第一篇：淺談初中古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)建議

初中古詩詞教學(xué)中的幾點(diǎn)建議

【摘要】古詩詞以其精練的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景。同時(shí)也是初中語文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化感情的一個(gè)重要方面。筆者就從明確古詩詞教學(xué)的作用、教學(xué)體現(xiàn)以讀為本、抓住詩眼是關(guān)鍵、巧妙提問、展開聯(lián)想和想象的翅膀幾方面來談古詩詞教學(xué)的一些粗淺的見解及做法?！娟P(guān)鍵詞】初中 古詩詞 教學(xué)

目前，農(nóng)村初中古詩詞教學(xué)存在主要是對字詞句的詮釋和翻譯，讓學(xué)生死記名句。這樣，久而久之學(xué)生對古詩詞就感到枯燥。沒有學(xué)習(xí)的欲望，更別談體會古詩詞的美。那如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的呢？我在新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念的引領(lǐng)下，我對古詩詞教學(xué)做了一些有益的嘗試：

一、明確古詩詞教學(xué)的作用

優(yōu)秀的詩歌作品，蘊(yùn)含豐富多彩的感情、博大精深的思想、精練優(yōu)美的語言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶。對初中學(xué)生加強(qiáng)詩詞教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，陶冶情操；還有利于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的思想感情。

1、有利于陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過文字的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞，為人們喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反應(yīng)的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情感。比如，讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩人文天祥高尚的民族氣節(jié)，千年之后，仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢。

古詩詞中的語言精練，一個(gè)字表達(dá)出無數(shù)意境，無數(shù)情感。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”?！爸薄弊挚此茰\顯平白，但卻是“著一字而盡得風(fēng)流”，既準(zhǔn)確地摹狀，又凸顯出無風(fēng)的大漠空曠蒼涼之感，可見作 者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字才能表達(dá)詩人的感覺。落日，用一個(gè)“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進(jìn)行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色，同時(shí)句中所寫之景也體現(xiàn)出了詩人此時(shí)孤寂的感情。古典詩詞中精妙之語及精煉的表達(dá)創(chuàng)設(shè)出的絕美意境可以讓學(xué)生的心靈漫游在藝術(shù)境界和美感的氛圍里，使學(xué)生的身心獲得審美陶醉和情感升華，使其審美感知能力得以不斷提高。

2、有利于人格的健全與完善

朱光潛先生說：“詩的境界是理想境界，是從時(shí)間和空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因?yàn)樗诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命?！敝袑W(xué)生的年齡階段處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，中學(xué)教育應(yīng)重視中學(xué)生這一特殊關(guān)鍵時(shí)期。語文教育與人格教育有著天然的血親關(guān)系，而古典詩詞是中國歷代文人的成長史，發(fā)展史，心靈史。整個(gè)古典詩詞反應(yīng)整個(gè)中華民族的心理發(fā)展史，呈現(xiàn)出古代文人墨客獨(dú)特的人格，高尚的情操，豐富的情感。中國古典詩詞中的人文情感因素影響著一代代人。

唐代是我國歷史上少有的相對穩(wěn)定、統(tǒng)一的時(shí)期，唐代詩歌大多數(shù)積極向上，激進(jìn)健康，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對中學(xué)生人生觀，價(jià)值觀能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。李白是唐朝詩人中最富有想像力，不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，表現(xiàn)他的樂觀，自信。盡管“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，現(xiàn)實(shí)和理想之間有很大的差距，詩人仍然執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)，堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。杜甫《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩人遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。無論他身處戰(zhàn)亂的年代，現(xiàn)實(shí)多么殘酷，直到晚年都心系國家命運(yùn)。唐代的詩人還有豪邁的胸襟，如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”。李白的《將進(jìn)酒》，《宣洲謝眺樓餞別校書叔云》在悲歌慷慨中見精神氣魄，從中見時(shí)光如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！鼻峨x騷》之“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)了詩人雖身處污穢時(shí)代，卻堅(jiān)持九死不悔，永遠(yuǎn)求索的偉大精神。

