第一篇：信息計術(shù)教學(xué)論文 論信息技術(shù)教學(xué)中的情感交流

論信息技術(shù)教學(xué)中的情感交流

姓名:席海峰 工作單位：張家口市橋東區(qū)衛(wèi)華小學(xué)

內(nèi)容摘要 本文通過在信息技術(shù)課堂中構(gòu)建師生情感交流平臺，以鼓勵、贊美為主融洽師生情感、師生互動、激活情感交流的火花三個方面，改善師生冷漠的關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)師生情感交流，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的積極性，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，并取得預(yù)定的效果。

關(guān)鍵詞 情感交流 信息技術(shù) 教學(xué) 構(gòu)建 激活

反思我這兩年來的教學(xué)，學(xué)生對信息技術(shù)課的熱情總是隨著課程的深入慢慢減弱，探索原因，我發(fā)現(xiàn)自己只是機(jī)械地把知識傳授下去，很少考慮學(xué)情，很少學(xué)生進(jìn)行情感交流，從而導(dǎo)致學(xué)生對信息技術(shù)課的冷淡。沒有情感交流的師生關(guān)系是冷漠的，沒有情感交流的課堂是僵死的，尤其在信息技術(shù)課上，學(xué)生更多面對的是沒有情感的計算機(jī)，這時，教師的情感交流就尤為重要。

教學(xué)和情感交流是相聯(lián)系的：首先教學(xué)的對象是人，而每個人都是具有情感的；其次教學(xué)的內(nèi)容和社會生活關(guān)系密切；最后要使教學(xué)過程真正“互動”，就需要師生情感的充分激發(fā)和調(diào)動，事實證明，師生之間的情感交流是實現(xiàn)民主教學(xué)的必要條件，是高效完成教學(xué)任務(wù)的“軟件”。教學(xué)和情感交流密不可分的關(guān)系，便是尊重學(xué)科的特點和教育的規(guī)律，尊重進(jìn)行教育活動的個體（包括教師和學(xué)生）。上海師范大學(xué)心理學(xué)教授盧家楣也指出：教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，要充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果。這是作為教育者的人對受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實施的真正的教學(xué)。在這樣的教學(xué)活動中，認(rèn)知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一。

一、情駐于課堂，構(gòu)建師生情感交流的平臺

課堂是教學(xué)的主陣地，當(dāng)然也是教師與學(xué)生進(jìn)行情感交流的主要場所和方式。

首先，教師要對自己所教的內(nèi)容感興趣，精通教材，對書本知識進(jìn)行深加工，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，借助形象有趣的教具，傾注于感情，聲情并茂、靈活多樣地進(jìn)行授課，讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)是一件很有趣的事情，這其實是一種很重要的情感交流方式。我們教師可以在課堂上合理創(chuàng)設(shè)一些群體合作交流的機(jī)會，如在小組討論中，每個學(xué)生都可以暢所欲言的發(fā)表自己的觀點，在整個教學(xué)進(jìn)程中，全體學(xué)生都可以參與進(jìn)來，讓師生真正互動起來，不僅活躍了課堂的氣氛，也為師生情感交流搭建了一個很好的平臺。其次，要及時更新課堂教學(xué)的理念。信息技術(shù)是一門新興的集教學(xué)和實踐為一體的學(xué)科，也是今后生活中必不可少的生存技能之一。因此在教學(xué)中就要跳出傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)理念，更多地融入新課改的教學(xué)理念，結(jié)合生活實踐，做到教有所學(xué)，學(xué)有所用，用有所成。在課堂教育中注重“控”和“導(dǎo)”的合理分配，“控”要控的穩(wěn)、控的嚴(yán)、控的合理，嚴(yán)格按照學(xué)習(xí)目標(biāo)的底線?！皩?dǎo)”要導(dǎo)的好、導(dǎo)的活、導(dǎo)的實用，把課外的學(xué)生需求的東西講得深入淺出，充分考慮到所講內(nèi)容的實用性，是學(xué)生感受到教師的負(fù)責(zé)何真誠。

再次，要塑造良好的課堂風(fēng)貌。每個人都有喜、怒、哀、樂。教師應(yīng)該將自己穩(wěn)定、奔放、充滿激情的情感面貌在課堂上洋溢。教師在課堂教學(xué)中一言一行、一舉一動無不影響學(xué)生的情緒、情感。課堂上教師和藹可親的教態(tài)將會把部分精力尚未完全集中的同學(xué)拉回到課堂中來。這樣，教師的課堂教學(xué)就會未成曲調(diào)先有情，師生有了心靈的溝通，復(fù)習(xí)迎新，導(dǎo)入新課便是順理成章的事。

最后，要在課堂中展示自身的人格魅力。在學(xué)生的心中，教師是高尚人格的化身，教師的形象魅力直接影響學(xué)生健康的靈魂和健全人格的養(yǎng)成。同時，由于物質(zhì)生活的提高，知識追求中的競爭日益加劇，學(xué)生對老師的智慧日益崇拜，學(xué)生更偏于“交流型”、“親切型”的教師。執(zhí)著追求我們的教育事業(yè)，全身心投入，滿腔熱情的工作，把愛奉獻(xiàn)給學(xué)生，就能實現(xiàn)“情傾于課堂，情駐于課堂”。

二、情傾于學(xué)生，融洽情感交流的渠道

（一）以鼓勵為主，使學(xué)生愛學(xué)習(xí)

學(xué)生是整個教學(xué)過程的中心，只有把全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來，才會取得最佳的教學(xué)效果。第一，對學(xué)生要多表揚、多鼓勵、少批評，讓學(xué)生體驗到成就感，感受到班級的集體榮譽感，讓每一位學(xué)生感覺到自已做的不錯，自已所在的班級也是優(yōu)秀的。第二，在教學(xué)用語上要注意與學(xué)生拉近距離，比如不要用“你們班”而要說“咱們班”，要讓學(xué)生覺得你是和他們站在起的，在共同努力下去實現(xiàn)某一目標(biāo)。第三，決不要把對個別學(xué)生的不滿波及到對整個班的評價，因為個別學(xué)生而批評整個班級會嚴(yán)重挫傷學(xué)生的榮譽感和積極性。第四，教師要對教學(xué)工作保持完全的熱情，教師在課堂上會以語音、語調(diào)、表情及各種肢體語言表現(xiàn)出來并傳遞給學(xué)生，直接影響到課堂的氣氛。筆者在教學(xué)中這樣的經(jīng)歷，在我?guī)У囊粚萌昙壷?，有一個班級普遍反映紀(jì)律不好、難管理，于是我對這個班級管理得相當(dāng)嚴(yán)格，上課前第一件事就是管紀(jì)律，學(xué)生回答不出問題就加以指責(zé),并常常拿好的班級和他們比較，結(jié)果這個班級上課氣氛總是不活躍，有點沉悶，還有個別學(xué)生和我對著干，最后在學(xué)生評教時，這個班對我的評價在我所任教的幾個班中相對較低。分析原因，由于其他老師對這個班的看法讓我先入為主，對待這個班時批評多了，表揚少了，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就被挫傷了，課堂氣氛就偏向沉默，最終導(dǎo)致教學(xué)效果很差。第二學(xué)期，我改變了對這個班的態(tài)度，不再吝嗇對他們的贊揚，當(dāng)他們有進(jìn)步時我會及時表揚他們、獎勵他們，當(dāng)他們做得不夠好時，我更多的是鼓勵他們。時間一久，他們的學(xué)習(xí)積極性則被調(diào)動起來了，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果也比較好。

（二）以表揚為主，使學(xué)生近老師 1．對待習(xí)慣差的學(xué)生，放大其優(yōu)點

每個班都會有幾個比較調(diào)皮的學(xué)生，對這些學(xué)生要特別小心，處理得好與不好都會影響到整個班。當(dāng)有學(xué)生調(diào)皮時如果在課堂上點他的名，開始會有效果，到后來他們對點名就已經(jīng)不在乎了，在他們看來反正挨批已經(jīng)不是一次兩次了，幾乎所有的老師都批過了，也不在乎你一個信息技術(shù)課老師的批評了，你又能把我怎么樣呢？隨著沖突的增加，教師就可能對整個班級進(jìn)行負(fù)面的評價，課堂上的氣氛就這樣被破壞了。如果對那些調(diào)皮的學(xué)生從不在課堂上點名批評，而是在學(xué)生們做課堂練習(xí)時走到他邊上或是拍拍他的肩提醒一下，或是小聲地和他交談，并總是在批評之后給予鼓勵和指導(dǎo)。這樣的情感交流給足了學(xué)生的面子，既不會造成對抗情緒也不會影響課堂氣氛。

