第一篇：中學(xué)語文教材中的詩化小說教學(xué)研究

中學(xué)語文教材中的“詩化小說”教學(xué)研究

“小說”教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中十分重要的一個版塊，但據(jù)筆者的調(diào)查，這一文體的實際教學(xué)效果卻并不太理想。尤其是小說文體中較為特殊的“詩化小說”的教學(xué)，甚至可以說存在較為嚴(yán)重的問題或認(rèn)知的誤區(qū)。因此，針對這種現(xiàn)狀，如何有效地解決這一問題，就成為了當(dāng)下中學(xué)語文教學(xué)中的關(guān)鍵所在。

一、何謂“詩化小說”

“詩化小說”是小說文體中較為特殊的一類，它兼有詩、散文與小說的特征，可以看作是對既有文體觀念的一種沖決與突破。一般而言，“詩化小說”具有以下幾個共性。1.小說重意境、氛圍的營造，抒情性強，而輕情節(jié)與人物。2.小說結(jié)構(gòu)較為松散，常隨生活的流動而渾然成篇，無刻意雕琢之痕跡。3.小說的語言極凝練、簡省，且富有詩意。中國現(xiàn)代“詩化小說”的源起大致可以從廢名算起，其筆下的《竹林的故事》就充滿了田園詩般的優(yōu)美、靜穆與感傷，在這篇以“意境”見長的小說里，作者揉合他了對故土的回憶、對美的愛憐、對善的同情，對命運的哀傷與無奈，讀來清麗哀婉。廢名之后，沈從文的《邊城》，汪曾祺《受戒》《大淖記事》，孫犁的《荷花淀》，鐵凝的《哦，香雪》，何立偉的《白色鳥》等都稱得上是“詩化小說”中的名篇。不過值得注意的是，對“詩化小說”的講授顯然不能按照傳統(tǒng)小說的路徑進行。傳統(tǒng)小說通常由人物、情節(jié)、環(huán)境等要素構(gòu)成，注重典型環(huán)境與典型人物的塑造，講究情節(jié)的跌宕起伏，以故事性見長。而“詩化小說”走的是淡化人物、淡化故事的路子，它更為關(guān)注的是小說語言的詩性及意境與氛圍的營造，力圖達(dá)到一種整體性的抒情效果。由于二者存在較為明顯的差異，所以在當(dāng)下的中學(xué)語文教學(xué)中，因為某些教師的把握不當(dāng)，對此類文體的講述出現(xiàn)了一些偏差及問題。

二、“詩化小說”教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

根據(jù)筆者的調(diào)查和了解，“詩化小說”教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中（尤其是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)）大都依然走著傳統(tǒng)、老舊的路子。下面我以兩個教學(xué)實例為例進行說明。其一，《邊城》的教學(xué)設(shè)計。某鄉(xiāng)村中學(xué)教師在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點中提出了三個要求：1.理順小說的故事情節(jié)，分析人物形象。2.勾畫出環(huán)境描寫的句子，挖掘人物心理。3.分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題思想。在實際教學(xué)過程中，該教師把主要精力都花在故事情節(jié)及人物形象的塑造及分析上，而對《邊城》中濃郁的民情風(fēng)俗、獨特的語言藝術(shù)則是輕描淡寫的一語帶過。如此一來，小說中極具湘西邊地風(fēng)情的藝術(shù)氛圍被大大地沖淡、弱化了，而沈從文先生試圖通過這種氛圍來營造的那個桃花源般的理想世界，來謳歌的那種“健康、優(yōu)美而又不悖乎人性的生命形式”都因為教學(xué)重點的偏移導(dǎo)致了學(xué)生對其一知半解。事實上，教學(xué)《邊城》這樣經(jīng)典的“詩化小說”，必須將人物的分析與理解放置在小說的氛圍和意境中去把握。翠翠的純真，祖父的善良，天寶、儺送兄弟的骨肉深情，湘西邊地每一縷讓人感到溫暖的人性之光，實際上都來源于這片未被城市文明污染的純凈土地。一旦脫離了湘西大地的依托，單純地去討論人物及性格，人物的立體性，小說整體的抒情氣氛也就不可避免地大打折扣。所以，施教者至少應(yīng)該明白，沈從文先生刻意贊美的其實不僅僅是翠翠、祖父等幾個具體的人，而是生活在這片土地上的每一個博大仁愛的靈魂，他們才是這篇小說真正的主人公，是人性之善的守護者。同樣，通過對湘西邊地淳樸、優(yōu)美的人文環(huán)境的書寫，教師也必須讓學(xué)生明白，作者的用意不僅僅是出于對家鄉(xiāng)一往情深的贊美，更是他用以抵抗城市文明病的一塊盾牌，同時還寄托著他對城市文明逼迫下鄉(xiāng)村文明日益凋敝的憂慮與哀傷。與《邊城》類似的還有《白色鳥》，此文在人教版、蘇教版、魯教版等中學(xué)語文課本里均有收入。下面，筆者談一個關(guān)于這篇課文的教學(xué)案例。（以下為課堂節(jié)錄）：

師：同學(xué)們，這篇文章的體裁是？生：小說。師：那我們學(xué)小說需要學(xué)習(xí)什么？生：學(xué)習(xí)時間、地點、人物、事件吧。師：對，可是小說有它自己的特點，知道嗎？生：三大要素。師：能詳細(xì)點嗎？生：有故事情節(jié)、環(huán)境描寫、故事的人物。師：知道有哪些人？生：兩個小伙伴。師：知道是什么事情嗎？生：開斗爭會了。師：開斗爭會是怎么回事？生：就是打仗。（眾笑）師：?。课覀儜?yīng)該結(jié)合當(dāng)時的社會背景來說啊。生：老師，我知道，文革時期開斗爭會就是把人拿來斗爭。師：那這篇文章的主題是什么?。可号泛萌?。師：對了，就是批判階級斗爭。