3、有利于語言能力的發(fā)展

中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，重要的不在于學(xué)了多少語言學(xué)名詞術(shù)語，更重要的是學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用語言表達(dá)自己的思想感情，學(xué)習(xí)遣詞造句、成功的語法修辭范例，以及準(zhǔn)確、規(guī)范、簡明、連貫、得體的表達(dá)方式。文學(xué)是語言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范精彩的文字語言。詩歌語言，是非常精練的，好的詩歌都是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言寫成的，是運(yùn)用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風(fēng)格、語言藝術(shù)也各不相同?；騼?yōu)美婉麗，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的淵藪，如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！碧諟Y明詩于自然平淡的語言中，蘊(yùn)涵了深杳的情懷。學(xué)生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，無疑都起到直接的作用。

再如寫作時(shí)，幸福是什么？可運(yùn)用幸福是白居易“最愛湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤”的流連忘返；幸福是“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的平安恬淡；幸福是“興盡晚回舟，誤入藕花深處”的逸致閑情；幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自得；幸福是“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”的安逸閑適；幸福是“妝罷低聲問夫婿, 畫眉深淺入時(shí)無”的兩情相悅； 幸福是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的憧憬期待。

總之，明確古詩詞教學(xué)的作用，是為了我們的教學(xué)不偏離新課標(biāo)的理念。即不是為中考而教學(xué)。

二、教學(xué)以讀為本，通過讀來感受詩詞的音樂美、語言美、情境美。

“讀書百遍，其義自見”、“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說，自曉其義也”等等?？梢姡b讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。讀是學(xué)習(xí)古詩詞的入門之徑，通過讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、停頓，才能整體感知文本的大意，初步體會作者的情感和感受到古詩特有的韻味。老師如果放棄讀古詩教學(xué)這最有利的法寶，以講代讀，效果只能是事倍功半。

吟詠誦讀是詩歌最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是一種體會人文精神行之有效的方法。錢夢龍老師就主張“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩靠七分吟’，許多竟境深邃的詩句，非吟不足以入其境、得其趣、領(lǐng)略其韻味”。當(dāng)然吟詠誦讀并不是等于死記硬背，根據(jù)平仄規(guī)律，根據(jù)節(jié)奏來協(xié)調(diào)音調(diào)的高低、長短、疾徐，吃透詩詞的內(nèi)涵，體悟、意會主人公豐富的情感世界。欣賞詩詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)拔。

首先朗讀時(shí)要注意指導(dǎo)停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式；七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn) 作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚(yáng)，“家何在”處達(dá)到上揚(yáng)的頂點(diǎn)，以表現(xiàn)心中的慘痛之情?！把怼碧幱质瞧狡?，稍微低沉些，在“藍(lán)關(guān)”處開始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。再如，李煜的《相見歡》是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對故國的離愁，誦讀時(shí)教師指引學(xué)生注重其音節(jié)、節(jié)奏的變化：“無言/獨(dú)上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋?！蓖ㄟ^直接感受句法、音節(jié)的錯(cuò)落，緩慢而深沉地朗讀，學(xué)生不自覺地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個(gè)亡國之君的孤獨(dú)形象，從而為準(zhǔn)確理解詩歌奠定基礎(chǔ)。另外古典詩詞都有嚴(yán)格的用韻規(guī)律，讓學(xué)生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩詞的情境。如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（李商隱的《無題》），一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無常。

其次古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

最后在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會詩詞蘊(yùn)涵的深層情感，再一次獲得情感體驗(yàn)，并達(dá)到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。

所以，縱情誦讀，情意皆通。古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會得出？只有反復(fù)吟誦，才能體會到詩詞的各種美。

三、體會作者的思想感情，抓住詩眼是關(guān)鍵，讀詩要抓住“詩眼”理解詩歌內(nèi)容。詩眼是詩中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確的傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能容易的把握詩的中心和領(lǐng)會詩人的情感。在語言中品味古詩的意境美。

首先，抓詩中的關(guān)鍵字：如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道，而這種妙處體味獲得的過程就是對古詩詞中語言的品讀。如《觀滄?！分芯o扣一個(gè)“觀”字，寫的沉雄健爽，氣象壯闊，意境開闊。透露了作者熱愛祖國山水的情感，詩中情與景緊密結(jié)合，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸襟和想統(tǒng)一祖國的豪邁氣魄。全詩讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，感受詩歌內(nèi)涵。如《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響”?！翱铡弊质强諘缰?，正面描寫了鹿柴附近，傍晚時(shí)分深山里寂靜深幽、杳無人跡的景象，展現(xiàn)了大山幽靜、不聞人語的情境，表現(xiàn)了安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。

