第一篇：美術(shù)欣賞教學(xué)對學(xué)生素養(yǎng)的影響

美術(shù)欣賞教學(xué)對學(xué)生素養(yǎng)的影響

摘要：上好美術(shù)欣賞課不但可以開拓學(xué)生視野，增長知識，還可以在潛移默化的教育過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。美術(shù)欣賞課對教師的教學(xué)觀念和教學(xué)手段的改進(jìn)提出了新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；欣賞教學(xué)；學(xué)生素養(yǎng)；影響

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）10-016-1

一、創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

1．以作品情節(jié)吸引學(xué)生

《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時期達(dá)?芬奇的名作，學(xué)生大多知道猶大出賣耶酥的故事，壁畫中13個神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生，讓學(xué)生來猜一猜誰是叛徒猶大？這是學(xué)生最關(guān)切的。作品的主題抨擊偽美頌揚善美，通過構(gòu)圖的形式美表現(xiàn)了出來。在實際教學(xué)中，我輔以介紹作家創(chuàng)作過程中有趣的情節(jié)，深深地吸引了學(xué)生，激起他們欣賞的極大興趣。

2．從作品內(nèi)容分析

有的美術(shù)作品畫面沒有情節(jié)性，或是靜物、風(fēng)景，或是花鳥山水，加之學(xué)生不太熟悉作品和作者，因而作品展示出來，學(xué)生并不十分感興趣。例如欣賞后印象主義梵高的作品《向日葵》，畫面沒有吸引人的情節(jié)，幾棵金黃色的向日葵，不能一下激起學(xué)生興趣，然后再從美術(shù)性去分析作品內(nèi)容。向日葵是梵高的崇拜物，他曾創(chuàng)作過多幅。之所以不倦地畫向日葵，那是因為在他眼里向日葵不是尋常之物，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰感情的烈火寫照，是他苦難生命的縮影。一般說繪畫風(fēng)格有巧拙兩種，巧固不易而拙尤難，梵高的作品中高貴的本色美深藏在樸實無華的形式里，如美玉在璞，其作品之美表現(xiàn)在熱烈單純的色彩和奔放旋動的筆觸。通過這些簡單的介紹，學(xué)生能從一個新的角度去看待作者，看待作品。相信學(xué)生了解梵高創(chuàng)作向日葵的處境后，對向日葵的理解會更深入、更全面，從而對美術(shù)作品的感受、認(rèn)識，幫助學(xué)生完善自己的道德品格，形成正確的審美觀、世界觀、人生觀，在開發(fā)學(xué)生心智、潛能等方面都有重要意義。

二、作品的文化情境對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

1．更好地理解作品內(nèi)涵對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。通過引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。這樣，不僅能提高同學(xué)們對美術(shù)欣賞課的興趣，而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解，還可以加強學(xué)科之間的聯(lián)系和擴大他們的知識面。先幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事。與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景等。

2．創(chuàng)設(shè)特殊的教學(xué)情景對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

例如，在欣賞中國古代山水畫時，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的，學(xué)生們在語文課中已學(xué)過大量的古詩，所以對古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國古代的山水畫與古詩之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。

3．美術(shù)欣賞多元化對學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

任何一件優(yōu)秀的作品，不同的人，在不同的情況下欣賞，都會有不同的感受，這也正是美術(shù)欣賞的魅力之所在。事實上，美術(shù)課本中大部分文字欣賞的敘述部分只能代表一家之言，不是唯一的。美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師一言堂或者照本宣科，它不象數(shù)學(xué)、物理那樣只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該有差異性的，要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想。在教學(xué)中，教師要對學(xué)生的看法、觀點持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到成功的體驗和喜悅，才能激起學(xué)生更大的興趣，才能引發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。比如米勒的《晚鐘》是世界上最普及的藝術(shù)作品。在蒼茫暮色中，隨著遠(yuǎn)方教堂的鐘聲垂首祈禱的農(nóng)民夫婦引起過人們多少感觸和聯(lián)想！有學(xué)生說他們是在慶祝嬰兒的誕生；有的說是在祝愿婚姻的幸福；有的則說可能在為死去的親人默哀，眾說紛紜。新課程理念告訴我們，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習(xí)的過程，不要過于追求結(jié)果，也很少有統(tǒng)一性，這樣有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維，使學(xué)生學(xué)會研究問題的方法，鍛煉獨創(chuàng)思維的能力，增強美術(shù)鑒賞的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)校美術(shù)教育是在全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下學(xué)校教育體系中通過美術(shù)活動的方式去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，其目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是通過美術(shù)教育讓學(xué)生掌握美術(shù)方面的知識，去培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)方面的能力和品質(zhì)。

第二篇：教師素養(yǎng)對學(xué)生的影響

教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的影響

[內(nèi)容摘要]：人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神，而教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！時代的發(fā)展或許會改變教師的形象與內(nèi)涵，但是，作為教師的特質(zhì)與應(yīng)該擁有的形象內(nèi)涵是不能改變與流失的，這就是教師的人文素養(yǎng)，我們呼吁更多富有人文素養(yǎng)與儒雅的風(fēng)范教師，這也是一項重要的校本課程，潛移默化的影響與完善著學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。[關(guān)鍵詞]：教師、人文素養(yǎng)、學(xué)生、心理、學(xué)習(xí)心理、儒雅風(fēng)范

引言——教師人文素養(yǎng)的重要性

古人云：親其師，才能信其道。不過，現(xiàn)在學(xué)生對教師的要求越來越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對于教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成為學(xué)生所愛戴的教師？一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格？

三點思考——建構(gòu)教師人文素養(yǎng)與學(xué)生健康學(xué)習(xí)心理的和諧大廈

思考1：教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。

美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學(xué)生來信，概括出作為一個好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。

我國現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生的人文意識和人文精神外，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)?！罢\心”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！熬摹?，是要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生。“安心”是敬業(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實施人文關(guān)懷的重任。

思考2：中學(xué)階段學(xué)生心理特征

在青春期到來時，青少年在軀體和心理方法呈現(xiàn)快速的發(fā)展，表現(xiàn)為身體急劇的生長和變化。隨著身體的發(fā)育，青少年必須適應(yīng)發(fā)展中的新自我，同時還必須適應(yīng)別人對于他的新形象所表現(xiàn)出的反應(yīng)。青少年期是一個從幼稚走向成熟的過渡期，是一個朝氣蓬勃、充滿活力的時期，是一個開始由家庭更多地邁進(jìn)社會的時期，同時也是一個變化巨大，面臨多種挑戰(zhàn)的時期。具體說來，有以下幾個方面的特征。

