第一篇：談如何培養(yǎng)大學(xué)生情商

談如何培養(yǎng)大學(xué)生情商

摘要：在日常生活和學(xué)習(xí)中，情商對于我們的影響很大，它和智商一樣應(yīng)在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)中引起足夠的重視。本文從引導(dǎo)學(xué)生有效控制不良情緒、教育學(xué)生正視挫折，增強(qiáng)抗挫折能力、培養(yǎng)學(xué)生具有頑強(qiáng)的意志三個(gè)方面闡述了如何在教育教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的情商。關(guān)鍵詞：情商 情緒 挫折 意志

情商（EQ）也叫情緒智商。它是相對智商（IQ）而言的心理學(xué)概念。它反映的是一個(gè)人把握和控制自己情緒、對他人情緒的揣摩和駕馭、承受外界壓力的能力、不斷激勵(lì)自己和把握自己心理平衡的能力，是屬于人的非智力因素的范疇?？茖W(xué)研究表明，情商是比智商更重要的一個(gè)商數(shù)。當(dāng)代的家庭教育往往重視孩子智力的投資和開發(fā)，甚至認(rèn)為智力發(fā)展水平?jīng)Q定了孩子的一切，把智商看作是孩子成才的唯一條件。而過分關(guān)注孩子的智力開發(fā)，往往忽視了孩子的“信心”、“樂觀”、“毅力”、“興趣”、“與人合作”等非智力范疇的情商對孩子學(xué)習(xí)的巨大影響。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國目前相當(dāng)多的青少年存在著心理障礙，初中生約為13.7％，高中生約為18.8％。可以說，學(xué)生的情商對他們的生活和學(xué)習(xí)影響極大。關(guān)注學(xué)生情商培養(yǎng)，樹立學(xué)生健全人格，是我們廣大教育工作者特別是班主任值得探討的重要心理問題之一。那么，如何有效培養(yǎng)大學(xué)生的情商呢？

一、重視大學(xué)生情商培養(yǎng)，營造良好的教育環(huán)境

情商教育是學(xué)生全面發(fā)展的需要。高校要重視并充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，提高學(xué)生對情商的認(rèn)識水平，為情商的培育提供良好的發(fā)展環(huán)境。

1.引導(dǎo)大學(xué)生有效控制不良情緒，營造良好的心境。情緒是人對客觀事物的一種特殊的反應(yīng)形式，既可成為行為的內(nèi)驅(qū)力，又與人的身心健康有密切關(guān)系。情緒能使人的行為積極，也能使人的行為消極。老師應(yīng)針對導(dǎo)致學(xué)生不良情緒的主要因素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對情緒進(jìn)行自我調(diào)控，營造良好心境。

2.教育學(xué)生正視挫折，增強(qiáng)抗挫折能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。在教育工作中，經(jīng)常教育學(xué)生要用正確的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活中的不如意，正視挫折、駕馭挫折、化解挫折，最終戰(zhàn)勝挫折。學(xué)?？赏ㄟ^開展挫折教育、開設(shè)心理咨詢等系列活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識挫折心理，品嘗到成功的喜悅和失敗的苦澀，使之身心得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

3.積極構(gòu)建課堂文化。首先是用課堂文化氛圍、教師文化行為而產(chǎn)生的文化力來開啟學(xué)生的情商，即抓住師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)的核心問題，積極營造師生互愛、互動(dòng)和探索的課堂文化氛圍，做到把激情帶進(jìn)課堂，把微笑、趣味、信任帶進(jìn)課程，以自身的感情去感染學(xué)生。其次，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，喚醒學(xué)生主體與內(nèi)驅(qū)力等情商因素，即引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生心理準(zhǔn)備，鼓勵(lì)學(xué)生并與之在平等前提下對話與交流、探究問題，進(jìn)而解決問題，從而達(dá)到共同發(fā)展的目的。第三，創(chuàng)設(shè)問題情景激發(fā)學(xué)生情商，即激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，讓學(xué)生體驗(yàn)到經(jīng)過一定的努力相應(yīng)問題就能解決，但不經(jīng)過努力就不能解決。第四，教師用榜樣激活學(xué)生的情商，即教師要力求以健康愉悅的情感與言行去感染自己的學(xué)生，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，將教育要求內(nèi)化為學(xué)生的動(dòng)機(jī)和需要，塑造學(xué)生健全的人格。

4.給學(xué)生一個(gè)施展才能的舞臺。在對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上，要更多地關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展，做到既注意到知識體系之間的內(nèi)在聯(lián)系與多重關(guān)系，又要注意到學(xué)生生命諸方面的內(nèi)在聯(lián)系和整體發(fā)展。在學(xué)生培養(yǎng)過程中，要盡可能多給學(xué)生一點(diǎn)自主活動(dòng)的空間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，體驗(yàn)成功的喜悅，從而激活學(xué)生的情商，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛力。

5.重視樂觀教育，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。教師可通過目標(biāo)激勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生自信心，培養(yǎng)學(xué)生的幽默感，使他們以輕松的心理對待壓力，使他們正確認(rèn)識生活的意義，養(yǎng)成自信、積極、樂觀向上的人生態(tài)度，以具備未來社會(huì)人才必備的寬容心境和合作精神。

二、開展多形式、多層次、多渠道的情商教育活動(dòng)

情商的養(yǎng)成重在課堂之外，必須以具體而有形的載體為依托。組織或參加報(bào)告會(huì)、交流會(huì)、聯(lián)誼會(huì)及文化藝術(shù)、音樂體育等活動(dòng)，到基層調(diào)查訪問等方式，把自身融化在日常生活中或?qū)嵺`課堂中去學(xué)習(xí)和磨練，以吸取營養(yǎng)，對提高情商都是非常有益的。

三、注重自我教育與訓(xùn)練

對大學(xué)生自身而言，一是要養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。人對情緒反映會(huì)養(yǎng)成一定規(guī)則，良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)使人的情緒穩(wěn)定，形成正確的情緒習(xí)慣。二是要學(xué)會(huì)了解和控制自己的情緒。通過自身的反省和調(diào)整，化解一些不良情緒，激勵(lì)自己朝著一定的目標(biāo)努力。三是要關(guān)注自身的知識、能力與修養(yǎng)。要主動(dòng)學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、美學(xué)等知識，主動(dòng)培養(yǎng)自身的獨(dú)立思維能力、實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。

情商并不是天生的，而是后天的社會(huì)實(shí)踐和教育的熏陶以及在個(gè)人自覺的鍛煉和修養(yǎng)中潛移默化形成的。對于情商的培養(yǎng)，環(huán)境影響和教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要。大學(xué)生要在此基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識情商意義、制定可行的措施培養(yǎng)提高情商，通過情緒體驗(yàn)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)意識培養(yǎng)建立和諧人際關(guān)系，提高心理素質(zhì)培養(yǎng)受挫能力等提高情商，以適應(yīng)社會(huì)對新時(shí)期人才的要求。

第二篇：小議90后大學(xué)生情商培養(yǎng)

小議“90后”大學(xué)生情商培養(yǎng)

