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      中學(xué)語文教材中的詩化小說教學(xué)研究

      時間:2019-05-15 06:54:46下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中學(xué)語文教材中的詩化小說教學(xué)研究》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中學(xué)語文教材中的詩化小說教學(xué)研究》。

      第一篇:中學(xué)語文教材中的詩化小說教學(xué)研究

      中學(xué)語文教材中的“詩化小說”教學(xué)研究

      “小說”教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中十分重要的一個版塊,但據(jù)筆者的調(diào)查,這一文體的實際教學(xué)效果卻并不太理想。尤其是小說文體中較為特殊的“詩化小說”的教學(xué),甚至可以說存在較為嚴(yán)重的問題或認(rèn)知的誤區(qū)。因此,針對這種現(xiàn)狀,如何有效地解決這一問題,就成為了當(dāng)下中學(xué)語文教學(xué)中的關(guān)鍵所在。

      一、何謂“詩化小說”

      “詩化小說”是小說文體中較為特殊的一類,它兼有詩、散文與小說的特征,可以看作是對既有文體觀念的一種沖決與突破。一般而言,“詩化小說”具有以下幾個共性。1.小說重意境、氛圍的營造,抒情性強,而輕情節(jié)與人物。2.小說結(jié)構(gòu)較為松散,常隨生活的流動而渾然成篇,無刻意雕琢之痕跡。3.小說的語言極凝練、簡省,且富有詩意。中國現(xiàn)代“詩化小說”的源起大致可以從廢名算起,其筆下的《竹林的故事》就充滿了田園詩般的優(yōu)美、靜穆與感傷,在這篇以“意境”見長的小說里,作者揉合他了對故土的回憶、對美的愛憐、對善的同情,對命運的哀傷與無奈,讀來清麗哀婉。廢名之后,沈從文的《邊城》,汪曾祺《受戒》《大淖記事》,孫犁的《荷花淀》,鐵凝的《哦,香雪》,何立偉的《白色鳥》等都稱得上是“詩化小說”中的名篇。不過值得注意的是,對“詩化小說”的講授顯然不能按照傳統(tǒng)小說的路徑進行。傳統(tǒng)小說通常由人物、情節(jié)、環(huán)境等要素構(gòu)成,注重典型環(huán)境與典型人物的塑造,講究情節(jié)的跌宕起伏,以故事性見長。而“詩化小說”走的是淡化人物、淡化故事的路子,它更為關(guān)注的是小說語言的詩性及意境與氛圍的營造,力圖達(dá)到一種整體性的抒情效果。由于二者存在較為明顯的差異,所以在當(dāng)下的中學(xué)語文教學(xué)中,因為某些教師的把握不當(dāng),對此類文體的講述出現(xiàn)了一些偏差及問題。

      二、“詩化小說”教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

      根據(jù)筆者的調(diào)查和了解,“詩化小說”教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中(尤其是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué))大都依然走著傳統(tǒng)、老舊的路子。下面我以兩個教學(xué)實例為例進行說明。其一,《邊城》的教學(xué)設(shè)計。某鄉(xiāng)村中學(xué)教師在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點中提出了三個要求:1.理順小說的故事情節(jié),分析人物形象。2.勾畫出環(huán)境描寫的句子,挖掘人物心理。3.分析探討文章的文化內(nèi)涵,深入理解小說的主題思想。在實際教學(xué)過程中,該教師把主要精力都花在故事情節(jié)及人物形象的塑造及分析上,而對《邊城》中濃郁的民情風(fēng)俗、獨特的語言藝術(shù)則是輕描淡寫的一語帶過。如此一來,小說中極具湘西邊地風(fēng)情的藝術(shù)氛圍被大大地沖淡、弱化了,而沈從文先生試圖通過這種氛圍來營造的那個桃花源般的理想世界,來謳歌的那種“健康、優(yōu)美而又不悖乎人性的生命形式”都因為教學(xué)重點的偏移導(dǎo)致了學(xué)生對其一知半解。事實上,教學(xué)《邊城》這樣經(jīng)典的“詩化小說”,必須將人物的分析與理解放置在小說的氛圍和意境中去把握。翠翠的純真,祖父的善良,天寶、儺送兄弟的骨肉深情,湘西邊地每一縷讓人感到溫暖的人性之光,實際上都來源于這片未被城市文明污染的純凈土地。一旦脫離了湘西大地的依托,單純地去討論人物及性格,人物的立體性,小說整體的抒情氣氛也就不可避免地大打折扣。所以,施教者至少應(yīng)該明白,沈從文先生刻意贊美的其實不僅僅是翠翠、祖父等幾個具體的人,而是生活在這片土地上的每一個博大仁愛的靈魂,他們才是這篇小說真正的主人公,是人性之善的守護者。同樣,通過對湘西邊地淳樸、優(yōu)美的人文環(huán)境的書寫,教師也必須讓學(xué)生明白,作者的用意不僅僅是出于對家鄉(xiāng)一往情深的贊美,更是他用以抵抗城市文明病的一塊盾牌,同時還寄托著他對城市文明逼迫下鄉(xiāng)村文明日益凋敝的憂慮與哀傷。與《邊城》類似的還有《白色鳥》,此文在人教版、蘇教版、魯教版等中學(xué)語文課本里均有收入。下面,筆者談一個關(guān)于這篇課文的教學(xué)案例。(以下為課堂節(jié)錄):

      師:同學(xué)們,這篇文章的體裁是?生:小說。師:那我們學(xué)小說需要學(xué)習(xí)什么?生:學(xué)習(xí)時間、地點、人物、事件吧。師:對,可是小說有它自己的特點,知道嗎?生:三大要素。師:能詳細(xì)點嗎?生:有故事情節(jié)、環(huán)境描寫、故事的人物。師:知道有哪些人?生:兩個小伙伴。師:知道是什么事情嗎?生:開斗爭會了。師:開斗爭會是怎么回事?生:就是打仗。(眾笑)師:?。课覀儜?yīng)該結(jié)合當(dāng)時的社會背景來說啊。生:老師,我知道,文革時期開斗爭會就是把人拿來斗爭。師:那這篇文章的主題是什么?。可号泛萌?。師:對了,就是批判階級斗爭。

