第一篇：合理想象與創(chuàng)造性思維導(dǎo)教案

《合理想象與創(chuàng)造性思維》導(dǎo)教案

一．教材自學(xué)導(dǎo)引

1.合理的科學(xué)想象與創(chuàng)造性思維在認(rèn)識(shí)中有什么積極作用？

（1）合理的科學(xué)的想象，立足___________________，根據(jù)已知的______________，充分發(fā)揮了人的思維潛能，對(duì)人們__________________和______________________是極為有益的。

（2）創(chuàng)造性思維要求_________________________________________________ ______________________________________________________.2.培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意哪些問題？

一是要善于_________________________________。二是要敢于________________ 三是務(wù)必_________________________知識(shí)，把握已知規(guī)律。四是要正確對(duì)待_______ 和___________________。五是要經(jīng)得起__________________的檢驗(yàn)。3.創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)：

（1）從唯物論的角度，（2）從辨證法的角度，（3）從認(rèn)識(shí)論的角度，4.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的意義。

①培養(yǎng)創(chuàng)新精神是_________________的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以_____________為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和運(yùn)用，這種經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然要求我們具有創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神是___________________的前提和強(qiáng)大動(dòng)力。

②培養(yǎng)創(chuàng)新精神是___________________的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

③培養(yǎng)創(chuàng)新精神是___________________________的要求。

④培養(yǎng)創(chuàng)新精神是____________________________________的需要。5.如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維？

①要善于發(fā)現(xiàn)問題。正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是正確地解決問題進(jìn)而推動(dòng)理論發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)，我們要培養(yǎng)探索問題的興趣。②敢于超越。不要墨守成規(guī)。③務(wù)必積累知識(shí)，把握以知規(guī)律。只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，才能通過自己的智慧，作出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。④要正確對(duì)待靈感和頓悟。

⑤要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。合理想象和創(chuàng)造性思維的成果，要能夠說明新問題、解決新問題。

二．課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題

1.江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！边@一講話主要強(qiáng)調(diào)了（）

A.創(chuàng)造性思維的重要作用 B.意識(shí)具有決定作用

C.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)事物發(fā)展的決定力量 D.創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力 答案：A 2.以下思維活動(dòng)，不屬于創(chuàng)造性思維活動(dòng)的是（）A.愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時(shí)，認(rèn)為聲音能使鐵釘顫動(dòng)，那么反過來這根鐵釘?shù)念潉?dòng)就應(yīng)該能 還原為聲音，結(jié)果他成功了

B.奧斯特發(fā)現(xiàn)電可以轉(zhuǎn)變?yōu)榇牛ɡ趶闹惺艿絾l(fā)，將磁又轉(zhuǎn)變?yōu)殡姡瑸榘l(fā)電機(jī)的發(fā) 明奠定了基礎(chǔ)

C.鄧小平同志從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，為解決香港、澳門和臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的偉大構(gòu)想

D.一些人提出，要研制發(fā)明一種不需要提供動(dòng)力或能源，而能夠永遠(yuǎn)不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的水

動(dòng)機(jī) 答案：D 3.“在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造思維，人們的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識(shí)的成果甚至是驚人的。”你對(duì)這一論段的正確理解是（）

①這一論斷是錯(cuò)誤的，分析與綜合必須與客觀事物相一致，不可能出現(xiàn)新事物

②這一論斷是正確的，分析與綜合是一種思維過程，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造思維，可以產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，揭示人們過去未認(rèn)識(shí)到的事物的聯(lián)系

③這一論斷是正確的，這肯定了合理想象與創(chuàng)造思維的作用

④這一論斷是錯(cuò)誤的，是一種唯心主義觀點(diǎn)

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④ 答案：B 4.創(chuàng)造性思維的基本要求和特征是（）①合理的科學(xué)的想象

②突破一切成規(guī)，一切制約，超常發(fā)揮人的思維潛能

③敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維，但前提是以事實(shí)和規(guī)律為基礎(chǔ)

