第一篇：談小學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)

談小學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)

2004-3-8 15:21:09

摘要：

情商是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的不可缺少的心理素質(zhì)，是學(xué)生獲得成功人生的重要因素。新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)中將情感態(tài)度作為教學(xué)目標(biāo)之一，反映了以人為本的教育思想。情感是影響學(xué)生形成健康人格的重要因素，良好的情感能激發(fā)出濃厚的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。小學(xué)英語教學(xué)過程不僅是知識(shí)的傳授過程，也是師生情感交流、學(xué)生智能發(fā)展的過程。在小學(xué)教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)，不僅有利于英語學(xué)習(xí)，還有助于學(xué)生走向成功之路。那么，如何在教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的情商呢？

一、借助情感媒介，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)家認(rèn)為，情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度和體驗(yàn)。教師在教學(xué)中如果注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感效應(yīng)，充分利用情感的積極作用，必將取得良好的教育效果。

1.建立融洽和諧的師生關(guān)系。

教師親切的面容，期待的目光，適當(dāng)?shù)氖謩?shì)等教態(tài)，一經(jīng)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴。師生間情感交融，生動(dòng)活潑的課堂氣氛有助于啟迪學(xué)生的智慧和開發(fā)學(xué)生的潛能。教師通過聲情并茂的語言表現(xiàn)教材中的喜怒哀樂，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)情景、感知形象，讓學(xué)生的思維隨著教師講課思路愉快地跌宕起伏，從而促使學(xué)生對(duì)教師所教內(nèi)容的吸收和掌握。評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感起著調(diào)控作用，小學(xué)生特別需要教師的評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中，正確、恰當(dāng)、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)能增強(qiáng)學(xué)生的信心，培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)興趣。

2.采用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生體驗(yàn)成功。

教師在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生積極參加語言活動(dòng)的意識(shí)，使各層次的學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。通過玩、摸、演、唱、畫等形式，不僅能刺激學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還能使不同層次的學(xué)生獲得成就感。成就感是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素，學(xué)生一旦形成了成就感，就會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的進(jìn)取精神。

二、創(chuàng)設(shè)語言情境，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和了解他人情緒的能力

1.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，幫助學(xué)生感知，理解語言，了解文化。

“語言是文化的載體”。異域文化包含在我們英語教學(xué)中的各個(gè)方面。在教學(xué)中，我們根據(jù)教材需要的學(xué)生的特點(diǎn)，從不同渠道剪輯、下載并制作了生動(dòng)活潑，聲像結(jié)合的課件，為學(xué)生提供了真實(shí)的語言情況。改版后的教材，有很多關(guān)于文化知識(shí)的介紹。我們教師要善于利用這些材料使其成為學(xué)生了解世界、走向世界的渠道。

2.創(chuàng)設(shè)說話環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生用英語交際的習(xí)慣。

許多學(xué)生學(xué)英語時(shí)只注重語言形式，而忽略語義及內(nèi)容。導(dǎo)致在說英語時(shí)，精神緊張，容易用錯(cuò)。只有增加“說”的經(jīng)驗(yàn)積累、說話環(huán)境的適應(yīng)和開口習(xí)慣的養(yǎng)成，才能改變這種狀況。在教學(xué)中，我們利用每節(jié)課的前2－3分鐘，讓學(xué)生用英語進(jìn)行free talk。這樣，既創(chuàng)造了一個(gè)英語交際氛圍，也鞏固了學(xué)生已學(xué)的英語知識(shí)。在學(xué)完課文對(duì)話后，教師再根據(jù)所學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)對(duì)話情景，讓學(xué)生在對(duì)話過程中熟悉所學(xué)交際語言。創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生大膽參與，進(jìn)行大量的語言實(shí)踐，以達(dá)到學(xué)以致用運(yùn)用英語進(jìn)行交際的目的。

三、營造良好的交際氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

1.角色扮演 角色扮演是教師在教學(xué)中通常使用的一種教學(xué)方法。它不僅為學(xué)生提供了自我表現(xiàn)，自我發(fā)揮和團(tuán)結(jié)協(xié)作的機(jī)會(huì)，還是培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的有效方法之一。幾年的教學(xué)實(shí)踐證明，小學(xué)生對(duì)角色扮演非常感興趣，這項(xiàng)活動(dòng)需要學(xué)生間密切配合，積極參與，其中任何一個(gè)不協(xié)調(diào)的配合都能導(dǎo)致表演的失敗。因此，他們?cè)诨顒?dòng)中不僅能積極參加語言實(shí)踐，還能注意協(xié)調(diào)相互的關(guān)系并主動(dòng)幫助較差的同學(xué)，以使活動(dòng)取得成功。通過這樣的合作學(xué)習(xí)增進(jìn)了組員間友誼，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

