第一篇：談?wù)勗谏飳W(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

談?wù)勗谏飳W(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

（貴州省松桃縣民族中學(xué) 滕喬先 郵政編碼 554100 電話：0856-2830160）

我國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史，燦爛的文化。在生物學(xué)的教學(xué)過程中可以結(jié)合我國的實際情況給學(xué)生講授一些古代和現(xiàn)代的重大科究成果，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時還可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。一．通過我國古代的研究成果進(jìn)行愛國主義教育

人痘法始于何時說法不一，但據(jù)我國醫(yī)書考證，認(rèn)為人痘法的文字記載見于宋真宗時代，即公元11世紀(jì)。但大量醫(yī)書證明我國直到明代隆慶年間即公元16世紀(jì)人痘法才有重大改進(jìn)。在《種痘心法》中記載有時苗和種苗之分，并認(rèn)為后者更為安全可靠。在清代，即公元17世紀(jì)已在我國推廣應(yīng)用。在17世紀(jì)，不但我國實行人痘苗預(yù)防天花而且也引起鄰國的注意，并很快地傳入了俄國、朝鮮、日本、土耳其和英國等國家。無疑，人痘法為以后英國醫(yī)生Jenner發(fā)明牛痘苗和法國免疫學(xué)家Pasteur發(fā)明減毒疫苗都提供了寶貴經(jīng)驗。

張仲景，名機(jī)，據(jù)傳當(dāng)過長沙太守，所以有張長沙之稱。南陽郡涅陽（今河南省南陽縣）人，約生于東漢和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十歲左右。那時，張仲景雖然當(dāng)官，但并不熱衷于官位。不久，他“見朝政日非”，嘆息地對人說：“君疾可愈，國病難醫(yī)?！彼鞉旃诙萑ハ萦谏偈疑剑ā兜脻h醫(yī)學(xué)叢書·叢桂偶記》），專門總結(jié)經(jīng)驗，搞醫(yī)學(xué)著作。經(jīng)過幾十年的奮斗，張仲景收集了大量資料，包括他個人在臨床實踐中的經(jīng)驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。這部著作在公元二O五年左右寫成而“大行于世”。到了晉代，名醫(yī)王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書?！督饏T要略》就是該書的雜病部分。

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。最突出的，應(yīng)數(shù)麻醉術(shù)—酒服麻沸散的發(fā)明和體育療法“五禽之戲”的創(chuàng)造。利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。不過，他們或者用于戰(zhàn)爭，或者用于暗殺，或者用于執(zhí)弄，真正用于動手術(shù)治病的卻沒有。華佗總結(jié)了這方面的經(jīng)驗，又觀察了人醉酒時的沉睡狀態(tài)，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術(shù)，正式用于醫(yī)學(xué)，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴(kuò)大了手術(shù)治療的范圍。

孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人，約生于隋開皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲）。人們把他當(dāng)做“神仙”，尊稱為“藥王 ”。他所著的《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，內(nèi)容極為豐富。分醫(yī)學(xué)總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風(fēng)、腳氣、傷寒、內(nèi)臟、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等，共計二百三十二門，收方五千三百首。特別值得注意的是，書中首創(chuàng)“復(fù)方”。《傷寒論》的體例是一病一方，而孫思邈在《千金要方》中發(fā)展為一病多方，還靈活變通了張仲景的“經(jīng)方”。有時兩三個經(jīng)方合成一個“復(fù)方”，以增強(qiáng)治療效果；有時一個經(jīng)方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。這是孫思邈對醫(yī)學(xué)的重大建樹，是我國醫(yī)學(xué)史上的重大革新?！肚Ы鹨矸健肥菍Α肚Ы鹨健返难a(bǔ)編。書名含有和《千金要方》相輔相濟(jì)，羽翼雙飛的意思。此書共三十卷，其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補(bǔ)充了很多方劑和治療方法。首載藥物八百余種。這兩部書，合稱為《千金方》，收集了大量的醫(yī)藥資料，是唐代以前醫(yī)藥成就的系統(tǒng)總結(jié)，也是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)類書，對學(xué)習(xí)、研究我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有重要的參考價值。宋代郭思高度評價《千金方》，說：“世皆知此書為醫(yī)經(jīng)之寶”（《千金寶要》）。清代醫(yī)學(xué)家徐大椿也認(rèn)為該書“用意之奇，用藥之功，亦自成一家，有不可磨滅之處”（《醫(yī)學(xué)源流論》）。這書不僅在國內(nèi)受歡迎，而且還影響到國外，如朝鮮，日本。公元六O八年，日本來中國學(xué)醫(yī)的醫(yī)生，就把《千金方》等方帶回日本，對日本的漢醫(yī)影響深遠(yuǎn)。

李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗萬歷二十一年（公元一五九三年），李時珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過臨床實踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍。李時珍經(jīng)過長期的艱苦的實地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年（公元一五七八年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有190萬字，五十二卷，載藥一千八百九十二種，新增藥物三百七十四種，載方一萬多個，附圖一千多幅，成了我國藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)等等）也做出貢獻(xiàn)。達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。

賈思勰，古代農(nóng)學(xué)家，建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，對以實用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分?！洱R民要術(shù)》全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從開荒到耕種；從生產(chǎn)前的準(zhǔn)備到生產(chǎn)后的農(nóng)產(chǎn)品加工、釀造與利用；從種植業(yè)、林業(yè)到畜禽飼養(yǎng)業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，論述全面，脈絡(luò)清楚。在學(xué)科類目劃分上。書中基本依據(jù)每個項目在當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民眾生活中所占的比例和輕重位置來安排順序。把土壤耕作與種子選留項目列于首位，記敘了種子單選、單收、單藏、單種種子田、單獨(dú)加以管理的方法。在栽培植物方面，對農(nóng)田主要禾谷類作物作重點(diǎn)敘述。豆類、瓜類、蔬菜、果樹、藥用染料作物、竹木以及檀桑等也給予應(yīng)有的位置。在飼養(yǎng)動物方面，先講馬、牛，接著敘述羊、豬、禽類，多是各按相法、飼養(yǎng)、繁衍、疾病醫(yī)治等項進(jìn)行闡說，對水產(chǎn)養(yǎng)殖也安排一定的篇幅作專門載說。敘述的農(nóng)業(yè)技術(shù)內(nèi)容重點(diǎn)突出，主次分明，詳略適宜。對當(dāng)時后魏疆域以外地區(qū)的植物，也曾廣為搜集材料并予以注釋解說。有的因缺乏素材，只保留名目，申明：“種蒔之法，蓋無聞焉?！边@種注重種植業(yè)、養(yǎng)畜業(yè)、林業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、加工業(yè)間的密切聯(lián)系，敘述所處疆域兼及其境外農(nóng)產(chǎn)的結(jié)構(gòu)體系，在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史上具有首創(chuàng)的意義?！洱R民要術(shù)》以后，中國著名的農(nóng)學(xué)古籍與《齊民要術(shù)》規(guī)模相似的有元代《農(nóng)桑輯要》、《王禎農(nóng)書》，明代的《農(nóng)政全書》，以及清代的《授時通考》。這四部全面性大型農(nóng)書均取法《齊民要術(shù)》，并以《齊民要術(shù)》書中的精練內(nèi)容作基本材料?！洱R民要術(shù)》書中所載的種植、養(yǎng)殖技術(shù)原理原則，許多至今仍有重要的參考借鑒作用。二．通過我國現(xiàn)代的科研成果進(jìn)行愛國主義教育