④以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，取于提出新問題，解決新問題

A.①③

B.①④

C.③④

D.① 答案：C 5.企業(yè)加快技術(shù)創(chuàng)新步伐，可以（）

①提高經(jīng)濟(jì)效益

②增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

③決定供求關(guān)系

④提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 A.①②③

B.①②

C.①②④

D.①②③④ 答案：C 三．課后作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題

我國(guó)是世界上最大的中成藥生產(chǎn)國(guó)，目前有中成藥生產(chǎn)企業(yè)1000余家，還有大約2000家西藥廠也生產(chǎn)中成藥，2001年總產(chǎn)值大約52億美元。但是所有中成藥生產(chǎn)企業(yè)中，通過國(guó)家GMP標(biāo)準(zhǔn)的不足10％，絕大多數(shù)中成藥企業(yè)規(guī)模都很小，所生產(chǎn)的藥品外觀粗糙、劑型落后；缺乏研究開發(fā)能力，生產(chǎn)工藝和設(shè)備落后，很難有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)此回答1~3題。

1.上述材料說明，我國(guó)中成藥生產(chǎn)（）①企業(yè)規(guī)模小，難以形成規(guī)模效益

②技術(shù)水平不高，缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

③只注重產(chǎn)品的形式，不注重產(chǎn)品的內(nèi)容

④企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益不高，設(shè)備利用率低

A.①②

B.②③ C.①③

D.①④ 答案：A 2.我國(guó)中成藥的生產(chǎn)狀況，給我們的啟示是（）

A.必須擴(kuò)大規(guī)模，通過資本擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的粗放型經(jīng)營(yíng) B.必須走集約化經(jīng)營(yíng)之路，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 C.提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，必須提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平D提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益,必須鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn) 答案：B 3.從哲學(xué)上看，要解決我國(guó)中成藥生產(chǎn)中的上述問題，必須（）A.人尊重客觀規(guī)律，提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性 B.把任何事物都看成，一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程

C.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，運(yùn)用創(chuàng)新精神促進(jìn)企業(yè)的成長(zhǎng)壯大 D.把一事物同其他事物區(qū)別開來 答案：C

二、非選擇題

1.一位政協(xié)委員說：“看形勢(shì)要像欣賞油畫一樣，只有站在遠(yuǎn)處才能看出大勢(shì)，領(lǐng)略其中的妙處，但求大勢(shì)不能不注意細(xì)節(jié)，求速度不能不注意質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境的變化，許多操作層面的問題不斷暴露出來，需要我們由表及里，去粗取精，不斷完善我們的游戲規(guī)則，從追求量的提高到實(shí)現(xiàn)質(zhì)的躍進(jìn)?！?/p>

閱讀材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)回答：

（1）從思維方式上看，我們?yōu)槭裁醇纫蟠髣?shì)，又要注意細(xì)節(jié)？（2）面對(duì)不斷變化的形勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行思維？ 參考答案：（1）第一，“求大勢(shì)”在思維方法上就是對(duì)事物進(jìn)行綜合，即把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程，“注意細(xì)節(jié)”在思維方法上就是對(duì)事物進(jìn)行分析，即把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。第二，作為整體的事物.都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性有機(jī)組成的統(tǒng)一體，都是由它們?nèi)舾勺兓l(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的過程。因此，人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)事物及其過程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體上進(jìn)行綜合把握。

（2）面對(duì)不斷變化的形勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用分析和綜合相統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合，并在分析和綜合的思維過程中，加以合理想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展做出更大的 貢獻(xiàn)。

2.什么是想象？它在認(rèn)識(shí)中有什么作用？ 參考答案：想象是在人腦中對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程，想象是一種令人驚奇的思維能力。合理的科學(xué)想象是人們認(rèn)識(shí)過程中，從已知到未知的一條重要紐帶和途徑，是產(chǎn)生各種科學(xué)假設(shè)和理論的前奏。

3.什么是創(chuàng)造思維？它在認(rèn)識(shí)中有什么作用？

參考答案：創(chuàng)造思維是應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造了新思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。創(chuàng)造思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。它要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題、解決新問題。

第二篇：《合理想象與創(chuàng)造性思維》教學(xué)設(shè)計(jì)的教材分析反思

《合理想象與創(chuàng)造性思維》教學(xué)設(shè)計(jì)的教材分析反思

四川省達(dá)州市第一中學(xué) 王德梅

（A原教案摘錄）

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)方面：通過教學(xué)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟合理想象與創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵，理解他們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中所起的積極作用。

2．能力方面：通過教學(xué)，使學(xué)生能夠列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辨證說明創(chuàng)新思維（批判性思維）在創(chuàng)新過程中的作用，提高學(xué)生聯(lián)系個(gè)人及社會(huì)生活實(shí)際運(yùn)用這一方法的能力及自覺性。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)，追求真理的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，在日常學(xué)習(xí)生活中，不迷信權(quán)威，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、開拓創(chuàng)新。

