第一篇：會(huì)議須知講評(píng)練習(xí)

活動(dòng)須知

一、與會(huì)人員在會(huì)議期間出入酒店、參加各項(xiàng)活動(dòng)須佩戴參會(huì)參展證件，特別是參加大會(huì)開幕式、文藝晚會(huì)、高峰會(huì)議等活動(dòng)，請(qǐng)務(wù)必佩戴證件，服從現(xiàn)場(chǎng)工作人員指揮和引導(dǎo)。

二、參加集體活動(dòng)時(shí)，請(qǐng)按大會(huì)接待部門和分項(xiàng)活動(dòng)承辦部門指定的車輛在指定的時(shí)間和地點(diǎn)集中乘車。

三、除大會(huì)統(tǒng)一安排和組織的活動(dòng)外，嘉賓代表的參觀考察由對(duì)口接待單位、分項(xiàng)活動(dòng)承辦部門自行組織。

四、除各分項(xiàng)活動(dòng)承辦部門另行安排之外，大會(huì)組委會(huì)為參會(huì)嘉賓入住賓館的截止時(shí)間為9月28日12：00，參展嘉賓安排入住賓館的截止時(shí)間為10月1日12:00，如需延期須提前告知接待人員或大會(huì)執(zhí)委會(huì)接待部，比便工作人員統(tǒng)籌安排。

五、參會(huì)嘉賓憑執(zhí)委會(huì)接待部或接待賓館統(tǒng)一提供的餐票持票用餐。

六、房間長(zhǎng)途電話費(fèi)及其它消費(fèi)費(fèi)用自理。

七、需訂購(gòu)返程機(jī)（車）票的嘉賓，請(qǐng)與賓館聯(lián)絡(luò)員聯(lián)系辦理。已自訂返程票的，請(qǐng)告知對(duì)口接待單位聯(lián)絡(luò)員或執(zhí)委會(huì)接待部，以便安排送機(jī)（站）。

八、嘉賓代表入住的賓館設(shè)有醫(yī)務(wù)室，如有就醫(yī)需要，請(qǐng)與賓館聯(lián)絡(luò)員聯(lián)系。

9月25日、26日參會(huì)集中乘車安排

一、9月25日19：10前，參加文藝晚會(huì)的嘉賓分別在所入住的賓館門口集中乘車前往寧夏人民會(huì)堂觀看文藝演出。

二、參加招待宴會(huì)在悅海賓館住宿的嘉賓請(qǐng)于19:45在賓館門口廣場(chǎng)集中乘車前往寧夏人民會(huì)堂觀看文藝演出；不在悅海賓館入住的嘉賓，由專項(xiàng)活動(dòng)承辦單位安排車輛隨車隊(duì)同行，演出結(jié)束后乘坐原車輛返回入住賓館。

三、9月26日8:20前，出席中阿經(jīng)貿(mào)論壇高峰會(huì)議的嘉賓由各接待單位負(fù)責(zé)分別在所入住的賓館乘車到悅海賓館門口集中換乘大巴車前往銀川市人民廣場(chǎng)參加開幕式，開幕式結(jié)束再集中乘原車返回悅海賓館會(huì)議中心參加高峰會(huì)議。其他參加開幕式的嘉賓由各接待單位負(fù)責(zé)分別在所入住的賓館乘車前往銀川市人民廣場(chǎng)，開幕式結(jié)束后參觀展覽活動(dòng)。

會(huì)場(chǎng)須知

一、請(qǐng)認(rèn)真閱讀本會(huì)議手冊(cè)，了解會(huì)議日程及活動(dòng)安排，并準(zhǔn)時(shí)出席；

二、請(qǐng)留意會(huì)場(chǎng)門口和賓館大堂的會(huì)務(wù)組通知；

三、請(qǐng)與會(huì)人員隨身佩戴胸卡，須憑胸卡進(jìn)入各會(huì)場(chǎng)；若胸卡遺失，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系會(huì)務(wù)組工作人員；

四、會(huì)議期間，請(qǐng)注意人身和財(cái)產(chǎn)安全，貴重物品請(qǐng)務(wù)必在賓館前臺(tái)寄存或隨身攜帶。人不在房間或晚間休息時(shí)務(wù)必鎖好房門；

五、會(huì)議過程中，請(qǐng)將手機(jī)靜音或調(diào)成振動(dòng)，公共場(chǎng)合禁止大聲喧嘩；請(qǐng)勿將食品、口香糖等帶入會(huì)場(chǎng)；請(qǐng)保持會(huì)場(chǎng)整潔；

