第一篇：中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀簡(jiǎn)析及改進(jìn) 論文(郭志權(quán))

中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)誤區(qū)及教學(xué)策略舉隅

高三語(yǔ)文組 郭志權(quán)

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神等方面都有其他任何事物無(wú)法替代的作用。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多教學(xué)誤區(qū)，本文做簡(jiǎn)要分析，并提出一些比較可行的教學(xué)策略。

一、當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區(qū)

1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩(shī)歌的多種解讀

重灌輸，輕體驗(yàn)，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點(diǎn)是對(duì)的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么得可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。

2、過度強(qiáng)調(diào)知性分析，肢解詩(shī)歌的傾向明顯

有些教師在教古詩(shī)詞時(shí)，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩(shī)詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當(dāng)作無(wú)生命的東西進(jìn)行分解，把詩(shī)詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗(yàn)。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。

3、濫用多媒體

古代詩(shī)詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌·赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

二、中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略之改進(jìn)建議

針對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，試提出以下幾點(diǎn)建議。

1、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。

2000年3月，國(guó)家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，接觸足量的古詩(shī)詞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無(wú)疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課，拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩(shī)教”選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。

2、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩(shī)詞的情感

要體味古詩(shī)詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情，都必須在吟誦中體認(rèn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長(zhǎng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生，使他們克服害羞心理。

3、運(yùn)用藝術(shù)通感

在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實(shí)物為情思，化情思為實(shí)物，化抽象為直觀，調(diào)動(dòng)并貫通多種感官，從多個(gè)角度加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解感受。

用音樂來配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。對(duì)古詩(shī)詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的，而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲，無(wú)疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。

蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！痹?shī)與畫的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時(shí)，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。

5、系統(tǒng)比照，縱橫勾連

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞，了解的就僅止于這一首詩(shī)詞，對(duì)作者其人、作者的其它作品，對(duì)同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。

對(duì)此，蘇教版高中語(yǔ)文教材做了有益嘗試。蘇教版語(yǔ)文必修四“詞別是一家”單元中，安排了四首詞：《虞美人》(李煜)、《蝶戀花》(晏殊)、《雨霖鈴》(柳永)、《聲聲慢》(李清照)。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：四首詞皆寫愁，但愁情各有什么不同? 這樣的比較品味，相比于單篇的教學(xué)，更能給人精神的濡染。

在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí)，若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩(shī)歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材上的那首詩(shī)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí)，若能兼及李煜的詳細(xì)生平，兼及《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《相見歡》（無(wú)言獨(dú)上西樓）、《破陣子》（四十年來家國(guó)）等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。

另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺(tái)做presentation，展示研究成果，在班級(jí)中傳閱各小組的論文，并進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

從本質(zhì)上講，每一個(gè)人都是詩(shī)人，如果我們的古詩(shī)詞教學(xué)不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩(shī)、品詩(shī)，還能讓他們?cè)谠?shī)歌的海洋中涵詠性情，藻雪精神，那將是古詩(shī)詞教學(xué)的最高境界。

:

第二篇：教師的課堂教學(xué)藝術(shù)新論 論文(郭志權(quán))

教師的課堂教學(xué)藝術(shù)新論

—— 以語(yǔ)文學(xué)科為探討中心

10級(jí)中文系 郭志權(quán) 學(xué)號(hào)：10100110144

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的主要途徑，一般認(rèn)為“教學(xué)是為促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，在教師與學(xué)生之間所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、正式的交流活動(dòng) ”1，教學(xué)藝術(shù)的探討是其中一個(gè)重要問題，它融合了德智體美等各個(gè)方面，是深入知、情、意的活動(dòng)，對(duì)提升教師的教學(xué)技能和學(xué)生的身心發(fā)展具有重要的意義，筆者通過閱讀教育文獻(xiàn)，在本文中圍繞語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何合理運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，探討如何突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的趣味性和有效性。

一、課堂教學(xué)導(dǎo)入課的藝術(shù)