成都電子高專 王義 610031

摘要：自2008年“90后”開始逐漸進(jìn)入大學(xué)校園，到現(xiàn)在“90后”大學(xué)生成為校園的主力軍，與其它年代大學(xué)生相比的“90后”具有鮮明特征，但同時(shí)“90后”在很多方面受到來自媒體和社會(huì)質(zhì)疑甚至詬病，尤其是他們的情商水平令人擔(dān)憂。本文通過對“90后” 大學(xué)生情商水平現(xiàn)狀分析，闡述了高校加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生情商能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，并討論了提高“90后”大學(xué)生情商能力的一些具體措施。

關(guān)鍵詞：90后；大學(xué)生；情商

“90后”生于改革開放初見成效，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息爆炸、價(jià)值多元的時(shí)代。尤其近年來，網(wǎng)絡(luò)上接連爆出的“門事件”視頻，使得越來越多的媒體及社會(huì)目光聚集到這些低俗事件的主角——90后身上，他們被標(biāo)簽為“ 迷惘的一代”、“垮掉的一代”、“非主流”等。如今，他們已經(jīng)走進(jìn)象牙塔，成為高校的主要教育對象。與“70后”、“80后”學(xué)生相比具有顯著的時(shí)代特征，但同時(shí)也出現(xiàn)自我意識迷失、情緒控制低、人際敏感、抗壓受挫缺乏等情商水平下滑的趨勢。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主要載體，如何針對性的提高“90后”大學(xué)生的情商水平，培養(yǎng)他們的情商意識成為高校亟待解決的問題。

一、“90后”大學(xué)生情商能力現(xiàn)狀

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等

方面的品質(zhì)。情商和智商（IQ）一樣是人類獲取成功的主要因素，據(jù)社會(huì)心理學(xué)家研究表明一個(gè)人成功20%來自于智商，而80%來自于情商。對于走進(jìn)高校的大學(xué)生來講，要適應(yīng)當(dāng)今激勵(lì)的競爭社會(huì)，他們已經(jīng)經(jīng)歷過十多年的教育以及高考的洗禮，成功的智商因素已經(jīng)具備，然后由于來自社會(huì)、學(xué)校、家庭以及個(gè)體的綜合性因素影響，成功的情商因素仍未達(dá)到。尤其是對于“90后”的為大學(xué)生，他們出生在，改革開放深入，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，信息技術(shù)高速發(fā)達(dá)的時(shí)代。他們的情商水平具有深刻時(shí)代烙印，并呈現(xiàn)以下幾大方面的特征：

1、自我意識迷失: 自我意識是一個(gè)人對自己的認(rèn)識和評價(jià)，包 括對自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識與評價(jià)。具體來講自我意識分3個(gè)層次，即自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。根據(jù)對長沙某高校2010級全體新生的心理健康狀況進(jìn)行調(diào)查研究顯示，“90后”大學(xué)生相較于以往的大學(xué)生而言，他們有著強(qiáng)烈的自我中心意識，個(gè)性張揚(yáng)而又善于表現(xiàn)白我，享樂意識與權(quán)利意識顯著增強(qiáng)；他們思想開放獨(dú)立，早熟老練而又叛逆，人際關(guān)系也更加具有網(wǎng)絡(luò)化的特征。而這些“90后”大學(xué)生所表現(xiàn)出來的特征，在很大程度上是由于缺乏對自我的正確認(rèn)知以及評價(jià)。正是對于自己判斷誤差，才會(huì)產(chǎn)生自我為中心，急于彰顯個(gè)性以，從而造成響了主義，功利心切，并由于疏于自我監(jiān)控而產(chǎn)生了叛逆以及人際交往更加具有網(wǎng)絡(luò)化的特征。

2、情緒控制能力低下: 情緒控制力是情商（EQ）中很重要的一 個(gè)指標(biāo)。除非不是人，不然不可能受到外界影響而無動(dòng)于衷，所謂“不以物喜不以己悲”只是一定程度上的，或者理論上的。當(dāng)今的“90后”

大學(xué)生大多是二十來歲的青年，他們風(fēng)華正茂、年輕氣盛。雖然在大學(xué)里面已經(jīng)接受一定的理論知識儲備，但由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此，很容易受到外界因素的影響，迷失自己對情緒的自我控制，并出現(xiàn)遇事愛沖動(dòng)，做事不顧后果，明知不對仍然難以克服的現(xiàn)象，更有甚者，因失戀、學(xué)業(yè)挫折等問題產(chǎn)生跳樓、自殺等惡性事件。

3、人際敏感: 指自卑、懊喪，以及在人際關(guān)系中明顯相處不好，即不能正確處理個(gè)人與社會(huì)的相互關(guān)系，在人群中感到不自在，與人相處時(shí)有著較強(qiáng)的戒備、懷疑和嫉妒心理，在人際關(guān)系上存在著種種困惑，與同學(xué)和老師關(guān)系緊張。“90后”大學(xué)生絕大大部分是獨(dú)生子女，從小受到長輩的溺愛，從而形成了他們之間以自我為中心的意識，與人交往過程中，容易忽略他人感受，相互之間缺乏包容之心，人際關(guān)系形成兩極分化，相處較好的同學(xué)，關(guān)系相互依賴度高，而對其他人反而不容易接近。同時(shí)，“90后”大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的一代，從他們懂事起就很容易接觸到網(wǎng)絡(luò)，這使得他們?nèi)穗H關(guān)系交往更加體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的特征。正是，“90后”大學(xué)生高度依賴網(wǎng)絡(luò)化的交流方式，回到現(xiàn)實(shí)中反而加強(qiáng)了他們的人際關(guān)系敏感程度。

４、缺乏抗壓受挫能力：抗壓受挫能力源于逆商（AdversityQuotient），也是情商（ＥＱ）的一項(xiàng)重要因素，它是指人們面對逆境時(shí)的反應(yīng)方式，即面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。根據(jù)近期專門針對“90后”大學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示，大多數(shù)“90后”大學(xué)生的心理素質(zhì)較弱，尤其是抗壓能力，明顯不足。72.3%的同學(xué)表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影；有5.1%的同學(xué)表示自己

會(huì)因此一蹶不振；表示愿意“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從頭再來”的則只有9.4%。

二、“90后”大學(xué)生情商能力低下的淺析

個(gè)人情商水平的養(yǎng)成和形成是多種因素相互影響的綜合性結(jié)果，它既受社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響，也受思想文化因素的影響；既受自身家庭環(huán)境的影響，也受學(xué)校教育體制和教育模式的影響，總體上將形成“90后”大學(xué)生情商能力低下是由來自于社會(huì)、家庭、學(xué)校教育的影響。

1、來自社會(huì)的因素

改革開放誕生了“80后”，他們見證中國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌以及社會(huì)變革，而“90后”大學(xué)生出生于改革開放初見成效，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，全球化以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益完善。而正是這一時(shí)代階段，中國社會(huì)產(chǎn)生巨大變革，價(jià)值觀逐漸多遠(yuǎn)，各種思潮激蕩，并出現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富兩極分化的一些列社會(huì)問題。在這一時(shí)期，人們對經(jīng)濟(jì)效益的最求超過以往任何一時(shí)期，政府政績追求GDP,企業(yè)以“利潤最大化”為行動(dòng)指南，造成了物質(zhì)文明的豐富，而精神文明生活匱乏。社會(huì)上不僅出現(xiàn)了權(quán)貴階層，還誕生了“官二代”、“富二代”。同時(shí)，由于人們思想的解放，傳統(tǒng)家庭穩(wěn)定結(jié)構(gòu)開始解散，離婚率逐年提高。此外，在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體迅速發(fā)展的背景下，一些不良現(xiàn)象容易吸引眼球，提升廣告效益在網(wǎng)絡(luò)上急速傳播，這些因素對于這一時(shí)代的“90后”大學(xué)生容易體會(huì)，接觸到，并給他們的情商水平產(chǎn)生了很多負(fù)面的因素。