1、渴望交往、渴盼純真的友誼。朋友之間的情誼稱友誼，它是建立在理想、興趣、愛好等一致和相互依戀基礎(chǔ)上的一種感情關(guān)系。研究表明，兒童時期的個體在情感上最依戀的對象是父母，朋友則處于相對次要的地位。隨著年齡的增長，這種情感依戀的重心便逐步由父母轉(zhuǎn)向了朋友，并日益得以確定和加強。

2、學(xué)習(xí)方面有自己的主見。中學(xué)生不再像小學(xué)生那樣視老師為至高無上的權(quán)威，他們對老師有了新的認(rèn)識，并有了更高的要求，學(xué)習(xí)也逐漸有了自己方法與安排，不喜歡走別人的老路，甚至有時候不愿意做老師布置的題目。

3、易與父母產(chǎn)生隔閡。不少中學(xué)生都覺得與父母難以溝通，有話寧可與知心朋友講，也不愿對父母說。無論在價值觀念、交友方式、生活習(xí)慣，乃至著裝打扮等等方面，都容易與父母發(fā)生摩擦，不斷加劇與父母的心理隔閡。

4、學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力越來越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的問題，不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。

5、情緒情感不穩(wěn)定。青春發(fā)育期的生理劇變，必然引起中學(xué)生情感上的激蕩。這種動蕩的情感有時表露有時含蓄。一個微笑可以使情緒飛揚，徹夜興奮，然而他們內(nèi)心里激動、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話有秘密想與別人傾吐，可無論碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁。思考3：教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的影響

一、影響著學(xué)生的人格的完善

傳授知識，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，教師作為施教者，對一個孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。

而長期以來，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識水平與擴展學(xué)生的知識內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而學(xué)生人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。

二、影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識分子……這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆！因為，教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)；教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

三、影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與效果

中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的個性化強的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了，他們對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長期研究后發(fā)現(xiàn)：一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。他們對學(xué)生進(jìn)行了跟蹤，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因為不喜歡某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個道理：教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀念以及二者與教師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的人格修為，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。

四、影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣；二是通過教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過對這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識，教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

結(jié)語——打造儒雅風(fēng)度的教師形象

作為人類靈魂工程師的教師，曾經(jīng)被照上很多燦爛的光環(huán)，教師職業(yè)的艱辛與變更，一直困擾著每一位教師！時代的發(fā)展或許會改變教師的形象與內(nèi)涵，但是，作為教師的特質(zhì)與應(yīng)該擁有的形象內(nèi)涵是不能改變與流失的，儒雅的風(fēng)范一直是知識分子引以為豪的形象表征，而當(dāng)一位教師真正的擁有了儒雅風(fēng)度，不僅僅能夠體現(xiàn)一個知識分子的良好形象，也是予以學(xué)生良好心理成長與完善的最好的校本課程，學(xué)生在與老師的共處、交流中耳濡目染，學(xué)習(xí)心理會潛移默化的發(fā)生改變。教師在擁有儒雅風(fēng)度的形象基礎(chǔ)上，用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長與完善，作出我們作為教師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長規(guī)律的努力。

第三篇：美術(shù)對學(xué)生的身心影響

美術(shù)對學(xué)生的身心影響

美術(shù)學(xué)科在現(xiàn)代的教學(xué)中呈現(xiàn)出直觀性、藝術(shù)性、趣味性、綜合性的特點，使得它在聾校美術(shù)教學(xué)中所起到的作用，已經(jīng)不是單一的學(xué)科教學(xué)了，而成為一門綜合性的藝術(shù)學(xué)科，并不斷地影響著聾生的心理發(fā)展情況和學(xué)習(xí)狀況。充分利用本學(xué)科的特點，幫助聾生解決實際情況，將有利于聾生向著全面、健康的方向發(fā)展。如何發(fā)揮美術(shù)教學(xué)對聾生身心康復(fù)的作用呢？以下談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>

一、激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的原動力。在美術(shù)教學(xué)中，教師要根據(jù)聾生的特點，精心設(shè)計，善于引導(dǎo)，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂教學(xué)中，可采用直觀、啟發(fā)、體驗式等適合聾生特點的教學(xué)方法，讓聾生在“自主、探究、合作”的美術(shù)活動中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)新能力，充分發(fā)展個性。

1、以游戲活動激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)合低年級聾生喜歡新奇、富于想象的年齡特點，可以運用各種游戲活動開展教學(xué)。如在《奇妙的角花》這一課教學(xué)中，我用直觀的教具“萬花筒”引導(dǎo)聾生自主學(xué)習(xí)。聾生帶著好奇走進(jìn)了萬花筒的世界，直觀感受了多姿多彩的圖案造型。千變?nèi)f化的造型啟發(fā)了聾生的發(fā)散性思維，豐富了創(chuàng)作內(nèi)容，使他們在創(chuàng)作動物、植物、花卉、幾何圖案的角花剪紙作品時發(fā)揮了創(chuàng)作潛能和個性。高年級的美術(shù)教學(xué)，我則更多的是以體驗式教學(xué)開展美術(shù)活動，讓學(xué)生在體驗的過程中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如人物場景速寫課，我把課堂地點設(shè)計在室外，引導(dǎo)聾生觀察生活場景、交流體驗，指導(dǎo)聾生如何構(gòu)圖、如何抓住人物動態(tài)特點以及場景表現(xiàn)，讓他們在體驗式美術(shù)活動中學(xué)會自主探究、自主創(chuàng)新，培養(yǎng)了創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。