課堂是教學(xué)的主渠道，無(wú)論是上新課還是復(fù)習(xí)課，對(duì)學(xué)生來說都是尚未經(jīng)歷的新的學(xué)習(xí)情境，如何導(dǎo)課就顯得十分的重要，導(dǎo)課是有方法和技巧的，也就是所謂的導(dǎo)課藝術(shù)。對(duì)于語(yǔ)文課來說，教師可以運(yùn)用一下一些導(dǎo)入技巧，可以較好的激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生一開始就被吸引住，下面主要介紹幾種導(dǎo)課方法。

（一）以舊導(dǎo)課：這是教師在導(dǎo)入新課時(shí)，聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)，使舊知識(shí)成為新知識(shí)的基礎(chǔ)和入門導(dǎo)向，使學(xué)生從舊知識(shí)中獲得對(duì)新知識(shí)的預(yù)測(cè)和想象，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和活力。以語(yǔ)文課為例，比如要講解一篇題為“槐鄉(xiāng)五月”的課文，便可以以這樣的方式開頭：在黑板上寫下“槐”字，然后邀請(qǐng)同學(xué)組詞，有的同學(xué)可能會(huì)根據(jù)已有的知識(shí)組詞“槐花、槐樹”，這個(gè)時(shí)候便可以借機(jī)問：“同學(xué)們見過槐花嗎？想看一看槐鄉(xiāng)的五月是什么樣子的嗎？”，下面就讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略槐鄉(xiāng)五月的風(fēng)采吧！此時(shí)還可以借助多媒體ppt讓同學(xué)們看看一些照片，接下來就比較順利的過渡到課文的學(xué)習(xí)中來。

（二）以疑導(dǎo)課：這種導(dǎo)課是指在新的內(nèi)容開始以前，教師提出疑問，提出問題，造成懸念，引起學(xué)生的求知欲和好奇心，進(jìn)而使學(xué)生積極地投入到課程的學(xué)習(xí)中來。但是要注意懸念與教學(xué)情境相符合，與課文內(nèi)容相關(guān)。以語(yǔ)文課為例，比如要導(dǎo)入儀篇叫做“草船借箭”的課文，便可以以這樣提問的方式開始：“同學(xué)們，你們大家應(yīng)該或多或少的聽說過關(guān)于諸葛亮神機(jī)妙算的故事，誰(shuí)能給我講講你在電視或書本里看到關(guān)于這方面的故事呢？你們想道“草船借箭”是怎樣借到十萬(wàn)支箭的嗎？一起來看看這個(gè)神機(jī)妙算的故事吧”??通過教師的發(fā)問，學(xué)生就會(huì)帶著強(qiáng)烈的求知欲進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)中。

（三）以趣導(dǎo)課：它是在教學(xué)過程中，教師要善于創(chuàng)造情境，引起學(xué)生的積極思維，為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。以語(yǔ)文課為例，學(xué)習(xí)“草船借箭”一課，創(chuàng)設(shè)如下的情境：“同學(xué)們，假設(shè)你是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的諸葛亮，現(xiàn)在由于魏國(guó)的攻打不得暫時(shí)與吳國(guó)合作，現(xiàn)在吳國(guó)要你在十天內(nèi)趕造十萬(wàn)支箭，但在當(dāng)時(shí)的件下是無(wú)法趕造出來的，現(xiàn)在情急不得不立下了軍令狀，請(qǐng)問你該怎么辦？”創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境，就為學(xué)生提出了懸念，從而激發(fā)學(xué)生的積極思維，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性與有效性，順利的實(shí)現(xiàn)導(dǎo)課。

二、組織教學(xué)進(jìn)程的藝術(shù)

課堂教學(xué)活動(dòng)是一門藝術(shù)，它是教師“將知識(shí)與審美綜合起來，使學(xué)生在愉快中能高效率地進(jìn)行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能技巧”2，由此可見，教師要綜合運(yùn)用各種可能的教學(xué)模式和教學(xué)方式把課堂教學(xué)充滿學(xué)習(xí)的趣味性與有效性，教 12 周金浪主編：《教育學(xué)》，上海教育出版社，2006年版，第204頁(yè)

賴志奎主編：《現(xiàn)代教學(xué)論》，浙江大學(xué)出版社，1998年版，第290頁(yè)。學(xué)方法是“教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一”3，它包括兩個(gè)方面，即教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法下面我主要從兩個(gè)方面來談?wù)務(wù)n堂教學(xué)進(jìn)程中的藝術(shù)。

