第一篇：粵教版高中語(yǔ)文選修4第一單元 珍藏記憶 心系家園這思考的窯洞教案（小編推薦）

《這思考的窯洞》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)讓學(xué)生了解作為思想家的毛澤東生平事跡，尤其1938——1947年的事跡來(lái)深刻理解“思考窯洞”的深刻含義，怎樣用普通的窯洞來(lái)襯托毛澤東及其思想的偉大。

2、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)讓學(xué)生了解散文在自由與求工之間的完美結(jié)合，體現(xiàn)在獨(dú)特的視角和情理的交融。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)：】

1、了解課文主旨，了解散文在自由與求工，獨(dú)特的視角和情理的交融的技法。

2、劃出表示觀點(diǎn)的句子，認(rèn)真體會(huì)毛澤東思想的偉大。

【課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

1、導(dǎo)入。什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)，常被人想起，永不會(huì)忘記。

什么是紅色經(jīng)典？“紅色經(jīng)典”是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上里程碑式的人和事。或者再擴(kuò)大一點(diǎn)，從廣義上說(shuō)，是指在社會(huì)歷史進(jìn)程中曾起過(guò)進(jìn)步作用的人和事。如在革命斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的偉人、名人、重要事件、紀(jì)念地等事物，作為經(jīng)典，值得人們反復(fù)記誦，永遠(yuǎn)紀(jì)念。比如毛澤東、周恩來(lái)、瞿秋白這些偉人，又比如延安、井岡山等革命圣地。

2、走近作者

梁衡1946年出生，山西霍州人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古曰報(bào)》記者、《光明曰報(bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)記協(xié)常務(wù)理事?，F(xiàn)任《人民曰報(bào)》副總編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員。作品有科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》，新聞三部曲《沒(méi)有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》、散文集《只求新去處》、《名山大川》、《人杰鬼雄》，政論集《繼承與超越》。有《梁衡文集》九卷。曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)等。散文《晉詞》、《夏感》、《覓渡 覓渡 渡何處》、《跨越百年的美麗》、《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》等入選中學(xué)、師范和大學(xué)課本。近來(lái)，報(bào)紙、電視、廣播等大眾傳媒相繼推出《經(jīng)典中國(guó)》、《永遠(yuǎn)的豐碑》、《時(shí)代先鋒》、《紅色旅游》等系列欄目，掀起了“紅色經(jīng)典”宣傳熱潮。從上世紀(jì)九十年代起，著名散文家梁衡一直從事“紅色經(jīng)典”的寫(xiě)作，他的作品《覓渡，覓渡，渡何處？》、《紅毛線 藍(lán)毛線》、《大無(wú)大有周恩來(lái)》及《覓渡》、《走近政治》等文集贏得了廣大讀者的喜愛(ài)。（揭題：這思考的窯洞）

梁衡的散文能一再入選中學(xué)語(yǔ)文課本作范文，主要是因?yàn)樗纳⑽亩喾弦?guī)范，而少隨意和恣肆，適合于中學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。人們把這種散文稱為“專業(yè)散文”。

2、你知道課文講的是什么內(nèi)容嗎？（用普通的窯洞來(lái)襯托毛澤東及其思想的偉大）

3、學(xué)生交流，匯報(bào)

二、讀文，了解大意，把握“情物”，分析“情言”。

1、學(xué)生自讀課文，了解大意。

2、同位交流預(yù)習(xí)情況

3、各種形式讀課文，理解課文，把自己喜歡的句子畫(huà)出來(lái)

4、反饋說(shuō)說(shuō)你從課文里知道了什么，讀懂了什么？

v你最喜歡的是那些段落或句子？為什么喜歡？

v找出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

v這樣寫(xiě)使延安窯洞人性、人情、人格化了，凸顯出一種洞、人合一的審美興味，洞即是人，洞即是毛澤東其人的象征，既有毛澤東運(yùn)籌帷幄決勝千里、大氣磅礴的戰(zhàn)略家氣魄的恣意張揚(yáng)，又有毛澤東典型個(gè)性特征、濃濃人情味的蕩氣回腸（比如，“他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫(xiě)文章”，寬恕和諒解、詛咒自己的人，“只要吃一碗紅燒肉”），透過(guò)窯洞的細(xì)節(jié)，尤其作為思想家的毛澤東的形象和人格巍然屹立。

v第一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以展露出毛澤東沉穩(wěn)、大氣、處事不驚的大家風(fēng)范。

v第二段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)毛澤東敢于拼命、勤于思考的執(zhí)著性格。

v在彈火分飛中仍然堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)作展現(xiàn)了毛澤東最堅(jiān)韌的毅力；毛澤東主動(dòng)向比自己小的艾思奇請(qǐng)教，展現(xiàn)了他謹(jǐn)慎謙虛的品質(zhì)；毛澤東根據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況帶領(lǐng)人民轉(zhuǎn)戰(zhàn)延安，展現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際思考。

v寫(xiě)政治家并不單純從仰視的角度出發(fā)，而是嘗試用一種既尊崇又平和的心態(tài)、一種對(duì)生命本真的追問(wèn)和探討的目光，去觀察，去思考。

5、小組交流，自讀課文，把作者的觀點(diǎn)劃出來(lái)，大家再讀讀。列出線索，表示作者的寫(xiě)作思路

6、結(jié)構(gòu)梳理

它是指揮部

這思考的窯洞

它是毛澤東思想的生產(chǎn)車間

它是勝利的力量源泉

三、再讀課文，鑒賞“情藝”

問(wèn)： 在《這思考的窯洞》中，作者把毛澤東比作武林高手，是個(gè)很大膽的比喻，讀來(lái)卻很親切。作者是怎樣做到這一點(diǎn)的？

答：挖掘紅色經(jīng)典的美，一個(gè)重要的方法是把政治思想的理念轉(zhuǎn)換成或者說(shuō)翻譯成一個(gè)文學(xué)意象，從而獲得一種形象的意境的美。把毛澤東比作武林高手，也是一種反差，因?yàn)楦鶕?jù)修辭學(xué)原理，兩個(gè)比喻的事物相距愈遠(yuǎn)，反差愈大，比喻效果就愈強(qiáng)，愈生動(dòng)。如作者為建黨80周年而寫(xiě)的《一個(gè)大黨和一只小船》，把一個(gè)6400萬(wàn)黨員的大黨和一個(gè)承載10來(lái)個(gè)人的小船連在一起，也是要造成一個(gè)反差美。

問(wèn)：梁衡寫(xiě)毛澤東，是以延安的窯洞為視角——“我看著這一排排敞開(kāi)的窯洞，突然覺(jué)得它就是一排思考的機(jī)器?！?/p>

答：本來(lái)是非常堅(jiān)硬、很難寫(xiě)好的政治題材，因著作者選擇了比較柔軟、較富人性的獨(dú)特視角，情感和思考的空間就豁然開(kāi)闊起來(lái)，這樣就容易觸及到歷史和人物的偏僻角落，進(jìn)而發(fā)揮散文自由揮灑的長(zhǎng)處；作者所追求的“大事、大情、大理”，也因著有了這個(gè)視角，容易從史實(shí)的拘泥中跳脫出來(lái)，找到思考的新意。

問(wèn)：試分析作者在課文中是如何做到情與理的交融的？

在情理的交融上，梁衡也工于經(jīng)營(yíng)，他把歷史迷離的真相、人物真實(shí)的內(nèi)心（理）和作者感傷的嘆息（情）交織在一起，充分探尋縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜內(nèi)心，從而達(dá)到了同類散文少有的感人深度。

四、拓展練習(xí)

思考：

1、在這篇課文中，你還知道了什么？

在梁衡的政治散文里，有不少過(guò)于絕對(duì)的結(jié)論性話語(yǔ)，它放在政治論文里或許是合適的，但放在散文里，就會(huì)限制自由想象的空間，也會(huì)縮小情感張弛的彈性，從而使得作品的文學(xué)性減弱，作品的精神指向性過(guò)于單一。——有意思的是，文學(xué)的持久魅力恰恰不在于她是否下明確的結(jié)論，而在于她的曖昧和多義能給讀者創(chuàng)造無(wú)限多的想象可能性。

試舉幾例：“中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，但沒(méi)有誰(shuí)能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念?！保ā段浜铎簦阂磺甙倌甑某了肌罚叭藖?lái)人去，政權(quán)更替，這種戲演了幾千年，但真正把私心減到最小最小，把公心推到最大最大的只有共產(chǎn)黨和它的領(lǐng)袖們。”（《紅毛線，藍(lán)毛線》）“唯物質(zhì)生活的最簡(jiǎn)最陋，才激勵(lì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們以最大的熱忱，最堅(jiān)忍的毅力，最謙虛的作風(fēng)，去作最切實(shí)際的思考”（《這思考的窯洞》）“周總理是中國(guó)革命的第一受苦人?！薄耙话傥迨陙?lái)，實(shí)踐《宣言》精神，將公私關(guān)系處理得這樣透徹、完美，達(dá)到如此絕妙之境界者，周恩來(lái)是第一人?！保ā洞鬅o(wú)大有周恩來(lái)》）……——試想，散文里如果充滿了“沒(méi)有誰(shuí)”、“最”、“只有”、“唯……才……”、“第一受苦人”、“第一人”這樣不容置疑的、絕對(duì)的話語(yǔ)，勢(shì)必對(duì)讀者的閱讀接受造成壓迫，直至排斥。況且，絕對(duì)的話語(yǔ)也多有武斷之嫌，比如，為什么說(shuō)“沒(méi)有誰(shuí)能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念”？那孔子呢？李白呢？為什么說(shuō)“唯物質(zhì)生活的最簡(jiǎn)最陋，才激勵(lì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們……”？難道物質(zhì)生活改善了就不再激勵(lì)？類似的判斷是禁不起追問(wèn)的，是對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的一種簡(jiǎn)化，“說(shuō)理論事涉于遷就”（清人劉熙載語(yǔ)），它嚴(yán)重制約了作者的精神發(fā)現(xiàn)的能力，以致全篇散文只要一讀到這句，讀者就已經(jīng)知道了作者的情感方式和精神指向，審美的期待必然隨之中斷。

2、小組交流，你贊成作者文中的觀點(diǎn)嗎？為什么？

這些問(wèn)題，都是由于作者過(guò)于注重工巧、預(yù)設(shè)了思想結(jié)論而造成的內(nèi)心的不自由所致。尤其是政治散文，事關(guān)歷史，作者更應(yīng)放低自己，拒絕膜拜，盡可能張揚(yáng)散文的自由精神，才有價(jià)值，否則，光唱贊歌，感情力量就會(huì)顯得非常單薄。比如在《這思考的窯洞》一文中，作者對(duì)毛澤東極盡膜拜，因?yàn)樽≡诟G洞里寫(xiě)作和指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的毛澤東如有神助，可讀者有理由問(wèn)：從如此簡(jiǎn)樸的窯洞里走出來(lái)的毛澤東，晚年為何會(huì)有類似“文化大革命”這樣嚴(yán)重的失誤？這里面的轉(zhuǎn)變有什么心靈秘密可以探究？作者如果完全回避和取消這個(gè)問(wèn)題，他的文字就很難叫讀者信服。鄧小平在當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境下，尚且能出于歷史公心對(duì)毛澤東“三七”開(kāi)，為何今天本應(yīng)具有獨(dú)立精神的知識(shí)分子，不能從這個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始他們的思索？顧炎武在《曰知錄》中說(shuō)：“古人作史，有不待論斷而于序事之中即見(jiàn)其指者，惟太史公能之。”因?yàn)椤妒酚洝芬允穼?shí)為依歸，不輕易貶抑和褒贊歷史人物，用班固的話說(shuō)，“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”。今天回過(guò)頭看，《史記》會(huì)成為歷代散文家多次反抗形式主義文學(xué)的旗幟和典范，確實(shí)有它的道理。