其次，抓“警句”，警句是一首詩中的名言佳句，他們或創(chuàng)造了濃郁的意境，或表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的感情，或勾畫了動人的形象，或點(diǎn)染了絢麗的色彩。如王灣 的《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”這時(shí)序交替中的景物，暗示了時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含著自然理趣；如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”詩人用月不能總圓，人不能總歡在這里寬慰自己，表現(xiàn)他政治上雖受打擊但也不能消沉、頹廢，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)的胸襟，如文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了詩人崇高的愛國情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。如白居易的《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”這句詞詩人借助生動形象的比喻，渲染了江南春天多彩的景色，紅日升起，在陽光的映照下，江邊明艷的花朵比火還要紅，春江水清波碧，水色綠得像染料一樣。教學(xué)生讀詩詞，只有對古詩詞的語言深入品讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞，與作者對話產(chǎn)生共鳴，感受他們的學(xué)識、大氣、思想，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自己。

再次，抓詩的意象。詩歌的意象是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，通過對文中的各種的想象和聯(lián)想，學(xué)生已經(jīng)能體會到詩歌中的意境及思想感情。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄仆蹙S《送元二使安西》。借酒表達(dá)了深厚的強(qiáng)烈的依依惜別之情。

熟知意象，感悟意境。詩詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”；蘇軾于中秋許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘?jiān)隆眲t更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，勾起的便是深深的離愁。類似還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉(xiāng)之情，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙'秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯?！钡鹊取＝處熤笇?dǎo)學(xué)生找出詩中的意象，整合相關(guān)意象的詩詞句，創(chuàng)造出該意象的一個(gè)濃重的學(xué)習(xí)氛圍和情境，讓學(xué)生沉浸其中，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。

四、巧妙提問，可以展開學(xué)生聯(lián)想和想象的翅膀，品味古詩詞的意境美。有時(shí)巧妙的提問則會讓學(xué)生在逐步尋求問題答案的同時(shí)領(lǐng)悟作品的意象及主旨。如在教蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)可設(shè)計(jì)這幾個(gè)問題：1.“我欲乘風(fēng)歸去”你認(rèn)為作者想歸到哪里去？是否真的想歸去？2.如果你是蘇軾的弟弟子由看了哥哥寫的《水調(diào)歌頭》你最感動是哪一句？為什么？3.“但愿人長久，千里共嬋娟”表達(dá)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？4.你認(rèn)為作者從離愁別緒中走出來的原因是什么？學(xué)生在尋求這些問題答案的同時(shí)，就會領(lǐng)悟作品的作者是個(gè)遭貶謫、求解脫、思親人的形象，而他在詞末發(fā)出的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感慨及對普天下“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿也會讓學(xué)生悟到作者豁達(dá)寬廣的胸襟。當(dāng)然教師的提問應(yīng)該從易到難有一定的梯度。問題太容易會讓學(xué)生感到無味讓提問流于形式；問題太難會讓學(xué)生望而卻步。而提問從易到難有一定的梯度符合學(xué)生認(rèn)識的規(guī)律，同時(shí)兼顧了不同水平的各種學(xué)生。

再如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼寫景與記事兩個(gè)方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪，送別時(shí)的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像，不妨設(shè)計(jì)如下提問：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點(diǎn)？一個(gè)“卷”字刻畫了什么景象？一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景？一個(gè)“即”字則又道 出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象??通過這些形象，感性認(rèn)識就由此及彼上升到了理性認(rèn)識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學(xué)生才能對詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，悟出哲理。

然而體會主旨及意境需要注意：

1、聯(lián)想寫作背景

詩詞創(chuàng)作本就是作者有感而發(fā)，理解了詩詞的寫作背景更能幫助學(xué)生理解詩詞所表達(dá)的思想感情。如學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》，聯(lián)想到陶淵明數(shù)次出仕卻又因不滿于社會的**和官場的污濁而退隱的經(jīng)歷后，就更能領(lǐng)悟到詩人對田園生活的熱愛，對官場的鄙棄，感受到詩人的高潔，因而更能領(lǐng)略“采菊東籬下，悠然見南山”所營造出來的怡然自得的優(yōu)美意境。

