第一篇：第4、5、6課學(xué)案即景抒情詩(shī)四首

3.理解詞義 古人、來者：

愴然：

竟夕：

憐：

不堪：

盈手：

佳期：

4.有感情地朗讀《即景抒情詩(shī)四首》三遍以上，背誦《登幽州臺(tái)歌》和《望月懷遠(yuǎn)》。

二、學(xué)習(xí)·研討 登幽州臺(tái)歌 陳子昂

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（一）簡(jiǎn)介作者

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官)，後任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死於獄中。

陳子昂是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，他主張改革六朝以來綺靡纖弱的詩(shī)風(fēng)，恢復(fù)《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)、雅”傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)比興寄託，提倡漢魏風(fēng)骨。其為詩(shī)或諷諫朝政，或感懷身世，落地作金石聲。

陳子昂存詩(shī)共 100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》?！端E丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》都是陳子昂隨武攸宜北征契丹時(shí)所作。陳子昂在武攸宜幕中參謀軍事，屢有建議，均不被採(cǎi)納，失意無聊，因登薊北樓(即幽州臺(tái))，作《薊丘覽古》詩(shī)7首贈(zèng)其好友盧藏用，通過吟詠薊北一帶古人古事來抒發(fā)懷才不遇的悲哀。

陳子昂的詩(shī)歌，以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)整個(gè)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大影響。其後，張九齡的《感遇》詩(shī)、李白的《古風(fēng)》，都以他的《感遇》詩(shī)為學(xué)習(xí)物件。

（二）簡(jiǎn)介寫作背景

此詩(shī)作於武則天萬歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武攸宜進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時(shí)人莫不知也?！?盧藏用《陳子昂別傳》)

幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，故址在今北京西南，傳說為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王招納人才所築的黃金臺(tái)。

（三）問題探討

明人鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》如此評(píng)此詩(shī)：“兩‘不見’，好眼?！钐斓刂朴啤?，好胸中?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【參考答案】①“前不見古人，後不見來者。”此二句將“前”與“後”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩“不見”相連，意思是說像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見。想到此，詩(shī)人悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。②“念天地之悠悠”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫；更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，於是傷感無限，涕淚交橫。鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)的一大特點(diǎn)。

望月懷遠(yuǎn) 張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

（一）簡(jiǎn)介作者

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景

龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。

（二）基本解讀

這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。(主旨)

首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，既寫眼前所見之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月；詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎潔，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。

（三）鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這裏理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。

全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千裏兮共明月”，後蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但願(yuàn)人長(zhǎng)久，千裏共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。

1.強(qiáng)調(diào)誦讀，在讀中思、讀中悟。2.背誦《宿建德江》。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)詩(shī)人在山水田園詩(shī)中所寄寓的情感。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 瞭解並掌握《宿建德江》情景交融的手法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)山水田園詩(shī)的表現(xiàn)手法。

一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)

1.查閱資料，瞭解作者和寫作背景。2.識(shí)記字音

煙渚（）

霽（）色

膏（）腴（）

畋（）漁

晦（）暝（）

葵藿（）

萬壑（）3.理解詞義

渚：水中間的小塊陸地。

4.有感情地朗讀《山水田園詩(shī)四首》三遍以上，背誦《宿建德江》。

二、學(xué)習(xí)·研討 宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

（一）簡(jiǎn)介作者和寫作背景

孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，並在吳、越、湘、閩等地漫遊。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百餘首。此詩(shī)作於開元十八年(730)漫遊吳越之時(shí)。

（二）問題研討

請(qǐng)找出這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，並簡(jiǎn)要分析此詩(shī)的思想感情。

1.查閱資料，瞭解作者和寫作背景。2.識(shí)記字音

羌（）笛

金閨（）

塞（）垣（）爍（）石

海窟（）

單（）於（）3.理解詞義 海風(fēng)秋：

更吹：

無那：

金閨：

4.有感情地朗讀《邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)四首》三遍以上，背誦《從軍行（其一）》。

二、學(xué)習(xí)·研討 從軍行（其一）王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬裏愁。

（一）簡(jiǎn)介邊塞詩(shī) 1.邊塞詩(shī)的主要內(nèi)容：

（1）表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的豪邁、奔放、一往無前的主題。

如：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”王昌齡《從軍行》（其四）

（2）對(duì)將帥腐敗無能的諷刺，表現(xiàn)報(bào)國(guó)無門的憤懣壓抑。

如：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！蓖醪g《出塞》

“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”高適《燕歌行》

（3）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，歸家無門的悲哀，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

如：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾個(gè)回？”王翰《涼州詞》 “可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人?！标愄铡峨]西行》 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”李益《夜上受降城聞笛》（4）邊塞風(fēng)光

如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”王維《使至塞上》 “北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

“走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天，輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如鬥，隨風(fēng)滿地石亂走?！?岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》

2.邊塞詩(shī)的鑒賞要點(diǎn)：①抓住詩(shī)中所描繪的邊塞風(fēng)貌（景和人）。②把握時(shí)代特徵，理解所描寫事物的特徵。③推敲作品中所蘊(yùn)含的不同思想。

3.唐代邊塞詩(shī)

在唐代，有一批詩(shī)人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長(zhǎng)描寫邊塞征戰(zhàn)生活，後人稱他們?yōu)椤斑吶?shī)人”，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)作逐漸蔚為大觀。所以說邊塞詩(shī)是唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一束奇葩。

（二）簡(jiǎn)介作者

王昌齡(約698—757)，字少伯，太原(今屬山西)人，一說為京兆萬年(今陝西西安)人。開元十五年(727)登進(jìn)士 塞、閨怨詩(shī)轟動(dòng)一時(shí)，有“七絕聖手”、“詩(shī)家夫子”之稱?！稄能娦小方M詩(shī)共七首，是詩(shī)人用樂府舊題寫的邊塞詩(shī)。

（三）詩(shī)歌大意

在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上嘹望臺(tái)，從青海湖上吹來的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。當(dāng)戍卒走上高臺(tái)，坐下，寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在歎息。笛聲如同一縷情思，飄向萬裏之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊疆的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。

（四）問題研討

1.對(duì)《從軍行》（其一）賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)前三句寫景，3.比較閱讀：王昌齡《從軍行》其一與其四在抒情上各有何特色？在環(huán)境與心理描寫上又有什麼不同？

【參考答案】①抒情：“其一”曲筆抒情，虛寫征人家鄉(xiāng)的妻子的無奈而痛苦的思念之情；“其四”是直接抒情，抒發(fā)戍邊將士為國(guó)殺敵、視死如歸的豪情壯志。②環(huán)境與心理描寫：“其一”側(cè)重環(huán)境的淒涼孤獨(dú)，通過寫羌笛的聲音，從聽覺上抒寫思鄉(xiāng)之情，心理描寫採(cǎi)用虛寫方式，以想像寫情；“其四”側(cè)重寫邊塞環(huán)境條件的艱苦，心理描寫上採(cǎi)用實(shí)寫方式，直接寫戍邊將士為國(guó)盡忠，慷慨豪情的激情?！菊n後作業(yè)與拓展】 語(yǔ)言表達(dá)?變換句式

高考變換句式的試題，通常採(cǎi)用的形式有兩類： 1．互換

所謂互換，就是指單句與複句、長(zhǎng)句與短句、主動(dòng)與被動(dòng)、肯定與否定等互換。較多的是長(zhǎng)句與短句、單句與複句的互換。

【2001年全國(guó)卷】把下麵的長(zhǎng)句改成較短的句子，使意思表達(dá)得更為清楚。（不得改變?cè)?，可以添加必要的詞語(yǔ)）

現(xiàn)在許多國(guó)家都已經(jīng)能夠生產(chǎn)可以獨(dú)立操作機(jī)床、可以在病房細(xì)心照料病人、可以在危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行作業(yè)的機(jī)器人。

【解題思路】將長(zhǎng)句改為短句，其基本方法是：①把長(zhǎng)句的附加成分抽取出來，變成複句的分句，或獨(dú)立成句；②如果一個(gè)句子的賓語(yǔ)中心語(yǔ)和它們兩個(gè)幾個(gè)並列式的修飾語(yǔ)之間存在著解釋或總分關(guān)係，則可以變成一個(gè)解說性的複句；③借助複指，把長(zhǎng)句的附加成分變成並列分句，然後用一個(gè)代詞去取代它?！敬鸢浮楷F(xiàn)在許多國(guó)家都可以生產(chǎn)這樣的機(jī)器人：它們可以獨(dú)立操作機(jī)床，可以在病房細(xì)心照料病人，可以在危險(xiǎn)區(qū)域進(jìn)行作業(yè)。

