第一篇：二胡課程綱要

二胡課程綱要

一、課程名稱(chēng)：二胡教學(xué)

二、開(kāi)發(fā)教師：王鳳泉

三、課程類(lèi)型：演奏、創(chuàng)作、實(shí)踐型

四、教材類(lèi)型：教學(xué)活動(dòng)類(lèi)型

五、課時(shí)安排：36課時(shí)

每課時(shí)35分鐘

六、適用對(duì)象：二年級(jí)學(xué)生

七、學(xué)生情況簡(jiǎn)介：

為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)作等方面的能力，發(fā)展學(xué)生的協(xié)作能力和創(chuàng)作思維。我們從二年級(jí)開(kāi)展二胡的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)趣味性、技能性、創(chuàng)作性的二胡的教學(xué)手段，讓學(xué)生從二胡教學(xué)課堂上獲得對(duì)于二胡的興趣和表現(xiàn)、創(chuàng)作的欲望，老師對(duì)于學(xué)生的各方面的能力進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，和其他的常規(guī)教學(xué)班對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)過(guò)二胡的學(xué)生和沒(méi)有接觸二胡的學(xué)生在能力、思維，等方面的差異。

八、課程設(shè)立的背景：：

二胡是民族樂(lè)器領(lǐng)域的一個(gè)代表。它可以幫助我們的音樂(lè)老師更好的進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育教學(xué)工作，特別是當(dāng)它走入課堂后，對(duì)于學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)興趣、參與意識(shí)及素質(zhì)方面的訓(xùn)練和提高有著十分重要的作用。

九、課程目標(biāo)：

二胡是中華民族樂(lè)器百花園中最具代表性的一種弓弦樂(lè)器，它以音色圓潤(rùn)秀美、音質(zhì)剛?cè)岫嘧兌Q(chēng)，能表現(xiàn)各種題材和風(fēng)格情韻的樂(lè)曲。為弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展民族音樂(lè)，建立科學(xué)化、系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的二胡教學(xué)體系，為完善教材建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，本大綱根據(jù)由簡(jiǎn)到繁，由淺入深，循序漸進(jìn)的原則；從各種常用技巧練習(xí)，直至較為復(fù)雜和難度較大的綜合練習(xí)和樂(lè)曲，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，因材施教，使其廣泛接觸各種不同風(fēng)格的樂(lè)曲，為二胡學(xué)習(xí)者建立和提供一個(gè)科學(xué)的二胡教學(xué)體系。

十、課程內(nèi)容和要求：

<教學(xué)目的與要求>教學(xué)內(nèi)容包括“練習(xí)曲”和“樂(lè)曲”兩大部分。通過(guò)各種不同練習(xí)曲和樂(lè)曲，進(jìn)一步加強(qiáng)基本功方面的訓(xùn)練，以提高學(xué)生的演奏技巧和水平。在“教”與“學(xué)”中，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，因材施教的教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的分析、啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生充分理解作品，演奏出樂(lè)曲固有的風(fēng)格及自己的特色，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生能更好地掌握二胡這門(mén)演奏藝術(shù)并應(yīng)用于音樂(lè)實(shí)踐中。

第一學(xué)年（33學(xué)時(shí)）

1.D調(diào)上把綜合練習(xí)（張韶曲）2.G調(diào)上把綜合練習(xí)（張韶曲）3.五聲音階練習(xí)（宋國(guó)生曲）4.F調(diào)綜合小練習(xí)（劉長(zhǎng)福曲）5.A調(diào)上把及連續(xù)切分練習(xí)（宋國(guó)生曲）6.小指練習(xí)一（張韶曲）7.快速交替指練習(xí)（張韶曲）8.活指換弦練習(xí)（趙硯臣曲）9.換把練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）10.快速換把練習(xí)（王國(guó)潼曲）

第二學(xué)年（36學(xué)時(shí)）

1、連頓弓練習(xí)（張銳曲）

2、拋弓練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

3、滑音練習(xí)（趙硯臣編曲）

4、短休止符練習(xí)（劉長(zhǎng)福曲）

5、變化弓法練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

6、長(zhǎng)弓練習(xí)（張銳曲）

7、節(jié)奏練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

8、倚音練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

9、拋弓練習(xí)（朱學(xué)義曲）

10、顫弓練習(xí)（劉長(zhǎng)福曲）

2、第三學(xué)年（36學(xué)時(shí)）

1、音程練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

2、各調(diào)五聲音階練習(xí)（王國(guó)潼曲）

3、五聲音階快速練習(xí)（劉長(zhǎng)福曲）

4、各調(diào)七聲音階練習(xí)（王永德曲）

5、各調(diào)七聲音階換把練習(xí)（王永德曲）

6、兩手配合練習(xí)一（劉長(zhǎng)福曲）

7、兩手配合練習(xí)二（周耀琨曲）

8、混合節(jié)奏練習(xí)（周耀琨曲）

9、綜合練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

10、快速轉(zhuǎn)調(diào)練習(xí)（趙寒陽(yáng)曲）

十一、教學(xué)方法

1.本課程班級(jí)授課與為個(gè)別授課制相結(jié)合的方式，遵循教學(xué)大綱要求制定的比較科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)方案。2.采用因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，在教學(xué)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的理念，在“教”與“學(xué)”中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，使教師與學(xué)生成為“交互主體”的教學(xué)關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)其演奏個(gè)性及社會(huì)實(shí)踐能力。

（一）對(duì)于基本內(nèi)容的確定應(yīng)遵循的原則：

1、科學(xué)的針對(duì)性原則：在訓(xùn)練的內(nèi)容層次上要適合孩子的年齡，對(duì)于一年級(jí)的孩子，要使用循序漸進(jìn)的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。讓孩子們?cè)谟淇焓堑膶W(xué)習(xí)氛圍中健康成長(zhǎng)。

2、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的原則：學(xué)習(xí)二胡要講究衛(wèi)生，嚴(yán)格要求坐姿、持琴、手型、按指、運(yùn)弓、等的規(guī)范化，各種訓(xùn)練應(yīng)該反復(fù)出現(xiàn)，逐步鞏固。嚴(yán)格到每課必做。

（二）課程內(nèi)容及課時(shí)安排

1、基本指法和弓法練習(xí)：

基本指法和弓法的訓(xùn)練是十分重要的，正確的手指指法可以有助于熟練演奏二胡，且決定將來(lái)的發(fā)展空間，然而演奏技巧不是一蹴而就的，需要堅(jiān)持不斷的練習(xí)，正確的引導(dǎo)學(xué)生演奏的指法弓法，掌握二胡演奏的各種基本功。

2、基本素質(zhì)練習(xí)：

學(xué)生的整體素質(zhì)是需要通過(guò)各方面的鍛煉才能養(yǎng)成，學(xué)生可以通過(guò)二胡的演奏學(xué)習(xí)，改變自己的氣質(zhì)，如：在坐姿上的訓(xùn)練。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)鍛煉，可以養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可以鍛煉孩子們共同合作意識(shí)。

（三）課前必須做好準(zhǔn)備工作。

（1）整隊(duì)入教室，要做到既快又齊，不亂喊亂叫。（2）課前要先洗手，打水的同學(xué)要按時(shí)將水打好。（3）每個(gè)星期要剪指甲。（4）要保持教室的整潔和安靜。（5）上課前要準(zhǔn)備好教材。