      不難看出,在本篇課文的教學(xué)中,教師按照的是傳統(tǒng)小說的教學(xué)模式來進行的。偏重對人物、事件的分析,并把文章主題概括為“對階級斗爭的”批判。嚴(yán)格來說,這樣的教學(xué)模式在某種意義上已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。首先,整篇小說雖然刻劃了一黑一白兩個兒童,但實際上除了彼此間天真童稚的對話,并沒有傳統(tǒng)小說中跌宕起伏的故事情節(jié),作者的著力點顯然也并非要在本篇小說中構(gòu)筑一個精彩的故事。其次,文末雖然提到了“斗爭會”,影射了當(dāng)時的社會環(huán)境,但從小說整體來看,時代只是整篇小說的一道布景。這道布景的目的不是將小說的主題推向階級斗爭,恰恰是為了反證在階級斗爭如火如荼的年代里,仍然有美好的生活、美好的童真,有人性中的純?nèi)慌c溫暖。所以,在此堂課程的教學(xué)中,作者用力最勤、用意最深的對美好自然環(huán)境的描繪,對美好環(huán)境中快樂、自由人性的贊美反而被忽略和遺忘了。這不得不說是非常失敗的,而這種失敗很大程度上來源于對此類小說文體知識的匱乏。

      三、“詩化小說”的教學(xué)策略及建議

      根據(jù)教學(xué)中存在的實際問題,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個方面來進行解決。

      一、提高教師的專業(yè)素養(yǎng),將學(xué)習(xí)教育常態(tài)化。中學(xué)語文教學(xué)之所以存在各種各樣的問題,特別是把“詩化小說”當(dāng)成傳統(tǒng)小說來進行講授,關(guān)鍵原因就是中學(xué)語文教師,尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)語文教師專業(yè)知識欠缺,理論功底薄弱所造成的。以筆者所在的貴州地區(qū)為例,少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教師大多是中?;虼髮.厴I(yè),專業(yè)素養(yǎng)和城市中學(xué)本科或研究生畢業(yè)的教師相比,還存在一定的差距。由于地處偏遠(yuǎn),此類教師接受教育培訓(xùn),提升理論素養(yǎng)的的機會又十分有限,因此,用陳舊的理論知識教學(xué)也就成為了一種普遍化現(xiàn)象。針對此問題,我認(rèn)為各級教育部門,尤其是縣鄉(xiāng)教育主管部門應(yīng)不定期地對教師進行專業(yè)知識培訓(xùn),利用各種機會(例如寒暑假的“國培”、“送教下鄉(xiāng)”)將教師送出去接受新鮮知識,提高他們自身的專?I素養(yǎng)。此外,有條件的學(xué)校也可以購買一些對教學(xué)有幫助的研究性書籍(譬如關(guān)于“詩化小說”的研究著作),或聘請名師、專家定期到學(xué)校開展相關(guān)的專業(yè)知識講座,將理論學(xué)習(xí)常態(tài)化,或不定期舉行教師教學(xué)比賽等等??傊胩岣呓處煹膶I(yè)素養(yǎng),必須讓其進行不間斷的充電學(xué)習(xí),并將各種培訓(xùn)機制化、常態(tài)化。

      第二、抓住文本特點,確定合理的教學(xué)方案。現(xiàn)行的中學(xué)語文教材雖然選取了相當(dāng)篇目的“詩化小說”,但對此類小說并沒有專門指出其特點,也沒有給予任何相關(guān)的提示?;诖耍恍├碚撍仞B(yǎng)稍微欠缺,對此類文體不太了解的教師就只能按照傳統(tǒng)保守的小說教學(xué)模式進行操作。事實上,“詩化小說”并不注重人物與故事情節(jié)的塑造與編排,反而在小說語言與意境方面用力最勤。像《白色鳥》《受戒》《邊城》,都是語言與意境皆美的典范之作。如果教師在確定教學(xué)方案時能抓住小說語言、意境、氛圍等要素來詮釋小說,就更貼近它的藝術(shù)特征,學(xué)生的理解自然也會更到位。

      第三,加強學(xué)生課外閱讀指導(dǎo),提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師的教學(xué)對象是學(xué)生,如果學(xué)生的閱讀面廣,語文素養(yǎng)較高,教學(xué)起來自然會達(dá)到事半功倍的效果。在日常教學(xué)過程中,教師可以適當(dāng)布置些課外閱讀作業(yè),如廢名、鐵凝、汪曾祺、沈從文等名家的小說,并給予適當(dāng)?shù)拈喿x提示。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中注意小說語言的表達(dá)、結(jié)構(gòu)的安排、意境的營造等要素,并思考這些作品與傳統(tǒng)小說存在哪些差異。通過課外的閱讀準(zhǔn)備,學(xué)生雖然不可能完全了解此類小說的奧妙,但至少會形成一些感性的認(rèn)識,察覺到“詩化小說”的某些獨異性,而這對于課堂教學(xué)必將起到良好的促進作用。

      總之,“詩化小說”的教學(xué)在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中的確是一個難點問題,教師難以把握,學(xué)生也難以理解。要想切實的解決教與學(xué)的問題,還需師生雙方的共同努力,既要提高教學(xué)者的理論素養(yǎng),也要注重培養(yǎng)教學(xué)對象的語文素養(yǎng),最終達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

      第二篇:中學(xué)語文教材中的魯迅小說解讀

      中學(xué)語文教材中的魯迅小說解讀

      魯迅在《我怎么做起小說來》中說:“我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中,意思在揭出病苦,引起療救的注意?!彼贼斞冈谟^察與表現(xiàn)他的小說主人公時,有著自己的獨特的視角:他始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里人的精神“病苦”。因此在《藥》里,僅用一床“滿幅補釘?shù)膴A襖”暗示了華老栓一家生活的拮據(jù),正面展開描寫的是他們一家的精神愚昧;在《故鄉(xiāng)》里,最震動人心的不是閨土的貧困,而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木;《祝?!返纳羁绦哉窃谟诿鑼懥讼榱稚┰诜饨ㄉ駲?quán)下所感到的恐怖。對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)無止境的開掘,使魯迅的小說具有一種內(nèi)向性,顯示靈魂的深刻。魯迅的目的正是要打破“瞞和騙”,逼迫讀者與他小說的人物,連同作家自己,正視人心、人性的卑污,承受精神的苦刑,在靈魂的攪動中發(fā)生精神的變化。這樣,他的小說實質(zhì)上就是對現(xiàn)代中國人的靈魂的偉大拷問。但魯迅揭示人的精神病態(tài),是為了揭露造成這種精神病態(tài)的病態(tài)社會:魯迅由此而開掘出“封建社會吃人”的主題,不僅是對人的肉體的摧殘,更是吞噬人的靈魂,如《阿

      Q正傳》最后的描寫。但作者最終的指向是“絕望的反抗”:對于社會,更是對人自身的反抗。

      魯迅的這些努力,體現(xiàn)在他的小說里,就演化為:“看——被看”與“離去——歸來——再離去”兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式??傆[中學(xué)語文教材中魯迅的幾篇小說,都只有一個動作:看;他的小說中人物間也只有一種關(guān)系:一面“看別人”,一面“被別人看”,由此構(gòu)成了“看/被看”的二元對立。