不難看出，在本篇課文的教學(xué)中，教師按照的是傳統(tǒng)小說的教學(xué)模式來進行的。偏重對人物、事件的分析，并把文章主題概括為“對階級斗爭的”批判。嚴(yán)格來說，這樣的教學(xué)模式在某種意義上已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。首先，整篇小說雖然刻劃了一黑一白兩個兒童，但實際上除了彼此間天真童稚的對話，并沒有傳統(tǒng)小說中跌宕起伏的故事情節(jié)，作者的著力點顯然也并非要在本篇小說中構(gòu)筑一個精彩的故事。其次，文末雖然提到了“斗爭會”，影射了當(dāng)時的社會環(huán)境，但從小說整體來看，時代只是整篇小說的一道布景。這道布景的目的不是將小說的主題推向階級斗爭，恰恰是為了反證在階級斗爭如火如荼的年代里，仍然有美好的生活、美好的童真，有人性中的純?nèi)慌c溫暖。所以，在此堂課程的教學(xué)中，作者用力最勤、用意最深的對美好自然環(huán)境的描繪，對美好環(huán)境中快樂、自由人性的贊美反而被忽略和遺忘了。這不得不說是非常失敗的，而這種失敗很大程度上來源于對此類小說文體知識的匱乏。

三、“詩化小說”的教學(xué)策略及建議

根據(jù)教學(xué)中存在的實際問題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個方面來進行解決。

一、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，將學(xué)習(xí)教育常態(tài)化。中學(xué)語文教學(xué)之所以存在各種各樣的問題，特別是把“詩化小說”當(dāng)成傳統(tǒng)小說來進行講授，關(guān)鍵原因就是中學(xué)語文教師，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)語文教師專業(yè)知識欠缺，理論功底薄弱所造成的。以筆者所在的貴州地區(qū)為例，少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教師大多是中?；虼髮．厴I(yè)，專業(yè)素養(yǎng)和城市中學(xué)本科或研究生畢業(yè)的教師相比，還存在一定的差距。由于地處偏遠(yuǎn)，此類教師接受教育培訓(xùn)，提升理論素養(yǎng)的的機會又十分有限，因此，用陳舊的理論知識教學(xué)也就成為了一種普遍化現(xiàn)象。針對此問題，我認(rèn)為各級教育部門，尤其是縣鄉(xiāng)教育主管部門應(yīng)不定期地對教師進行專業(yè)知識培訓(xùn)，利用各種機會（例如寒暑假的“國培”、“送教下鄉(xiāng)”）將教師送出去接受新鮮知識，提高他們自身的專?I素養(yǎng)。此外，有條件的學(xué)校也可以購買一些對教學(xué)有幫助的研究性書籍（譬如關(guān)于“詩化小說”的研究著作），或聘請名師、專家定期到學(xué)校開展相關(guān)的專業(yè)知識講座，將理論學(xué)習(xí)常態(tài)化，或不定期舉行教師教學(xué)比賽等等?？傊胩岣呓處煹膶I(yè)素養(yǎng)，必須讓其進行不間斷的充電學(xué)習(xí)，并將各種培訓(xùn)機制化、常態(tài)化。

第二、抓住文本特點，確定合理的教學(xué)方案。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材雖然選取了相當(dāng)篇目的“詩化小說”，但對此類小說并沒有專門指出其特點，也沒有給予任何相關(guān)的提示?；诖耍恍├碚撍仞B(yǎng)稍微欠缺，對此類文體不太了解的教師就只能按照傳統(tǒng)保守的小說教學(xué)模式進行操作。事實上，“詩化小說”并不注重人物與故事情節(jié)的塑造與編排，反而在小說語言與意境方面用力最勤。像《白色鳥》《受戒》《邊城》，都是語言與意境皆美的典范之作。如果教師在確定教學(xué)方案時能抓住小說語言、意境、氛圍等要素來詮釋小說，就更貼近它的藝術(shù)特征，學(xué)生的理解自然也會更到位。

第三，加強學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師的教學(xué)對象是學(xué)生，如果學(xué)生的閱讀面廣，語文素養(yǎng)較高，教學(xué)起來自然會達(dá)到事半功倍的效果。在日常教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)布置些課外閱讀作業(yè)，如廢名、鐵凝、汪曾祺、沈從文等名家的小說，并給予適當(dāng)?shù)拈喿x提示。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中注意小說語言的表達(dá)、結(jié)構(gòu)的安排、意境的營造等要素，并思考這些作品與傳統(tǒng)小說存在哪些差異。通過課外的閱讀準(zhǔn)備，學(xué)生雖然不可能完全了解此類小說的奧妙，但至少會形成一些感性的認(rèn)識，察覺到“詩化小說”的某些獨異性，而這對于課堂教學(xué)必將起到良好的促進作用。

總之，“詩化小說”的教學(xué)在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中的確是一個難點問題，教師難以把握，學(xué)生也難以理解。要想切實的解決教與學(xué)的問題，還需師生雙方的共同努力，既要提高教學(xué)者的理論素養(yǎng)，也要注重培養(yǎng)教學(xué)對象的語文素養(yǎng)，最終達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

第二篇：中學(xué)語文教材中的魯迅小說解讀

中學(xué)語文教材中的魯迅小說解讀

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思在揭出病苦，引起療救的注意?！彼贼斞冈谟^察與表現(xiàn)他的小說主人公時，有著自己的獨特的視角：他始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里人的精神“病苦”。因此在《藥》里，僅用一床“滿幅補釘?shù)膴A襖”暗示了華老栓一家生活的拮據(jù)，正面展開描寫的是他們一家的精神愚昧；在《故鄉(xiāng)》里，最震動人心的不是閨土的貧困，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木；《祝?！返纳羁绦哉窃谟诿鑼懥讼榱稚┰诜饨ㄉ駲?quán)下所感到的恐怖。對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)無止境的開掘，使魯迅的小說具有一種內(nèi)向性，顯示靈魂的深刻。魯迅的目的正是要打破“瞞和騙”，逼迫讀者與他小說的人物，連同作家自己，正視人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在靈魂的攪動中發(fā)生精神的變化。這樣，他的小說實質(zhì)上就是對現(xiàn)代中國人的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成這種精神病態(tài)的病態(tài)社會：魯迅由此而開掘出“封建社會吃人”的主題，不僅是對人的肉體的摧殘，更是吞噬人的靈魂，如《阿