因此在與這些學(xué)生交流時首先要給盡可能多的給學(xué)生以成就感，不要吝嗇你的贊美之詞，好的學(xué)生要給予肯定，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生即使有一點點的進(jìn)步也要及時給予表揚，在教學(xué)過程中多用“好的”，“不錯”，“有創(chuàng)意”等語句來評價學(xué)生。其次，與這些學(xué)生交流時要給盡可能多的學(xué)生以期望，這種期望對學(xué)生來說很可能就是一種動力，在學(xué)生遇到困難時，不要直接去幫助他，更不要去指責(zé)，而是鼓勵他們“再想想”、“再試試”、“我相信你能行的”、“再改進(jìn)一下是不是更有創(chuàng)意”，這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，也有利于學(xué)生體驗到成功的快樂。最后，與這些學(xué)生交流時要有足夠的耐心。有個別學(xué)生挨批評挨慣了，班主任談話也不是一次兩次了，談一次話就老實幾天，過幾天又那樣了。這樣的學(xué)生班主任都拿他沒辦法，要希望他在信息技術(shù)課上像上節(jié)課上講過，這節(jié)課上就老實了那并不現(xiàn)實，對這樣的學(xué)生必須有耐心，經(jīng)常地去提醒他、鼓勵他。五年級有一個男生，在信息技術(shù)課上不僅不認(rèn)真聽課，還經(jīng)常在下面無故起哄，而且還帶動其他學(xué)生和他一塊起哄，經(jīng)常弄得信息技術(shù)課沒法進(jìn)行下去，于是我就找他談話，他說他以前沒有學(xué)過計算機(jī)課，聽不懂我上課在說些什么，于是我就耐心的給他單獨再講一篇，可下次來上課又依然如故。后經(jīng)多方了解，原來他計算機(jī)玩得很好，因為行為習(xí)慣不好的原因，經(jīng)常受到其他老師的批評，因而總對老師有一種偏見，有機(jī)會總想發(fā)泄一下。一次我看到他難得做了一次作業(yè)，發(fā)現(xiàn)他作業(yè)中的優(yōu)點還是很多的，作業(yè)中既有當(dāng)堂課中的內(nèi)容，也有還沒學(xué)過的內(nèi)容，并且作業(yè)中還加入了一些他自己的想法，于是我在課堂上專門挑出他的作業(yè)給全班同學(xué)講評，評價他的作業(yè)做得不僅認(rèn)真而且有創(chuàng)意，并且號召全面同學(xué)像他那樣在作業(yè)中體現(xiàn)出自己的創(chuàng)意來。在以后的幾次課堂作業(yè)中，我都及時的指出了他作業(yè)中的優(yōu)點，并且商量著和他一塊把作業(yè)修改得更好，后來他上課再也不起哄了，每次如質(zhì)如量的做完作業(yè)后還主動幫我輔導(dǎo)班上其他作業(yè)有困難的學(xué)生做作業(yè)。像這樣的例子，在小學(xué)信息技術(shù)課上是比較常見的，對他們進(jìn)行情感交流遠(yuǎn)比直接批評教育的效果好得多。

2、對待習(xí)慣好的學(xué)生，要求其提升

由于信息技術(shù)學(xué)科的特殊性，其它課成績優(yōu)秀的學(xué)生信息技術(shù)課并不一定就好，而其它課并不怎么樣的學(xué)生計算機(jī)可能玩的很熟，對于他們要區(qū)別地對待。第一類是悟性比較高，各門課都能學(xué)好，又有一定計算機(jī)基礎(chǔ)的學(xué)生，對他們不應(yīng)該與其它學(xué)生綁在一起教學(xué)，可以鼓勵他們加快一些進(jìn)度，或是結(jié)合他們所學(xué)的學(xué)科，指導(dǎo)他們做一些與學(xué)科有關(guān)的小課題，這樣既利于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，拓寬他們的學(xué)科知識面，也不會讓他們覺得上課無聊。第二類是其它課成績很一般，甚至比較差的，但計算機(jī)玩的很熟，這些學(xué)生其實對信息技術(shù)課并不一定有什么興趣，對計算機(jī)的興趣主要在游戲和上網(wǎng)。對于這些學(xué)生不能象前一類學(xué)生那樣給予過多的自由，而要培養(yǎng)他們在教學(xué)內(nèi)容方面的興趣。平時要多贊揚多鼓勵，使他們有成就感，還可以對他們提一些更高難度的要求，給他們以挑戰(zhàn)（至少也得讓他們有事情做）。否則的話很快他們就會覺得課上得乏味，對課程內(nèi)容失去興趣。第三類是他們其它功課成績非常優(yōu)秀，但在他們看來，計算機(jī)是玩玩的，沒什么意義，學(xué)不學(xué)好都無所謂，重要的是把主課學(xué)好。我就遇到過這樣一位學(xué)生，對信息技術(shù)課不重視，甚至認(rèn)為信息技術(shù)課沒意思，上課時無精打采，有時還會把別的課的作業(yè)帶進(jìn)機(jī)房，連上網(wǎng)都不喜歡。對于這樣的學(xué)生關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變他們的認(rèn)識，比如向他們展示計算機(jī)處理所帶來的實實在的的效率；或者利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源結(jié)合他們所學(xué)的學(xué)科，查一些學(xué)科資料；或是把計算機(jī)應(yīng)用與他們所感興趣的東西結(jié)合起來；甚至還可以先想辦法煞煞他們的傲氣，讓他們尊重你，從而認(rèn)真對待你所上的課。

三、互動生成，激活情感交流的火花

信息技術(shù)學(xué)科是非考試科目，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力就不會來源于考試成績。因此，如何“將自身信息素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)興趣”，就成為了一道難題。在多年的教學(xué)中，我認(rèn)為可以通過“任務(wù)驅(qū)動”、“動態(tài)生成”、“多元評價”等方式來促進(jìn)情感交流，激活情感交流的火花，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（一）科學(xué)運用“任務(wù)驅(qū)動”。

目前信息技術(shù)教學(xué)大多采用任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)方法，任務(wù)的設(shè)計、安排就成為關(guān)鍵，顯得尤為重要，但以前我們經(jīng)常在一些課堂上看到，老師為了控制學(xué)生設(shè)計一系列的任務(wù)，學(xué)生為完成任務(wù)而埋頭操作，師生之間、生生之間缺乏交流的空間，課堂氣氛沉悶，為此設(shè)計任務(wù)時可以有意識的給學(xué)生一定的創(chuàng)造空間，例如電腦設(shè)計小報不需要每一個學(xué)生都完成一個作品，可以讓一個學(xué)習(xí)小組通過合作、集思廣益完成一個精品；課堂上對一些簡單操作可不做演示，讓學(xué)生自己去摸索，然后小組進(jìn)行比賽，看哪個小組做的好、方法多，這樣可充分喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和智慧活動的積極性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。在任務(wù)驅(qū)動的過程中，教師的任務(wù)要有梯度，讓學(xué)生逐步深入思考，并幫助進(jìn)行總結(jié)，使他們的認(rèn)識由感性提高到理。