2、來自家庭的因素

3、來自教育的因素

三、對90后”大學(xué)生情商能力塑造的建議

1、教育理念的與時(shí)俱進(jìn)

2、構(gòu)建高情商的師資隊(duì)伍

3、豐富校園文化活動(dòng)

4、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

第三篇：談大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)

談大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)

在21世紀(jì)的今天，我們面對著一個(gè)嶄新的充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的競爭時(shí)代，增強(qiáng)綜合國力，提高國民素質(zhì)已經(jīng)成為世界各國關(guān)注的話題，我們可以清楚地看到，著眼于人才的培養(yǎng)，是各國走的共同之路。因?yàn)槿祟惷媾R的諸多競爭其本質(zhì)就是人的素質(zhì)的競爭。毋庸置疑，決定21世紀(jì)各國命運(yùn)的核心問題仍然是培養(yǎng)人的素質(zhì)問題。同時(shí)，道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面，對大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的必然選擇。作為培養(yǎng)年輕一代高級人才的高等學(xué) 校，更應(yīng)該責(zé)無旁貸地全面貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)對大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。從最近的日本地震導(dǎo)致核輻射泄露的事件中可以深切體會(huì)到日本的民族精神，而這正是日本在道德教育上所獲得的巨大成功。這也是值得我們深刻思考的。大學(xué)是學(xué)校教育最后的階段，大學(xué)生此時(shí)開始思想趨向于定型，所以在校時(shí)期是培養(yǎng)和形成各種人生觀，道德意識最重要的階段。德素養(yǎng)的培養(yǎng)要從小事身邊的事開始作起。要幫助學(xué)生形成基本的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。切忌道德教育說空話，講大道理，作虛事。道德品質(zhì)影響著一個(gè)人的過去、現(xiàn)在和未來，擁有怎樣的道德品質(zhì)將決定著一個(gè)未來的路會(huì)是怎么樣的。

大學(xué)生是社會(huì)中最活躍的成員，他們的道德品質(zhì)關(guān)系著我國社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，對國家和社會(huì)的發(fā)展都 有重要意義，因此，對大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一件重要的事情。造成以上種種現(xiàn)象的原因主要有：

1、社會(huì)消極因素的影響。市場經(jīng)濟(jì)體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：

一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價(jià)值取向既是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利 是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)又未能適時(shí) 確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。另一方 面，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對社會(huì)消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。在這些社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。

2、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加 劇了道德文明的偏離。

3、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教 育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向，這無疑變相地鼓勵(lì)了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場的惡習(xí)。

4、大學(xué)生道德心理的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可 以觀察到某些兒童時(shí)心理的殘留，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的卻偏

要去做等。另外，在當(dāng)前形勢下，許多 學(xué)生對日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。

道德觀念是人們對自身、對他人、對世界所處關(guān)系的認(rèn)識和看法。善與惡、榮與辱、正義與非正義等 觀念是道德意識最基本的形式，對人們的道德行為起著指導(dǎo)作用。道德觀念影響著一個(gè)人的行為舉止和處世 態(tài)度，對一個(gè)人有著極大的作用。然而，許多大學(xué)生卻越來越關(guān)注個(gè)人利益，對他人索取，道德目標(biāo)變?yōu)椤岸喾瞰I(xiàn)多索取”。大學(xué)生對道德價(jià)值信仰的終極目標(biāo)變得越來越淡薄，而對自我發(fā)展和個(gè)人目標(biāo)表現(xiàn)出執(zhí)著 的態(tài)度。道德觀念在大學(xué)生的腦中已經(jīng)漸漸淡化，取而代之的是西方文化中的拜金主義、享樂主義。狄德羅曾說，如果道德敗壞，趣味也會(huì)墮落。一味地追求自我利益只會(huì)將自己推入狹隘的以自我為中心的泥淖中去，擁有正確的道德觀念才能有正確的道德行為。思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

（2）道德內(nèi)容的多樣性科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，改變了人們的生活，也使道德的內(nèi)涵越來越豐富。以前從未想過的問題，現(xiàn)在卻與道德產(chǎn)生了聯(lián)系，如環(huán)境污染、動(dòng)物保護(hù)等問題。越來越多的問題需要我們用自己的 道德觀念去判斷，從而形成了新的道德規(guī)范。同時(shí)，隨著改革開放的深化，思想的解放，西方的各種文化流 入國內(nèi)，不同文化下道德的內(nèi)容也有著較大的差異。因此，大學(xué)生面對的道德內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣性，而對其中正確內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)成了大學(xué)生要面對的問題。許多大學(xué)生能按照自己過去形成的道德觀念去辨別，選擇。學(xué)習(xí)新增的積極的道德品質(zhì)；有些大學(xué)生拜倒在消極思想中，沉迷于享樂主義等中，丟棄了自己原有的道德品質(zhì)；還有些大學(xué)生則不知道該如何選擇，陷入迷茫和迷惑之中。自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大 生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是 于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。生活追求 新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在 現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講 排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討：

1、堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神，從而鍛煉出符合中國國情和時(shí)代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責(zé)任。

2、加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。在大 學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。為此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。

3、首先要提高認(rèn)識。我們必須以高度的歷史責(zé)任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會(huì)公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點(diǎn)，在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上加大投入，并堅(jiān)持不懈地抓下去。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項(xiàng)基本原則。只有思想教育而無具體措

施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)，只有形成文明的習(xí)慣，社會(huì)公德才能形成。實(shí)踐證明，公德教育就應(yīng)以社會(huì)禮儀常規(guī)教育為起點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師不僅要以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。千百年來教育實(shí)踐證明：教師只有首 先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。作為高校，應(yīng)建立健全培訓(xùn)機(jī)制，多形式、多渠道對教師進(jìn)行正規(guī)化培訓(xùn)，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)信心和信念。教師應(yīng)自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，應(yīng)弄清道德素質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)，這樣才能做到有的放矢，收到更好的效果。我國處于各領(lǐng)域深化改革的重要時(shí)期，各種各樣的因素通過各種渠道滲透到學(xué)校，影響著大學(xué)生的道德意識和行為。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，新的教育條件、新的學(xué)習(xí)生活條件、新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對大學(xué)生的道德素質(zhì)提出了更高的要求。

一方面，大學(xué)生的道德素質(zhì)活動(dòng)比以前更復(fù)雜，且已成為一種社會(huì)義務(wù)，這就要求大學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德素 質(zhì)；另一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識到，自己的道德意識和行為必須服從和適應(yīng)班集體、學(xué)校和社會(huì)的要求。我認(rèn)為在當(dāng)代，（1）培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)做人是社會(huì)發(fā)展的需要。培養(yǎng)“四有”的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也就是要通過教育讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)。