2、聯(lián)想其它作品中的同類意象。

如《送別》一詩中有“楊柳青青著地垂，楊花漫漫滿天飛”，“楊柳“這一意象有何表達(dá)作用呢？學(xué)生只要聯(lián)想到〈采薇〉一詩借楊柳、楊花營造出的是一種充滿離情別緒的凄美意境。

3、把自己想象成詩人，進(jìn)入詩的意境中，品味詩詞的意境美

如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的〈天凈沙?秋思〉一詩，讓學(xué)生把自己想象成詩人——一浪跡天涯的游子，正騎一瘦馬徐徐行在西風(fēng)吹拂的古道上，眼前是枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，一幅寧靜詳和的日暮歸家圖，而“我”卻流浪在天涯。這樣學(xué)生就能身臨其境地品味詩的意境美。

總之，在古詩詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長避短，融入新課標(biāo)主動探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過詩歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對人生的思考，通過感性的文字，從中體會詩人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。

參考文獻(xiàn)：

1、唐詩三百首賞析

2、中學(xué)語文教學(xué)參考

3、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社

4、陳瑜的《試論學(xué)生古典詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)》

5、王國維.人間詞話［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1984.225.6

第二篇：初中古詩詞教學(xué)心得

初中古詩詞教學(xué)心得體會

新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。

很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：

一、指導(dǎo)學(xué)生自己讀、想、講

教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。

為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。

古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。

二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)讀暢

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。

三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀和背誦 現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。

四、指導(dǎo)學(xué)生口譯和筆譯

在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。

五、讀寫結(jié)合

在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。

六、加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，讓古詩詞學(xué)習(xí)生活化。

教師在古詩詞教學(xué)中要做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，必須練先好內(nèi)功，做到“腹有詩書氣自華”。

要廣采博覽。教師要準(zhǔn)確把握作品情感，必須對寫作背景、人物經(jīng)歷等有一定的了解。

要學(xué)會鑒賞。文學(xué)是以它具體細(xì)微的感性形象來打動人的，這種感性形象不是直觀教具式的模型，而是滿溢著生命的情感載體。教師鑒賞能力的高低直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效果。

要厚積薄發(fā)。教師要經(jīng)常閱讀古詩詞，增強(qiáng)國學(xué)文化素養(yǎng)。從教材和《課標(biāo)》推薦的古詩詞入手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構(gòu)建自己的古詩詞文化板塊。感受古詩詞的文化魅力，感受古詩詞中蘊(yùn)含的智慧，從而自覺地加強(qiáng)古詩詞的積累。古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀古詩詞是語文教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的

教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)吧！

學(xué) 心

召 陵 一 中楊 賀 紅

教得

第三篇：初中古詩詞教學(xué)初探

初中古詩詞教學(xué)初探

石堰中學(xué) 趙勝

古詩詞以其精練的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景。同時(shí)也是初中語文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從走出傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。關(guān)鍵詞：古詩詞 審美心境 意境 意象

正文：

說到中華民族的經(jīng)典文學(xué)，人們往往對唐詩、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個(gè)詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩詞的教學(xué)。2001年修訂的人教版初中語文教材共選了大量膾炙人口的詩詞，并基本上要求背誦。但，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊(yùn)被拆得支離破碎，失去其審美價(jià)值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美。

一、精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)詩詞的審美心境。

導(dǎo)入除了對詩人作必要的介紹外，要把重點(diǎn)放在把學(xué)生帶入對詩詞的審美心境上。心境，是一種在較長時(shí)間內(nèi)影響人整個(gè)行動比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動和體驗(yàn)染上一種情緒色彩。能培養(yǎng)學(xué)生的審美心境的方法很多如：

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。精心設(shè)計(jì)好與詩詞的意境相協(xié)調(diào)的導(dǎo)語，可以有效地調(diào)動學(xué)生的情緒，提起對詩詞賞析的興趣，對進(jìn)入詩詞情境起到事半功倍是效果。