六、請(qǐng)不要在大會(huì)發(fā)言過程中拍攝演示稿，以免干擾發(fā)言；所有演示稿在發(fā)言人的許可下，可以在年會(huì)網(wǎng)站上下載；

七、報(bào)道后在各會(huì)場(chǎng)飯店訂票中心預(yù)定返程火車票、飛機(jī)票；

八、會(huì)議期間如出現(xiàn)問題，請(qǐng)及時(shí)與會(huì)務(wù)組工作人員聯(lián)系；如遇特殊或緊急情況時(shí)，請(qǐng)聽從會(huì)務(wù)人員指揮。

九、繼續(xù)教育學(xué)分證將于11月6日15:30 至 16:30在湖灣西區(qū)酒店大廳頒發(fā)。

第二篇：會(huì)議須知

會(huì) 議 須 知

一、報(bào)到時(shí)間

2012年月日下午

二、地點(diǎn)：

三、開會(huì)地點(diǎn)和時(shí)間

會(huì)議地點(diǎn)：會(huì)議時(shí)間：（詳細(xì)日程見《會(huì)議議程》）

四、注意事項(xiàng)：

1、各參會(huì)人員直接在大酒店報(bào)到，并領(lǐng)取會(huì)議資料。

2、會(huì)前要認(rèn)真學(xué)習(xí)本《須知》和相關(guān)議程要求。

3、入住期間，要遵守酒店制度，不得損壞物品，不得隨便使用非送品，否則所銷費(fèi)用由個(gè)人承擔(dān)。

4、入住期間，不經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)不得單獨(dú)外出超過2時(shí)，否則發(fā)現(xiàn)一次，給予元的處罰。

五、會(huì)議紀(jì)律要求：

1、憑參會(huì)證入場(chǎng)，不遲到、不早退；有特殊情況不能出席會(huì)議者應(yīng)先請(qǐng)假，經(jīng)公司領(lǐng)導(dǎo)同意后才能離開。、會(huì)議提前10分鐘入場(chǎng)，會(huì)議中所有參會(huì)人員都必須按商務(wù)禮儀方式要求自己。

3、為保證會(huì)議質(zhì)量，會(huì)議前要做好以下準(zhǔn)備：手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)為靜音和振動(dòng)狀態(tài)，會(huì)議中不得接打手機(jī)，會(huì)議中不得擅自離開（含去衛(wèi)生間,接水）．

4、會(huì)議進(jìn)行時(shí)，要坐姿端正，認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議內(nèi)容，隨時(shí)做好記錄．不得搖頭晃腦，除討論時(shí)間外不得交頭接耳．

5、會(huì)議中如有不同意意見，不得打斷會(huì)議發(fā)言人講話，讓發(fā)言人發(fā)言完畢后舉手示意主持人有不同意見，經(jīng)主持人同意后方可發(fā)言。

六、用餐地點(diǎn)：前中餐廳

七、會(huì)議組織分工：見《會(huì)議人員分工表》

第三篇：會(huì)議須知

備

忘

錄

備字〔2012〕008號(hào)

主送：餐飲部、管家部、前廳部、工程部 抄送：總經(jīng)辦 承辦：市場(chǎng)營(yíng)銷部

事由：關(guān)于會(huì)議室使用須知及流程

日期：2012年3月21日 頁(yè)數(shù)：共4頁(yè)

一、會(huì)議室的租用主要由市場(chǎng)營(yíng)銷部負(fù)責(zé)洽談，餐飲部負(fù)責(zé)接待。

二、市場(chǎng)營(yíng)銷部根據(jù)酒店規(guī)定的會(huì)議室價(jià)格體系來洽談各類型會(huì)議室的租金，并在會(huì)議通知單上注明，使用時(shí)間段及費(fèi)用（使用時(shí)間段需包括布臵會(huì)場(chǎng)的時(shí)間及其它可能免費(fèi)的時(shí)段）。

三、確認(rèn)并準(zhǔn)確了解會(huì)議通知單

1、餐飲部在收到會(huì)議通知單后，根據(jù)會(huì)議的時(shí)間和規(guī)模安排班次和調(diào)配人手；

2、跟進(jìn)會(huì)議的人員須認(rèn)真仔細(xì)了解舉辦會(huì)議的公司、時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)、擺設(shè)形式、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和付款方式等。