（6）學(xué)習(xí)切忌忽冷忽熱、斷斷續(xù)續(xù)。要持之以恒，力求系統(tǒng)掌握二胡演奏的技能和方法，掌握一定的樂(lè)理知識(shí)。

第二篇：課程綱要

《課程綱要》編寫(xiě)理念

七年級(jí)語(yǔ)文組

實(shí)踐表明，教師從寫(xiě)教案、教學(xué)進(jìn)度到編寫(xiě)《課程綱要》是提高教師課程能力的重要途徑。為了有效地促進(jìn)教師形成課程意識(shí)，提高課程能力，特組織七年級(jí)語(yǔ)文教研組老師編寫(xiě)《課程綱要》。

一、組織教師認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《課程綱要》的意義，熟練把握課程內(nèi)容，及各個(gè)環(huán)節(jié)的課程目標(biāo)、內(nèi)在聯(lián)系等。讓每一位教師分清《課程綱要》與教案、教學(xué)進(jìn)度的主要區(qū)別在于完整的體現(xiàn)了課程元素——課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)。

二、讓教師充分認(rèn)識(shí)到《課程綱要》編寫(xiě)實(shí)際上就是對(duì)將要實(shí)施的教學(xué)進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，便于認(rèn)真把握所教學(xué)科知識(shí)整體輪廓，清晰單個(gè)知識(shí)點(diǎn)的作用于意義。

三、本著全組教師全體動(dòng)員，人人參與，集中學(xué)習(xí)，分散編寫(xiě)《課程綱要》的原則，定期在教研組內(nèi)進(jìn)行交流分享與評(píng)議。并在新學(xué)期第一次上課時(shí)，與學(xué)生分享編寫(xiě)的《課程綱要》，讓學(xué)生知道本學(xué)期本學(xué)科 的課程教學(xué)計(jì)劃。

四、為使《課程綱要》更好的呈現(xiàn)，認(rèn)真參閱小學(xué)一年級(jí)的《綱要》案例。關(guān)鍵環(huán)節(jié)是處理好四個(gè)課程元素。課程目標(biāo)是構(gòu)成課程內(nèi)涵的第一要素，制定目標(biāo)的依據(jù)是對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解以及對(duì)教材及其它資源的分析，具體撰寫(xiě)的要求有：必須全面、適當(dāng)、清晰；一般用4-6點(diǎn)的方式來(lái)描述；涉及的目標(biāo)包括三大領(lǐng)域與確切的認(rèn)知要求/水平。教材及其他資源背景分析則針對(duì)教材的內(nèi)容及相關(guān)的資源，它要求教師從總體上把握教材內(nèi)容難點(diǎn)、重點(diǎn)等，并要求教師明確所需相關(guān)學(xué)習(xí)資源是否具備。學(xué)習(xí)主題/活動(dòng)安排則需要教師確定教學(xué)活動(dòng)是如何組織、實(shí)施的，其要求包括：重點(diǎn)突出，按從易到難排序；明確描述選擇的內(nèi)容與怎樣組織這些內(nèi)容，或安排什么樣的活動(dòng)。有效性評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)既包括學(xué)的評(píng)價(jià)，也包括教的評(píng)價(jià)，教師要確認(rèn)評(píng)價(jià)的內(nèi)容與評(píng)價(jià)方式或手段。

五、集眾人智慧，完善修訂。

第三篇：課程綱要

《七年級(jí)歷史上冊(cè)》課程綱要

◆學(xué)校名稱(chēng)：孟莊鎮(zhèn)二中

◆課程類(lèi)型：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) ◆設(shè)計(jì)教師：梁婷

◆適用年級(jí)：七年級(jí)

◆課時(shí)：30課時(shí)左右

【課程總目標(biāo)】

1、堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹“道德課堂”要求，全面推進(jìn)新課改理念，.以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為主線(xiàn)，.進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。

2、堅(jiān)持以人為本、和諧發(fā)展的原則，在課堂中貫徹民主平等原則、使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。歷史發(fā)展的線(xiàn)索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生可以了解中華文明的起源，祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各民族融合及文化的這段歷史。了解中國(guó)古代史的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、和歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索；能夠閱讀基本的歷史文獻(xiàn)資料、學(xué)會(huì)社會(huì)調(diào)查的基本方法，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決歷史問(wèn)題，基本了解我國(guó)古代朝代更替，歷史發(fā)展的線(xiàn)索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

【課程內(nèi)容】

根據(jù)《普通中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求，采用人民教育出版社的《中國(guó)歷史七年級(jí)下冊(cè)》課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。教材共有四個(gè)單元的內(nèi)容，其具體內(nèi)容

1、第一單元：第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

第2課 原始的農(nóng)耕生活 第3課 華夏之祖

2、第二單元：第4課 夏、商、西周的興亡

第5課 燦爛的青銅文明 第6課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) 第7課 大變革的時(shí)代 第8課 中華文化的勃興

（一）第9課 中華文化的勃興

（二）3、第三單元：第10課 “秦王掃六合”

第11課 “伐無(wú)道，誅暴秦” 第12課 大一統(tǒng)的漢朝 第13課 兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn) 第15課 漢通西域和絲綢之路 第16課 昌盛的秦漢文化

（一）第17課 昌盛的秦漢文化

（二）4、第四單元：第18課 三國(guó)鼎立

第19課 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) 第20課 北方民族大融合

第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）【課程實(shí)施】

（一）教學(xué)方式：堅(jiān)持道德課堂模式下的教學(xué)方式。具體如下：

1、備好，上好每一節(jié)課，向課堂要質(zhì)量。

2、使用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)如電子白板教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

3、做好學(xué)案指導(dǎo)、單元測(cè)試及講評(píng)工作。

4、在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，形成符合時(shí)代精神的價(jià)值觀(guān)。

5、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、審題能力和分析概括能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)

能動(dòng)性。

（二）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)安排

七年級(jí)上冊(cè)共四個(gè)單元，講述從遠(yuǎn)古到隋以前的中國(guó)歷史。第一單元、中國(guó)文明的起源 第一課 中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi) 第1課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 了解人類(lèi)歷史的起源；（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。第二課 原始的農(nóng)耕生活 第2課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。第三課 華夏之祖 第3課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)；夏朝的建立。

對(duì)第一單元復(fù)習(xí)、測(cè)試 第4、5課時(shí)

第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革 第四課 夏、商、西周的興亡 第6課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。第五課 燦爛的青銅文明 第7課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

2.學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念。學(xué)生能認(rèn)識(shí)到我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。3.通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上。第六課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng) 第8課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期著名的霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、晉楚爭(zhēng)霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭(zhēng)霸，掌握戰(zhàn)國(guó)的形成過(guò)程、名稱(chēng)、方位及長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響。第七課 大變革的時(shí)代 第9課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。第八課 中華文化的勃興

（一）第 10課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。第九課 中華文化的勃興

（二）第 11課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 孔子及其仁學(xué)說(shuō)。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。對(duì)第二單元進(jìn)行復(fù)習(xí)、測(cè)試 第12、13課時(shí)