（2）培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要。在家長的過度呵護(hù)下成長起來的獨(dú)生子女，又缺乏對真正的學(xué)習(xí)與生活意義的理解，面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，滋長著各種“個(gè)人主義”、“拜金主義”的價(jià)值觀和不良行為。長時(shí)間以來，學(xué)校德育已異化，忽略了學(xué)生的認(rèn)知水平和內(nèi)在需要，成了一種單向的強(qiáng)制性的灌輸過程，學(xué)生完全被塑造成客體。只需要聽話、服從，其效果是外在和短暫的，因?yàn)殡x開了學(xué)生的主動(dòng)參與，必然導(dǎo)致學(xué)生的厭煩和表里不一的雙重人格。培養(yǎng)的學(xué)生“不是不知道什么是應(yīng)該做的，而是知道什么是應(yīng)該做的，卻仍然不這么做”。因此，在現(xiàn)代發(fā)展性教育中，必須注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個(gè)學(xué)生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機(jī)遇，讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)。每個(gè)人從自己的事情開始作起，不良的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不良的與人相處的方式、不良的語言習(xí)慣、思想中過分自我以自我為中心的不良傾向等等，有大量的細(xì)碎的事情要作。道德是群體的價(jià)值認(rèn)同和行為規(guī)范，但必須每個(gè)人都按照道德規(guī)范的要求來約束自己，才會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的人文外部環(huán)境。人對道德的認(rèn)同和價(jià)值取向?qū)嶋H上代表了一個(gè)民族的基本素養(yǎng)和教育水平。

大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)需要將教育與自我教育結(jié)合起來，這才是完整的教育過程。在這一過程中，教育者始終起主導(dǎo)作用。教育者必須弄清形成大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀的內(nèi)在原因。如身體原因、心理原因、認(rèn)識原因、能力原因、個(gè)體集體原因等等，只有弄清了這些原因，教育者才能對癥下藥，改變現(xiàn)狀或維持現(xiàn)狀。好的環(huán)境對大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)起促進(jìn)作用，差的環(huán)境則對其起阻礙作用。教育者應(yīng)該認(rèn)真研究大學(xué)生的環(huán)境，充分創(chuàng)造和利用積極的環(huán)境因素，克服消極的環(huán)境因素，為大學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍與空間。大學(xué) 生生活在一定的社會(huì)環(huán)境之中，他們不可避免地要受到社會(huì)的影響。因此，教育者要認(rèn)真研究社會(huì)環(huán)境的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，找到過去的社會(huì)環(huán)境中，哪些因素對大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生過積極或消極的作用，并結(jié)合具體 情況，做到“古為今用”。而且，要預(yù)測環(huán)境的發(fā)展變化趨勢，使其更好地為大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提供指導(dǎo)。教育者還要研究國際環(huán)境，吸收其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使兩者結(jié)合，做到“洋為中用”。

第四篇：幼兒情商培養(yǎng)

? 幼兒情商培養(yǎng)之我見 雙峰縣機(jī)關(guān)幼兒園 胡 贊

[摘要] 本文就幼兒情商培養(yǎng)提出了情緒、情感、性格、品德、自立、意志、興趣、交際等方面的培養(yǎng) [關(guān)鍵詞] 幼兒 情商 培養(yǎng)

在一個(gè)人的成才過程中，情商起到了重要的作用，有研究指出成才=20%智商+80%情商。情商的重要性顯而易見，因此，著重培養(yǎng)孩子的情商憶已成為一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，它關(guān)系到孩子成長與發(fā)展，關(guān)系到孩子的未來，情商是指一個(gè)人感受、理解、表達(dá)和調(diào)控自我及他人的情感，把握自己的心理平衡，形成自我激勵(lì)，動(dòng)機(jī)與興趣相結(jié)合的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，形成堅(jiān)強(qiáng)和受理性調(diào)節(jié)的意志，妥善處理人際關(guān)系等的心理素質(zhì)和能力，個(gè)人情商的高低將直接影響到他做事的質(zhì)量、效率，看待問題的方式方法以及決定選擇時(shí)的判斷和勇氣等。

一、情緒——讓孩子做自己情緒的主人

積極的情緒對孩子的身心發(fā)展能起促進(jìn)作用，有助于孩子潛在能力的發(fā)揮，消極的情緒則可能使孩子的心理失去平衡，甚至影響他的未來的生活和事業(yè)，當(dāng)孩子因沖動(dòng)而失去理智時(shí)，千萬不要手足無措，對待愛沖動(dòng)的孩子，不防試用以下幾種方式：

1、耐心引導(dǎo)；

2、冷處理法；

3、以身作則、言傳身教；

4、管教一致；

5、轉(zhuǎn)移孩子的注意力。同時(shí)教孩子學(xué)會(huì)發(fā)泄不良情緒，當(dāng)孩子因?yàn)槟撤N原因，哪怕是不合理的原因而產(chǎn)生不良情緒時(shí)，一定不要采取批評、打罵的方式去遏制孩子的情緒，而要允許孩子去發(fā)泄，哭、轉(zhuǎn)移、傾訴都是處理孩子情緒的好方法，告訴孩子幾點(diǎn)快樂法則：

1、管束不要太嚴(yán)，讓孩子有自主權(quán)；

2、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒；

3、與人交友和睦相處，對待脾

氣暴躁的孩子則要讓孩子認(rèn)清發(fā)脾氣的壞處，創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍，讓孩子參加一些“磨性子”的活動(dòng)，教育孩子學(xué)會(huì)自我控制，少責(zé)備、多贊揚(yáng)，采取不理睬的態(tài)度，堅(jiān)決制止孩子的暴躁行為。

二、情感——愛的教育影響孩子一生的幸福

對孩子進(jìn)行愛的教育，讓其懂得愛的內(nèi)涵，懂得正確對待各種愛——親情之愛、愛情之愛、友情之愛、人間之愛，讓其明白具有愛心是不可缺少的美德，也是生存所必需的情感、一個(gè)不懂愛、缺少愛的人不會(huì)體驗(yàn)到生活的美好，也難以正確地處理與他人之間的關(guān)系，更難以對他人施以愛心。

陶行知說過：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。”我們要積極引導(dǎo)孩子體驗(yàn)情感生活的權(quán)利，把握好“愛”的時(shí)機(jī)，多與孩子溝通情感、多給孩子講些有關(guān)愛的故事，多讓孩子看和愛有關(guān)的短片來激發(fā)孩子的愛心，做好孩子的榜樣，讓孩子懂得感恩，對孩子付出愛的同時(shí)，用心讓孩子懂得愛是平等的，是雙向的，是相互付出和得利，從小給孩子的內(nèi)心種下愛心的種子，讓它在孩子的心中生根發(fā)芽，成為孩子行為習(xí)慣的一部分，將會(huì)使孩子終生受益。

1、注意細(xì)節(jié)，時(shí)刻不忘熏陶孩子；

2、組織一些活動(dòng)，讓孩子親身體驗(yàn)到愛心的意義；

3、利用電視等對孩子進(jìn)行愛心教育，同時(shí)讓孩子懂得孝道，給孩子一些關(guān)于孝順的教材，讓他們自己去領(lǐng)悟，讓孩子做些力所能及的事，學(xué)習(xí)尊重、關(guān)心、體貼他人，給孩子上堂“愛情課”愛情教育中，知識成分相對較少，太多是觀念和態(tài)度的養(yǎng)成，應(yīng)學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，從日常生活中引出討論，做孩子愛情的榜樣，為孩子的閱讀精挑細(xì)選，并且讓孩子明白友情在一生中的重要性，用瑞士文人海塞的話說：“比榮譽(yù)，美酒、愛情和智慧更寶貴，更使人幸福的東西是友誼”，引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識友情、鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)與他人成為朋友，教育孩子與人真誠交往，在孩子心中樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念，精誠所致，金石為開。