      且看《祝?!防锏倪@段描寫:祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了,她到處向人傾訴自己的痛苦,人們?nèi)绾畏磻?yīng)呢?“有些老女人沒有在街頭聽到她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了;一面還紛紛的評論著?!毕榱稚┑摹安恍摇辈]有引起人們真正的理解與同情,卻通過“看(聽)”的行為,轉(zhuǎn)化為可供消遣的“故事”;這些鄉(xiāng)村老女人們正是在“鑒賞”他人(祥林嫂)的痛苦過程中,“鑒賞”自己的表演(流下那停在眼角上的眼淚),并從中得到某種“滿足”(自我崇高化),同時叉在“嘆息”、“評論”中,使自己的不幸與痛苦得到宣泄、轉(zhuǎn)移以至遺忘。而在別人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆盡,成為“渣滓”以后,就立即“厭煩和唾棄”,施以“又冷又尖”的“笑”:這類情感與行為方式表面上麻木、混沌,實際上是顯示了一種人性的殘忍。于是,在這類小說中,在“好奇”的看客“看”(鑒賞)被看者的背后,常常還有一位隱含的作者在“看”:用悲憫的眼光,憤激地嘲諷著看客的麻術(shù)與殘酷,從而造成一種反諷的距離。

      再一類“看/被看”的二元對立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。也就是說,“啟蒙者”與“被啟蒙者”、“醫(yī)生”與“病人”、“犧牲者”與“受益者”的關(guān)系在中國的現(xiàn)實中,變成了“被看”與“看”的關(guān)系。應(yīng)該說,這是魯迅充滿苦澀的一大發(fā)現(xiàn)。一旦成為“被看”的對象,就會像《藥》里描寫的那樣,成為茶客們閑聊的談資,啟蒙者的一切崇高理想、真實奮斗(如夏瑜懷著“大清的天下是我們的”信念所做的犧牲)全都成了“表演”,變得毫無意義,空洞,無聊又可笑。在《藥》里,我們甚至看到了這樣的場面:人們爭先恐后趕去“看”殺夏瑜,“很像久餓的人見了食物一般,眼里閃出一種攫取的光”。這里所出現(xiàn)的“吃人”的意象是驚心動魄的:“被看/看”的模式進一步發(fā)展為“被吃/吃”的模式。整篇《藥》的故事——夏瑜的血浸透饅頭,被華小栓“吃”進肚里;“卻全忘了什么味”,也就具有某種象征意味:“華家”的愚昧的民眾,不但自身被吃,同時又在“吃人”;而“被吃”者正是“夏家”的啟蒙者。也就是說,啟蒙的結(jié)果是被啟蒙者活活地吃掉;在這里,被質(zhì)疑、批判的對象是雙重的:既是那些“吃人”的民眾,更是“被吃”的啟蒙者,以至啟蒙本身。而如前所說,魯迅自己即是這啟蒙者中的一員;他的小說模式所提出的質(zhì)疑最終是指向魯迅自身的,因此,在這一類的小說中,人物(描寫對象)與作者的距離大大縮小,作品中滲透著較多的魯迅的生命體驗。讀者在這些作品里所感到(讀出)的悲哀、悲憫、孤寂,也在一定程度上屬于魯迅自身的刻骨銘心的情緒記憶。

      “離去——歸來——再離去”的模式,也可稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中,無論《祝?!?,還是《故鄉(xiāng)》,敘述者在講述他人的故事(如祥林嫂的故事,閏土的故事)的同時,也在講述自己的故事,兩者互相滲透、影響,構(gòu)成了一個復(fù)調(diào)。《故鄉(xiāng)》的敘事是從“我”“回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)”說起的,作者顯然采取了橫截面的寫法,將完整的人生歷程的第一階段“離去”推到了后景。小說虛寫了這樣一個“我過去的故事”:當(dāng)年被“聚族而居”的封建宗法制度的農(nóng)村社會所擠壓,“我”不得不離本鄉(xiāng)、“逃異地”,到現(xiàn)代都市“尋求別樣”的出路。20年過去,依然在為生活而“辛苦輾轉(zhuǎn)”,卻失去了精神的家園。此番歸來,正是為了尋夢:那“時時記得的故鄉(xiāng)”不過是心象世界里的幻影。因此,整篇小說所寫的其實是“我”的一個心理過程:

      “蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣”的現(xiàn)實圖畫逐漸取代那想像中理想化了的“神奇的圖畫”,“西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像”由“十分清楚”而變得“模糊”。而現(xiàn)實閏土的故事(包括現(xiàn)實楊二嫂的故事)無疑起了驚醒的作用,幫助“我”完成了幻景與現(xiàn)實的剝離?!拔摇庇上M^望,再度遠(yuǎn)走,從而完成了“離去——歸來——再離去”的人生循環(huán)。

      《祝?!防镆灿幸粋€“我”的故事,或者說,小說存在著三個視點,“我”、“祥林嫂”、“魯鎮(zhèn)”,從而構(gòu)成了三重關(guān)系:“祥林嫂與魯鎮(zhèn)”的關(guān)系是讀者普遍關(guān)注的,它所展開的是:“儒、釋、道傳統(tǒng)吃人”的主題;讀者往往忽略了“我與魯鎮(zhèn)”的關(guān)系,其中正蘊含著“離去——歸來——再離去”的情節(jié)模式。但“我”的回鄉(xiāng),卻不再存有《故鄉(xiāng)》中主人公那樣的尋夢的奢望;

      “我”既明白故鄉(xiāng)的一切沒有變,也不會變,又清醒于自己與魯鎮(zhèn)社會的不相容性,早已“決計要走”:“我”注定是一個沒有家的永遠(yuǎn)的漂泊(流浪)者,但小說卻出乎意料地安排了“我”與祥林嫂的會見,把兩個故事聯(lián)結(jié)了起來;而且讓祥林嫂于無意中扮演靈魂審問者的角色,作為知識者的“我”則成了一個犯人,在一再追問下,招供出靈魂深處的淺薄與軟弱,并終于發(fā)現(xiàn)自我與魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系,“我”的最后離去,就多少含有了對家鄉(xiāng)現(xiàn)實所提出的生存困境的逃避的性質(zhì):這正是對“離去——歸來——再離去”模式的內(nèi)涵的一個深刻的揭示。