至於將短句變換為長(zhǎng)句，其基本方法是：從幾個(gè)短句中找出一套主謂賓，作為長(zhǎng)句的主幹，其他內(nèi)容轉(zhuǎn)化成定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

【高考預(yù)備卷】把下麵幾個(gè)句子改寫成一個(gè)單句，原句內(nèi)容不能省略。他用雙手創(chuàng)造了奇跡！幾年時(shí)間，在這荒山野嶺上造成了大片森林。它蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥。

【解題思路】原句共有三句話，首句說他創(chuàng)造了奇跡，次句說“奇跡”是怎樣創(chuàng)造出來的，再次是對(duì)“奇跡”的補(bǔ)充證明。這樣看來變換的單句的主幹是“他創(chuàng)造了奇跡”，再把其他部分轉(zhuǎn)化為定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。

【答案】①在這原來的荒山野嶺上（前置狀語(yǔ)），他用雙手在幾年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了奇跡——眼前這蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥的大片森林。或者②這蒙著如絲細(xì)雨，顯得格外鬱鬱蔥蔥的大片森林，是他用了幾年時(shí)間，靠自己的雙手，在荒山野嶺上創(chuàng)造出來的奇跡。2．重組

所謂重組，就是提出新的要求，對(duì)所給的評(píng)句作重新組合。即改變語(yǔ)組的組合形式而不改變?cè)瓉淼囊馑肌?/p>

【1999年全國(guó)卷】用“儒、道、佛”作開頭，重組下麵這個(gè)句子，不得改變?cè)?/p>

意。

蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較複雜。

改為：儒、道、佛

【解題思路】做這一類題，特別要注意分析原句的層次關(guān)係，從而找到合理的表達(dá)思路。原句是由三個(gè)分句組成。2.下麵這個(gè)長(zhǎng)句讀起來彆扭，請(qǐng)將它改成三個(gè)短句，要求不改變?cè)?。?分）財(cái)富，不應(yīng)因其可愛得被壞人覬覦便必須對(duì)這些壞人為攫取、佔(zhàn)有它所採(cǎi)取的卑鄙行為負(fù)責(zé)。

3.將下麵的句子整合成一個(gè)單句，要求語(yǔ)句通順，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不能改變?cè)囊馑肌?4分)嶺南文化，是最具特色和活力的地域文化之一，特徵是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、相容求新。它有三個(gè)部分組成，一是固有的本土文化，二是南遷的中原文化，三是舶來的域外文化。

4．將下麵的四個(gè)短句改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句，要求語(yǔ)言通順，語(yǔ)意不變?？蛇m當(dāng)增刪詞語(yǔ)。（不超過85字）

①近日，中國(guó)科學(xué)家打造出了一頂新穎的“納米皇冠”。②皇冠製作的原材料是鉑金。③皇冠的製作運(yùn)用了分子納米技術(shù)。

④皇冠製作過程中得到了中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)“納米科技重大研究計(jì)

畫”小組以及中國(guó)科學(xué)院“百人計(jì)畫”小組的支持。

5．請(qǐng)以“現(xiàn)代人”為開頭，重新表述下麵這句話的意思（可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)）生存空間的狹窄，心靈的空間日見擁擠，商業(yè)性流行文化的氣浪，早已將現(xiàn)代人胸中的浪漫詩(shī)神卷走，心不復(fù)空靈。

第二篇：即景抒情詩(shī)詩(shī)四首

《即景抒情詩(shī)詩(shī)四首》教輔

一、登幽州臺(tái)歌

1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介

陳子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書》一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。

此詩(shī)作于武則天萬歲通天元年(696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至??乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感者樂生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人??’時(shí)人莫不知也。”(盧藏用《陳子昂別傳》)幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不見古人，后不見來者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?！痹?shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴?！澳钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫?！蔼?dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。

3．鑒賞要點(diǎn)

鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。

全詩(shī)直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。

4．相關(guān)資料

全詩(shī)突如其來，如山洪暴發(fā)；又戛然而止，如大河入海??“獨(dú)”字承上啟下，“念”字統(tǒng)攝全篇。反復(fù)吟詠，一位獨(dú)立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩無涯的時(shí)空背景，也隨之展現(xiàn)。詩(shī)人所“念”的人生課題帶有普遍性與永恒性，兼之全詩(shī)直吐胸臆，氣1 勢(shì)磅礴，意境闊大，格調(diào)雄深，具有震撼人心的藝術(shù)魅力，故千百年后，猶能引發(fā)讀者的思考，激起讀者的共鳴。

(霍松林《唐詩(shī)精選》，江蘇古籍出版社1992年版)

二、春江花月夜

1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介

張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）

“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。

“空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”，“白沙看不見”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無限的深思和遐想。

“江畔何人初見月”六句是對(duì)自然的發(fā)問和對(duì)人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過且過，或及時(shí)行樂，卻終有一死，無法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來，卻是無窮無盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤獨(dú)地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。

“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l家”與“何處”互文見義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。

“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更2 添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。

“此時(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的樹林之??不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。

3．鑒賞要點(diǎn)

全詩(shī)寫景別具特色。詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。

全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。

4．相關(guān)資料

①鐘云：淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭。又云：將“春江花月夜”五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。譚云：春江花月夜，字字寫得有情、有想、有故。

(明鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》，明末刻三色套印本)

②首八句使人火熱，此處八句(按指“江天一色”以下八句)又使人冰冷。然不冰冷則不見火熱，此才子弄筆跌宕處，不可不知也?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”此下八句是結(jié)，前首八句是起。起用出生法，將春、江、花、月、夜逐字吐出；結(jié)用消歸法，又將春、江、花、月：夜逐字收拾。此句不與上連，而意則從上滾下。此詩(shī)如連環(huán)鎖子骨，節(jié)節(jié)相生，綿綿不斷，使讀者眼光正射不行，斜射不行，無處尋其端緒?！按航ㄔ乱埂蔽鍌€(gè)字，各各照顧有情。詩(shī)真艷詩(shī)，才真艷才也。

(清徐增《而庵說唐詩(shī)》，清康熙九浩堂刻本)

③在這詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，3 有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。

(聞一多《唐詩(shī)雜論》，上海古籍出版社1998年版)

④其實(shí)，這首詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷??所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈??永恒的江山，無垠的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾判若兩人悲傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉??聞一多形容為“神秘”、“迷惘”、“宇宙意識(shí)”等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境。

(李澤厚《美的歷程·盛唐之音》，文物出版社1981年版)

⑤此詩(shī)兼寫春、江、花、月、夜及其相關(guān)的各種景色，而以月光統(tǒng)眾景，以眾景含哲理、寓深情，構(gòu)成朦朧、深邃、奇妙的藝術(shù)境界，令人探索不盡，玩味無窮。

(霍松林《唐詩(shī)精選》，江蘇古籍出版社1992年版)、三、望月懷遠(yuǎn) 1．作者簡(jiǎn)介

張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。（主旨）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。

頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。

頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深。“露滋”形象地寫出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。

尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)4 合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。

4．問題探究

望月懷人是我國(guó)古代詩(shī)歌中常見的題材，許多名篇膾炙人口，寫法各有千秋。唐詩(shī)中有李白的《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不斷，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！倍鸥Φ摹对乱箲浬岬堋罚骸笆臄嗳诵?，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

四、題李凝幽居 1．作者簡(jiǎn)介

賈島(779—843)，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。

2．基本解讀

這首詩(shī)通過寫友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨）

首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周圍很少有人居住。暗示了李凝的隱士身份。

頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”寫幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹，詩(shī)人來到門外，輕叩門扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門聲驚動(dòng)了樹上的鳥兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤旋一陣又回到巢中。

頸聯(lián)“過橋分野色，移石動(dòng)云根”寫回歸路上所見。詩(shī)人走過一座小橋，視野開闊起來，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”是同一意思。這樣更顯出了環(huán)境的幽深而迷人。