Q正傳》最后的描寫。但作者最終的指向是“絕望的反抗”：對于社會，更是對人自身的反抗。

魯迅的這些努力，體現(xiàn)在他的小說里，就演化為：“看——被看”與“離去——歸來——再離去”兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式?？傆[中學(xué)語文教材中魯迅的幾篇小說，都只有一個動作：看；他的小說中人物間也只有一種關(guān)系：一面“看別人”，一面“被別人看”，由此構(gòu)成了“看／被看”的二元對立。

且看《祝?！防锏倪@段描寫：祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到處向人傾訴自己的痛苦，人們?nèi)绾畏磻?yīng)呢？“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了；一面還紛紛的評論著?！毕榱稚┑摹安恍摇辈]有引起人們真正的理解與同情，卻通過“看（聽）”的行為，轉(zhuǎn)化為可供消遣的“故事”；這些鄉(xiāng)村老女人們正是在“鑒賞”他人（祥林嫂）的痛苦過程中，“鑒賞”自己的表演（流下那停在眼角上的眼淚），并從中得到某種“滿足”（自我崇高化），同時叉在“嘆息”、“評論”中，使自己的不幸與痛苦得到宣泄、轉(zhuǎn)移以至遺忘。而在別人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆盡，成為“渣滓”以后，就立即“厭煩和唾棄”，施以“又冷又尖”的“笑”：這類情感與行為方式表面上麻木、混沌，實際上是顯示了一種人性的殘忍。于是，在這類小說中，在“好奇”的看客“看”（鑒賞）被看者的背后，常常還有一位隱含的作者在“看”：用悲憫的眼光，憤激地嘲諷著看客的麻術(shù)與殘酷，從而造成一種反諷的距離。

再一類“看／被看”的二元對立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。也就是說，“啟蒙者”與“被啟蒙者”、“醫(yī)生”與“病人”、“犧牲者”與“受益者”的關(guān)系在中國的現(xiàn)實中，變成了“被看”與“看”的關(guān)系。應(yīng)該說，這是魯迅充滿苦澀的一大發(fā)現(xiàn)。一旦成為“被看”的對象，就會像《藥》里描寫的那樣，成為茶客們閑聊的談資，啟蒙者的一切崇高理想、真實奮斗（如夏瑜懷著“大清的天下是我們的”信念所做的犧牲）全都成了“表演”，變得毫無意義，空洞，無聊又可笑。在《藥》里，我們甚至看到了這樣的場面：人們爭先恐后趕去“看”殺夏瑜，“很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光”。這里所出現(xiàn)的“吃人”的意象是驚心動魄的：“被看／看”的模式進一步發(fā)展為“被吃／吃”的模式。整篇《藥》的故事——夏瑜的血浸透饅頭，被華小栓“吃”進肚里；“卻全忘了什么味”，也就具有某種象征意味：“華家”的愚昧的民眾，不但自身被吃，同時又在“吃人”；而“被吃”者正是“夏家”的啟蒙者。也就是說，啟蒙的結(jié)果是被啟蒙者活活地吃掉；在這里，被質(zhì)疑、批判的對象是雙重的：既是那些“吃人”的民眾，更是“被吃”的啟蒙者，以至啟蒙本身。而如前所說，魯迅自己即是這啟蒙者中的一員；他的小說模式所提出的質(zhì)疑最終是指向魯迅自身的，因此，在這一類的小說中，人物（描寫對象）與作者的距離大大縮小，作品中滲透著較多的魯迅的生命體驗。讀者在這些作品里所感到（讀出）的悲哀、悲憫、孤寂，也在一定程度上屬于魯迅自身的刻骨銘心的情緒記憶。

“離去——歸來——再離去”的模式，也可稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中，無論《祝?！?，還是《故鄉(xiāng)》，敘述者在講述他人的故事（如祥林嫂的故事，閏土的故事）的同時，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成了一個復(fù)調(diào)。《故鄉(xiāng)》的敘事是從“我”“回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)”說起的，作者顯然采取了橫截面的寫法，將完整的人生歷程的第一階段“離去”推到了后景。小說虛寫了這樣一個“我過去的故事”：當(dāng)年被“聚族而居”的封建宗法制度的農(nóng)村社會所擠壓，“我”不得不離本鄉(xiāng)、“逃異地”，到現(xiàn)代都市“尋求別樣”的出路。20年過去，依然在為生活而“辛苦輾轉(zhuǎn)”，卻失去了精神的家園。此番歸來，正是為了尋夢：那“時時記得的故鄉(xiāng)”不過是心象世界里的幻影。因此，整篇小說所寫的其實是“我”的一個心理過程：

“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”的現(xiàn)實圖畫逐漸取代那想像中理想化了的“神奇的圖畫”，“西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像”由“十分清楚”而變得“模糊”。而現(xiàn)實閏土的故事（包括現(xiàn)實楊二嫂的故事）無疑起了驚醒的作用，幫助“我”完成了幻景與現(xiàn)實的剝離?！拔摇庇上Ｍ^望，再度遠(yuǎn)走，從而完成了“離去——歸來——再離去”的人生循環(huán)。

《祝?！防镆灿幸粋€“我”的故事，或者說，小說存在著三個視點，“我”、“祥林嫂”、“魯鎮(zhèn)”，從而構(gòu)成了三重關(guān)系：“祥林嫂與魯鎮(zhèn)”的關(guān)系是讀者普遍關(guān)注的，它所展開的是：“儒、釋、道傳統(tǒng)吃人”的主題；讀者往往忽略了“我與魯鎮(zhèn)”的關(guān)系，其中正蘊含著“離去——歸來——再離去”的情節(jié)模式。但“我”的回鄉(xiāng)，卻不再存有《故鄉(xiāng)》中主人公那樣的尋夢的奢望；