三、性格——有什么樣的性格就有什么樣的命運(yùn)

孩子的性格很大程度上受大人的影響，大人的言談舉止，音容笑貌都會(huì)給孩子的性格發(fā)展打上深深的烙印，多給孩子一些愛，學(xué)會(huì)向孩子詢問，會(huì)尊重、聆聽孩子，培養(yǎng)孩子樂觀的性格，營造和諧的環(huán)境，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和賞識，用幽默強(qiáng)化樂觀性格。

四、品德——好品德是孩子一生的財(cái)富

品德教育關(guān)系到孩子的未來，世界上沒有絕對的好孩子，也沒有絕對的壞孩子，良好的品德是一種財(cái)富，尤其對于孩子，這是他們成長中必須要具有的一種品質(zhì)，如果缺失了這一課，他們的人生將是不完整的，所以，我們應(yīng)該言傳身教，幫助孩子完善品德，和孩子一同成長，培養(yǎng)孩子助人為樂的意識，培養(yǎng)孩子助人為樂的行為，樹立助人為樂的榜樣，讓孩子熱愛動(dòng)物、植物，對孩子進(jìn)行移情訓(xùn)練，教育孩子做個(gè)真誠的人，懂得尊重別人，教給孩子一些基本的傳統(tǒng)禮儀，讓孩子欣賞他人，讓孩子尊重“權(quán)威”給孩子樹立榜樣，讓孩子嘗到不尊重別人的后果，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子做好自己分內(nèi)的事，孩子犯錯(cuò)，不要過分指責(zé)，把重要事情交給孩子處理，給孩子參與與責(zé)任有關(guān)的事，讓孩子懂得自尊自愛，從細(xì)微處尊重孩子，鼓勵(lì)孩子的“閃光”點(diǎn)，讓孩子有公德心，自尊自愛是每個(gè)人立身處事的基礎(chǔ)是個(gè)人道德的底線。

五、自立——給孩子獨(dú)立成長的機(jī)會(huì)

中國偉大的教育家陶行知說：“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢。”教給孩子自我保護(hù)的意識和方法，鍛煉孩子的勇氣，讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，讓孩子吃點(diǎn)兒苦，不怕挫折，讓孩子自理生活起居。

1、狠——敢于讓孩子做；

2、引——激發(fā)孩子的興趣；

3、教——耐心教導(dǎo)；

4、放——讓孩子自己負(fù)責(zé)；

5、獎(jiǎng)——鼓勵(lì)孩子。教孩子理財(cái)能力培養(yǎng)孩子正確的金錢觀，讓孩子從管理零花錢開始鍛煉，讓孩子學(xué)會(huì)“做賬”讓孩子學(xué)會(huì)花自己的錢，教孩子如何物有所值地購物，培養(yǎng)孩子“儲蓄”意識，培養(yǎng)孩子的自主意識，讓孩子遇事有主見，給孩子自由，給孩子表達(dá)意愿的機(jī)會(huì)，給孩子一個(gè)任務(wù)，讓他自己去做，讓孩子自己選擇人生的悲哀，莫過于遵循別人的意愿去行事，讓別人替自己選擇。

六、意志——良好的意志力是孩子成才的法寶

為何一個(gè)智力超群的孩子卻成績平平呢？這固然跟他對學(xué)習(xí)不感興趣的心態(tài)有關(guān)，但更重要的是他缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力，控制力太差，沒有耐心學(xué)習(xí)，這就形成了他學(xué)業(yè)上的巨大障礙，自然會(huì)影響到他的學(xué)習(xí)成績，雖然，興趣的重要性不容臵疑，但在應(yīng)試教育的環(huán)境下，孩子的意志力則更為重要，幫孩子樹立自信——給孩子直面困境的信心和勇氣，一句鼓勵(lì)勝過百句批評，給孩子自己決斷的機(jī)會(huì)，別怕孩子犯錯(cuò)誤，讓孩子學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，當(dāng)孩子受到挫折，不要陪著孩子一起哭，鍛煉孩子的抗壓能力，失敗了，鼓勵(lì)孩子再堅(jiān)持一下。

七、興趣——興趣造就天才

興趣是成才的最佳途徑，也是一個(gè)人走向事業(yè)成功的開始，興趣可以激發(fā)一個(gè)人的潛能，也可以幫助孩子去開辟一條成功的捷徑，有位學(xué)者總結(jié)世界上數(shù)百名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的成功因素，其中之一就是他們對所研究的科學(xué)事業(yè)有濃厚的興趣，給孩子一個(gè)自由想象的空間，學(xué)會(huì)賞識孩子的奇思怪想，不用大人的思維來要求孩子，讓孩子動(dòng)手操作，尊重孩子自己的選擇，培養(yǎng)孩子多方面的興趣特長，營造氛圍，創(chuàng)造條件挖掘孩子的潛能，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)并引導(dǎo)孩子的興趣愛好，如果一個(gè)孩子從小就被認(rèn)為是個(gè)天才，但我們不善于鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使孩子正確面對困難和挫折，那么即使是天才也會(huì)被扼殺的。

八、交際——孩子獲取幸福和快樂的源泉

懂得交際是一個(gè)人處理好社會(huì)關(guān)系的重要一步，高超的社交技能良好的溝通技巧，得體的禮儀，優(yōu)雅的談吐等，都將為一個(gè)人的成功增添很大的法碼。

交際能力是情商的一個(gè)重要方面，培養(yǎng)孩子的交際能力是孩子獲取幸福和成功的助推器，它會(huì)讓兩個(gè)擁有同等智力的人，交際能力強(qiáng)的一方更受歡迎，它也能讓人在與他人的交往中，分享別人的快樂和幸福，并讓自己的情感有所依托，它還會(huì)為人們的事業(yè)增加成功的可能，鼓勵(lì)孩子積極參與集體活動(dòng)，為孩子創(chuàng)造共同活動(dòng)的條件，鼓勵(lì)孩子，讓他看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮在集體活動(dòng)中的主動(dòng)性，幫助孩子建立友情，培養(yǎng)合作能力，讓孩子擁有金牌口才，借孩子一雙“火眼金睛”教給孩子防范意識和基本的社交禮儀，可以通過講故事的方法，分析故事中人際關(guān)系典型，對孩子進(jìn)行深入淺出的教育，也可以采用即興交談方式，讓孩子無意識地受到潛移默化的影響，人只有與他人維持良好的人際關(guān)系才能獲得幸福的生活，而唯我獨(dú)尊，孤芳自賞，不懂禮是不能處理好人際關(guān)系的。

情商決定孩子的一生，著重培養(yǎng)孩子的情商已經(jīng)成為一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，它關(guān)系到孩子的成長和發(fā)展，關(guān)系到孩子的未來。