袁隆平,1930年9月7日生，中國工程院院士，現(xiàn)任國家雜交水稻工作技術(shù)中心暨湖南雜交水稻研究中心主任、湖南省政協(xié)副主席。中國研究雜交水稻的創(chuàng)始人，世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人。他于1964年開始從事雜交水稻研究，用九年時間于1973年實現(xiàn)了三系配套，并選育了第一個在生產(chǎn)上大面積應(yīng)用的強(qiáng)優(yōu)高產(chǎn)雜交水稻組合----南優(yōu)2號。為此，他于1981年榮獲我國第一個國家特等發(fā)明獎，被國際上譽(yù)為“雜交水稻之父”。

他先后獲得了聯(lián)合國知識產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎、聯(lián)合國教科文組織“科學(xué)獎”、英國讓克基金會“讓克獎”、美國費(fèi)因斯特基金會“拯救世界饑餓獎”、聯(lián)合國糧農(nóng)組織“糧食安全保障獎”、日本“日經(jīng)亞洲大獎”、作物雜種優(yōu)勢利用世界“先驅(qū)科學(xué)家獎”、“日本越光國際水稻獎”等八項國際獎。

1950年我國水稻的平均畝產(chǎn)只有141公斤，1998年達(dá)到450公斤，增長了3.2倍。在當(dāng)今中國，有一半的水稻種植面積和60%的水稻產(chǎn)量是袁隆平及其助手培育出來的雜交水稻，從1976年到1998年累計增產(chǎn)糧食3.5億噸，按每噸1000元計算，累計增收3500億元；按人均口糧每年450公斤計算，每年解決了解情況500多萬的吃飯問題。

1998年6月25日，湖南長沙爆出了我國目前最大一宗無形資產(chǎn)評估價值額項目----“袁隆平”名字品牌價值1008.9億元的特大新聞，在全國鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，至今仍余波未平。

世界糧食基金會在華盛頓宣布，中國工程院院士、水稻研究專家袁隆平教授和非洲水稻專家蒙蒂·瓊斯博士共同被授予2004年度世界糧食獎。他先后獲得了聯(lián)合國知識產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎、聯(lián)合國教科文組織“科學(xué)獎”、英國讓克基金會“讓克獎”、美國費(fèi)因斯特基金會“拯救世界饑餓獎”、聯(lián)合國糧農(nóng)組織“糧食安全保障獎”、日本“日經(jīng)亞洲大獎”、作物雜種優(yōu)勢利用世界“先驅(qū)科學(xué)家獎”、“日本越光國際水稻獎”等八項國際獎。

此外，由袁隆平主持的兩系法超級雜交稻育種項目,自1997年啟動以來,一直處于世界領(lǐng)先水平。迄今為止,兩系超級雜交稻已累計推廣了近6000萬畝,大面積生產(chǎn)上每畝增產(chǎn)50－100公斤,并且打破了超級雜交稻優(yōu)質(zhì)不能高產(chǎn)、高產(chǎn)不能優(yōu)質(zhì)的觀念,實現(xiàn)了高產(chǎn)與優(yōu)質(zhì)的統(tǒng)一。

1965年，中國科學(xué)院上海生物化學(xué)研究所在所長王應(yīng)睞的組織領(lǐng)導(dǎo)下，與北京大學(xué)和中國科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所的科學(xué)家通力合作，在經(jīng)歷了多次失敗后，終于在世界上第一次用人工方法合成出具有生物活性的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素。人工牛胰島素的合成，標(biāo)志著人類在認(rèn)識生命、探索生命奧秘的征途上邁出了重要的一步。這一重大科研成果轟動了當(dāng)時的國際學(xué)術(shù)界，為祖國贏得了巨大的榮譽(yù)。面對功績和榮譽(yù)，作為學(xué)術(shù)帶頭人的王應(yīng)睞，想到的是集體和他人，甚至沒有在科研報告中署上自己的名字。第二年，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會化學(xué)組主席專程來到中國，研究評選有關(guān)人工合成牛胰島素的中國科學(xué)家獲獎事宜。由于人工合成牛胰島素是我國眾多科學(xué)家集體研究的成果，不符合該獎授獎對象最多為三人的規(guī)則，因此，中國科學(xué)家與諾貝爾獎擦肩而過。但是，王應(yīng)睞對生物科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)是國內(nèi)外公認(rèn)的。美國加州大學(xué)一位教授說，“他的故事，應(yīng)該讓每一個中國人知道”。著名英國學(xué)者李約瑟（Joseph Needham 1900—1995）將王應(yīng)睞稱為“中國生物化學(xué)的奠基人之一”

斷手?jǐn)嘀僦玻恢笔菄H醫(yī)學(xué)界關(guān)注的重大課題。1903年國外就開始了動物實驗研究，但直到1963年，這一個重大課題才在幾個中國人的手中被突破了。陳中偉、錢允慶等幾名中國醫(yī)師成功接活了一只完全斷離的手，在世界醫(yī)學(xué)史上寫下輝煌的一頁。那是在1963年嚴(yán)冬，上海青年工人王存柏因操作不慎，被沖床縱向切斷左手，鮮血淋漓。受傷的工人及其斷手被送到上海第六人民醫(yī)院，陳中偉沒有按慣例做截肢處理，他決心將斷手接上。連續(xù)8個小時的手術(shù)，陳中偉等人完成了世界首例斷手再植。在此后的幾個月里，陳中偉和同事全力以赴闖過道道難關(guān)，使這只失而復(fù)得的手轉(zhuǎn)危為安，有了正常體溫、有了知覺、可以伸屈活動、能提重物、能寫字。經(jīng)過方方面面的測試，證明斷手已成功接活。斷指再植、斷手再植、斷臂再植、手指再造……隨著顯微外科技術(shù)的應(yīng)用，極大地提高了斷肢再植再造的成活率，這樣的手術(shù)被患者叫做“功德術(shù)”，因為它使成千上萬不幸的人眼看就要失去的肢體，又幸運(yùn)地失而復(fù)得。