尾聯(lián)“暫去還來此，幽期不負(fù)言”點(diǎn)明詩(shī)的主旨：我暫且離去了，但不久會(huì)再來，不負(fù)共同歸隱的諾言。前三聯(lián)是寫景敘事，作為鋪墊，最后方托出此一主旨，即對(duì)隱逸生活的向往。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫李凝所居之地的幽僻，頷聯(lián)寫所居之地的幽寂，頸聯(lián)寫所居之地環(huán)境的幽美，尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往之幽情，層層鋪墊，將詩(shī)人歸隱志向表達(dá)得水到渠成。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句寫景獨(dú)特、煉字精準(zhǔn)。據(jù)說，賈島騎驢入城，仍搜索枯腸，忽得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”二句，初擬用“推”，又改為“敲”，不覺撞上了京兆尹韓愈的車騎。韓愈細(xì)問后不僅沒有責(zé)怪他，反而幫他分析，確認(rèn)“敲”字佳。那么佳在何處呢?詩(shī)人尋訪友人，是在月光皎潔的晚上，友人外出未歸，柴扉緊閉。詩(shī)人上前輕敲門扉，驚動(dòng)了樹上棲息的鳥兒，引起一陣喧鬧。鳥兒或許還飛出幾只轉(zhuǎn)旋幾回又飛回窩中。兩句表現(xiàn)了清幽空靈的景象，暗含著詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷。

三、[鑒賞·探究]講解 1．第一題

命題意圖：體會(huì)此詩(shī)深刻的意境，并能用自己的話分析。

參考答案：詩(shī)人想到宇宙的寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人的渺小與短暫，不免悲愴難抑；再想及自己生不逢時(shí)，懷才不遇，更是涕淚交橫。這其中體現(xiàn)了深沉的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。(參見“基本解讀”)

孤獨(dú)感：天地悠悠而知音難覓，懷才不遇而理想成空，人生有限而宇宙無窮。詩(shī)中以一“獨(dú)”字作結(jié)，情感悲愴。2．第二題

命題意圖：通過找出并分析江月與人融為一體的詩(shī)句，掌握本詩(shī)將自然和人生相結(jié)合來抒情的特色。

參考答案：這首詩(shī)從兩個(gè)層面抒寫江月與人融為一體之情。第一層面是從哲理角度來抒寫江月與人永恒相伴?！敖虾稳顺跻娫拢潞文瓿跽杖?人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！边@六句，將月與人融為一體，詩(shī)人面對(duì)這樣一種人類自始至終都無法解決的矛盾，既寫出了自然無情而人生有情，又將連續(xù)不斷的一代代人生看成與月一樣永恒，這樣群體的生命延續(xù)就可以與月之永恒相始終；又將月擬人化，月看似無情而實(shí)則有情，它的等待，它的落寞，不正是其有情的寫照嗎?詩(shī)人有著淡淡的哀愁，有著深刻的哲理思考，但并不消沉，“哀而不傷”，充滿了積極向上的人生觀。

第二層面從生活角度來抒寫江月與人融為一體之情。詩(shī)人選取了人間美好的游子與思婦之間的相思之情，江月與之相伴引起多少?gòu)?fù)雜豐富的情感!寫月照妝臺(tái)，“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，月是那么可愛，善解人意；月照玉戶和砧石，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，月懂離情，與人依依不舍；月照行途，“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”，月解相思，搖曳多情，伴人歸鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。這些情感又是那么美好，是人間真情，而多情之月融人其中，既是見證之物，又是情思本身。3．第三題

命題意圖：體會(huì)此詩(shī)寫景與抒情結(jié)合表現(xiàn)主旨的特色。參考答案：參見“鑒賞要點(diǎn)”第一段

第三篇：2018版語(yǔ)文粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》教學(xué)案：第一單元 4即景抒情詩(shī)四首 Word版含解析

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4即景抒情詩(shī)四首

轎夫的快樂

20世紀(jì)最具影響力的英國(guó)思想家羅素，在1924年來到中國(guó)的四川。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，軍閥割據(jù)，民不聊生。當(dāng)時(shí)正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。山路陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒有了心情觀景，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這么熱的天，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說又笑，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問羅素一些外國(guó)的事情，在交談中不時(shí)發(fā)出高興的笑聲。羅素在他的《中國(guó)人的性格》一文中講到這個(gè)故事。而且，他因此得出結(jié)論：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的。

微感言：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

1.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語(yǔ)》

賞讀：孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰?！辈粦n不懼就能做到泰然自若，心平氣和。凡事保持泰然處之的心境是最重要的。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》

2.賞讀：曾子說：“一個(gè)讀書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗缲?fù)重任，路程遙遠(yuǎn)?！比绻粋€(gè)讀書人雖然飽讀詩(shī)書但卻沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，狹隘的心胸遇到困難時(shí)就會(huì)中途退縮。做事沒有自己的意見和原則，那他就是一個(gè)懦弱無剛的人。3.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)》

賞讀：孔子說：“用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云(不去要，不理睬)?！痹诳鬃涌磥恚诵腋Ｅc否更多地取決于感受幸福的能力。幸福總是樸素的，一如糧食、空氣和水。

4.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)》

賞讀：孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”

一、作者視窗 《登幽州臺(tái)歌》

陳子昂(公元661－公元702)，唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺。受武三思所害，冤死獄中。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。

代表作有《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。《春江花月夜》

張若虛(約660－720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。

代表作有《春江花月夜》《代答閨夢(mèng)還》?！?/p>

望月懷遠(yuǎn)》

張九齡(678－740)，唐開元丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，今廣東韶關(guān)市人。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他的五言古詩(shī)，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。

代表作有《曲江集》?！额}李凝幽居》

賈島(779－843)，唐代詩(shī)人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說在洛陽(yáng)的時(shí)候因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島作詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。

代表作有《長(zhǎng)江集》《詩(shī)格》等。

二、寫作背景

《登幽州臺(tái)歌》：陳子昂是一個(gè)有政治見識(shí)和政治才能的人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度因逆黨株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

武則天萬歲通天元年(696)，武則天派武攸宜率軍征討契丹，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。對(duì)陳子昂的諫言置之不理，反把他降為軍曹，詩(shī)人接連受挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，“感昔樂生、燕昭之事”，寫下了這首千古名篇。

《春江花月夜》：作者也許是宦游在外，也許是羈留異鄉(xiāng)，在一個(gè)月朗風(fēng)清、春暖花開的夜晚，漫步江邊，當(dāng)他仰望一輪掛在天邊的皎月，沐浴著濕潤(rùn)的江風(fēng)，面對(duì)滾滾流去的江水，嗅著淡淡的花香，這些景色讓作者沉醉了，于是他心中感慨萬千，詩(shī)興大發(fā)，臨江賦詩(shī)，從月升寫到月落，以“春、江、花、月、夜”為背景，來抒發(fā)孤舟游子的相思之情和明月樓中思婦的相思之苦，同時(shí)探索人生哲理與宇宙奧秘。

《望月懷遠(yuǎn)》：詩(shī)人與情人相隔千里，在一個(gè)風(fēng)清月圓的夜晚，詩(shī)人因望一輪明月而想起了與自己千里共嬋娟的情人，于是將這種相思寄予明月。

《題李凝幽居》：賈島早年曾出家為僧，法名無本，后雖還俗，但仕途不順，曾屢舉進(jìn)士不第，一直做一些如長(zhǎng)江主簿、普州司倉(cāng)等小官職，懷才不遇，內(nèi)心幽憤，對(duì)世俗生活產(chǎn)生厭倦，因此時(shí)常向往隱居生活，結(jié)交一些隱士。他尋訪朋友李凝卻不遇，于是在這位隱士門前題寫了這首詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)李凝幽居環(huán)境的喜愛及隱居生活的向往。

三、基礎(chǔ)梳理 1．字音識(shí)記

(1)愴然（）

(2)滟滟（）．．(3)月照花林皆似霰（）(4)纖塵（）．．(5)青楓浦（）(6)搗衣砧（）．．(7)碣石（）(8)鳥宿池邊樹（）．．(9)僧敲月下門（）(10)閬仙（）．．答案(1)chuànɡ(2)yàn(3)xiàn(4)xiān(5)pǔ(6)zhēn(7)jié(8)sù(9)sēnɡ(10)lànɡ 2．詞語(yǔ)釋義

(1)愴然：________________________________________________________________________ ．．(2)滟滟：________________________________________________________________________ ．．(3)芳甸：________________________________________________________________________ ．．(4)月照花林皆似霰：____________________________________________ ．(5)愿逐月華流照君：______________________________________________________ ．．．(6)情人怨遙夜：__________________________________________________ ．．．．