      魯迅的作品還對生存困境的絕望提出了質(zhì)疑:他在宣布“希望”為“虛妄”的同時,也宣布了“絕望”的“虛妄”。于是,在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾,那“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”又作為理想的象征重新高懸,并且激發(fā)出新的奮進,相信“走的人多了,也便成了路”,這“走”正是對世界與自我雙重絕望的反抗。這是魯迅作品在鞭打著人的靈魂時,并不以拷問自身為目的,更從不鑒賞人的精神痛苦,也反對任何形式的忍從,而是最終指向“絕望的反抗”。

      魯迅的小說在敘述者的選擇上很是煞費苦心。《孔乙己》這篇小說的核心是孔乙己與酒客的關(guān)系,也是構(gòu)成了“被看/看”的模式。在這個模式里,作為被看者的孔乙己的自我審視與主觀評價(自以為是國家、社會不可或缺的“君子”,“清白”而高人一等)與他(們)在社會上實際所處的“被看”

      (亦即充當(dāng)人們無聊生活中的“笑料”)地位,兩者形成的巨大反差,集中反映了中國知識分子地位與命運的悲劇性與荒謬性。但作家并沒有選擇孔乙己或酒客作為小說的敘述者,而是別出心裁地以酒店里的“小伙計”充當(dāng)敘述故事的角色。這樣,他就可以以一個旁觀者的身份,同時觀察與描寫孔乙己的可悲與可笑,看客的麻木與殘酷,形成一個“被看/看”的模式,以展開知識者與群眾的雙重悲喜劇。而小伙計自己,隨著小說的展開,也逐漸參與到故事中來,也是“附和著笑”,后又冷酷地拒絕了孔乙己教自己識字的好意,從而構(gòu)成了一個被看客同化的精神悲劇。他的背后正有隱含作者在“看”,從而形成第三個層面上的“被看/看”的結(jié)構(gòu)。而讀者在閱讀的開始是認(rèn)同于敘述者的有距離的旁觀態(tài)度的,但隨著敘述的展開,就逐漸遠(yuǎn)離敘述者,而向隱含作者靠攏,從小說外在的喜劇性中看到了(體味到了)其內(nèi)在的悲劇性。讀者、隱含作者、敘述者與人物就置身于如此復(fù)雜的小說敘述網(wǎng)絡(luò)之中,呈現(xiàn)出既非單一的,又是動態(tài)的復(fù)雜心理、情緒、美感反應(yīng)。

      從作者、讀者、敘述者與人物的關(guān)系出發(fā),人們對魯迅的《阿Q正傳》又有了如下發(fā)現(xiàn):在第一章《序》里,敘述者一面以全知視角出現(xiàn),卻一再申稱自己并非全知,連阿Q姓什么、名字怎樣寫、籍貫在哪里都不知道,這就構(gòu)成了對全知敘述的嘲弄。與此同時,作者與讀者也對人物(阿Q)的命運采取有距離的冷然觀照,甚至略帶嘲諷的態(tài)度。但隨著小說的展開,敘述者的視點逐漸集中于阿Q的行為與意識,轉(zhuǎn)向限制敘述,作者與讀者與人物之間的距離也由遠(yuǎn)而近:他們在阿Q身上發(fā)現(xiàn)了自己。到小說結(jié)束時,臨刑前阿Q在幻覺中看見餓狼的眼睛在“咬他的靈魂”,以及最后一聲“救命”的吶喊,已經(jīng)融入了作者與讀者自身的心理體驗,因而具有一種震撼人心的力量。這里,作家(以及一定程度上的讀者)主體精神、生命體驗的介入(融人),是充分體現(xiàn)了魯迅小說的 “主觀抒情性”的特征的。

      魯迅在《我怎么做起小說來》中這樣概括自己的經(jīng)驗:“我力避行文的嘮叨,只要能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了,就寧肯什么陪襯也沒有。我深信對我的目的,這方法是適宜的?!薄耙獦O省儉的畫出一個人的特點,最好是畫他的眼睛?!敝袑W(xué)語文教材中魯迅的幾篇小說也體現(xiàn)出他追求表達(dá)的含蓄、節(jié)制,以及簡約、凝練的語言風(fēng)格。人們經(jīng)常提及的,是《故鄉(xiāng)》里那幅“神奇的圖畫”、“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜”,仿佛繪畫中運用疏體筆法深抹大色塊,色彩單純而濃重,同樣取得強烈的效果。祥林嫂那最后的“肖像”也只有寥寥幾筆:

      “五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白??;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表明她是一個活物”,留給讀者的印象可以說是驚心動魄的。

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      第三篇:中學(xué)語文教學(xué)研究

      《中學(xué)語文教學(xué)研究》形成性考核冊參考答案

      二、簡答題

      1、中國古代語文教學(xué)有哪些主要特點和經(jīng)驗?

      答:中國古代教學(xué)的的主要特點是:在封建教育階段①語文教學(xué)與文化、史、哲等方面的教學(xué)相結(jié)合起來;②先蒙先識字后讀經(jīng)書;③讀經(jīng)為主,文選為輔。中國古代語文教學(xué)的經(jīng)驗為:①識字教學(xué)、集中識字、為讀寫打下基礎(chǔ),識字課本使用韻語和對偶,便于記誦,正確正理“文”與“道”的關(guān)系;②熟讀精思、博覽;③寫作教學(xué)注重培養(yǎng)基本功,多讀多寫多改,作文模仿著手。

      2、簡答如何優(yōu)化選擇教學(xué)方法?

      答:語文教學(xué)化選擇的依據(jù):①要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則;②要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù);③要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容;④要依據(jù)教師素質(zhì);⑤要依據(jù)學(xué)生特點。

      語文教學(xué)方法的原則有:①多樣性原則;②綜合性原則;③靈活性原則;④創(chuàng)造性原則。

      三、論述題

      1、談?wù)剬φZ文課程綜合性的認(rèn)識。答:語文課程綜合性表現(xiàn)在:①語文課程目標(biāo)和綜合性是多元性的知識、能力、過程與務(wù)實、情感與態(tài)度與價值三個維度,綜合呈現(xiàn)為識字與寫字、閱讀與寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)三個領(lǐng)域的綜合。②課程內(nèi)容的綜合性,語文課程資源非常豐富,既在課內(nèi),也在課外,既要教知識,也要教能力;③語文教學(xué)方法的綜合性是指綜合運用多種教學(xué)方法,如閱讀教學(xué),就要運用識字認(rèn)詞語理解;④課程資源的綜合運用多種教學(xué)方法,如閱讀教學(xué),既要運用漢字認(rèn)識詞語理解,語文教學(xué)中重視課堂資源的開發(fā),綜合利用多種課程資源。

      四、分析題:

      1、結(jié)合《歸田園居》的教學(xué),談?wù)勗趲熒P(guān)系、教師地位、學(xué)生地位、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、目標(biāo)內(nèi)容等方面分析比較在你所進行過的教學(xué)中(某一節(jié)課)有哪些相同之處和不同之處。

      答:現(xiàn)代教育價值的轉(zhuǎn)型,使語文教學(xué)在傳承原有價值的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)新的價值觀,語文課程目標(biāo)呈現(xiàn)的知識和能力、手段和方法、情感、態(tài)度、價值三個方面。

      與《歸田園居》的相同之處:他們都是陶潛的新詩,在情感上,在抒發(fā)上有相同之處,都是介紹寫作背景后及創(chuàng)作時間后,由學(xué)生表達(dá)看法。引發(fā)陶潛道路的爭論,在其得到出自己的觀點后,提出觀點。

      不同之處:引入《飲酒》一詩用的是插圖,讓學(xué)生發(fā)表自己的看法,有的學(xué)生看懂后加入自己的想象

      二、簡答題

      1、語文教學(xué)評價有哪些作用?

      答:①教學(xué)評價是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要保證;②教學(xué)評價是完善教學(xué)新意的重要環(huán)節(jié);③教學(xué)評價是推動教學(xué)活動不斷增值的重要手段。

      2、怎樣做好語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計?

      答:①教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù);②語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)法總目標(biāo)和階段目標(biāo);③語文教學(xué)的實際水平;④老師對教學(xué)目標(biāo)的實際掌握程度;⑤學(xué)生的認(rèn)識狀況。

      3、簡要闡釋閱讀期待的理論和方法?

      答:閱讀期待是指閱讀過程中,作為接受主體的讀者,基于個人和社會的復(fù)雜原因,心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)用式,讀者的這種據(jù)以閱讀本文的心理圖式,叫做閱讀期待視野。

      4、什么叫整體語感法?

      答:整體語悟法和分析認(rèn)識是相輔相承的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。首先,文本是言語和意義上的統(tǒng)一整體,其次,學(xué)生生活在母語環(huán)境中,母語與學(xué)生的生活世界和情感世界有著天然的聯(lián)系,第三,漢語言的特點具備使讀者進行整體認(rèn)讀和理解優(yōu)勢。

      三、論述題

      1、語文教學(xué)設(shè)計的基本理論是什么?談?wù)勀愕恼J(rèn)識和理解。答:語文教學(xué)設(shè)計屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計,它是從教學(xué)設(shè)計的一般原理出發(fā),結(jié)合語文學(xué)科特點,按課文和教學(xué)目標(biāo)要求,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際,結(jié)合教師的自身特點和優(yōu)勢,對教學(xué)過程的安排和教學(xué)內(nèi)容的一種策劃。正確的教育理念、明確的教育目的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略,語文教學(xué)設(shè)計既要有科學(xué)性,又要有藝術(shù)性,語文教學(xué)設(shè)計十分重視并強調(diào)各系統(tǒng)要素之間的最佳配合,教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程的出發(fā)點和歸宿,也是教學(xué)評價的依據(jù),教學(xué)過程是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的載體。

      2、請你用自己的閱讀實踐和經(jīng)驗說明閱讀的多重性能。

      答:閱讀本質(zhì)蘊含著閱讀教學(xué)的多元目標(biāo):閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健康成長打下牢固的基礎(chǔ);閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀能力,閱讀教學(xué)應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的潛勇。閱讀的本質(zhì)決定了閱讀教學(xué)的方法意義,閱讀教學(xué)注重詞語教學(xué)中的詞語主體。

      綜上所述,閱讀本質(zhì)從根本上說決定了和制定了閱讀教學(xué)的變化和教學(xué)的獲取,立德、審美、開智等多元化的目標(biāo)和內(nèi)容。

      2、借鑒文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的理論,來解說閱讀反思和閱讀批評。答:閱讀反思是讀者的內(nèi)省心理狀態(tài),在這種狀態(tài)下,讀者思索往往運行在上面所說過的“略消”之中,以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書偏差,讀了陶潛,感到自己的勢利,感到自己的狹隘,這種自責(zé)淡泊等精神境界,在讀者身上反思效應(yīng)。閱讀批評一方面指文本內(nèi)容和形式的否定,反駁更正。另一方面,也指文體內(nèi)容的闡物和補充,它是對文章或作品的理性檢驗和否定,它更重于讀的社會價值。

      3、結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗,說明你對語文教科書中的“范文”的性質(zhì)和作用的理解。

      答:長期以來,我國語文教學(xué)教科書都是采用“文造性”模式,形成了一個根深蒂因的范文制度,閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是教范文,長期以來,語文教材批判的觀念也影響深遠(yuǎn),閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是以范文為例,去證實各種語文知識規(guī)律,但范文這一概念范圍的內(nèi)涵和外延,都缺乏明確的解釋和界定,因此,閱讀教學(xué)完成模糊和游移。

      五、分析題

      1、根據(jù)教材中所學(xué)的知識,獨立為一篇新課文設(shè)計一份教案。

      答:教學(xué)內(nèi)容:理解作者堅生命的感悟,體會情物描寫對主題的作用,評價作者的抒情,表達(dá)的源沉。

      課時與課型:一課時、感悟鑒賞課。

      預(yù)習(xí)要求:結(jié)合課前自讀提示和課后練習(xí)初步閱讀課文,感愛課文的內(nèi)函。

      教學(xué)設(shè)計:

      (一)導(dǎo)語、引入;

      (二)介紹作者;

      (三)研習(xí)課文;

      (四)總結(jié)全文;

      (五)課后作業(yè):

      1、閱讀課本中的基本部分;

      2、寫讀后筆記。

      2、從閱讀的多重性能去研究和解釋《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》對于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定。

      案例研究以教材82頁、96頁、156頁為重點領(lǐng)會理解分析。

      答:通過案例,我認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》對于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定有以下幾點:

      閱讀教學(xué)應(yīng)以為學(xué)生打下堅實的精神底子,這個底子首先表現(xiàn)在由閱讀認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化的智慧,了解文化的歷史脈絡(luò),關(guān)心當(dāng)代文化生活,開闊文化視野,其次表現(xiàn)在閱讀中受到科學(xué)世界觀的留望,逐漸養(yǎng)起熱愛語言文學(xué)的情感。②

      閱讀教學(xué)應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力,要具備這種能力,要有廣泛的閱讀需求和興趣,這是閱讀的功力,其次還要學(xué)會運用這種閱讀方法。

      閱讀應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間,充滿了豐富的智力操作,以獲得勞動的愉悅,學(xué)生在形成和發(fā)展閱讀的同時,發(fā)展了思維能力,激發(fā)出創(chuàng)造潛能,逐步培養(yǎng)求實創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,總之,閱讀使人成為作文的同時,也使人享受到智慧人生的樂趣。

      二、簡答題

      1、什么叫作文能力結(jié)構(gòu)?