五、小結(jié)本課。

散文要真正寫(xiě)好，做到“自由而后工”，還得克服與之相伴的兩個(gè)死結(jié)：“自由而不工”和 “工而不自由”。具體說(shuō)來(lái)，就是為文不可不作，也不可強(qiáng)作，而是要“不能不為之為工”。梁衡的散文之工顯著，但文體和思想的自由度不夠，規(guī)范太多，以致工得有失自然，用簡(jiǎn)單的話說(shuō)，就是太用力了，思想中預(yù)設(shè)的東西太多了，目的性太強(qiáng)，自然難窮心中之快意。這或許對(duì)梁衡是一種苛求了。但我一直記著蕭綱在《誡當(dāng)陽(yáng)公大心書(shū)》中的名句：“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩?！薄胺攀帯?/p>

第二篇：2018版高中語(yǔ)文粵教版選修《唐宋散文選讀》教學(xué)案：第一單元 寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案

寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)案

山水美景

一、知識(shí)解讀

可有這種心境：行到水窮處，坐看云起時(shí)？穿行于自然的詩(shī)林，剪水為衣，搏山為缽。山水的衣缽可授之何人？叩山為鐘，撫水成琴，山水的清音誰(shuí)是知音？可曾有這樣的感覺(jué)：看你時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近？在與自然的對(duì)視中，我們能否找回自我？在與自然的邂逅中，能否重建自我？

我們?nèi)祟悂?lái)自自然，是自然的孩子，待回過(guò)頭來(lái)觀照自然的時(shí)候，會(huì)從自然那里發(fā)現(xiàn)我們自己。感謝大地上日夜奔騰的河流，它們讓我們明白了生命的意義在于掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈；感謝每天清晨枝頭傳來(lái)的清脆鳥(niǎo)聲，我們?cè)邙B(niǎo)聲中醒來(lái)，在鳥(niǎo)聲中舒張困固的性靈，然后披著朝陽(yáng)走向塵煙，踏碎市聲；感謝簡(jiǎn)單淳樸的大自然，它交給我們一支神奇的馬良筆，我們便一邊傾聽(tīng)天籟，一邊描畫(huà)繁華的眾生世相。

二、技巧點(diǎn)撥

寫(xiě)景狀物的方法可以歸納為： 1.點(diǎn)面結(jié)合。

先從“面”上對(duì)景物予以概括描述，然后從中選擇一二點(diǎn)進(jìn)行具體描繪。例如老舍先生的《五月的青島》：

因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開(kāi)。櫻花一開(kāi)，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長(zhǎng)了。海棠、丁香、桃、梨、蘋(píng)果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽(tīng)見(jiàn)賣(mài)花聲。公園里自然無(wú)須說(shuō)了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成幾團(tuán)；那短短的綠樹(shù)籬上也開(kāi)著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣；那雙櫻、丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。

這個(gè)文段中，老舍先生為寫(xiě)出青島五月繁花盛開(kāi)的景象，先從面上寫(xiě)一花引來(lái)百花開(kāi)，從櫻花著筆，“櫻花一開(kāi)”，“海棠、丁香、桃、梨、蘋(píng)果、藤蘿、杜鵑，都爭(zhēng)著開(kāi)放”，表現(xiàn)出青島五月仿佛就是花的世界。然后選擇“公園里”與“路旁人家”兩個(gè)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描繪：公園里以“結(jié)成十字”“繡成幾團(tuán)”“掛了一層春雪”描其動(dòng)態(tài)與情態(tài)；“路旁人家”抓住其“懸”與“散”繪出花的姿態(tài)與香氣?！包c(diǎn)面結(jié)合”，具體地呈現(xiàn)出五月青島花開(kāi)之盛之美的特征。

2.動(dòng)靜結(jié)合。

從動(dòng)態(tài)與靜態(tài)兩個(gè)方面去描繪景物的特征。如黃蒙田先生的《竹林深處人家》：

江南竹鄉(xiāng)，并不是沒(méi)有別的植物，但竹子之多，給你的印象似乎是，那里除了竹，其他便什么植物都不存在了。其實(shí)不是沒(méi)有而是看不到。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開(kāi)始就全鋪著竹，一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒(méi)了。當(dāng)一陣風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，竹海上涌著暗浪，一浪推著一浪，一直涌到很遠(yuǎn)，你很難知道那一片嫩青色和墨綠色的竹海有多深，只是你看竹浪的起伏和它的氣勢(shì)，就意味著它是非常深沉的。

作者寫(xiě)對(duì)竹鄉(xiāng)的總體印象，突出其“海”之特征，先從靜態(tài)寫(xiě)：“一連幾座山頭，從山麓一直到山頂，不，從平地開(kāi)始就全鋪著竹”是寫(xiě)竹海之闊，“一層又一層的，不但分不出竹枝、竹干和竹葉，連房子、小徑和小橋流水都看不到，仿佛全被竹的海洋淹沒(méi)了”是寫(xiě)竹海之深。然后寫(xiě)其動(dòng)態(tài)：用“暗浪”寫(xiě)竹濤，用“嫩青色和墨綠色”形容竹浪的光影變化與新竹、老竹不同色彩的交織。通過(guò)這種“動(dòng)靜結(jié)合”的技巧，竹之“?！钡奶卣骶王r明地突現(xiàn)了出來(lái)。3.時(shí)空結(jié)合。

通過(guò)描繪景物在時(shí)間或空間方面的變化來(lái)表現(xiàn)其特征。例如葉圣陶先生的《牽?；ā罚?/p>

但興趣并不專在看花。種了這小東西，庭中就成為系人心情的所在，早上才起，工畢回來(lái)，不覺(jué)總要在那里小立一會(huì)兒。那藤蔓纏著麻線卷上去，嫩綠的頭看似靜止的，并不動(dòng)彈；實(shí)際卻無(wú)時(shí)不回旋向上，在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條，綴著一兩張長(zhǎng)滿細(xì)白絨毛的小葉子，葉柄處是僅能辨認(rèn)形狀的小花蕾，而末梢又有了綠豆般大一粒的嫩頭。有時(shí)認(rèn)著墻上的斑駁痕想，明天未必便爬到那里吧；但出乎意外，明晨竟爬到了斑駁痕之上；好努力的一夜工夫！葉圣陶先生為描寫(xiě)出“牽?；ǖ纳L(zhǎng)變化情況”，采用了時(shí)空結(jié)合的技巧。站在牽?；ㄖ?，不容易看到藤蔓生長(zhǎng)的情況，先生便巧妙地把時(shí)間的推移和嫩頭的空間變化結(jié)合起來(lái)，用靜中見(jiàn)動(dòng)的方法描寫(xiě)嫩頭的變化，細(xì)致入微地表現(xiàn)了嫩頭“看似靜止”“實(shí)際卻無(wú)時(shí)不回旋向上”的生之力。那嫩綠的頭“在先朝這邊，停一歇再看，它便朝那邊了。前一晚只是綠豆般大一粒的嫩頭，早起看時(shí)，便已透出二三寸長(zhǎng)的新條”，在時(shí)間的變化中顯示出嫩頭的變化。然后作者以墻上的“斑駁痕”這一空間點(diǎn)為標(biāo)志，通過(guò)“一夜工夫”“竟爬到了斑駁痕之上”，表現(xiàn)牽?；ǖ纳L(zhǎng)情況。這樣，就鮮明地表現(xiàn)出牽?；ā皧^力生長(zhǎng)”的特征。4.虛實(shí)結(jié)合。

“實(shí)”即實(shí)實(shí)在在地描繪景物，“虛”即描寫(xiě)由景物引發(fā)的聯(lián)想或想象。如布封先生的《天鵝》中對(duì)“天鵝”的描寫(xiě)：

俊秀的身段，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺(jué)得它不同凡俗。

布封先生為寫(xiě)出天鵝外貌的美，先實(shí)寫(xiě)其美：“總之”之前的句子，用并列短語(yǔ)進(jìn)行排比，從不同方面描寫(xiě)天鵝的體態(tài)，通過(guò)修飾語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確而又逼真地再現(xiàn)了天鵝的美麗形象。然后“虛”寫(xiě)其美：“總之”之后的語(yǔ)句，用兩個(gè)“一切”復(fù)指前面的并列短語(yǔ)，由天鵝的外貌引發(fā)聯(lián)想，動(dòng)情地渲染天鵝的美麗。5.情景結(jié)合。

所有景似乎都只為情生，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。比較杜甫在《春夜喜雨》中聆聽(tīng)與想象“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”時(shí)的喜悅；陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨”時(shí)的孤寂悲愴，即可領(lǐng)略“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨”。借景抒情、情景交融、托物言志無(wú)不是古文情境美、含蓄美的體現(xiàn)。

棲息江南

日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽(tīng)覺(jué)，繁瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。你是否因這永無(wú)止境的忙忙碌碌感到窒息和疲憊？

那么，請(qǐng)給自己留一天空白，放下所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世黏滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。

反面入手，寫(xiě)塵世的喧鬧與繁雜，都市人的忙碌和疲憊，引出對(duì)江南的向往。這里沒(méi)有機(jī)器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著；這里沒(méi)有汽車包圍，只有欸乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著斑駁古墻，你仿佛可以聽(tīng)到逝去歲月里那些動(dòng)人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶，聽(tīng)一段折子戲，你會(huì)隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時(shí)間。

初寫(xiě)江南美麗靈秀，初步營(yíng)造出恬淡的意境：流水，舟楫聲，青石板，古墻，再加上動(dòng)人的故事，前朝舊事，難怪說(shuō)是讓人遺忘了時(shí)間的心靈棲息之所。

江南，是你心靈棲息的地方。

古往今來(lái)，多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，但是她一來(lái)到江南便哭了，像見(jiàn)到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬(wàn)三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭(zhēng)名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐、鉤心斗角終使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊，到了江南，終老于斯。

三個(gè)例子，點(diǎn)出江南美的實(shí)質(zhì)。

誰(shuí)說(shuō)生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，無(wú)盡地競(jìng)爭(zhēng)？對(duì)利益、金錢(qián)和虛榮無(wú)止境的追逐，到頭來(lái)只會(huì)遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來(lái)到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風(fēng)景。

反問(wèn)，進(jìn)一步揭示內(nèi)涵。

劃船少女明亮的眸子一點(diǎn)如漆，開(kāi)口便是吳儂軟語(yǔ)的呢喃。路邊有白發(fā)蒼蒼的老者在練習(xí)書(shū)法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說(shuō)他們家中未藏有陸子風(fēng)玉、顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂——生有所息，這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。寵辱不驚，觀庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望碧空云卷云舒。

“在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂”，寬泛的對(duì)偶使語(yǔ)言充滿了靈氣。

