第一篇：都江堰教案1

《都江堰》教案

教學(xué)目標(biāo)：1．掌握對(duì)比手法、以小見大手法在文化散文中的作用。2．體味作者的寫作意圖，感悟民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：1．體味作者的寫作意圖。2．對(duì)比在文化散文中的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)文本中涉及到的民族精神的理解。教學(xué)方法：分析、誦讀、討論相結(jié)合 教學(xué)用具：多媒體 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡,吸引我們的不僅有文物、古跡，還有他們蘊(yùn)含的精神、文化。今天我們就隨著余秋雨去暢游《都江堰》,感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、解題

（一）都江堰簡(jiǎn)介及李冰（多媒體）

都江堰,在四川灌縣西北岷江中游，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員,或大于專員,小于省長(zhǎng)),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。

（二）作者簡(jiǎn)介（多媒體）

余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者，1946年生，浙江余姚人。曾獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”的稱號(hào)，并擔(dān)任多所大學(xué)的教授。

他的代表作品有《文化苦旅》《文明的碎片》散文集《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《秋雨散文》等。散文的內(nèi)容多是對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。

三、整體感知

給每個(gè)部分寫一個(gè)標(biāo)題

第一部分：最激動(dòng)人心的工程（都江堰的價(jià)值）第二部分：最馴順壯麗的景觀（都江堰的魅力）第三部分：最貼近蒼生的偶像（魅力的締造者）

四、具體研習(xí)探究第一部分

1、細(xì)讀第一部分，從中你獲得了哪些信息？

明確：（1）對(duì)比手法的運(yùn)用，（2）作者認(rèn)為都江堰比長(zhǎng)城更偉大

2、第一段在本部分有什么作用？

明確：說(shuō)明都江堰是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，揭示主旨，總領(lǐng)下文

3、第2自然段，寫長(zhǎng)城偉大，會(huì)不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)？怎樣理解“長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大”？

明確：不會(huì)作者是說(shuō)，雖然長(zhǎng)城比都江堰遜色，不是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，但它也是偉大的，因?yàn)樗鼮槲覀兩娴男乔蛄粝铝艘环N人類意志力的驕傲。

4、從文中找出作者從哪些方面將長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了比較。明確：

1)修建年代：長(zhǎng)城——晚輩；都江堰——長(zhǎng)輩（一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。）2）規(guī)模：長(zhǎng)城——宏大；都江堰——表面不如長(zhǎng)城宏大 3）占據(jù)的是：長(zhǎng)城——遼闊空間；都江堰——邈遠(yuǎn)的時(shí)間

4)社會(huì)功用：長(zhǎng)城——廢弛；都江堰——至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流——造福千年

5）水流外觀：長(zhǎng)城——突兀在外；都江堰——細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸 6）文明狀況：長(zhǎng)城——僵硬的雕塑；都江堰——靈動(dòng)的生活

7）心態(tài)：長(zhǎng)城——擺出一副老資格等待人們的修繕；都江堰——卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

5、課文第一段說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰,怎樣理解？ 明確：都江堰永久性的灌溉了中華民族，且絕不炫耀，毫無(wú)所求。

探究第二部分

1、文章第二部分中，真正開始寫都江堰的水是哪一段？

明確：第三段

2、第二部分開頭寫作者“乘便看一眼”都江堰之前“心緒懶懶的，腳步散散的”，這樣寫有什么用意？

明確：欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊，而且與第一部分結(jié)尾盛贊都江堰形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人入勝。

3、作者觀看都江堰前后，對(duì)其旅游價(jià)值的評(píng)價(jià)各是什么？（找原文中的語(yǔ)句）明確前：只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。后：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

4、作者的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是什么？ 明確：水的聲、水的形。

5、未見之前、走近之后、見到之后，作者的表現(xiàn)？

6、運(yùn)用了何種手法來(lái)描寫水的魅力？

明確：多角度描寫景物：欲揚(yáng)先抑，視覺、聽覺，對(duì)比，擬人，比喻，排比。

7、“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”這“吃夠了苦頭”與“出盡了風(fēng)頭”怎樣理解？ “出盡了風(fēng)頭”：充滿野性，“飛奔著”“裁割著”“直竄出去”，它“惱怒”，它“咆哮”，充滿一種壯麗雄渾的美。“吃夠了苦頭”：水流受都江堰的制約，只能“乖乖地轉(zhuǎn)身改向”“根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整”，水顯現(xiàn)出更壯麗的馴順。