1981年我國科學(xué)工作者用人工方法合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸，這項技術(shù)處于世界領(lǐng)先水平。

人類基因組是一本蘊(yùn)藏著生命奧秘、決定人的生老病死的“天書”。１９９０年，被為生命“登月計劃”的國際人類基因組計劃啟動。１９９９年９月，我國獲準(zhǔn)參與人類基因組計劃，負(fù)責(zé)測定人類基因組全部序列的１％，也就是３號染色體上的３０００萬個堿基對，我國因此成為參與計劃的唯一發(fā)展中國家。我國所承擔(dān)的人類基因組１％測序任務(wù)的“完成圖”目前完成。通過初步“解讀”，我國科學(xué)家估計１％區(qū)域約有１５０個到２００個基因，這些基因和心血管、腫瘤等疾病有關(guān)。

總之，中華民族是一個有智慧的民族，不管是在古代還是在現(xiàn)代的科技發(fā)展中都為全世界作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，他們的聰明才智會更加有機(jī)會有能力展現(xiàn)在世人面前。相信，中國的科學(xué)技術(shù)將會有更加輝煌的明天，燦爛的未來。

第二篇：愛國主義影片對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義影片對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

在我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新形勢下，如何深入進(jìn)行愛國主義教育，是學(xué)校德育工作的一個重要研究課題。加強(qiáng)愛國主義教育也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。近年來，我校堅持把愛國主義教育放在學(xué)校德育工作的突出位置上，抓住契機(jī)，利用“影、視、歌、書”等生動教材，開展豐富多彩的活動，使愛國主義教育取得一定實效。在這方面我校采取了以下三點(diǎn)做法：一觀。每學(xué)期定期組織學(xué)生觀看，做到看一部影片有一份收獲。

首先，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，按影片反映史實的前后順序，組織學(xué)生觀看。其次，在學(xué)生觀看每部影片前，先把影片的歷史背景、主要人物、故事情節(jié)等向?qū)W生作簡要介紹，以幫助學(xué)生更好地理解劇情。再次，學(xué)生觀看影片后，學(xué)校組織他們開展座談、寫影評或觀后感等活動，并通過“紅領(lǐng)巾廣播”進(jìn)行交流，同時各班結(jié)合觀看的影片適時召開主題班隊會。

我校組織學(xué)生觀看了《紅孩子》《小兵張嘎》、《渡江偵察記》《上甘嶺》、《雷鋒、》《周恩來》等幾十部不同歷史時期的影片。同時還進(jìn)行了“愛國主義影視片推薦”活動，及時把每周電視節(jié)目中的愛國主義影片名稱寫在黑板上，推薦給學(xué)生。

二唱。自1988年開始，我校舉辦了“每周一歌”活動，每天下午

第一節(jié)課前10分鐘為全校學(xué)生學(xué)唱“每周一歌”時間。我們搜集了各個時期的革命歷史歌曲。

少兒歌曲的錄音，在學(xué)校廣播中播出。鈴聲一響，全校學(xué)生便在音樂的伴奏下放聲高歌。我校還將“每周一歌”與觀看影片緊密結(jié)合，觀看之前唱該影片的主題歌。如學(xué)生觀看影片《閃閃的紅星》，當(dāng)劇情發(fā)展到高潮時，學(xué)生們不約而同地伴隨音樂主旋律唱起了《紅星歌》，影院內(nèi)群情激昂。電影結(jié)束時，學(xué)生們還沉浸在劇情之中，意猶未荊如今，“每周一歌”已成為學(xué)校的傳統(tǒng)教育活動，學(xué)生們學(xué)會了《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《歌唱二小放牛郎》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。《讓我們蕩起雙槳》、《勞動最光榮》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等幾十首歌曲。在廣泛學(xué)唱“每周一歌”的基礎(chǔ)上，學(xué)校每年五月都組織“五月的鮮花”歌詠比賽，師生同場表演，氣氛歡快而熱烈。歌聲凈化了心靈，陶冶了情操。在歌聲中孩子們受到了生動的愛國主義教育。三讀。為了使愛國主義教育持久地開展下去，我校結(jié)合實際，在學(xué)生中廣泛開展“讀百卷書。激愛國情”活動。學(xué)校積極創(chuàng)造條件購置圖書，現(xiàn)已達(dá)生均30冊以上，并由教導(dǎo)處一位主任主管學(xué)生的閱讀活動。各班級充分利用閱讀課和班隊活動時間，開展多種形式的讀書活動。學(xué)校要求學(xué)生在雙休日、節(jié)日。寒暑假開展讀書活動，定期總結(jié)、表彰；并主動與區(qū)圖書閱覽中心聯(lián)系，為學(xué)生辦理圖書借閱證；

還通過廣播，板報，櫥窗開展“介紹一本好書”、“讀后感交流”、“征文比賽”、知識競賽”等活動。

我校組織學(xué)生積極參加各種讀書競賽活動，取得了優(yōu)異成績。我校學(xué)生在北京市讀書工程委員會組織的讀書競賽中，四人獲一等獎，五人獲二等獎；我校還在“全國小學(xué)生紅領(lǐng)中讀書讀報”活動中被文化部。中宣部、團(tuán)中央評為全國“紅讀”先進(jìn)集體。讀書活動的廣泛開展，豐富了學(xué)生生活，并使他們受到了深刻的教育。正如學(xué)生在日記中所寫的：“讀書活動不僅使我增長了知識，而且讓我從中深切領(lǐng)悟到?落后了就要挨打?的道理。為了祖國的富強(qiáng)，我們從小就要發(fā)奮學(xué)習(xí)?！苯逃龑嵺`表明，利用好“影、視、歌、書”這些生動教材，是加強(qiáng)愛國主義教育的有效方法之一。

近年來，我校先后被評為首都文明單位、北京市模范集體、北京市德育先進(jìn)集體、少先隊全國先進(jìn)紅旗大隊。我們要在加強(qiáng)對學(xué)生的德育方面繼續(xù)努力，爭取更大的成績。

第三篇：在生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

在生物學(xué)教學(xué)中對學(xué)生現(xiàn)代意識的培養(yǎng)

中學(xué)生物學(xué)教學(xué)，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才現(xiàn)代意識的啟蒙教育中，具有它不可替代的特殊地位和啟蒙教育功能。幾年來，我們在教學(xué)中，注意了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識、培養(yǎng)生物學(xué)能力的同時，有意識地對學(xué)生滲透了一些現(xiàn)代意識的啟蒙教育，取得可喜的效果。