(7)移石動(dòng)云根：__________________________________________________ ．．(8)幽期不負(fù)言：____________________________________________ ．．答案(1)感傷的樣子(2)波光閃爍的樣子(3)開滿花草的郊野(4)雪珠(5)逐：追隨 月華：月光(6)情人：多情之人，指自己 遙夜：長(zhǎng)夜(7)云腳(8)歸隱的約期 3．名句背誦

(1)念天地之悠悠，__________________。(2)春江潮水連海平，__________________。(3)__________________，江月年年望相似。(4)__________________，碣石瀟湘無限路。(5)海上生明月，__________________。(6)__________________，還寢夢(mèng)佳期。(7)鳥宿池邊樹，__________________。(8)__________________，移石動(dòng)云根。

答案(1)獨(dú)愴然而涕下(2)海上明月共潮生(3)人生代代無窮已(4)斜月沉沉藏海霧(5)天涯共此時(shí)

(6)不堪盈手贈(zèng)(7)僧敲月下門(8)過橋分野色

整體感知

1．《登幽州臺(tái)歌》

這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。2．《春江花月夜》

此詩(shī)描寫了月色籠罩下春江花林的優(yōu)美景象以及由此引發(fā)的宇宙之思和人生之慨，抒寫了游子思婦的離愁別緒，既寫思婦在月下樓頭望眼欲穿，思緒綿綿，又寫游子久客他鄉(xiāng)，月下夢(mèng)中的無限惆悵。3．《望月懷遠(yuǎn)》

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)作，由“海上明月”之景，引發(fā)懷想親人之情。全詩(shī)圍繞“望月”展開，通過人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，逐層深入地抒發(fā)了作者無盡的相思之情。4．《題李凝幽居》

這首詩(shī)通過描寫友人李凝居所清幽安靜的環(huán)境，暗寫了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離塵囂的真實(shí)情懷，表達(dá)了作者向往隱逸生活、渴盼歸隱的愿望。

文脈梳理

??

宇宙 寥廓、綿長(zhǎng)?《登幽州臺(tái)歌》????后兩句?個(gè)人 渺小、短暫?感傷??????懷才不遇??

??前 古人??

?不見→孤獨(dú)、寂寞前兩句?

?后 來者???

重點(diǎn)突破

一、有人認(rèn)為，《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)了鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，有人認(rèn)為它深含孤獨(dú)感。請(qǐng)就此加以評(píng)論，并說說這首詩(shī)為什么特別動(dòng)人。

答：________________________________________________________________________ 答案 詩(shī)開頭兩句里，“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。作者曾在《薊丘覽古》七首里對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕王那樣的前代賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這首詩(shī)描繪了

一種蒼涼悲壯的氣氛，刻畫出了一位胸懷志向卻因報(bào)國(guó)無門而孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因此特別動(dòng)人。

二、《春江花月夜》全詩(shī)以月的升起、高照、西斜、沉落過程為線索，將月與江、月與夜、月與花、月與人相結(jié)合，構(gòu)成充滿人生哲理和生活情趣的美麗畫卷。請(qǐng)找出江月與人融為一體的詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 如“江畔何人初見月，江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，寫月的同時(shí)也聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。

“人生代代無窮已，江月年年望相似?！边@同樣是作者對(duì)人生哲理的探索，個(gè)人的生命是短暫的，而人類的存在則是綿長(zhǎng)的，因此，“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。

“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！比松嗬^，江月年年如此。一輪孤月徘徊于天，像是等待著什么人似的，卻是永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。江月有恨，流水無情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖像，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！痹?shī)人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把月擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定，二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去。它要和思婦做伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念更甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”“拂還來”，真誠(chéng)地依戀著她。

“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。”在這美好的春江花月夜，不知有幾人能乘月回到自己的家鄉(xiāng)！他那無著無落的離情，伴著殘?jiān)轮鉃M在江邊的樹林之上?！皳u情”——不絕如縷的思念之情，本句將月光之情、游子之情、詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

三、《題李凝幽居》的主旨是什么？詩(shī)中所寫之景與所要表現(xiàn)的題旨有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 答：________________________________________________________________________ 答案 本詩(shī)的主旨是作者借本詩(shī)表達(dá)自己對(duì)隱逸生活的向往。

詩(shī)人一開頭用兩句詩(shī)就描寫了朋友幽居的周圍環(huán)境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個(gè)“幽”字，突出了居所周圍環(huán)境的幽靜迷人?！傍B宿池邊樹，僧敲月下門”，也刻畫環(huán)境之幽靜，動(dòng)中寓靜?！斑^橋分野色，移石動(dòng)云根”，原野色彩斑斕，白云輕拂，這一切又籠罩在潔白如銀的月色中，更顯出環(huán)境的自然恬淡。詩(shī)中所寫的景色如此幽美，引起作者的喜愛、羨慕之情，讓作者對(duì)隱逸生活產(chǎn)

生了向往之情。名句品評(píng)

(1)前不見古人，后不見來者。

品評(píng) 這兩句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩個(gè)“不見”相連，表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我有如此遭遇？想到此，義憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年來人們的共鳴。(2)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

品評(píng) 登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。這兩句以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。在廣闊無垠的背景中，描繪了詩(shī)人孤單、寂寞、悲哀、苦悶的情緒。讀這兩句詩(shī)，我們會(huì)深刻感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而獲得廣泛共鳴，令人深深為之感動(dòng)。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法，每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。音節(jié)由急促轉(zhuǎn)為舒緩流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情形。

(3)江畔何人初見月，江月何年初照人？

品評(píng) 這是清明澄澈的天地宇宙引發(fā)了詩(shī)人的遐思冥想。江月是如此美麗，美妙的景色不禁使人想到了宇宙的深邃和永恒，從而聯(lián)想到自己的人生是如此渺小和短暫。是誰站在江畔，第一個(gè)驚詫月色的明媚？光照春江的明月，又是從哪一年開始照耀到人間的呢？恐怕已無人能說清楚。畢竟，人的一生太短暫，太短暫了！人要和時(shí)間賽跑，終究是要失敗的，人生真的很容易就逝去了。人類一代代永無窮期地更替，不正是人生短暫的表現(xiàn)嗎？而明月卻年年相似。這江月為什么會(huì)年年依舊呢？可能像世上的離人一樣，也在等待著自己的親人到來吧！(4)海上生明月，天涯共此時(shí)。

品評(píng) 此聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情融為一體。此前謝莊《月賦》有“隔千里兮共明月”，此后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。既寫眼前所見之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界闊大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣的胸襟，為千古名句。

(5)鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

品評(píng) 這是歷來傳誦不衰的名句。“宿”字點(diǎn)染夜靜，“敲”字以聲襯靜。較之無聲的“推”更勝一籌?！巴魄谩倍诌€有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改用“敲”字，在驢背上作推敲之勢(shì)，不覺一直沖進(jìn)京兆尹韓愈儀仗隊(duì)，隨即被人押到韓愈面前。韓愈聽完賈島的陳述后，不但沒責(zé)備他，反而沉思良久，對(duì)賈島說：“作‘敲’字佳矣?！边@足見作者構(gòu)思之巧，用心之苦。用“敲”字

更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)月光皎潔，萬籟俱寂，老僧的敲門聲，驚動(dòng)宿鳥，或引起鳥兒一陣不安的躁動(dòng)，或鳥兒從窩里飛出，轉(zhuǎn)了一圈又棲宿巢中了。作者抓住了這一轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，動(dòng)中寓靜，以動(dòng)寫靜，以聲襯靜。倘用“推”字，當(dāng)然沒有了這樣的藝術(shù)效果，“推敲”因此成為詩(shī)人學(xué)者煉字構(gòu)思的絕妙典故?？键c(diǎn)鏈接

詩(shī)歌鑒賞之景與情

詩(shī)人常借助景物描寫來傳情達(dá)志，寫景是手段，而抒情才是目的，這就有了景與情的關(guān)系。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。例如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！?李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)故人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水如對(duì)友人的不斷思念。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。1．以樂景寫樂情

孟郊《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)的后兩句活靈活現(xiàn)地描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會(huì)，意到筆到，將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景，描繪得生動(dòng)鮮明。2．以樂景寫哀情

我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。如元稹《行宮》： 寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

這首詩(shī)就是運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想。

另外如杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。

3．以哀景寫哀情

如韋莊《題金陵圖》：“雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華一去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。4．以哀景寫樂情