2、音樂導(dǎo)入。音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨(dú)特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習(xí)前，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進(jìn)入審美心境。

3、畫面導(dǎo)入。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生在繪畫藝術(shù)中初步感知詩詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩詞的韻味。導(dǎo)入的方法還有許多，目的都是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入審美的心境。

二、反復(fù)誦讀，整體感知詩詞的音樂美和情境美。

欣賞詩詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)拔。

朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式；七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。

如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚(yáng)，“家何在”處達(dá)到上揚(yáng)的頂點(diǎn)，以表現(xiàn)心中的慘痛之情?！把怼碧幱质瞧狡?，稍微低沉些，在“藍(lán)關(guān)”處開始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩詞都有嚴(yán)格的用韻規(guī)律，讓學(xué)生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩詞的情境。如“相見是難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（李商隱的《無題》），一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無常。

在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會詩詞蘊(yùn)涵的深層情感，再一次獲得情感體驗(yàn)，并達(dá)到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。

三、深入理解，體味詩詞的意境美 我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會和情感的障礙，根據(jù)詩詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng)設(shè)情境了。以下是幾種比較有效的方法：

1、意象整合

意象，就是融合了作家思想感情的客觀事物。中國古典詩詞中的許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“月”，也許因?yàn)槠鋱A且亮的美好，又也許其遙不可及的神秘，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。李白說“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“愁心”無處可寄，只好寄予善解人意的“明月”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；子瞻中秋團(tuán)圓之際，卻無以見子由，于是許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。鼓勵學(xué)生找出詩中的意象，并運(yùn)用已有的對詩詞的感知和生活經(jīng)驗(yàn)等，發(fā)揮想象，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。如辛棄疾的《西江月》，找出上闕的意象有“明月”、“雀”、“清風(fēng)”、“蟬”、“稻花香”、“蛙聲”，這一系列意象構(gòu)成了夏夜幽美的景色：皎潔明月，微微清風(fēng)，幽幽稻香，烏雀飛啼，蟬鳴高掛，蛙聲一片，展示了詞人對豐收在望的喜悅和與淳樸農(nóng)民的深厚友誼。

2、知人讀詩

詩歌是一種用凝練的語言，集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩人豐富的感情，是發(fā)自詩人內(nèi)心的聲音。詩歌創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩之前，應(yīng)先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如《沁園春?雪》，只有了解了作者寫作背景，才有可能解得這首詞。毛澤東不僅是政治家、軍事家，同時(shí)還是一位大詩人，這是解這首詞的一把鑰匙。毛澤東締造了中國的歷史，他的詩自然也記錄著歷史，無論是行軍途中還是戰(zhàn)爭間歇，生活有多么濃烈，他的詩就有多飽滿；面對人生，氣吞山河，高唱“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。他用自己的詞作張揚(yáng)了生命的美麗，為自己增添了人格魅力。在教學(xué)古詩詞之前，我先讓學(xué)生收集詩詞作者人身經(jīng)歷以及作品創(chuàng)作的背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解中不但體會了詩詞之意，同時(shí)也豐富了他們頭腦中對社會現(xiàn)象的認(rèn)識了解。

3、繪畫入情

人稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，其實(shí)中國的許多古典詩詞，尤其是寫景類的，都具有這一特點(diǎn)。所以，針對寫景或描繪性強(qiáng)的詩詞，可以讓學(xué)生在繪畫中體會作品的意境。教師也可以利用多媒體教學(xué)儀器向?qū)W生展示意境相同的山水畫或自己繪制的圖畫，這樣，圖文并茂，更有利于學(xué)生揣摩詩中蘊(yùn)涵的意境美。如《天凈沙·秋思》，用“枯藤”、“老樹”、“昏鴨”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”的荒涼與“小橋”、“流水”、“人家”的溫馨畫面形成強(qiáng)烈鮮明的對比，漂泊天涯的游子那種睹物思鄉(xiāng)，愁腸欲斷的心情就不難理解了。