一、滲透競爭意識的啟蒙教育

競爭，優(yōu)勝劣汰，這是生物界生物生存發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律之一，當(dāng)然也是人類社會生存發(fā)展的一種客觀法則。在生命科學(xué)中，這是一個古老而傳統(tǒng)的理論。但在我國當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型中，卻已成為一種較為流行的現(xiàn)代觀念。在中學(xué)生物學(xué)中，涉及競爭的生命現(xiàn)象、知識和理論，卻屢見不鮮，為學(xué)生競爭意識的啟蒙教育提供了極為有利的情境。

1.讓學(xué)生在對眾多生命現(xiàn)象的考察中啟蒙競爭意識

初中生物教學(xué)中有許多滲透競爭意識的情境和契機(jī)。例如我們在教學(xué)《生物的進(jìn)化》時，我們讓學(xué)生自由討論和探討生物進(jìn)化的原因，讓學(xué)生從考察許許多多的生物競爭現(xiàn)象中，理解生物競爭的涵義，然后概括綜合上升為理性的競爭概念，形成競爭的觀念。在教學(xué)中滲透了競爭意識的啟蒙教育。

如同一片森林里的各種樹木，在其生長發(fā)育的過程中，彼此爭奪著陽光、水分和營養(yǎng)物質(zhì)；食性相同的動物，彼此爭奪著食物；食肉動物和食草動物之間的捕食和反捕食等等，這些一系列的生命現(xiàn)象，就是生物競爭現(xiàn)象。在討論中，學(xué)生理解了自然界中的生物，為了生存下去，就得為獲取足夠的物質(zhì)、能量、食物和生存空間，而彼此進(jìn)行著生存競爭，這些就是一種競爭。在生物界，生物具有本能的過度繁殖的傾向，而生物賴以生存的食物、物質(zhì)和生存空間，卻是非常有限的。因此，生物間必須彼此競爭（或斗爭）著，才能生存和發(fā)展，這是生物生存和發(fā)展的法則。人類也不例外，只是競爭的內(nèi)容、方式、時間、空間不同而已。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生物競爭知識的同時，受到了競爭思想的熏陶，受到了競爭意識的啟蒙教育。

2.讓學(xué)生在典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析中，深化學(xué)生的競爭意識

在高中生物教學(xué)中，我們有意識地將一些競爭的知識和理論，通過典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析，提高到一個更高的層次。

例如，我們讓學(xué)生共同討論分析某一草原上生活的狼、羊、牧草等生物及它們與周圍無機(jī)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系時，學(xué)生通過討論、分析和綜合，理解了狼與羊、羊與草彼此間的捕食關(guān)系，也理解了狼與狼之間，羊與羊之間為爭奪食物和生存空間的競爭關(guān)系，即其競爭（或斗爭）的一面；但也啟發(fā)學(xué)生理解狼捕羊，但狼又不能捕光了羊；羊吃草，但羊又不能吃光了牧草。否則，狼、羊、牧草三者會同歸于盡，毀滅了此草原生態(tài)系統(tǒng)?？梢?，生物之間又有相互依存的一面。況且狼與狼、羊與羊之間，還有群居、互助、互利、互愛的一面。這種生物之間既競爭（或斗爭）又依存的多重性，使學(xué)生對于競爭思想有了更全面更深刻的認(rèn)識，使學(xué)生競爭的知識、理論，自然而然地得到加強(qiáng)。我們順勢將知識遷移，向?qū)W生設(shè)問：人類應(yīng)如何把握和運(yùn)用競爭法則來正確處理好人與大自然、人與生物界、人與人之間的復(fù)雜競爭關(guān)系呢？讓學(xué)生以平等競爭的思想，去面對一個復(fù)雜的人類社會的新情境，去面對自己未來的人生征途，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競爭意識。

二、滲透適應(yīng)意識的啟蒙教育

未來的21世紀(jì)，將是一個復(fù)雜多變的新世紀(jì)，人們將面臨激烈的競爭和挑戰(zhàn)。為了使我們的青少年學(xué)生，在未來21世紀(jì)的大風(fēng)大浪中有所作為，就應(yīng)該從小培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境的意識和能力。當(dāng)前的中學(xué)教育，就正是啟蒙和培養(yǎng)他們適應(yīng)意識的關(guān)鍵時期。

適應(yīng)思想包含于中學(xué)生物學(xué)之中。在教學(xué)中，我們既注意了把適應(yīng)思想的啟蒙教育貫穿于教學(xué)的全過程之中，又注意到抓住教學(xué)情境中的點(diǎn)滴積累，抓住典型實例畫龍點(diǎn)睛地及時地把生物學(xué)適應(yīng)知識上升到適應(yīng)思想的高度，激發(fā)學(xué)生的適應(yīng)意識。

1.在教學(xué)的全過程中啟蒙學(xué)生的適應(yīng)思想

在生物教學(xué)的全過程中，我們時刻注意滲透適應(yīng)思想。例如我們在初中教學(xué)植物知識的同時，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)存的每一種植物都具有與環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能特征。植物的根、莖、葉、花、果實和種子等器官，都具有明顯的適應(yīng)性特征。蟲媒花的顏色鮮艷、氣味芳香，適應(yīng)于昆蟲傳粉。風(fēng)媒花的花粉粒小而數(shù)量多，容易隨風(fēng)飄散，適應(yīng)于風(fēng)力傳粉。借風(fēng)傳播的種子，如蒲公英、柳樹等，果實上都生有毛絨絨的白色纖維，隨風(fēng)飛揚(yáng)?？縿游飩鞑サ墓麑嵎N子，如竊衣鬼、針草、蒼耳等，其果實的表面都有刺和粘液，容易附著在動物的身體上隨動物的運(yùn)動而攜帶到其他地方去。動物的保護(hù)色、警戒色和擬態(tài)，都是動物在體色、外形和結(jié)構(gòu)上適應(yīng)周圍環(huán)境的典型實例。魚體的流線型、用鰓呼吸、用鰭游泳、用膘控制沉浮等都是與水生環(huán)境相適應(yīng)的特征。蜥蜴、家兔等陸生動物，用肺呼吸、用四肢行走、體內(nèi)受精等都是與陸生環(huán)境相適應(yīng)的特征。微生物不但能適應(yīng)在有氧環(huán)境中生存，某些厭氧性細(xì)菌還能在缺氧環(huán)境里生存。在教學(xué)中，我們把這一系列生命現(xiàn)象及其特征，緊密地與適應(yīng)思想相結(jié)合，使學(xué)生理解了現(xiàn)存的生物都是基本上適應(yīng)其生活環(huán)境的，滲透了適應(yīng)思想的啟蒙教育。