（一）選擇合適的教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇對(duì)課堂教學(xué)的趣味性和有效性有著最為直接的影響，根據(jù)國(guó)內(nèi)外目前教學(xué)方法的改革趨勢(shì)，我贊同啟發(fā)性的教學(xué)方法，而不是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，既要把學(xué)生看成是受教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。這就要求老師身份和角色的轉(zhuǎn)變，要擺脫傳統(tǒng)的“教師中心法”，轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心法”，真正關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把課堂的主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，做到“教師好比導(dǎo)演，學(xué)生好比演員”4，課堂教學(xué)活動(dòng)中以師生活動(dòng)，尤其是以教師組織學(xué)生活動(dòng)為主，師生相互探討，氣氛愉快而活躍。在這個(gè)過程中，啟發(fā)與探究相結(jié)合，指導(dǎo)與自學(xué)兼顧，老師角色與身份也應(yīng)該有所變化，遵循民主與平等的原則，做學(xué)生的朋友與知己，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。

就拿語(yǔ)文教學(xué)來說，要多采用講授討論法、談話法、演示法等利于學(xué)生主體性發(fā)揮的方法，少用直接講授法。20世紀(jì)70年代以來，我國(guó)出現(xiàn)了多種有特色的教學(xué)方法，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來說，我很贊同上海市育才中學(xué)提出的“八字教學(xué)法”和錢夢(mèng)龍?zhí)岢龅摹罢Z(yǔ)文導(dǎo)讀法”5，我著重談?wù)労笳摺！罢Z(yǔ)文導(dǎo)讀法”是一種充分發(fā)揮學(xué)生主體性的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體‘教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，有四個(gè)基本程序：自讀-教讀-練習(xí)-復(fù)讀，它改變了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教師講、學(xué)生聽的弊病，自讀和教讀對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)非常重要，它可以把其中的情感價(jià)值觀潛移默化地移植到學(xué)生的意識(shí)中，練習(xí)和復(fù)讀可以鞏固知識(shí)。在這個(gè)過程中，老師還要善于發(fā)問，讓學(xué)生自己提問題，可以讓學(xué)生分小組討論，提出問題，自主探究，老師負(fù)責(zé)答疑和引導(dǎo)，循循善誘，和學(xué)生互動(dòng)，在把握學(xué)生認(rèn)知與心理發(fā)展特點(diǎn)的前提下，引發(fā)和啟迪學(xué)生，真正做到以學(xué)生為中心的語(yǔ)文教學(xué)。此外，課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)和非語(yǔ)言藝術(shù)也很重要，要生動(dòng)活潑，教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)牟迦胂嚓P(guān)的一些小故事、小幽默、發(fā)人深思的成語(yǔ)典故等，甚至可以聲音忽高忽低、時(shí)快時(shí)慢，不斷吸引學(xué)生的注意力，朗讀課文時(shí)聲音抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感就更好了。如果再能配合以一些手勢(shì)、表情、身姿動(dòng)作，學(xué)生學(xué)習(xí)過程真正做到寓教于樂，極大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和有效性。

三、利用教學(xué)反饋和課堂管理的藝術(shù)