2.小組競(jìng)賽 競(jìng)賽為學(xué)生提供了獲得成功的重要機(jī)會(huì)。針對(duì)小學(xué)生集體榮譽(yù)感強(qiáng)這一特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中利用小組競(jìng)賽的形式，來調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在小組競(jìng)賽中，只有大家共同努力才能取得小組勝利。例如，在學(xué)完數(shù)字1－10后，將學(xué)生分組進(jìn)行報(bào)數(shù)比賽，說得又快又準(zhǔn)的組為優(yōu)勝組。各組學(xué)生都能認(rèn)真準(zhǔn)備，積極配合。

此外，以小組為單位開展小制作活動(dòng)，以小組為單位學(xué)唱歌曲等也是小學(xué)英語教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的形式。實(shí)踐證明，小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生會(huì)學(xué)、樂學(xué)，而且通過小組成員間相互協(xié)作，共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以使學(xué)生在有充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體和群體間的交往中學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)互助、學(xué)會(huì)分享。學(xué)生的知識(shí)、技能、情感都得到和諧發(fā)展?？傊覀?cè)诮虒W(xué)中，滲透對(duì)學(xué)生情商的教育和訓(xùn)練，不僅可以提高教學(xué)效率，還能幫助學(xué)生填補(bǔ)情感和社會(huì)技能的不足，使學(xué)生勇于面對(duì)社會(huì)的壓力，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、勇于開拓

第二篇：英語教學(xué)與學(xué)生情商培養(yǎng)

英語教學(xué)與學(xué)生情商培養(yǎng)

Acknowledgements

First of all, I owe an enormous debt of gratitude to my respectable supervisor Mr.Wang, who provided me with valuable advice and patiently guided me through writing this thesis, by challenging me to define and refine my ideas through many drafts.Without his painstaking work, the completion of the thesis would not have been possible.My profound gratitude must also be paid to many other teachers who have helped me with the improvement of linguistic study during the three years.They are Miss Pan, Miss Wang and Mr.Zhang.Their earnest teaching and enlightening are of great help for my study and research.Finally, I also want to express my heartfelt thanks to my beloved parents for their love and nourishment.Their belief in me was my inspiration for initiating this project.Developing Students’ Emotional Quotient in English Teaching

ABSTRACT

The modern society is deveoping rapidly.Nowadays, Emotional Quotient plays an irreplaceable role in a person’s life.The Emotionl Quotient consists of five abilities, i.e, the ability to know one’s mood, the ability to control one’s mood, the ability to stimulate one’s mood, the ability to know others’ mood, and the ability to handle interpersonal relatons.This paper illustrates the neccessity of cultivating students’ Emotional Quotient in English teaching.Emotional Quotient development is essential to students’ English learning.To cultivate students’ Emotional Quotient in English teaching, English teachers must have three abilities.Firstly, tthey must be knowledgeable and competent.secondly, teachers must establish a harmonious relationship with their students, which is the foundation of quotient development.Finally, teachers must have good ideas in the classroom instrction.Only by owning these abilities, can English teachers stimulate students’ intersts, and cultivate their social ability and cooperative spirit.Key words: Emotional Quotient;Emotional Quotient teaching;the relationship between teacher and students

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英語教學(xué)中與學(xué)生情商培養(yǎng)

摘要

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更新迅速的社會(huì)，要想跟隨時(shí)代潮流就必須不斷的更新自我完善自己我。社會(huì)激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)，越來越明顯的發(fā)現(xiàn)情商在一個(gè)人的一生中起到了不可替代的作用。情商主要包括五大方面的內(nèi)容，分別是認(rèn)識(shí)自我情緒的能力，控制自我情緒的能力，自我激勵(lì)情緒的能力，了解他人情緒的能力，處理人際關(guān)系的能力。本文認(rèn)為在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情商，特別是英語教學(xué)中情商的培養(yǎng)更顯的重要。情商與英語教學(xué)的關(guān)系是相互促進(jìn)，相互發(fā)展的。要想在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情商，首先英語教師具備自身的能力優(yōu)勢(shì)，這樣才能在學(xué)生的心目中樹立榜樣威信；其次教師要與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系，這是情感教育的基礎(chǔ)；最后在課堂中教師要有新意，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