（二）合理運用“動態(tài)生成”。

教學(xué)過程中，不經(jīng)意間，學(xué)生產(chǎn)生了一個典型的疑問、生出了一朵創(chuàng)新思維的火花，掠過一絲情感的變化，如果老師善于把學(xué)生不經(jīng)意之間冒出的思維的火花這些細(xì)微之處流露出來的信息捕捉出來，加以重組整合，或許可以引發(fā)一場激烈的討論，引起深刻的認(rèn)同，廣泛的共鳴，給課堂帶來一份精彩，鑒于信息技術(shù)課程的特殊性，合理運用“動態(tài)生成”顯的尤為重要，信息課所涉及的知識點，通常是由多種操作方法完成，一般教師只介紹其中最規(guī)范的一種，這個時候，會有學(xué)生提出不同的意見，例如我在講解word中文字的復(fù)制、粘貼這個技能時，只講解了最基本的操作方法：通過點擊編輯中的復(fù)制、粘貼來實現(xiàn)，這時，就有學(xué)生提出不同的方法：通過常用工具欄、通過快捷鍵，這些都是正確的方法，這時，我讓全班學(xué)生停了下來，讓提出不同操作方法的學(xué)生把自己的操作展示給大家看，并且讓其他同學(xué)對他的做法進(jìn)行評價，這樣，會使這些同學(xué)產(chǎn)生自豪感，遇到問題時更愿意提出來，使得課堂更加活躍。

（三）積極善用“多元評價”。

傳統(tǒng)的評價在于幫組學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，彌補(bǔ)漏洞，更多的是發(fā)揮評價的診斷動能和選拔功能?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》關(guān)于課程改革目標(biāo)的規(guī)定明確指出：“要改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能?！痹u價要具有目的多元性、主體多元性、表達(dá)形式多元性的特點。在進(jìn)行“圖像信息采集加工”的學(xué)習(xí)中，我利用學(xué)習(xí)網(wǎng)站將學(xué)生制作的個人宣傳海報全部發(fā)表，讓全校師生根據(jù)評價表進(jìn)行評價，投票選出十佳海報并評選出最佳創(chuàng)意獎等單項獎。學(xué)生都有好奇和好勝心，為了讓自己的作品美觀大方并能獲獎，同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去設(shè)計、美化作品，在這種情況下課堂氣氛非?；钴S，每一個同學(xué)都發(fā)揮的淋漓盡致。

然而，情感交流的實施和現(xiàn)實的教學(xué)還是存在著一定的障礙，如信息技術(shù)學(xué)科在學(xué)生心中的地位不高；機(jī)房中顯示器成為師生間交流的客觀障礙；信息技術(shù)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式和新課程倡導(dǎo)方向相左等。但是這些都不應(yīng)該成為阻隔我們與學(xué)生之間進(jìn)行情感交流的借口?！叭朔遣菽?，孰能無情？”讓我們在教學(xué)過程中以肯定和贊美的態(tài)度對待學(xué)生，自然而然的滲透情感交流，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，最大限度的激發(fā)學(xué)生的自信心、自尊心。進(jìn)取心，不斷將教師的外在要求內(nèi)化為學(xué)生自己內(nèi)在的更高要求，實現(xiàn)學(xué)生在已有基礎(chǔ)上的不斷發(fā)展。

第二篇：論音樂欣賞教學(xué)中的情感體驗

論音樂欣賞教學(xué)中的情感體驗

【內(nèi)容提要】 音樂是把復(fù)雜、高深的社會理性凝聚于其中，呈現(xiàn)出的是明顯、靈活多姿的感性形式。它在提高審美感受力的同時就給人以教育。音樂作品的欣賞不能脫離它的社會環(huán)境、歷史背景，以及不同地域的民俗風(fēng)情、宗教信仰等，這都是對作品產(chǎn)生極大影響的客觀條件。音樂欣賞是復(fù)雜的綜合過程，要上好音樂欣賞課，需要任課教師在多方面作出艱苦的努力。

【關(guān)鍵詞】 情感體驗

音樂欣賞

音樂形式

藝術(shù)特色

審美能力

音樂是時間和音響的藝術(shù)。人們通過聽覺的感受，引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗。作為一種藝術(shù)，它不僅具有音樂音響的外部形態(tài)，而且還有人類社會生活和思想感情的豐富內(nèi)涵。從社會學(xué)的角度講，音樂是人類所創(chuàng)造的諸多文化現(xiàn)象之一，是社會意識形態(tài)的特殊形式。音樂由客觀世界對人類的刺激而產(chǎn)生，音樂中所表達(dá)的人類意志情感又受到客觀世界的制約。在音樂中，情感表現(xiàn)形式承擔(dān)著傳達(dá)與交流社會成員情感體驗的職能。音樂以其形態(tài)、樣式的整體對應(yīng)于社會生活的情景、民族心理的特質(zhì)、階級意識的顯現(xiàn)，因而能把人類對音樂的反應(yīng)導(dǎo)人意志行為和社會情感的軌道，并最終導(dǎo)入人格、情操的范疇。

音樂把復(fù)雜、高深的社會理性凝聚于其中，呈現(xiàn)出的是明顯、靈活多姿的感性形式。因此，它在提高審美感受力的同時就給人以教育。對于智力的開發(fā)、各種非智力因素的培養(yǎng)，以及性格、情操方面各種良好素質(zhì)的塑造，都具有深遠(yuǎn)持久的作用。對于每一個能夠感知音響的人來說，音樂的教育與認(rèn)識功能的發(fā)揮，主要是通過音樂欣賞來實現(xiàn)的。因此，無論是專業(yè)音樂教育，還是中、小學(xué)音樂教育，音樂欣賞、音樂名作分析等教學(xué)內(nèi)容都是具有十分重要的作用，它不應(yīng)該也不可能為音樂教學(xué)的其它內(nèi)容所取代。

音樂欣賞以具體音樂作品為對象，通過聆聽的方式及其他輔助手段，如閱讀分析樂譜和介紹有關(guān)作家或作品內(nèi)容的背景材料等來領(lǐng)悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動。音樂欣賞從兩方面人手，一是音樂作品（客觀對象），二是欣賞者的感受（主觀對象）。作為一個音樂欣賞課教師，則起著將兩者聯(lián)系起來的橋梁作用。以下就怎樣更好地發(fā)揮教師的橋梁作用，以及如何加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)，以提高音樂欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，簡述自己的一些認(rèn)識。

作為客觀對象的音樂作品是音樂形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。音樂形式是通過特定的內(nèi)容要求，按照一定的邏輯，綜合旋律、和聲、曲式等表現(xiàn)手段構(gòu)成的。其表現(xiàn)手段分基本表現(xiàn)手段和整體性表現(xiàn)手段?；颈憩F(xiàn)手段包括音高、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、調(diào)式、音色、音強(qiáng)等等，它們在音樂中綜合起來發(fā)揮作用如：節(jié)奏是善于異常有力地直接感染欣賞者的一種表現(xiàn)手段，它的重要作用是在于能給曲調(diào)以鮮明的性格，給音樂以生命和活力。旋律是音樂的靈魂，它將音高、節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音強(qiáng)、調(diào)式等手段統(tǒng)一起來，體現(xiàn)音樂的基本內(nèi)容。通常，旋律上行表現(xiàn)情緒的高漲，并伴隨著漸強(qiáng)，下行則反之；音程較小、音符較長的旋律表現(xiàn)平靜的情緒；反之則使人感到活躍、動蕩。這些基本表現(xiàn)手段使音樂有血有肉，而整體表現(xiàn)手段（即合于一定邏輯結(jié)構(gòu)的曲式）則是骨架，它根據(jù)內(nèi)容的不同要求和發(fā)展，將各種基本表現(xiàn)手段有機(jī)地組合起來，構(gòu)成音樂藝術(shù)的整體形式。不同的作品有不同的形式，作曲家要將作品的思想表現(xiàn)出來，必須通過音樂形式來表達(dá)。形式來源于內(nèi)容，內(nèi)容寓于形式之中；有什么樣的內(nèi)容，就會有什么樣的形式。并且形式越完美、適當(dāng)，內(nèi)容的表現(xiàn)就越深刻，作品的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。如：柴可夫斯基的《一八一二》序曲，采用了對比、發(fā)展和統(tǒng)一的原則為基礎(chǔ)的奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)布局，通過引子描寫俄羅斯人民國難臨頭，祈求上帝以及騎兵迎敵，到呈示部中兩軍交戰(zhàn)、俄羅斯士兵思念家鄉(xiāng)和樂觀的情緒，引出展開部戰(zhàn)斗的高潮和再現(xiàn)部俄國軍隊取得最后勝利；最后結(jié)束部采用引子的曲調(diào)，將情緒、速度變化后，表達(dá)萬眾歡騰的喜慶場面，既達(dá)到結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)統(tǒng)一，又向人們生動形象地描述了1812年俄羅斯人民英勇抗擊拿破侖侵略的歷史事件。再如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。作者通過奏鳴曲式呈示部——展開部——再現(xiàn)部的基本結(jié)構(gòu)，分別將樓臺會——抗婚——化蝶的故事情節(jié)表現(xiàn)出來，突出了梁山伯與祝英臺的愛情主題及其戲劇性的發(fā)展。由此可見，掌握音樂的形式，對了解作品題材及作曲家的構(gòu)思，獲得音樂作品的全面理解和整體印象，起著不可忽視的作用，這就要求一個音樂欣賞教師，不僅應(yīng)該具有良好的音樂素質(zhì)，還應(yīng)具備系統(tǒng)、牢固的基礎(chǔ)理論知識。只有這樣，教師才能更深地理解作品，從而在音樂欣賞課上更生動地向?qū)W生講解一部作品。