這是你一個(gè)人的江南，請(qǐng)棲息于此。, 收束自然，戛然而止。

總評(píng) 江水清澈，槳聲欸乃，白墻黑瓦，門(mén)漆斑駁，恬靜安寧的江南。這意境亦真亦幻，既蒼涼又芬芳，像門(mén)前樹(shù)陰下穿針引線的老祖母，像書(shū)桌上揮毫潑墨的老外公，忙碌不停的人在這里找到了棲息的港灣。生活在生無(wú)所息的慣性里的人在這里可以暫歇，感受一下老祖母的心閑神寧，領(lǐng)略一下老外公的悠閑從容；心中的煩惱可以盡情向老祖母傾訴，心中的憂傷可以隨白發(fā)蒼蒼的老外公遒勁的書(shū)法煙消云散。

作者柔情似水，款款地?cái)⑹鲋系那寮?，江南的美好。讀此美文、摯文，江南人情契于心、意愜于懷；江北人不免逸興遄飛，心馳神往。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng)；不局促；不呆板。

請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。答案 略。

第三篇：粵教版高中語(yǔ)文必修2第一單元 體驗(yàn)情感冰心：巴金這個(gè)人 教案1

粵教版高中語(yǔ)文必修2第一單元 體驗(yàn)情感

冰心：巴金這個(gè)人

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文精心的選材，組織巧妙的結(jié)構(gòu)。

2、感受冰心與巴金的純真友誼，學(xué)做真人。教學(xué)重點(diǎn)：

選取典型事例表現(xiàn)人物的手法。教學(xué)安排： 一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

【鏈接閱讀】

一、詩(shī)詞賞析：中國(guó)古代詩(shī)人們的友情

贈(zèng)汪倫 李白

李白乘舟將欲行, 忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情。

[簡(jiǎn)析]

李白游涇縣桃花潭時(shí)，在村民汪倫家做客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深厚情誼。

前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)?！皩⒂?，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

春日憶李白 杜甫

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

[注釋]

①庾開(kāi)府：庾信。在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開(kāi)府。鮑參軍：劉宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

③②①②渭北：渭水北岸，借指長(zhǎng)安一帶，當(dāng)時(shí)杜甫在此地。江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當(dāng)時(shí)李白在此地。

③論文：即論詩(shī)。六朝以來(lái)，通稱詩(shī)為文。[簡(jiǎn)析]

這是天寶五載（746）或六載春，杜甫到長(zhǎng)安不久所作。杜甫和李白于天寶四載秋在魯郡分別，就再未見(jiàn)面。詩(shī)中表達(dá)了杜甫對(duì)李白的深摯情誼和對(duì)他的文學(xué)才能的極高評(píng)價(jià)。全詩(shī)以贊詩(shī)起，以“論文”結(jié)，由詩(shī)轉(zhuǎn)到人，由人又回到詩(shī)，轉(zhuǎn)折過(guò)接，極其自然，通篇始終貫穿著一個(gè)“憶”字，把對(duì)人和對(duì)詩(shī)的傾慕懷念，結(jié)合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫(xiě)得深厚無(wú)比，情韻綿綿?！短圃?shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引唐陳彝語(yǔ)：“‘飄然思不群’五字，得白之神?！贝嗽?shī)頸聯(lián)亦頗得前人贊賞?！短扑卧?shī)醇》稱其“情景雙關(guān)，一何蘊(yùn)藉”。《唐詩(shī)別裁》稱其“寫(xiě)景而離情自見(jiàn)”。

秋登蘭山寄張五

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

[注釋]

①蘭山：應(yīng)為萬(wàn)山，在湖北襄陽(yáng)，詩(shī)人的園廬在峴山附近，距萬(wàn)山不遠(yuǎn)，詩(shī)人在此度過(guò)了大半生。張五：名子容，排行第五，隱居襄陽(yáng)峴山南邊的白鶴山。

②北山：當(dāng)指萬(wàn)山。隱者：指作者自己。③薄暮：日將落之時(shí)。“薄暮”句：說(shuō)憂愁由薄暮引起，其實(shí)是本身憂愁，見(jiàn)天色昏暗而觸景生情。興：秋興。

④“時(shí)見(jiàn)”句：由山下看，見(jiàn)歸村行人，有的還在沙道上行走，有的已在渡口休息。⑤薺：一種野菜，形容遠(yuǎn)望所見(jiàn)無(wú)邊樹(shù)木的細(xì)小。

⑥何當(dāng)：何時(shí)能夠。重陽(yáng)節(jié)：古代以陰歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高的風(fēng)俗。[簡(jiǎn)析]

這首詩(shī)名為寄，實(shí)為隔山遙望，不能相見(jiàn)，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朋友的思念之情，希望朋友重陽(yáng)佳節(jié)攜酒登高而歡聚。語(yǔ)意親切自然，寄托了詩(shī)人對(duì)朋友真摯的懷念之情。孟浩然的山水田園詩(shī)，感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語(yǔ)言淳樸雋永。[鑒賞問(wèn)答] 1．本是表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感? 參考答案：抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朋友的思念之情，希望朋友重陽(yáng)佳節(jié)攜酒登高而歡聚。語(yǔ)意親切自然，寄托了詩(shī)人對(duì)朋友真摯的懷念之情。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

參考答案：這首詩(shī)名為寄，實(shí)為隔山遙望，不能相見(jiàn)，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來(lái)抒發(fā)情感。全詩(shī)感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語(yǔ)言淳樸雋永。

夢(mèng)元九 酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之 白居易 元稹

⑤

⑥

③

④

②

①晨起臨風(fēng)一惆悵，山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，通川湓水?dāng)嘞嗦?。念君憐我夢(mèng)相聞。不知憶我因何事，我今因病魂顛倒，昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。

[簡(jiǎn)析]

寫(xiě)作這兩首詩(shī)時(shí)，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。白詩(shī)不直說(shuō)自己苦思成夢(mèng)，卻反以元稹為念，問(wèn)他何事憶我，致使我昨夜夢(mèng)君，這表現(xiàn)了對(duì)元稹處境的無(wú)限關(guān)心。詩(shī)從對(duì)方著墨，構(gòu)思精巧，感情真摯。

元詩(shī)一開(kāi)始就說(shuō)“山水萬(wàn)重書(shū)斷絕”?，F(xiàn)在，好不容易收到白居易寄來(lái)的一首詩(shī)，詩(shī)中告訴元稹，昨晚上又夢(mèng)見(jiàn)了他。老朋友感情這樣深摯，使他深深感動(dòng)。詩(shī)的第二句乃說(shuō)：“念君憐我夢(mèng)相聞?！痹≡谕ㄖ莺^(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重的瘧疾，病后一直身體很壞，記憶衰退。但“我今因病”的“病”字還包含了更為沉重的精神上的苦悶，包含了無(wú)限凄苦之情。四句緊承三句說(shuō)：由于我心神恍惚，不能自主，夢(mèng)見(jiàn)的凈是些不相干的人，偏偏沒(méi)夢(mèng)見(jiàn)你。

“夢(mèng)”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)人都寫(xiě)了夢(mèng)，但寫(xiě)法截然不同。白詩(shī)用記夢(mèng)以抒念舊之情，元詩(shī)一反其意，以不曾入夢(mèng)寫(xiě)凄苦心境。白詩(shī)用入夢(mèng)寫(xiě)苦思，是事所常有，寫(xiě)人之常情；元詩(shī)用不能入夢(mèng)寫(xiě)心境，是事所罕有，寫(xiě)人之至情。[鑒賞問(wèn)答] 1．這兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

參考答案：對(duì)友人的真摯思念之情。2．“夢(mèng)”是一往情深的精神境界。白詩(shī)與元詩(shī)都寫(xiě)了夢(mèng)，但在寫(xiě)法上卻截然不同，試簡(jiǎn)要分析二者的不同點(diǎn)。

參考答案：白詩(shī)不直說(shuō)自己苦思成夢(mèng)，卻反以元稹為念，問(wèn)他何事憶我，致使我昨夜夢(mèng)君。從對(duì)方著墨，構(gòu)思精巧。元詩(shī)說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)的凈是些不相干的人，偏偏沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)白居易。一反其意，用不能入夢(mèng)寫(xiě)自己的凄苦心境，翻出新意，內(nèi)容更為深廣。

二、二、檢查預(yù)習(xí)

1、給下列生字注音 僖藻尹汲靳篤

2、介紹古代一些表現(xiàn)友誼的詩(shī)歌。

贈(zèng)汪倫

問(wèn)劉十九

別董大 李白

白居易

高適

李白乘舟將欲行，綠蟻新醅酒，千里黃云白日曛，忽聞岸上踏歌聲。

紅泥小火爐。

北風(fēng)吹雁雪紛紛。桃花潭水深千尺，晚來(lái)天欲雪，莫愁前路無(wú)知己，不及汪倫送我情。

能飲一杯無(wú)？

天下誰(shuí)人不識(shí)君！

3、請(qǐng)學(xué)生講述自己知道的古今中外關(guān)于友誼的小故事。

三、簡(jiǎn)介冰心、巴金的生平事跡。冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，筆名冰心。福建長(zhǎng)樂(lè)人。1919年在北京求學(xué)時(shí)即投身“五四”文學(xué)革命。1923年因成績(jī)優(yōu)異，提前獲得燕京大學(xué)學(xué)士學(xué)位及學(xué)校頒發(fā)的金鑰匙獎(jiǎng)，后赴美留學(xué)。1926年獲碩士學(xué)位，隨即回國(guó)，在燕京大學(xué)文學(xué)系任教，并在清華大學(xué)兼課。1954年以來(lái)當(dāng)選歷屆人大代表。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)、中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。主要著作有散文集《寄小讀者》，詩(shī)集《春水》、《繁星》，兒童文學(xué)集《小桔燈》。另有《冰心著譯選集》、《冰心文集》等。巴金（1904～）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門(mén)學(xué)校。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。主要作品《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《愛(ài)情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》），以及《春天里的秋天》、《寒夜》等，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》）。

中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

四、整體感知：

1、如：淡交如水。語(yǔ)出《莊子山木》篇：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！?/p>

2、學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物的手法。

學(xué)生討論，課文中寫(xiě)了冰心和巴金哪些典型事例。（自由發(fā)言。）

再討論，為什么要寫(xiě)這些事例，而不寫(xiě)冰心參加過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)；巴金勤奮寫(xiě)作，擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席等。（啟發(fā)學(xué)生應(yīng)如何選取典型事例表現(xiàn)人物，能證明觀點(diǎn)的材料就選，不能證明觀點(diǎn)的材料就不選。）

3、概括文章的主題。

本文選取了冰心和巴金交往的典型事例，表現(xiàn)了這兩位文學(xué)巨匠純真的友誼。

4、學(xué)生活動(dòng)。

請(qǐng)同學(xué)們用典型事例說(shuō)出一個(gè)人的特點(diǎn)。

五、延伸拓展：

1、平時(shí)我們看電影、電視放松自己，娛樂(lè)身心，那么，同學(xué)們知道哪些關(guān)于友情的影視呢？ 生答：《香樟樹(shù)》、《山雞故事》、《不能沒(méi)有你》、《難兄難弟》、《兄弟連》、《紅蘋(píng)果樂(lè)園》。（3分鐘）