3、確認(rèn)會(huì)議期間所有要用的會(huì)議設(shè)備和必需用品（投影儀、投影幕、白板、麥克風(fēng)、DVD、音頻線、會(huì)議桌、會(huì)議椅、會(huì)議臺(tái)布、紙、筆、水等）是否夠用，特別是在有2個(gè)會(huì)議同時(shí)舉行的時(shí)候。

4、了解知悉會(huì)議客人在店的住房和就餐情況，在客人詢問時(shí)方便指引和回答。

四、布臵會(huì)場(chǎng)（由餐飲部負(fù)責(zé)）

1、根據(jù)會(huì)議通知單的要求提前擺設(shè)好會(huì)議期間所有要用的會(huì)議桌、椅子、紙筆和水（包括演講臺(tái)、白板等）至少提前4小時(shí)布臵好會(huì)場(chǎng)，如不明確會(huì)議室的擺位，可要求銷售員現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助。

2、致電工程部提前調(diào)試好麥克風(fēng)、投影儀、影響等會(huì)議設(shè)備，并懸掛好會(huì)議橫幅。

3、致電管家部提前打掃會(huì)議室門口，過道（至洗手間）和洗手間的衛(wèi)生，并在會(huì)議室門口適當(dāng)?shù)臄[放一些綠色植物。

4、清潔和檢查整個(gè)會(huì)場(chǎng)，確定沒有其它衛(wèi)生，工程，消防等問題；確保會(huì)議室能正常使用（如有疑問請(qǐng)致電有關(guān)部門）。

5、打掃和整理工作間，包括熱水器、工作臺(tái)、垃圾桶等。

6、會(huì)議室一切準(zhǔn)備就緒后，關(guān)燈落鎖；到會(huì)議開始前不允許任何人進(jìn)入會(huì)議室（除特許情況，如客人看會(huì)場(chǎng)等）。

五、跟進(jìn)會(huì)議（由餐飲部負(fù)責(zé)，營(yíng)銷部協(xié)助）

1、餐飲部跟進(jìn)會(huì)議的工作人員必須在會(huì)議開始前30—60分鐘提前開門、開燈、開空調(diào)、開熱水器等，確保會(huì)議室沒有異味，需注意空調(diào)溫度是否合適；致電工程部播放背景音樂，打開和調(diào)試好相關(guān)的會(huì)議設(shè)備（如投影儀、麥克風(fēng)等），確保會(huì)議能順利進(jìn)行，并保持良好的儀態(tài)跟站姿在門口迎接客人。

2、營(yíng)銷部會(huì)議跟進(jìn)人需在會(huì)議開始前30—60分鐘檢查各項(xiàng)設(shè)備是否運(yùn)轉(zhuǎn)正常，保持良好的儀態(tài)、站姿與餐飲部會(huì)議跟進(jìn)人員一同在門口迎接客人。

3、會(huì)議期間會(huì)議室內(nèi)嚴(yán)禁吸煙，如果有客人要吸煙請(qǐng)勸告到門外吸煙區(qū)；（需在會(huì)議室門口擺放1—2個(gè)立式煙缸）。

4、會(huì)議期間維持好會(huì)場(chǎng)的秩序和服務(wù)，（如客人自帶水果咖啡之類的飲品與食物，可協(xié)助安排擺放）禁止一切與會(huì)無關(guān)人員進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。

5、中午休會(huì)客人就餐期間，指引客人到就餐地點(diǎn)，并重新整理好會(huì)場(chǎng)；在整理會(huì)場(chǎng)時(shí)要注意是否有客人的貴重物品遺留（如有請(qǐng)交至部門主管或保安部），保管好客人自帶的會(huì)議設(shè)備（如筆記本電腦等），最好建議客人自己保管。

6、所有會(huì)議期間，如果客人需要增加一些設(shè)備和服務(wù)時(shí)（如DVD、麥克風(fēng)、投影儀等）請(qǐng)立即致電營(yíng)銷部會(huì)議跟進(jìn)人，因?yàn)橹虚g可能會(huì)產(chǎn)生一些收費(fèi)。

7、所有會(huì)議期間，跟會(huì)的工作人員不得擅自離崗，如果到下班時(shí)間，請(qǐng)交接給下一個(gè)班的工作人員，交接工作一定要做到準(zhǔn)確，清楚。