第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立

第十課 “秦王掃六合” 第14課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠了解秦朝統(tǒng)一六國(guó)和中央集權(quán)的建立，和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，以及北筑長(zhǎng)城和開(kāi)發(fā)南疆的歷史事實(shí)。

第十一課

第 15課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

使學(xué)生了解和掌握秦朝暴政的主要表現(xiàn)，有關(guān)陳勝、吳廣起義以及秦朝滅亡的基本歷史知識(shí)，并了解楚漢之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單情況。第十二課

大一統(tǒng)的漢朝

第16課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

西漢建立和文景之治，漢武帝的大一統(tǒng)及其它相關(guān)的歷史事實(shí)。第十三課

兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第17課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我國(guó)兩漢盛世奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。

第十四課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn) 第18課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 了解了匈奴在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí) 第十五課 漢通西域和絲綢之路 第19課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠了解和掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間；認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性和兩漢經(jīng)營(yíng)西域的史實(shí)。第十六課 昌盛的秦漢文化

（一）20課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第十七課 昌盛的秦漢文化

（二）21課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國(guó)歷史上的重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。借助實(shí)例，分析佛教、道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

對(duì)第三單元復(fù)習(xí)、測(cè)試

第22、23課時(shí)

第四單元 政權(quán)分立與民族融合

第十八課 三國(guó)鼎立 24課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生能夠了解官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)的大致情況，和最后形成的三國(guó)鼎立的形式。

第十九課 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) 25課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國(guó)末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡(jiǎn)單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡(jiǎn)單概念。

第二十課 北方民族大融合 26課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。

第二十一課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）27課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 說(shuō)出魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué).地理.農(nóng)學(xué)三方面的科技成就。培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力，了解祖沖之和圓周率的基本內(nèi)容。第二十二課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）28課時(shí)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書(shū)法；顧愷之的繪畫(huà)；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。對(duì)第四單元復(fù)習(xí)測(cè)試 29、30課時(shí) 期末總復(fù)習(xí)

（三）課外拓展性練習(xí)：

充分利用多種教學(xué)資源，如：教材、影視作品、歌曲、網(wǎng)絡(luò)資源等，發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

讓學(xué)生收集照片、票證和物件等，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀(guān)性。組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查：讓他們通過(guò)擬訂訪(fǎng)談 提綱、訪(fǎng)問(wèn)長(zhǎng)輩、實(shí)地考察、整理記錄、收集 資料等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)事求是精神和體驗(yàn) 探究式學(xué)習(xí)方法

舉行故事會(huì)，讓學(xué)生講述科學(xué)家的生平和主要成就。課堂組織形式

導(dǎo)入新課——制定學(xué)標(biāo)——指導(dǎo)自學(xué)——合作探究——展示成果——教師評(píng)價(jià)釋疑——當(dāng)堂測(cè)試——學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)——學(xué)習(xí)反思。課程評(píng)價(jià)：

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)

1，對(duì)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)（課堂紀(jì)律、課堂互動(dòng)參與情況等）進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)和記載，并作為平時(shí)成績(jī)的一個(gè)依據(jù)。2，參與探究活動(dòng)的表現(xiàn)。3，考后的反思和分析。

對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的評(píng)價(jià)

1，練習(xí)的完成：掌握每課的基本概念：選擇題的準(zhǔn)確率在80%左右；材料閱讀題，要求能認(rèn)真閱讀材料并能

運(yùn)用其中的信息有層次地進(jìn)行問(wèn)題的解答。問(wèn)答題，要求認(rèn)真領(lǐng)會(huì)題目的含義，準(zhǔn)確把握問(wèn)題的角度進(jìn)行回答。

2，回答課堂提問(wèn)的情況：要求的領(lǐng)會(huì)、語(yǔ)言的表述等。

3，課堂筆記的情況：條理的清晰、重點(diǎn)的突出、字跡的端正、內(nèi)容的完整等，最重要的是：自主性的體現(xiàn)——是否會(huì)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況及時(shí)地作一些札記。4，每個(gè)單元綜合練習(xí)的評(píng)價(jià)。5，期中、期末考試成績(jī)的評(píng)價(jià)

第四篇：課程綱要

課程綱要（標(biāo)準(zhǔn)）

課程名稱(chēng)：數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化 開(kāi) 發(fā) 者：肖學(xué)紅 郭海珍 課程類(lèi)型：自選課程

教學(xué)對(duì)象：初

一、初

二、初三年級(jí)學(xué)生 課時(shí)安排：每周1課時(shí)，每學(xué)期18課時(shí) 課程安排：初

一、初二每周一節(jié)，初三間周一節(jié) 課程目標(biāo)：

課程內(nèi)容：模塊、主題、單元等框架體系

簡(jiǎn)介

引言用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)數(shù)學(xué) 第一章 數(shù)系的發(fā)展 第二章 算法思想的發(fā)展歷程 第三章 歐幾里得及《幾何原本》

第四章平面解析幾何的產(chǎn)生與數(shù)形結(jié)合思想 第五章 幾何學(xué)的發(fā)展 第六章 隨機(jī)思想的發(fā)展 第七章 數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī) 第八章 集合論思想 第九章 勾股定理 第十章 韋達(dá)定理 第十一章 名題趣題解析

附錄一：初中數(shù)學(xué)思想方法 附錄二：初中數(shù)學(xué)規(guī)律題解題基本方法 附錄三：以中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家命名的數(shù)學(xué)成果 課程實(shí)施：

一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。

二、編寫(xiě)《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，讓學(xué)生系統(tǒng)了解古今中外數(shù)學(xué)文化知識(shí)。

三、在班級(jí)中建立數(shù)學(xué)文化興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生搜集與數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化方面的歷史故事、數(shù)學(xué)家、名言名題等。

四、利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競(jìng)賽。

五、在校園文化建設(shè)中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，建立數(shù)學(xué)園地和數(shù)學(xué)文化長(zhǎng)廊。

六、數(shù)學(xué)文化教育成為學(xué)校的特色品牌。

課程評(píng)價(jià)：主要側(cè)重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)（如何進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)或者終結(jié)性評(píng)價(jià)等）。對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)與改進(jìn)措施，有就寫(xiě)點(diǎn)，沒(méi)有的話(huà)可以不寫(xiě)。

課程實(shí)施所需要的條件和資源：

1．揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用

歷史往往揭示出數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用，從而可以使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一種生動(dòng)的、基本的人類(lèi)文化活動(dòng)，進(jìn)而引導(dǎo)他們重視數(shù)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的作用，并且關(guān)注數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系。

2．?dāng)?shù)學(xué)歷史名題的教育價(jià)值

對(duì)于那些需要通過(guò)重復(fù)訓(xùn)練才能達(dá)到的目標(biāo)，數(shù)學(xué)歷史名題可以使這種枯燥乏味的過(guò)程變得富有趣味和探索意義，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高他們的興趣。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史上的問(wèn)題是真實(shí)的，因而更為有趣；歷史名題的提出一般來(lái)說(shuō)都是非常自然的，它或者直接提供了相應(yīng)數(shù)學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)背景，或者揭示了實(shí)質(zhì)性的數(shù)學(xué)思想方法，這對(duì)于學(xué)生理解數(shù)學(xué)內(nèi)容和方法都是重要的；許多歷史名題的提出與解決與大數(shù)學(xué)家有關(guān)，讓學(xué)生感到他本人正在探索一個(gè)曾經(jīng)被大數(shù)學(xué)家探索過(guò)的問(wèn)題，或許這個(gè)問(wèn)題還難住了許多有名的人物，學(xué)生會(huì)感到一種智力的挑戰(zhàn)，也會(huì)從學(xué)習(xí)中獲得成功的享受，這對(duì)于學(xué)生建立良好的情感體驗(yàn)無(wú)疑是十分重要的；最后，歷史名題往往可以提供生動(dòng)的人文背景。