二、教學(xué)重點(diǎn)

把合理想象與創(chuàng)造性思維結(jié)合起來，把他們與社會(huì)生活及人生中的實(shí)際問題結(jié)合起來，提高同學(xué)們科學(xué)思維的自覺性。

三、教學(xué)難點(diǎn)

辨證思維的基本要求

四、教學(xué)方法

運(yùn)用多媒體，針對(duì)學(xué)生思想活動(dòng)的實(shí)際，在尊重學(xué)生個(gè)性和多種生活關(guān)切的同時(shí)，通過設(shè)置具體生動(dòng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣螅普T的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值目標(biāo)。

五、教學(xué)過程 教學(xué)導(dǎo)入

上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了分析與綜合。在分析和綜合的過程中，還要注意發(fā)揮合理想象和創(chuàng)造性思維的作用。

二、合理想象與創(chuàng)造性思維（板書）1合理想象及其作用（板書）師問：什么是合理想象?

生：立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能”。生：合理想象在發(fā)現(xiàn)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，有著非常重要的作用。請(qǐng)看教材30頁(yè)的《資料卡》。

師講解：愛因斯坦看到兩列火車的相對(duì)靜止，想到人追著光線跑，光速會(huì)不會(huì)因此減低，人跑得極快，光會(huì)不會(huì)不動(dòng)，就是合理想象，最終導(dǎo)致狹義相對(duì)論的誕生。伽利略在分析與綜合的過程中，設(shè)想把一輕一重的物體綁在一起，從而發(fā)現(xiàn)了亞里士多德的錯(cuò)誤。很多發(fā)明創(chuàng)造，很多科學(xué)理論的提出都萌芽于合理的想象。

請(qǐng)同學(xué)們看一下教材31頁(yè)的插圖。

師問：伽利略是怎樣發(fā)現(xiàn)亞里士多德的錯(cuò)誤的?(同學(xué)回答，教師小結(jié))伽利略就是采取了分析和綜合的方法。他先設(shè)想輕物下落和重物下落兩種情況，再把輕物和重物綁在一起，把三種情況綜合起來，發(fā)現(xiàn)了其中的矛盾。

媒體展示：

伽利略和他的助手們

讓學(xué)生舉有關(guān)合理想象或非合理想象的事例

師評(píng)價(jià)：這個(gè)事例中科學(xué)家運(yùn)用了合理想象，發(fā)揮了人的思維潛能，例子很好。

師：欣賞古詩(shī)一首（屏幕展示）《 送孟浩然之廣陵》請(qǐng)同學(xué)們就這首詩(shī)所表達(dá)的意境展開想象（回答略）

1、創(chuàng)造性思維及其作用（板書）

師講：21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求人們緊跟科技發(fā)展前沿，不斷推出科技發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是每一位青年學(xué)子成長(zhǎng)、成才、成功的必由之路。

師問：什么是創(chuàng)造性思維?它有什么作用? 請(qǐng)同學(xué)閱讀教材32頁(yè)第一段。

生答：創(chuàng)造性思維是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題。

師歸納：創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。請(qǐng)同學(xué)舉有關(guān)創(chuàng)造性思維的事例

討論:同學(xué)們?nèi)绾卫斫夂侠硐胂笈c創(chuàng)造性思維的作用?(討論略)師總結(jié)：創(chuàng)造性思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，并用以處理某種事物的思維過程。它具有敏銳的觀察力、大膽的想象力、強(qiáng)烈的求異性和活躍的靈感等顯著特征。它常常打破邏輯規(guī)則，往往出人意料，不受固定程式的約束。

創(chuàng)造是人的天性，發(fā)揮人的創(chuàng)造力有著極其重要的意義。我們要很好地把握辯證法，注 意培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。

3、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意的問題（板書）媒體展示 第一，要善于發(fā)現(xiàn)問題。創(chuàng)造性思維基于實(shí)踐始于問題，創(chuàng)新來自多問幾個(gè)為什么。正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，向來是正確地解決問題進(jìn)而推動(dòng)理論的發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。我們要培養(yǎng)探索問題的興趣。第二，要敢于超越。前人總結(jié)的理論，既有正確的，也有錯(cuò)誤的，還有其他復(fù)雜的情形。學(xué)生舉例：

第三，務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律。想象不是憑空想象，創(chuàng)造性思維不是脫離科學(xué)的軌跡。只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，才能通過自己的智慧，做出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。