“我”既明白故鄉(xiāng)的一切沒有變，也不會變，又清醒于自己與魯鎮(zhèn)社會的不相容性，早已“決計要走”：“我”注定是一個沒有家的永遠(yuǎn)的漂泊（流浪）者，但小說卻出乎意料地安排了“我”與祥林嫂的會見，把兩個故事聯(lián)結(jié)了起來；而且讓祥林嫂于無意中扮演靈魂審問者的角色，作為知識者的“我”則成了一個犯人，在一再追問下，招供出靈魂深處的淺薄與軟弱，并終于發(fā)現(xiàn)自我與魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系，“我”的最后離去，就多少含有了對家鄉(xiāng)現(xiàn)實所提出的生存困境的逃避的性質(zhì)：這正是對“離去——歸來——再離去”模式的內(nèi)涵的一個深刻的揭示。

魯迅的作品還對生存困境的絕望提出了質(zhì)疑：他在宣布“希望”為“虛妄”的同時，也宣布了“絕望”的“虛妄”。于是，在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾，那“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”又作為理想的象征重新高懸，并且激發(fā)出新的奮進，相信“走的人多了，也便成了路”，這“走”正是對世界與自我雙重絕望的反抗。這是魯迅作品在鞭打著人的靈魂時，并不以拷問自身為目的，更從不鑒賞人的精神痛苦，也反對任何形式的忍從，而是最終指向“絕望的反抗”。

魯迅的小說在敘述者的選擇上很是煞費苦心。《孔乙己》這篇小說的核心是孔乙己與酒客的關(guān)系，也是構(gòu)成了“被看／看”的模式。在這個模式里，作為被看者的孔乙己的自我審視與主觀評價（自以為是國家、社會不可或缺的“君子”，“清白”而高人一等）與他（們）在社會上實際所處的“被看”

（亦即充當(dāng)人們無聊生活中的“笑料”）地位，兩者形成的巨大反差，集中反映了中國知識分子地位與命運的悲劇性與荒謬性。但作家并沒有選擇孔乙己或酒客作為小說的敘述者，而是別出心裁地以酒店里的“小伙計”充當(dāng)敘述故事的角色。這樣，他就可以以一個旁觀者的身份，同時觀察與描寫孔乙己的可悲與可笑，看客的麻木與殘酷，形成一個“被看／看”的模式，以展開知識者與群眾的雙重悲喜劇。而小伙計自己，隨著小說的展開，也逐漸參與到故事中來，也是“附和著笑”，后又冷酷地拒絕了孔乙己教自己識字的好意，從而構(gòu)成了一個被看客同化的精神悲劇。他的背后正有隱含作者在“看”，從而形成第三個層面上的“被看／看”的結(jié)構(gòu)。而讀者在閱讀的開始是認(rèn)同于敘述者的有距離的旁觀態(tài)度的，但隨著敘述的展開，就逐漸遠(yuǎn)離敘述者，而向隱含作者靠攏，從小說外在的喜劇性中看到了（體味到了）其內(nèi)在的悲劇性。讀者、隱含作者、敘述者與人物就置身于如此復(fù)雜的小說敘述網(wǎng)絡(luò)之中，呈現(xiàn)出既非單一的，又是動態(tài)的復(fù)雜心理、情緒、美感反應(yīng)。

從作者、讀者、敘述者與人物的關(guān)系出發(fā)，人們對魯迅的《阿Q正傳》又有了如下發(fā)現(xiàn)：在第一章《序》里，敘述者一面以全知視角出現(xiàn)，卻一再申稱自己并非全知，連阿Q姓什么、名字怎樣寫、籍貫在哪里都不知道，這就構(gòu)成了對全知敘述的嘲弄。與此同時，作者與讀者也對人物（阿Q）的命運采取有距離的冷然觀照，甚至略帶嘲諷的態(tài)度。但隨著小說的展開，敘述者的視點逐漸集中于阿Q的行為與意識，轉(zhuǎn)向限制敘述，作者與讀者與人物之間的距離也由遠(yuǎn)而近：他們在阿Q身上發(fā)現(xiàn)了自己。到小說結(jié)束時，臨刑前阿Q在幻覺中看見餓狼的眼睛在“咬他的靈魂”，以及最后一聲“救命”的吶喊，已經(jīng)融入了作者與讀者自身的心理體驗，因而具有一種震撼人心的力量。這里，作家（以及一定程度上的讀者）主體精神、生命體驗的介入（融人），是充分體現(xiàn)了魯迅小說的 “主觀抒情性”的特征的。

魯迅在《我怎么做起小說來》中這樣概括自己的經(jīng)驗：“我力避行文的嘮叨，只要能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧肯什么陪襯也沒有。我深信對我的目的，這方法是適宜的?！薄耙獦O省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！敝袑W(xué)語文教材中魯迅的幾篇小說也體現(xiàn)出他追求表達(dá)的含蓄、節(jié)制，以及簡約、凝練的語言風(fēng)格。人們經(jīng)常提及的，是《故鄉(xiāng)》里那幅“神奇的圖畫”、“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”，仿佛繪畫中運用疏體筆法深抹大色塊，色彩單純而濃重，同樣取得強烈的效果。祥林嫂那最后的“肖像”也只有寥寥幾筆：

“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白??；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表明她是一個活物”，留給讀者的印象可以說是驚心動魄的。

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第三篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

《中學(xué)語文教學(xué)研究》形成性考核冊參考答案

二、簡答題

1、中國古代語文教學(xué)有哪些主要特點和經(jīng)驗？

答：中國古代教學(xué)的的主要特點是：在封建教育階段①語文教學(xué)與文化、史、哲等方面的教學(xué)相結(jié)合起來；②先蒙先識字后讀經(jīng)書；③讀經(jīng)為主，文選為輔。中國古代語文教學(xué)的經(jīng)驗為：①識字教學(xué)、集中識字、為讀寫打下基礎(chǔ)，識字課本使用韻語和對偶，便于記誦，正確正理“文”與“道”的關(guān)系；②熟讀精思、博覽；③寫作教學(xué)注重培養(yǎng)基本功，多讀多寫多改，作文模仿著手。

2、簡答如何優(yōu)化選擇教學(xué)方法？

答：語文教學(xué)化選擇的依據(jù)：①要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；②要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)；③要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容；④要依據(jù)教師素質(zhì)；⑤要依據(jù)學(xué)生特點。