李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！鼻叭?lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩(shī)的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里，所謂的“哀”景，既然是用來反襯豪情，就全然不是悲哀的了。

一、延伸閱讀

仙 境 一

我似乎總在行走，沿著今生。我預(yù)感有一種地帶，存在于某個(gè)高度，等我進(jìn)入。它應(yīng)該擁有藍(lán)色。那藍(lán)色，比海藍(lán)更高，而比天藍(lán)藍(lán)得更深。那高度，當(dāng)在欲望之上，雜念之外。從那兒飄來的云，視我為一?；覊m。

它已經(jīng)誘惑我了，雖然它在我視而不見之處。我尋找它，雖然我不知為何尋找，向何處去尋。我只知道——倘若世界小如我的心臟，它就在我心中；倘若我的心像世界一般遼闊，它肯定就在世上。我聽說尋找它的人，不能用腳，要用翅膀飛翔。我想起，我的翅膀存放在我的夢(mèng)中，但不知道是哪一夜的夢(mèng)。

一切要發(fā)生的，將在該發(fā)生時(shí)發(fā)生。一切要到達(dá)的，將在該到達(dá)時(shí)到達(dá)。

二

長(zhǎng)長(zhǎng)的跋涉之后，我卸下鞋和雙腳，同時(shí)，在那個(gè)夜晚的夢(mèng)里獲得了翅膀，高高飛揚(yáng)。我在天空遇見了風(fēng)，遇見了云和太陽(yáng)。我到達(dá)了從前可望而不可即的高度。我明白了人為什么要羨慕鳥。鳥不是動(dòng)物，鳥是空中的境界。飛翔，原來如此快樂。我感受到從未有過的輕盈自如，如釋重負(fù)。

我應(yīng)當(dāng)感謝我的經(jīng)歷和年齡，是它們組成了我翅膀上的羽毛，讓我飛起。我應(yīng)當(dāng)感謝地

上的生活，它讓我有了飛翔的愿望。我還應(yīng)當(dāng)感謝我留在地上的雙腳，是它帶我行走，讓我走進(jìn)有翅膀的夢(mèng)中。從前的行走原來是為了飛翔。

祝福所有收藏著翅膀的夢(mèng)。祝福所有尋找夢(mèng)的人。

三

我在飛行中，聽到了心臟跳動(dòng)的聲音。我俯視，發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心竟如此豐富，它真如大地一樣開闊——河流蜿蜒于其間，森林生長(zhǎng)于其上，群峰疊錯(cuò)，綿延不絕……那些交叉在林間的小路，曾讓我多次迷失，現(xiàn)在竟看得如此明白。那湍急的流水，陡峭的山崖，曾讓我望而卻步，如今竟能一掠而過。我仿佛已知，人在地面上行走時(shí)，其實(shí)也正在自己的心路上行走。那么此刻，我究竟飛行在天空，還是飛行在自己的心境？

世界的道路也就是心境的道路。心境的天空也就是世界的天空。

四

我看見了那片讓我神往的藍(lán)色，真山真水，一塵不染。我知道這里仍是人間，但絕非俗世。我要降臨。我欲作最完美的解體，以雪花的形態(tài)降臨。那是我兒時(shí)冬日的憧憬，是今生所有愿望的愿望。當(dāng)我的愿望實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我將在空中任意舒展，隨風(fēng)飄舞，像神采飛揚(yáng)的思緒，像壯麗潔白的頌歌。無聲之歌。在這樣的地帶，面對(duì)這樣的藍(lán)色，這是唯一的方式，也是生命的過程。

我降下。落在寂靜的山巒上，連成一片，仍然是今生的我，卻獲得一種重誕的感覺。我仰視。仍然有無數(shù)的我在空中飄落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。那么純，那么干凈。我在寒冷中領(lǐng)受到一種徹骨的暢快。我領(lǐng)受到一種前所未有的晶體狀的凈化。

五

太陽(yáng)照耀在我身上，我在融化。那太陽(yáng)，它讓我的每一個(gè)祈愿都能得到滿足。

我正在融化。我的身體發(fā)出細(xì)微的響聲，內(nèi)心充滿喜悅。融化使我產(chǎn)生力量，使我的生命產(chǎn)生奔放的沖動(dòng)。而我的生命注定要選擇水的形式。這就意味著，我必須選擇流淌。是的，選擇流淌。

我存在于流淌中，我的肢體清亮透明，無拘無束。這是奔涌跳躍的時(shí)刻，激情肆意泛濫的時(shí)刻，前方再無任何障礙。我滲入厚厚的泥土，又從巖縫溢出；我仔細(xì)親近我所流經(jīng)的每一個(gè)地方，撫摸每一塊石頭；我從植物的根部流過，我生命的一部分注入到它們身上，草木因此而綠。我從巖壁上喧瀉而下。我選擇了水的形式，我體驗(yàn)了生命的自在。

六

我今生經(jīng)歷了行走、飛翔和流淌，當(dāng)我需要靜止的時(shí)候，讓我臨近萬古之藍(lán)。我已體驗(yàn)過行走的艱辛、飛翔的超越、流淌的自在，當(dāng)我需要智慧的時(shí)候，讓我面對(duì)萬古之藍(lán)。

在這樣的高度，這液態(tài)的、平靜的藍(lán)色??！它是很淺的，清澈見底，因此它很深；它是很深的，深不可測(cè)，因此它很淺。因而它就是智慧，它就是萬古，它就是永恒。我正與永

恒對(duì)視。

是誰在永恒中遨游？是一群快活的魚。是誰濺起永恒的波紋？是細(xì)小的雨點(diǎn)。是誰從永恒中探出身子？是一叢叢蘆葦。是誰已整個(gè)兒插入永恒？是倒下的大樹。

接著，我從這一片藍(lán)色中，看到了自己的身影，看到了群山、雪峰、太陽(yáng)和天空。萬物聚齊。一切從藍(lán)色開始。

二、寫法遷移 角度 走近張若虛

題目：請(qǐng)以“走近張若虛”為話題，寫一段文字，自擬題目，自選角度，不少于300字。示例

感嘆張若虛

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”今觀《春江花月夜》，其氣勢(shì)恢宏，文思并茂，可見張公當(dāng)年橫溢才華之一斑，而嘆張公昔日之榮耀，而嘆歷史傳名之艱難。若張公之才，今其事已不可考，其詩(shī)已多散佚，則吾輩碌碌之夫，又怎能奢望名垂青史？

今人知道張若虛的，不多。不讀《春江花月夜》的，必不知張若虛；讀過《春江花月夜》的又何嘗對(duì)他知道多少呢？我們只能去感受詩(shī)文的美妙，卻無法捉摸詩(shī)人的行蹤。當(dāng)我們對(duì)花長(zhǎng)嘆對(duì)月長(zhǎng)噓的時(shí)候，我們的腦海里是不會(huì)有張若虛的影子的。又如古詩(shī)十九首，首首絕妙，然作者亦皆已失考。我們只能享受詩(shī)文的奇妙，卻不能借憑吊之心來感激詩(shī)人的饋贈(zèng)。我不知道張若虛和十九首古詩(shī)的作者們是否會(huì)想到，他們的詩(shī)被我們廣為傳誦，而他們的名字卻對(duì)我們?nèi)绱四吧?。他們?duì)此感到憤怒還是悲哀，或是淡然一笑，踏江而去？他們對(duì)李白、杜甫的盛名是否存在妒意？他們是否覺得歷史對(duì)他們欠失公平？

我常?？鄲烙谧约旱钠椒?。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你對(duì)于人類對(duì)于歷史竟是如此微不足道的時(shí)候，你難道不覺得可怕嗎？不覺得枉來人世一遭嗎？我深悉自己的鄙俗，我固執(zhí)地認(rèn)為人活著就是要在歷史上留下足跡，供后人憑吊，讓清名永垂不朽。所以，即使張若虛對(duì)后人的淡漠毫不介意，我還是要為其鳴不平的。我承認(rèn)我的“抱打不平”是含有許多自私成分的，我也承認(rèn)