2、你知道哪些著名的、感人的名人友情故事呢？（5分鐘）

生答：桃園三結(jié)義、高山流水、歌德席勒、魯迅瞿秋白、馬克思恩格斯。

3、你有自己的好朋友嗎？你與好朋友之間又感人的故事嗎？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享一下。（5分鐘）

4、（真情告白）也許，為了追求理想，我們不能與好朋友天天在一起，如今新年到了，你想對(duì)好朋友說(shuō)些什么呢？請(qǐng)用筆寫(xiě)下來(lái)。（5分鐘）

六、課堂小結(jié)：

1老師寄語(yǔ)：相識(shí)是緣，相知是福，成為摯友是幸，我愿與每一位同學(xué)成為好朋友，共同譜寫(xiě)一曲人間至真至純的友情之歌。

2、結(jié)束語(yǔ)：友情是寫(xiě)不完的、說(shuō)不完的。歌德說(shuō)：戀愛(ài)中的男女都是詩(shī)人，而我要說(shuō)：友情中的男女都是詩(shī)人。你們寫(xiě)的一定是人世間最美的詩(shī)篇。真正的友情不會(huì)隨時(shí)間的流逝而結(jié)束也不會(huì)隨空間的阻隔而淡忘，它只會(huì)永遠(yuǎn)燃燒在我們心中！

第四篇：2016年粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》-高中語(yǔ)文-第一單元《1-王維詩(shī)四首》教案

2016年粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 高中語(yǔ)文-第一單元《1-王維詩(shī)四首》教案

王維詩(shī)四首

《積雨輞川莊作、辛夷塢、送沈子福歸江東、觀獵》 教學(xué)目標(biāo) ：

1、了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)

2、把握借景抒情、對(duì)比以及襯托等藝術(shù)技巧

3、揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言

4、領(lǐng)會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想情感

重點(diǎn)難點(diǎn) ：鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧及語(yǔ)言 方法設(shè)想：以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合。課時(shí)安排 ：2課時(shí) 教學(xué)步驟： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入 ：背誦《山居秋瞑》： “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹?shī)歌描寫(xiě)了什么景物，表露了詩(shī)人怎樣的情感？

這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)山中秋日傍晚靜謐、清幽而清新的自然風(fēng)景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)污濁、黑暗官場(chǎng)的厭惡，對(duì)安靜純樸的隱逸生活的向往（渴望/追求）的思想感情。

二、關(guān)于作者

1、王維：王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白、杜甫的大家，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位, 有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。字摩詰，父親去逝較早，母親虔誠(chéng)信佛三十多年，這對(duì)王維的思想有一定的影響。唐代山水田園詩(shī)人。畫(huà)家，蘇軾評(píng)論他的詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他還通音律。做過(guò)幾任官。40多歲時(shí)，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發(fā)展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。但他消極應(yīng)付，曾經(jīng)故意服藥生病，并想逃走。不久，官軍收復(fù)了京城，他因做偽官，將受到嚴(yán)厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發(fā)落，只是降了他 1

2016年粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 高中語(yǔ)文-第一單元《1-王維詩(shī)四首》教案 的官職，成為太子中允。此時(shí)，王維對(duì)世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類詩(shī)中，常有寫(xiě)景佳句，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）等，歷代傳誦不衰。

補(bǔ)充：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴磵》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！保ā稒杓覟|》）

三、學(xué)習(xí)《積雨輞川莊作》

1、讀詩(shī)歌

2、堪注釋，大致理解內(nèi)容

【注釋】：（1）、空林：疏林。（2）、煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。（3）、藜：這里指蔬菜。（4）、黍：這里指飯食。（5）、餉：致送。（6）、夏木：高大的樹(shù)木，猶喬木。夏：大。（7）、囀：鳥(niǎo)的宛轉(zhuǎn)啼聲。（8）、黃鸝：黃鶯。（9）、山中句：意謂深居山中，望著槿花的開(kāi)落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。（10）、清齋：這里是素食的意思。（11）、露葵：經(jīng)霜的葵菜。葵為古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。此詩(shī)也是他晚年生活的自我寫(xiě)照。（12）、野老：指作者自己。

3、討論，簡(jiǎn)析

輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。在這首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

首聯(lián)“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！卑旬?huà)面描繪出來(lái)。寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。

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這一句中，那個(gè)字用得比較好？

析：一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境。（煉字）

總結(jié)：寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！泵枘‘?huà)面。

析：視覺(jué)：廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；

聽(tīng)覺(jué)：遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。因此畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。

如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。

下面兩聯(lián)主要抒寫(xiě)什么？??抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

頸聯(lián)：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，觀木槿花開(kāi)花落；采露葵供清齋素食。如果讓你過(guò)這樣的生活如何？??不久就會(huì)覺(jué)得孤寂寡淡了吧？但是詩(shī)人卻能從中領(lǐng)略到極大的趣味，為什么？因?yàn)樗缫褏捑爰娂姅_擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)。所以表面上是在寫(xiě)太過(guò)清幽孤寂的生活，實(shí)際上正是詩(shī)人對(duì)塵世喧囂生活極為厭倦的寫(xiě)照。（寓情于景）

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尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”

析：野老是詩(shī)人自謂?！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，為什么呢？??說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，為什么？??心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。

所以這里詩(shī)人是在快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。是詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的表白。

抒寫(xiě)詩(shī)人澹（dàn）泊（恬淡寡欲;不追求名利）自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

主旨: 這首詩(shī)描寫(xiě)了久雨中的輞川別業(yè)優(yōu)美風(fēng)光（境），抒發(fā)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情懷（意）。

鑒賞要點(diǎn)：

①

2+2式結(jié)構(gòu)：以農(nóng)家田園生活和優(yōu)美的自然風(fēng)光來(lái)襯托詩(shī)人隱居山林的情志。詩(shī)中前二聯(lián)寫(xiě)景，后二聯(lián)寫(xiě)情志。詩(shī)中用典故表達(dá)自己離塵脫俗的心態(tài)。

②“詩(shī)中有畫(huà)”。語(yǔ)言富于色彩之美；“爭(zhēng)席”、“海鷗”二典，有生活畫(huà)面，曲折見(jiàn)意。這正是“詩(shī)中有畫(huà)”特色的鮮明寫(xiě)照。

③用典。

四、學(xué)習(xí)《辛夷塢》

1、讀詩(shī)歌

2、討論、簡(jiǎn)析

這首詩(shī)猶如一幅幅精美的畫(huà)，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。

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“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼?！蹦灸褐咐?。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確的?！败饺鼗ā保粗感烈?，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。紅萼，辛夷花紅色的蓓蕾。詩(shī)的前兩句著重寫(xiě)花的什么？??“發(fā)”。當(dāng)春天來(lái)臨，花的蓓蕾在山中怒放，燦爛無(wú)比。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落：詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的什么？??“落”。寫(xiě)春天不永久，有花開(kāi)就有花落。山中的居室空寂冷落，無(wú)聲無(wú)息，只有紛紛揚(yáng)揚(yáng)的辛夷花灑下片片落英，悄悄結(jié)束了它美麗而略顯短暫的花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。

3、討論：本詩(shī)描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？

4、鑒賞要點(diǎn)

①這首詩(shī)寫(xiě)景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。

②寓情于景。寫(xiě)景中表達(dá)了詩(shī)人淡泊情懷。清幽的山林，花開(kāi)花落，讓人讀后感受到詩(shī)人的一種氣質(zhì)所在，即不干世俗的淡泊情懷。

③對(duì)比。辛夷花在春寒料峭時(shí)開(kāi)放，展示它的生機(jī)和希望，但一樹(shù)芳華面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”，這是多么孤獨(dú)而又冷落的令人難堪的境地!所以它只好自開(kāi)自落，在深山中了結(jié)自己的美麗行程。詩(shī)人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩(shī)中。

5、主旨：這首詩(shī)寫(xiě)辛夷塢幽靜之景（境），表現(xiàn)詩(shī)人寧?kù)o淡泊情懷（意）。

6、質(zhì)疑探究：你是否認(rèn)為《辛夷塢》只是表達(dá)了淡泊情懷？

“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。這個(gè)形象給人帶來(lái)的正是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望。但這一樹(shù)芳華所面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”的環(huán)境。全詩(shī)由花開(kāi)寫(xiě)到花落，而以一句環(huán)境描寫(xiě)插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫(huà)

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面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但仍能于形象中得到暗示。

五、作業(yè) ：背誦這兩首詩(shī)

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、學(xué)習(xí)《送沈子福歸江東》

1、齊讀

2、討論，賞析

王維大約在開(kāi)元二十八、二十九年（740、741）知南選，至襄陽(yáng)（今屬湖北）。他集子里現(xiàn)存《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩(shī)，可見(jiàn)他在江漢的行蹤不止襄陽(yáng)一處。沈子福，不詳。長(zhǎng)江從九江以下往東北方向流。江東，指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。看詩(shī)題和頭兩句的意思，這詩(shī)當(dāng)是作者在長(zhǎng)江上游送沈子福順流而下歸江東之作。

渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現(xiàn)成之景。唐人有析柳送行的習(xí)俗。這里寫(xiě)楊柳，不僅寫(xiě)現(xiàn)成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見(jiàn)境地的凄清，反襯出送別友人的依依下舍之情。第一句點(diǎn)明送別之地。第二句點(diǎn)出“歸江東”題意。罟師，漁人，這里借指船夫。臨圻，當(dāng)指友人所去之地。

友人乘船而去，詩(shī)人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時(shí)，詩(shī)人感覺(jué)到自己心中的無(wú)限依戀惜別之情。就象眼前春色的無(wú)邊無(wú)際。詩(shī)人忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也象這無(wú)處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟隨著你歸去吧！“

惟有相思似春色，江南江北送君歸”，多么美麗的想象，多么蘊(yùn)藉而深厚的感情！將自然界的春色比心靈中的感情，即景寓情，情與景妙合無(wú)間，極其自然。狀難寫(xiě)之景如在目前，便算是詩(shī)家能事。這里藉難寫(xiě)之景以抒無(wú)形之情，功夫當(dāng)然又深了一層。寫(xiě)離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調(diào)明快，這是盛唐詩(shī)歌 6

2016年粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 高中語(yǔ)文-第一單元《1-王維詩(shī)四首》教案 的特色。牛希濟(jì)的《生查子》有這樣的兩句：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”寫(xiě)的是少婦對(duì)遠(yuǎn)行人臨別的叮嚀：記住我的綠羅裙吧！你無(wú)論到哪里，那里的芳草都呈顯著我的裙色，都凝結(jié)著我對(duì)你的相思，你要憐惜它?。　@話也講得非常之含蓄，非常之婉轉(zhuǎn)，非常之好。與王維“惟有相思似春色，江南江北送君歸”詩(shī)句比較，手法相同，思路相近，但感情一奔放一低徊，風(fēng)格一渾成一婉約，各具姿態(tài)，而又同樣具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。請(qǐng)同學(xué)用形象的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌描寫(xiě)的畫(huà)面。

2、小結(jié)：此詩(shī)融情語(yǔ)景，潔凈抒情。詩(shī)人通過(guò)奇妙的聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到景與情合的境界，而無(wú)做作的痕跡。詩(shī)人將抽象的惜別之情極其生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，成為可見(jiàn)可觸的形象，仿佛友情綿長(zhǎng)，充塞于天地之間。