4、音樂烘托

音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用音樂可以有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓音樂走進(jìn)作品，用音樂詮釋古詩，烘托氣氛，也能進(jìn)入審美境界。如：王震亞把根據(jù)王維的《送元二使安西》譜寫的古琴曲改編為合唱曲《陽關(guān)三疊》，深情吟詠著悠遠(yuǎn)雋永的送別情；夏一峰和楊蔭瀏把李白的《關(guān)山月》填入淵遠(yuǎn)流傳的古曲《關(guān)山月》，在豪放大氣中透著深沉的感傷情懷；由蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編的通俗歌曲《但愿人長久》也被鄧麗君唱得委婉如訴。《春江花月夜》、《江河水》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩詞的意境也能達(dá)到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

總之，在古詩詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長避短，融入新課標(biāo)主動探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過詩歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對人生的思考，通過感性的文字，從中體會詩人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。

第四篇：古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)建議

古詩詞教學(xué)的幾點(diǎn)建議

（古浪縣古豐中心學(xué)區(qū)，甘肅 武威 733100）程梅芳

摘要：古詩詞是我國民族傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。學(xué)習(xí)古詩詞在開發(fā)培養(yǎng)孩子審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)略古詩詞的美，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？針對古詩詞教學(xué)，文章談了幾點(diǎn)看法。關(guān)鍵詞：古詩詞；教學(xué);建議

中國分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0129-01 一·要在情境教學(xué)中，感受意境

在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情等，引導(dǎo)學(xué)生多讀，多想。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中教師可以通過出示幻燈片，圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生產(chǎn)生生臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生展開想象，豐富詩中的情節(jié)，場面。例如《白雪歌送武判官歸京》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想:“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。

二·要指導(dǎo)學(xué)法，讀懂詩句，品味語言

品味語言，首先要讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點(diǎn)，如語句濃縮，成分省略，語序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)

小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟性用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。三·要指導(dǎo)感情朗讀，體會樂律

感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅，激動之情。起名與七，八句節(jié)奏急促，第五，六句要舒緩；“忽傳”，“喜欲狂”，“即從”，“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者產(chǎn)生感情共鳴。

除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面： 四·古詩詞翻譯不要過于死板

教學(xué)中可通過口述的方法將詩意，想象，語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詩詞句詮釋文意的這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高，分析，運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體的內(nèi)容。只要學(xué)生的翻譯不扭曲詩詞的原意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字，字?jǐn)?shù)，通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。

五·體會詩詞蘊(yùn)含的感情和意境，不要滿堂灌

“托物言志，借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過分析詩句，點(diǎn)撥誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀，逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫，畫中詩，連讀邊想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成。六·分析講解不要過深

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：古詩詞教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過程中熱愛古代文化，學(xué)會朗讀，體會文章思想感情，有學(xué)到的知識去豐富?，F(xiàn)在我們要求學(xué)生要人人背誦古詩80首，通過學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論，網(wǎng)上課堂等不同形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細(xì)的講解和讀背，放手讓學(xué)生自己參與，學(xué)生樂學(xué)，學(xué)起來輕松自如。

《讀寫算》2012年15期

第五篇：初中古詩詞教學(xué)實(shí)踐初探

初中古詩詞教學(xué)實(shí)踐初探

江蘇阜寧縣明達(dá)中學(xué)

薛學(xué)紅

聯(lián)系電話：*** 郵編：224400

引語：古詩詞是我國古典文學(xué)殿堂中的一顆璀璨的明珠，它以其完美的藝術(shù)特色、豐富的思想內(nèi)涵、廣闊的社會生活，深受我國人民的喜愛。她是古詩文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從走出傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。

關(guān)鍵詞：古詩詞 審美心境 意境 意象

正文：

說到中華民族的經(jīng)典文學(xué)，人們往往對唐詩、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個(gè)詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩詞的教學(xué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對7—9年級學(xué)生提出明確要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。蘇教版初中語文教材選了大量膾炙人口的詩詞，并基本上要求背誦。但傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊(yùn)被拆得支離破碎，失去其審美價(jià)值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美。

一、精心導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)詩詞的審美心境。

導(dǎo)入除了對詩人作必要的介紹外，要把重點(diǎn)放在把學(xué)生帶入對詩詞的審美心境上。心境，是一種在較長時(shí)間內(nèi)影響人整個(gè)行動比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動和體驗(yàn)染上一種情緒色彩。能培養(yǎng)學(xué)生的審美心境的方法很多如：