8、作者通過(guò)描寫都江堰 強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了怎樣的感情？

明確：寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

9、作者寫水的真正意圖是什么？對(duì)下文有什么作用？

明確：作者寫水，真正的意圖是寫水背后的人----充滿自信馴服自然的人。明確：為人物李冰的出場(chǎng)做鋪墊 探究第三部分

1、在10—24自然段中,找出直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落 明確：10 14 19 20 24 剩下的都運(yùn)用了對(duì)比的手法,比方說(shuō)第11自然段是用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較.12 用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較.13 用現(xiàn)代一個(gè)有作為來(lái)類比幾千年前的李冰;15 用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較； 16 用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較； 用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍”比較 18 用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投入同一些人熱衷于征服、破壞比較； 21 用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較； 22 用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較； 用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。

2、李冰的政治觀是什么？

明確：政治含義——浚理，消災(zāi)，滋潤(rùn)，濡養(yǎng)，做實(shí)事、具體，質(zhì)樸

出發(fā)點(diǎn)——百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要 作者評(píng)價(jià)——冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

3、李冰為什么能名垂千古？

明確：為民造福、務(wù)實(shí)求真、淡泊名利、貼近蒼生——永久性地灌溉了中華民族

4、品味語(yǔ)言

（1）怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”？

一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或是無(wú)所事事，根本無(wú)視百姓的疾苦，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；

另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患的時(shí)候，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。

（2）既然“沒有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能”，為什么還說(shuō)“因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”？

從表面上看，李冰顯示的只是水利學(xué)方面的才能；但是，當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)治水的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。

（3）他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。

明確：郡守，李冰的身份是父母官。長(zhǎng)鍤，又代表是水利學(xué)家。金杖玉璽代表統(tǒng)治階級(jí)、代表權(quán)利；鐵戟鋼錘代表統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。（對(duì)比——注意與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的對(duì)比）（4）為什么說(shuō)李冰“失敗了，終究又勝利了”？

明確：失?。?/p>

1、他的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)不被統(tǒng)治者所認(rèn)同。

2、他的百姓安居樂業(yè)之夢(mèng)被后代所破壞 成功：

1、他表現(xiàn)了最澄澈的人類學(xué)思考。

2、精魂長(zhǎng)存。

3、受到了百姓的膜拜和崇敬（5）怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”？

這一方面是說(shuō)，圖譜社會(huì)意義的重大，可與當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)的重大事件媲美； 另一方面是說(shuō)，圖譜與裁軍數(shù)據(jù)、登月路線中蘊(yùn)含的造福于民的思路是相通的。（6）為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”？

其一，因?yàn)椤八倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)”是水利學(xué)界的重要成果，說(shuō)“水氣淋漓”，顯得形象生動(dòng)。

其二，是為了與厚厚典籍的“風(fēng)干松脆”對(duì)比。這里的典籍，是腐朽政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻失卻了活力；

而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著民本思想的不朽思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然永遠(yuǎn)生生不息、“水氣淋漓”。

（7）為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？怎么理解“他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”

【明確】“大愚大拙”是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專攻或蠅營(yíng)狗茍的“為官之道”，而只具有田間老農(nóng)的思維；

“大智大巧”是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的唯物意識(shí)和民本思想，從而能夠清晰而透明地觀照人類生存的重大問(wèn)題。

【明確】田間老農(nóng)的思維：是李冰治理都江堰的出發(fā)點(diǎn)——人活著，必須有清泉和米糧，必須要填飽肚子。人類學(xué)的思考：是指人的生存問(wèn)題。

要想達(dá)到這個(gè)目的，就必須治理水患，使人民安居樂業(yè)。他的治理就不是停留在表面上，而是落實(shí)在實(shí)實(shí)在在的工作上，這個(gè)做法看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是最根本的，也是最智慧的。（8）“作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里”

李冰活著時(shí)是一個(gè)實(shí)干家，他用自己的聰明才智指揮人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋養(yǎng)著后人。他還留下了經(jīng)典的水利工程理論，被后世奉為圭臬。他的雕像還被用來(lái)測(cè)量水位，鎮(zhèn)于江心，造福后人。警戒現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公，應(yīng)該像李冰一樣生前死后都造福一方。（9）作者為什么會(huì)“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀”？