3、探究：試舉一首送別詩(shī)，比較異同。如《渭城曲》： 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

三、學(xué)習(xí)《觀獵》

1、齊讀 觀獵

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。

2、討論，賞析 巧構(gòu)妙思 字字珠璣

王維是盛唐著名詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌展示了與李白、杜甫不同的風(fēng)格，在藝術(shù) 7

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上造詣很深，美學(xué)價(jià)值很高，是可以與杜甫相媲美的。他以卓越的藝術(shù)才能,運(yùn)用生花妙筆,傳神地描繪出祖國(guó)河山千姿百態(tài)的妖嬈風(fēng)貌,給人們展示了大自然或雄渾或旖旎的差別萬(wàn)端的姿容,使讀者讀其詩(shī)如賞畫(huà)觀景,心情為之怡悅。古人評(píng)價(jià)其詩(shī)“在泉為珠，著壁成繪”。確實(shí)，他的詩(shī)或富麗寧?kù)o，或含蓄雋永，或雄渾奔放，手法之多變，風(fēng)格之多樣，是值得學(xué)習(xí)、研究和借鑒的。他的《觀獵》一詩(shī)通過(guò)一幅將軍騎獵圖贊揚(yáng)將軍性情豪爽、武藝高強(qiáng)，表現(xiàn)將軍逐馬鳴鑣之樂(lè)，表現(xiàn)了以雄渾取勝的特色。如果從藝術(shù)的角度探討，有六點(diǎn)值得借鑒的技巧。

（1）、高山墜石，逆起得勢(shì)

《觀獵》開(kāi)句寫(xiě)道：“風(fēng)勁角弓鳴”，突兀奇來(lái)，以驚人之語(yǔ)渲染出一幅在曠闊的原野上，大風(fēng)呼嘯、箭鳴弓響、山雨欲來(lái)、森嚴(yán)緊張的氣氛。讀者一接觸此句，便為之迷惑、動(dòng)魄，不免發(fā)問(wèn)：是怎么回事？原來(lái)是“將軍獵渭城”。這首聯(lián)，上句起勢(shì)，有如古戲舞臺(tái)上人未出場(chǎng)，先吆喝一聲，氣氛為之一緊；下句則如一員大將在眾目睽睽之下躍將出來(lái)。起句有先聲奪人之妙，有異軍突起之勢(shì)，給人以懸念；接句則輕筆緩道，慢語(yǔ)解釋，使人恍然大悟，極富戲劇味。白居易在《琵琶行》一詩(shī)中寫(xiě)琵琶女彈技有“鐵騎突出馬槍鳴”一句，若用此句來(lái)比喻《觀獵》的開(kāi)頭也是很合適的。很多人推崇這種突兀起筆之法，清人方東樹(shù)說(shuō)：“直如高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕”。沈德潛說(shuō)其首聯(lián)“若倒轉(zhuǎn)便是凡筆”。這些評(píng)價(jià)都是精當(dāng)之論。我們?cè)噷⑹茁?lián)二句倒轉(zhuǎn)來(lái)細(xì)細(xì)體味一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)倒轉(zhuǎn)后的這兩句詩(shī)便變成了一般的敘述，氣勢(shì)一落千丈，失去了先聲奪人之美。

（2）、避實(shí)就虛，以物襯人

《觀獵》第二句點(diǎn)出“將軍獵謂誠(chéng)”后，筆鋒一轉(zhuǎn)，不正面寫(xiě)將軍，而寫(xiě)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”。詩(shī)人在大雪初融后的枯草原野背景下點(diǎn)染兩筆：尋獵物的獵鷹疾飛，追禽獸的駿馬奔騰。詩(shī)人不同常人，他用將軍所用之物來(lái)顯示將軍的勇武過(guò)人，深得以物配人之妙。漢樂(lè)府民歌《陌上桑》寫(xiě)羅敷的美貌，用“少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；耕者忘其犁，鋤者 8

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忘其鋤”來(lái)襯托，歷來(lái)極為人們所稱道?！队^獵》以物襯人，與此有異曲同工之妙?！版I兒須快馬，快馬須鍵兒”（《南北朝鳴歌》）。一物配一物，良將佩寶刀。好馬快騎，舍強(qiáng)將勇士，誰(shuí)配乘用？矯健神鷹，除剽悍獵者，誰(shuí)配掌握？通過(guò)陪襯烘托，將軍英姿便躍然紙上。（3）、典故顯形，山水不露

《觀獵》前兩聯(lián)寫(xiě)出獵，頸聯(lián)寫(xiě)獵罷歸來(lái)：“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”，這兩句寫(xiě)獵歸所經(jīng)之地，而寫(xiě)地名另有深意。原來(lái)，新豐市在長(zhǎng)安東北，是盛產(chǎn)美酒之地，當(dāng)時(shí)游狹之士常到此相聚豪飲。作者曾在《少年行》中寫(xiě)到：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年；相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！憋@然，在這里詩(shī)人是借新豐典故，表現(xiàn)將軍豪爽任狹的氣質(zhì)。細(xì)柳營(yíng)，在長(zhǎng)安西北，是漢代名將周亞夫駐軍之處。詩(shī)人在此是意欲把將軍和周亞夫并比，表現(xiàn)他治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明、剛勇正直的特點(diǎn)。通過(guò)這兩個(gè)典故的運(yùn)用，將軍勇武慷慨、豪放不羈的氣度與非凡形象更為明顯了。作者用典故如信手拈來(lái)，極為自然，不顯山不露水，而奏出奇效。（4）、以靜顯動(dòng)，余音不盡

《觀獵》前三聯(lián)是寫(xiě)有聲的喧鬧場(chǎng)面，尾聯(lián)則是寫(xiě)無(wú)聲的觀望追憶。一個(gè)打獵過(guò)程在前三聯(lián)中已經(jīng)完成，下來(lái)還有什么可寫(xiě)？“回看射雕處，千里暮云平。”詩(shī)人獨(dú)出心裁，寫(xiě)將軍歸來(lái)以后，興猶未盡，回首觀望，其戀戀不舍之情一露無(wú)遺地顯示在讀者面前。將軍回首蒼茫暮色中的獵場(chǎng)，是在追憶剛才的歡樂(lè)？是在籌謀下次再獵？還是另有所思？??讀者盡可以去作合理的想象。尾聯(lián)這一平緩反襯，不僅反映出適才縱橫馳聘的景色；而且表現(xiàn)了將軍出獵順利，興致盎然，極目遠(yuǎn)眺，神游象外之情態(tài)；還給讀者留下不盡的余味、余音。如果換用頸聯(lián)那樣的句子作結(jié)，詩(shī)便嘎然而止，一切余音便蕩然無(wú)存，詩(shī)完意盡，表達(dá)效果就差之千里了。（5）、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法渾成

這首詩(shī)出句奇，中間巧，結(jié)尾妙，四聯(lián)所寫(xiě)各有側(cè)重，互相補(bǔ)充，巧取巧舍，避熟出新，勾勒出一幅精妙的騎獵圖，塑造了一位有血有肉、性格鮮明、絮絮 9

2016年粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 高中語(yǔ)文-第一單元《1-王維詩(shī)四首》教案

如生、叱咤風(fēng)云的將軍形象。詩(shī)的結(jié)構(gòu)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，章法天然渾成。首聯(lián)由出獵的將軍寫(xiě)起，尾聯(lián)以將軍回首作結(jié)，前由“馬蹄輕”，后由“忽過(guò)”“歸還”；前由“風(fēng)吹角弓鳴”的動(dòng)，后有“千里暮云平”的靜，前后呼應(yīng)，動(dòng)靜搭配，相應(yīng)生輝。首聯(lián)以揮鞭躍馬寫(xiě)將軍威武傲岸之姿，尾聯(lián)以回看暮云繪將軍得意留戀之樂(lè)，各領(lǐng)風(fēng)騷，言簡(jiǎn)意富。全詩(shī)蟬聯(lián)、過(guò)度十分自然、融洽、熨貼，幾個(gè)富有特征的個(gè)體，合在一起構(gòu)成了有機(jī)和諧、不可少缺的完美整體。（6）、斟字酌句，一石三鳥(niǎo)

王維詩(shī)有文字簡(jiǎn)潔而往往一字奏奇效的特點(diǎn)?！队^獵》一詩(shī)，選字用句也頗為不凡?！帮L(fēng)勁角弓鳴”，“風(fēng)勁”二字，看似平淡，但在詩(shī)中作用不?。浩湟?，它繪出了將軍出場(chǎng)的環(huán)境，顯示了將軍頑強(qiáng)的意志；其二風(fēng)強(qiáng)箭難射，顯示了將軍射藝之高；其三，強(qiáng)風(fēng)之中尚能聽(tīng)得見(jiàn)弓箭簌簌鳴聲，可見(jiàn)弓之強(qiáng)，從而顯示了將軍力之大。“將軍獵渭城”，一個(gè)“獵”字，一破題，二注“角弓鳴”，三領(lǐng)全篇，也可謂一石射三鳥(niǎo)。此外，“鷹眼疾”之“疾”，“馬蹄輕”之“輕”字，“忽過(guò)”、“還歸”、“射雕處”等，都是化平坦為神奇的字眼和語(yǔ)句?！凹病辈粌H寫(xiě)出了鷹眼得銳利，還寫(xiě)出了鷹發(fā)現(xiàn)獵物之快速；“輕”不僅寫(xiě)出了馬行之快，追獵之速，還露出了獵者歡快、輕松的情緒；“忽過(guò)”、“還歸”，行云流水，顯示了將軍出獵順利，收獲良多，意暢而不覺(jué)物重，于是縱馬騰躍的情態(tài)。僅四字兩個(gè)動(dòng)詞便把將軍欣喜若狂之情，自豪躊躇之態(tài)惟肖地刻劃了出來(lái)。這里，“還”通“旋”，快速的意思?！吧涞裉帯币痪淇伤阕髟?shī)人寫(xiě)詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。前面不管寫(xiě)將軍勇武也好，自豪也好，而將軍武藝究竟如何，給讀者的印象還不是十分明了的，這最后一點(diǎn)，突現(xiàn)出將軍是射雕手，讀者的崇敬之情便頓時(shí)為之而生。雕是非常難射的，而將軍能射，其武藝之高強(qiáng)，尚有誰(shuí)比？讀者讀詩(shī)至此，不免要回過(guò)頭來(lái)再看一遍，進(jìn)而為詩(shī)人的藝術(shù)匠心所折服。

如此看來(lái)，《觀獵》這首詩(shī)立意新奇，意境曠闊，技藝高超，全詩(shī)寫(xiě)“觀”，句句繪形，字字珠璣，清新感人，值得玩味、借賞。

2、用生動(dòng)的語(yǔ)言復(fù)述將軍打獵的過(guò)程。

2016年粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》 高中語(yǔ)文-第一單元《1-王維詩(shī)四首》教案

3、體會(huì)如下詞語(yǔ)的作用 枯 盡 疾 輕 忽過(guò) 還歸

4、體會(huì)詩(shī)歌對(duì)比手法運(yùn)用的好處。

第五篇：2018年高中語(yǔ)文第一單元質(zhì)量檢測(cè)卷(一)粵教版選修《唐宋散文選讀》

單元質(zhì)量檢測(cè)(一)