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。精心設(shè)計(jì)好與詩詞的意境相協(xié)調(diào)的導(dǎo)語，可以有效地調(diào)動學(xué)生的情緒，提起對詩詞賞析的興趣，對進(jìn)入詩詞情境起到事半功倍是效果。

2、音樂導(dǎo)入。音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界。古詩詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨(dú)特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學(xué)習(xí)前，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂也能激發(fā)學(xué)生極大的興趣，并創(chuàng)造教學(xué)情境，使學(xué)生順利進(jìn)入審美心境。

3、畫面導(dǎo)入。文學(xué)藝術(shù)作品，尤其是詩詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內(nèi)蘊(yùn)。讓學(xué)生在繪畫藝術(shù)中初步感知詩詞中的耐人尋味的藝術(shù)境界，有助于學(xué)生更好地掌握詩詞的韻味。導(dǎo)入的方法還有許多，目的都是為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入審美的心境。

二、反復(fù)誦讀，整體感知詩詞的音樂美和情境美。

欣賞詩詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)拔。

朗讀時(shí)要注意停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式；七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚(yáng)激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯(cuò)落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。

如，在朗讀韓愈的《左遷至南關(guān)示侄孫湘》時(shí)，可按照“二/二/三”的節(jié)奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮陽/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”時(shí)，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚(yáng)，“家何在”處達(dá)到上揚(yáng)的頂點(diǎn)，以表現(xiàn)心中的慘痛之情?！把怼碧幱质瞧狡穑晕⒌统列?，在“藍(lán)關(guān)”處開始下降，至“馬不前”處降到極點(diǎn)，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現(xiàn)前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩詞都有嚴(yán)格的用韻規(guī)律，讓學(xué)生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩詞的情境。如“相見是難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”（李商隱的《無題》），一個(gè)“難”，一個(gè)“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運(yùn)的無常。

在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進(jìn)行誦讀，則可以進(jìn)一步體會詩詞蘊(yùn)涵的深層情感，再一次獲得情感體驗(yàn)，并達(dá)到在理解基礎(chǔ)上背誦的目的。

三、深入理解，體味詩詞的意境美

我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會和情感的障礙，根據(jù)詩詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創(chuàng)設(shè)情境了。以下是幾種比較有效的方法：

1、意象整合 意象，就是融合了作家思想感情的客觀事物。中國古典詩詞中的許多意象經(jīng)過人們感情的長期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“月”，也許因?yàn)槠鋱A且亮的美好，又也許其遙不可及的神秘，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。李白說“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“愁心”無處可寄，只好寄予善解人意的“明月”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；子瞻中秋團(tuán)圓之際，卻無以見子由，于是許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。鼓勵學(xué)生找出詩中的意象，并運(yùn)用已有的對詩詞的感知和生活經(jīng)驗(yàn)等，發(fā)揮想象，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。如辛棄疾的《西江月》，找出上闕的意象有“明月”、“雀”、“清風(fēng)”、“蟬”、“稻花香”、“蛙聲”，這一系列意象構(gòu)成了夏夜幽美的景色：皎潔明月，微微清風(fēng)，幽幽稻香，烏雀飛啼，蟬鳴高掛，蛙聲一片，展示了詞人對豐收在望的喜悅和與淳樸農(nóng)民的深厚友誼。