音樂作品的內(nèi)容是作曲家對現(xiàn)實生活的具體反映，它不能脫離社會而孤立存在。它有產(chǎn)生的社會環(huán)境、歷史背景，以及不同地域的民俗風(fēng)情、宗教信仰等，這都是對作品產(chǎn)生極大影響的客觀條件。而作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等主要因素，又是同客觀條件密不可分的。

任何一部作品都有它產(chǎn)生的時代背景。不同時期有不同的歷史事件；不同制度下的社會意識形態(tài)不同；各個地域文化發(fā)展的差異性，以及外來文化不同程度的影響等等，這些方面相互影響、相互作用，形成復(fù)雜的社會形態(tài)。作曲家總是或明或暗、或直接或間接地通過自己的作品，抒發(fā)他對時代生活的感受。他們的內(nèi)心世界與時代風(fēng)云密切相交，作品中鮮明地體現(xiàn)出時代的精神。如：貝多芬的第五交響曲，產(chǎn)生于1789年法國資產(chǎn)階級大革命這一特定的歷史時期，通過這一作品表達(dá)了作者通過斗爭，獲取勝利的思想。而柴可夫斯基則生活在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗時期，他的《第六交響曲》表達(dá)了當(dāng)時俄國中下層知識分子彷徨、苦悶的精神狀態(tài)。如果作為音樂欣賞的教師，對上述這些基本的歷史常識都不具備，就很難于真正理解一部作用的感情內(nèi)涵以及它的社會意義。再如聶耳受抗日救國情感所激動創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等，都是受時代氣息的感染而創(chuàng)作的。由此，我們可得出另一個結(jié)論：即作為一個合格的音樂欣賞課教師，除了前面提到的有關(guān)專業(yè)方面的知識外，還應(yīng)該具有較全面的文化知識。

要能更為深刻地體驗音樂內(nèi)涵，對作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路等的研究是十分重要的。作曲家所處時代的文化藝術(shù)背景；他所受的音樂教育、繼承的音樂傳統(tǒng)；他的藝術(shù)思想、美學(xué)觀點與創(chuàng)作方法；他本人的創(chuàng)作特征等，都是直接影響音樂作品的客觀所在。如：貝多芬的早期、中期與晚期的人生體驗與作品的情感內(nèi)涵就有所不同。由于生活經(jīng)歷的影響，造成他倔強(qiáng)、頑強(qiáng)不屈的性格，但在不同時期所表現(xiàn)的方式也不同。從他的被稱為描寫英雄生活的九部交響曲中可看出，早期的粗獷限于十八世紀(jì)古曲風(fēng)格，成熟的貝多芬則受十九世紀(jì)解放趨勢的影響，進(jìn)步的思想意識給他很多啟發(fā)，他把對人生、社會、自然的思考和內(nèi)心的痛苦、失敗及對命運的全部復(fù)雜感情用音樂語言傾吐出來。而門德爾松則不同。他有優(yōu)越的生活環(huán)境，受過正統(tǒng)的音樂、文化教育，幸運使他對生活的感受不同于其它浪漫主義藝術(shù)家。同那些藝術(shù)家所特有的奔放的激情相反，他習(xí)慣控制情感，用嚴(yán)格勻稱的形式表達(dá)他安詳?shù)乃枷?，如：《仲夏夜之夢》序曲、《蘇格蘭》交響曲等。由此可見，不同的生活經(jīng)歷和藝術(shù)道路，使作曲家的作品中的內(nèi)涵意蘊迥然不同。而只有對作曲家的時代和生活了解越透徹，對他的音樂內(nèi)涵的體驗就會越深刻。

要在更高層次上把握作曲家的創(chuàng)作個性及其作品的藝術(shù)特色，音樂風(fēng)格的把握是重要的保證。音樂作品的風(fēng)格是通過該作品所獨具的音樂語言形式和體裁，以及富于獨創(chuàng)性的表現(xiàn)方式體現(xiàn)出來的。不同時代的音樂作品風(fēng)格是不相同的，如：中世紀(jì)教會成為封建統(tǒng)治階級的保護(hù)者，宗教支配著社會意識的其他形式。音樂方面，宗教音樂占統(tǒng)治地位，音樂情緒平穩(wěn)，安祥、和諧，織體從單聲部向多聲部發(fā)展。而文藝復(fù)興時期，由于封建社會內(nèi)部資本主義因素的產(chǎn)生，促使新興市民階層掀起以人文主義思潮為主，反對以教會“神權(quán)”為核心的封建文化的運動。表現(xiàn)在音樂中，就是旋律越來越富于個性，織體以復(fù)調(diào)為主，世俗音樂迅速發(fā)展。這表明，音樂風(fēng)格是受時代制約的。那么在同一時代音樂風(fēng)格又與地域性和民族性是有緊密聯(lián)系的。如同一時期的肖邦和李斯特的創(chuàng)作風(fēng)格，在很大程度上都受本國民族風(fēng)格影響。肖邦優(yōu)美明快的馬祖卡舞曲，強(qiáng)健膘悍的波洛涅茲舞曲，體現(xiàn)著波蘭的民族風(fēng)格。而李斯特則吸收匈牙利的特色，創(chuàng)作出氣度恢弘、音響華麗、帶有交響性的風(fēng)格。可見，很好地把握作品的藝術(shù)風(fēng)格，對作品的題材、內(nèi)涵、意境和神韻的體味起著重要作用。

音樂欣賞者的感受，正是音樂欣賞教學(xué)的目的所在。教師通過講解作品的內(nèi)容以及與其相關(guān)的主、客觀因素，給學(xué)生建立一個相對共性的欣賞環(huán)境及欣賞心理，這樣才能將學(xué)生引人正確的欣賞軌道。在此基礎(chǔ)上，正確靈活地進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)，使學(xué)生對作品的感受更接近作者的意圖，從而達(dá)到音樂欣賞的最終目的。

欣賞者作為音響感受的主觀對象，他們對音樂必然產(chǎn)生的想象與聯(lián)想是音樂欣賞教學(xué)過程中不可忽視的一部分。不同的欣賞者對音樂的理解水平和修養(yǎng)程度是不同的。因此，在欣賞過程中，加深欣賞者對音響印象的同時，正確啟發(fā)和引導(dǎo)他們，通過想象和聯(lián)想，來補(bǔ)充音樂所不能直接表達(dá)現(xiàn)實生活具體形象的不足,如：美國作曲家格羅菲的《大峽谷》，其中第三樂章借用了驢子的嘶叫聲、喘氣聲、腳步聲、土人村笛、溪水聲等，生動形象地描寫馱游客進(jìn)人大峽谷時所見到聽到的情景。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，進(jìn)行不同想象，想象出音樂所表現(xiàn)的情節(jié)，以達(dá)到同作曲者感情的共鳴。