2、讓聾生擁有自己的“鑰匙”。

由于聾生的模仿能力強，創(chuàng)新能力稍弱，因此教師在教學(xué)中可減少不必要的示范，而要根據(jù)聾生的年齡特點、教學(xué)目標(biāo)要求，精心設(shè)問，讓聾生通過思考、討論、回答問題的形式明確學(xué)習(xí)目的。教師提出的一連串問題，就好像一串“鑰匙”交給了學(xué)生，從而把自主創(chuàng)新的主動權(quán)交給了聾生，讓他們用“鑰匙”打開知識的大門。例如：我上聾校實驗教材第一冊《生活中的圓形物》這一課，并不是直接示范教學(xué)，而是精心設(shè)問，讓聾生思考，啟發(fā)他們在身邊尋找生活中的圓形物。在老師的啟發(fā)下，聾生積極思考，發(fā)現(xiàn)身邊有很多的圓形物，如圓凳、手表、扣子、橡皮、圓形按鈕等。然后引導(dǎo)聾生回憶生活中的圓形物，如籃球、乒乓球、月亮、太陽、燈籠等。教師在一連串的設(shè)問中激活了聾生的發(fā)散性思維。教師可以用繪畫、剪貼的平面方法表現(xiàn)圓形物，還可以用立體的表現(xiàn)方法，如運用紙、膠泥、毛線等各種綜合材料，大膽創(chuàng)作，最后再將他們創(chuàng)作的圓形物組合成一幅畫或作品。在這樣的美術(shù)活動中，聾生體驗了造型美的樂趣，達(dá)到了自主探究、創(chuàng)新、合作的學(xué)習(xí)目的，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、提高聾生對美的認(rèn)識

美術(shù)教學(xué)是實施美育教育的途徑。通過引導(dǎo)聾生感受大自然、體驗生活、進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，提高他們對美的認(rèn)識，對培養(yǎng)聾生的健康心理起著推動作用。通過美術(shù)教學(xué)，能使聾生感受美的內(nèi)涵。2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團表演的舞蹈《千手觀音》，以優(yōu)美的肢體語言表現(xiàn)了藝術(shù)作品的內(nèi)涵和韻律美，震撼了世界。由此可見，感受韻律美，不僅屬于健全人，也屬于有聽力障礙的聾啞人。為了幫助聾生康復(fù)身心，我根據(jù)聾生的特點，編寫了校本教材《線的律動——靜物寫生》，通過多媒體教學(xué)手段，以圖文并茂的直觀教學(xué)，從舞蹈、武術(shù)、運動等藝術(shù)欣賞導(dǎo)入，引導(dǎo)聾生從舞蹈、武術(shù)、運動、體操的藝術(shù)表現(xiàn)中感受韻律美，如舞蹈的剛?cè)?、武術(shù)的強弱、運動的快慢，并將這些感受與線的長短、粗細(xì)、曲直、虛實進(jìn)行聯(lián)想，運用各種線的對比表現(xiàn)節(jié)奏和韻律，強化線的韻律美，讓聾生和健康的孩子一樣能感受韻律、表現(xiàn)律動美。這一課，讓聾生在美術(shù)活動中自由擺設(shè)靜物組合造型，感受造型藝術(shù)的樂趣，大膽地進(jìn)行線描創(chuàng)作，發(fā)揮創(chuàng)作個性，補償了聾生由于聽力障礙所造成的缺陷，達(dá)到了康復(fù)身心和開發(fā)創(chuàng)新思維的目的。

三、提升聾生的語言表達(dá)能力

每個聾生聽力損失的情況不同，有的殘余聽力好些，有的差些，有的甚至完全失去聽力。他們因生理上的缺陷都很自卑，不愿與人交流，時間長了將影響到他們語言能力的發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)中，可根據(jù)聾生的個體差異和不同的發(fā)展階段，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練方式，按照聾生的身心發(fā)展規(guī)律，積極開發(fā)潛能、補償缺陷，發(fā)展聾生的語言和交往能力。

“多看、多問、多說、多畫”是提高聾生語言表達(dá)能力的基本方法。比如我上《你能畫幾種蔬菜》這一課時，課前搜集生活中常見的蔬菜圖片讓學(xué)生欣賞，以圖提問學(xué)生：你們最喜歡什么蔬菜？簡簡單單的提問，聾生們說了很多。有的說喜歡大白菜，有的喜歡西紅柿，還有的喜歡黃瓜、南瓜等。然后我應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，以直觀圖提問，引導(dǎo)學(xué)生回答問題。聾生回答問題多采用口語、書面語形式，手語補充，這些形式的選擇應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況來應(yīng)用。在與聾生交談中，要注意他們在語言語法運用上的完整性和準(zhǔn)確性。最后，讓聾生把所觀察到的形象通過繪畫表現(xiàn)出來。在問與答的過程中，學(xué)生一步步由“會說”、“敢說”，變成了“能說”，不斷提高語言表達(dá)能力，為他們今后走向社會與健全人溝通打下了良好的基礎(chǔ)。

四、完善聾生的健全人格

讓殘疾學(xué)生健康、快樂地成長，培養(yǎng)他們健全的人格，是我們特教老師的責(zé)任。在美術(shù)課教學(xué)中，我們要善于融入感教育、養(yǎng)成教育，加強德育滲透，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)，使美術(shù)教育成為聾生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，使美術(shù)課成為聾生愛上的課。

例如，開展“我的爸爸媽媽”、“美麗的校園”等主題創(chuàng)作，引導(dǎo)聾生在美術(shù)作品中表達(dá)對父母養(yǎng)育之恩的感恩情懷，在美術(shù)教學(xué)中強化愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛生活、愛勞動、愛生命的意識。我還通過組織學(xué)生看畫展和參加美術(shù)創(chuàng)作活動，引導(dǎo)聾生欣賞優(yōu)秀作品，開展具有豐富思想品德內(nèi)涵的主題創(chuàng)作。

美術(shù)教學(xué)作為一門學(xué)科，不僅能讓聾生學(xué)到專業(yè)知識技能，在健全人格方面也能起到非常重要的康復(fù)作用。我們每位老師都要在發(fā)揮學(xué)科特點的基礎(chǔ)上，把創(chuàng)新教學(xué)理念放在首位，提高教與學(xué)的效率，真正實現(xiàn)學(xué)科的教育價值，為聾生的身心健康提供最大的幫

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

說說培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科以開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的美術(shù)能力，培養(yǎng)情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)新能力為特點?；A(chǔ)教育是為了使每個孩子得到鍛煉的機會。目前的美術(shù)教學(xué)中純畫畫目的、制作目的的形式較多，而為自己生活需要、情感表達(dá)需要、能力培養(yǎng)需要而進(jìn)行美術(shù)認(rèn)識、美術(shù)設(shè)計、美術(shù)探索的意識較弱。在日常生活中，美術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)，真正使用的機會并不多，多數(shù)的都是用眼睛在看，用知識去思考、用審美去選擇。我們不可能讓每一個人都成為偉大的藝術(shù)創(chuàng)作家，但是我們都能夠成為一個有見識的欣賞家，有品位生活的藝術(shù)家。所以在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的本源。