六、會(huì)議結(jié)束整理會(huì)場(chǎng)（由餐飲部負(fù)責(zé)，營(yíng)銷部協(xié)助）

1、在會(huì)議結(jié)束前半小時(shí)下單給前臺(tái)打印賬單，并致電跟會(huì)的銷售員是否有其它費(fèi)用的產(chǎn)生（如設(shè)施破損，會(huì)議延時(shí)等），并讓會(huì)議負(fù)責(zé)人簽字確認(rèn)。

2、會(huì)議結(jié)束時(shí)指引客人離開會(huì)場(chǎng)，檢查客人是否有貴重物品和其它物品遺留（如有請(qǐng)交至部門主管或保安部）。

3、清點(diǎn)酒店的會(huì)議設(shè)備是否齊全（如DVD、麥克風(fēng)、投影儀等），并致電工程部收回有關(guān)的會(huì)議設(shè)備，拆除橫幅，投影幕。

4、清理會(huì)議室和工作間的垃圾（任何垃圾都不能過夜），整理好工作臺(tái)，擺放好會(huì)議桌、會(huì)議椅、疊好臺(tái)布（如有污跡立即清洗）。

5、會(huì)場(chǎng)清理時(shí)應(yīng)不留死角，需特別注意有無安全隱患，如墻上貼有膠帶要及時(shí)處理。

6、關(guān)掉會(huì)場(chǎng)和工作間所有的燈、電、空調(diào)、熱水器等，確保不會(huì)有消防安全隱患再關(guān)門落鎖，將鑰匙交至部門主管保管。

此規(guī)程自頒布日開始執(zhí)行。

廣東金莎大酒店 總經(jīng)理室

第四篇：人物通訊練習(xí)講評(píng)

尋找策略，力求增分 ——人物通訊練習(xí)講評(píng)

花都區(qū)秀全中學(xué) 李敏

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)與能力：

①把握通訊的文體特點(diǎn)，以掌握通訊的文體特征為增分點(diǎn)。②講評(píng)《千手觀音的慈悲和善良》，找出答題的缺漏點(diǎn)，在反思中增分。

2、過程與方法：

——練習(xí)講評(píng)、方法指導(dǎo)與實(shí)踐操作相結(jié)合

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

——樹立對(duì)做實(shí)用文通訊題的信心 【教學(xué)重點(diǎn)】：把握根據(jù)文體特征來解答人物通訊題的方法 【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí) 【教學(xué)過程】：

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)入

二、知識(shí)回顧：通訊的文體特征是什么 ——時(shí)效性、真實(shí)性、語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)明

三、練習(xí)回顧：通訊《擦鞋者說》的題目設(shè)置

19.這篇短短的通訊用了許多數(shù)字。請(qǐng)舉例說說作者為什么要這樣寫。（4分）參考答案

⑴（舉例略）使事件表述十分具體，事實(shí)顯得確鑿可信，體現(xiàn)了新聞“真實(shí)性”的特點(diǎn)。⑵用數(shù)字表現(xiàn)人物形象，（舉例略）具體的時(shí)間、酒量，凸現(xiàn)了郭兆松興奮的心情，以及研制成功鞋蠟對(duì)他的重要意義。

【本題考查考生分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力?！?20.文章從第五段開始，就改用第一人稱由郭兆松自述。用這種手法來寫通訊，有什么好處？（6分）

【本題考查考生對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。】 ⑴用第一人稱自述，人物語(yǔ)言個(gè)性化，其口氣、用語(yǔ)與人物身份十分吻合，讀通訊如聞其聲，如見其人，生動(dòng)形象?！居谌宋铩?/p>

⑵第五段開始用第一人稱自述，讓郭師傅自我表現(xiàn)、現(xiàn)身說法，這種安排使通訊更具有現(xiàn)場(chǎng)感、親切感，顯得其內(nèi)容真實(shí)可信，更具有說服力?！居趦?nèi)容】 ⑶用第一人稱自述，節(jié)省了許多穿插串聯(lián)的語(yǔ)句，行文更加凝練?！居谡Z(yǔ)言】 ——由此可見：有意識(shí)地聯(lián)系文體特征來作答是增分的有效策略！

四、小結(jié)通訊中常通過什么手法來體現(xiàn)通訊的特點(diǎn)

1、真實(shí)：直接敘述事實(shí)材料

用數(shù)據(jù)

敘述人稱（特別是第一人稱）

引用話語(yǔ)??