在講課的過程中，教師要善于觀察學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)反饋，即使對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容作出調(diào)整。教師要通過學(xué)生的面部表情，迅速判斷學(xué)生的內(nèi)部心理活動(dòng)。例如看到學(xué)生瞪大雙眼，說明他們?cè)谌肷?，課還沒有聽懂；如果學(xué)生精神萎靡，就要及時(shí)調(diào)整枯燥乏味的內(nèi)容，增加一些有趣的內(nèi)容，使學(xué)生的思維重新活躍起來。比如，在講解《秦晉崤之戰(zhàn)》一文，在講解文言語(yǔ)法詞匯部分時(shí)，學(xué)生可能會(huì)昏昏欲睡，這時(shí)候可以放一段《英雄》，調(diào)節(jié)氣氛，或者講一段關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有趣的歷史，調(diào)動(dòng)學(xué)生的胃口，調(diào)節(jié)語(yǔ)文課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生真正活躍起來。此外，教師還要張望我課堂教學(xué)的機(jī)智，處理偶發(fā)事件或者學(xué)生的問題行為，針對(duì)不同的情況作出不同的處理，具體處理方式有：冷處理、熱處理和和溫處理6，比如在語(yǔ)文上課的時(shí)候，學(xué)生因課文內(nèi)容等引發(fā)而發(fā)笑，或是自己的疏忽，如板書錯(cuò)誤，朗讀課文發(fā)音錯(cuò)誤等引起學(xué)生哄笑，場(chǎng)面失控，采取冷靜的態(tài)度，34賴志奎主編：《現(xiàn)代教學(xué)論》，浙江大學(xué)出版社，1998年版，第199頁(yè)。賴志奎主編：《現(xiàn)代教學(xué)論》，浙江大學(xué)出版社，1998年版，第204頁(yè)。5 李森：《現(xiàn)代教學(xué)論綱要》，人民教育出版社，2005年版，第178-181頁(yè)。6詳見李森：《現(xiàn)代教學(xué)論綱要》，人民教育出版社，2005年版，第278頁(yè) 以手勢(shì)示意學(xué)生停止，快速轉(zhuǎn)入正常課堂教學(xué)。當(dāng)然，對(duì)于一些偶發(fā)事件對(duì)課堂教學(xué)造成嚴(yán)重影響，綜合采取暗示、提問同桌、幽默處理，也可以正面教育或是嚴(yán)肅批評(píng)，使課堂教學(xué)秩序得到來良好維護(hù)。

以上筆者從三個(gè)層面探討了語(yǔ)文課堂教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)，課堂教學(xué)導(dǎo)入課的藝術(shù)、組織教學(xué)進(jìn)程的藝術(shù)、利用教學(xué)反饋和課堂管理的藝術(shù)采用這些方法和藝術(shù)，可以在一定程度上突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的趣味性和有效性，以期取得良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，教學(xué)藝術(shù)不僅僅這些，但是卻也是每個(gè)優(yōu)秀的教師共同之處所在，對(duì)于教學(xué)藝術(shù)問題的探討還有待進(jìn)一步的深入。

參考文獻(xiàn)： 1.李森：《現(xiàn)代教學(xué)論綱要》，人民教育出版社，2005年版 2.賴志奎主編：《現(xiàn)代教學(xué)論》，浙江大學(xué)出版社，1998年版，第290頁(yè) 3.周金浪主編：《教育學(xué)》，上海教育出版社，2006年版 4.董遠(yuǎn)騫：《教學(xué)的理論與藝術(shù)》，人民教育出版社，2007年版 5.丁志建；《主體教育》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2005年版 6.周軍：《教學(xué)策略》，教育科學(xué)出版社，2003年版 7.（美）喬伊斯等著，荊建華，花清亮等譯：《教學(xué)模式》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2002年版

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)改進(jìn)論文WORD

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)改進(jìn)

幸福源小學(xué)

張偉

一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問題

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略 1.欣賞朗誦，理解背誦

處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。2.合理聯(lián)想，深入理解

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過程中教師還可以.讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開門的原因是什么呢？學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學(xué)生的想象力?！耙恢t杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。3.聯(lián)系生活，運(yùn)用詩(shī)詞

中國(guó)的古詩(shī)詞都來源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。在教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，這是一篇描寫詩(shī)人回故鄉(xiāng)的情景的詩(shī)。可以聯(lián)系生活中的具體實(shí)例，理解詩(shī)詞的寫作佳境?！吧傩‰x家老大回”，什么是少小、什么是老大？學(xué)生根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)具體理解這句詩(shī)，兒童或者更大一點(diǎn)的時(shí)候離開了家鄉(xiāng)，是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的？為什么.回來？回來做什么？如今回來的情形又是什么樣？當(dāng)年的小孩在今天的小孩子眼里是什么形象？村里的孩子怎樣和詩(shī)人打招呼的？說明了什么？鄉(xiāng)音和鬢毛都說明了什么？這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來說，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。.