2.在教學(xué)新情境中，抓住典型實例分析綜合，深化學(xué)生的適應(yīng)思想

生物的適應(yīng)性是普遍的，這即是適應(yīng)性的普遍性。但是，生物的生存環(huán)境卻是客觀多變的，變化是絕對的。因此，生物對其生存環(huán)境的適應(yīng)在一定程度上又是相對的，不完全的，這就是生物適應(yīng)性的相對性，不少生物常常在其生存環(huán)境迅速變化時，不能適應(yīng)新的環(huán)境而不能生存或滅絕?？铸埖臏缃^和當(dāng)今許多珍稀動植物的瀕于滅絕，充分證明了生物適應(yīng)的相對性。生物的適應(yīng)既具有普遍性又具有相對性，這種雙重性使學(xué)生認(rèn)識到生物適應(yīng)的復(fù)雜性和多樣性，深化了學(xué)生的適應(yīng)思想。我們又常常不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生以適應(yīng)觀念去考察人類社會，使學(xué)生認(rèn)識到人類社會的發(fā)展也是復(fù)雜多變的，有其規(guī)律性。作為21世紀(jì)建設(shè)者和生活者的青少年學(xué)生，必須具備各種素質(zhì)、知識、能力和思想，特別應(yīng)具備強(qiáng)烈的適應(yīng)意識和多方面的適應(yīng)能力，才能立足于社會，才能生存發(fā)展，才能有所作為。因此，強(qiáng)化了學(xué)生的適應(yīng)意識，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的潛移默化的影響。

三、滲透整體意識的啟蒙教育

整體觀念實質(zhì)是一種系統(tǒng)觀念。人們在考察某一事物時，要從整體（大系統(tǒng)）出發(fā)，注意在整體綜合的控制下進(jìn)行局部分析，從整體到部分，從大系統(tǒng)到子系統(tǒng)。然后通過局部的逐級綜合達(dá)到總體綜合，又從部分回到整體，這種宏觀和微觀的綜合，從整體和部分的不同層次上，從整體及部分的結(jié)構(gòu)、功能及彼此聯(lián)系上，去考察事物的觀念可理解為整體觀念。啟蒙和培養(yǎng)學(xué)生從整體系統(tǒng)的觀念去考察事物，很有必要。

1.利用一系列生物學(xué)實例啟蒙學(xué)生的整體思想

生物學(xué)科中體現(xiàn)整體思想的科學(xué)實例是很多的。例如：一個細(xì)胞可以看做一個整體，細(xì)胞有細(xì)胞整體層次上的結(jié)構(gòu)和功能，又有各組成部分及各細(xì)胞器的結(jié)構(gòu)和功能，彼此既有區(qū)別又有聯(lián)系。一個生物體也可看成是一個整體。一個種群、一個群落、一個生態(tài)系統(tǒng)都可以看成一個整體或一個系統(tǒng)。

我們在教學(xué)《綠色開花植物》時，啟發(fā)學(xué)生把一株植物體作為一個整體去考察，從整體到部分，又從部分回到整體去分析綜合。先從結(jié)構(gòu)上考察，可把它分解為不同層次的部分：細(xì)胞、組織、器官。這些部分之間彼此分工協(xié)作又聯(lián)系著。細(xì)胞間靠胞間連絲聯(lián)系著、器官間靠維管束聯(lián)系著形成一個植物體整體。再從生理功能上考察：植物體中的六種器官盡管各自功能不同，但彼此密不可分。根吸收水和無機(jī)鹽，葉吸收空氣中的CO[,2]，通過葉的光合作用，制造了有機(jī)物，再由莖輸送到根、花、果實和種子中去，維系著一株植物的整體生命活動。植物的營養(yǎng)生長和生殖生長，彼此對立但又彼此依存，從而使學(xué)生理解了植物生長發(fā)育的動態(tài)過程中的整體性，啟蒙了學(xué)生的整體思想，受到了整體觀念或系統(tǒng)觀念的啟蒙教育。

2.以典型的生物科學(xué)實例，深化學(xué)生的整體觀念

教學(xué)中，我們抓住典型實例分析綜合，深化學(xué)生系統(tǒng)開放的觀念。我們在教學(xué)高中生物學(xué)《生態(tài)系統(tǒng)》時，首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)了生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)平衡及人類在其中的地位和作用，再注重啟發(fā)學(xué)生理解系統(tǒng)的開放性。讓學(xué)生討論思考，在一定的空間和時間內(nèi)，系統(tǒng)內(nèi)各種生物間以及生物與無機(jī)環(huán)境間，由能量的流通、物質(zhì)的循環(huán)和信息的交換，彼此形成一個動態(tài)的整體（系統(tǒng)）。但這個系統(tǒng)是開放式的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它不但從外界不斷獲取能量，但也不斷地消耗著部分能量，物質(zhì)也被不斷分解、化合、轉(zhuǎn)化和利用、循環(huán)著，信息被不斷交換著，充分表現(xiàn)了該系統(tǒng)的開放性。任何生物體的新陳代謝、同化、異化、物質(zhì)的攝取、利用與排出、能量隨物體載體的運(yùn)動而逐級流動，這些都使學(xué)生進(jìn)一步理解了生態(tài)系統(tǒng)的開放性和動態(tài)性。人類生活在地球的生態(tài)大系統(tǒng)之中，人是自然的一部分。人類的衣、食、住、行，各種生產(chǎn)、生活消費(fèi)所需物質(zhì)的原料必須從大自然生態(tài)系統(tǒng)中去索取，而生產(chǎn)、生活的廢物又要排放到生態(tài)系統(tǒng)中去。因此，人類的任何行為都要放到整個地球生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡中去考察。人類既要改造自然又不能去破壞自然，而要做到人和自然的和諧統(tǒng)一，自然而然使學(xué)生產(chǎn)生了“天人合一”的整體思想，深化了整體觀念，強(qiáng)化了整體開放意識。

四、滲透創(chuàng)新意識的啟蒙教育

我們考察一下人類的世界，便知它是一個創(chuàng)造的世界，一個不斷創(chuàng)新的世界。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，樹立創(chuàng)新意識，是何等重要。我們緊緊抓住每一個創(chuàng)新情境，滲透創(chuàng)新意識的教育，不斷去點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新意識的火把能性》時，我們啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片及花粉花藥等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的高新生物技術(shù)，我國的生物學(xué)家們已用花藥等培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的煙草、小麥新品種，并居世界領(lǐng)先地位。