(時(shí)間：150分鐘 滿分：150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。從甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《史記·殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《史記·殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《史記·殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。五四運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)?！墩f(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，自此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

(摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫(xiě)刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國(guó)歷史上存在一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。

C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。

D．1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。

解析：原文是“殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證”，并不包括“所載內(nèi)容”。答案：D

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。

B．舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。

C．王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。

D．許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。

解析：此項(xiàng)犯擴(kuò)大化錯(cuò)誤：原文只是說(shuō)“對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，并沒(méi)有泛指舊史學(xué)。答案：B

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．《尚書(shū)·盤(pán)庚》中保留了許多商人語(yǔ)言，足以證明商王朝的存在。

B．甲骨文的發(fā)現(xiàn)有力地證實(shí)了司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在。

C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。

D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

解析：根據(jù)文中“而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘”可知C正確。

答案：C

(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。

刻碑名手 聶鑫森

范玉成是古城的刻碑名手，已是古稀之年了。

他長(zhǎng)得高大魁梧，兩只手掌伸開(kāi)來(lái)，小蒲扇一樣；指骨節(jié)很突出，只要輕輕一握，便咔吧吧一陣脆響，讓人覺(jué)得那手非常有力氣。

范玉成十四歲起拜師學(xué)藝，一生中刻過(guò)多少碑？連他自己都記不清了。他從刻石社退休十多年了，可一直沒(méi)閑著。兒子還在刻石社，一接下什么重要工程，總得請(qǐng)老爺子把把關(guān)。他也樂(lè)意，范家手藝代代傳承，絕不能讓世人說(shuō)閑話。

兒子范致遠(yuǎn)也到知天命之年了。

他對(duì)父親說(shuō)：“鄰市的望江樓重修一新，有塊《重修望江樓記》碑要刻哩。”

范玉成顯得特別高興。他記得四十多年前，也就是1966年春節(jié)過(guò)后，他與一些同行應(yīng)邀到望江樓公園刻一條詩(shī)碑長(zhǎng)廊。一直刻到冬天，眼看就要完工了。有天傍晚，突然來(lái)了很多戴紅袖章的學(xué)生和工人，把望江樓的門(mén)窗卸了，樓梯拆了，把里面的文物燒了，一座清乾隆時(shí)的樓閣剎那間被當(dāng)作“四舊”毀掉了。他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，淚水縱橫。第二天，那些刻好的詩(shī)碑，也被一一砸碎，并把他們這些刻碑人驅(qū)趕回了老家。他后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，在望江樓原址，豎起一座巨大的工農(nóng)兵“造反有理”群雕像。再后來(lái)，雕塑拆了，改建成了一個(gè)大花壇。現(xiàn)在又在原址重建了望江樓。他渴望舊地重游，那樓可還是往日模樣？

兒子說(shuō)：“現(xiàn)在天太熱，您暫時(shí)別去。等我在那里閱好了稿，選好了石，‘上墨’‘過(guò)朱’‘打樣’后，準(zhǔn)備刻碑了，您再來(lái)，一邊指點(diǎn)我，一邊看看風(fēng)景，好嗎？”

范玉成答應(yīng)了。

日子一天天過(guò)去。范玉成在心里計(jì)算著：兒子該閱稿了，那文章是誰(shuí)撰寫(xiě)的呢？又是哪個(gè)書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的墨本呢？選什么石頭？漢白玉石還是大理石？選好石，先要用砂石打磨平整，再用細(xì)刀磚磨光，直至膩滑方可。接下來(lái)兒子該“上墨”了：用磨濃研勻的上等墨汁刷在石上；墨汁干后，再用烙鐵燙上白蠟，薄薄地在墨上覆蓋一層。下一道工序是“過(guò)朱”：把透明拷版紙覆在墨本上，雙鉤臨描，然后再用銀朱做紅線雙鉤。待做完這些，就該“打樣”了：把“過(guò)朱”的雙鉤拷版紙，平鋪在上過(guò)蠟的碑石上，用木榔頭墊著羊毛氈，敲擊鉤本字樣，讓雙鉤紅線清晰地印下去。

范玉成趕到鄰市找到兒子，兒子正好完成了“打樣”?！暗艺郎?zhǔn)備打電話哩?！?/p>

“爹知道你的功夫，該用多少時(shí)間，我心里有數(shù)。” 兒子笑了：“知子莫若父啊?！?/p>

范玉成開(kāi)始閱稿，文章是本市華市長(zhǎng)撰寫(xiě)的，情文并茂；墨本是請(qǐng)北京一位老書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的，那老書(shū)法家寫(xiě)好寄來(lái)后因心肌梗死竟鶴歸道山了。字真好，行書(shū)，有《蘭亭序》帖的味道。

再看文章，范玉成頭上冒出了一層熱汗，文中說(shuō)望江樓毀于1967年春，這就失實(shí)了，分明是 1966年冬！聽(tīng)說(shuō)市長(zhǎng)還年輕，又不是本地人，恐怕沒(méi)細(xì)細(xì)考察，就做了結(jié)論。

范玉成說(shuō)：“這碑暫不能下刀，一定要改過(guò)來(lái)。”

兒子急了：“爹，我們只管刻就是了，這不是我們的錯(cuò)。再說(shuō)，人家市長(zhǎng)會(huì)改嗎？再說(shuō)書(shū)寫(xiě)的人都死了，誰(shuí)能把墨稿改正過(guò)來(lái)，而且風(fēng)格絲毫不差呢？”

“若市長(zhǎng)不肯改，這個(gè)活兒我們退了！碑者，史也，是留給后人看的，不能以訛傳訛?！?兒子不作聲了。

頓了一陣，兒子說(shuō)：“爹，您還沒(méi)去望江樓吧，我陪您去?！?范玉成一甩手，說(shuō)：“不去！”

第二天一早，范玉成讓兒子把公園負(fù)責(zé)人找來(lái)，當(dāng)面說(shuō)明了情況。陳主任聽(tīng)后說(shuō)：“我就去找市長(zhǎng)，謝謝范老的提醒。”

中午快吃飯時(shí)，陳主任興沖沖地回來(lái)了，說(shuō)：“華市長(zhǎng)讓我轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)您的敬意，而且交代一定要改！” 范玉成呵呵地笑了。

“文章好改，只是這墨本上的字怎么改寫(xiě)過(guò)來(lái)呢？”陳主任問(wèn)。

“你放心。這位老書(shū)法家的字，我熟悉，要改的字，我可以補(bǔ)寫(xiě)得和他分毫不差?！?一個(gè)月后，《重修望江樓記》碑刻好了，看過(guò)的人都嘖嘖稱贊。

父子倆走之前，登上了望江樓，看古色古香的橫梁直柱、飛檐翹角，撫紅漆欄桿、雕花門(mén)窗，品匾額、楹聯(lián)的內(nèi)容和書(shū)法，確實(shí)可稱之為杰構(gòu)。他們登到頂樓，騁目遠(yuǎn)望：湘江如帶，白帆點(diǎn)點(diǎn)；遠(yuǎn)山似簇，村鎮(zhèn)籠煙。

范玉成對(duì)兒子說(shuō)：“刻碑的人，責(zé)任重大，歷史是不能作假的。否則，我不敢登上這望江樓，我怕前人責(zé)怪，后人唾罵！”

(選自《21世紀(jì)中國(guó)最佳小小說(shuō)》，略有刪改)4．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．工農(nóng)兵“造反有理”，將一座古建筑當(dāng)作“四舊”剎那間毀掉，作者如此寫(xiě)是為了批判那些無(wú)知愚昧的學(xué)生和工人。

B．“字真好，行書(shū)，有《蘭亭序》帖的味道”這句話正面表明了那位老書(shū)法家和范玉成書(shū)法藝術(shù)有魅力、非同尋常。

C．望江樓重建后，范玉成渴望登上這座樓，但兒子打算陪他去時(shí)，他卻拒絕了。這是因?yàn)樗麅鹤尤撬鷼饬恕?/p>

D．本篇小說(shuō)成功地塑造了一個(gè)刻碑名手的形象，范玉成不但刻碑技藝精湛，而且還有擁有崇高的藝術(shù)情操。

解析：B分析不準(zhǔn)確，應(yīng)該是從側(cè)面贊美了范玉成的書(shū)法造詣。A分析錯(cuò)誤，作者這樣寫(xiě)是為了交代望江樓被毀掉的歷史，從而突出范玉成的歷史責(zé)任感。C表述不正確。不是兒子惹他生氣，是他不能還歷史真相，無(wú)心情去登臨望江樓。

答案：D 5．小說(shuō)中范玉成是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)答：_______________________________________________ ___________________________________________________ 答案：①刻碑名手，技藝精湛；②堅(jiān)持原則，尊重歷史。

6．有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的最后一段畫(huà)蛇添足，有人卻認(rèn)為此結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，你怎么看呢？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(6分)答：_______________________________________________ ___________________________________________________ 答案：觀點(diǎn)一：我認(rèn)為是畫(huà)龍點(diǎn)睛。理由：①該結(jié)尾使人物形象更加豐滿。范玉成對(duì)兒子說(shuō)的一番話，突出了他尊重歷史、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的性格特點(diǎn)。②使小說(shuō)主題更加鮮明。小說(shuō)結(jié)尾點(diǎn)明了小說(shuō)的主旨：刻碑人責(zé)任重大，對(duì)歷史不能作假。③使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。情節(jié)從“范家手藝代代傳承，絕不能讓世人說(shuō)閑話”始，到“我怕前人責(zé)怪，后人唾罵”止。情節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更好地表現(xiàn)了人物和主題。

觀點(diǎn)二：我認(rèn)為是畫(huà)蛇添足。理由：①使人物形象有些格式化。前文已多次突出表現(xiàn)范玉成對(duì)碑刻藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，結(jié)尾再?gòu)?qiáng)調(diào)，有些贅余之感。②使主題顯得過(guò)于直白，沒(méi)有韻味。如果去掉這一段，以望江樓景色描寫(xiě)結(jié)尾，反而能收到言有盡而意無(wú)窮、引起人們深思的藝術(shù)效果。③從情節(jié)上來(lái)看，范玉成對(duì)碑刻失實(shí)堅(jiān)持更改的做法在故事中交代得很清楚了，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整；添上這一段反給人畫(huà)蛇添足之感。

(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一 2011年1月1日8點(diǎn)整，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道正式開(kāi)播，信號(hào)覆蓋全球，作為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)的專業(yè)紀(jì)錄片頻道，也是第一個(gè)從開(kāi)播之始就面向全球采用雙語(yǔ)播出的頻道，它向世人亮出了擁有人文精神的中國(guó)影像。中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃，主要呈現(xiàn)四大主體內(nèi)容、六大主題時(shí)段的播出特點(diǎn)，以期達(dá)到規(guī)?；牟コ鲂?yīng)。中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道同時(shí)采用國(guó)際紀(jì)錄片頻道的通行方式，淡化欄目概念，強(qiáng)化大時(shí)段編排，以主題化、系列化和播出季的方式，提升自身的影響力和美譽(yù)度。

(摘編自楊玉潔等《真實(shí)聚焦：2010－2011中國(guó)紀(jì)錄片

頻道運(yùn)營(yíng)與紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展記錄》)材料二

2011年中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道在71個(gè)大中城市的觀眾構(gòu)成和集中度