音樂是情感的藝術(shù)，也是時間的藝術(shù)。表現(xiàn)情感是各類藝術(shù)共有的特征。音樂不象繪畫、雕塑，把具體事物再現(xiàn)到畫面或空間，通過人的主觀聯(lián)想來喚起情感，達(dá)到抒發(fā)情感的目的。它是隨時間的不斷延續(xù)，逐步將作品的各個部分陸續(xù)顯示出來，并發(fā)展到結(jié)束。教師可以根據(jù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，充分利用其它姊妹藝術(shù)（如：繪畫、文學(xué)等）的成果，來加深學(xué)生對作品的認(rèn)識和理解。這對教師提出了進(jìn)一步的要求。他應(yīng)該善于運用語言來引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生在情感上對作品所表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。一個優(yōu)秀的教師甚至能夠做到用他的語言去表達(dá)音樂，使學(xué)生進(jìn)人音樂之中。在這方面，教師靈活多樣的教學(xué)手段以及豐富生動的語言表達(dá)能力是十分重要的。綜上所述，音樂欣賞是復(fù)雜的綜合過程，要上好音樂欣賞課，需要任課教師在多方面作出艱苦的努力。他既要掌握音樂作品產(chǎn)生的歷史背景，作家的創(chuàng)作流派及特征，更要掌握音樂作品的形式與內(nèi)容；還要在教學(xué)中使感性與理性很好地統(tǒng)一。在教學(xué)實踐中，還應(yīng)不斷提高自身的審美能力和文化素養(yǎng)。只有這樣才能保證音樂欣賞課堂教學(xué)的質(zhì)量，才能使深刻影響人們精神生活的音樂藝術(shù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用——使人們在精神上爆發(fā)出火花。

第三篇：論聲樂教學(xué)中的情感體驗

引 言

人們在社會生活中，不僅認(rèn)識客觀事物的意義和作用，而且在認(rèn)識客觀事物的同時，總是伴有各種不同的態(tài)度。當(dāng)人們對客觀事物抱有種種不同的態(tài)度而意識到自己在愛、恨，或悲傷、或歡樂時，這便是人的情感。人的情感不是反映客觀事物的本身，而是人對客觀事物所持的態(tài)度和體驗。這種態(tài)度和體驗反映的是人和客觀事物之間的關(guān)系，關(guān)系不同，人們對客觀事物的態(tài)度就不同，體驗也就不同，因而產(chǎn)生了不同的情感。

聲樂藝術(shù)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合、以及聲音語調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏情感的準(zhǔn)確依據(jù)與生動表達(dá)，是不可能完成聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)的。俄羅斯著名的男低音歌唱家夏里亞平（1873—1938）說過：“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技術(shù)是不夠的，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出各種音樂情節(jié)，表現(xiàn)出人物的各種心情，發(fā)出為表現(xiàn)一定情感所需要的音調(diào)?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)的歌唱理論從《樂記》開始，就總結(jié)了“聲”與“情”的關(guān)系，“情動于中，故形于聲”。甚至連唐代詩人白居易也說：“樂者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”。可見，聲樂的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于演唱者的情感表現(xiàn)，但要達(dá)到聲情并茂，以聲傳情卻很不容易。所以連詩人白居易也不得不感嘆：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲！”

在聲樂教學(xué)中，教師和學(xué)生往往會不自覺地停留或糾纏在聲音的外在質(zhì)量之中，仿佛追求聲音的外在質(zhì)量是聲樂學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而沒有意識到聲音的質(zhì)量必須以內(nèi)在的情感體驗而引發(fā)出的藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要為基礎(chǔ)，從而提高我們的聲樂教學(xué)水平。因此，當(dāng)我們的學(xué)生在舞臺上演唱時，觀眾常常說：“唉！美聲唱法，聽不懂”，而我們自己則常常以“曲高和寡”來解釋一番。其實，任何只注重“聲”或“情”其中一方面的聲樂教學(xué)都是不完整的、不科學(xué)的。聲樂教學(xué)應(yīng)該從過去的只重視技能、技巧的學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變到重視由情感體驗引發(fā)出的聲音技巧與精神表現(xiàn)相結(jié)合的軌道上來。

一、歌詞的情感體驗

聲樂藝術(shù)是音樂與文學(xué)語言相結(jié)合的藝術(shù)，和文學(xué)語言的關(guān)系十分密切。由于文學(xué)語言的幫助，聲樂具有思想的細(xì)膩性和感情的確定性等特點，這是其它藝術(shù)所不及的?！把詾樾穆暋保Z言本身就具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能，可以直接傾訴內(nèi)心所體驗到的每一種情感。一般說來，人們在用語言表達(dá)感情的時候，豐富的情感會產(chǎn)生出多樣化的語言色

曲藝術(shù)形象極為重要的一個方面，它運用文學(xué)的表現(xiàn)手段把歌曲的情感展現(xiàn)出來，從而使藝術(shù)形象更加鮮明、更加突出。在聲樂教學(xué)中，教師對歌詞進(jìn)行必要的、生動的描繪和解釋，用富有激情的語言引導(dǎo)學(xué)生有感情、有表情的朗誦歌詞，能夠喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)會和感受歌曲的藝術(shù)形象。

例如古曲《陽關(guān)三疊》，它是作曲家根據(jù)唐代詩人王維的一首詩——《送元二使安西》（又稱《渭城曲》）而譜寫的一首琴歌。這首歌的原詞雖然只有短短四句：“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人！”但要真正理解它的含意，就必須逐字逐句的進(jìn)行分析。這是一首作者送友人去邊關(guān)服役的送別詩——清晨細(xì)雨蒙蒙，四圍楊柳青青，景的渲染增添了“依依顧戀不忍離、淚滴沾巾”的深情?！案M一杯”把對友人的祝愿、關(guān)懷、囑托、留戀，盡心傾注而出，待你出關(guān)之后沒有故交摯友相隨相伴了??這首詩在譜曲時，作曲家為了加深情感的抒發(fā)，除了增添一些詞句外，又把全詩反復(fù)疊唱了三次?！叭B”曲調(diào)的變化、反復(fù)連續(xù)陳述，使送別之情更加沉郁而深切，充分表達(dá)了送別遠(yuǎn)行友人的誠摯情意。有了對詞意的深刻理解，演唱者還可以設(shè)身處地的去想象、去聯(lián)想、去體驗、去感受那種依依惜別的友情。美國的艾倫·科普蘭曾經(jīng)說過：“我愈是參與音樂生活，就愈是確信：自由想象的思維能深入到所有的音樂創(chuàng)作和音樂欣賞之中??”。我國著名聲樂教育家喻宜萱教授也曾經(jīng)說過：“教師要做的最主要的是培養(yǎng)學(xué)生自身的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到舉一反

三、由此及彼、善于聯(lián)想。學(xué)生的豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素”。又如《憶秦娥·婁山關(guān)》（毛澤東詞、田豐曲）這首歌曲中的“蒼山如海，殘陽如血”這句的寫照，不僅使人看到一幅色彩鮮明的壯麗景色。在積極想象思維的推動下，能使演唱者在想象中“經(jīng)歷”婁山關(guān)的血戰(zhàn)和仿佛看到紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)的壯舉，想象到紅軍跨山越關(guān)向前邁進(jìn)的雄壯氣勢和豪邁氣概。再如《牧歌》（蒙古族民歌）這首歌曲，根據(jù)歌詞描繪的意境，可以想象：在晴朗的天空中，一片片低低飄浮的白云覆蓋著一望無邊的、綠油油的草原，一簇簇白色的羊群在草原上緩慢地移動。天上的藍(lán)天、白云和地上的綠草、羊群相互映襯、有靜有動，一幅寧靜、祥和、色彩鮮明的大自然美麗的畫卷仿佛在眼前出現(xiàn)。演唱者觸景生情，抒發(fā)出牧人對美麗的大自然的熱愛之情。同時，演唱者的想象還可以超出歌詞規(guī)定的意境，創(chuàng)造性地添上遠(yuǎn)山、近水、陽光、鮮花以及牧羊人騎馬放牧的畫面。這樣，演唱者陶醉在想象的意境之中，盡情地在歌聲中抒發(fā)自己對寬廣的大草原、對美麗的祖國河山的熱愛之情。于是，“情景交融、聲情并茂”的歌唱藝術(shù)效果便自然而然地產(chǎn)生了。