我們在教學(xué)高中生物《遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)》基因時，課上我們啟發(fā)學(xué)生：①基因一般在DNA分子上是以直線方式排列的。那么，基因能不能跳躍位置呢？某些基因能不能從一個DNA分子中截取出來，轉(zhuǎn)移組裝到另一DNA分子中去呢？新的基因能不能表達(dá)出新的生物性狀？這些當(dāng)今基因工程的創(chuàng)新思想，在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的思考題，課外去閱讀大量科普書刊，去參與課外科技活動，去思考、去爭論。②北京大學(xué)陳章良教授等今年破譯了恐龍蛋化石的部分遺傳基因，那么，恐龍將來能不能復(fù)活再現(xiàn)？③世界上每一種生物實質(zhì)上是一座宏大的基因庫，那么，保護(hù)生物的多樣性、保護(hù)瀕滅生物物種有什么重大意義？④生物的基因庫實質(zhì)上也可認(rèn)為是生物的信息庫，那么，可不可以說，世界上現(xiàn)存的生物體實質(zhì)上是生物信息的一種特殊動態(tài)表現(xiàn)形式呢？讓學(xué)生從信息論的角度，去理解生命現(xiàn)象及其本質(zhì)，提高了學(xué)生的認(rèn)識層次，開拓了學(xué)生的知識、思想視野，燃起了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，有力地強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。能性》時，我們啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片及花粉花藥等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的高新生物技術(shù)，我國的生物學(xué)家們已用花藥等培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的煙草、小麥新品種，并居世界領(lǐng)先地位。

我們在教學(xué)高中生物《遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)》基因時，課上我們啟發(fā)學(xué)生：①基因一般在DNA分子上是以直線方式排列的。那么，基因能不能跳躍位置呢？某些基因能不能從一個DNA分子中截取出來，轉(zhuǎn)移組裝到另一DNA分子中去呢？新的基因能不能表達(dá)出新的生物性狀？這些當(dāng)今基因工程的創(chuàng)新思想，在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的思考題，課外去閱讀大量科普書刊，去參與課外科技活動，去思考、去爭論。②北京大學(xué)陳章良教授等今年破譯了恐龍蛋化石的部分遺傳基因，那么，恐龍將來能不能復(fù)活再現(xiàn)？③世界上每一種生物實質(zhì)上是一座宏大的基因庫，那么，保護(hù)生物的多樣性、保護(hù)瀕滅生物物種有什么重大意義？④生物的基因庫實質(zhì)上也可認(rèn)為是生物的信息庫，那么，可不可以說，世界上現(xiàn)存的生物體實質(zhì)上是生物信息的一種特殊動態(tài)表現(xiàn)形式呢？讓學(xué)生從信息論的角度，去理解生命現(xiàn)象及其本質(zhì)，提高了學(xué)生的認(rèn)識層次，開拓了學(xué)生的知識、思想視野，燃起了學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，有力地強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第四篇：淺析在初中歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛國主義教育

淺析在初中歷史教學(xué)中如何進(jìn)行愛國主義教育

（鐘育芬）

面對著21世紀(jì)以來各種世俗文化的沖擊，當(dāng)前中學(xué)生自我觀念的強(qiáng)化，外來文化帶來的意識形態(tài)上的模糊混亂，造成無紀(jì)律、無道德，集體觀念淡薄、法制意識弱化的現(xiàn)象。而作為擔(dān)負(fù)教育祖國未來希望的教師，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，在內(nèi)心深處提高對愛國主義的認(rèn)識，是十分有必要而又刻不容緩的。

列寧曾說過：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。而初中社會學(xué)科的教師不但要對學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，而且要在這個物質(zhì)需求被充分?jǐn)U大化的時代里，注重對學(xué)生的思想品德教育，尤其是愛國主義教育，更要根據(jù)學(xué)生的心理特征、行為習(xí)慣，自然地巧妙地將愛國主義教育寓于具體的教學(xué)過程之中,使愛國主義教育在學(xué)生的價值觀形成過程中起到潛移默化的作用。由此，我結(jié)合平時的教學(xué)經(jīng)驗，就在歷史學(xué)科教學(xué)過程中如何對學(xué)生進(jìn)行行之有效的愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情感，提高思想道德素質(zhì)，談?wù)剮c(diǎn)意見。

一、歷史學(xué)科的特性決定了愛國主義教育的方向

在近些年的教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)科對思想道德教育方面有著非常明顯的特點(diǎn)，比較真實，比較容易引起學(xué)生的共鳴。以八年級抗日戰(zhàn)爭的復(fù)習(xí)為例，在講述長達(dá)八年的抗日歷史中，從楊靖宇講到張學(xué)良，從九一八事變、七七事變到南京大屠殺，從抗日義勇軍

到西安事變，從臺兒莊戰(zhàn)役到“密蘇里”號，在這中華民族到了最危難之時，在這保衛(wèi)華夏、保衛(wèi)炎黃子孫之時，我們看到了一個個鮮活的歷史人物，一次次壯烈的歷史事實，讓學(xué)生牢記歷史，不忘國恥，在國與家的選擇中，進(jìn)一步對愛國主義進(jìn)行了升華，真正領(lǐng)略到什么叫作“為中華之崛起而讀書”。

二、豐富多樣的教學(xué)素材打造了愛國主義教育的基礎(chǔ)

在初中的歷史學(xué)科教學(xué)中，涉及地理氣候、世界史、中國古現(xiàn)代史、科學(xué)技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境等內(nèi)容，教學(xué)素材可謂豐富多樣，而正是這些生動具體的教學(xué)內(nèi)容大大激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情懷，正所謂“知國才能愛國，愛國才能立志報國”，知國、愛國、報國三者是統(tǒng)一的。只有知國才能激發(fā)愛國之心、立報國之志。在初中教學(xué)素材中，學(xué)生能學(xué)習(xí)到關(guān)于中國優(yōu)越的自然地理環(huán)境的介紹，有源遠(yuǎn)流長、生生不息的中華文明的體現(xiàn)，有英勇頑強(qiáng)的斗爭歷史，也有改革開放帶來的翻天覆地的變化，更有今天中國特色社會主義建設(shè)取得的重大成就，這都能在根本上使學(xué)生熱血沸騰，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，在骨子里對祖國的熱愛和忠誠，這就是愛國主義教育最直接的效果。