(資料來(lái)源于中國(guó)廣視索福瑞媒介研究)注：觀眾構(gòu)成反映的是收視人群的構(gòu)成，回答了“誰(shuí)在看該頻道”的問(wèn)題，集中度是目標(biāo)觀眾收視率與總體觀眾收視率的比值，表示的是目標(biāo)觀眾相對(duì)于總體觀眾的收視集中程度，能夠回答“誰(shuí)更喜歡收看這個(gè)頻道”的問(wèn)題；集中度的比值大于100%，表示該類目標(biāo)觀眾的收視傾向高于平均水平。

材料三 在制播運(yùn)營(yíng)模式方面，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道實(shí)行的是頻道化運(yùn)營(yíng)模式。中央電視臺(tái)是紀(jì)錄片的主要制作基地。制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多。當(dāng)然，頻道化運(yùn)營(yíng)模式也有其自身的劣勢(shì)。劣勢(shì)在于頻道可以調(diào)動(dòng)的資源非常有限，其融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人財(cái)物資源調(diào)度都會(huì)受到種種限制。中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道目前正積極推進(jìn)制播分離模式，節(jié)目制作以社會(huì)招標(biāo)、聯(lián)合制作、購(gòu)買(mǎi)作為主要方式，并輔以自制精品，為建立較為健全的制作管理模式做好準(zhǔn)備。

[摘編自張同道等《2011年中國(guó)紀(jì)錄片

頻道發(fā)展報(bào)告(下)》] 材料四 總部位于美國(guó)首都華盛頓的國(guó)家地理頻道是一個(gè)全球性的付費(fèi)有線電視網(wǎng)。目前，國(guó)家地理頻道已經(jīng)以34種語(yǔ)言轉(zhuǎn)播至全球166個(gè)國(guó)家和地區(qū)逾2億9千萬(wàn)用戶。作為一個(gè)純紀(jì)錄片頻道能夠取得如此卓越的成就，除了高質(zhì)量、高觀賞性的節(jié)目?jī)?nèi)容之外，與其頻道自身的制播運(yùn)營(yíng)模式是分不開(kāi)的。其制播運(yùn)營(yíng)模式如下：有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準(zhǔn)下由有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商投資建立的，有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費(fèi)用。有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商是指擁有并運(yùn)營(yíng)有線電視系統(tǒng)的企業(yè)實(shí)體。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商提供節(jié)目。具體到國(guó)家地理頻道而言，美國(guó)國(guó)家地理電視公司以及其他渠道承擔(dān)提供片源的任務(wù)；國(guó)家地理頻道承擔(dān)的是節(jié)目制作等任務(wù)，即讓來(lái)自國(guó)家地理電視公司等渠道的單個(gè)的片源變成有機(jī)結(jié)合的整體，適于在電視上播放；康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商，則承擔(dān)把電視信號(hào)傳送到千家萬(wàn)戶的電視機(jī)上的技術(shù)性播出任務(wù)。

(摘編自楚蕙萍《多元延伸，有機(jī)互動(dòng)——

美國(guó)國(guó)家地理頻道運(yùn)營(yíng)模式初探》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)()6

解析：D項(xiàng)，向“國(guó)家地理頻道”提供片源的是“美國(guó)國(guó)家地理電視公司以及其他渠道”，“康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運(yùn)營(yíng)商，則承擔(dān)把電視信號(hào)傳送到千家萬(wàn)戶的電視機(jī)上的技術(shù)性播出任務(wù)”。

答案：D

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中央電視臺(tái)記錄頻道在內(nèi)容編排上進(jìn)行了認(rèn)真詳細(xì)的規(guī)劃，以期將來(lái)能夠呈現(xiàn)出主題化、系列化的節(jié)目播出方式。

B．根據(jù)材料二中性別、年齡、學(xué)歷這三項(xiàng)，我們能夠了解到中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道的觀眾構(gòu)成和集中度的基本情況。

C．根據(jù)材料二可知，隨著目標(biāo)觀眾年齡的增加以及學(xué)歷的增高，集中度的比值也在不斷地攀升。D．美國(guó)國(guó)家地理頻道的制作管理模式較為健全，它在融資渠道、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人財(cái)物資源調(diào)度等方面不存在受到限制的問(wèn)題。

解析：A項(xiàng)，從材料一看，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道已經(jīng)采用“以主題化、系列化和播出季的方式”播出，并非“以期將來(lái)”。C項(xiàng)，由材料二圖表可知，55歲以上人群及“大學(xué)及以上”學(xué)歷關(guān)注度下降。D項(xiàng)，“不存在受到限制的問(wèn)題”于文無(wú)據(jù)。

答案：B

9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開(kāi)播初期與美國(guó)國(guó)家地理頻道在制播運(yùn)營(yíng)模式方面的不同。(4分)答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：運(yùn)營(yíng)模式的不同表現(xiàn)在“制”和“播”兩方面的差異，依據(jù)材料三可知中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開(kāi)播初期的“制”“播”情況，依據(jù)材料四可知美國(guó)國(guó)家地理頻道的片源、節(jié)目制作和播出情況。以簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)點(diǎn)概括，分條表述。答案：①中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道在開(kāi)播初期采用的是頻道化運(yùn)營(yíng)模式，中央電視臺(tái)是紀(jì)錄片的主要制作基地；②美國(guó)國(guó)家地理頻道采用的是制播分離的運(yùn)營(yíng)模式，節(jié)目的制作與播出相對(duì)分離。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。

裴谞，字士明，擢明經(jīng)，調(diào)河南參軍事。性通綽，舉止不煩。累遷京兆倉(cāng)曹參軍。會(huì)史思明亂，．．．逃山谷間。思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之，喜甚，呼為“郎君”，偽授御史中丞。賊殘殺宗室，谞陰緩之，全活者數(shù)百人。又嘗疏賊虛實(shí)于朝，事泄，思明恨罵，危死而免。賊平，除太子中允，遷考功郎中，數(shù)燕見(jiàn)奏事。

代宗幸陜，谞徒步挾考功南曹印赴行在，帝曰：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，果可信?！卑莺訓(xùn)|租庸、鹽鐵．．使。時(shí)關(guān)輔旱，谞入計(jì)，帝召至便殿，問(wèn)榷酤利歲出內(nèi)幾何，谞久不對(duì)。帝復(fù)問(wèn)，曰：“臣有所思?！钡墼唬骸昂涡埃俊弊犜唬骸俺甲院?xùn)|來(lái)，涉三百里，而農(nóng)人愁嘆，谷菽未種。誠(chéng)謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。孟子曰：‘治國(guó)者，仁義而已，何以利為？’故未敢即對(duì)?！钡墼唬骸拔⒐裕薏宦劥??！卑葑笏纠芍?，數(shù)訪政事。元載忌之，出為虔州刺史，歷饒、盧、亳三州，除右金吾將軍。

德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。時(shí)大行將蕆陵事，禁屠殺，尚父郭子儀家奴宰羊，谞列奏，帝謂不畏強(qiáng)御，善之?；蛟唬骸吧懈赣猩琊⒐?，豈不為庇之？”谞笑曰：“非君所知。尚父．．方貴盛，上新即位，必謂黨附者眾。今發(fā)其細(xì)過(guò)，以明不恃權(quán)耳。吾上以盡事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”

時(shí)朝堂別置三司決庶獄，辨爭(zhēng)者輒擊登聞鼓。谞上疏曰：“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言。今詭猾之人，輕動(dòng)天聽(tīng)，爭(zhēng)纖微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉歸有司。谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。坐所善誅貶閬州司馬俄召為太子右庶子進(jìn)兵部侍郎至河南尹東都副留守凡五世為河南谞視事未嘗敢當(dāng)正處。卒，年七十五，贈(zèng)禮部尚書(shū)。

(節(jié)選自《新唐書(shū)·列傳第五十五》)【注】 ①榷酤(què gū)：制酒業(yè)。②大行將蕆陵事：大行，剛?cè)ナ赖幕实?；蕆(chǎn)，完成。此句意為唐代宗的喪事行將結(jié)束。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．坐所善誅/貶閬州司馬俄/召為太子右庶子/進(jìn)兵部侍郎/至河南尹/東都副留守凡五世/為河南/谞視事未嘗敢當(dāng)正處

B．坐所善誅貶/閬州司馬俄召為太子/右庶子進(jìn)兵部侍郎/至河南尹/東都副留守/凡五世為河南/谞視事未嘗敢當(dāng)正處

C．坐所善誅/貶閬州司馬/俄召為太子右庶子/進(jìn)兵部侍郎/至河南尹/東都副留守/凡五世為河南/谞視事未嘗敢當(dāng)正處

D．坐所善誅貶/閬州司馬俄召為太子右庶子/進(jìn)兵部侍郎/至河南尹/東都副留守/凡五世為河南/

②

①谞視事未嘗敢當(dāng)正處

答案：C

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授；降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢代，至宋代被廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

C．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

D．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。

解析：A項(xiàng)中的“降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷”說(shuō)法錯(cuò)誤，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。答案：A

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．裴谞性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時(shí)被史思明抓獲，迫受偽職。但他能暗中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯報(bào)叛賊虛實(shí)，事情泄露，險(xiǎn)些被殺。平定叛賊后朝廷授予他官職。

B．裴谞一心忠于朝廷，深得皇帝信任。關(guān)中大旱，唐代宗一見(jiàn)面就問(wèn)他制酒業(yè)全年的收支情況，裴谞立即引用孟子的話加以勸諫，代宗深為感動(dòng)，并多次向他征詢關(guān)于政事的意見(jiàn)，后授官左司郎中。

C．裴谞做事機(jī)警變通，智保郭子儀。在代宗喪事禁屠期間，裴谞向德宗舉報(bào)尚父郭子儀的家奴在家宰羊。有人責(zé)怪他為小事而彈劾功臣，裴谞解釋了其良苦用心。

D．裴谞反對(duì)集中辦案，建議取消擊登聞鼓。他認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置如今被一些狡猾之徒利用，建議發(fā)揮各級(jí)官吏的作用，民間訴訟交由各有關(guān)部門(mén)處理。

解析：B選項(xiàng)“立即引用孟子的話”有誤，裴谞開(kāi)始沒(méi)有回答；“并多次向他征詢關(guān)于政事的意見(jiàn)，后授官左司郎中”先后顛倒。

答案：B

13．把原文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)誠(chéng)謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。(5分)譯文：____________________________________________ __________________________________________________(2)尚父方貴盛，上新即位，必謂黨附者眾。今發(fā)其細(xì)過(guò)，以明不恃權(quán)耳。(5分)譯文：____________________________________________ __________________________________________________ 答案：(1)本以為陛下悲念天下百姓，見(jiàn)臣后必定首先問(wèn)老百姓的疾苦，哪曾料到卻拿營(yíng)利多少詢問(wèn)我。(“元元”“訪”“責(zé)”介狀后置句式、句意順暢是考查重點(diǎn))(2)尚父正處功高位尊、隆盛無(wú)比之時(shí)，天子初即位，一定以為結(jié)黨親附他的人很多。如今他有小錯(cuò)我即舉發(fā)，恰好證明了尚父并不恃權(quán)仗勢(shì)。(“黨”“眾”“發(fā)”“恃”、句意是考查重點(diǎn))參考譯文：