向?qū)W生展示歷史上的開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題將使他們了解到，數(shù)學(xué)并不是一個(gè)靜止的、已經(jīng)完成的領(lǐng)域，而是一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)正是在猜想、證明、錯(cuò)誤中發(fā)展進(jìn)化的，數(shù)學(xué)進(jìn)步是對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念的革新，從而激發(fā)學(xué)生的非常規(guī)思維，使他們感受到，抓住恰當(dāng)?shù)?、有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題將是激動(dòng)人心的事情。3．榜樣的激勵(lì)作用

帕斯卡16歲成為射影幾何的奠基人之一，19歲發(fā)明原始計(jì)算器。牛頓22歲發(fā)現(xiàn)一般的二項(xiàng)式定理，23歲創(chuàng)立微積分學(xué)。高斯19歲解決正多邊形作圖的判定問(wèn)題，20歲證明代數(shù)基本定理，24歲出版影響整個(gè)19世紀(jì)數(shù)論發(fā)展、至今仍相當(dāng)重要的《算術(shù)研究》。波爾約23歲提出非歐幾何學(xué)的基本思想。黎曼被認(rèn)為是有史以來(lái)最大的幾位幾何學(xué)家之一，他在25-28歲期間在數(shù)學(xué)的三四個(gè)領(lǐng)域連續(xù)做出了重要的開(kāi)創(chuàng)性工作。阿貝爾22歲證明一般五次以上代數(shù)方程不存在求根公式。伽羅瓦創(chuàng)建群論的時(shí)候只有18歲，死時(shí)還不滿(mǎn)21歲?？巳R因23歲發(fā)表“愛(ài)爾朗根綱要”，全面推動(dòng)了幾何學(xué)的研究。哥德?tīng)?5歲發(fā)表震驚整個(gè)數(shù)學(xué)界的“不完全性定理”。圖靈24歲發(fā)表論理想數(shù)的論文，提出了通用計(jì)算機(jī)的基本原理，從而成為理論計(jì)算機(jī)之父。法國(guó)的布爾巴基學(xué)派對(duì)20世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，它的幾位主要?jiǎng)?chuàng)建者當(dāng)時(shí)年紀(jì)最大的也只有32歲。

19世紀(jì)的大幾何學(xué)家施泰納出身農(nóng)家自幼務(wù)農(nóng)，直到14歲還沒(méi)有學(xué)過(guò)寫(xiě)字，18歲才正式開(kāi)始讀書(shū)，后來(lái)靠作私人教師謀生，經(jīng)過(guò)艱苦努力，終于在30歲時(shí)在數(shù)學(xué)上做出重要工作，一舉成名。外爾斯特拉斯讀大學(xué)耽于玩樂(lè)，未能畢業(yè)，離開(kāi)大學(xué)后才開(kāi)始發(fā)憤努力，40歲獲得數(shù)學(xué)界承認(rèn)，50歲左右成為杰出的數(shù)學(xué)家，晚年被歐洲數(shù)學(xué)界公認(rèn)為“我們大家的老師”、“數(shù)學(xué)的良心”。

古希臘數(shù)學(xué)家阿那克薩戈拉晚年因自己的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)觸怒權(quán)貴而被誣陷入獄面臨死刑的威脅，但他在牢房中還在研究化圓為方問(wèn)題。阿基米德在敵人破城而入、生命處于危急關(guān)頭的時(shí)候仍然沉浸在數(shù)學(xué)研究之中，他的墓碑上沒(méi)有文字，只有一個(gè)漂亮的幾何構(gòu)圖，那是他發(fā)現(xiàn)并證明的一條幾何定理。為了讓天文學(xué)家從繁瑣的計(jì)算中解脫出來(lái)，納皮爾發(fā)明了對(duì)數(shù)，而為了計(jì)算對(duì)數(shù)表他自己卻整整花費(fèi)了20年的時(shí)間。17世紀(jì)初，魯?shù)婪蚋F畢生精力將圓周率π的值計(jì)算到35位小數(shù)，并將其作為自己的墓志銘。大數(shù)學(xué)家歐拉31歲右眼失明，晚年視力極差最終雙目失明，但他仍以堅(jiān)韌的毅力保持了數(shù)學(xué)方面的高度創(chuàng)造力，以致由于他的論文多而且長(zhǎng)，科學(xué)院不得不對(duì)論文篇幅做出限制，在他去世之后的10年內(nèi)，他的論文仍在科學(xué)院的院刊上持續(xù)發(fā)表。

數(shù)學(xué)家的墓碑與墓志銘。阿基米德：圓柱容球。雅格布·伯努利：對(duì)數(shù)螺線(xiàn)。

這樣的一個(gè)名單可以開(kāi)得更長(zhǎng)，這些杰出數(shù)學(xué)家的故事對(duì)于今天的許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著巨大的激勵(lì)作用。

許多大數(shù)學(xué)家在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇過(guò)挫折，不少著名數(shù)學(xué)家都犯過(guò)今天看來(lái)相當(dāng)可笑的錯(cuò)誤，介紹一些大數(shù)學(xué)家是如何遭遇挫折和犯錯(cuò)誤的，不僅可以使學(xué)生在數(shù)學(xué)方法上從反面獲得全新的體會(huì)（這往往能夠獲得比從正面講解更好的效果），而且知道大數(shù)學(xué)家也同樣會(huì)犯錯(cuò)誤、遭遇挫折，對(duì)學(xué)生正確看待學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難、樹(shù)立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心會(huì)產(chǎn)生重要的作用。數(shù)學(xué)思想形成中的曲折與艱辛以及那些偉大的探索者的失敗與成功還可以使學(xué)生體會(huì)到，數(shù)學(xué)既不僅僅是訓(xùn)練思維的體操，也不僅僅是科學(xué)研究的工具，它有著豐富得多的人文內(nèi)涵。

4．將數(shù)學(xué)史知識(shí)視為宣傳愛(ài)國(guó)主義的工具

數(shù)學(xué)是世界性的科學(xué)，我們需要接受世界各民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族主義；以愛(ài)國(guó)主義為目的的科學(xué)史教育常導(dǎo)致只講成就，不講弱點(diǎn)，對(duì)其他民族的成就又視而不見(jiàn)，一方面是忽略了數(shù)學(xué)發(fā)展中許多有價(jià)值的、可以給學(xué)生以啟發(fā)的東西，另一方面是培養(yǎng)了一種狹隘民族主義意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生的思想變得很脆弱，一旦他們知道了反面的東西，將有一種受騙的感覺(jué)。

5.通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化的了解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