第四，要正確對(duì)待靈感和頓悟。靈感與頓悟，是長(zhǎng)期沉溺于研究對(duì)象之后的豁然開朗，但他決非一時(shí)之功。機(jī)遇偏愛富于想象和有創(chuàng)造性思維的頭腦。

第五，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。合理想象與創(chuàng)造性思維的結(jié)果，更能夠說明新問題，解決新問題。例如，關(guān)于基因“雙螺旋結(jié)構(gòu)模型”的合理想象，是思維創(chuàng)新的結(jié)果，它的正確性就在于能極好地解決有關(guān)現(xiàn)象。

擴(kuò)展：聯(lián)想和想象是有區(qū)別的。學(xué)生討論發(fā)言后，媒體展示：

聯(lián)想，是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是，從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。我們?cè)谏钪?，隨時(shí)隨地會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。一提到“秋風(fēng)”，往往立刻會(huì)想到“落葉”，就是“相關(guān)聯(lián)想”和“因果聯(lián)想”。我們好把小朋友比作“花朵”，因?yàn)榛ǘ涞孽r艷、惹人喜愛，和小朋友有相似之處，這就是“相似聯(lián)想”。我們看到一位慈祥的女教師時(shí)，往往會(huì)想到媽媽，因?yàn)樗齻冊(cè)谀承┓矫嫦嘟?，?duì)我們都是一樣的關(guān)懷、體貼，這就又是“相近聯(lián)想”了。由此可見，“相關(guān)”“因果”“相似”“相近”，就是一事物與另一事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“聯(lián)想的橋梁”。

想象，是一種有目的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。想象是利用我們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)。比如，當(dāng)你看完一本科幻小說，被其中驚險(xiǎn)迷離的情節(jié)所吸引，仿佛自己也乘坐宇宙飛船來到茫茫宇宙中和外星人交談。再比如，當(dāng)你聽到一首優(yōu)美的樂曲，你會(huì)想到美麗的草原、藍(lán)藍(lán)的天空。這時(shí)你頭腦中的形象，就是你想象的結(jié)果。聯(lián)想，比較實(shí)在；想象，比較虛幻。聯(lián)想，想到就可以；想象，就比較具體。課堂小結(jié)（略）。

課堂練習(xí)：（多媒體顯示）作業(yè)：

黨的十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。”

用所學(xué)知識(shí)說明：

（1）創(chuàng)新能力的基本要求是什么？

（2）青年學(xué)生應(yīng)該如何提高自己的創(chuàng)新能力？（B反思）

反思 ：本課著重培養(yǎng)學(xué)生合理想象和創(chuàng)造性思維的能力；讓學(xué)生掌握實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的方法。首先要有創(chuàng)新思維，不迷信權(quán)威，要敢于突破舊思想，敢于打破常規(guī)，具有懷疑精神；必須反對(duì)凝固的、僵化的思想和觀點(diǎn)；敢于堅(jiān)持真理，有為真理而獻(xiàn)身的勇氣。使學(xué)生明確創(chuàng)新不是否定一切，必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須把創(chuàng)新與繼承有機(jī)地結(jié)合起來。為此，必須努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí)。（C改進(jìn)措施）

本課設(shè)計(jì)改進(jìn)措施如下：

1．要多開放教學(xué)過程。由學(xué)生憑借自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立思考，自主發(fā)現(xiàn)。2．要多開放教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)不是為了加深對(duì)教材的理解，而是以教材為載體，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3．要多開放學(xué)生的思維。強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀行為的個(gè)性化，珍視學(xué)生的多元感受，使教學(xué)成為學(xué)生、教師、課本之間對(duì)話的過程。

4．要多開放教學(xué)形式。運(yùn)用了多媒體、詩(shī)歌賞析、名言賞析、討論、邊講邊練形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生保持最佳的求知狀態(tài)。

5．要多開放教學(xué)評(píng)價(jià)。與學(xué)生共同探討，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)。教師堅(jiān)持正面引導(dǎo)，不斷鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生思維。

第三篇：合理利用網(wǎng)絡(luò)教案與導(dǎo)學(xué)案

《合理利用網(wǎng)絡(luò)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知道媒介素養(yǎng)、“信息節(jié)食”。

2、學(xué)會(huì)“信息節(jié)食；學(xué)會(huì)遵守網(wǎng)絡(luò)道德與法律。

3、掌握傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量的方法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、網(wǎng)絡(luò)基本準(zhǔn)則。