2、時(shí)效：選材的角度

3、生動(dòng)、簡(jiǎn)明：語(yǔ)言的角度

五、“在評(píng)析中驗(yàn)證，尋找策略、力求增分”——評(píng)講《千手觀音的慈悲和善良》

（一）整體把握，理清思路

整體把握：通過敘述邰麗華的事跡來褒揚(yáng)慈悲和善良的品質(zhì)（新聞價(jià)值）。理清思路：第1段：總寫邰麗華給人留下的印象。

第2段：邰麗華的藝術(shù)造詣和寬廣的胸襟；

第3、4段：邰麗華帶領(lǐng)中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)自立自強(qiáng)；

第5、6段：邰麗華用感恩的心回報(bào)社會(huì)。

（二）評(píng)析第20題

1、評(píng)析第一問：這篇通訊為什么不選邰麗華領(lǐng)舞“千手觀音”的材料？（2分）①明確答題的切入點(diǎn)：考查“選材” ②明確選材的要求：

——是為了主題服務(wù)（寫邰麗華的慈悲和善良）。

③展示學(xué)生的作答，通過學(xué)生的點(diǎn)評(píng)，找出答題的缺漏，明確增分的方法。④展示參考答案，展示評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，明確答案的側(cè)重點(diǎn)。

⑤反思得出結(jié)論：較多同學(xué)忽略了通訊的文本特征（時(shí)效性）導(dǎo)致失分，由此可見，聯(lián)系文體特征來作答有助于增分。

2.評(píng)析第二問：通訊新選取的這些材料各表現(xiàn)了邰麗華的哪些特點(diǎn)？（4分）①明確考點(diǎn)：考查考生篩選并整合文中的信息

②展示學(xué)生的作答，展示參考答案，反思答案，總結(jié)錯(cuò)因。

③學(xué)生答題情況分析：審題不清，只概括了人物的特點(diǎn)，沒有舉材料為例； 有分點(diǎn)作答的意識(shí)，但角度不清晰，有重疊。

篩選能力有所提高，但篩選之后的整合能力較弱。

④針對(duì)答題情況，明確解決方法：加強(qiáng)審題，把握題干的關(guān)鍵詞，明確要求。

理清文章的行文思路；

抓事例→合并同類項(xiàng)，加以概括。

（三）評(píng)析第19題：作者為什么用“千手觀音”來比喻邰麗華？（4分）

1、明確考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息，分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。

2、明確答題的切入點(diǎn)：

——考查“比喻”修辭手法：找到相似點(diǎn)，那么，邰麗華與“千手觀音”有什么相似？

①藝術(shù)形象（2分）

②內(nèi)在精神（2分）

3、審查自己的答案，找出答題漏洞。

4、展示學(xué)生答案，大家評(píng)評(píng)看，指出答題的漏洞

5、展示參考答案，明確評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自己的答案進(jìn)行反思。

6、總結(jié)學(xué)生的答題情況：

①審題時(shí)沒有把握住關(guān)鍵詞，多數(shù)同學(xué)只扣住“觀音”來答題，卻忽略了“千手”； ②信息整合能力弱，只會(huì)摘抄列舉事例，不會(huì)歸納概括；

六、實(shí)戰(zhàn)練習(xí)

——即堂做《湖南人德行加上紐約人德行》的第20題。限時(shí)：10分鐘

1、學(xué)生做限時(shí)訓(xùn)練。

2、展示參考答案

3、學(xué)生以四人小組為單位，互相打分，并說明理由。每位同學(xué)根據(jù)小組的評(píng)議，運(yùn)用前面所講的方法，給自己的答案升格。

七、總結(jié)：

——提高文體意識(shí)，審題意識(shí)，善于在篩選的基礎(chǔ)上合并同類項(xiàng)是我們提高分?jǐn)?shù)的有效策略！

八、課后作業(yè)：

——完成《湖南人德行加上紐約人德行》的其他各題。

第五篇：《論語(yǔ)》練習(xí)三講評(píng)

《論語(yǔ)》練習(xí)三

1.就以上兩章內(nèi)容，請(qǐng)你說說孔子是如何看待道德教育和文化教育二者關(guān)系的。

孔子的教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的?？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛⒅?jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。一個(gè)人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能實(shí)行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。這表明，孔子教育重在德行的基本特點(diǎn)。答題參考：

2.“忠” “恕” 兩字的內(nèi)涵是什么？

“忠”指對(duì)人盡心竭力，積極為人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這是就積極方面來說的。