三、利用時代信息和熱切關(guān)注的時事是對愛國主義最直接又有效的方法

愛國主義是一個歷史范疇，具有鮮明的時代特征。在社會發(fā)展的不同階段、不同時期具有不同的內(nèi)容。在我們傳承著的偉大中華民族

精神中，不管是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的長征精神還是井岡山精神，不管是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的“兩彈一星”精神還是抗洪精神，從古至今，無不都是體現(xiàn)著以愛國主義為核心的。一個民族，沒有振奮的民族精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。而愛國主義教育正是對中華民族偉大民族精神的最好詮釋。如果說，鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前愛國主義教育集中表現(xiàn)在“拯救中華”上，那么中華人民共和國成立后，愛國主義則集中表現(xiàn)在“振興中華”、“愛我中華”上。因此，在歷史教學(xué)中一定要結(jié)合史實對學(xué)生進(jìn)行四項基本原則的教育，尤其是改革開放三十年來所取得的令世人矚目、令國人歡欣的巨大成就，使學(xué)生懂得我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)沿著怎樣的道路前進(jìn)，使學(xué)生具有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感和緊迫感，激發(fā)他們高昂的民族凝聚力，自覺地樹立起立志報效祖國、努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。其次，對于一些熱切關(guān)注著的時事政治，在教學(xué)過程中也要加以利用，比如“9.7”釣魚島事件，對事件發(fā)生的過程和歷史緣由加以說明，再加以對中國近現(xiàn)代史上遭受的屈辱歷史教育，以德引導(dǎo)，旁敲側(cè)擊，進(jìn)一步加深了學(xué)生對愛國主義教育情感的體驗，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷。當(dāng)然，分析釣魚島事件，牢記歷史，勿忘國恥，并不是說要下一代記住歷史，報仇國恥，而應(yīng)該以此為動力，深刻理解落后就要挨打、發(fā)展才是硬道理。由此不但有效地落實了教材和時政知識，更誘發(fā)了學(xué)生的愛國主義情緒，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情感。

四、多形式的教學(xué)手段是落實愛國主義教育的強(qiáng)大保障

在新課標(biāo)理念的引導(dǎo)下，當(dāng)前的教學(xué)不再是教師長篇大論的“灌輸式”教學(xué)了，取而代之的是還原課堂本身、以學(xué)生為本的教學(xué)，就是把課堂還給學(xué)生、使學(xué)生成為一堂課學(xué)習(xí)的主角的創(chuàng)新性教學(xué)，由此也引發(fā)了教學(xué)手段的變化。在教學(xué)過程中，最常見的有多媒體電子教學(xué)，比如對中國近現(xiàn)代史的屈辱歲月，可以通過《甲午風(fēng)云》、《南京大屠殺》等影視資料，給學(xué)生一個更加飽滿的、貼切的愛國主義教育，最直觀地激發(fā)起學(xué)生的愛國主義感情。又如“9·7”釣魚島事件發(fā)生后，在課堂上播放由中國感恩教育專家、著名演講家一橫老師在“九一八”事變紀(jì)念日前夕公開發(fā)表的愛國演講視頻，雖然只有短短的十多分鐘時間，但使學(xué)生的情緒空前高漲，而此時再加以正確的人生觀、價值觀引導(dǎo)，則使學(xué)生的愛國主義教育得到升華，這才是一堂新形勢下歷史課程情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的最大實現(xiàn)。當(dāng)然，除了多媒體教學(xué)手段外，還可以在《屈辱的歲月》一課完成后開展全班的愛國主義教育主題班會，可以通過朗誦《七子之歌》、演唱《愛我中華》等方式加以學(xué)習(xí)，使學(xué)生不但增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，而且深切體會到愛國的重要性。更可以讓學(xué)生在課后寫一些愛國主義題材的小論文，通過歷史小論文的寫作，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟歷史，珍惜時光，熱愛美好生活，讓愛國主義永駐心田。

五、結(jié)合鄉(xiāng)土和實踐的教學(xué)是對愛國主義教育最后的完善“愛國始自愛家鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)土歷史是祖國悠久歷史、燦爛文化、民

族靈魂的一個縮影,是進(jìn)行愛國主義教育的生動、具體的材料,是對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。家鄉(xiāng)是學(xué)生成長的地方,學(xué)生對本鄉(xiāng)本土的歷史人物、事跡、文物遺址多少有些了解。講授歷史時聯(lián)系他們從小耳聞目睹的鄉(xiāng)土歷史,將使學(xué)生倍感親切,產(chǎn)生自豪感和光榮感,從而激起對祖國的熱愛。鄉(xiāng)土教材蘊(yùn)含豐富的對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)思想教育的內(nèi)容。為此,進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué),可以把愛國斗爭講近了,把愛國人物講親了,使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識,促進(jìn)對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究,從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)和祖國聯(lián)系得更切實、更緊密,培養(yǎng)為建設(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！鼻嗌倌晔亲鎳奈磥?，在歷史教學(xué)中滲透愛國主義教育，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和民族自豪感，不僅十分必要，而且十分迫切。而這不是一朝一夕就能完成的，而是一項偉大而又嚴(yán)峻的工程。把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人,不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)愛國主義情懷，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，是每一位歷史學(xué)科教師的責(zé)任。

第五篇：在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行健康心理教育

在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行健康心理教育

雙鴨山市第三十五中學(xué) 孫秋

近年來教育界普遍認(rèn)識到，面向少數(shù)尖子學(xué)生，以考得高分進(jìn)入好學(xué)校為主要目的，忽視學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)的“應(yīng)試教育”，有很大的弊端。《中國教育改革與發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)?！?/p>

心理素質(zhì)不僅是整體素質(zhì)的一個重要組成部分，而且對其它素質(zhì)的形成和提高有著很大的促進(jìn)作用。隨著時代的發(fā)展，社會價值觀的不斷變化，競爭加劇，人際關(guān)系日益復(fù)雜化，社會對未來人才的心理素質(zhì)要求越來越高。面向21世紀(jì)的人要有積極的進(jìn)取和創(chuàng)新精神，有較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力，有高度的責(zé)任心，有良好的意志品質(zhì)，有合作精神，有個性，善于學(xué)習(xí)，執(zhí)著地追求科學(xué)等，這中間良好的心理素質(zhì)是基礎(chǔ)，在教學(xué)實踐中已經(jīng)有不少教師發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生的一些心理行為問題，如注意分散、嫉妒、抗拒（逆反心理）、沖動、考試焦慮、說謊、偷竊、厭學(xué)、孤僻等，僅采用傳統(tǒng)方法進(jìn)行教育收效甚微。