第四篇：古詩(shī)詞教學(xué)論文

古詩(shī)詞教學(xué)論文

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多古詩(shī)。因古詩(shī)的作者距今年代久遠(yuǎn)，其社會(huì)歷史背景學(xué)生不易理解，故在體會(huì)“詩(shī)情”方面頗有難度，不少古詩(shī)課都上得死氣沉沉，從理解詩(shī)意到背誦到默寫，對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，不過是機(jī)械地“操作”過程，學(xué)生并未真正理解詩(shī)意。

在近十年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)古詩(shī)是情有獨(dú)鐘的，每次課上學(xué)生也是反應(yīng)熱烈。因此，我愿將自己教學(xué)古詩(shī)的一些體會(huì)在這里與各位同行交流，希望得到大家的批評(píng)指正。我所選用的教材是第11冊(cè)第三單元第六課《古詩(shī)三首》，三首詩(shī)分別是《暮江吟》、《九月九日憶山東兄弟》、《贈(zèng)汪倫》。

一、興趣，從預(yù)習(xí)開始

課堂教學(xué)應(yīng)是在師生的協(xié)作中達(dá)到其目的，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)則是課堂教學(xué)的前奏。興趣，往往從這里開始。安排預(yù)習(xí)內(nèi)容要使學(xué)生感到有新意，因此，我采取了“中央擴(kuò)散”的方式。所謂中央，即是教材的核心，我要做的就是在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生初步接近核心，而后帶著這種初步的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到課堂教學(xué)中去。

我安排的預(yù)習(xí)題是：

1、《暮江吟》中哪兩句是寫景的，寫的是什么樣的景？哪兩句是抒情的，抒發(fā)的是什么樣的情？（我為詩(shī)確定的核心是：借景抒情）

2、《九月九日憶山東兄弟》中有兩句詩(shī)經(jīng)常為人們所傳誦，請(qǐng)指出是哪兩句？如何理解？（核心是：思鄉(xiāng)之情）

3、《贈(zèng)汪倫》中有兩句用了對(duì)比的方法表現(xiàn)了李白與汪倫的情誼，請(qǐng)問是哪兩句？如何理解？（核心是：語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯）

顯而易見，對(duì)三首詩(shī)的核心處理各不相同，《暮江吟》側(cè)重于詩(shī)的風(fēng)格，《九月九日憶山東兄弟》則旨在突出情感，《贈(zèng)汪倫》則偏向于寫作手法。這樣做一方面是扣住詩(shī)的特點(diǎn)，另一方面則是從激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)考慮的。讓學(xué)生帶著不同的問題去預(yù)習(xí)三首詩(shī)，當(dāng)然比讓學(xué)生用“理解詩(shī)句”這一種方法預(yù)習(xí)三首詩(shī)有趣得多。

二、設(shè)問引入，妙趣橫生

在學(xué)習(xí)《暮江吟》時(shí)我是這樣引入的：小明是個(gè)喜歡文學(xué)的孩子，他非常喜歡唐詩(shī)。小紅同樣是個(gè)文學(xué)愛好者，所以兩人常在一起聊天。有一天小明對(duì)小紅說：“唐詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中成就最高的，其中以李白、杜甫的詩(shī)為代表。今天，我講一個(gè)李白和白居易賽詩(shī)的故事……”這時(shí)，小紅打斷了小明的話：“對(duì)不起，你弄錯(cuò)了！”請(qǐng)問，小明錯(cuò)在哪兒呢？

由于這一問題涉及到的是兩位詩(shī)人的生辰、卒年這些細(xì)節(jié)問題，所以多數(shù)學(xué)生恐怕答不上來，實(shí)際情況也是如此。然而，故事性的敘述及設(shè)問吸引了學(xué)生的注意力，懸念在這里發(fā)揮了作用。這時(shí)我再告訴他們答案：李白出生于公元701年，死于公元762年。白居易則于公元772年才出生，兩人生活在兩個(gè)時(shí)代，是見不著面的。之后再引出《暮江吟》。

在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，是這樣引入的：小明在小紅的幫助下糾正了自己知識(shí)上的錯(cuò)誤，知道李白與白居易不在一個(gè)時(shí)代，于是他又接著說：“白居易的詩(shī)通俗易懂，流傳下來的詩(shī)有1914首。不過比起杜甫來，他就不行了。杜甫多才多藝，不僅能作詩(shī)，而且懂音樂、繪畫，他的詩(shī)和畫被譽(yù)為‘詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)’。”這時(shí)，小紅又指出了小明話中的錯(cuò)誤。同學(xué)們，小明錯(cuò)在哪里了？（“杜甫”應(yīng)改為“王維”）這樣做，一改作者及其所處時(shí)代背景的介紹照本宣科的架式，使學(xué)生興趣盎然，注意力集中。