課程內(nèi)容： 引言

第一章 數(shù)系的發(fā)展…………………………………………………2 第二章 算法思想的發(fā)展歷程……………………………………11 第三章 歐幾里得及《幾何原本》………………………………18 第四章平面解析幾何的產(chǎn)生與數(shù)形結(jié)合思想…………………25 第五章 幾何學(xué)的發(fā)展……………………………………………31 第六章 隨機(jī)思想的發(fā)展…………………………………………41 第七章 數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)……………………………………51 第八章 集合論思想………………………………………………60 第九章 勾股定理…………………………………………………70 第十章 韋達(dá)定理…………………………………………………81 第十一章 名題趣題解析……………………………………………88 附錄一 初中數(shù)學(xué)思想方法例析…………………………………95 附錄二 初中數(shù)學(xué)規(guī)律題解題基本方法………………………101 附錄三 以中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家命名的數(shù)學(xué)成果……………………105

數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化

課程開(kāi)發(fā)的背景：

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)動(dòng)力的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生廣泛的數(shù)學(xué)能力和全面的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。我們必須要讓數(shù)學(xué)回歸生活，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的源和流，用數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)數(shù)學(xué)，要讓學(xué)生感覺(jué)數(shù)學(xué)可親、可用。

一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。例如講《勾股定理》時(shí)，向?qū)W生介紹勾股定理的來(lái)歷，及古今中外的多種證法；一元二次方程x2+1=0中，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無(wú)解，但在高中學(xué)習(xí)的虛數(shù)中有解，在此向?qū)W生介紹數(shù)系的發(fā)展，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索興趣。

二、編寫(xiě)《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，在班級(jí)中建立數(shù)學(xué)文化興趣小組，辦數(shù)學(xué)手抄報(bào)等。利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競(jìng)賽。

三、數(shù)學(xué)文化教育成為學(xué)校的特色品牌。學(xué)校申報(bào)的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化研究》被教育部和教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃課題。我校被確定為全國(guó)特色學(xué)校建設(shè)模式研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校。校本課程《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》被評(píng)為濰坊市校本課程一等獎(jiǎng)。在第二屆和諧杯課堂教學(xué)博覽會(huì)中提供公開(kāi)課《勾股定理的探索》，該教學(xué)方法被評(píng)為全國(guó)高效教學(xué)模式。

課程實(shí)施：

一、在課堂中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化。

例如講《勾股定理》時(shí)，向?qū)W生介紹勾股定理的來(lái)歷，以及古今中外的多種證法，勾股定理是“人類(lèi)最偉大的十個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一”，是初等幾何中的一個(gè)基本定理。那么大家知道多少勾股定理的別稱(chēng)呢？我可以告訴大家，有：畢達(dá)哥拉斯定理，商高定理，百牛定理，驢橋定理和埃及三角形等。所謂勾股定理，就是指“在直角三角形中，兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方?！边@個(gè)定理有十分悠久的歷史，幾乎所有文明古國(guó)（希臘、中國(guó)、埃及、巴比倫、印度等）對(duì)此定理都有所研究。勾股定理在西方被稱(chēng)為畢達(dá)哥拉斯定理，相傳是古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯于公元前550年首先發(fā)現(xiàn)的。但畢達(dá)哥拉斯對(duì)勾股定理的證明方法已經(jīng)失傳。著名的希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得在巨著《幾何原本》（第Ⅰ卷，命題47）中給出一個(gè)很好的證明。

中國(guó)古代對(duì)這一數(shù)學(xué)定理的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，遠(yuǎn)比畢達(dá)哥拉斯早得多。中國(guó)最早的一部數(shù)學(xué)著作——《周髀算經(jīng)》的開(kāi)頭，記載著一段周公向商高請(qǐng)教數(shù)學(xué)知識(shí)的對(duì)話(huà)：周公問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)您對(duì)數(shù)學(xué)非常精通，我想請(qǐng)教一下：天沒(méi)有梯子可以上去，地也沒(méi)法用尺子去一段一段丈量，那么怎樣才能得到關(guān)于天地的數(shù)據(jù)呢？”商高回答說(shuō)：“數(shù)的產(chǎn)生來(lái)源于對(duì)方和圓這些形體的認(rèn)識(shí)。其中有一條原理：當(dāng)直角三角形‘矩'的一條直角邊‘勾'等于3，另一條直角邊‘股'等于4的時(shí)候，那么它的斜邊‘弦'就必定是5。這個(gè)原理是大禹在治水的時(shí)候就總結(jié)出來(lái)的”。如果說(shuō)大禹治水因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法確切考證的話(huà)，那么周公與商高的對(duì)話(huà)則可以確定在公元前1100年左右的西周時(shí)期，比畢達(dá)哥拉斯要早了五百多年。其中所說(shuō)的勾3股4弦5，正是勾股定理的一個(gè)應(yīng)用特例。所以現(xiàn)在數(shù)學(xué)界把它稱(chēng)為“勾股定理”是非常恰當(dāng)?shù)?；一元二次方程x+1=0中，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無(wú)解，但在高中學(xué)習(xí)的虛數(shù)中有解，在此向?qū)W生介紹數(shù)系的發(fā)展：從古代起，人們便能夠解二次甚至某些高次方程，然而一個(gè)最其貌不揚(yáng)的二次方程x+1=0卻使得數(shù)學(xué)家狼狽不堪。難道存在平方為－1的數(shù)嗎？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的猶豫，徘徊，到了16世紀(jì)，一些勇敢的數(shù)學(xué)家作出了大膽選擇：引進(jìn)虛數(shù)單位，并從而建立了一個(gè)復(fù)數(shù)系。

當(dāng)然，也有不少人試圖建立復(fù)數(shù)及其運(yùn)算的幾何意義。但開(kāi)始真正領(lǐng)悟到復(fù)數(shù)與平面上點(diǎn)之間的關(guān)系的是挪威人維塞爾、瑞士人阿甘德以及偉大的高斯。1797年，維塞爾在坐標(biāo)平面上引入虛軸，以實(shí)軸和虛軸所確定的平面向量表示復(fù)數(shù)，并且還用幾何術(shù)語(yǔ)定義了復(fù)數(shù)和向量的運(yùn)算。1806年阿甘德將復(fù)數(shù)表示成三角形式，并且把它與平面上線(xiàn)段的旋轉(zhuǎn)聯(lián)系起來(lái)。高斯在證明代數(shù)基本定理時(shí)，應(yīng)用了復(fù)數(shù)，還創(chuàng)立了高斯平面，從而在復(fù)數(shù)與復(fù)平面上建立了一一對(duì)應(yīng)，并首次引入“復(fù)數(shù)”這一名稱(chēng)。這些人的工作主要是建立了復(fù)數(shù)的直觀(guān)基礎(chǔ)。

歐幾里得與《幾何原本》

22提起數(shù)學(xué)里的平面幾何與立體幾何一般人都知道，但若問(wèn)這些理論是由誰(shuí)首先系統(tǒng)建立起來(lái)的，恐怕就有許多人不知道了。這個(gè)人就是生活在2000多年以前的古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得。歐幾里得在他留傳了幾千年的光輝著作《幾何原本》中，用公理化方法將古希臘豐富的幾何學(xué)知識(shí)整理在嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)之中，使幾何學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的、演繹的科學(xué)。