我的觀念太世俗太鄙陋?？墒俏疫€是要說，人生的意義其實(shí)就是要為自己建造一座能挺立盡可能久遠(yuǎn)的豐碑。豐碑不立，我心不死；豐碑不倒，我人不朽。

不過，張若虛還是幸運(yùn)的，他畢竟留下了《春江花月夜》，并署上了自己的名字。于是我又有感嘆了，一個(gè)真正有才華的人，即使是僅留下一首詩(shī)，其實(shí)也足以使他不朽了。盡管不會(huì)有太多的人念叨他，可是卻總會(huì)有人在角落里將他發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)飛花寄托情思，當(dāng)我們對(duì)皓月傾訴衷腸的時(shí)候，我們是該好好想一想張若虛了。人生一世太不易了，我們?cè)跄苋绦膶⒁粋€(gè)人輕易就忘記了呢？

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)

積累與運(yùn)用

1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．愴然(chuànɡ)

滄桑(cānɡ)．．寒傖(chen)

．B．纖塵(xiān)

．搗衣砧(zhēn)

．C．露珠(lù)

．揭露(lòu)

．D．僧人(sēnɡ)

．平分(fēn)

．答案 A 解析 B項(xiàng)“碣”讀jié。C項(xiàng)“揭露”讀lù。D項(xiàng)“分外”讀fèn。．．2．下列詩(shī)句書寫完全正確的一項(xiàng)是（）(5分)A．念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下 B．不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹 C．海上升明月，天涯共此時(shí) D．暫去還來此，悠期不負(fù)言 答案 B 解析 A項(xiàng)“泣”應(yīng)為“涕”。C項(xiàng)“升”應(yīng)為“生”。D項(xiàng)“悠”應(yīng)為“幽”。3．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）(5分)A．獨(dú)愴然而涕下(感傷的樣子)．．B．落月?lián)u情滿江樹(激蕩情思，即牽惹起懷人之情)．．C．披衣覺露滋(露水濕潤(rùn))．．D．幽期不負(fù)言(幽會(huì)的日期)．．答案 D 解析 幽期：歸隱的約期。

4．下列語(yǔ)句從句式上看，沒有倒裝的一項(xiàng)是（）(5分)A．何處春江無月明

C．斜月沉沉藏海霧

答案 C 解析 C項(xiàng)為省略句，“斜月沉沉藏海霧”補(bǔ)充完整應(yīng)為“斜月沉沉藏(于)海霧”。A、B、D三項(xiàng)均為倒裝句，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式應(yīng)分別調(diào)整為“春江何處無月明”、“不覺空里流

夠戧(qiànɡ)．纖夫(qiàn)．碣石(hé)．露天(lù)．露臉(lòu)．增加(zēnɡ)．分外(fēn)．

B．空里流霜不覺飛 D．不知乘月幾人歸

霜飛”、“不知幾人乘月歸”。

閱讀與鑒賞

5．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。(10分)

春江晚景 張九齡

江林皆秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。征路那逢此，春心益渺然。興來只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。

注 ①那：同“哪”。②渺然：廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。

從情景關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)前兩聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的。

答：________________________________________________________________________ 答案 本詩(shī)首聯(lián)描繪了樹木繁茂、落霞與夕陽(yáng)交相輝映的春江晚景，色彩艷麗，含蓄地傳達(dá)出作者喜悅的心情。頷聯(lián)則直接抒發(fā)作者在征路上見到美景時(shí)喜出望外的心情。兩聯(lián)景中有情，情中有景，情景交融。

6．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。(10分)

春行即興 李 華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩(shī)不過情、景二端?！闭?qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩(shī)。

答：________________________________________________________________________ 答案 這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞，有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面都有特色。但詩(shī)又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中之靜，并透露出一絲傷春、凄涼之情。7．閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。(10分)

野步 周 密

麥隴風(fēng)來翠浪斜，草根肥水噪新蛙。

①

②

羨他無事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。

請(qǐng)從景與情的角度，賞析本詩(shī)結(jié)尾兩句。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 詩(shī)的結(jié)尾兩句運(yùn)用了觸景生情、情景交融的手法。詩(shī)人賦予筆下的蝴蝶以人的感情，彩蝶翩躚，為和煦的春風(fēng)所陶醉，為野草花的芬芳所吸引，以至沉醉花叢，流連不去?！盃€醉”二字，語(yǔ)新意豐，既傳達(dá)出春天的芳馨氛圍與醉人魅力，描繪出蝴蝶追逐春色的如醉情態(tài)，也將詩(shī)人目睹此景時(shí)的陶然之情和盤托出。8．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。(10分)

宿桐廬江寄廣陵舊游

孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

注 ①建德：這里指桐廬江流域。②海西頭：指揚(yáng)州，古稱廣陵，也稱維揚(yáng)。本詩(shī)前四句借景抒情，試加以分析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 首聯(lián)寫天色已晚，詩(shī)人聽到山中猿聲悲哀，滄江水急流奔涌，濤聲擾人；頷聯(lián)寫風(fēng)吹得兩岸樹葉颯颯作響，詩(shī)人寄宿的小船，在月下的大江上漂來蕩去，更顯孤獨(dú)，烘托出詩(shī)人懷友思鄉(xiāng)的孤獨(dú)愁苦之情。

②

①

第四篇：第6課《雪》(導(dǎo)學(xué)案)

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評(píng)價(jià)：、雪

【學(xué)習(xí)紀(jì)要】

學(xué)習(xí)目的：

1.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比手法。

2.理解作者的思想感情，體會(huì)作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對(duì)生活的熱愛。3.品味優(yōu)美的語(yǔ)言，理解文章的深刻內(nèi)涵。

⒋領(lǐng)會(huì)作者在對(duì)南北不同雪景描繪中寄寓的精神追求。從而感悟人生，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。⒌引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的方式，激發(fā)主動(dòng)意識(shí)和探究精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、通過多種形式的反復(fù)誦讀和揣摩作者對(duì)南北不同雪景的描繪，體味作者情感及思想感情。

要點(diǎn)點(diǎn)撥：

這是魯迅先生《野草》散文詩(shī)集中的一篇文章。作者以鮮明的形象展現(xiàn)了兩幅各具特色的雪景圖：江南的雪景和朔方的雪景。

第一課時(shí)

【課前預(yù)習(xí)】

㈠字音字形

磬（qìng）口 脂粉奩（lián）灼灼（zhuó）處（chǚ）子 ．．．．tuì（褪）盡 shuò（朔）方 zhān（粘）連 凜（lǐn）冽 ㈡詞語(yǔ)積累 朔方︰北方。

奩︰盒子

凜 冽︰刺骨的寒冷。

彌漫︰（煙塵、霧氣、水等）充滿；布滿。

㈢走進(jìn)作者 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他一生創(chuàng)作了大量的散文、小說、雜文等文學(xué)作品，以徹底的、不妥協(xié)的、反帝反封建的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對(duì)反動(dòng)腐朽的封建文化和帝國(guó)主義進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。代表作品有散文集《朝花夕拾》、《野草》。今天我們所學(xué)習(xí)就是選自散文集《野草》的《雪》。

㈣背景資料 《雪》寫于1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢(shì)蓬勃發(fā)展，可謂是春暖花開之日，然而，北方還處于一片寒凍之中。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)與酷冷的季節(jié)，魯迅以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的姿態(tài)，去尋求“革新的破壞者”，去戰(zhàn)取理想的春天。他不僅以小說、雜文進(jìn)行戰(zhàn)斗。而且“有了小感觸，就寫些短文，……以后印成一本，謂之《野草》。”《野草》共收散文詩(shī)二十三篇，也是魯迅追求革命真理、抒情述懷與進(jìn)行對(duì)敵斗爭(zhēng)的記錄。本文也是魯迅當(dāng)時(shí)內(nèi)心世界形象化的表現(xiàn)。

【課堂導(dǎo)學(xué)】

一、導(dǎo)入。

二、錄音范讀，感知內(nèi)容。

指導(dǎo)：南方的雪和北方的雪整體上有何不同？

明確：南方的雪滋潤(rùn)美艷；北方的雪如粉，如沙，孤獨(dú)。

1、檢查預(yù)習(xí)字詞情況。

2、學(xué)生初讀課文，同時(shí)在文中圈點(diǎn)勾畫主要信息。

三、精讀課文，揣摩特點(diǎn)（思考：文中描寫了幾種不同的雪景，初步感受其不同的特點(diǎn)。）師生互動(dòng)