基本理念之第一條就是使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識和技能，結(jié)合過程和方法，組成課程的基本內(nèi)容。同時，要注意課程內(nèi)容的層次，適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生素質(zhì)的差異，使本《標(biāo)準(zhǔn)》具有普遍的適應(yīng)性。應(yīng)注意使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，逐步體會美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為?！霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)”是本次國家美術(shù)課程改革中提出的新的美術(shù)教育理念之一。我國本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作為一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，而是視為一種文化學(xué)習(xí)的理念提出來的，其目的是使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同其他人文學(xué)科一樣參與人類文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對祖

國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。所以在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的重中之重！

美術(shù)教育的功能是開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)能力，提高學(xué)生的審美情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而開展美術(shù)教育的主要場所是課堂，所以課堂是培養(yǎng)和提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的主陣地。使學(xué)生有持久的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)課堂上受到美的熏陶，真正的領(lǐng)略美，并能轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的精神；關(guān)注多元文化藝術(shù)對學(xué)生身心發(fā)展的影響，在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，感悟民族文化，在美術(shù)學(xué)習(xí)中完善人格。在美術(shù)活動中學(xué)生會感受和理解古今中外優(yōu)秀美術(shù)家的經(jīng)典作品，這些作品往往都是藝術(shù)家們情感和智慧的結(jié)晶。

美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來從事社會生活、從事經(jīng)濟生產(chǎn)、做出個人決策所必需的對美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價值觀。

在美術(shù)教學(xué)中，教師采用多種手段來啟發(fā)學(xué)生，如在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，加深對歷史、文化以及美術(shù)的社會作用的認(rèn)識；根據(jù)課題選取不同歷史時期、不同文化背景的藝術(shù)家或藝術(shù)作品，進(jìn)行比較、分析，從中發(fā)現(xiàn)他們之間的相同處和不同之處去引導(dǎo)學(xué)生體會藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的動機與內(nèi)涵；技能類的教學(xué)，利用多媒體，播放一些相關(guān)的電影、電視、錄像或圖片，讓學(xué)生了解各種技法的來龍去脈，尤其是對我國的一些民間藝術(shù)，有許多制作技法已經(jīng)面臨滅絕的危機，更需要讓學(xué)生去了解，甚至也可以請一些藝術(shù)家或當(dāng)?shù)氐乃嚾?，來學(xué)校進(jìn)行講座、演示，加深學(xué)生對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識；教師創(chuàng)造性地使用美術(shù)教材，根據(jù)學(xué)生、學(xué)校和當(dāng)?shù)氐奶攸c對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇、改變和再創(chuàng)造，靈活地利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源，積極開發(fā)校本課程，增強美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系；注重每一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容的連貫性和滲透性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察和思考，美就在生活中，美就在你身邊。繪畫作為一種美的語言，只是其中的一個組成部分，提高審美和鑒賞能力才是美術(shù)課最終的學(xué)習(xí)目的。很多案例的設(shè)計研究也定位在中低年級。目的是在學(xué)生在進(jìn)入校門之后就進(jìn)行美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

充分挖掘課堂教學(xué)的資源，每周研究一位畫家及其作品，每月安排一次親近大師，向大師學(xué)習(xí)的活動，一學(xué)期進(jìn)行一次“我象大師一樣畫”作品展示；精心編寫教材和教學(xué)案例，關(guān)注學(xué)生的情感教育、關(guān)注學(xué)生對美的認(rèn)識和感受；創(chuàng)設(shè)美的情景場，讓學(xué)生在美的氛圍里感受文化，在美術(shù)課中走近文化的學(xué)習(xí)。突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，通過感悟文化與歷史以及對生活中美的尋找，引導(dǎo)學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；拓展美術(shù)課堂內(nèi)容，提倡美術(shù)課堂與其他學(xué)科的交叉發(fā)展，促進(jìn)美術(shù)課堂創(chuàng)新教育的多維化整合；幫助學(xué)生完成自我課堂評價，完善教師與學(xué)生共同參與的鼓勵性評價方式。

通過各類藝術(shù)教育活動的開展和校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)與中西方歷史文化中受到熏陶和感染，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)文化，培養(yǎng)美感，錘煉情趣，豐富生活，提高學(xué)生精神生活品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。暑假帶部分學(xué)生參觀了感受和體驗徐州六千年的文明歷程，和感悟輝煌燦爛的徐州兩漢文化；校園內(nèi)外的寫生，假期學(xué)生寫生作品展我們寫生等。

當(dāng)然，學(xué)生美術(shù)基本素養(yǎng)的形成是個長期的過程，不是一年就可以凸顯出來的，學(xué)生有良好的美術(shù)素養(yǎng)，教師應(yīng)該先有一定的文化知識的積累和貯備,對美

術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解,對美術(shù)作品的創(chuàng)作技法和過程的了解,對美術(shù)在社會中的價值和作用了解。通過多年的積淀，筆者在平時的閱讀和不斷的探索研究里，為自己做這個課題積累了好多東西，在課堂教學(xué)中也形成了自己獨特的風(fēng)格，那就是引導(dǎo)學(xué)生自主探索，張弛有度的由問題拓展延伸引領(lǐng)，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)。

第五篇：美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得1

20xx年10月11日下午，我又一次進(jìn)一步對大單元教學(xué)設(shè)計有更深一層的理解，還學(xué)習(xí)了一門新的美術(shù)課程——銅版畫的制作。首先傾聽了張店四中楊洋老師對大單元教學(xué)設(shè)計的理解，以環(huán)境與生活為大概念，以社區(qū)居住環(huán)境是如何影響我們的生活的為基本問題展開講解。又聆聽了南定小學(xué)呂紅玲老師傳統(tǒng)吉祥紋樣教學(xué)拓展的大單元教學(xué)案例分析。呂老師從單元概要、相關(guān)課程內(nèi)容分析、單元整體構(gòu)思、單元實施流程、單元評價工具五個方面進(jìn)行講解，呂老師對這一單元的課時安排有了深入的思考和拓展，讓我也讓學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識，增強了我和學(xué)生文化自信。