歐幾里得治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格，獎(jiǎng)懲分明。當(dāng)時(shí)有個(gè)學(xué)生在學(xué)了第一個(gè)定理之后便問(wèn)：“學(xué)完此定理之后，我將得到什么？”，歐幾里得聽(tīng)完之后叫過(guò)一個(gè)仆人道：“給他三個(gè)便士（當(dāng)時(shí)流通的貨幣），因?yàn)樗麑W(xué)了一點(diǎn)東西便要求有所得”。從這件事我們清楚地看到，歐幾里得主張學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)、刻苦鉆研，不贊成投機(jī)取巧的作風(fēng)，也反對(duì)狹隘實(shí)用觀(guān)點(diǎn)。

歐幾里得對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

歐幾里得雖然算不上杰出的數(shù)學(xué)家，但確實(shí)是一位有才華的組織者。他把當(dāng)時(shí)希臘人研究幾何的許多證明用更簡(jiǎn)明、邏輯的語(yǔ)言加以闡述，并把許多有用的知識(shí)收集到他的《幾何原本》一書(shū)，該書(shū)把許多世代的幾何發(fā)明和創(chuàng)造經(jīng)過(guò)加工熔為一爐，是一本具有獨(dú)特風(fēng)格的名著。《幾何原本》寫(xiě)得生動(dòng)而又有條理，對(duì)前人的許多研究成果作了認(rèn)真的分析，并給了出色的證明，富于權(quán)威性。甚至今天中學(xué)里學(xué)習(xí)的幾何課本仍是從《幾何原本》改寫(xiě)而成的，它為人類(lèi)的精神文明起了很好的作用，為數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

歐幾里得是一位很講究證明方法的學(xué)者。有些數(shù)學(xué)證明題比較復(fù)雜，一時(shí)難于解決，但如果精心選擇證法，往往可以使難化簡(jiǎn)，作到事半功倍，甚至有些長(zhǎng)期解決不了的難題也能一針見(jiàn)血地得到證明。

《幾何原本》是整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展史上的里程碑，是全人類(lèi)文明遺產(chǎn)中妙用無(wú)窮的瑰寶?！稁缀卧尽放c演繹數(shù)學(xué)

歐幾里得《原本》是一部劃時(shí)代的著作。其偉大的歷史意義在于它是用公理方法建立起演繹體系的最早典范?！对尽吠瓿闪诉@一艱巨的任務(wù)，對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《幾何原本》在中國(guó) 《幾何原本》傳入中國(guó)，首先應(yīng)歸功于明末科學(xué)家徐光啟。徐光啟(1562～1633)，字子先，上海吳淞人。他在加強(qiáng)國(guó)防、發(fā)展農(nóng)業(yè)、興修水利、修改歷法等方面都有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，對(duì)引進(jìn)西方數(shù)學(xué)和歷法更是不遺余力。他認(rèn)識(shí)意大利傳教士利瑪竇之后，決定一起翻譯西方科學(xué)著作。利瑪竇主張先譯天文歷法書(shū)籍，以求得天子的賞識(shí)。但徐光啟堅(jiān)持按邏輯順序，先譯《幾何原本》。他們于1606年完成前6卷的翻譯，1607年在北京印刷發(fā)行。

徐光啟要求全部譯完《幾何原本》，但利瑪竇卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適可而止。由于利瑪竇的堅(jiān)持，《幾何原本》的后7卷的翻譯推遲了200多年，才由清代數(shù)學(xué)家李善蘭和英國(guó)人偉烈亞力合作完成。歐幾里得的這一偉大著作第一次完整地引入中國(guó)，對(duì)中國(guó)近代數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。

徐光啟在評(píng)論《幾何原本》時(shí)說(shuō)過(guò)：“此書(shū)為益能令學(xué)理者祛其浮氣，練其精心；學(xué)事者資其定法，發(fā)其巧思，故舉世無(wú)一人不當(dāng)學(xué)。”其大意是：讀《幾何原本》的好處在于能去掉浮夸之氣，練就精思的習(xí)慣，會(huì)按一定的法則，培養(yǎng)巧妙的思考。所以全世界人人都要學(xué)習(xí)幾何。了解了這些數(shù)學(xué)發(fā)展史，引起了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的探索興趣。

二、編寫(xiě)《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》校本課程，讓學(xué)生系統(tǒng)了解古今中外數(shù)學(xué)文化知識(shí)。

三、在班級(jí)中建立數(shù)學(xué)文化興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生搜集與數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化方面的歷史故事、數(shù)學(xué)家、名言名題等。

要求學(xué)生寫(xiě)數(shù)學(xué)日記，辦數(shù)學(xué)文化手抄報(bào)，開(kāi)辟了數(shù)學(xué)文化閱讀園地，并建數(shù)學(xué)文化博客。提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)了，積極了。

四、利用主題班會(huì)給學(xué)生辦數(shù)學(xué)文化知識(shí)講座，然后組織數(shù)學(xué)文化史知識(shí)競(jìng)賽。

更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，興趣是最好的老師，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诓粩噙M(jìn)步，原來(lái)不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同學(xué)，現(xiàn)在也自覺(jué)學(xué)習(xí)了。

五、在校園文化建設(shè)中滲透數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化，建立數(shù)學(xué)園地和數(shù)學(xué)文化長(zhǎng)廊。

實(shí)施效果

數(shù)學(xué)文化教育成為學(xué)校的特色品牌。

學(xué)校申報(bào)的《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化研究》被教育部和教育學(xué)會(huì)立項(xiàng)為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”重點(diǎn)規(guī)劃課題。我校被確定為全國(guó)特色學(xué)校建設(shè)模式研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校。校本課程《數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化》被評(píng)為濰坊市校本課程一等獎(jiǎng)。在第二屆和諧杯課堂教學(xué)博覽會(huì)中提供公開(kāi)課《勾股定理的探索》，該教學(xué)方法被評(píng)為全國(guó)高效教學(xué)模式。

第五篇：校本課程綱要

《草珠集——讀童謠寫(xiě)童謠唱童謠》

校本課程綱要

一、前言

校本課程開(kāi)發(fā)這一術(shù)語(yǔ)源于英文chool-basedcurriculumdevelopment。對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的理解因人不同會(huì)存在有不同的解釋?zhuān)袄硐搿钡慕忉尰蛟S可以表述如下：“教師和學(xué)生一起規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)他們自己學(xué)校的學(xué)程或教學(xué)單元。”它是在中小學(xué)多年來(lái)實(shí)施活動(dòng)課、選修課和興趣小組活動(dòng)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展而來(lái)的課程開(kāi)發(fā)策略，意思是學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)理念和實(shí)際情況自主開(kāi)發(fā)一部分課程，目的是為了更好地滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要?；谶@樣的理念，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)課程中主要遵循以下幾個(gè)原則：

（一）以實(shí)用性為目的

童謠校本課程的開(kāi)發(fā)其內(nèi)容主要來(lái)自于學(xué)生自創(chuàng)的佳謠，在整個(gè)課題過(guò)程中，全體師生共同參與，內(nèi)容是學(xué)生喜歡的，有實(shí)效的，并探索出一條德育工作有效性的新路徑。在瑯瑯上口的童謠創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的心靈受到洗滌。當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作的童謠再回到學(xué)生的手中，他們誦讀，傳閱，再創(chuàng)作，育人作用在潛移默化中不斷深化。