語文教學(xué)方法的原則有：①多樣性原則；②綜合性原則；③靈活性原則；④創(chuàng)造性原則。

三、論述題

1、談?wù)剬φZ文課程綜合性的認(rèn)識。答：語文課程綜合性表現(xiàn)在：①語文課程目標(biāo)和綜合性是多元性的知識、能力、過程與務(wù)實、情感與態(tài)度與價值三個維度，綜合呈現(xiàn)為識字與寫字、閱讀與寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)三個領(lǐng)域的綜合。②課程內(nèi)容的綜合性，語文課程資源非常豐富，既在課內(nèi)，也在課外，既要教知識，也要教能力；③語文教學(xué)方法的綜合性是指綜合運用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，就要運用識字認(rèn)詞語理解；④課程資源的綜合運用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，既要運用漢字認(rèn)識詞語理解，語文教學(xué)中重視課堂資源的開發(fā)，綜合利用多種課程資源。

四、分析題：

1、結(jié)合《歸田園居》的教學(xué)，談?wù)勗趲熒P(guān)系、教師地位、學(xué)生地位、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、目標(biāo)內(nèi)容等方面分析比較在你所進行過的教學(xué)中（某一節(jié)課）有哪些相同之處和不同之處。

答：現(xiàn)代教育價值的轉(zhuǎn)型，使語文教學(xué)在傳承原有價值的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的價值觀，語文課程目標(biāo)呈現(xiàn)的知識和能力、手段和方法、情感、態(tài)度、價值三個方面。

與《歸田園居》的相同之處：他們都是陶潛的新詩，在情感上，在抒發(fā)上有相同之處，都是介紹寫作背景后及創(chuàng)作時間后，由學(xué)生表達(dá)看法。引發(fā)陶潛道路的爭論，在其得到出自己的觀點后，提出觀點。

不同之處：引入《飲酒》一詩用的是插圖，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生看懂后加入自己的想象

二、簡答題

1、語文教學(xué)評價有哪些作用？

答：①教學(xué)評價是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證；②教學(xué)評價是完善教學(xué)新意的重要環(huán)節(jié)；③教學(xué)評價是推動教學(xué)活動不斷增值的重要手段。

2、怎樣做好語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計？

答：①教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)；②語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)法總目標(biāo)和階段目標(biāo)；③語文教學(xué)的實際水平；④老師對教學(xué)目標(biāo)的實際掌握程度；⑤學(xué)生的認(rèn)識狀況。

3、簡要闡釋閱讀期待的理論和方法？

答：閱讀期待是指閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人和社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)用式，讀者的這種據(jù)以閱讀本文的心理圖式，叫做閱讀期待視野。

4、什么叫整體語感法？

答：整體語悟法和分析認(rèn)識是相輔相承的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。首先，文本是言語和意義上的統(tǒng)一整體，其次，學(xué)生生活在母語環(huán)境中，母語與學(xué)生的生活世界和情感世界有著天然的聯(lián)系，第三，漢語言的特點具備使讀者進行整體認(rèn)讀和理解優(yōu)勢。

三、論述題

1、語文教學(xué)設(shè)計的基本理論是什么？談?wù)勀愕恼J(rèn)識和理解。答：語文教學(xué)設(shè)計屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計，它是從教學(xué)設(shè)計的一般原理出發(fā)，結(jié)合語文學(xué)科特點，按課文和教學(xué)目標(biāo)要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際，結(jié)合教師的自身特點和優(yōu)勢，對教學(xué)過程的安排和教學(xué)內(nèi)容的一種策劃。正確的教育理念、明確的教育目的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，語文教學(xué)設(shè)計既要有科學(xué)性，又要有藝術(shù)性，語文教學(xué)設(shè)計十分重視并強調(diào)各系統(tǒng)要素之間的最佳配合，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程的出發(fā)點和歸宿，也是教學(xué)評價的依據(jù)，教學(xué)過程是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的載體。

2、請你用自己的閱讀實踐和經(jīng)驗說明閱讀的多重性能。

答：閱讀本質(zhì)蘊含著閱讀教學(xué)的多元目標(biāo)：閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健康成長打下牢固的基礎(chǔ)；閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力，閱讀教學(xué)應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的潛勇。閱讀的本質(zhì)決定了閱讀教學(xué)的方法意義，閱讀教學(xué)注重詞語教學(xué)中的詞語主體。

綜上所述，閱讀本質(zhì)從根本上說決定了和制定了閱讀教學(xué)的變化和教學(xué)的獲取，立德、審美、開智等多元化的目標(biāo)和內(nèi)容。

2、借鑒文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的理論，來解說閱讀反思和閱讀批評。答：閱讀反思是讀者的內(nèi)省心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，讀者思索往往運行在上面所說過的“略消”之中，以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書偏差，讀了陶潛，感到自己的勢利，感到自己的狹隘，這種自責(zé)淡泊等精神境界，在讀者身上反思效應(yīng)。閱讀批評一方面指文本內(nèi)容和形式的否定，反駁更正。另一方面，也指文體內(nèi)容的闡物和補充，它是對文章或作品的理性檢驗和否定，它更重于讀的社會價值。

3、結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗，說明你對語文教科書中的“范文”的性質(zhì)和作用的理解。

答：長期以來，我國語文教學(xué)教科書都是采用“文造性”模式，形成了一個根深蒂因的范文制度，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是教范文，長期以來，語文教材批判的觀念也影響深遠(yuǎn)，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是以范文為例，去證實各種語文知識規(guī)律，但范文這一概念范圍的內(nèi)涵和外延，都缺乏明確的解釋和界定，因此，閱讀教學(xué)完成模糊和游移。