二、旋律的情感體驗

就是演唱者必須從紙頁上的歌譜中跳出來，把從文字與音符中所獲得的印象，經(jīng)過演唱者本人思想的反復(fù)領(lǐng)悟、不斷體驗而受到感動，并激發(fā)起內(nèi)心真切感情的激蕩。置身其中通過自己的形體、手勢、眼神、表情和包含飽滿情緒的歌聲來感染觀眾，把復(fù)雜多變的心情給觀眾交代清楚，才能讓觀眾聽出味兒來，甚至于想回去翻翻書，研究這個音樂，提高自己的欣賞能力和豐富文藝修養(yǎng)。這樣，歌譜就會被溶化，歌詞與旋律才可能升華為演唱者的樂思和音樂語言，從而在歌聲中真實生動地表現(xiàn)出來。比如視唱歌曲《洞庭漁米鄉(xiāng)》，在第一段高亢的慢板山歌腔演唱時，可以把自身置于縱觀湖面全景的高瞻遠(yuǎn)矚的立足點，著意形成寬廣優(yōu)美而富于詩意的藝術(shù)氣氛與場景。經(jīng)過間奏到了歌曲的第二段演唱時，又可以把立足點轉(zhuǎn)移到漁船上，從和漁民共同勞動的深切感受出發(fā)，使歌唱表現(xiàn)生動、親切、富于強(qiáng)烈的生活氣息與感人的藝術(shù)效果。在最后一段歌詞的演唱中，立足點又隨漁船揚帆遠(yuǎn)去，通過音量的變化控制，形成深遠(yuǎn)延伸的藝術(shù)意境，這樣既回味了歌唱所表現(xiàn)的完整音樂形象，又使歌曲的韻味形成了余音不絕的感覺。

再次，演唱者還必須抓住整首歌曲的核心，即高潮的處理。高潮，一般是歌曲中最高的主旋律音，從情緒發(fā)展來看，高潮的形成是思想感情最飽滿、緊張度最強(qiáng)的時刻。高潮在歌曲中常常有以下幾種情況：

1、高潮在結(jié)尾處出現(xiàn)，如《松花江上》等；

2、高潮在中間出現(xiàn)，如《綠樹成蔭》等；

3、沒有高潮，旋律只是微微起伏，無大的波動，如《搖籃曲》（舒伯特曲）等；

4、有一個以上的高潮，如《清晰的記憶》等。所以，演唱者在演唱過程中，高潮的發(fā)展要合理、自然，不能在高潮到來時，才去加工渲染，而是要善于利用高潮前后關(guān)系中的對比作用來烘托它。歌曲中高潮、低潮對比所產(chǎn)生的作用，就好象大海中波濤起伏時所形成的波峰一樣，有著活潑的動力感，對歌曲起著不斷的推進(jìn)作用。有些學(xué)生在演唱過程中要么平鋪直敘，無輕重強(qiáng)弱之分；要么無低潮的存在，全曲演唱都處于激昂慷慨的狀態(tài)之中。這些，都是由于演唱者不懂得藝術(shù)表現(xiàn)中需要一張一弛、一屈一伸的對比的道理。

總之，旋律是歌曲在思想感情內(nèi)容上的主要造型和表現(xiàn)。任何一首歌曲，其旋律都有典型的藝術(shù)形象，教師要善于根據(jù)學(xué)生的理解能力和感受能力，利用旋律本身的魅力（節(jié)奏松緊的對比、強(qiáng)弱的對比、樂匯的不斷遞進(jìn)、音階的跳進(jìn)級進(jìn)等表現(xiàn)手法），向?qū)W生揭示歌曲的藝術(shù)形象和介紹音樂的表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)歌曲的感染力。

三、豐富的生活體驗

聲樂藝術(shù)的特點在于通過美好的聲音、清晰的語言來表達(dá)真實的情感。這三者之間的

從人物的感情著手，反而感到順利?；竟κ枪ぞ?，對演唱者來說，是非掌握不可的，而且越扎實越好。但它單獨存在卻是沒有什么意義的，必須與音樂表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)要感染人，而感染人是離開不了生活的。我們不接觸生活，不體驗生活又如何能表現(xiàn)歌曲呢？為了豐富學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生在接受專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，盡量多觀察、多體驗發(fā)生在身邊的各種復(fù)雜的人間情感，多了解一些描寫各種人物細(xì)膩情感的文學(xué)作品、戲劇、電影、電視等（尤其是世界級大師們的優(yōu)秀作品）。其次可以讓學(xué)生平時多多接觸社會，增加他們豐富的閱歷和寬廣的知識面，讓他們善于理解和接受別人，多學(xué)會一些感動，將心比心、愛憎分明，具有積極開朗的心態(tài)、大氣開闊的心胸，能夠感受和體味到喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒，并能夠真正地受到感動?？傊?，一個麻木不仁的人、一個對“美”無動于衷的人、一個不容易激動和感動的人，是絕對學(xué)不好聲樂這門藝術(shù)的。

結(jié) 論：

任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對生活的觀察、體驗、思考、審美判斷的結(jié)晶和純真情感的凝聚，可以說“沒有情感就沒有詩、沒有情感就沒有音樂、沒有情感就沒有藝術(shù)”！演唱者的最高目的不僅僅是要力求唱得悅耳動聽，還要唱得發(fā)人深思、感人至深。所以，演唱者的演唱不僅僅是一種技能、技巧行為，演唱的生命更在于傳達(dá)音樂中豐富的內(nèi)涵及人類的情感。然而，由于聲樂技能、技巧的學(xué)習(xí)難度很大，而且極其耗費時間和精力，以至許多人把學(xué)習(xí)聲樂的注意力完全放在這方面，以為有了技能、技巧，聲樂表演中的一切問題就會迎刃而解，其實這是對音樂很大的誤解。對音樂表現(xiàn)中的藝術(shù)表現(xiàn)問題，只靠技能、技巧的學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不能解決的。歌曲中所有的創(chuàng)作技巧都是為了更好地表達(dá)作品的思想感情，使作品的藝術(shù)形象得以完美的再現(xiàn)。教師必須深入地分析和掌握歌曲的藝術(shù)形象，發(fā)揮藝術(shù)形象的感染作用。在教學(xué)中“動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”，在逐步深化的教學(xué)過程中，讓學(xué)生獲得美的情感體驗，學(xué)生就能在不斷的音樂實踐中受到潛移默化的影響，從而陶冶情操、美化心靈。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：論數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感滲透

論數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感滲透

樂清市樂清鎮(zhèn)第四中學(xué)

林旭清

【內(nèi)容摘要】

數(shù)學(xué)教學(xué)中的情感教學(xué)，往往被人忽視，在新課程改革中數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生間和師生間的交流與評價，都需情感交流，因此情感教育不容忽視。【關(guān)鍵詞】

情感教育

情感教學(xué) 【正文】

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們往往忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感作用，甚至部分教師認(rèn)為，數(shù)學(xué)題目的思路是一定的，結(jié)果是唯一的，正如1＋1＝2是無法更改的一樣，何談情感教學(xué)呢？加之?dāng)?shù)學(xué)的教學(xué)沒有語文教學(xué)的靈活多樣性，沒有歷史教學(xué)集知識性于趣味性之中的特點，所以學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時就大傷腦筋。久而久之，便對數(shù)學(xué)敬而遠(yuǎn)之了；教師則越教越乏味，用我們同行的話說：“教的最苦，分?jǐn)?shù)最低”。

教師的情感教學(xué)不突出這是事實，但把學(xué)生引進(jìn)數(shù)學(xué)王國中，讓他們能真正體味數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，卻是我們每個數(shù)學(xué)教師不容回避的問題。學(xué)生是厭倦你的課還是期待上你的課，這與師生之間的情感是否融洽是分不開的。因此，情感教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中有著尤為重要的作用。事實上教育界很早就強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)方面不僅要有知識的傳授，技能的培養(yǎng)，同時還要有情感的交流。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的情感教育，要力求達(dá)到心理學(xué)所說的情感共鳴，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。作為數(shù)學(xué)教師，要學(xué)會運用教育學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面的知識，不斷探索課堂教學(xué)中情感教育的方法和途徑