（二）體現(xiàn)以生為本

課題的開(kāi)發(fā)取材于學(xué)生生活實(shí)際，都是些學(xué)生喜歡樂(lè)見(jiàn)的東西，豐富有趣，生動(dòng)活潑，學(xué)生樂(lè)于接受實(shí)際，不僅不會(huì)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，相反還可以豐富學(xué)生的生活，活潑校園的氣氛，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，滿(mǎn)足學(xué)生的需要。同時(shí)學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程是對(duì)生活的提煉，是對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)，新童謠來(lái)源于學(xué)生生活又高于生活。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到校本課程的開(kāi)發(fā)中來(lái)，不失為一條創(chuàng)新思路。

（三）貫徹學(xué)生主體性

課題主體是學(xué)生，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)校和教師只是組織、指導(dǎo)和調(diào)控，解決一些學(xué)生不能解決難題，保證了課題有序、有效性。除了確保學(xué)生主體性，更重要是使用中服務(wù)于學(xué)生這個(gè)主體。學(xué)生既是開(kāi)發(fā)者，又是享受者。我校校本課程的開(kāi)發(fā)堅(jiān)持以學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)的?！皬膶W(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，這給校本課程的開(kāi)發(fā)以全新的創(chuàng)意。

（四）突出課程的持續(xù)發(fā)展

課題堅(jiān)持生成發(fā)展觀(guān)，做到無(wú)形無(wú)本是前提，有形有本不定型。童謠內(nèi)容上涉及安全、衛(wèi)生、禮儀等各方面，每月確定一個(gè)主題，隨著征集活動(dòng)的進(jìn)一步推進(jìn)和深化，我們將與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)辟新的主題，不斷補(bǔ)充豐富已有主題的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)挖潛促使新的目標(biāo)和新的主題不斷生成，促使課題動(dòng)態(tài)發(fā)展，滾動(dòng)前進(jìn)。

二、課程目標(biāo)

本課程的總體目標(biāo)是要求學(xué)生初步掌握創(chuàng)編童謠的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和事，初步掌握學(xué)習(xí)、觀(guān)察和探究身邊問(wèn)題的基本方法和手段；培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣等，并在此基礎(chǔ)上樹(shù)立良好的道德觀(guān)念。并且將這種觀(guān)念在今后的生活中成為學(xué)生自覺(jué)的內(nèi)在道德，指導(dǎo)他們的行為方式。

課程目標(biāo)可細(xì)化為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到的三個(gè)層次的目標(biāo)。

（一）基礎(chǔ)目標(biāo)：

1、通過(guò)傳唱童謠，兒歌獲得關(guān)于良好行為習(xí)慣的基本要求。2、親近、欣賞和觀(guān)察身邊的人和事；感知周邊環(huán)境，以及日常生活與環(huán)境的聯(lián)系；掌握簡(jiǎn)單的良好行為規(guī)范。

（二）提高目標(biāo)：

1、了解學(xué)習(xí)和生活中需要哪些行為規(guī)范，發(fā)現(xiàn)身邊良好的行為習(xí)慣和不良習(xí)慣；感受各行行為習(xí)慣或規(guī)范對(duì)人們生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；通過(guò)觀(guān)察加以總結(jié)。

2、在認(rèn)真觀(guān)察、搜集素材的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)創(chuàng)編童謠，掌握創(chuàng)編童謠的技巧，并通過(guò)傳唱童謠促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：

1、學(xué)會(huì)觀(guān)察，了解周?chē)娜撕褪?，發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象。

2、激發(fā)觀(guān)察生活的興趣和動(dòng)機(jī)。并且能夠在學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過(guò)程中體會(huì)到創(chuàng)作的樂(lè)趣，開(kāi)展創(chuàng)編和傳唱童謠的活動(dòng)。

三、校本課程的內(nèi)容

（一）童謠教學(xué)活動(dòng)的研究

設(shè)計(jì)和開(kāi)展童謠誦讀和童謠創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解童謠，初步掌握童謠的寫(xiě)作方法。

（二）學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成研究

在讀童謠寫(xiě)童謠唱童謠過(guò)程中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)。

（三）開(kāi)展童謠操的創(chuàng)編

創(chuàng)編童謠操，使學(xué)在日常的做操過(guò)程中，內(nèi)化行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（四）本童謠選編創(chuàng)作

通過(guò)不斷的嘗試、實(shí)踐，逐步積累童謠素材，形成富有特色、促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的童謠集。

（五）加速教師教育思想、觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，文學(xué)素養(yǎng)，形成一支具有現(xiàn)代教育理念、創(chuàng)新意識(shí)和整合能力的研究型師資隊(duì)伍。

四、教學(xué)建議

1、通過(guò)觀(guān)察身邊的人和事，運(yùn)用各種感官感知生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象。

2、列舉學(xué)習(xí)和生活中的良好習(xí)慣和不良現(xiàn)象。

3、根據(jù)搜集的資料，嘗試用童謠的語(yǔ)言進(jìn)行描述或總結(jié)。

4、對(duì)照小學(xué)生日常行為規(guī)范，檢查和評(píng)價(jià)自己平時(shí)的學(xué)習(xí)生活行為習(xí)慣，提出改進(jìn)設(shè)想。

5、觀(guān)察學(xué)校周邊的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題、行為習(xí)慣問(wèn)題等。

6、通過(guò)手工制作、廣告設(shè)計(jì)或編小報(bào)等方式，匯集童謠創(chuàng)編成果。

7、圍繞發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn)問(wèn)題，以小組形式討論其原因、結(jié)果、設(shè)想解決辦法并通過(guò)童謠形式進(jìn)行敘述。

8、通過(guò)表演、漫畫(huà)、制作標(biāo)語(yǔ)等方式在校園、社區(qū)展示童謠創(chuàng)編成果

9、教師每學(xué)期按要求撰寫(xiě)校本課程教案、計(jì)劃。

10、任課教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的意愿，采用學(xué)生喜愛(ài)的組織形式和活動(dòng)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

11、校本課程的實(shí)施過(guò)程中，教師要給學(xué)生創(chuàng)造寬松的活動(dòng)環(huán)境，允許學(xué)生用自己的語(yǔ)言方式表述，教師要重視學(xué)生的過(guò)程體驗(yàn)，不能只重活動(dòng)的結(jié)果。

12、課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師必須樹(shù)立檔案意識(shí)，對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)中的所有資料搜集整理好，以利總結(jié)、改進(jìn)和推廣，并作好展示匯報(bào)工作。

五、課程的實(shí)施

（一）第一輪：課題研究 第一階段：第一輪實(shí)驗(yàn)

1．創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，開(kāi)展童謠收集活動(dòng)；

繼續(xù)充實(shí)整理圖書(shū)室的書(shū)籍，建立了童謠書(shū)籍專(zhuān)架，為課題的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。其次，教師和學(xué)生通過(guò)各種有效途徑共同收集童謠，在收集的過(guò)程中初步感知和認(rèn)識(shí)童謠，對(duì)童謠產(chǎn)生興趣。

2．童謠朗讀活動(dòng)