李冰的遺言：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡力地去為百姓謀福利。中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生“某種樂觀”。

另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂

觀的。寫作目的：贊美都江堰，是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建它的主持者李冰；贊美李冰也是為了弘揚(yáng)他的為官之道。三個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。文章圍繞一個(gè)中心，采用連鎖式聯(lián)想的方式，深刻地表達(dá)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。

主題：作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。

五、寫法鑒賞：

1、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色？

余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”，即通過(guò)對(duì)景物和事件的速寫式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考。

“一粒沙里見世界，半瓣花上說(shuō)人情”，這句話道出了現(xiàn)代散文的一個(gè)很重要的特點(diǎn)：以小見大。

2、對(duì)比手法的使用有什么好處？

文章除了將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問(wèn)與后世“早已風(fēng)干松脆得無(wú)法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。

六、課堂總結(jié)

與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰；與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精神。堰的功用——堰的形象——?jiǎng)?chuàng)建者的精神

七、拓展遷移

四川有幸，有李冰；中國(guó)有幸，有和李冰一樣的“為民造福，貼近蒼生”的人。

不知同學(xué)們現(xiàn)在眼前能浮現(xiàn)出誰(shuí)的身影呢？用一句話來(lái)概括人物為民造福的事跡，每一小組一位。師補(bǔ)充：

林則徐、蘇軾、焦裕祿、孔繁森、沈浩、趙月芳、溫家寶??

1、林則徐與林公渠、坎兒井：

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的禁煙英雄林則徐，近代史上第一人，被發(fā)配邊疆——伊利，墾荒、修水利，留下了林公渠、坎兒井等為民造福的水利工程。

2、蘇軾與蘇堤

詞人蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，保證稻田用水、市民飲水，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長(zhǎng)堤稱為蘇堤。沒有了蘇堤的西湖，也就少了些神韻。

3、焦裕祿：縣委書記的榜樣

擔(dān)任縣委書記的焦裕祿，為努力改變蘭考面貌，身患肝癌，還堅(jiān)持和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至生命的結(jié)束。

4、孔繁森： 援藏干部，西藏阿里地委書記 焦裕祿式的好干部，“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路”。

5、沈浩：選派干部、安徽小崗村第一書記

帶領(lǐng)村民致富，村民按下紅手印為的是留下他，改變鄉(xiāng)村的命運(yùn)；當(dāng)再次按下手印，他永遠(yuǎn)地留在了小崗村。

6、溫總理：哪里有困難哪里就有我們總理的身影，地震、雪災(zāi)、抗旱?? 我們能夠記住這些人，是因?yàn)樗麄優(yōu)楣俣寄堋盀槊裨旄?，貼近蒼生”。

第二篇：《都江堰》教案1

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《都江堰》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能：識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

二、過(guò)程與方法：

1.閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。

2.理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

3.學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。

4.品味作品中具有深刻含義的句子。

情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。

2． 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【最優(yōu)學(xué)法】

1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種

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貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng)），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥（火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬２０公尺，高４０公尺，長(zhǎng)８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ā度A陽(yáng)國(guó)志》）目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）

對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

1、描寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

四、名家點(diǎn)評(píng)

馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，??余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔

地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

2、梳理文章脈絡(luò)

本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，??但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，??也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。

標(biāo)題：

一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相傳。

3、概括本文的主要內(nèi)容

通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

3、品讀課文

（1）瀏覽課文第一部分，找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句。可以抓住以下關(guān)鍵語(yǔ)句：

①我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

②長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大??為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

③讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。

⑥長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。

⑦長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

⑧它，就是都江堰。

（ⅱ）思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的？為什么？

作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。

（ⅲ）概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。

（2）美讀課文第二部分。

（ⅰ）美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

（ⅱ）作者通過(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣？

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

第二課時(shí)

[教學(xué)目標(biāo)]：運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

[教學(xué)過(guò)程]：

1．品味文中含義豐富的句子。

（1）請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

（2）小組討論交流。

①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。

提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。

②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

⑤他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿叄K又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政