一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)開端，提高講課的藝術(shù)性

1、注意引課的技巧。

良好的開端是成功的一半，課的引入首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的好奇心及求知欲，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，設(shè)計出自然、新穎、符合本節(jié)內(nèi)容的引入方式。如學(xué)習(xí)《有理數(shù)的加法》時，課前兩分鐘，唱歌曲《眾人劃漿開大船》，當(dāng)學(xué)生唱到“一加十，十加百，百加千千萬；你加我，我加你，大家心相連??”時，我止住并讓同學(xué)們找出這首歌中含有哪種運算？同學(xué)們齊聲答到：“加法”。我趁熱打鐵地說：“本節(jié)課我們在掌握了有理數(shù)概念的基礎(chǔ)上來研究有理數(shù)的加法運算”。

2、語言幽默，增加趣味性

蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽 默”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中巧妙地運用幽默，可使教師的講課變得風(fēng)趣、詼諧、具有一定的藝術(shù)魅力；有助于學(xué)生去理解，接受和記憶新知識。如講有理數(shù)的運算，學(xué)生往往不注意先確定符號。針對這種情況，教師可幽默他說：“有理數(shù)的運算，先問一問你的得數(shù)，有沒有姓？若有，它是姓‘正’，還是姓‘負(fù)’？”

這樣抓住問題的要害，利用流暢幽默而風(fēng)趣的語言答疑，總比直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案好得多吧！

當(dāng)然，不是所有引人發(fā)笑的都是幽默，教學(xué)語言幽默應(yīng)具有深刻智慧，能使學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟教師的語言所蘊含的豐富知識。然而，幽默只是手段，并不是目的。不能為幽默而幽默，如果脫離教材的內(nèi)容和實際需要，一味調(diào)笑逗樂，插科打渾，那只會給學(xué)生以粗俗輕薄油嘴滑舌之感。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景和氛圍，真正貫徹情感教學(xué)

1、結(jié)合生活事例，激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣

如在學(xué)習(xí)數(shù)軸的概念時，僅讓學(xué)生明確并強(qiáng)調(diào)“數(shù)軸”是規(guī)定了原點、正方向和單位長度的直線，學(xué)生不一定就能接受。我創(chuàng)設(shè)以下情景：拿桿秤稱物體的重量，這樣秤桿具有了三要素：度量的起點（原點），度量的單位（單位長度），增減的方向（正方向），這一事例符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，給學(xué)生留下深刻的印象，并加深了對數(shù)軸的三要素的理解。

在《圓錐的側(cè)面積》教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情景：同學(xué)們，你們見過圣誕老人嗎？圣誕老人的帽子是怎么樣的？（學(xué)生肯定會回答：紅的，圓錐形）圣誕節(jié)前夕，丁丁嚷著要媽媽給他要買個圣誕帽，可店里的帽子給丁丁都太大了。怎么辦呢？丁丁的媽媽靈機(jī)一動，買了一塊小紅布，回去后量了丁丁的頭圍，剪出一個扇形，馬上就做好了。你能說明其中的道理嗎？

由此，從學(xué)生熟悉而又感興趣的實際生活引出問題，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生帶著疑問全身心地投入到新知識的學(xué)習(xí)中去。

2、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

教師的主導(dǎo)作用在教學(xué)中表現(xiàn)在既要有導(dǎo)的作用又要有導(dǎo)的效力。教學(xué)的對象是有感情而又情緒不夠穩(wěn)定的學(xué)生，因此數(shù)學(xué)知識的傳授不應(yīng)只是事實性的知識，教師不應(yīng)單純地把知識傳授學(xué)生，需要教與學(xué)兩方面的融洽交流。大教育家孔子告訴我們指導(dǎo)學(xué)生的最佳時機(jī)為“不憤不啟，不悱不發(fā)”。在學(xué)生冥思苦想，百思不得其解時，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，猶如柳暗花明又一村；學(xué)生頓覺眼前豁然開朗，只有這樣學(xué)生才能真正體味到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。在學(xué)生積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，熱烈討論中，思維遇到障礙，要及時搭設(shè)思維跳板，點其要害，拔其迷障，語言要簡明含蓄，有回味，有利于學(xué)生再度創(chuàng)新，幫助學(xué)生開拓思維。

三、保持情感交流，提高教學(xué)效果

1、對學(xué)生給予恰當(dāng)?shù)脑u價。大教育家第斯多慧說過：教育藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓勵。從心理學(xué)角度來看教師設(shè)身處地的體會學(xué)生的實際情況，對學(xué)生的期望感，學(xué)生的思維才能更好地保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)上我常常大力表揚學(xué)習(xí)積極性高的學(xué)生，表揚會學(xué)習(xí)的學(xué)生。這樣，以鼓勵表揚的方式激勵學(xué)生，以期待的目光、信任的語言引導(dǎo)學(xué)生，課堂上師生的關(guān)系更融洽，學(xué)生愿學(xué)并樂學(xué)數(shù)學(xué)。

例如，學(xué)生對問題解答有了新思路時，給予及時的鼓勵；學(xué)生測試成績有進(jìn)步時，給以肯定的的鼓勵性的表揚：學(xué)生對作業(yè)有畏難情緒時，教師給予耐心引導(dǎo)，這樣學(xué)生保持積極的思維，在愉快中學(xué)習(xí)，正如蘇霍姆林斯基說過：成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促成孩子們學(xué)習(xí)的欲望。

2、教學(xué)中讓學(xué)生自主參與，激活課堂。

學(xué)生是活生生的人，具有主觀能動性。在認(rèn)識過程中，學(xué)生的情緒也會隨之參與并不斷變化。教師一般可從學(xué)生的眼神、回答問題的態(tài)度、語言、課堂氣氛等諸方面綜合了解學(xué)生情緒的變化。教師將課堂教學(xué)變成一個充滿活力的活動，增強(qiáng)課堂吸引力，讓學(xué)生熱心地投入其中，例如，學(xué)習(xí)幾何時，讓學(xué)生自己設(shè)計教具，在主動參與中學(xué)習(xí)，把學(xué)生從被動推向與教師一起主動探索獲取知識的位置上，讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)、去表現(xiàn)。這樣，學(xué)生才能滿懷希望地投入到課堂教學(xué)中。

四、進(jìn)行環(huán)保教育，提高“數(shù)字”環(huán)保意識

隨著人類對自然資源掠奪式的開采和利用，導(dǎo)致資源的極大浪費和環(huán)境污染，造成水土流失，森林破壞，草原退化，土地沙化等，引起生態(tài)平衡失調(diào)，因此，加強(qiáng)環(huán)保教教育、提高環(huán)保意識，是我們教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

例如我們可以這樣引入：我們知道，森林是地球之肺，可見它對人類實在太重要了，而非洲、亞洲，以及南美的亞馬遜河流域由于人類亂砍濫伐，使森林面積下降很快，那么同學(xué)們試想，現(xiàn)在地球之肺還健康嗎？我們是否應(yīng)該去保護(hù)森林呢？（學(xué)生回答：是），于是自然而然的引出例1：

例1：由于亂砍濫伐等人為因素，1991-2000年的10年里，全世界森林面積呈直線下降趨勢，其圖象如圖所示，請根據(jù)圖中所給的數(shù)據(jù)： ①算出這10年內(nèi)全世界每年的森林面積S平均每年減少多少億公頃；

②算出這10年內(nèi)全世界每年的森林面積S（億公頃）與年份X之間的函數(shù)關(guān)系式； ③若這10年內(nèi)全世界每年砍伐的與每年增加（指自然增加及植樹）森林面積均不變，且每年砍伐面積是每年增加面積的3倍，即0.01億公頃 ,問這10年內(nèi)全世界砍伐 的森林面積為多少億公頃。

講解后可進(jìn)一步進(jìn)行討論：我們樂清市面積為1174平方公里，全世界森林面積平均每年減少0.094億公頃，同學(xué)們計算出大約每年要砍光60多個樂清市的陸地面積，算出后的結(jié)果實在讓人痛心，給學(xué)生心靈上的一個震憾。

接著很自然的引出：森林是地球之肺，而水可是人類之源，萬物可離不開水呀，我們知道，一個人不吃而可以喝水可以活7-8天，而一個人不喝水（既使進(jìn)一些干糧）最多也只能活3-4天，引入例2。