合作探究

一、讀（1-3）描寫南方雪景的部分：

⒈在作者的眼里，江南雪景有著怎樣的特點(diǎn)呢？從哪些地方我們可以看出？作者有沒有遺

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憾？為什么？

明確：⑴南方的雪滋潤(rùn)美艷、絢麗、有趣。⑵ 從“那是還在隱約著……嗡嗡地鬧著”。⑶有遺憾。但南方雪因?yàn)槲唇?jīng)磨練，不能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，不能持久，不能不說是一個(gè)遺憾。⒉這些特點(diǎn)是怎樣描繪的？用什么方式表現(xiàn)出來的？

明確：⑴工筆描繪：A、靜態(tài)美：血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘．梅，雪下的冷綠的雜草；B、動(dòng)態(tài)美：蜜蜂嗡嗡鬧著，孩子塑雪羅漢。⑵用兩個(gè)比喻讓我們感受到朦朧的美景。

⒊花叢中紛飛喧騰的蜜蜂給這幅雪景帶來了些什么？ 明確：使人感到春天的溫暖和生活的快樂。

⒋為什么要寫一群活潑可愛的孩子塑雪羅漢的情景，還寫到一位父親？﹙可以讓學(xué)生找出對(duì)塑雪羅漢的生動(dòng)描寫的詞語(yǔ)，體味這富有詩(shī)意的形象。﹚

明確：江南是作者的故鄉(xiāng)，是他童年生活的地方，在他腦海里留下了許多美好的記憶，這里，江南的雪和孩子們的歡樂聯(lián)系在一起。而且，在兒童歡樂的天地里，竟有童心未泯的成人摻入其中，更增添了生活的情趣。

⒌你能感受到在描寫南方雪景的過程中，雪象征什么？作者所流露出來的思想感情嗎？哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了作者的這種感情，作一點(diǎn)分析。（如抓住“滋潤(rùn)美艷”、“蓬勃奮飛”、“精魂”等詞以及一些富有情感的語(yǔ)句）

明確：⑴是一種美的象征。⑵抒發(fā)了作者對(duì)美好理想的熾熱追求?！菊n堂總結(jié)】

前三段描繪的是江南雪景，我們通過抓關(guān)鍵詞的方法可以提煉出江南的雪在作者眼里是“滋潤(rùn)美艷”的。那么為了表現(xiàn)這種“滋潤(rùn)美艷”，作者使用了多種修辭方法與聯(lián)想和想象的方法。但是，江南的雪的滋潤(rùn)美艷和給人帶來的快樂卻是短暫的。在第三段的描述中，作者滲透了他的遺憾和惋惜，“但他終于獨(dú)自坐著了……又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了”。

【隨堂作業(yè)】

一、指出句字運(yùn)用的修辭方法。

⒈孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來塑雪羅漢。（比喻）⒉雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花。（排比）⒊江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。（比喻）

二、我來回答：

⒈暖國(guó)的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。（“冰冷的”、“堅(jiān)硬的”、“燦爛的”修飾雪花，強(qiáng)調(diào)了什么？）

明確：“冰冷的”、“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)了雪的不屈精神。而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊美的。

⒉那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。（“隱約著的青春的消息”、“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)？）

明確：“青春”、“處子”都是富有生命力的狀態(tài)，這里是指江南的雪孕育著生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系。

⒊塑雪羅漢有什么象征意義？它的消融流露作者什么思想感情？

明確：⑴塑雪羅漢是孩子心中的美好形象，是美的象征。⑵它的消融流露作者惋惜之情，也暗含作者江南的雪對(duì)的懷念。

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第二課時(shí)

一、復(fù)舊導(dǎo)入。

二、讀（4-6）描寫朔方雪景的部分：

⒈朔方的雪有哪些特點(diǎn)？作者是怎樣描繪的？從這些地方我們還能感到北方雪的什么個(gè)性？

明確：⑴永遠(yuǎn)如粉，如沙，決不粘連，蓬勃的奮飛（或：冰冷堅(jiān)硬，旋轉(zhuǎn)升騰。）⑵傳神寫意：①形：如粉，如沙，決不粘連②景：屋上，地上，枯草上③神：旋風(fēng)里蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，天宇下旋轉(zhuǎn)升騰⑶從特點(diǎn)中能看出她獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性和斗爭(zhēng)的激情以及獻(xiàn)身的精神。

⒉作者稱北方的雪是什么？由此可以看出作者對(duì)北方雪的什么態(tài)度？

明確：⑴是死掉的雨，是雨的精魂。⑵對(duì)北方的雪的喜愛。北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，他們決不粘連，在文中還表現(xiàn)為死掉的雨，惟有死掉才能以升華，作者愿將最寶貴的生命都獻(xiàn)給斗爭(zhēng)，這是最完全的獻(xiàn)身，有“置之死地而后生”的氣概。突現(xiàn)了作者無私無畏、頑強(qiáng)不懈斗爭(zhēng)的精神。這兩幅對(duì)立鮮明的圖景中，貫穿著魯迅一個(gè)共同的心聲，要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。

⒊朔方的雪象征著什么？飽含作者什么思想感情？體現(xiàn)怎樣的精神品格？

明確：⑴象征冰冷、堅(jiān)硬、燦爛，是不甘屈服現(xiàn)實(shí)，決心以勇猛的戰(zhàn)斗來迎擊黑暗勢(shì)力的革命者形象。⑵包含作者對(duì)寒冷、黑暗環(huán)境的反抗，也是對(duì)不屈斗爭(zhēng)品格的歌頌。⑶體現(xiàn)身處冷酷現(xiàn)實(shí)而永不頹喪，頑強(qiáng)奮斗的精神。⒋作者將南北雪景對(duì)比描寫的目的是什么？

明確：對(duì)比的目的是襯托。江南的雪平和恬靜的美固然讓人喜歡，但更崇高的美是應(yīng)該像北方的雪那樣，他憎惡把北方的雪花變得孤獨(dú)，也憎惡冰冷的嚴(yán)酷的冬天，他要用戰(zhàn)斗來現(xiàn)理想。

【課堂總結(jié)】

（4-6）段，第四段作者用一個(gè)表示強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折的連詞“但是”轉(zhuǎn)入了對(duì)“朔方的雪景”的描繪。這個(gè)轉(zhuǎn)折只是內(nèi)容上的鮮明對(duì)照，并不是情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變。作者對(duì)朔方的雪花雖然著墨不多，但他時(shí)刻照應(yīng)前文所描寫的江南的雪的特點(diǎn)用筆。江南的雪是滋潤(rùn)美艷的，朔方的雪花卻是“蓬勃地奮飛”“旋轉(zhuǎn)而且升騰”；江南的雪粘結(jié)成雪羅漢并且給人們帶來短暫的歡樂，而朔方的雪花卻“永遠(yuǎn)如粉，如沙”“決不粘連”，是“孤獨(dú)的雪”“死掉的雨”“雨的精魂”。如果我們把雪比作人的話，江南的雪就是溫潤(rùn)如玉的謙謙君子，朔方的雪則是剛強(qiáng)如鐵的錚錚硬漢?！究偨Y(jié)課文】

總體來看，作者對(duì)江南的雪和朔方的雪都是充滿著深情的，都是十分喜愛的，但他更為欣賞的是朔方的雪的抗?fàn)幘瘛！笆堑模鞘枪陋?dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，本是晶瑩的雨滴，即使死去化為雪花，也要繼續(xù)抗?fàn)帯Ｎ恼轮髦?/p>

本文通過對(duì)江南的雪和朔方的雪的描繪，寄寓了作者執(zhí)著追求國(guó)家民族美好未來、決心將革命事業(yè)進(jìn)行到底的胸懷和理想，是魯迅先生《自題小像》“我以我血薦軒轅”這一雄心壯志的形象化表述。內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文可分為兩部分：

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第一部分(1～3段)，描寫江南的雪與雪野，抒發(fā)渴望美好生活的感情。第二部分(4～6段)，描寫朔方的雪，表現(xiàn)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗 寫作特點(diǎn)

1.對(duì)比手法的運(yùn)用。2.抓住特點(diǎn)寫景，寫景抒情。

積累運(yùn)用

拓展演練

一、積累與運(yùn)用

1、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

磬口()脂粉奩()目光灼灼()．．．朔 方()tuì盡()凜liè()．

2、填空題。

(1)魯迅原名_______，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的_______、_______、_______。著有小說集_______、_______及《故事新編》?！堆愤x自他的散文詩(shī)集_______。