五、分析題

1、根據(jù)教材中所學(xué)的知識，獨立為一篇新課文設(shè)計一份教案。

答：教學(xué)內(nèi)容：理解作者堅生命的感悟，體會情物描寫對主題的作用，評價作者的抒情，表達(dá)的源沉。

課時與課型：一課時、感悟鑒賞課。

預(yù)習(xí)要求：結(jié)合課前自讀提示和課后練習(xí)初步閱讀課文，感愛課文的內(nèi)函。

教學(xué)設(shè)計：

（一）導(dǎo)語、引入；

（二）介紹作者；

（三）研習(xí)課文；

（四）總結(jié)全文；

（五）課后作業(yè)：

1、閱讀課本中的基本部分；

2、寫讀后筆記。

2、從閱讀的多重性能去研究和解釋《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》對于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定。

案例研究以教材82頁、96頁、156頁為重點領(lǐng)會理解分析。

答：通過案例，我認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》對于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定有以下幾點：

①

閱讀教學(xué)應(yīng)以為學(xué)生打下堅實的精神底子，這個底子首先表現(xiàn)在由閱讀認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)心當(dāng)代文化生活，開闊文化視野，其次表現(xiàn)在閱讀中受到科學(xué)世界觀的留望，逐漸養(yǎng)起熱愛語言文學(xué)的情感。②

閱讀教學(xué)應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，要具備這種能力，要有廣泛的閱讀需求和興趣，這是閱讀的功力，其次還要學(xué)會運用這種閱讀方法。

③

閱讀應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間，充滿了豐富的智力操作，以獲得勞動的愉悅，學(xué)生在形成和發(fā)展閱讀的同時，發(fā)展了思維能力，激發(fā)出創(chuàng)造潛能，逐步培養(yǎng)求實創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，總之，閱讀使人成為作文的同時，也使人享受到智慧人生的樂趣。

二、簡答題

1、什么叫作文能力結(jié)構(gòu)？

答：把作文能力劃分為兩個層次：指作文的一般能力。包括觀察力、聯(lián)想力、思考力、記憶力等。

2、口語交際教學(xué)有哪些特征？

答：口語交際教學(xué)的特征有：

1、發(fā)展性；

2、整體性；

3、操作性。

3、傾聽的心理過程是怎樣的？有什么特點？

答：傾聽是語言以聲波的形式刺激聽覺器官，引起耳膜振動，再加上聽神經(jīng)把這個振動信號傳到大腦神經(jīng)相應(yīng)中樞，中樞神經(jīng)細(xì)胞活動感知聲調(diào)和聲音代表語句，并把刺激帶到大腦聽覺區(qū)，促進聽覺綜合活動。其特點是：①快速、敏銳地感覺；②隨時篩選加工；③情緒的反饋；④根據(jù)具體的語境，積極主動進行理解、評價和想象。

三、論述題

1、結(jié)合自己的教學(xué)實際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生觀察？

答：客觀事物直接作用于人的視角、視神經(jīng)就把信息傳到大腦，大腦就產(chǎn)生了對這些事物各種部分屬性和整體的反映，這種反映叫視知覺。學(xué)生的寫作材料有兩個來源：一是直接的觀察和經(jīng)驗；二是來自讀或者聽等間接的渠道，前為源，后為流，原頭枯竭，沒有寫作材料，就談不上寫作，有的學(xué)生在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，這才悟出客觀事物的意義，并因此而觸動感情，產(chǎn)生寫作欲望，完成文章的立意。

2、設(shè)計一個口語教學(xué)的教案，并說明其設(shè)計意圖？

與學(xué)生的一次談話 在教學(xué)活動中，我們難免與學(xué)生產(chǎn)生誤解和矛盾，而解決這些矛盾的最有效方法就是及時與他們溝通，試就其中某一矛盾，主動與他們進行談話。實施步驟：①主動、鄭重地和學(xué)生約定談話時間和地點；

②向?qū)W生陳述矛盾、問題產(chǎn)生的原因和看法，提出解決的建議； ③聽取學(xué)生的看法確定解決辦法。

設(shè)計意圖：①通過教學(xué)活動，學(xué)生達(dá)到口語交際的目的 ②讓學(xué)生更好獲得溝通效果。

四、分析題

1、以教材中211頁－215頁中的實例為例，分析《都是課代表惹的禍》一文，提出自己作文指導(dǎo)和講評的新見解。答：《都是課代表惹的禍》一文從審題角度看，重點落在“禍”字上，而從實際內(nèi)容看，是非“禍”而是“?！保蚨恼骂}在“禍”字上加了引號，以便與作文的內(nèi)容相一致，另一方面，如標(biāo)題不作任何改動，那么就沒有必要寫自己的后因為課代表之職而對寫作發(fā)生興趣，從而充實自己及周圍的人帶來的好處。講一篇寫作，不僅要著眼于內(nèi)容，著眼于形式，還要著眼于這二者的統(tǒng)一，而本文在這一點上的明顯不足。具體來說，有以下幾點：①立題明確集中，表達(dá)方式符合文體要求，層次清楚，詳略較得當(dāng)；②文章開頭，過渡照應(yīng)恰當(dāng)，詞語準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)，句子通順、連貫，書寫格式符合規(guī)范，但中心與材料不夠統(tǒng)一，內(nèi)容站不住，形式上再改也沒有什么意義，即選材不夠恰當(dāng)。

二、簡答題

1、什么叫“語言”？什么叫“言語”？ 答：“語言”在語文教輔中，除了大學(xué)精典、文篇言語經(jīng)驗讀寫憑借折本之外，有一本專門的閱讀材料，這些材料有的講述語言和修辭的知識，有的介紹作品的常識，有的說明某一件文化的成就科學(xué)的現(xiàn)象，而言語是選文作文靈活的語言表情達(dá)意的成功范例而論述進來的這些文章和作品，都是作者運用社會，語言表達(dá)自己的思想觀點，態(tài)度主張的“言語”作品。

2、什么叫“精要”和“致用”？ 答：“精要”是指語文知識內(nèi)容的選擇要少而精，符合學(xué)生的年齡特點和接受程度?！爸掠谩笔钦Z文知識的教學(xué)應(yīng)該便于學(xué)生在語言中操作和實踐，應(yīng)該有利于促進學(xué)生形成語言技能，從而適應(yīng)社會需要的語言能力，到過學(xué)的作用。

