第12 期的《班主任之友》雜志上談到他班上一位原本是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生楊紅，由于班上學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降。為了不讓楊紅過早地失敗，王老師經(jīng)常找他談話，幫他找原因、鼓勇氣，激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)?？蓷罴t同學(xué)卻背上一種無形的精神壓力，思想負(fù)擔(dān)過重，最終在九年級(jí)上半期，就選擇了輟學(xué)，只身外出打工去了。由此，王老師領(lǐng)悟道：“為師者務(wù)求在教育過程中，既要努力作好學(xué)生的思想教育工作，又不至于給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)；既要注重學(xué)生的情感教育，向?qū)W生播灑真摯的愛，又不至于給學(xué)生帶來繁重的思想負(fù)擔(dān)；既要不忘隨時(shí)給學(xué)生一份鼓勵(lì)，又要掌握好分寸，不至于因鼓勵(lì)失時(shí)、失量、失度，反而給學(xué)生造成傷害”。⒃

三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來呼喚學(xué)生情感。

德國(guó)教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！雹粘踔姓Z文教學(xué)面對(duì)的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體

實(shí)施教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無味的學(xué)習(xí)中解脫出來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，有教師在教《生命的意義》一課時(shí)，先介紹俄國(guó)思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實(shí)才能深刻地提出生命的意義問題。這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳?。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。”此時(shí)，學(xué)生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個(gè)幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時(shí)，纜車忽然間離開了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個(gè)孩子叫潘子浩。此時(shí)，多媒體播放韓紅的歌曲《天亮了》，屏幕顯示歌詞和FIASH動(dòng)畫。聽歌曲時(shí)，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂聲中，教師開始提問：“這是個(gè)近乎殘酷的換位體驗(yàn)，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對(duì)生命是否有更深刻的理解？請(qǐng)你以‘人最寶貴的是生命開頭，說說人生目標(biāo)與生活方式?！边@位教師充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時(shí)，無形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，從而揭示情景中的寓意。

因此，一堂成功的語文課，應(yīng)在教學(xué)的一開始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運(yùn)用導(dǎo)入藝術(shù)來抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿懷激情的導(dǎo)語很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)。桂林市清風(fēng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的熊冬梅老師在教《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)，曾這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：（同時(shí)播放《江河水》音樂）同學(xué)們，我國(guó)偉大詩人屈原在《九章、哀野》中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國(guó)回到家鄉(xiāng)！是啊，樹高千尺也忘不了根！元論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動(dòng)，總是淚水漣漣？今天，我們來學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文。

同時(shí)，學(xué)者曾祥芹在《閱讀學(xué)新論》中有這樣一段論述：“在閱讀的過程中，與其說是作者的思想感情進(jìn)入了讀者的頭腦，倒不如說是讀者的思想感情進(jìn)入了作者的在作品；與其說是作品反映了作者的思想感情，倒不如說是讀物激活了讀者的思想感情。”⒅因此，在教學(xué)中，廣大教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的閱讀情感與作品的充分融合，讓學(xué)生走進(jìn)作品，與人物一起體驗(yàn)人生的悲歡離合，而這離不開學(xué)生的想象與聯(lián)想，想象與聯(lián)想是情感的伴侶，只有插上想象和聯(lián)想的翅膀，才能達(dá)到騰飛的境界，推動(dòng)情感發(fā)展。在情感陶冶過程中，學(xué)生作為有意識(shí)的人，愿意在老師的引導(dǎo)下，在積極主動(dòng)地隨客體制約的同時(shí)，并

突破這些制約，并根據(jù)自身的信息儲(chǔ)備，對(duì)作品中的空白處，通過聯(lián)系和想象，進(jìn)行填補(bǔ)和接連，充分地領(lǐng)悟和理解作品的豐富內(nèi)容，深刻地體驗(yàn)其內(nèi)在情感。例如我們?cè)谥v述朱自清的《背影》一文時(shí)，在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對(duì)父親的印象和我們對(duì)父親的印象有無相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過聯(lián)想、比較，就可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)父輩的敬愛和尊重之情。進(jìn)而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生一種特定的感受。因此，作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)情感，深入學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，感受到的東西并不等于全部理解。在學(xué)生內(nèi)心情感日趨加劇之際，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑和時(shí)機(jī)，讓學(xué)生的情感得以進(jìn)一步深化。表演、游戲、模仿等正是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)情感的體驗(yàn)，充實(shí)“自我”的絕好時(shí)機(jī)。如在上完《我的叔叔于勒》后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來后，在家門口發(fā)現(xiàn)一個(gè)貌似于勒的人，此時(shí)，又會(huì)發(fā)生什么？通過這種讓學(xué)生自寫自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)生對(duì)資本主義社會(huì)人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這樣，該課的情感目標(biāo)就在學(xué)生的表演過程中得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的愛憎情感表達(dá)也就油然而生了。

情感的表達(dá)，不但可以通過表演的方式展現(xiàn)出來，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學(xué)中，注意開啟學(xué)生情感的噴發(fā)點(diǎn)，極力吸引學(xué)生去體會(huì)心靈的自由、思想的快樂和創(chuàng)造的渴望。如山東的張新村老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作《美的瞬間》時(shí)，先讓學(xué)生欣賞一首優(yōu)美的樂曲，充分調(diào)動(dòng)他們的情感，來鼓勵(lì)學(xué)生自由描繪春之景，抒發(fā)春之情。在張老師的啟發(fā)下，一篇篇充滿情趣、感悟美好的文章躍然紙上。如寫受傷但仍堅(jiān)強(qiáng)的麻雀的：“它不斷地?fù)潋v著翅膀，努力向上跳著，一次又一次，一次次跳起又一次次落下----幾次過后，早已是面容憔悴，可那雙黑亮的小眼珠，卻又不時(shí)放射出束束令人振奮的光芒，那分明是一種希望，一種渴望生存的希望，一種不屈不撓的意志?！雹啄憧?，學(xué)生的情感和想象力在這里都得到了最好的表達(dá)。

總之，情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)記?。好恳粋€(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們—--做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對(duì)待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”⒇在社會(huì)各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強(qiáng)調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實(shí)地把它落實(shí)于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤(rùn)心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會(huì)才能不斷走向進(jìn)步。

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