尤其是呂老師講到的美麗的云肩，讓我對這個知識點多了一些了解：云肩也叫披肩，是古代置于肩部的裝飾織物，最初只是保護領(lǐng)口和肩部的清潔，后逐漸演變?yōu)橐环N裝飾物。最后聆聽了陶老師對銅版畫這一美術(shù)課程的詳細(xì)講解，把自己外出學(xué)習(xí)的.本領(lǐng)毫無保留的分享給我們這些一線教師，讓我了解了這一課程的工具材料以及制作方法和流程，知道了版畫家們制作這樣的一件銅版畫作品的復(fù)雜和不易。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得2

20xx年的金秋，我們五中老師有幸參加了經(jīng)開區(qū)美術(shù)教師網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。內(nèi)容由楊老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的大單元設(shè)計》，呂老師的《基于“新課標(biāo)”下大單元教學(xué)案例分享——傳統(tǒng)吉祥紋樣拓展》和陶教研員的《像版畫家一樣去創(chuàng)作》三堂課組成。無論是這些老師分享的.經(jīng)驗還是闡述的觀點，都讓我們受益匪淺。

楊老師從理論上詳細(xì)闡述了核心素養(yǎng)下大單元教學(xué)的要求和指向，而呂老師又以自己的課程再次強化解讀了大單元是怎樣的呈現(xiàn)，有理有據(jù)，讓我們深刻的體會到大單元教學(xué)的優(yōu)勢?！按髥卧虒W(xué)”主要表現(xiàn)在課堂上就是立體式、大容量、快節(jié)奏。大單元教學(xué)可以在把握教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，整合相關(guān)聯(lián)的知識結(jié)構(gòu)，大單元教學(xué)設(shè)計可以直觀地反映學(xué)科知識的關(guān)聯(lián)性，大單元教學(xué)能提升學(xué)生對深層次探究學(xué)習(xí)的興趣，通過此次學(xué)習(xí)我們也更加意識到了解單元教學(xué)規(guī)劃的重要性。

陶教研員的課程是更深層解讀了將學(xué)習(xí)過程賦予能量，“像版畫家一樣去創(chuàng)作”。從材料到步驟，在到每個環(huán)節(jié)的關(guān)鍵之處，無不體現(xiàn)了匠人精神。每張作品背后無不凝練著制作者的心血和汗水。然而也真是這些讓我們感受到了各位老師的水準(zhǔn)和那股對藝術(shù)作品的執(zhí)著勁。相信這也是在教學(xué)中能夠感染學(xué)生的精神，一種超越自我，超越藝術(shù)作品本身的價值。欣賞、實踐、探索、總結(jié)、想象、創(chuàng)作，這些環(huán)節(jié)無不時時引導(dǎo)著創(chuàng)作者，和未來課堂上的孩子們，引導(dǎo)他們了解美術(shù)，感受美術(shù)，最終“像版畫家一樣去創(chuàng)作”美術(shù)作品。這就是最終我們想要的。收獲太多，值得時時反思。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得3

學(xué)習(xí)了尹教授的《核心素養(yǎng)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定及教學(xué)評價》后，我學(xué)習(xí)到了很多東西，也對核心素養(yǎng)這個常常被被大家提起，而我自己感覺又很陌生的教學(xué)關(guān)鍵詞有了具體的理解。首先在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，立足于學(xué)生實際情況，而不是設(shè)立在哪里就不去管它了。其實我在以往的教學(xué)中，真的存在這種情況，教學(xué)目標(biāo)很多時候只是教案撰寫里面的一個結(jié)構(gòu)，沒有太多的去關(guān)注它。如果一節(jié)課連教學(xué)目標(biāo)都是假大空，那何談教育。關(guān)于尹教師的教學(xué)評價，更讓我理解了自己教學(xué)評價能力的單一。每次都是“真棒”、“很美”、“很漂亮”……這種單調(diào)的評價語言，其實這樣會讓學(xué)生失去美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。而美術(shù)評價往往又是很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，尹教授列舉的.列子很形象，美術(shù)評價就像很跳水運動一樣很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評價，多時候評價需要核心素養(yǎng)的的融入，可以從很多方面了進(jìn)行評價。

在聽了尹教授的學(xué)習(xí)后，我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)理念上的空白還很多，希望在今后，能繼續(xù)跟隨潘老師，和大家一起共同進(jìn)步。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得4

在這次教研中，楊洋老師分享了落實國家課程標(biāo)準(zhǔn)，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)——核心素養(yǎng)導(dǎo)向的大單元教學(xué)設(shè)計。楊洋老師從理論層面講解了大單元教學(xué)設(shè)計的特點并從實踐層面具體展示了如何進(jìn)行設(shè)計。不同于以往的'教學(xué)設(shè)計，大單元計劃下的教學(xué)設(shè)計是對一個教學(xué)主題設(shè)定一個總目標(biāo)并圍繞這個目標(biāo)把相關(guān)的知識有機結(jié)合到一起，把總目標(biāo)概括成一個基本問題，然后把基本問題分解成一個個小問題分散到各教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過小問題的解決完成總目標(biāo)之下的小目標(biāo)，最終完成總目標(biāo)。

教學(xué)設(shè)計的前提是關(guān)注學(xué)生，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都要有評價任務(wù)和評價標(biāo)準(zhǔn)來檢測教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)評的一致性。在教案中思考內(nèi)容的邏輯性，教學(xué)目標(biāo)與課題主題是否相符、過程與方法目標(biāo)是否寫明了教學(xué)環(huán)節(jié)和方法、學(xué)習(xí)過程是否成為教學(xué)環(huán)節(jié)落實到教學(xué)過程當(dāng)中等等。在教學(xué)設(shè)計過程中要注重教學(xué)重難點的解決，通過分析引導(dǎo)、板書板繪、提問討論（想象和思維）、方法步驟等對策引導(dǎo)學(xué)生觀察、欣賞，進(jìn)行教學(xué)活動，同時完成教學(xué)評價。

楊洋老師的分享結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實操性很強，掌握了這種方法，美術(shù)學(xué)科課堂達(dá)到高效教學(xué)。在學(xué)習(xí)之后我更明白了“逆向設(shè)計”，再教學(xué)中首先要確定重要的學(xué)習(xí)成果，才能設(shè)計出為達(dá)到這個預(yù)期結(jié)果的最佳路徑。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得5