提高孩子的情商，創(chuàng)造孩子完美的人生。

21世紀(jì)呼喚高情商的孩子，更呼喚高情商的老師，因?yàn)槔蠋煹奶幨婪绞胶徒逃椒ǘ紩?huì)對孩子的成長造成巨大的影響，只有老師成為高情商的人，懂得如何去開啟孩子自信、成功，幸福的人生之門才能培養(yǎng)出高情商的孩子。

孩子就像是一件藝術(shù)品，需要保護(hù)與欣賞，保護(hù)不應(yīng)過分，欣賞不應(yīng)吝嗇，這樣才會(huì)讓這件藝術(shù)品更有價(jià)值，因此，讓我們所有幼教工作者攜手努力，共同為孩子的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，讓他們快樂的成長

第五篇：情商培養(yǎng)心得體會(huì)

情商培養(yǎng)心得體會(huì)

在丹尼爾·戈?duì)柭淌诘摹肚樯獭分袑⑶樯谭殖闪宋鍌€(gè)方面，涉及了五種能力。在我看來，情商就是一個(gè)核心、兩個(gè)能力和四個(gè)方面。有點(diǎn)中國太極圖的意味—— “一”生“二”，“二”生“四”。

情商的“一個(gè)核心”指的是“自己是一切的根源”；情商的“兩種能力”指的是個(gè)人能力和社會(huì)能力；情商的“四個(gè)方面”指的是自我意識、自我管理、群體意識和人際關(guān)系管理?！耙弧鄙岸?，指的是我們需要學(xué)習(xí)具備的兩種能力——個(gè)人能力和社會(huì)能力，道理很簡單，自己要成長必須具備一些能力，我們有生活在社會(huì)上需要和人打交道，就需要在社會(huì)上生存的能力；“二”生“四”，指的是個(gè)人能力和社會(huì)能力又分別包含了兩個(gè)方面，個(gè)人能力包含自我意識和自我管理；社會(huì)能力包含群體意識和人際關(guān)系管理。

情商的四個(gè)方面，又對應(yīng)著四種技能：認(rèn)識自我的能力、管理自我的能力、認(rèn)識他人的能力和管理人際關(guān)系的能力，前兩種能力旨在讓你了解自己、發(fā)展自己，后兩種能力旨在讓你了解他人，學(xué)習(xí)與人相處，學(xué)會(huì)與人合作，進(jìn)而從社會(huì)大環(huán)境中讓自己進(jìn)步。這四種技能都圍繞著一個(gè)核心，那就是“自己”——自己認(rèn)識自己、自己認(rèn)識別人、自己管理自己、自己如何與別人相處，而這些能力又恰好可以解決文中涉及的七類問題。更重要的是，情商是“自己是一切的根源”的最好詮釋，是真正讓我們學(xué)會(huì)如何思考問題解決問題的素質(zhì)和能力，它讓知道遇到問題要從自身找原因，從自身找方法，這樣的思考角度恰能幫父母和孩子構(gòu)建完美的溝通平臺。

認(rèn)識自我的能力：是讓你準(zhǔn)確感知自己當(dāng)前的情緒，了解自己的真實(shí)情況，能正確的評價(jià)自己，明確了解自己行為的原因。面對自己的真實(shí)情況，有時(shí)你可能會(huì)感到不安甚至痛苦，這都需要你有勇氣和耐心，文中很多問題的背后都隱藏了一個(gè)真實(shí)的自己。

管理自我的能力：是當(dāng)事情發(fā)生時(shí)你能夠控制自己行為的能力，看透事情而不被事情擊垮，控制、激勵(lì)自己并不是那么簡單，最大的挑戰(zhàn)在于控制自己習(xí)慣的行為傾向。情緒的存在一定有目的，每一類問題的背后都隱藏著你的情緒，問題的解決在一定程度上就是自己管理自己的過程。

認(rèn)識他人的能力：是讓你認(rèn)識別人的情緒，別人的情況，別人的感受，人經(jīng)常陷入自己的思緒中，而忘記站在他人的角度思考問題。這個(gè)世界并不只是你一個(gè)人的世界，你同樣有朋友、家人、老師，同樣和別人交流，這種能力對將來走向社會(huì)很有幫助。

管理人際溝通的能力：是讓你能夠與他人建立良好的關(guān)系，讓自己受歡迎，讓自己不在生活在孤島中。人都希望得到別人的關(guān)注，一個(gè)人的世界會(huì)讓你瘋掉的，人與人的溝通，你也負(fù)責(zé)了“半邊天”，與人相處，就像你面對鏡子，當(dāng)你對著鏡子笑，鏡中人也會(huì)對你笑。

認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，挖掘自己，激勵(lì)自己，克服困難，控制情緒；認(rèn)識別人，激勵(lì)別人，幫助別人，關(guān)愛別人，友好共存，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這濃縮了人的一生，是我們追求奮斗和實(shí)現(xiàn)自己的過程，也是我透過情商想向你傳遞的。

智商和情商的關(guān)系

對于智商和情商的關(guān)系，我作兩個(gè)比喻： 第一個(gè)是用水管和水龍頭作比喻，智商就像水管，情商就像水龍頭。如果僅有水管（智商），水龍頭（情商）沒有打開，水是出不來的，打開的小，流出來的水也會(huì)少；如果水管細(xì)（智商差些），水龍頭打開的滿些，水也可以流出來，但是假如水管太細(xì)，也是不行的。

第二個(gè)是用武士和鋒利的寶劍作比喻，智商就像鋒利的寶劍，情商就是武士的膽量，智商再鋒利，可是武士沒有膽量，也是沒有辦法打仗，更甭談取得勝利了。

在我看來，智商和情商是一個(gè)結(jié)合體，在一個(gè)人成功中都發(fā)揮著重要作用，缺少哪個(gè)都不可以，智商雖說來主要來自先天遺傳，但后天也是訓(xùn)練的，譬如記憶力、邏輯思維的能力等等；而情商則完全來自后天學(xué)習(xí)生活環(huán)境、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。如果我們刻意去分割開硬是強(qiáng)調(diào)一個(gè)的作用，結(jié)果就很可悲了。家長和孩子需要的情商

西方有句話，叫做“智商決定錄用，情商決定提升?！彪S著，社會(huì)的發(fā)展，人們對于情商的重視程度越來越高。在哈佛大學(xué)圖書館的墻上，有這樣一條校訓(xùn)：“幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次。”情商為人們開辟了一條事業(yè)成功的新途徑，它使人們擺脫了過去只講智商所造成的無可奈何的宿命論態(tài)度。丹尼爾·戈?duì)柭f：“一個(gè)人如果不具備情感能力，缺乏自我意識，不能處理悲傷情緒，沒有同理心，不知道怎樣跟人和諧相處，即使再聰明，也不會(huì)有大的發(fā)展。”

英國《泰晤士報(bào)》：“情商是開啟心智的鑰匙、激發(fā)潛能的要訣，它像一面魔鏡，令你時(shí)刻反省自己、調(diào)整自己、激勵(lì)自己，是獲得成功的力量來源?！?我們經(jīng)常聽到兩個(gè)詞：應(yīng)試教育和素質(zhì)教育。也許很多同學(xué)憎恨應(yīng)試教育，可是又對素質(zhì)教育沒有感覺。我們?yōu)槭裁锤憬逃?，同學(xué)們又為什么來學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之后又想做什么，你有學(xué)習(xí)的動(dòng)力么？這些問題你是否思考過，我希望你能好好思考下，找到自己學(xué)習(xí)和生活最根本的東西。