治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。

⑥他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。

提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。

提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。

2．李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么？

為民造福務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的？

對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。

本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

第三篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。2．閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。3．理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。4．學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。5．品味作品中具有深刻含義的句子。

6．情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2． 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1．本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。2．通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)： 余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。

余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。

余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng)），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥（火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元２５年至２２０年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬２０公尺，高４０公尺，長(zhǎng)８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)２００公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ā度A陽(yáng)國(guó)志》）目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）

對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。1．描寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。2．由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

四、名家點(diǎn)評(píng)

馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者。《余秋雨現(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

五、整體感知課文內(nèi)容 1．讀課文，了解內(nèi)容。（1）正字音

頹壁殘?jiān)▂uán）驚悸（jì）庇護(hù)（bì）修繕（shàn）卑處一隅（yú）魅力（mèi）強(qiáng)悍（qiáng hàn）鐵戟（jǐ）遴選（lín）韜略（tāo）怦然心動(dòng)（pēng）詰問(wèn)（jié）儺戲（nuó）袞袞（gǔn）諸公

（2）積累詞語(yǔ)

眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。

圭臬： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。2．梳理文章脈絡(luò)

本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。

第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。3．概括本文的主要內(nèi)容

通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

六、品讀課文

1．瀏覽課文第一部分，找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句?？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語(yǔ)句： ①我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

②長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。③讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。④但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。⑥長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。

⑦長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。⑧它，就是都江堰。

（1）思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的？為什么？

作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。（2）概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。2．美讀課文第二部分。

（1）美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

（2）作者通過(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣？

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

七、布置作業(yè)

完成課文的結(jié)構(gòu)解析，并分析這樣構(gòu)思行文的好處。第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn) 【教學(xué)過(guò)程】

一、品味文中含義豐富的句子。1．請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。2．小組討論交流。

①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。

②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。

③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

⑤他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿叄K又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。

⑥他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。

提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。

提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。3．李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么？

為民造福，務(wù)實(shí)求真，淡泊名利，貼近蒼生。4．是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的？

對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。

本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

二、概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

同學(xué)之間講述自己讀過(guò)的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺?，式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

三、布置作業(yè)

考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。

第四篇：都江堰教案

《都江堰》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、疏通文意，整體感知，把握文章主旨。

2、品味文中富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。

3、理解李冰貼近蒼生、為民造福的精魂?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1、疏通文意，整體感知，把握文章主旨。

2、品味文中富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理解李冰貼近蒼生、為民造福的精魂?！窘虒W(xué)方法】

誦讀法、導(dǎo)問(wèn)法、討論法 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

播放好一個(gè)歌曲《都江堰》，伴著優(yōu)美的旋律我們跟隨余秋雨先生一起走進(jìn)《都江堰》。

二、整體感知、疏通文意。

文章有四個(gè)組成部分，請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽文章，找出每一部分的重點(diǎn)語(yǔ)句，為每一部分用短語(yǔ)的形式概括一個(gè)標(biāo)題。第一部分：最激動(dòng)人心的工程； 第二部分：最馴順壯麗的景觀； 第三部分：最冰清玉潔的綱領(lǐng)； 第四部分：最貼近蒼生的偶像。概括本文的主要內(nèi)容

通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵 的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。

三、深入文本，理解探究。

1、問(wèn)：該文是一篇游記，都江堰只不過(guò)是中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的水利工程，但長(zhǎng)城是中華民族的象征?？墒怯嘞壬讯冀叩牡匚惶Ц叩介L(zhǎng)城之上，出語(yǔ)驚人地說(shuō)“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”，為什么余秋雨先生如此斷言呢？大家?guī)е@樣一個(gè)問(wèn)題來(lái)重新看一下文章，思考問(wèn)題：

文章開篇第一句話有什么作用？第一部分用了什么手法？如何運(yùn)用這種手法的？ 小結(jié)：

開門見山，揭示主旨；總領(lǐng)下文；是文章的行文線索；激發(fā)讀者的閱讀興趣。對(duì)比手法。通過(guò)長(zhǎng)城和都江堰的比較，寫都江堰永久性地灌溉了中華民族。長(zhǎng)城與都江堰可比的角度多：年代上，功用上，規(guī)模上，形象上，影響上。作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，一個(gè)最字，高度評(píng)價(jià)了都江堰的價(jià)值。