尹教授的題為《核心素養(yǎng)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定》首先為我們分析了線上教學(xué)的定義，肯定了網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展極具發(fā)展?jié)摿ΑＧ泻现黝}，尹教授從教學(xué)的端點—目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合具體案例分析了核心素養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定之困窘，教師的探索案例以及設(shè)定目標(biāo)的.方式，深入講解了目標(biāo)設(shè)定的重要性和科學(xué)性，教會我今后在設(shè)計課程目標(biāo)時要做到有引領(lǐng)性、指向性。

通過目標(biāo)設(shè)定達(dá)成學(xué)科末點—評價。尹教授告訴我們核心教育的本位最終需要進(jìn)行有效評價，其作用是要發(fā)揮評價的調(diào)節(jié)效應(yīng)，基于以往單一評價方式改變教學(xué)評價為情境中評價及解決問題的評價是積極有效的途徑。這次學(xué)習(xí)受益匪淺，希望能再次享受到知識大餐。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得6

4月30日晚7：30——9:30，在潘彬老師的組織下，工作室的老師們認(rèn)真聆聽了尹少淳教授的美術(shù)教育講座《核心素養(yǎng)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定與評價方法》，尹教授2個多小時的講座，讓我頓悟感受頗多，尹教授從核心素養(yǎng)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教育的探索案例、設(shè)定目標(biāo)的評價方式以及對評價的`認(rèn)識、教師評價案例、評價解決問題的能力多方面來進(jìn)行闡述。

以前對三維目標(biāo)的表述方法到學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的表述概念不清晰，通過這次尹教授的講座，讓我對三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)了解得清晰直觀。其實無論是以三維目標(biāo)融入到學(xué)科核心素養(yǎng)里，還是以學(xué)科核心素養(yǎng)為主框架融入三維目標(biāo)，都在幫助我解決教學(xué)困惑，終于明白了備課時關(guān)于兩者之間的關(guān)系以及如何思考運用。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得7

今天學(xué)習(xí)了首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹教授主題為《核心素養(yǎng)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定》及《核心素養(yǎng)教學(xué)評價》真是受益匪淺，讓我對核心素養(yǎng)有了更多的體會。尹老師層層剝繭地給我們講解教育根本任務(wù)下的`核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，站在以人為本的教育高度來審視我們的美術(shù)教育，讓我再次明確美術(shù)教育的使命感，責(zé)任感及特殊性。

“在現(xiàn)實情境中，發(fā)現(xiàn)問題，運用和調(diào)動個體資源和社會資源解決問題的綜合能力?！睆亩伎紝W(xué)科核心素養(yǎng)下培養(yǎng)怎樣的人？培養(yǎng)人解決問題的能力。使我明白，就美術(shù)知識而言，即便掌握了它們，依然是靜態(tài)的東西，只能在動態(tài)中，才能將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，知識技能是途徑，素養(yǎng)是目的。尹老師的語言雖是冰山一角，但足矣讓我感受到學(xué)習(xí)浩瀚的海洋，繼續(xù)摸索核心素養(yǎng)下的美術(shù)課程。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得8

本次網(wǎng)絡(luò)教研活動我們有幸觀摩并學(xué)習(xí)了三位老師對于新課標(biāo)、專業(yè)技能等方面的解讀，受益匪淺。

前兩位教師根據(jù)自己對新課標(biāo)的理解及教學(xué)實踐分別展開講解，首先，是我們四中的楊洋老師分享的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的大單元教學(xué)設(shè)計》，楊老師分別從“教學(xué)目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)方法”、“學(xué)習(xí)過程”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量”這四大方面展開解讀，深入淺出的為我們分享了自己在大單元設(shè)計中的一些見解。所謂“大單元教學(xué)”，是站在更高的角度，把一個學(xué)段作為整體通盤考慮，將知識進(jìn)行有效遷移，重構(gòu)符合教學(xué)實際的新體系。楊老師以“環(huán)境與生活”為主題進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計，圍繞大概念，層層深入，為接下來的大單元設(shè)計打下了堅實的基礎(chǔ)。而來自南定小學(xué)的呂紅玲老師則為我們分享了自己在美術(shù)課堂教學(xué)中，關(guān)于大單元設(shè)計的一些具體實施過程，呂老師以“傳統(tǒng)吉祥紋樣的教學(xué)拓展”為單元主題，從課標(biāo)分析、大單元分析、教材分析入手展開解讀，并結(jié)合單元主題進(jìn)行單元整體構(gòu)思，確定了“吉祥紋樣教學(xué)拓展”課程內(nèi)容的11個環(huán)節(jié)。在單元實施流程中更十分具體的.展示了教案設(shè)計、課件設(shè)計及學(xué)生作品展示等等，讓我們對大單元美術(shù)教學(xué)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。最后，是由美術(shù)教研員陶老師帶來的專業(yè)技能分享——《銅版畫制作》。陶老師分享了她在參加山東省美術(shù)教研活動中的一些心得體會，從銅版畫的出現(xiàn)、制作版材、工具、材料等方面入手為我們分享了銅版畫的制作技巧，讓我們對銅版畫制作有了更深入的認(rèn)識，也為一月一次的教師基本技能展示注入了新的活力。

本次教研活動為新課標(biāo)下的美術(shù)教學(xué)指明了方面，為下一步的美術(shù)教學(xué)打下基礎(chǔ)！

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得9

在潘老師的組織下，我們觀看了尹少淳教授關(guān)于《核心素養(yǎng)本位美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定與評價方法》講座，因為之前有看過尹少淳教授的《尹少淳談美術(shù)教育》一書，對于尹老師所提出的美術(shù)核心概念有了淺顯的了解，他層層剝繭地給我們理清了在“立德樹人”教育根本任務(wù)下的核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的的關(guān)系，站在以人為本的教育高度來審視我們的美術(shù)教育，讓我們再次明確美術(shù)教育的使命感，責(zé)任感及特殊性。美術(shù)學(xué)科五大素養(yǎng)中的“圖像識讀”和“美術(shù)表現(xiàn)”，這兩個美術(shù)核心素養(yǎng)即是美術(shù)學(xué)科所獨有的，也是“創(chuàng)意實踐、審美判斷、文化理解”這三個素養(yǎng)的衍生源。