例2：水是生命之源，水資源的不足已嚴(yán)重制約臺州市的工業(yè)發(fā)展，觖決缺水的根本在于節(jié)約用水，提高工業(yè)用水的重復(fù)利用率，降低每萬元工業(yè)產(chǎn)值的用水量都是有力的舉措，據(jù)《臺州日報》4月26日報導(dǎo)，目前，該市工業(yè)用水每天只能供應(yīng)10萬噸，重復(fù)利用率45%，先進(jìn)地區(qū)為78%，工業(yè)每萬元產(chǎn)值平均用水25噸，而先進(jìn)地區(qū)為10噸，可見該市節(jié)水空間很大。

①若該市工業(yè)用水重復(fù)利用（為方便起見，假設(shè)工業(yè)用水只重復(fù)利用一次）由目前的45%增加到60%，那么每天還可以增加多少噸工業(yè)用水？

②寫出該市工業(yè)重復(fù)利用率由45%增加到x%(45

想一想：我們家庭用水有重復(fù)利用嗎？（學(xué)生肯定回答無），如果你家每月用水5噸，重復(fù)利用率達(dá)60%（只重復(fù)利用一次），那么你家一年可節(jié)約用水多少？可以少開支多少錢？

通過想一想激發(fā)學(xué)生節(jié)約用水的意識，讓學(xué)生懂得珍惜水資源。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，情感調(diào)控可從課堂教學(xué)的多方面注意，只要我們?nèi)w教學(xué)同仁共同努力，一定能讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)真正達(dá)到：“課未始，興已濃，課正行，興愈濃文課已畢，興猶存”教學(xué)境界。讓學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)他們認(rèn)為抽象、難懂的數(shù)學(xué)知識，隨時期待上我們的數(shù)學(xué)課。

【參考文獻(xiàn)】

1、中國教育學(xué)會中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)委員會編，《面向21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教學(xué)》，浙江教育出版社1997年5月第1版

2、沃蘇青

曹存富主編《初中數(shù)學(xué)說課稿精選》 寧波出版社2002年7月

第五篇：論情感在教學(xué)中的作用

論情感在教學(xué)中的作用

西和縣實驗小學(xué)

楊非

2011年9月8日

摘要---------3 關(guān)鍵詞------3 引言---------3

一、情感概述-------------------------3

二、情感在教學(xué)中的意義----------3

三、情感與教學(xué)實例對比-----------4 結(jié)論----------6 注釋----------6 參考文獻(xiàn)----6

摘要：簡要介紹情感教學(xué)的大致內(nèi)容，通過對教學(xué)中的實例分析，提出小學(xué)教育中情感對學(xué)習(xí)的作用。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；情感作用。引言

當(dāng)今社會的小學(xué)教育不斷發(fā)展變革，不管是“滿堂灌模式”、“合作學(xué)習(xí)模式”還是“三三六教學(xué)模式”，在教學(xué)中“情感”越來越被家長和教育者重視。影響個體發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的主觀和客觀因素固然很多，但是不管是學(xué)生的主體學(xué)習(xí)發(fā)展還是個體發(fā)展，都與情感密不可分，所以在教學(xué)活動中教者與學(xué)生的情感直接影響教學(xué)結(jié)果，這也是此次研究的課題。

一、情感概述

情感分很多種，有親情、友情、愛情、師生情等等，狹義的情感也可認(rèn)為是個體的喜、怒、哀、樂、愁等。是人的精神體驗，諸多情感中唯教者與學(xué)者的情感最為特殊，在小學(xué)教育中的情感是友情又別于友情，非親情勝似親情。這種情感能促使學(xué)生心理成熟，能督促其朝著積極健康的方向發(fā)展和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望。

學(xué)生的個體發(fā)展需要情感依托，需要關(guān)心與交流，這樣能使孩子建立信任，責(zé)任感，以及健全道德人格。在教學(xué)中如果缺少情感，孩子將會發(fā)展為“問題學(xué)生”，甚至厭學(xué)惰學(xué)?，F(xiàn)代教育不僅需要對科學(xué)知識的掌握，更需要道德和精神的發(fā)展，所以重視情感在小學(xué)教育的作用，對孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會的發(fā)展有著極其重要的價值。

二、情感在教學(xué)中的意義

現(xiàn)代實際教學(xué)中教者面臨著很多問題難以解決，特別是孩子對學(xué)習(xí)的興趣不高和對科學(xué)知識的掌握結(jié)果不理想，“問題學(xué)生”指導(dǎo)困難，而情感對小學(xué)的教育作用可以很好的解決這些問題。

情感在學(xué)習(xí)中可以起到一個無形的監(jiān)督作用，在管理中可以成為約束力，可以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德觀念，可使學(xué)習(xí)興趣有增無減，個體發(fā)展更加健康全面。能保護(hù)環(huán)境，熱愛生命。

在小學(xué)教學(xué)中情感的監(jiān)督勝過嚴(yán)肅的臉龐，在孩子的心中會因為情感而自我反省，自我約束，做任何事都會分析對與錯，因為后果與情感息息相關(guān)。有了情感孩子會注重行為，會思考自己所做的事在教者方面會怎樣理解。教者與學(xué)生建立了情感，孩子們會對這門學(xué)科有著特殊的興趣，這種興趣會因為情感的程度而變化，沒有情感的建立與交流，孩子對這門學(xué)科的態(tài)度也就與情感成正比了。并且在情感的感召與教育之下孩子的道德觀念和認(rèn)識會健全的發(fā)展。

對教者而言，情感的建立是實施教學(xué)的基礎(chǔ)。建立了情感可以方便的管理班級，能更好的與孩子交流教育，提高孩子的技能水平，使孩子敢于提出自己的觀點和理解。能徹底的發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中的不足，便于自己提升專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。

一、實例對比

1、教學(xué)階段小學(xué)

教學(xué)對象固定班四年級1班 教者固定 時長2學(xué)期

教法“合作學(xué)習(xí)”

教者與學(xué)生沒有情感

教者與學(xué)者建立情感

第一學(xué)期

第二學(xué)期 問題學(xué)生11%

問題學(xué)生10% 學(xué)困生25%

學(xué)困生25% 不穩(wěn)定學(xué)生59%

優(yōu)秀生5%

一學(xué)期教學(xué)成果

沒有學(xué)習(xí)興趣者20%

及格率30%

優(yōu)秀率6%

主動學(xué)習(xí)者20%

2、教學(xué)階段小學(xué)

教學(xué)對象固定班三年級4班 教者固定 時長2學(xué)期

教法“三三六模式”

教者與學(xué)生沒有情感

第一學(xué)期

問題學(xué)生13%

學(xué)困生30%

不穩(wěn)定學(xué)生42%

優(yōu)秀生15%

不穩(wěn)定學(xué)生%59 優(yōu)秀生6% 一學(xué)期教學(xué)成果

沒有學(xué)習(xí)興趣者0% 及格率96.6% 優(yōu)秀率20% 主動學(xué)習(xí)者80% 教者與學(xué)者建立情感

第二學(xué)期

問題學(xué)生5% 學(xué)困生25% 不穩(wěn)定學(xué)生%40

優(yōu)秀生30%

一學(xué)期教學(xué)成果

一學(xué)期教學(xué)成果

沒有學(xué)習(xí)興趣者25%

沒有學(xué)習(xí)興趣者2% 及格率42%

及格率80% 優(yōu)秀率10%

優(yōu)秀率20% 主動學(xué)習(xí)者30%

主動學(xué)習(xí)者70% 通過兩組數(shù)據(jù)比較可以很明顯的看出情感對教學(xué)起著十分重要的的作用，情感不僅提升了科學(xué)知識的掌握，更提升了教學(xué)中的可操作性，學(xué)生的可塑性。結(jié)論

在有效的教學(xué)中，情感是不可或缺的，它不僅決定了教者，更是小學(xué)階段學(xué)者精神體驗與技能掌握和道德觀念的前提條件。所以教者要通過情感營造更和諧健康的教育環(huán)境。

總之，情感在教學(xué)中所起的作用是不容忽視，只有了解和重視情感在教學(xué)中的作用才能更好的實施管理與教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。注釋

三三六教學(xué)模式：杜郎口中學(xué)推出的教學(xué)模式，三個特點是立體式、大容量、快節(jié)奏，三個模塊是預(yù)習(xí)、展示、反饋，課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。

參考文獻(xiàn)