很多國家都將情商教育課程引入了中學(xué)，希望孩子的智商跟情商能均衡發(fā)展。我國正施行應(yīng)試教育，又在提倡素質(zhì)教育，絕大多數(shù)同學(xué)和家長將學(xué)習(xí)的不快樂，將所有的不滿都推到了應(yīng)試教育上，不少人想從素質(zhì)教育上找出路，可結(jié)果都是流于形式，迫于現(xiàn)實(shí)考試的壓力總是淺嘗輒止，甚至連嘗試都不敢，素質(zhì)教育更多的是存在于老師的論文里?？墒悄愫雎粤艘稽c(diǎn)，你沒搞清楚這兩個(gè)問題：教育到底要教什么，學(xué)習(xí)到底要學(xué)什么。

在我看來無論應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育，其目的都應(yīng)該是為了培養(yǎng)我們生存的能力。人活著是為什么，亞里士多德說的很有道理，“追求快樂逃避痛苦”，這是我們真實(shí)的寫照。我們學(xué)習(xí)、生活、工作的目的是什么，說白了是為了讓自己能夠更快樂，讓關(guān)心自己愛自己的人更快樂，進(jìn)而讓生活圈子里的人更快樂，乃至整個(gè)社會(huì)更快樂，快樂幸福正是生存所追求的。所以，在這個(gè)意義上，我們所做的一切事情都是為了生存，更好、更快樂、更有意義、更有價(jià)值的生存！

這恰恰是我希望你了解的東西，無論是智商還是情商都是為你服務(wù)的，都是為了讓你更好，更有能力，所以你不要被他們奴役了。正如我在前文一直給你講的，“自己是一切的根源”。

丹尼爾·戈?duì)柭淌谠谒摹肚樯獭芬粫?，提到父母和孩子?yīng)該學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)能力”，因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)能力”是一切知識的基石，決定了孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，也決定了孩子在未來的成就。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的能力包含七個(gè)方面：

自我信任：感覺能駕馭自己及自己的行為與周圍事物，相信只要努力就很可能成功，也相信通過努力他人會(huì)提供協(xié)助。

好奇探求：認(rèn)為探索世界是好的，而且可帶來樂趣。

進(jìn)取意識：有發(fā)揮影響的意愿、能力與毅力，具體而言就是一種能力與效率感。

自制自律：具有與其年齡相稱的自我控制能力。

人際關(guān)系：能與人達(dá)成起碼的互相了解，根據(jù)了解他人和他人對自己的了解建立和諧友善的關(guān)系。

溝通能力：具備與人交流觀念及交流感受的意愿與能力，首先必須能信任別人，且從人際交往（包括與領(lǐng)導(dǎo)的交往）中獲得快樂。

合作：能夠在個(gè)人需求與團(tuán)體活動(dòng)之間取得均衡，不會(huì)顧此失彼。其實(shí)，我對當(dāng)前的很多教育頗有微詞，我們的教育一直在搞枝干，卻忽略了樹根。國外的精英培育重在孩子的內(nèi)心，教給孩子怎么理解自己，怎么認(rèn)識自己，如何看是世界，說白了是解決孩子內(nèi)心世界的問題，讓他們清楚自己的世界觀和價(jià)值觀，只有明白了自己希望做什么，能做什么，才會(huì)發(fā)揮自己更大的能力。我們對孩子的教育一開始就強(qiáng)調(diào)好好學(xué)習(xí)將來找個(gè)好工作，多掙錢，給孩子灌輸?shù)谋M是如何掙錢的觀念，可結(jié)果呢，錢沒掙多少，盡是在為別人打工。美國人精明的地方就在于他們知道如何管理別人，讓別人為他們帶來更大的價(jià)值，這是你不得不思考的問題。

之所以希望父母和孩子能了解情商使用情商，最重要的一點(diǎn)是，情商是關(guān)于自己的能力，當(dāng)你認(rèn)識了情商，它會(huì)讓你思考自己，認(rèn)識自己，管理自己，并且由己推人，了解別人，學(xué)會(huì)更好的與人相處，與人合作?，F(xiàn)在的學(xué)校對于孩子內(nèi)心的教導(dǎo)很少，到了大學(xué)更多的還是教授知識和技能，學(xué)生對于社科、哲學(xué)之類的全然不在意，甚至把這些東西當(dāng)作雞肋，殊不知這在國外是學(xué)習(xí)最多的。

教育應(yīng)該幫孩子認(rèn)識自己，把自己的心壘的牢靠些，進(jìn)而彰顯孩子的潛能。正如哈佛教育學(xué)院的心理學(xué)院的心理學(xué)教授霍華德·加德納說的“時(shí)代已經(jīng)不同，我們對才華的定義應(yīng)該擴(kuò)大。教育對孩子最大的幫助是引導(dǎo)他們走入適性的領(lǐng)域，使其潛能得以發(fā)揮而獲得最大的成就感。今天我們完全忽略了這個(gè)目標(biāo)，我們實(shí)行的是一視同仁的教育；仿佛要把每個(gè)人都教育成大學(xué)教授，對每個(gè)人的評價(jià)也都是依據(jù)這個(gè)狹隘的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該做的是減少評比，多花心力找出每個(gè)人天賦加以培養(yǎng)。成功可以有無數(shù)種定義，成功的途徑也千變?nèi)f化。”

情商能讓我們學(xué)會(huì)審視和了解自己，學(xué)會(huì)怎樣激勵(lì)自己，讓我們能夠從容地面對痛苦、憂慮、憤怒和恐懼的情緒，并能輕而易舉地駕馭它們，就像哈佛大學(xué)的校訓(xùn)說的那樣：“請享受無法回避的痛苦。”

用情商解決問題

情商的核心是“自己是一切的根源”，正是基于此，我們得到了面對問題分析問題和解決問題的思路和步驟：

第一步：遇到問題時(shí)，請先平復(fù)自己的情緒。

第二步：將自己所遭遇的情況和自己的感受寫出來。這一步不是必須的，但是建議盡量做一下，對你平復(fù)情緒和思考整個(gè)事情有幫助。

第三步：從自己的角度思考，看自己的哪些原因?qū)е铝诉@件事的發(fā)生，自己應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任，自己做錯(cuò)了什么，是否有誤解的地方。

第四步：這件事對別人有什么影響，別人可能的感受是什么，別人在這件事中有什么地方做的不到位。

第五步：思考所有可能解決這件事的辦法。

第六步：評估各種辦法的可能后果。

第七步：選擇一個(gè)辦法，付諸實(shí)行。

說明：在考慮問題和解決問題時(shí)，我們盡量要減少讓別人不斷做出讓步的想法，你不可能完全掌握別人，從自身能做的著手，通過自己的改變?nèi)ビ绊憚e人。

提升情商的方法

情商和你息息相關(guān)，提升自己的情商，首先，你需要培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，遇事坦然，凡事往好的方面看，對自己有信心，沒有不經(jīng)歷挫折的人生，沒有完美無缺的人和事；其次，你需要應(yīng)及時(shí)解除自己的心理枷鎖，如自卑、壓抑等，一個(gè)簡單的做法是如向自己信任的長輩、朋友傾訴，聽取他們的意見或建議等；再次，你需要學(xué)會(huì)寬以待人，嚴(yán)以律己，能包容他人的缺點(diǎn)和個(gè)性，增強(qiáng)自律力，凡事都能理性思維，不憑沖動(dòng)行事。最后，給你幾條提升情商的建議： 建議一：搞清楚自己的價(jià)值觀