在反復(fù)研讀尹教授的`書，和聽取講座后，使我們明白了就美術(shù)知識、技能而言，即便掌握了它們，依然是靜態(tài)的東西，只能在動態(tài)中，才能將其轉(zhuǎn)化為美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，知識技能是途徑，素養(yǎng)素養(yǎng)是目的，并為我們在教學(xué)過程中如何設(shè)定目標(biāo)，要達(dá)成什么目標(biāo)，教師應(yīng)該用什么樣的方式方法去達(dá)成目標(biāo)，雖然尹老師已經(jīng)帶我們進(jìn)門幫我們引路，但我們應(yīng)該認(rèn)真去思考，積極去探索，這條道路還很遠(yuǎn)，我們要砥礪前行。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得10

學(xué)習(xí)了首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹教授主題為《核心素養(yǎng)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定及教學(xué)評價》的解讀，讓我加深了對核心素養(yǎng)的理解與認(rèn)識，在高中新課改時核心素養(yǎng)的.理念首次提出，有幸參加了一場尹教授關(guān)于核心素養(yǎng)解讀的培訓(xùn)，讓我們對五大維度有了初步的認(rèn)識；而從今天的講座中，又讓我意識到，這五大維度是為學(xué)生本體服務(wù)的，該如何在這緯度下設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。也就是讓我們知道教什么及怎么教，如果還停留在教技能，顯然與核心素養(yǎng)相悖。

我們是要教會孩子們用美術(shù)的方式解決生活中的實際問題，也就是要讓孩子們真正的學(xué)以致用，而不是只停留在學(xué)技法層面；而評價體系是告知我們該如何正確引導(dǎo)，如何讓學(xué)生更深層次體會、理解、運用，圍繞五大維度結(jié)合教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定給予合理的評價。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得11

聽了尹少淳教授的《核心素養(yǎng)本位美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定與評價方法》講座，受益匪淺!

講座中尹教授用三種不同的方式闡述了基于核心素養(yǎng)下課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)設(shè)定，在通過四個案例為我們剖析如何在情境中、對知識與技能、關(guān)于理性思維和表達(dá)能力進(jìn)行評價，并詳細(xì)分析了我國現(xiàn)有的比較完整的`學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)評價指標(biāo)，通過尹教授層層深入的講解，讓我對核心素養(yǎng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對今后如何在核心素養(yǎng)下進(jìn)行美術(shù)教學(xué)有了明確的指向性，特別是尹教授用跳水的評價方式闡述我們美術(shù)教學(xué)的評價方式，讓我身同感受，在平時的課堂中，評價方式往往是讓我最頭疼的方面，以前單一的評價并不能滿足現(xiàn)在教學(xué)的要求，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，原來是應(yīng)當(dāng)注重過程，不要只注重結(jié)果，要重視孩子理解能力和運用能力，以及思維品質(zhì)和創(chuàng)造力，并將多種評價方式巧妙的結(jié)合靈活的運用在教學(xué)中，學(xué)生解決問題中，佩服尹教授的思維高度，能從人類思維行為的角度去思考問題，作為教師我們要多讀書，多深研，才能真正的做好教育。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得12

尹少淳老師在講座的開始前，他根據(jù)社會形勢的變化，特別提到了當(dāng)下社會線上教學(xué)以及網(wǎng)上教學(xué)APP的發(fā)展與重要性，并啟發(fā)作為新時代教師的我們應(yīng)積極順應(yīng)時代的變化而提前做好對策，并要時刻做一個細(xì)心的有心人與創(chuàng)新者，善于根據(jù)不同的社會情況去分析教學(xué)形式的變化與需要，能主動和探索不同的教學(xué)方式、活動、工具，尋找更合適且有效與線上教學(xué)的方法與策略，促進(jìn)師生的發(fā)展，促進(jìn)線上與線下教學(xué)的共同發(fā)展，讓教師把教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)之間的教育價值發(fā)揮到最大化。作為年輕的老師，我們更要具備細(xì)心留意社會時代的變化，主動探索教學(xué)的變化與需要，提前做好準(zhǔn)備。

通過本次網(wǎng)絡(luò)講座，才發(fā)現(xiàn)自己在美術(shù)教學(xué)觀念上還未更新，仍停留在三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，對核心素養(yǎng)的理解與把握不足夠深透，尤其在做一些教學(xué)設(shè)計時而忽略了教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)之間的關(guān)系。尹老師在講座中特別講到了三維目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計、核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計、三維目標(biāo)與核心素養(yǎng)共同結(jié)合、滲透的教學(xué)設(shè)計等三種方法，以及在設(shè)計的過程中，要積極探索和連接其他學(xué)科的目標(biāo)能力培養(yǎng)相結(jié)合，并鼓勵教師們在實踐中要積極探索更適合指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，為學(xué)生的終身發(fā)展、綜合能力而教，讓我對教學(xué)目標(biāo)的'設(shè)計與認(rèn)識有了新的了解和理解，課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計框架應(yīng)積極探索，而不應(yīng)該拘泥于一種，應(yīng)積極探索和發(fā)揮五個核心素養(yǎng)的作用，盡力培養(yǎng)人健全的能力與人格發(fā)展，才是真正做以人為本的發(fā)展教育。

本次尹老師的講座很精彩也很有意義，非常值得推薦與觀看，對于我來說還需要多看幾遍去理解并慢慢細(xì)化它其中的每一個新知識與理念，例如大概念，本次講座為我對新時代美術(shù)教育的認(rèn)識打開了新的認(rèn)識理解，時光匆匆，才發(fā)現(xiàn)外面的老師做的如此之好，作為年輕的教師我們更要謙虛學(xué)習(xí)的太多，感謝我們團隊的潘彬老師為我們帶來豐富的學(xué)習(xí)資源，感謝尹老師的本次線上講座，讓我清晰地認(rèn)識到自己的不足與對新時代美育的新理解，希望日后能聽到尹老師更多這樣系統(tǒng)的線上講座，就好了！

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得13

去年和幾位貴州的特級教師在一起交流，雖然學(xué)科都不相同，但是我們所有人對現(xiàn)今所提出的核心素養(yǎng)的教育都頗感興趣，同時討論到我們?nèi)粘湔n時所要撰寫的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎樣表述？至20xx年所使用的三維目標(biāo)到現(xiàn)在是否沿用或者需要改進(jìn)？但幾位特級特說法不一，而我也未能與他們達(dá)到共識。因此利用去年9月在首師大學(xué)習(xí)的期間，向尹老師表述困惑，畢竟和課標(biāo)組的`組長討教，應(yīng)該會獲得更為準(zhǔn)確的答案。不過尹老師說，這是一個可以向大家發(fā)起研討的研究項目，希望我們也可以充分思考。