三、改變形式，激發(fā)興趣。

給古詩(shī)配以優(yōu)美的旋律，在指導(dǎo)朗讀、背誦環(huán)節(jié)用音樂的形式來表示，變背誦古詩(shī)為歌唱古詩(shī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的陶冶。

第五篇：農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀及改進(jìn)策略論文

如今農(nóng)村發(fā)展日新月異，農(nóng)民的生活水平逐漸提高，但由于經(jīng)濟(jì)、觀念、師資等諸方面因素，以下是“農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀及改進(jìn)策略論文”，希望能夠幫助的到您！

在一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，藝術(shù)教育得不到重視，長(zhǎng)期落后、舉步不前?，F(xiàn)針對(duì)甘肅農(nóng)村地區(qū)存在的美術(shù)教育問題，提出幾點(diǎn)看法。

一、農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀

（一）師資力量薄弱。

農(nóng)村的辦學(xué)條件和生活條件與城市相比較為艱苦，很多大學(xué)畢業(yè)生不愿到農(nóng)村任教，城市教師更不愿被調(diào)入農(nóng)村，導(dǎo)致師資隊(duì)伍薄弱，業(yè)務(wù)素質(zhì)低。尤其沒有配備相應(yīng)的美術(shù)教師，大多數(shù)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師和良好的教育教學(xué)條件，大多數(shù)任美術(shù)課的老師都是非專業(yè)的教師，缺乏最基本的理論知識(shí)；再加上農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境的制約，教師隊(duì)伍老齡化，學(xué)歷水平偏低，專業(yè)教師嚴(yán)重不足。在美術(shù)教育的大門口，缺少資金、更缺專業(yè)老師的現(xiàn)狀就像兩只攔路虎，把農(nóng)村許多有藝術(shù)天分的兒童擋在了門外。

（二）落后的教育觀念抑制美術(shù)發(fā)展。

在甘肅的大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，美術(shù)教育還是一片“空白”，大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)普遍對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)有很大偏見，學(xué)生幼時(shí)對(duì)畫畫感興趣，大多數(shù)由于受偏見影響而放棄美術(shù)學(xué)習(xí)。對(duì)于是否會(huì)讓學(xué)生參加美術(shù)學(xué)習(xí)班？如果學(xué)生將來選擇美術(shù)這條路，又是否會(huì)支持？不能有準(zhǔn)確決斷，同時(shí)，農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)為生活所迫紛紛外出務(wù)工，導(dǎo)致留守兒童數(shù)量日益增加，使農(nóng)村家庭教育缺位現(xiàn)象更加嚴(yán)重。因此，把本應(yīng)由家庭、家長(zhǎng)承擔(dān)的教育責(zé)任全部推給教師和學(xué)校，要求教師在學(xué)習(xí)、生活上給予學(xué)生更多關(guān)心和照顧，這在很大程度上加重了教師負(fù)擔(dān)，阻礙了農(nóng)村美術(shù)教育向前發(fā)展的步伐。

（三）美術(shù)課程得不到重視。

美術(shù)課是我國(guó)中小學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，在落后的農(nóng)村中小學(xué)，學(xué)生很少甚至從未接受過真正的美術(shù)教育，也很少感受到美的熏陶，所以他們對(duì)美術(shù)的認(rèn)知和領(lǐng)悟很有限。在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)，美術(shù)教育還沒有應(yīng)有的地位，相當(dāng)多的一部分農(nóng)村中小學(xué)還沒有真正落實(shí)美術(shù)課，有的學(xué)校甚至無(wú)教材、無(wú)作業(yè)、無(wú)考核。特別是一些規(guī)模較小的中小學(xué)校，學(xué)生基本上無(wú)緣接受正規(guī)的美術(shù)教育。大部分農(nóng)村學(xué)校把美術(shù)課認(rèn)為是“負(fù)課”，在我任教的這所學(xué)校的小學(xué)部，把美術(shù)課安排給語(yǔ)文、數(shù)學(xué)或英語(yǔ)老師，他們上課時(shí)照張簡(jiǎn)筆畫圖片投影在白板上讓學(xué)生照著畫在作業(yè)上，完成之后的所有時(shí)間就用于這三門“主課”的學(xué)習(xí)。