      答:把作文能力劃分為兩個層次:指作文的一般能力。包括觀察力、聯(lián)想力、思考力、記憶力等。

      2、口語交際教學(xué)有哪些特征?

      答:口語交際教學(xué)的特征有:

      1、發(fā)展性;

      2、整體性;

      3、操作性。

      3、傾聽的心理過程是怎樣的?有什么特點?

      答:傾聽是語言以聲波的形式刺激聽覺器官,引起耳膜振動,再加上聽神經(jīng)把這個振動信號傳到大腦神經(jīng)相應(yīng)中樞,中樞神經(jīng)細(xì)胞活動感知聲調(diào)和聲音代表語句,并把刺激帶到大腦聽覺區(qū),促進聽覺綜合活動。其特點是:①快速、敏銳地感覺;②隨時篩選加工;③情緒的反饋;④根據(jù)具體的語境,積極主動進行理解、評價和想象。

      三、論述題

      1、結(jié)合自己的教學(xué)實際,談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生觀察?

      答:客觀事物直接作用于人的視角、視神經(jīng)就把信息傳到大腦,大腦就產(chǎn)生了對這些事物各種部分屬性和整體的反映,這種反映叫視知覺。學(xué)生的寫作材料有兩個來源:一是直接的觀察和經(jīng)驗;二是來自讀或者聽等間接的渠道,前為源,后為流,原頭枯竭,沒有寫作材料,就談不上寫作,有的學(xué)生在觀察中有所發(fā)現(xiàn),這才悟出客觀事物的意義,并因此而觸動感情,產(chǎn)生寫作欲望,完成文章的立意。

      2、設(shè)計一個口語教學(xué)的教案,并說明其設(shè)計意圖?

      與學(xué)生的一次談話 在教學(xué)活動中,我們難免與學(xué)生產(chǎn)生誤解和矛盾,而解決這些矛盾的最有效方法就是及時與他們溝通,試就其中某一矛盾,主動與他們進行談話。實施步驟:①主動、鄭重地和學(xué)生約定談話時間和地點;

      ②向?qū)W生陳述矛盾、問題產(chǎn)生的原因和看法,提出解決的建議; ③聽取學(xué)生的看法確定解決辦法。

      設(shè)計意圖:①通過教學(xué)活動,學(xué)生達(dá)到口語交際的目的 ②讓學(xué)生更好獲得溝通效果。

      四、分析題

      1、以教材中211頁-215頁中的實例為例,分析《都是課代表惹的禍》一文,提出自己作文指導(dǎo)和講評的新見解。答:《都是課代表惹的禍》一文從審題角度看,重點落在“禍”字上,而從實際內(nèi)容看,是非“禍”而是“?!保蚨恼骂}在“禍”字上加了引號,以便與作文的內(nèi)容相一致,另一方面,如標(biāo)題不作任何改動,那么就沒有必要寫自己的后因為課代表之職而對寫作發(fā)生興趣,從而充實自己及周圍的人帶來的好處。講一篇寫作,不僅要著眼于內(nèi)容,著眼于形式,還要著眼于這二者的統(tǒng)一,而本文在這一點上的明顯不足。具體來說,有以下幾點:①立題明確集中,表達(dá)方式符合文體要求,層次清楚,詳略較得當(dāng);②文章開頭,過渡照應(yīng)恰當(dāng),詞語準(zhǔn)確,用詞恰當(dāng),句子通順、連貫,書寫格式符合規(guī)范,但中心與材料不夠統(tǒng)一,內(nèi)容站不住,形式上再改也沒有什么意義,即選材不夠恰當(dāng)。

      二、簡答題

      1、什么叫“語言”?什么叫“言語”? 答:“語言”在語文教輔中,除了大學(xué)精典、文篇言語經(jīng)驗讀寫憑借折本之外,有一本專門的閱讀材料,這些材料有的講述語言和修辭的知識,有的介紹作品的常識,有的說明某一件文化的成就科學(xué)的現(xiàn)象,而言語是選文作文靈活的語言表情達(dá)意的成功范例而論述進來的這些文章和作品,都是作者運用社會,語言表達(dá)自己的思想觀點,態(tài)度主張的“言語”作品。

      2、什么叫“精要”和“致用”? 答:“精要”是指語文知識內(nèi)容的選擇要少而精,符合學(xué)生的年齡特點和接受程度?!爸掠谩笔钦Z文知識的教學(xué)應(yīng)該便于學(xué)生在語言中操作和實踐,應(yīng)該有利于促進學(xué)生形成語言技能,從而適應(yīng)社會需要的語言能力,到過學(xué)的作用。

      3、現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵是什么?

      答:是系統(tǒng)科學(xué)思想的引入,使人們對教育技術(shù)的含義有了深刻的認(rèn)識,這就是方法和方法論的高度考慮,教育技術(shù)的內(nèi)涵,教育技術(shù)是一種提供人類學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的基礎(chǔ),確定的目標(biāo)來設(shè)計的實施,評價兼管理問題及人員,程序思想設(shè)備和組織包括人類學(xué)習(xí)的各方面。

      4、專業(yè)化語文老師的素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些?

      答:

      1、具有積極的職業(yè)態(tài)度和對教師的認(rèn)識;

      2、熱愛學(xué)生是教師工作的重要前提;

      3、具有開朗、樂觀、積極向上的健康情操;

      4、始終保持一顆童心;

      5、具有良好的人際關(guān)系。

      三、論述題

      1、根據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗,用實例說明語文知識教學(xué)的原則。答:

      1、精要致用的原則,平時教學(xué)要少而精,適當(dāng)運用。

      2、綜合的原則,學(xué)習(xí)語文知識的目的,是為了指導(dǎo)學(xué)生的言語實踐而個體的言語實踐應(yīng)用是具有綜合性的。

      3、注重言語情原的原則是要注意整體規(guī)劃避免隨意的情況。

      2、語文學(xué)科如何加強現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)實踐的結(jié)合。

      答:現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)函,對一概念的形成引發(fā)對學(xué)習(xí)的知識,對研究的語言教學(xué)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

      討論現(xiàn)代教育技術(shù)條件下,語文教學(xué)改革的內(nèi)容和形式,特別是對“整合”問題的研究,即什么語文學(xué)科,教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合,為什么是整合整棄,是語言文學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)研究的重點和難點。

      四、分析題(略)