2、學(xué)會(huì)合理利用網(wǎng)絡(luò)。難點(diǎn)：掌握正確的網(wǎng)絡(luò)生活方式。

三、自主學(xué)習(xí)

（一）理性參與網(wǎng)絡(luò)生活

1、互聯(lián)網(wǎng)已成為我們重要的_________和交往平臺(tái).我們要提高_(dá)_______，積極利用互聯(lián)網(wǎng)獲取新知、促進(jìn)溝通，完善自我。

2、我們要注意瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)、工作有關(guān)的信息，要學(xué)會(huì)“_________”

3、我們要學(xué)會(huì)____________，讓謠言止于智者，自覺抵制不良信息。

4、網(wǎng)絡(luò)無限，自由有界。________________是網(wǎng)絡(luò)生活的基本準(zhǔn)則。

（二）、傳播網(wǎng)絡(luò)正能量

1、我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為社會(huì)發(fā)展 ___________。

2、我們要在網(wǎng)上傳播________，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、課文講解

1、網(wǎng)絡(luò)生活基本準(zhǔn)則：道德與法律

2、如何做到合理利用網(wǎng)絡(luò)？

①我們要提高媒介素養(yǎng)。

②我們要學(xué)會(huì)信息節(jié)食。③我們要學(xué)會(huì)辨析網(wǎng)絡(luò)信息

④遵守網(wǎng)絡(luò)道德與法律 ⑤我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策 ⑥我們要在網(wǎng)上傳播正能量

五、歸納小結(jié)、讀知識(shí)點(diǎn)

六、課堂練習(xí)

（看多媒體）

七、作業(yè)布置

《合理利用網(wǎng)絡(luò)》導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、網(wǎng)絡(luò)基本準(zhǔn)則。

2、學(xué)會(huì)合理利用網(wǎng)絡(luò)。難點(diǎn)：掌握正確的網(wǎng)絡(luò)生活方式。

二、自主學(xué)習(xí)

（一）理性參與網(wǎng)絡(luò)生活

1、互聯(lián)網(wǎng)已成為我們重要的_________和交往平臺(tái).我們要提高_(dá)_______，積極利用互聯(lián)網(wǎng)獲取新知、促進(jìn)溝通，完善自我。

2、我們要注意瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)、工作有關(guān)的信息，要學(xué)會(huì)“_________”

3、我們要學(xué)會(huì)____________，讓謠言止于智者，自覺抵制不良信息。

4、網(wǎng)絡(luò)無限，自由有界。________________是網(wǎng)絡(luò)生活的基本準(zhǔn)則。

（二）、傳播網(wǎng)絡(luò)正能量

1、我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為社會(huì)發(fā)展 ___________。

2、我們要在網(wǎng)上傳播________，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、選擇題

1、八年級(jí)小文利用網(wǎng)絡(luò)幫同學(xué)訂書、買書；在網(wǎng)上結(jié)交了很多和自己差不多大的朋友，并在交流中解決了自己不少生活中的煩惱。這說明小文（）

A很有經(jīng)濟(jì)頭腦，想利用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書省點(diǎn)錢

B善于利用時(shí)間，養(yǎng)成節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣 C利用網(wǎng)絡(luò)為他人服務(wù)，享受網(wǎng)絡(luò)生活

D利用網(wǎng)絡(luò)為自己牟利

2、①網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍②要拒絕成為網(wǎng)絡(luò)的 俘虜，要做網(wǎng)絡(luò)的主人③只要有網(wǎng)絡(luò)在就會(huì)出現(xiàn)青少年沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象④兒子沒有能夠抵擋住網(wǎng)絡(luò)的誘惑

A①②③

B①②④

C②③④

D①③④

3、（1）漫畫給我們什么警示?

（2）遇到漫畫中的問題，你會(huì)怎么做？

第四篇：創(chuàng)造性思維教案

創(chuàng)造性思維教案

2015級(jí)應(yīng)用心理學(xué)1班

蘇善填

學(xué)號(hào)：1510144

理論基礎(chǔ)：創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。在心理學(xué)中，創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，提高學(xué)生的思維能力。2.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性思維。

2、激發(fā)學(xué)生多角度思考問題的興趣；

3、通過活動(dòng)進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等。教學(xué)方法

活動(dòng)法，故事分析，游戲法

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題（10分鐘）：

老師：同學(xué)們，我說左手，你們舉右手。我說右手，你們舉左手。（重復(fù)10遍）老師：我現(xiàn)在說右手，你們舉右手。學(xué)生：大多數(shù)舉左手。

老師：哈哈哈哈!