（讓學(xué)生朗讀這些表現(xiàn)長(zhǎng)城與都江堰對(duì)比的句子。）

2、問(wèn)：第二部分都江堰的水有哪些特點(diǎn)？用了什么手法？作者寫水的用意是什么？ 小結(jié)：

都江堰的水的魅力：在遠(yuǎn)處便感到滋潤(rùn)和清朗；聲音響亮，充斥周際，如地震前兆，如海嘯降臨，如山崩即至；急流浩蕩，大地震顫；股股疊疊精神煥發(fā)，踴躍喧囂；既馴順又強(qiáng)悍。欲揚(yáng)先抑，為后文蓄勢(shì)?！叭ザ冀咔暗谋憩F(xiàn)”與“接近和面對(duì)都江堰時(shí)的感受”對(duì)比；海水和都江堰的水對(duì)比。

明確：寫水強(qiáng)悍撒野、咆哮喧囂，以見其兇蠻，暗示洪水成災(zāi)的可怕，也說(shuō)明治水工程的艱險(xiǎn)；寫水的規(guī)整馴順，體現(xiàn)治水人手段不凡，能將水化害為利。字里行間流露著作者對(duì)都江堰的喜愛和對(duì)治水人的敬慕之情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆，也為下文引出李冰作鋪墊。

水性兇蠻，工程艱難，但終究被自信爽利的人馴服，體現(xiàn)治水人的氣度手段不凡。寫水是為了寫人。

（讓學(xué)生朗讀這些描寫都江堰的水的句子。）

3、問(wèn)：誦讀課文第三部分，談?wù)劺畋窃鯓拥男蜗螅髡哂质侨绾卧u(píng)價(jià)李冰的。小結(jié)：

作家用飽含感情的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)了李冰父子，稱其“玉潔冰清”“智慧、仁慈、透明”“大愚、大智、大拙、大巧”

李冰因?yàn)閷?shí)實(shí)在在為民造福，人們對(duì)他們虔誠(chéng)膜拜，而成為人們心目中的神。

4、從第三部分中找出你認(rèn)為含義深刻的句子，談?wù)勀愕睦斫狻＠?/p>

他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的辯論，就是兩種不同的政治走向的辯論。長(zhǎng)鍤代表的觀點(diǎn)是：為官就要做事兒，要具體要踏實(shí)，就要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽、鐵戟鋼錘代表的觀點(diǎn)是：做官就是為了權(quán)勢(shì)、金錢、地位，就可以進(jìn)行算計(jì)、傾軋、拼殺和征戰(zhàn)。持這種觀點(diǎn)的人在千百年來(lái)站多數(shù)，所以李冰失敗了。而在今天，長(zhǎng)鍤代表全心全意為人民服務(wù)正確綱領(lǐng)和高貴品質(zhì)，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，因而受到人們的贊美，所以李冰終究勝利了。

沒有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

提示：從表面看，李冰顯示的只有水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為解救萬(wàn)民的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就代表著清明的政治，政治家在水利工程上的成績(jī)就是他的最大政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于解救萬(wàn)民、利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種最真最純的政治綱領(lǐng)。

他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的樸素思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是因?yàn)橛辛颂镩g老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了以民為本的思想，從而能夠清晰而透徹地考慮人類生存這個(gè)重大的問(wèn)題。

他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示：“田間老農(nóng)的思維”是李冰治水根本出發(fā)點(diǎn)：人要生存，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到這個(gè)目的，就必須治理水患，使人民安居樂業(yè)。他的治理就不是停留在表面，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在工作上，這個(gè)做法看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是最根本的，也是最智慧的。

四、拓展延伸

請(qǐng)談?wù)劺畋甑膶?shí)質(zhì)是什么？由李冰我們能想到那些李冰式的人?當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該怎樣為官？

精魂：為民造福，務(wù)實(shí)求真，淡泊名利，貼近蒼生。

人物：焦裕祿 孔繁森 牛玉儒 任長(zhǎng)霞 王英 白居易 蘇軾 林則徐 為官之道：恪盡職守，務(wù)實(shí)肯干，不慕虛名，執(zhí)政為民。結(jié)束語(yǔ)：