一、心理素質(zhì)教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)一般只注重知識內(nèi)容的傳授，學(xué)生始終處于被動學(xué)習(xí)的地位，而對于培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力有所忽視，特別是對心理素質(zhì)培養(yǎng)的訓(xùn)練考慮得很少，這樣也就不利于學(xué)生全面發(fā)展和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。為此我校在課堂教學(xué)中進(jìn)行（1）挫折輔導(dǎo)：一般從正確認(rèn)識挫折、碰到挫折后的合理反應(yīng)、不當(dāng)情緒的克服等著手，重視提高情緒的調(diào)節(jié)能力。（2）應(yīng)試輔導(dǎo)：主要對學(xué)生進(jìn)行正確認(rèn)識考試、對待“失敗”、怎樣發(fā)揮應(yīng)有水平等方面的心理輔導(dǎo)。（3）人際關(guān)系輔導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生掌握在各種場合中的交往知識、禮儀、技巧，學(xué)會了解他人、讓他人了解自己，正確對待沖突及由此引起的情緒體驗。（4）青春期輔導(dǎo)：讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的生理變化及由此引起的心理反應(yīng)，正確對待戀愛等。（5）非智力因素輔導(dǎo)：對學(xué)生進(jìn)行動機(jī)、興趣、意志、情感、性格等教育（6）適應(yīng)性輔導(dǎo)：針對學(xué)生的某些問題開展輔導(dǎo)，如上述挫折輔導(dǎo)、應(yīng)試輔導(dǎo)等就有這一性質(zhì)。有的學(xué)校還進(jìn)行主動適應(yīng)家庭、學(xué)校、社會環(huán)境的教育。（7）心理素質(zhì)教育，這是一種綜合性的教育，通常是以上幾個方面同時進(jìn)行。實踐證明，無論是為了學(xué)生在校的全面發(fā)展，還是為了使學(xué)生走上工作崗位后能更好地適應(yīng)社會，或者是為了提高我國的民族素質(zhì)，中小學(xué)都必須開展心理教育。

二、心理素質(zhì)教育與班級管理相結(jié)合

以往的班級管理大多數(shù)是教師說教，或是利用班長監(jiān)督，學(xué)生處于被動地位。

這樣既不利于學(xué)生的身心發(fā)展，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此，需要教師改變傳統(tǒng)的管理方法，把心理素質(zhì)教育與班級管理相結(jié)合。

1．實行班干部輪流制度，讓每個學(xué)生都有做班干部的機(jī)會，使學(xué)生們都成為班級的小主人。這樣，學(xué)生們的組織能力、適應(yīng)能力、交際能力都得到了鍛煉。

通過這種自我參與、自我管理，學(xué)生們克服了對人不尊重、對事不關(guān)心、對己不克制等不良心理。

2.設(shè)立奪標(biāo)賽臺，評選各種單項標(biāo)兵。誰被評為單項標(biāo)兵，誰就可得到一枚寫著自己名字的小紅旗，貼到相應(yīng)的奪標(biāo)賽臺上，其目的就是讓每個學(xué)生都有發(fā)揮自己特長、都有參與競爭的機(jī)會。我們設(shè)立的單項標(biāo)兵主要有：學(xué)習(xí)標(biāo)兵、禮儀標(biāo)兵、勞動標(biāo)兵、學(xué)習(xí)進(jìn)步標(biāo)兵、紀(jì)律進(jìn)步標(biāo)兵、學(xué)雷鋒標(biāo)兵等。通過這項活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生們的競爭精神、拼搏精神，更主要的是給學(xué)生都創(chuàng)造了成功的機(jī)會，使他們都看到了自己身上的閃光點(diǎn)，從而在班級活動中心理上得到健康的發(fā)展。

三、開展專項心理素質(zhì)訓(xùn)練活動

1．設(shè)立無批評日、無零食周。這種訓(xùn)練活動的開展將主動權(quán)與自主權(quán)交給學(xué)生本人，讓學(xué)生們感到自己得到了尊重和信任。通過這種自主性的教育活動，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立性的心理品質(zhì)，克服了他們慣有的依賴心理，學(xué)生們也逐漸做到了行動上自律，評價上自勝。

2．開展社會實踐活動。（1）開展助殘日活動。通過這項活動的開展矯治了部分學(xué)生的“驕氣”與“嬌氣”，使他們體驗到幫助別人是件快樂的事情。（2）成立雷鋒義務(wù)打氣小組。每天上午7點(diǎn)10分--7點(diǎn)40分由兩名學(xué)生到校門前馬路口為過路人義務(wù)打氣。學(xué)校以此為窗口讓學(xué)生接觸社會，擴(kuò)展他們的視野，為他們今后更快地適應(yīng)社會生活奠定了心理基礎(chǔ)。

3.設(shè)立“悄悄話”信箱進(jìn)行心理咨詢，學(xué)生就心理問題，可以當(dāng)面向老師咨詢，也可以寫在紙上，投入“悄悄話”信箱中去，由教師每周五利用一節(jié)課時間進(jìn)行集體咨詢或個體咨詢。為了消除學(xué)生各種心理顧慮，必須做好保證工作，即疏導(dǎo)教師要做到：一是保密，二是不歧視。這是很重要的兩條，特別是性格內(nèi)向的學(xué)生最怕教師、同學(xué)議論他的弱點(diǎn)，最怕被人看不起。這也是參加咨詢學(xué)生共同的希望。因此，教師對待訴說學(xué)生更需要同情和關(guān)心，使他們感到跟老師談心事有安全、信賴的感覺。教師要熱情對待，態(tài)度要溫和，能接納學(xué)生的情緒，并認(rèn)真傾聽他們的訴說，要讓他們把話講完。在這一師生互動的過程中，始終要以關(guān)心、親切態(tài)度相待，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生感到可信可親。如果教師不認(rèn)真傾聽，面部表情冷漠或武斷地打斷學(xué)生談話，簡單否定，常常會造成學(xué)生對教師的不信任，影響疏導(dǎo)效果。

此外，班級中還開設(shè)心理素質(zhì)訓(xùn)練課，使每一個學(xué)生都掌握自身的智力與個性特點(diǎn)，掌握心理健康的基本知識，學(xué)會簡單的心理調(diào)控方法，如理智法、發(fā)泄法，轉(zhuǎn)移法、升華法等等。總之，對青少年學(xué)生心理障礙采取積極、有效的方法予以解決，是提高他們心理品質(zhì)，促進(jìn)他們個性健康發(fā)展，達(dá)到四化建設(shè)合格人才基本教育目的的特殊教育手段，也是使青少年學(xué)生達(dá)到個體化與社會化平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，完成由“生物人”向“社會人”轉(zhuǎn)化，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求的途徑。因此，必須給以高度重視和加強(qiáng)。