“恕” 指待人寬厚，推己及人，即“己

所不欲，勿施于人”。這是就消極方面來說的。答題參考：

3.在第二則中，孔子認(rèn)為怎樣才能做到仁？

答題參考：“推己及人”是實(shí)行“仁”的重要原

則。

4．在第二則中，孔子把“仁”與“圣”做了區(qū)別，這個(gè)區(qū)別的關(guān)鍵在哪里？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要陳述。

“仁”著眼于推己及人，側(cè)重于主觀愿望；“圣”追求博施濟(jì)眾，側(cè)重于行為效果。答題參考：

5．在第二則中，孔子認(rèn)為“圣”的境界“堯舜其猶病諸”，你如何理解？

孔子旨在說明達(dá)到“圣”的境界是很困難的，即使是堯舜也為此苦惱，這并不是說“圣”的境界不可追求。

6.C（子路性情豪爽，重朋友情誼，也是一

種高尚的人格。）答題參考：

7.在這場(chǎng)師生對(duì)話中，顏淵的志向反映了怎樣的品格？表現(xiàn)了孔子什么思想？

顏淵富于德性修養(yǎng)，樂意發(fā)揮自己的才干，為大眾服務(wù)，而不夸耀自己的長(zhǎng)處，不張揚(yáng)自己的功勞，具有肯奉獻(xiàn)而又謙虛的美德。表現(xiàn)孔子的仁愛思想。答題參考：

8.從這兩段文字看，孔子是如何評(píng)價(jià)管仲這個(gè)人物的？

答題參考：認(rèn)為管仲不知禮，肯定管仲有仁德。

9.從孔子的評(píng)價(jià)中可以看出孔子“仁”的含義是怎樣的？

一方面，孔子認(rèn)為，要治國(guó)平天下必須德才兼?zhèn)?；另一方面，孔子認(rèn)為，像管仲這樣能夠“尊王攘夷”，反對(duì)使用暴力，使社會(huì)安定的人，就不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計(jì)較他的節(jié)操與信用?？梢娍鬃印叭省钡臉?biāo)準(zhǔn)是能維護(hù)王權(quán)、愛護(hù)百姓，而不必拘于答題參考：

小信。當(dāng)然，孔子肯定管仲仁德而否認(rèn)管仲知禮，也表明了孔子的仁和禮之間存在著矛盾，同時(shí)也表明了孔子的通權(quán)達(dá)變。

10.根據(jù)上述材料，說說你對(duì)“樂”字的理解。

他所講的“樂”并不是肉體的快樂，而是一種精神的平靜和滿足。所以雖然在惡劣的生答題參考： “樂”是什么？活條件中，他還是“樂”?？浊鹫J(rèn)為，在他所想的完全的人格之中，個(gè)人和自然、社會(huì)的關(guān)系，都有適當(dāng)?shù)陌才?。這就為一個(gè)人布置了一個(gè)“安身立命之地”，在其中他可以幸福地生活下去。這就是孔丘的“道”。

怎樣才能獲得“樂”？孔丘認(rèn)為在他的學(xué)生中，顏回是最好的。他說：“回也，其心三月不違仁。其余則日月至焉而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）“仁”是完全的人格，也是一種精神境界。達(dá)到完全人格的人，就有這種精神境界。經(jīng)常在這種精神境界之中的人稱為“仁”，孔丘把“樂以忘憂”作為他自己的一項(xiàng)成就。他一生到處碰釘子，應(yīng)該說是處于憂患之中，但他還是“樂以忘憂”。他是“忘憂”，并不是強(qiáng)制他自己勉強(qiáng)地不變?！安恢现畬⒅痢?，也是忘憂的一種表現(xiàn)。其所以能如此，就是因?yàn)?，他有一個(gè)“安身立命之地”。那就是他的“道”。他說：“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）這里說：“安身立命之地”，對(duì)于人生的重要。

11． 孔子說自己“樂在其中”，談?wù)勀銓?duì)此處孔子提及的“樂”的內(nèi)涵的理解。

為心中的堅(jiān)定信念（道德修養(yǎng)、仁的追求）而樂，為能夠堅(jiān)守“樂”而樂。答題參考：

12．后世的儒者遵從孔子的信念，如孟子提出“舍生取義”，董仲舒提出“正其義不謀其利”，都力圖追求道德精神的完善，從上述幾章看，儒家價(jià)值觀的核心是什么？說說這些觀點(diǎn)對(duì)你現(xiàn)實(shí)生活的啟示。（不超過50字）