學(xué)生：??啊！哈哈哈哈!請(qǐng)學(xué)生們談?wù)劄槭裁磿?huì)這樣？——不斷重復(fù)導(dǎo)致了一種慣性思維。這種慣性思維固然有一定的作用，像每天早上起來后刷牙、洗臉、梳頭一樣，但過分依賴慣性，也會(huì)造成缺乏創(chuàng)新、甚至鬧出笑話或喪失機(jī)遇。

今天我們的這節(jié)課的主題是“創(chuàng)新思維”，什么叫“創(chuàng)新思維”呢？

當(dāng)我們的一種思維方式?jīng)]有辦法解決事情的時(shí)候，首先想到的不是放棄，而是選擇另一條思路，從別的方面考慮，如果我們重新選擇另一種思維方式。也許答案很快就可以得出。所謂創(chuàng)新思維呢，就是換一種新的思維方式，也許會(huì)得到不一樣的結(jié)果。

二、游戲互動(dòng)，潛力無限(15分鐘)：

游戲坊：

教師：現(xiàn)在我們請(qǐng)10位同學(xué)上來做一個(gè)小游戲。這8個(gè)同學(xué)分為一隊(duì)，把乒乓球從隊(duì)首傳到隊(duì)尾。游戲規(guī)則是必須按照順序，并使乒乓球接觸到每個(gè)同學(xué)的手?，F(xiàn)在全班比賽看看，哪一隊(duì)能在最短的時(shí)間內(nèi)完成這一游戲，贏了的那一組可以獲得一份神秘的獎(jiǎng)品。

在游戲過程中，可以讓學(xué)生進(jìn)行多次嘗試，并且教師可以從旁提示學(xué)生：“還可以再縮短時(shí)間，你們還有潛力可挖?！?/p>

（最快的方法：拋開傳遞的方式，把手扣成圓筒狀，摞在一起，形成一個(gè)通道，讓桔子像自由落體一樣地從上落下來，即按了順序，同時(shí)也接觸了每個(gè)人的手，時(shí)間是0.5秒。）

學(xué)生談?dòng)螒蚋惺?/p>

教師總結(jié)：不同的思維方式→不同的行為結(jié)果。

三、躍躍欲試，腦力激蕩(10分鐘)：

同學(xué)們，趁著大腦思維的余溫還未散去，向自己活躍的思維發(fā)起挑戰(zhàn)吧。而猜腦筋急轉(zhuǎn)彎就是當(dāng)思維遇到特殊的阻礙時(shí)，要很快地離開習(xí)慣性思維，從別的方面來思考問題的。訓(xùn)練1：小王是一名優(yōu)秀士兵,在站崗值勤時(shí),明明看到有敵人悄悄向他摸過來,為什么他卻睜一只眼閉一只眼? 訓(xùn)練2:妻子：“糟糕，親愛的，你送給我的鉆石戒指，落到紅茶里去了??” 結(jié)果，戒指又平安回到妻子的手上，而且一點(diǎn)也沒有弄濕的痕跡。這難道是奇跡嗎? 訓(xùn)練3:美麗的公主結(jié)婚以后就不掛蚊帳了。為什么？

訓(xùn)練4：有半瓶酒，瓶口用軟木塞塞住，不準(zhǔn)敲碎瓶子，不準(zhǔn)拔去木塞，不準(zhǔn)在塞子上鉆孔，怎樣喝到瓶子里的酒？

訓(xùn)練5:一個(gè)學(xué)生住在學(xué)校里，為什么上學(xué)還經(jīng)常遲到？

答案1是你正在瞄準(zhǔn)

答案2戒指掉進(jìn)紅茶罐子里了 答案3她嫁給了青蛙王子 答案4把木塞推進(jìn)瓶子里

答案5他住的學(xué)校，不是他上學(xué)的學(xué)校 學(xué)生討論回答，每道題兩分鐘

四、總結(jié)（5分鐘）

同學(xué)們今天表現(xiàn)得都很不錯(cuò)，頭腦靈活，思維敏捷，推理也很嚴(yán)密。曾經(jīng)有一位科學(xué)家這樣說過“只有一個(gè)辦法的辦法，是最糟糕的辦法”。因此我們要學(xué)會(huì)用變通的思維方式去解決問題，不做壓力的奴隸，做自己的主人，世界是多維的，因此我們看問題的角度也應(yīng)當(dāng)是多維的。盡管我們不能多長(zhǎng)一只眼睛，但是我們可以多選擇一種思維方式。

最后，老師送給同學(xué)們兩句話（投影出示）教師寄語(yǔ)

思考問題要學(xué)會(huì)變換角度，展開想象的翅膀，自由翱翔在大千世界的廣闊天空，才有可能成為富有創(chuàng)造力的人!