花時(shí)間審視自己，寫下你最重要的信念和價(jià)值觀。問問自己，我希望自己按怎樣的價(jià)值觀來生活。拿出一張紙，分成兩欄，把你認(rèn)為重要的信念和價(jià)值觀寫在左欄，把你最近覺得做的不光彩的事情，包括說過的話或做過的事情，寫在右欄。思考下你的價(jià)值觀跟你的做事方式一致嗎？如果不一致，你需要想想自己該怎么說、怎么做才會(huì)讓自己自豪，至少可以讓自己更舒心些。你可以每周做一次這樣的工作，它會(huì)幫助你更好的認(rèn)識自己，從而提升你的情商的。

建議二：明白你的底線，學(xué)會(huì)劃定恰當(dāng)?shù)男睦斫缦?/p>

每個(gè)人都有自己的底線，但是很多人不明白自己的底線是什么，只知道有些事情自己會(huì)抵觸，甚至?xí)磳?。也許你認(rèn)為與他人界限不明是一件好事，至少大家能隨心所欲地相處，不用激烈地討價(jià)還價(jià)。但不明自己的底線，常常讓自己很被動(dòng)，甚至被別人傷害你的感情而你卻不自知。界限清晰對大家都有好處，別人知道你哪些事情可做哪些事情不可以做后，通常情況下不會(huì)主動(dòng)侵犯你的底線。

建議三：定期讓自己停下來，問問自己為什么會(huì)做哪些事情

情緒常常會(huì)不請自來，而不是聽我們的調(diào)遣，生活中你常常會(huì)遇到自己情緒莫名其妙糟糕的事情，你有沒有想過為什么出現(xiàn)這種事情？當(dāng)我們學(xué)會(huì)思考情緒的來源時(shí)，我們的自我意識會(huì)極大地提高。每隔一段時(shí)間，我們都要停下來問問自己，為什么一些意料不到的情緒會(huì)無法控制地涌現(xiàn)，是什么在促使你做出異乎尋常的事情，如果我們不花時(shí)間問問自己原因的話，有些事情我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白。你可以問自己這樣的問題：你還記得自己什么時(shí)候第一次作出這樣的反應(yīng)嗎？和誰相關(guān)？這次和那次有什么相似之處？是所有人都會(huì)引起你的這種反應(yīng)，還是個(gè)別人某類人？你越了解自己做事情的原因，就越能做好準(zhǔn)備，防止情緒來控制你。

建議四：設(shè)計(jì)一張自己情緒和理智的對照表

我們的情緒和我們的理智常常打架，你可能經(jīng)常遇到這樣的事情，你允許情緒支配你朝著一個(gè)方向走，而同時(shí)，理智使勁拽著你的衣角，朝另一個(gè)方向走。所以，建議你設(shè)計(jì)一張情緒與理智對照表，把一張紙中間劃線分兩部分，在左邊寫出你的情緒要求你做什么，在右邊寫上你的理智要求你做什么。你需要問自己兩個(gè)問題：你的情緒如何遮掩了你的判斷力，你的理智如何忽視了情緒的暗示？情緒和理智有時(shí)很是矛盾，放任情緒支配往往給你帶來很大麻煩。設(shè)計(jì)這樣一張對照表，當(dāng)遇到棘手的事情時(shí)，不妨拿出來對照下，既然不得不面對，那就采取代價(jià)最小的方法，看看是該理智對待，還是順從情緒。建議五：公開自己的目標(biāo) 你常常會(huì)遇見言行不一的人，說實(shí)話，現(xiàn)實(shí)生活中有太多人存在言行不一的事實(shí)，尤其當(dāng)我們的生活不盡如人意時(shí)。當(dāng)你做一件事時(shí)，如果別人不知道，即使自己做不到，你也不會(huì)覺得如何，但是一旦你將目標(biāo)公開給別人，你就要考慮，如果自己做不到，別人會(huì)怎么看你，同時(shí)，你的目標(biāo)一旦公開給別人，關(guān)注你的人也會(huì)關(guān)注你的目標(biāo)和進(jìn)步，給你帶來動(dòng)力。建議六：數(shù)數(shù)法緩解自己的情緒

生活中你難免會(huì)遇到?jīng)_動(dòng)或憤怒的事情，當(dāng)你覺得自己失望、情緒沖動(dòng)或生氣時(shí)，你不妨停下來深吸一口氣，呼氣的時(shí)候自己開始數(shù)“10”，一直深呼吸，倒數(shù)到“1”。數(shù)數(shù)和呼吸會(huì)讓你放松，阻止你貿(mào)然行事，給你足夠的時(shí)間恢復(fù)平靜，讓你從一個(gè)更清醒、更理智的角度對情形作出判斷。

建議七：多微笑甚至大笑

笑很簡單，但不是每個(gè)人都會(huì)笑。其實(shí)，當(dāng)你微笑和大笑時(shí)，你的臉會(huì)把快樂的信息傳給大腦，大腦會(huì)對你的面部神經(jīng)和肌肉做出反應(yīng)，以確定你的情緒。平時(shí)你應(yīng)該多微笑，即使陷入失望或憂慮的情緒中，也可以強(qiáng)迫自己微笑，這會(huì)抵消消極情緒的作用。建議八：學(xué)會(huì)傾聽

聽人說話簡單吧，可是很多人不會(huì)聽人說話。你肯定遇到過這樣的情形，當(dāng)別人說話時(shí)，經(jīng)常被人打斷，甚至你自己打斷別人說話，平心而論，你講的正精彩的時(shí)候，希望別人把你打斷嗎？當(dāng)你和別人說話時(shí)，建議你把手邊的所有事情停下來，專心去聽，一直到那人說完為止。當(dāng)孩子向你提問時(shí)，要把視線從電視、電腦或你正在做的事情上移開，眼睛注視著他，回答問題。傾聽別人說話，要專注，這是尊重別人的表現(xiàn)，也只有專注你才能聽的更清楚，這也幫你贏得別人的好感。建議九：具備同理心，學(xué)會(huì)站在他人立場思考問題

在人際交往過程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題的能力，這就是我們通常說的同理心。簡單地說，同理心就是站在對方的立場思考。事情發(fā)生后，把自己當(dāng)成是別人，想象自己因?yàn)槭裁葱睦硪灾掠羞@種行為，從而觸發(fā)這個(gè)事件，如果自己是別人，自己會(huì)怎樣，正所謂“己所不欲勿施于人”。對于同理心，你需要了解以下幾點(diǎn)： 我怎么對待別人，別人就怎么對待我。

想他人理解我，就要首先理解他人；將心比心，才會(huì)被人理解。

別人眼中的自己，才是真正存在的自己。學(xué)會(huì)以別人的角度看問題，并據(jù)此改進(jìn)自己在他們眼中的形象；

只能修正自己，不能修正別人。想成功地與人相處，讓別人尊重自己的想法，惟有先改變自己。

真誠坦白的人，才是值得信任的人。真情流露的人，才能得到真情回報(bào)。