儒家的核心價(jià)值觀特色——重義崇德。啟示：在艱難困苦中也能感受生活的意義和價(jià)值堅(jiān)定自己的人生信念，在飽經(jīng)憂患中保持自己的人格尊嚴(yán)，牢記自己的人生使命。（只要答一個(gè)方面，言之成理即可）答題參考：

13．孔子是怎樣形象地表述自己的“苦樂觀”？

答題參考：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦

在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！庇眯蜗蟮谋扔鞅硎霭藏殬返赖乃枷?；“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇每鋸埖氖址▽懗鲎约簶芬酝鼞n的心境。

14.你如何看待這種“苦樂觀”的？

答題參考：言之成理即可。

15.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)以下句子的理解和感悟。

不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)?述而》

答題參考：（一要有自己的一定的理解感悟，二要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或自身實(shí)際）

由于現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人在富貴面前往往會(huì)不擇手段，故，站在道德的高度上，我們認(rèn)同孔子這句話：君子愛財(cái)，取之有道；以不義手段取得富貴，是不道德的，如過眼浮云一樣毫無價(jià)值。（1）

（2）我們長(zhǎng)期以來對(duì)孔子“不義而富且貴，于我如浮云”這句話的上述理解可能是不準(zhǔn)確的，起碼是不到位的。事實(shí)上，孔子的這一思想，是在為無權(quán)無勢(shì)的“窮人”“正名”，即賦予道義上的合法性，它與《論語(yǔ)》里的另一句話——“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”異曲同工。簡(jiǎn)言之，孔子在告訴我們：在一個(gè)無道即不義的社會(huì)中，做一個(gè)無權(quán)無勢(shì)的窮人不是丟臉的事情。

16．（1）綜合上述5段材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，作為一個(gè)優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？（2）你認(rèn)為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？

應(yīng)具有如下素養(yǎng)：堅(jiān)守正道，心懷仁愛之心，心胸開闊，意志堅(jiān)毅，博學(xué)多才。答題參考：（1）

（2）任選一種，言之有理即可。

17.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”的理解。

把實(shí)行仁德作為自己的責(zé)任，的確責(zé)任重大；為之奮斗一生，的確路途遙遠(yuǎn)。這正所謂任重道遠(yuǎn)。這樣的積極入世的人生態(tài)答題參考：

度，這樣的以天下為己任的偉大人生，是值得我們學(xué)習(xí)并終生追求的。

18．在孔門眾多弟子中，顏淵以什么著稱？

答題參考：以安貧樂道、好學(xué)的德行著稱

19．孔子認(rèn)為顏淵之死對(duì)他而言，簡(jiǎn)直是老天要了他的“命”?？鬃訛槭裁催@么說？（2分）

表現(xiàn)了孔子對(duì)顏淵之死的極度痛惜。因?yàn)轭仠Y是孔子所贊賞的賢人（君子）的典型代表 答題參考：

20.你認(rèn)為孔子在這里表達(dá)了一種什么樣的高尚情懷？

答題參考：安貧樂道

21.浮云可以使人聯(lián)想起許多比喻義，有人說，浮云虛無縹緲，不可捉摸，孔子以此比喻不義得來的富貴也具有虛無、難以捉摸的特點(diǎn)。對(duì)此，你是怎樣理解“浮云”這一比喻義的？

聚散無常，喻不義得來的富貴，瞬間即逝，極為短暫；云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關(guān)，用不著汲汲而求之；浮云輕飄淡然，喻不義得來的富貴無足輕重?？鬃釉谶@里用比喻表明了自己堅(jiān)持道義的信念。答題參考：

22.孔子認(rèn)為君子的“義利觀”是怎樣的？請(qǐng)加以概括。

重義輕利；見利思義；追求財(cái)富符合道義，不符合道義的財(cái)富不去追求。答題參考：

23．現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們不能回避利益問題。你認(rèn)為君子的“義利觀”對(duì)我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義？

在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)金錢至上的拜金主義的思想及片面追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)答題參考:

象，但面對(duì)金錢、財(cái)富，我們要“義”字當(dāng)頭。合于“義”的“利”可取，不義之財(cái)，雖貧不??；君子愛財(cái)，取之有道。行義以達(dá)其利，通過做“義”之事，獲得利益。