板書設(shè)計(jì)：

1、認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維

2、運(yùn)用創(chuàng)造性思維

第五篇：古詩(shī)第十六講 合理想象

第十六講 合理想象，體會(huì)詩(shī)歌意境

一．技法詳解

詩(shī)歌是一種獨(dú)特的文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。情感是詩(shī)的基礎(chǔ)，即使是敘事詩(shī)或哲理詩(shī)，也都飽含詩(shī)情，顯示出詩(shī)人的品格和情懷，閱讀詩(shī)歌，要善于從詩(shī)歌所表現(xiàn)出來的情感入手，領(lǐng)悟詩(shī)歌所言之“志”。而詩(shī)歌的情感又是通過特定的意境氛圍表現(xiàn)出來的。

1.捕捉意象

試看這樣一道試題：

閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

要回答這個(gè)問題，就必須具備一定的古典文化知識(shí)，理解何為“意象”？“柳”這一意象有什么內(nèi)涵，下面就做簡(jiǎn)單的介紹。

簡(jiǎn)單的說，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象（或說是經(jīng)作者運(yùn)思而成的寓意深刻的客觀物象）。“意象”是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀意象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象，用康德的話說，即“灌注了生氣的形象”，一首詩(shī)從字面上看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還要用意象來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體會(huì)意象，是體會(huì)作者思想情感從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫道“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適合的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意向，每一個(gè)意向都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意向群，這種看似簡(jiǎn)單的意向組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。

詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意向是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴以寄托的根本。

所以從意向入手，展開想象和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的必由之路。例如著名的《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。前兩句十四個(gè)字，運(yùn)用六種意向，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中的“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落，深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客船孤子清廖的心情。

2.列舉意向

在我國(guó)古典詩(shī)歌的漫長(zhǎng)歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意向，它們的象征意義基本上是固定的，如果我們熟悉這些意向，會(huì)對(duì)解讀詩(shī)歌帶來很大幫助。上述考題，如果我們了解傳統(tǒng)意向“楊柳”經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，此題迎刃而解。

所以想要準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要再平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識(shí)并積累傳統(tǒng)形象，抓取“象”的摹本特征，分析其人文意義。下面列舉一些傳統(tǒng)意向：

月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托是常用的手法。一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。（李白《靜夜思》）這首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮了就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了?！奥稄慕褚拱?月是故鄉(xiāng)明”。（杜甫的月夜憶舍弟》)露總是白的，但今夜更白。因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。另外還有“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）等詩(shī)句，大體也是這樣的感情。

梅花:梅花在嚴(yán)寒中最先開放，散出無盡的芳香，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌?！斑b知不是雪, 為有暗香來?！保ㄍ醢彩睹坊ā罚┰?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果?！?零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚┙杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟！安灰丝浜妙伾? 只留清氣滿乾坤”。(元人王冕《墨梅》)也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

蓮：“蓮”與“憐”同音, 所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！保铣瘶犯段髦耷罚吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

鷓鴣鳥 ：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

柳：送別、留戀、傷感，春天美好的象征。漢代以來常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”柳永在《雨霖鈴》中用“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)離別的傷感之情。李白的“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”。說的是笛聲中《聞?wù)哿返那拥故莻鞑サ煤苓h(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)作者嘆別的感情。

竹：剛直氣節(jié)，積極向上，虛心的象征。在韓愈筆下，竹“高標(biāo)凌鐵嚴(yán)，負(fù)色奪春媚”，高潔風(fēng)姿比秋寒之色，嚴(yán)肅、堅(jiān)貞的神態(tài)壓倒了春天的柔媚。竹在清人鄭板橋的《題竹石》

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”就更是剛直氣節(jié)的形象寫照了。

3.融入意境。

王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)“意境”的說法是：“其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出?！?/p>

意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所 描繪的藝術(shù)圖景。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合 而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

如陶淵明《歸園田居》描繪出一種清新自然，安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者那種淡泊寧?kù)o的心情就蘊(yùn)含在這種生活的場(chǎng)景中。這種包含著作者感情的場(chǎng)景，就構(gòu)成了這首詩(shī)的意境。