3、現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵是什么？

答：是系統(tǒng)科學(xué)思想的引入，使人們對教育技術(shù)的含義有了深刻的認(rèn)識，這就是方法和方法論的高度考慮，教育技術(shù)的內(nèi)涵，教育技術(shù)是一種提供人類學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，確定的目標(biāo)來設(shè)計的實施，評價兼管理問題及人員，程序思想設(shè)備和組織包括人類學(xué)習(xí)的各方面。

4、專業(yè)化語文老師的素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些？

答：

1、具有積極的職業(yè)態(tài)度和對教師的認(rèn)識；

2、熱愛學(xué)生是教師工作的重要前提；

3、具有開朗、樂觀、積極向上的健康情操；

4、始終保持一顆童心；

5、具有良好的人際關(guān)系。

三、論述題

1、根據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗，用實例說明語文知識教學(xué)的原則。答：

1、精要致用的原則，平時教學(xué)要少而精，適當(dāng)運用。

2、綜合的原則，學(xué)習(xí)語文知識的目的，是為了指導(dǎo)學(xué)生的言語實踐而個體的言語實踐應(yīng)用是具有綜合性的。

3、注重言語情原的原則是要注意整體規(guī)劃避免隨意的情況。

2、語文學(xué)科如何加強現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)實踐的結(jié)合。

答：現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)函，對一概念的形成引發(fā)對學(xué)習(xí)的知識，對研究的語言教學(xué)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

討論現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，語文教學(xué)改革的內(nèi)容和形式，特別是對“整合”問題的研究，即什么語文學(xué)科，教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合，為什么是整合整棄，是語言文學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)研究的重點和難點。

四、分析題（略）

第四篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

楊修之死

中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 楊修之死 2006-11-13

《楊修之死》教案

教學(xué)思路

》選自《三國演義》第七十二回，以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和緣由，從不同的側(cè)面修的矛盾沖突。教讀本文，應(yīng)在理解文意、把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析楊修、曹操的性究楊修的死因，深刻領(lǐng)會作者的意圖，互動交流，培養(yǎng)學(xué)生獨立解讀文學(xué)作品的能力，在個性閱讀的基礎(chǔ)上得到啟示。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

2．了解《三國演義》和羅貫中。

3．分析理解楊修的死因，深入探究作者的創(chuàng)作意圖。

4．分析曹操和楊修的性格特征。5．總結(jié)楊修之死給我們的啟示。

教師準(zhǔn)備

多媒體課件、《三國演義》主題曲、DVD

教學(xué)時間

二課時

教學(xué)步驟節(jié) 第一課時

一、導(dǎo)入新課：

演義》的主題曲）師由音樂導(dǎo)入：一曲《滾滾長江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開了三作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三，曾經(jīng)有過許多鮮活的面容，涌現(xiàn)出許多的人物。我們曾經(jīng)接觸過其中的兩位，一位是足智多謀的？一位是知人善任的？（生：劉備），今天，讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。（師板書課題）

故事發(fā)生的背景，《楊修之死》選自《三國演義》第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個軍事集團為激烈的時候。當(dāng)時諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時但終因蜀兵積極防守，難以進取?！皸钚拗馈暗墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的。

二、初讀課文，整體感知，疏理小說情節(jié)。

1．檢查字、詞（給加點的字注音，用“恃才放曠”造句）

庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠

求：語速要適中，句子停頓要準(zhǔn)確，尤其注意語言要符合人物身份、場合，要讀出感情來。

讀任務(wù)：課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？請用概括性的語言說出來。對楊修每次犯忌，曹操應(yīng)？朗讀后做答。邊朗讀邊指導(dǎo)朗讀。

找出小說的三要素。

修。故事情節(jié)：曹操殺楊修。環(huán) 境：戰(zhàn)場。

小故事。

事分別是：破字，分酥，破夢，告密，出門，答教。

私解“雞肋” 怒殺楊修

破譯曹操寫“活”字的用意 雖稱美，心甚忌之

分食一合酥 雖喜笑，心甚惡之

揭穿曹操夢中殺人用意 愈惡之

密告曹丕 愈惡之

教曹植出城 大怒

替曹植作答教 有殺修之心

文，將文章分為三大部分，并歸納段意。

明確：

—3自然段）寫楊修被曹操所殺。

—9自然段）記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過程。

——12自然段）寫曹操兵敗班師。

插入的六件事是楊修之死的根本原因。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。

修和曹操給人留下什么印象？

才放曠。曹操：陰險虛偽、狡詐奸猾。的回答，學(xué)生只要能說出倆人性格的主要特點即可。）

研討探究，概括楊修的死因。辯論活動，了解人物性格（學(xué)生各抒己見）

了解人物性格。

故事情節(jié)是曹操殺楊修。任何事情的發(fā)展都是有其淵源的，楊修之死也是這樣。這是情節(jié)發(fā)展的必發(fā)展的必然。下面請同學(xué)們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”展開辯論。

點為：楊修之死歸因于曹操。女生為反方，觀點為：楊修之死不歸因于曹操。

理有椐（你的觀點要有事實依據(jù)）。在辯論中理解人物性格特征

陰險狡詐；楊修——恃才放曠。

由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。

二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自行收拾行裝，并煽

計，因此，他的被殺是咎由自取。

三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中，在曹丕已經(jīng)得勢的情況下，他必將成為品。曹操為身后接班人的安危考慮必定會殺掉他的。

把握楊修、曹操的形象。（要求：

1、跳讀課文，抓關(guān)鍵詞；

2、品析關(guān)鍵詞；

3、用短語概括總結(jié)二 曹操

陰險狡詐

城府很深

賣弄聰明 表里不一

虛偽多疑

剛愎自用

殘忍歹毒

暗藏禍心

? 固執(zhí)虛偽

?