而4月30日的網(wǎng)絡(luò)講座，尹老師通過生動的案例對這個問題進(jìn)行了解析，雖沒有提供“教學(xué)目標(biāo)”的撰寫標(biāo)準(zhǔn)，但也助我解惑，

其一，可以將三維目標(biāo)與學(xué)科核心素養(yǎng)相結(jié)合進(jìn)行整理。個人認(rèn)為在學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)整理時采用學(xué)科核心素養(yǎng)較為合適，利于整體掌控，在整理每一節(jié)課目標(biāo)時采用三維較為合適，

其二，針對每一節(jié)課所整理的目標(biāo)必須具有針對性。學(xué)什么？怎么學(xué)？生成怎樣的情感？要注重學(xué)習(xí)的方式，只有改變學(xué)習(xí)方式才能根本擺脫注重技法傳授的課堂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分體驗的同時情感才能自然生成，最終形成價值觀的認(rèn)同。

其三，整理教學(xué)目標(biāo)時需要針對美術(shù)教育的大概念進(jìn)行分級細(xì)化，以便對每一節(jié)課的教學(xué)起到實際指導(dǎo)及監(jiān)測作用。

整體說來教無定法，目標(biāo)亦是。可根據(jù)自己的需要進(jìn)行擬定，表述形式也好，實際內(nèi)容也好，可以有效指導(dǎo)教學(xué)就是最好的。

第二個方面關(guān)于教學(xué)評價，尹老師提出改變單一的評價方式，設(shè)計基于問題解決的評價方式，調(diào)動學(xué)生對知識的運用能力，培育學(xué)生各方面素養(yǎng)。而對于我而言，在日常教學(xué)中。我一直認(rèn)為評價是極其重要的教學(xué)手段。尤其是精準(zhǔn)并具有導(dǎo)向性的評價，可以有效引導(dǎo)課堂教學(xué)向深度發(fā)展，同時對學(xué)生的問題及學(xué)習(xí)方式的有效評價。也可以使學(xué)生形成更好的學(xué)習(xí)方法，而不僅僅是在課堂對于知識的獲取，因此評價應(yīng)該像尹老師說的那樣，分出項目類型并且理清層次。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得14

10月11日下午，通過中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教研會議，聆聽了張店四中楊洋老師、南定小學(xué)呂紅玲老師和陶曉彤老師的精彩分享。楊老師以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向講解了她是如何理解大單元，如何設(shè)計大單元教學(xué)以，怎樣提取大概念以及自己在大單元方面的做法等，理論與實際相結(jié)合的為我們詳細(xì)闡述了現(xiàn)階段我們應(yīng)該怎樣去落實大單元教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生運用知識、技能體驗像“藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的.過程。

呂老師則是分享了自己實施的傳統(tǒng)吉祥紋樣教學(xué)案例，向我們展示了她是如何成功開展“新課標(biāo)”下的大單元教學(xué)的。陶老師分享了銅版畫的相關(guān)知識、制作工藝步驟以及銅版畫的優(yōu)秀作品，使我在思想、專業(yè)方面都得到很大的提高。通過本次教研引發(fā)了我對今后教學(xué)的一些思考。首先教師要加強對新課標(biāo)的認(rèn)知和理解，認(rèn)真研學(xué)和開展大單元、項目式等主題教學(xué)，以增強知識的連接和整合，同時也要形成良好的課程觀，而不僅僅只是課堂觀。在教學(xué)中，要根據(jù)《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx)版》的指向和要求，真正體現(xiàn)美術(shù)教育始終以學(xué)生發(fā)展為本。

新課標(biāo)的頒布，要求我們從一個單純的美術(shù)教師角色向著合作型、創(chuàng)新型教師方向前進(jìn)，努力提升自己的能力和素養(yǎng)，只有這樣才能適應(yīng)發(fā)展的要求，在未來成為一名合格的美術(shù)教師。

美術(shù)教學(xué)素養(yǎng)心得15

10月11日下午，我們參加了區(qū)美術(shù)網(wǎng)絡(luò)教研，三名優(yōu)秀教師就本學(xué)期我們開展的大單元教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，并將各自在教學(xué)中的思考與實踐與大家進(jìn)行了交流。

楊洋老師在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的大單元教學(xué)設(shè)計》中首先從理論層面為大家介紹了大單元教學(xué)的含義，為什么要實施大單元教學(xué)，并對單元教學(xué)與大單元教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)過程，學(xué)業(yè)質(zhì)量等方面進(jìn)行了比較說明。該如何設(shè)計大單元教學(xué)呢？楊老師從思路流程、基本框架、設(shè)計模板、設(shè)計分享四個方面給我們做出了解答。我們在后面的大單元設(shè)計中就有了充分的理論依據(jù)和參考模板。

呂紅玲老師在《基于新課標(biāo)下的大單元教學(xué)—傳統(tǒng)吉祥紋樣教學(xué)案例》中結(jié)合已經(jīng)落地實施的教學(xué)案例與我們進(jìn)行了分享交流。呂老師從單元概要分析開始，詳盡的展示了一個完整的大單元教學(xué)的案例。在分析的過程中呂老師詳細(xì)的展示了每個教學(xué)設(shè)計，從如何設(shè)想到思路整理再到詳盡的教學(xué)流程以及最終的學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式。讓我們直觀的.看到了一個完整的大單元教學(xué)設(shè)計，為我們后面大單元教學(xué)活動的開展起到了很好的示范作用。

陶曉彤老師在《像版畫家一樣去創(chuàng)作》的分享匯報中，讓我們詳細(xì)了解了銅版畫這一表現(xiàn)形式。陶老師從銅版畫的版材、工具、材料，制作步驟等方面給大家做了詳細(xì)的介紹。在聆聽欣賞的過程中，激發(fā)我們對新的藝術(shù)表現(xiàn)形式學(xué)習(xí)的欲望。在最后版畫作品欣賞的過程中我們也看到了一名專業(yè)教師應(yīng)給具備的專業(yè)能力。作為美術(shù)教師應(yīng)該在認(rèn)真鉆研提升教學(xué)能力的同時也不能放棄對自己的專業(yè)能力的提升。