裴谞，字士明，明經(jīng)科及第，調(diào)任河南參軍事。他性格豁達(dá)寬厚，舉止沉穩(wěn)而不急躁。多次升官做到京兆倉(cāng)曹參軍。適逢史思明叛亂，裴谞逃到山谷里躲藏。史思明曾是裴谞父親裴寬的部將，因感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽(tīng)聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡，找到之后，高興得連呼“郎君”，授以偽職御史中丞。叛賊在洛陽(yáng)大肆殘害唐室宗親，裴谞暗中予以寬解拖延，使數(shù)百人賴以保全性命。他曾向朝廷報(bào)告叛賊內(nèi)部虛實(shí)，事情泄漏后，史思明憤恨得連聲責(zé)罵，幾乎要把他殺死。安史叛亂平定后，官拜太子中允，又升為考功郎中，多次被唐肅宗設(shè)宴召見(jiàn)。

唐代宗避亂陜州，裴谞?zhēng)峡脊δ喜艿挠¤b徒步奔赴皇帝行營(yíng)，代宗感嘆地說(shuō)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩恢档眯刨??！惫侔莺訓(xùn)|租庸、鹽鐵使。當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，裴谞入朝議事，皇帝把他叫到便殿，問(wèn)他制酒業(yè)全年的利潤(rùn)和收支情況，裴谞遲遲未予回答。唐代宗又問(wèn)，裴谞說(shuō)：“我正在想問(wèn)題?！碧拼趩?wèn)說(shuō)：“想什么？”裴谞答道：“我從河?xùn)|到京師，行經(jīng)的三百里之內(nèi)，農(nóng)民們愁苦憂嘆，莊稼全部未能種上。本以為陛下悲念天下百姓，見(jiàn)臣后必定首先問(wèn)老百姓的疾苦，哪曾料到卻拿營(yíng)利多少詢問(wèn)我。孟子說(shuō)過(guò)：‘治理國(guó)家，講仁義就可以了，為什么還談?wù)摾郑俊晕覜](méi)敢馬上回答?！贝谡f(shuō)：“如果沒(méi)有你這番話，我也聽(tīng)不到這樣的道理?！笔诠僮笏纠芍?，代宗多次向他征詢關(guān)于政事的意見(jiàn)。元載忌恨他，外調(diào)做虔州刺史，歷任饒、盧、亳三州刺史，后調(diào)回做右金吾將軍。

唐德宗剛剛登基，用嚴(yán)刑峻法治理天下，滿朝文武震恐順?lè)．?dāng)時(shí)，唐代宗的喪事行將結(jié)束，而禁屠殺的命令尚未撤銷，尚父郭子儀的家奴卻在家宰羊，裴谞將此事向皇帝陳奏，唐德宗認(rèn)為他不畏強(qiáng)權(quán)，對(duì)他很有好感。有人責(zé)問(wèn)裴谞說(shuō)：“尚父郭子儀為江山社稷建立功勛，難道你連一點(diǎn)小過(guò)也不肯庇護(hù)他？”裴谞笑道：“這里的奧秘你就不懂了。尚父正處功高位尊、隆盛無(wú)比之時(shí)，天子初即位，一定以為結(jié)黨親附他的人很多。如今他有小錯(cuò)我即舉發(fā)，恰好證明了尚父并不恃權(quán)仗勢(shì)。對(duì)上我盡了為臣之道，對(duì)下則維護(hù)了大臣的安全，這不也是可以的嗎？”

當(dāng)時(shí)朝堂之上特地設(shè)置了一個(gè)三司合議機(jī)構(gòu)，審決民間獄訟，凡有爭(zhēng)辯不服者就來(lái)敲擊登聞鼓。裴谞上奏說(shuō)：“諫鼓、謗木的設(shè)置，本是用來(lái)洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話。如今詭譎狡猾之徒隨隨便便就來(lái)驚動(dòng)皇帝，所爭(zhēng)不過(guò)是一些細(xì)微小事，這樣下去，還要各級(jí)官吏干什么？”德宗認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，于是各類案件又復(fù)歸于有關(guān)機(jī)構(gòu)處理。裴谞憎恨各級(jí)執(zhí)法官員往往玩弄文字，曲解法律，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來(lái)諷勸警戒。因?yàn)榕笥咽芰P受到牽連，被貶為閬州司馬。不久即召還為太子右庶子，后升任兵部侍郎，做到河南尹、東都副留守。裴谞因先祖曾有四代都曾擔(dān)任過(guò)河南尹這個(gè)職務(wù)，所以上任后，一直不肯坐在主位上處理公務(wù)。去世時(shí)，年七十五，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

綿谷回寄蔡氏昆仲

羅 隱

一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。

【注】 ①綿谷：地名，今四川廣元市。“蔡氏昆仲”是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．全詩(shī)感情真摯，形象新穎，語(yǔ)言含蓄而有韻味，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整工巧，堪稱一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)精品。

B．頸聯(lián)寫(xiě)山牽著“別恨”，水帶著“離聲”，極言別去之難，直接表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朋友的依戀難舍。C．“淡煙喬木隔綿州”一句，點(diǎn)明題旨，以景作結(jié)，喬木高聳、淡煙迷茫的畫(huà)面，情韻悠長(zhǎng)，余味無(wú)窮。

D．這是一首抒寫(xiě)“離愁別恨”的詩(shī)，追憶昔游、抒發(fā)對(duì)友人的懷念之情是這首詩(shī)的雙重主題。解析：本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“直接表現(xiàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是委婉含蓄地表現(xiàn)。答案：B

15．有評(píng)價(jià)說(shuō)本詩(shī)頷聯(lián)“寫(xiě)景極佳，而意極沉郁”。試作簡(jiǎn)要分析。(6分)答：__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。

答案：頷聯(lián)借景抒情，情景交融，運(yùn)用了擬人的手法。將人之情感賦予碧草、白云，春游錦城時(shí)，錦江江畔連綿不盡的芳草，對(duì)自己依依不舍，似乎有意絆著馬蹄，不讓離去；秋游錦城時(shí)，美麗的云彩為了挽留自己，有意將樓臺(tái)層層遮掩。詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)錦江景物的贊美和留戀之情，寄托了對(duì)友人的懷念。

(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)16．補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：“____________________，____________________”(2)古代文人善于借“秋”表情達(dá)意，如王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》中的“____________________，秋水共長(zhǎng)天一色”，杜甫《登高》中的“__________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，劉禹錫《秋詞二首》(其一)中的“__________________，我言秋日勝春朝”。

(3)韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“____________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“____________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。

答案：(1)溫故而知新 可以為師矣(2)落霞與孤鶩齊飛 萬(wàn)里悲秋常作客 自古逢秋悲寂寥

①(3)好古文 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。

“大洋一號(hào)”是中國(guó)第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來(lái)，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時(shí)45天、航程6 208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言，()。在這里，重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室________，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如，深?？梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以________，并可根據(jù)需要________地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。

“大洋一號(hào)”的遠(yuǎn)航活動(dòng)，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁(yè)。600年后，“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步，______，在《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開(kāi)發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國(guó)人民的貢獻(xiàn)。

17．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的調(diào)查。

B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。

C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)航次大陸架勘查任務(wù)。

D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。

解析：原文“這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)?！边@句話的句子主干為“這艘船經(jīng)歷了任務(wù)”，很顯然“經(jīng)歷任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“經(jīng)歷”改為“執(zhí)行”或者“完成”。選項(xiàng)中，A項(xiàng)“經(jīng)歷”與“調(diào)查”、C項(xiàng)“經(jīng)歷”與“航次”、D項(xiàng)“執(zhí)行”與“航次”均是搭配不當(dāng)。故選B。

答案：B

18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“大洋一號(hào)”的實(shí)驗(yàn)室很多，就像迷宮一樣 B．“大洋一號(hào)”有十幾個(gè)像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室 C．走進(jìn)“大洋一號(hào)”，猶如進(jìn)入了一座迷宮 D．進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號(hào)”，會(huì)分辨不出方向 解析：做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。該句之前是“對(duì)不熟悉的人而言”，可知括號(hào)內(nèi)應(yīng)緊跟人的行為，因此A、B不恰當(dāng)，后面強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室多，并未提及迷失方向，因此選C。

答案：C

19．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．一應(yīng)俱全 一覽無(wú)余 易如反掌 東山再起 B．應(yīng)有盡有 一覽無(wú)余 輕而易舉 再接再厲 C．一應(yīng)俱全 一目了然 輕而易舉 東山再起 D．應(yīng)有盡有 一目了然 易如反掌 再接再厲

解析：東山再起：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)地位。不符合語(yǔ)境，因此排除A、C?！耙兹绶凑啤焙汀拜p而易舉”都表示“事情容易辦”；但“易如反掌”一般用于一些確實(shí)容易辦到的事。不符合語(yǔ)境。因此排除D。故本題選B。

答案：B

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字。(6分)有些人描述人工智能AlphaGo“和人一樣在思考，但是比人快無(wú)數(shù)倍”。①____________________。AlphaGo確實(shí)比人快無(wú)數(shù)倍，但是AlphaGo的思考只能說(shuō)是“被人的大腦啟發(fā)”，而非和人類思考一樣。不過(guò)，AlphaGo確實(shí)能深度學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)專家的調(diào)節(jié)，它能在純憑邏輯分析推算的問(wèn)題上，把人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。②____________________？未來(lái)，自動(dòng)交易能得到更高的投資回報(bào)；“自動(dòng)診斷＋基因排序”會(huì)達(dá)到個(gè)性化精準(zhǔn)醫(yī)療；推薦引擎將能推薦你最可能會(huì)買(mǎi)的產(chǎn)品、想吃的菜、想認(rèn)識(shí)的人；③____________________，例如，將取代許多護(hù)士、記者、會(huì)計(jì)、教師、理財(cái)師的工作。這些機(jī)器不需要工資，只需要電和網(wǎng)，就會(huì)一年365天上班，一天24小時(shí)上班。

答案：①這么說(shuō)并不精確 ②未來(lái)人工智能會(huì)帶來(lái)什么改變呢 ③人工智能機(jī)器將取代人類的很多工作

21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分)作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。一個(gè)員工只要恪盡職業(yè)操守，就可以具備工匠精神。一個(gè)企業(yè)只要重視產(chǎn)品的質(zhì)量提升，就能夠打造出自己的企業(yè)品牌。我國(guó)已經(jīng)建立起了體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制，一定能夠培育出眾多“中國(guó)工匠”，打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”，從而推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。

①員工能夠恪盡職業(yè)操守未必可以獲得工匠精神。

②___________________________________________________。③___________________________________________________。解析：三個(gè)判斷都是存在條件不夠充分的問(wèn)題，“具備工匠精神”“打造出自己的企業(yè)品牌”受多重因素的制約。“建立起了體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制”也不是培育眾多“中國(guó)工匠”、打造“中國(guó)品牌”的首要條件。

答案：②企業(yè)重視產(chǎn)品的質(zhì)量提升未必能打造出自己的企業(yè)品牌 ③體現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值的激勵(lì)機(jī)制未必能夠培育出眾多“中國(guó)工匠”

四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

答案：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)見(jiàn)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。例文略。