(2)江南的雪，“_______ ” ；北國(guó)的雪則“_______ ”，隨著旋風(fēng)蓬勃奮飛。作者以鮮明的形象，展觀了兩幅各具特色的畫面。

二、閱讀課文?；卮饐栴}

3、解釋下列詞語(yǔ)。（1）凜冽：（2）目光灼灼：

4、作者寫了哪兒的雪（用文中語(yǔ)言回答）？

5、用橫線劃出具體描寫江南的雪的美景的句子，說說江南的雪的主要特點(diǎn)是什么。

6、作者從來惜墨如金，何況又是散文詩(shī)，可是作者卻用較多筆墨描寫雪羅漢的形象，你怎么理解，請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談。

7、朔方的雪的特征是什么？它象征什么？

8、對(duì)文中“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”語(yǔ)句的理解。

9、南方的雪和北方的雪各有什么含義？ 作者感情傾向怎樣？

⒑你在雪地里做過什么游戲?試寫一段文字描述出來。沒有見過雪的同學(xué)可以借用想像來寫。

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參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、qìng lián zhuó shuò 褪 冽

2、(1)周樹人 革命家 思想家 文學(xué)家 《吶喊》 《彷徨》 《野草》(2)滋潤(rùn)美艷之至 如粉、如沙

二、3、（1）刺骨地寒冷。

（2）目光十分明亮。4.江南的雪和朔方的雪

5、具體描寫江南的雪的美景的句子是：“江南的雪，可謂滋潤(rùn)美艷之至了……雪下面還有冷綠的雜草?！苯系难┨攸c(diǎn)是：滋潤(rùn)美艷，富有朝氣和生機(jī)。

6.雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象征。在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上是聯(lián)接朔雪之景的橋梁。雪羅漢雖然“潔白”“明艷”，非常優(yōu)美，但卻很快消融。作者更欣賞的還是朔方雪的壯美，那種在苦寒中獨(dú)立抗?fàn)幍男蜗笳妥髡摺案矣谥泵鎽K淡的人生”，不屈不撓戰(zhàn)斗的形象吻合。

7、⑴如粉、如沙，決不粘連。⑵象征冰冷、堅(jiān)硬、燦爛，儼然是一個(gè)面對(duì)黑暗、惡劣的環(huán)境，無所畏懼、頑強(qiáng)不屈的斗士，一個(gè)奔放又孤獨(dú)的挑戰(zhàn)者形象。

8、“孤獨(dú)的雪”是指朔方的雪既沒有江南雪的雪滋潤(rùn)美艷，更無奇花異草相伴，卻有著獨(dú)立不羈、昂揚(yáng)向上的性格。“死掉的雨、雨的精魂”可以理解為北方的雪升華是與死亡聯(lián)系在一起的。也正是完全的獻(xiàn)身，讓他成為雨的精魂——-凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)涵的精魂。

9、⑴南方的雪，是一種美的象征，但這種美未經(jīng)磨練，不能持久。朔方的雪孤獨(dú)，不被理解，象征冰冷、堅(jiān)硬、燦爛，有戰(zhàn)斗的豪情，激昂的斗志，使人聯(lián)想到艱苦又令人神往的戰(zhàn)斗。⑵作者既懷念南方雪的滋潤(rùn)美艷及其給人帶來的快樂和溫馨，又更為贊賞朔方雪的孤獨(dú)卻依然堅(jiān)持抗?fàn)幍亩窢?zhēng)精神和頑強(qiáng)不屈的意志。⒑略

第五篇：4 古代詩(shī)歌四首教學(xué)案

教學(xué)案 4 古代詩(shī)歌四首

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀并熟練背誦。

2、積累詩(shī)歌常識(shí)。

3、了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩(shī)歌的節(jié)奏感。

4、品味語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意象美與意境美，提高文化品位和審美情趣。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：積累詩(shī)歌常識(shí)，品味語(yǔ)言，體味詩(shī)詞所蘊(yùn)含的審美意象與思想情感。難點(diǎn)：以審美的態(tài)度欣賞詩(shī)歌，品味語(yǔ)言詩(shī)歌語(yǔ)言，提高文化品位和審美情趣。

知識(shí)鏈接： 作者簡(jiǎn)介

曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)亳州人。東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；建安十二年（公元207年），曹操親率大軍北上，追殲袁尚和袁熙殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇。

馬致遠(yuǎn)：（約1250－約1321至1324間），一說字千里，號(hào)東籬，（一說名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），被后人譽(yù)為“馬神仙”，漢族，元代著名戲曲家，元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。

古體詩(shī)：詩(shī)歌體裁的一種。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，稱為近體詩(shī)，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。四言詩(shī)，在近體詩(shī)中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》中收集的上古詩(shī)歌以四言詩(shī)為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩(shī)，曹操的《觀滄?！肥撬难栽?shī)的典型例子。

學(xué)法指導(dǎo)：

1.寫景抒情一類的詩(shī)歌，重點(diǎn)不在于字詞訓(xùn)詁上，而在于感受詩(shī)歌的內(nèi)在魅力，品味作者所營(yíng)造的審美意象。因此，不妨將詩(shī)歌多讀幾遍，在讀的過程中展開想象力還原詩(shī)歌所描寫的意象，如此更有利于對(duì)詩(shī)歌的理解。2.掌握一些常見的意象，如“子規(guī)”等。

學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、基礎(chǔ)梳理 1.根據(jù)拼音寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)

cāng（）海

（jié）石 sǒngzhì（）

（cháo）平

歸yàn（）

水何dàn dàn（）（）

xiāosè（）（）2.解釋詞意 澹澹： 竦峙： 星漢： 楊花： 客路：

二、課內(nèi)探究

3.用/劃分這詩(shī)的朗讀節(jié)奏：

（1）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

（2）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

（3）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（4）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

4.讀《觀滄?！钒匆髮懗鲈?shī)句

（1）點(diǎn)出詩(shī)人登臨碣石山的目的的詩(shī)句是：（2）實(shí)寫詩(shī)人所見之景的句子是：（3）虛寫詩(shī)人想像之景的句子是：（4）最能體現(xiàn)作者博大胸懷的詩(shī)句是：

5.《觀滄?！愤@首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？歸納主題。6.下面的詩(shī)句描寫滄海的景象，有動(dòng)有靜，試作分析。

水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

7.《次北固山下》這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？哪兩句詩(shī)集中表達(dá)了這種感情? 8.讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)，分析其首句運(yùn)用了何種手法，有何作用？ 9.《天凈沙 秋思》描繪了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？ 10.這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？歸納主題。

三、能力訓(xùn)練 11.請(qǐng)嘗試寫寫一首小詩(shī)。

參考答案

1.滄 碣 竦峙 潮 雁 澹澹 蕭瑟

2.水波蕩漾的樣子；聳立；銀河；柳絮；旅人行的路

3.（1）東臨/碣石，以觀/滄海。水何/澹澹，山島/竦峙。樹木/叢生，百草/豐茂。秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起。日月/之行，若出/其中。星漢/燦爛，若出/其里。幸甚/至哉，歌以/詠志。（2）客路/青山外，行舟/綠水前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。鄉(xiāng)書/何處達(dá)？歸雁/洛陽(yáng)邊。

（3）枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在天涯。（4）楊花/落盡/子規(guī)啼，聞道/龍標(biāo)/過/五溪。我寄/愁心/與明月，隨君/直到/夜郎西。4.（1）東臨碣石，以觀滄海。

（2）水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（3）日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（4）日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

5.本詩(shī)作者描寫了大海的壯麗景色，表現(xiàn)了開闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一天下建功立業(yè)的抱負(fù)。6.“水何澹澹，山島竦峙”動(dòng)靜結(jié)合，描寫大海全景；“樹木叢生，百草豐茂”描寫靜景，表現(xiàn)了島上的勃勃生機(jī)；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”描寫動(dòng)景，表現(xiàn)了大海的磅礴氣勢(shì)。7.思念故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。8.此詩(shī)首句用比興手法，寫景兼點(diǎn)時(shí)令，渲染凄涼哀愁的氣氛。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事，點(diǎn)明愁的由來。

9.枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。這些都是凄清、悲涼、感傷之景。（說明：“小橋流水人家”是以樂景反襯哀景，“小橋流水人家”雖好卻不是自己的家鄉(xiāng)，有家歸不得，更加悲從中來，肝腸寸斷。）

10.通過秋景的描寫，表現(xiàn)羈旅游子的孤苦寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。11.略