教師對(duì)收集到的童謠進(jìn)行分類(lèi)整理，有計(jì)劃有步驟的開(kāi)展童謠的誦讀活動(dòng)。在誦讀積累的過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)童謠，感知童謠的語(yǔ)言、韻律、特點(diǎn)、內(nèi)容、形式，為創(chuàng)作童謠打下基礎(chǔ)。（1）保證時(shí)間，每天的早讀為童謠的誦讀時(shí)間，加強(qiáng)檢查，給予保證。（２）保證數(shù)量，每周背誦兩首童謠。（３）建立童謠誦讀記錄本，首先建立班級(jí)童謠記錄本，每個(gè)教學(xué)班有專(zhuān)用記錄本由專(zhuān)人負(fù)責(zé)。此外，中高年級(jí)學(xué)生每人一個(gè)專(zhuān)用記錄本，抄錄童謠，積累童謠。

3、在誦讀的基礎(chǔ)上開(kāi)展童謠創(chuàng)作

（1）建立由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)全員參與的立體創(chuàng)作隊(duì)伍

（2）全面展開(kāi)童謠創(chuàng)作指導(dǎo)課的教研，編寫(xiě)出高質(zhì)量的童謠創(chuàng)作指導(dǎo)課教案。（3）上好童謠指導(dǎo)課，為學(xué)生每周開(kāi)設(shè)一節(jié)童謠課，采取游戲、節(jié)目等多種方式，將新式童謠傳教給學(xué)生。

開(kāi)展四個(gè)一活動(dòng)，一月一個(gè)大主題一周一個(gè)小主題，一周一小結(jié)，每班一周出一版童謠專(zhuān)刊手抄報(bào)，一月整理一本班級(jí)童謠。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新童謠的創(chuàng)作。

（4）使用各種方法手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，如和學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站結(jié)合，開(kāi)辟“童謠快報(bào)”欄目，激發(fā)學(xué)生的投稿熱情；童謠創(chuàng)作和班級(jí)評(píng)比掛鉤機(jī)制，每周評(píng)出童謠創(chuàng)作優(yōu)勝班，和每周童謠新星；舉行各種形式的童謠發(fā)布會(huì)，班級(jí)發(fā)布會(huì)，個(gè)人發(fā)布會(huì)；評(píng)選童謠創(chuàng)作新星和童謠創(chuàng)作優(yōu)秀家庭；鼓勵(lì)學(xué)生向報(bào)刊雜志投稿。

（5）做好童謠的收集整理，每周編寫(xiě)的童謠，由教師負(fù)責(zé)收集整理，擇優(yōu)匯集成冊(cè)。

4、推廣傳唱童謠

課內(nèi)傳唱童謠，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀方面的童謠；課間游戲傳唱童謠：同學(xué)們將童謠編排成皮筋舞、跳繩操等課間游戲，在課間進(jìn)行活動(dòng)。

5、督促落實(shí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（1）配合學(xué)校大隊(duì)部設(shè)立的紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗，班級(jí)中也配有相應(yīng)的檢查人員，隨時(shí)檢查，建立值日班長(zhǎng)制，設(shè)有班日志，《學(xué)生園地》上開(kāi)辟“表?yè)P(yáng)欄”等。

（2）、審核評(píng)定。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行一段時(shí)間的教育訓(xùn)練后，即開(kāi)始考核評(píng)定，考評(píng)工作做得細(xì)而實(shí)，針對(duì)爭(zhēng)章的細(xì)則，哪幾條小隊(duì)長(zhǎng)評(píng)，哪幾條由老師評(píng)，哪幾條由家長(zhǎng)評(píng)，事先均安排好，要求大家評(píng)得公平合理，最后由中隊(duì)委審核通過(guò)。

（3）、表彰。

表彰是對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)的一種手段，表彰形式多樣，我們采用的是頒發(fā)小紅旗的形式，每爭(zhēng)一面旗，將它展示在教室墻上的活動(dòng)陣地上。達(dá)標(biāo)爭(zhēng)旗活動(dòng)使全體隊(duì)員在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值，樹(shù)立起自信心，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，從而產(chǎn)生一股奮發(fā)向上的合力。同時(shí)，大隊(duì)部每月還進(jìn)行一次優(yōu)秀中隊(duì)的評(píng)比,只要達(dá)標(biāo)都能評(píng)上。

6、成果收集

（1）挑選一批學(xué)生創(chuàng)編的優(yōu)秀童謠匯編成《福田小學(xué)行為習(xí)慣新童謠》（2）創(chuàng)作豐富的學(xué)生自編個(gè)人童謠集

這一輪的研究中學(xué)生創(chuàng)作的成果進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，教師研究初步整理出相應(yīng)資料。把學(xué)生創(chuàng)作的童謠優(yōu)秀成果裝訂成冊(cè)，編成使用教材，分發(fā)到學(xué)生手中，學(xué)生邊使用，邊創(chuàng)作，邊共悟，并由學(xué)生帶入家庭和社會(huì)。

（二）、課程開(kāi)發(fā)持續(xù)滾動(dòng)的開(kāi)發(fā)研究（1）、第一輪童謠集的使用研究

對(duì)于第一輪已編寫(xiě)成冊(cè)的童謠使用教材，怎樣使用好，發(fā)揮其最大效應(yīng)，力求跳出學(xué)科教材的使用形式發(fā)，進(jìn)行多方位多角度的調(diào)查和研究。形式可以誦讀比賽，小報(bào)展覽，節(jié)目表演，開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)等。

（2）、已有主題的在創(chuàng)作再研究

對(duì)原有的主題進(jìn)行第二次的創(chuàng)作，提煉出更優(yōu)秀的童謠作品。（3）新的童謠主題的再確定，再創(chuàng)作

根據(jù)季節(jié)變化的不同，重大節(jié)日文化傳統(tǒng)，學(xué)校階段性工作重點(diǎn)，學(xué)校工作存在的薄弱環(huán)節(jié)等，確定新的創(chuàng)作主題，進(jìn)行新內(nèi)容童謠的創(chuàng)作。

（4）、形成以舊帶新以新促舊的循環(huán)體系

原有主題的再創(chuàng)作，新的主題的確定又促進(jìn)了原有主題的深化，形成了螺旋上升的創(chuàng)作體系，使整個(gè)內(nèi)容縱橫深化發(fā)展。

（三）、第二輪開(kāi)發(fā)研究成果的總結(jié)（1）、將首輪開(kāi)發(fā)成果整理歸類(lèi)

對(duì)首輪開(kāi)發(fā)成果進(jìn)行整理歸類(lèi)，對(duì)使用中的新童謠，新主題創(chuàng)作的童謠整理成冊(cè)。

（2）、對(duì)子課題研究成果進(jìn)行歸類(lèi)，交流小結(jié)

由各子課題研究組的成員對(duì)子課題的研究成果進(jìn)行分析總結(jié)，整理資料，歸類(lèi)小結(jié)，將結(jié)果整理成冊(cè)。

（3）、舉辦成果論證和展示活動(dòng)（4）、研究成果編撰印刷修訂成冊(cè)出版

六、課程的評(píng)價(jià)：

1、教導(dǎo)處具體負(fù)責(zé)課程的階段檢查。

2、教師組成校本課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，積極參與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

3、對(duì)校本課程的評(píng)價(jià)，應(yīng)重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，旨在提高教師的業(yè)務(wù)水平及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

4、各任課教師每學(xué)期需對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況采用國(guó)家要求方式評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣需求、學(xué)習(xí)效果等。