（四）農(nóng)村教育投入不足，現(xiàn)代教育設(shè)備欠缺。

中國(guó)人均教育方面投入少，加上資金下?lián)芎蟮膶訉涌丝?，使得直接用于農(nóng)村教育發(fā)展的資金比較微薄。美術(shù)教學(xué)及多媒體教學(xué)設(shè)備短缺，特別信息時(shí)代下的多媒體教學(xué)手段相對(duì)缺乏，在很大程度上拉遠(yuǎn)與城市中小學(xué)美術(shù)教育的距離。落后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與普通農(nóng)村相比，發(fā)展基礎(chǔ)差、速度慢，農(nóng)民收入少，政府教育資金困難大，更不用說和城鎮(zhèn)相比。落后的經(jīng)濟(jì)是影響農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展落后的最主要原因。

二、對(duì)落后農(nóng)村美術(shù)教育策略

（一）加強(qiáng)對(duì)美術(shù)課的認(rèn)識(shí)

美術(shù)教育是推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的重要環(huán)節(jié)，在心靈、涵養(yǎng)和塑造現(xiàn)代人的靈魂等方面有不可低估的作用。美術(shù)教育是兒童生命成長(zhǎng)過程中不可缺少的部分，我們不要求美術(shù)課和其他語(yǔ)文數(shù)學(xué)一樣同等對(duì)待，只希望不要把美術(shù)課“拒之千里之外”，讓其也有一席之地。我們沒有圖片，缺乏硬件設(shè)施，但我們有農(nóng)村的田園生活、山清水秀、牛羊成群等，“美”就在我們的身邊，例如：對(duì)山、樹、小溪等的欣賞，還有對(duì)生活工具的欣賞，如我們吃飯的碗、碟子、杯子等，這些都是生活中常見的物品，但是也有美麗之處。我們可以引導(dǎo)孩子對(duì)自己家鄉(xiāng)環(huán)境的欣賞，在大自然的眷顧下農(nóng)村有美麗的風(fēng)景，自然的氣息，只要我們做個(gè)有心人，盡自己的綿薄之力，善于在生活當(dāng)中去粗取精，提煉適合于本地方的學(xué)生的農(nóng)村美術(shù)資源，這樣我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土美術(shù)資源真是“取之不盡，用之不竭”。所以要加深認(rèn)識(shí)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要性，得到廣大師生的認(rèn)同。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。

加快農(nóng)村美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高美術(shù)教師的數(shù)量與質(zhì)量，應(yīng)選派專業(yè)型教師到農(nóng)村任教，特別是音、體、美教師，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。學(xué)校要加強(qiáng)青年教師培訓(xùn)，經(jīng)常創(chuàng)造條件促使農(nóng)村小學(xué)教師參加各種形式學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，了解最新教學(xué)理念，熟悉全新教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，課程安排要充分抓住每位老師的特長(zhǎng)使“物盡其才”，教師要不斷提高自身教學(xué)技能和教育責(zé)任感，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和素質(zhì)教育要求，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

（三）開展多元化的美術(shù)教學(xué)。

新課改下的美術(shù)教學(xué)方式是多元化、多樣化的，美術(shù)教育者不再“教”教材，而是“用”教材，在“用”教材之余，應(yīng)走出課堂、跨出教材，因地制宜，結(jié)合本土實(shí)際特色，挖掘鄉(xiāng)土文化，在學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，開設(shè)如素描、簡(jiǎn)筆畫、手工制作、泥塑、書法等多種形式的課程。可以把身邊的物品利用起來，如用樹枝、樹葉、標(biāo)本、泥等素材進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。

總之，要改變農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)教育現(xiàn)狀，需要各級(jí)教育主管部門加大資金投入，加大美術(shù)教育體制改革與創(chuàng)新，更需要領(lǐng)導(dǎo)、教育工作者、家長(zhǎng)的高度重視。甘肅農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育迫切需要改革，希望社會(huì)更多地關(guān)注與幫助，農(nóng)村兒童期待著。