獨具個性，請同學(xué)們看一看他們的照片（打出二人圖象）但是同學(xué)們看這都是《三國》中他們的形上他們就是這樣的人嗎？請大家回家搜集材料，經(jīng)過研討寫個小報告。

為曹操、楊修各進一言，辨證看待歷史人物

通過學(xué)習(xí)《楊修之死》，了解到曹操性格陰險狡詐的一面，但是我們看問題要用一分為二的觀點來中的曹操是個什麼樣的呢？

曹操的故事：如他知人善用，他愛惜老百姓的麥田，他胸有大志等。（可背誦已經(jīng)學(xué)過的《龜雖壽》）

陰險狡詐，奸詐狡猾，被稱為“天下第一奸雄”，但這只是他性格中的一個方面，他還是個任人唯才，又有雄才大略的人。所以，他的性格是多面的，復(fù)雜的，我們要辨證的一分為二的看待歷史問

你給曹操和楊修各進一言，你會和他們說些什么？（學(xué)生各抒己見，暢所欲言）

代青少年大多數(shù)都是獨生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養(yǎng)成了一些自私，惟我獨尊，慣。今天，有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因與他的心理有關(guān)，只是當(dāng)時的人沒有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為：無法正確調(diào)整情緒，控制個人言行，狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù)?..大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能互相理解、尊重，在當(dāng)今這個提倡合作、團隊精神的社會里找到自己的天的學(xué)習(xí)，我們了解了《三國》中楊修和曹操的性格特點，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學(xué)到“有則改之，無則加勉”，祝愿每個人都能擁有美好和諧的人際關(guān)系。

最后，請大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國演義》的片尾曲，讓咱們在悠揚的歌聲中回憶那留在我們心中的一個個鮮活的面容吧。

曹操寫“人物評論”。

第五篇：中學(xué)語文教學(xué)研究

簡答題.1、語文教學(xué)為什么必須堅持運用多種教學(xué)方法？

（1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。（2）是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動的需要所決定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程的基本理念是如何表述的？

1）全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。（2）正確把握語文教育的特點。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

3、語文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？

1）語文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語文教學(xué)方法的綜合性。（4）語文課程資源的綜合性。

4、自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)過程中，語文教師的職能有哪些？,（1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動（4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義。（5）幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。

6、何謂“

三、百、千、千”？

我國古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其主要作用是集中識字。

5、中國古代的寫作教學(xué)有哪些經(jīng)驗時我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？

注重基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫；從模仿入手學(xué)作文；先放后收。

7、簡述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（初審稿)的特點？

明確了語文是負(fù)載文化的交際工具的特點，全面反映了語文是思維和交際工具的本質(zhì)特點；首次提出語文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽說讀寫能力訓(xùn)練體系，提出6項教學(xué)原則。

8、張志公先生概括的古代語文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個方面？ 脫離口語實際和應(yīng)用實際，忽視文學(xué)教育和知識教育。

9、語文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評價。

10、中國古代語文教學(xué)有什么特點? 語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識字，后讀經(jīng)書；讀經(jīng)為主，文選為輔。

11、如何理解語文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展？

基本價值取向是為了每一個學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與能力。

12、現(xiàn)代語文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個方面來理解？

語文內(nèi)容與語文形式的辯證統(tǒng)——關(guān)系；．語文與思維相互依存、相互促進的關(guān)系；識字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展；課程資源優(yōu)選重構(gòu)。13．語文標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程的基本理念有哪些? 語文課程面向全體學(xué)生，提高其語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。（自我理解略

14．如何理解語文是交際工具?答：語文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。

15．情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么? 培養(yǎng)熱愛祖國語文的情感；認(rèn)識中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)高尚的審美情趣。

16．語文能力包括哪些方面?一般能力；應(yīng)用能力；審美能力和研究能力

17、積累語言材料有哪些具體要求?你在實踐中是如何做的? 1．內(nèi)容的廣博性；過程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；態(tài)度的堅韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實際略）

18．自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答：(1)學(xué)習(xí)參與提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進度，設(shè)計評價指標(biāo)；

(2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；(3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感投入，并獲得積極的情感體驗；

(4)學(xué)習(xí)者對認(rèn)識活動能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。

19．與語文課程性質(zhì)相關(guān)的語文學(xué)習(xí)具有什么特點? 注重直接感受體驗；不忽視間接知識和經(jīng)驗；豐富的感情活動伴隨整個學(xué)習(xí)過程。20．在語文學(xué)習(xí)中調(diào)動學(xué)生的智力因素包括調(diào)動哪些方面的能力?結(jié)合工作實踐進行論述。

1．(1)調(diào)動學(xué)生的感悟能力；(2)調(diào)動學(xué)生的記憶能力；(3)調(diào)動學(xué)生的思維能力；(4)調(diào)動學(xué)牛的想象能力。21．如何理解語文教學(xué)設(shè)計的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計，是從教學(xué)設(shè)計的一般原理出發(fā)，結(jié)合語文學(xué)科特點，按照語文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實際，結(jié)合教師自身特點和優(yōu)勢，對教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運用所作出的一種策劃。2．學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實際；教師自身的實際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運用。22．教學(xué)過程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?（1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實際出發(fā)安排教學(xué)過程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實際出發(fā)安排教學(xué)過程，從教師自身的實際出發(fā)安排教學(xué)過程。

1．根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過程安排、教學(xué)策略運用、教學(xué)評價組織等方面有什么得失。23．簡述微觀視野下閱讀活動作為一個行為系統(tǒng)的特征。

閱讀是物質(zhì)活動與精神活動的統(tǒng)一；閱讀是心理活動與生理活動的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實踐。

24．讀者的閱讀期待主要表現(xiàn)為哪些方面？體裁期待；形象期待；意蘊期待；自我期待。25．閱讀批評與閱讀鑒賞的區(qū)別是什么？

鑒賞是對文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個體的審美趣味，著重實現(xiàn)的是讀物的審美價值。批評是對文章或作品的理性檢驗和評定，它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評價，它更著重于讀物的社會價值。

26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合．即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學(xué)中救師提問應(yīng)注意哪些方面的問題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有具體的針對性；具有一定的連續(xù)性；對學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問”狀態(tài)。28．簡述言語分析法的特征。

注重言語表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗；著眼于作者運用語言 過程中的動態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗；注重言語的人文意蘊。

29．如何從閱讀活動的自然進程角度，理解閱讀活動中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評價力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力；信息社會中的信息閱讀。30．結(jié)合實際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。

了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發(fā)展到評說。