      第四篇:中學(xué)語文教學(xué)研究

      楊修之死

      中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 楊修之死 2006-11-13

      《楊修之死》教案

      教學(xué)思路

      》選自《三國演義》第七十二回,以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和緣由,從不同的側(cè)面修的矛盾沖突。教讀本文,應(yīng)在理解文意、把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生分析楊修、曹操的性究楊修的死因,深刻領(lǐng)會作者的意圖,互動交流,培養(yǎng)學(xué)生獨立解讀文學(xué)作品的能力,在個性閱讀的基礎(chǔ)上得到啟示。

      教學(xué)目標(biāo)

      1.積累文言詞匯,培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

      2.了解《三國演義》和羅貫中。

      3.分析理解楊修的死因,深入探究作者的創(chuàng)作意圖。

      4.分析曹操和楊修的性格特征。5.總結(jié)楊修之死給我們的啟示。

      教師準(zhǔn)備

      多媒體課件、《三國演義》主題曲、DVD

      教學(xué)時間

      二課時

      教學(xué)步驟節(jié) 第一課時

      一、導(dǎo)入新課:

      演義》的主題曲)師由音樂導(dǎo)入:一曲《滾滾長江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開了三作為欣賞者的我們,仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀,在三,曾經(jīng)有過許多鮮活的面容,涌現(xiàn)出許多的人物。我們曾經(jīng)接觸過其中的兩位,一位是足智多謀的?一位是知人善任的?(生:劉備),今天,讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》,看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。(師板書課題)

      故事發(fā)生的背景,《楊修之死》選自《三國演義》第72回,故事發(fā)生在曹操、劉備兩個軍事集團為激烈的時候。當(dāng)時諸葛亮已智取漢中,曹操屢屢受挫,又不甘心失敗,只好退兵斜谷口,以待時但終因蜀兵積極防守,難以進取?!皸钚拗馈暗墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的。

      二、初讀課文,整體感知,疏理小說情節(jié)。

      1.檢查字、詞(給加點的字注音,用“恃才放曠”造句)

      庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠

      求:語速要適中,句子停頓要準(zhǔn)確,尤其注意語言要符合人物身份、場合,要讀出感情來。

      讀任務(wù):課文寫了楊修犯曹操之忌的哪幾件事?請用概括性的語言說出來。對楊修每次犯忌,曹操應(yīng)?朗讀后做答。邊朗讀邊指導(dǎo)朗讀。

      找出小說的三要素。

      修。故事情節(jié):曹操殺楊修。環(huán) 境:戰(zhàn)場。

      小故事。

      事分別是:破字,分酥,破夢,告密,出門,答教。

      私解“雞肋” 怒殺楊修

      破譯曹操寫“活”字的用意 雖稱美,心甚忌之

      分食一合酥 雖喜笑,心甚惡之

      揭穿曹操夢中殺人用意 愈惡之

      密告曹丕 愈惡之

      教曹植出城 大怒

      替曹植作答教 有殺修之心

      文,將文章分為三大部分,并歸納段意。

      明確:

      —3自然段)寫楊修被曹操所殺。

      —9自然段)記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過程。

      ——12自然段)寫曹操兵敗班師。

      插入的六件事是楊修之死的根本原因。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。

      修和曹操給人留下什么印象?

      才放曠。曹操:陰險虛偽、狡詐奸猾。的回答,學(xué)生只要能說出倆人性格的主要特點即可。)

      研討探究,概括楊修的死因。辯論活動,了解人物性格(學(xué)生各抒己見)

      了解人物性格。

      故事情節(jié)是曹操殺楊修。任何事情的發(fā)展都是有其淵源的,楊修之死也是這樣。這是情節(jié)發(fā)展的必發(fā)展的必然。下面請同學(xué)們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”展開辯論。

      點為:楊修之死歸因于曹操。女生為反方,觀點為:楊修之死不歸因于曹操。

      理有椐(你的觀點要有事實依據(jù))。在辯論中理解人物性格特征

      陰險狡詐;楊修——恃才放曠。

      由于楊修能夠摸透曹操的心思,曹操既嫉妒他的才能,又考慮到留他在身邊終不免造成禍患,總想的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。

      二是楊修恃才放曠,為顯示自己的聰明才智,置軍紀(jì)于不顧,一聞“雞肋”就自行收拾行裝,并煽

      計,因此,他的被殺是咎由自取。

      三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭奪接班的斗爭之中,在曹丕已經(jīng)得勢的情況下,他必將成為品。曹操為身后接班人的安危考慮必定會殺掉他的。

      把握楊修、曹操的形象。(要求:

      1、跳讀課文,抓關(guān)鍵詞;

      2、品析關(guān)鍵詞;

      3、用短語概括總結(jié)二 曹操

      陰險狡詐

      城府很深

      賣弄聰明 表里不一

      虛偽多疑

      剛愎自用

      殘忍歹毒

      暗藏禍心

      ? 固執(zhí)虛偽

      ?

      獨具個性,請同學(xué)們看一看他們的照片(打出二人圖象)但是同學(xué)們看這都是《三國》中他們的形上他們就是這樣的人嗎?請大家回家搜集材料,經(jīng)過研討寫個小報告。

      為曹操、楊修各進一言,辨證看待歷史人物

      通過學(xué)習(xí)《楊修之死》,了解到曹操性格陰險狡詐的一面,但是我們看問題要用一分為二的觀點來中的曹操是個什麼樣的呢?

      曹操的故事:如他知人善用,他愛惜老百姓的麥田,他胸有大志等。(可背誦已經(jīng)學(xué)過的《龜雖壽》)

      陰險狡詐,奸詐狡猾,被稱為“天下第一奸雄”,但這只是他性格中的一個方面,他還是個任人唯才,又有雄才大略的人。所以,他的性格是多面的,復(fù)雜的,我們要辨證的一分為二的看待歷史問

      你給曹操和楊修各進一言,你會和他們說些什么?(學(xué)生各抒己見,暢所欲言)

      代青少年大多數(shù)都是獨生子女,有一部分人在家都是小皇帝小公主,養(yǎng)成了一些自私,惟我獨尊,慣。今天,有心理學(xué)家總結(jié),楊修的死因與他的心理有關(guān),只是當(dāng)時的人沒有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為:無法正確調(diào)整情緒,控制個人言行,狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù)?..大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能互相理解、尊重,在當(dāng)今這個提倡合作、團隊精神的社會里找到自己的天的學(xué)習(xí),我們了解了《三國》中楊修和曹操的性格特點,知道了楊修的死因,獲得了一些啟示,身上學(xué)到“有則改之,無則加勉”,祝愿每個人都能擁有美好和諧的人際關(guān)系。

      最后,請大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國演義》的片尾曲,讓咱們在悠揚的歌聲中回憶那留在我們心中的一個個鮮活的面容吧。

      曹操寫“人物評論”。

      第五篇:中學(xué)語文教學(xué)研究

      簡答題.1、語文教學(xué)為什么必須堅持運用多種教學(xué)方法?