再如朱熹的《觀書有感》，描寫了由于有“源頭活水”不斷注入，所以才有永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)深且清的“方塘”，但詩(shī)中的“方塘”，不僅僅是自然的方塘，它還包含著作者讀書的心得，從而構(gòu)成了這首詩(shī)的意境，既給讀者以美的享受，又給讀者以哲理的啟迪。

二．例題詳解

蘭溪棹歌

戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

1.本詩(shī)“半夜鯉魚來上灘"一句極為精彩傳神,營(yíng)造出優(yōu)美活靈的意境,是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

【參考答案】

1.魚搶春水，涌上溪灘，啪啪蹦跳，看到這一情景，令人蕩漾起歡樂之情。

此種題目多為開放題，答案不要求統(tǒng)一。

考生要掌握常見的鑒賞評(píng)價(jià)的角度：能指出寫景特點(diǎn)（如景物的色彩、近景遠(yuǎn)景的結(jié)合等），或采用的修辭手法（如對(duì)偶、比喻等）或用詞的生動(dòng)形象等，并且還要說出其妙處和表達(dá)效果。要解答這樣的題目，首先要求考生讀懂詩(shī)意，在讀懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上想象詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景，并且去感受作者身處這種場(chǎng)景中的心境。

西江月

辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

2．詞的下片給人們展示了一幅怎樣的畫面？試用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

【參考答案】

2.烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了，漸漸的，雨點(diǎn)飄落下來，詞人知道驟雨將至，想找個(gè)避雨的地方，說來也巧，當(dāng)年曾經(jīng)見過的茅店，依然在社林邊，詞人此時(shí)的心里是何等的高興呀!在平時(shí)的閱讀活動(dòng)中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的想象去欣賞、品味每一首詩(shī)歌，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)自己的想象。如欣賞王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，你可以閉上眼睛，想象出這樣一幅圖畫：浩瀚的戈壁灘上，烽煙孤直上升；奔騰的黃河之上，一輪夕陽(yáng)懸掛。在這一題中也是如此，當(dāng)然，如果有過類似的生活經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)體會(huì)得更真切深刻。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣田夕佳，飛鳥相與還。此中有其意，欲辨已忘言。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的字根表，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身到大自然中，盡情體會(huì)生活的樂趣。B.“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫出于作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下這土貰象的贊美，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。

C.“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。

D.本詩(shī)描寫了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。

4.古人往往以所喜愛的花來表明自己的志趣。你覺得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

【參考答案】 3.A 4.“采菊”一方面說明作者愛菊，追求菊那樣高尚的品格，另一方面“采菊”這種自得其樂的生活正體現(xiàn)了作者的清高自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為，具有菊花般品格的人和擁有“采菊”這種閑適生活的人生才是真正有意義的。（能理解“采菊”內(nèi)涵評(píng)1分，點(diǎn)明二者關(guān)系評(píng)2分）

這首詩(shī)反映了詩(shī)人歸田前期的志趣和情懷，是一首具有詩(shī)的鮮明形象和悠遠(yuǎn)境界，又蘊(yùn)含著某種宇宙人生之理的哲理詩(shī)。其中，“采菊東籬下，悠然見南山”最為人們所激賞，它主要突現(xiàn)了詩(shī)人樂得其所的“悠然”心境，而其中的“見”字用得最妙，蘇東坡說，俗本作“望南山”，“則此一篇神氣都索然矣”；而著一“見”字，“意境全出”?！耙姟弊种?，得之于無心，能使“意”、“境”妙合自然；而“望”字之失，主要失之于有意，有意則不自然，故破壞了全詩(shī)的悠然氣象?！按酥杏姓嬉猓嬉淹?。”“此中”，指“采菊”四句所表現(xiàn)的意境?！罢嬉狻奔醋匀恢?，既表現(xiàn)為山水田園的具體“自然”，也是詩(shī)人精神狀態(tài)的“自然”，二者渾然一體，難辨彼此，產(chǎn)生了言有盡而意無窮的特殊藝術(shù)效果。

三．專題精練

[雙調(diào)]清江引·秋懷

張可久 西風(fēng)信來家里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

1、曲中寫了哪些秋景？（2分）

2作者描寫這些秋景的作用是什么？（3分）

春望

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3.詩(shī)中“草木深”表面上寫的是草木，實(shí)際上是寫什么？

4.本詩(shī)將眼前景、胸中情融為一體。通讀全詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？