2、散文描述

詩詞是高度凝練的文學(xué)樣式，讓學(xué)生在有所感悟的基礎(chǔ)上用散文化的語言表達(dá)出來，不僅能激發(fā)學(xué)生的形象思維，還能起到鍛煉文字表達(dá)能力的作用。而學(xué)生對詩詞的展開和發(fā)揮，使凝練的美轉(zhuǎn)化為具體、形象的美，這本身就是一種創(chuàng)造性解讀。筆者在教授《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，首先讓學(xué)生根據(jù)詞的內(nèi)容展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描述當(dāng)時(shí)的情景和人物的心情。在聽完學(xué)生的描述后再和學(xué)生一起欣賞梁大和在《蘇東坡寫作故事》一書中《千古絕唱“中秋詞”》中的描述：“??一輪明月掛在中天，把清冽的銀光灑向大地，默默地為千家萬戶祝福團(tuán)圓。他們一邊頻頻舉杯，一邊談天說地。突然，年方7歲的蘇迨，往東坡懷里一滾，天真地問道：‘爸爸，這天上的明月，是幾時(shí)就有的？’蘇東坡還未來得及回答，已長得和父親一樣高的蘇邁也忍不住插上一句：‘是阿，不知天上的仙宮里，今晚該是哪一年，月亮竟然這般亮、這般圓？’聽了兩個(gè)兒子頗有哲理的問話，蘇東坡像喝了著名的碧香酒似的真有點(diǎn)醉意，恍惚中好像駕著長風(fēng)，飛到天上??”此時(shí)學(xué)生似乎也跟著蘇軾上天入地，思念子由，望月抒懷??

3、繪畫入情

人稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，其實(shí)中國的許多古典詩詞，尤其是寫景類的，都具有這一特點(diǎn)。所以，針對寫景或描繪性強(qiáng)的詩詞，可以讓學(xué)生在繪畫中體會作品的意境。教師也可以利用多媒體教學(xué)儀器向?qū)W生展示意境相同的山水畫或自己繪制的圖畫，這樣，圖文并茂，更有利于學(xué)生揣摩詩中蘊(yùn)涵的意境美。如《天凈沙·秋思》，用“枯藤”、“老樹”、“昏鴨”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”的荒涼與“小橋”、“流水”、“人家”的溫馨畫面形成強(qiáng)烈鮮明的對比，漂泊天涯的游子那種睹物思鄉(xiāng)，愁腸欲斷的心情就不難理解了。如《送元二使安西》的圖像背景可以是一幅國畫，畫中突出當(dāng)時(shí)的細(xì)雨的景色和依依惜別的氣氛。畫中還有兩個(gè)表情愁苦的人正在對飲。此情此景能體現(xiàn)王維當(dāng)時(shí)內(nèi)心對元二的牽掛與擔(dān)憂。這就為學(xué)生深層理解王維詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵起到烘托作用。

4、音樂烘托

音樂是流動的畫面，悅耳的詩篇。在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用音樂可以有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓音樂走進(jìn)作品，用音樂詮釋古詩，烘托氣氛，讓學(xué)生在音樂聲中展開想象的翅膀，自由地飛翔，使學(xué)生進(jìn)入審美境界。如《送元二使安西》一詩的配樂可以是薩克斯曲《送別》。曲中描繪的意境與《送元二使安西》恰有異曲同工之感，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，情不自禁進(jìn)入到詩歌所描繪的意境中，這正是這節(jié)課最牽動人心的地方。這里我先創(chuàng)設(shè)了情境，學(xué)生在充分發(fā)揮想象的同時(shí)，激活了自己的創(chuàng)造性思維。

再如，我在教學(xué)《水調(diào)歌頭》時(shí)，整個(gè)教室彌漫著音樂，學(xué)生情不自禁跟著唱，完全沉浸在歌聲中，享受著詩歌給他們帶來的美??之后，學(xué)生對這首詞印象很深，也背得很熟。

《春江花月夜》、《江河水》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩詞的意境也能達(dá)到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入具體情境的方法還有很多。比如，讓學(xué)生扮演詩中角色，設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對話，想象人物的動作神態(tài)進(jìn)行表演；或者進(jìn)行比較賞析，拿同一詩人不同風(fēng)格的作品，或同一類風(fēng)格的作品進(jìn)行比較等等?？傊處煈?yīng)根據(jù)具體的作品特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒▌?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能展開聯(lián)想和想象的翅膀，去感味詩詞的無窮含義，并獲得審美體驗(yàn)。

結(jié)語：古詩詞教學(xué)的方法有很多，語文教師可在不斷的實(shí)驗(yàn)和總結(jié)中尋找適當(dāng)?shù)姆椒ǎ纫岣邔W(xué)生的審美能力，充分調(diào)動自身經(jīng)驗(yàn)感受，體會古詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美，同時(shí)要能體現(xiàn)教師的獨(dú)特個(gè)性，那就一定能開創(chuàng)古詩詞教學(xué)的新天地