五、課后作業(yè)：

與當(dāng)代社會(huì)很多無(wú)所專攻、蠅營(yíng)狗茍、貪污腐敗的官僚進(jìn)行對(duì)比，來(lái)突出李冰的的成就和精神。

（要求：運(yùn)用對(duì)比手法，不少于150字）

第五篇：都江堰教案答案

高一語(yǔ)文組教學(xué)案

班級(jí)

姓名

《都江堰》答案

課文研讀

第一部分：都江堰的價(jià)值 第二部分：都江堰的水勢(shì)

第三部分：對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià) 第四部分：李冰父子的影響

（二）1.對(duì)比手法。通過(guò)長(zhǎng)城和都江堰的比較，寫都江堰永久性地灌溉了中華民族。長(zhǎng)城與都江堰可比的角度多：年代上，功用上，規(guī)模上，形象上，影響上。

作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，一個(gè)最字，高度評(píng)價(jià)了都江堰的價(jià)值。

（讓學(xué)生朗讀這些表現(xiàn)長(zhǎng)城與都江堰對(duì)比的句子。）

2.小結(jié)：

都江堰的水的魅力：在遠(yuǎn)處便感到滋潤(rùn)和清朗；聲音響亮，充斥周際，如地震前兆，如海嘯降臨，如山崩即至；急流浩蕩，大地震顫；股股疊疊精神煥發(fā)，踴躍喧囂；既馴順又強(qiáng)悍。

欲揚(yáng)先抑，為后文蓄勢(shì)?！叭ザ冀咔暗谋憩F(xiàn)”與“接近和面對(duì)都江堰時(shí)的感受”對(duì)比；海水和都江堰的水對(duì)比。

明確：寫水強(qiáng)悍撒野、咆哮喧囂，以見其兇蠻，暗示洪水成災(zāi)的可怕，也說(shuō)明治水工程的艱險(xiǎn)；寫水的規(guī)整馴順，體現(xiàn)治水人手段不凡，能將水化害為利。字里行間流露著作者對(duì)都江堰的喜愛和對(duì)治水人的敬慕之情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆，也為下文引出李冰作鋪墊。

水性兇蠻，工程艱難，但終究被自信爽利的人馴服，體現(xiàn)治水人的氣度手段不凡。寫水是為了寫人。

（讓學(xué)生朗讀這些描寫都江堰的水的句子。）小結(jié)：

作家用飽含感情的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)了李冰父子，稱其“玉潔冰清”“智慧、仁慈、透明”“大愚、大智、大拙、大巧”

李冰因?yàn)閷?shí)實(shí)在在為民造福，人們對(duì)他們虔誠(chéng)膜拜，而成為人們心目中的神。

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4.精魂：為民造福，務(wù)實(shí)求真，淡泊名利，貼近蒼生。

林則徐、蘇軾、焦裕祿、孔繁森、沈浩、趙月芳、溫家寶?? ①林則徐與林公渠、坎兒井：

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的禁煙英雄林則徐，近代史上第一人，被發(fā)配邊疆——伊利，墾荒、修水利，留下了林公渠、坎兒井等為民造福的水利工程。

②蘇軾與蘇堤

詞人蘇東坡在杭州為官兩任，兩次為官都整治西湖，興建水利，保證稻田用水、市民飲水，繁榮城市，造福百姓。后人懷念蘇東坡，把西湖長(zhǎng)堤稱為蘇堤。

沒有了蘇堤的西湖，也就少了些神韻。

③焦裕祿：縣委書記的榜樣

擔(dān)任縣委書記的焦裕祿，為努力改變蘭考面貌，身患肝癌，還堅(jiān)持和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至生命的結(jié)束。

④孔繁森： 援藏干部，西藏阿里地委書記 焦裕祿式的好干部，“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路”。

⑤沈浩：選派干部、安徽小崗村第一書記

帶領(lǐng)村民致富，村民按下紅手印為的是留下他，改變鄉(xiāng)村的命運(yùn)；當(dāng)再次按下手印，他永遠(yuǎn)地留在了小崗村。

⑥溫總理：哪里有困難哪里就有我們總理的身影，地震、雪災(zāi)、抗旱?? 我們能夠記住這些人，是因?yàn)樗麄優(yōu)楣俣寄堋盀槊裨旄?，貼近蒼生”。

為官之道：恪盡職守，務(wù)實(shí)肯干，不慕虛名，執(zhí)政為民。

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