      (1)是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。(2)是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動的需要所決定的。(3)是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。

      2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程的基本理念是如何表述的?

      1)全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。(2)正確把握語文教育的特點。(3)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。(4)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

      3、語文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面?

      1)語文課程目標(biāo)的綜合性。(2)語文課程內(nèi)容的綜合性。(3)語文教學(xué)方法的綜合性。(4)語文課程資源的綜合性。

      4、自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)過程中,語文教師的職能有哪些?,(1)幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么(2)幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。(3)幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(4)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義。(5)幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。(6)幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。

      6、何謂“

      三、百、千、千”?

      我國古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物,即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其主要作用是集中識字。

      5、中國古代的寫作教學(xué)有哪些經(jīng)驗時我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義?

      注重基本功訓(xùn)練;多瀆多改多寫;從模仿入手學(xué)作文;先放后收。

      7、簡述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》(初審稿)的特點?

      明確了語文是負(fù)載文化的交際工具的特點,全面反映了語文是思維和交際工具的本質(zhì)特點;首次提出語文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列;建立了聽說讀寫能力訓(xùn)練體系,提出6項教學(xué)原則。

      8、張志公先生概括的古代語文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個方面? 脫離口語實際和應(yīng)用實際,忽視文學(xué)教育和知識教育。

      9、語文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些? 感知性閱讀;理解性閱讀;鑒賞性評價。

      10、中國古代語文教學(xué)有什么特點? 語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起;發(fā)蒙先識字,后讀經(jīng)書;讀經(jīng)為主,文選為輔。

      11、如何理解語文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展?

      基本價值取向是為了每一個學(xué)生的發(fā)展;教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系;教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度:情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與能力。

      12、現(xiàn)代語文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個方面來理解?

      語文內(nèi)容與語文形式的辯證統(tǒng)——關(guān)系;.語文與思維相互依存、相互促進的關(guān)系;識字寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓(xùn)練,協(xié)調(diào)發(fā)展;課程資源優(yōu)選重構(gòu)。13.語文標(biāo)準(zhǔn)中對語文課程的基本理念有哪些? 語文課程面向全體學(xué)生,提高其語文素養(yǎng);正確把握語文教育的特點;積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。(自我理解略

      14.如何理解語文是交際工具?答:語文是思維的工具;是學(xué)習(xí)的工具;是生活的工具。

      15.情感態(tài)度和價值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么? 培養(yǎng)熱愛祖國語文的情感;認(rèn)識中華文化的豐厚博大;關(guān)注當(dāng)代文化生活;培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度;培養(yǎng)高尚的審美情趣。

      16.語文能力包括哪些方面?一般能力;應(yīng)用能力;審美能力和研究能力

      17、積累語言材料有哪些具體要求?你在實踐中是如何做的? 1.內(nèi)容的廣博性;過程的應(yīng)用性;目標(biāo)的定向性;態(tài)度的堅韌性;方法的多樣性。(聯(lián)系實際略)

      18.自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答:(1)學(xué)習(xí)參與提出學(xué)習(xí)目標(biāo),制定學(xué)習(xí)進度,設(shè)計評價指標(biāo);

      (2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略;(3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感投入,并獲得積極的情感體驗;

      (4)學(xué)習(xí)者對認(rèn)識活動能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。

      19.與語文課程性質(zhì)相關(guān)的語文學(xué)習(xí)具有什么特點? 注重直接感受體驗;不忽視間接知識和經(jīng)驗;豐富的感情活動伴隨整個學(xué)習(xí)過程。20.在語文學(xué)習(xí)中調(diào)動學(xué)生的智力因素包括調(diào)動哪些方面的能力?結(jié)合工作實踐進行論述。

      1.(1)調(diào)動學(xué)生的感悟能力;(2)調(diào)動學(xué)生的記憶能力;(3)調(diào)動學(xué)生的思維能力;(4)調(diào)動學(xué)牛的想象能力。21.如何理解語文教學(xué)設(shè)計的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計,是從教學(xué)設(shè)計的一般原理出發(fā),結(jié)合語文學(xué)科特點,按照語文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實際,結(jié)合教師自身特點和優(yōu)勢,對教學(xué)過程的安排和教學(xué)方法的運用所作出的一種策劃。2.學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律;教學(xué)內(nèi)容的實際;教師自身的實際;現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運用。22.教學(xué)過程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?(1)從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實際出發(fā)安排教學(xué)過程,(2)從教學(xué)內(nèi)容的實際出發(fā)安排教學(xué)過程,從教師自身的實際出發(fā)安排教學(xué)過程。

      1.根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容,分析自己的一篇教案,看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過程安排、教學(xué)策略運用、教學(xué)評價組織等方面有什么得失。23.簡述微觀視野下閱讀活動作為一個行為系統(tǒng)的特征。

      閱讀是物質(zhì)活動與精神活動的統(tǒng)一;閱讀是心理活動與生理活動的統(tǒng)一;閱讀是言話操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一;閱讀是審美實踐。

      24.讀者的閱讀期待主要表現(xiàn)為哪些方面?體裁期待;形象期待;意蘊期待;自我期待。25.閱讀批評與閱讀鑒賞的區(qū)別是什么?

      鑒賞是對文章或作品的情感性參與,滿足的是讀者個體的審美趣味,著重實現(xiàn)的是讀物的審美價值。批評是對文章或作品的理性檢驗和評定,它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物,并盡可能作出客觀評價,它更著重于讀物的社會價值。

      26.刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合.即“統(tǒng)攝性加工”;組接,即“傾向性加工”;排序,即“系列性加工”。27.課堂教學(xué)中救師提問應(yīng)注意哪些方面的問題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度;有具體的針對性;具有一定的連續(xù)性;對學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時的反饋;不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問”狀態(tài)。28.簡述言語分析法的特征。

      注重言語表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗;著眼于作者運用語言 過程中的動態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗;注重言語的人文意蘊。

      29.如何從閱讀活動的自然進程角度,理解閱讀活動中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力;理解性閱讀與閱讀理解力;欣賞性閱讀與閱讀審美力;研究性閱瀆與閱讀評價力;創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力;信息社會中的信息閱讀。30.結(jié)合實際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。

      了解文本的全局,促成原初感悟,形成閱讀期待,從初感發(fā)展到評說。

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