關(guān)鍵詞：情商；情感教育；師生關(guān)系

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Table of Contents Acknowledgements…………………………………………………………….…...ii Abstract in English…………………………………………………………..……..iii Abstract in Chinese………………………………………………………………….iv Table of Contents………………………………………………………………..…..v Introduction……………………………………………………………………..…...1 1 EQ and English Teaching……………………………………………………..…...1 2Cultivating Students’ Emotional Quotient in English Teaching……………………………………………..…………………………..2

2.1 The important of the teachers’ behaviors…….....................................................2

2.2 The establishment of harmonious teacher-student relationship...........................5

2.3 Developing students' communicative competence and teamwork spirit………………………………………………………………………………8 2.4 Fostering student's ability to recover from frustration……………….………....9 Conclusion………………………………………………………………………..….10 REFERENCES………………………………………………..……………..……...11

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第三篇：談?dòng)⒄Z教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

談?dòng)⒄Z教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

趙 超

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。對(duì)于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價(jià)值，是不能完全說得通的。

其實(shí)，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。把握英語學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識(shí)和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。

作為教師，是不僅僅把英語作為一種交流的工具去教，這個(gè)語言教學(xué)也就不僅僅實(shí)現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是聽說讀寫的能力。今后的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)的是通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個(gè)可能才是我們英語教學(xué)中最重要的一個(gè)方面。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

程曉堂 趙思奇

摘要：發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語課程改革的重大舉措之一。在綜述國內(nèi)外學(xué)科核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)科；英語教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、引言

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！兑庖姟钒l(fā)布以后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。但是，關(guān)于中國學(xué)生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法等問題，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

在中國，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。所以，在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語核心素養(yǎng)等。因此，無論是從理論層面上，還是從實(shí)際操作層面上，都有必要開展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。本文在國內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，探討中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究現(xiàn)狀

雖然國內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國內(nèi)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對(duì)中國教育改革的啟示。

（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，綜合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢(shì)，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過程中，一個(gè)關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡(jiǎn)和對(duì)重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖姡C合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢(shì)，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過程中，一個(gè)關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡(jiǎn)和對(duì)重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用，促進(jìn)考試與教育評(píng)價(jià)的改革，或通過評(píng)價(jià)改革推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育。評(píng)價(jià)方面的工作仍在探索之中，歐盟在這方面也仍較為薄弱，除了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀、評(píng)價(jià)手段的影響以外，態(tài)度和技能的評(píng)價(jià)難度也給研究者帶來了挑戰(zhàn)。不過，國際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的，如英國蘇格蘭地區(qū)的Assessment is ForLearning(AiFL)計(jì)劃提出的“對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”“作為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”三個(gè)維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級(jí)水平評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一些研究者也提出了自己的觀點(diǎn)：楊向東特別論述了評(píng)價(jià)的真實(shí)性，指出基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)和真實(shí)性評(píng)價(jià)具有高度一致性。柳夕浪也強(qiáng)調(diào)了基于真實(shí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)的關(guān)鍵性，并認(rèn)為應(yīng)將評(píng)價(jià)話語權(quán)歸還到師生手中。

3．核心素養(yǎng)與教學(xué)方法

上文提到，不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問題也受到了學(xué)界關(guān)注。成尚榮指出：“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)”。為使核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。柳夕浪認(rèn)為，教學(xué)中那些保留現(xiàn)實(shí)生活本來具有的豐富性的情境設(shè)計(jì)才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的實(shí)際能力與品格。柳夕浪、張珊珊進(jìn)一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動(dòng)中生成的，故情境設(shè)計(jì)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。張蕾、沈新榮則分別以語文、地理學(xué)科為例，提出可以采用探究式教學(xué)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這些教學(xué)方法也意味著對(duì)教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對(duì)教師的培養(yǎng)，但對(duì)應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。

以上三項(xiàng)主要措施，無論是借鑒國際上的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，還是研究者經(jīng)分析提出的建議，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實(shí)提供了思路和方向。但是再好的思路也需要付諸實(shí)踐，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景。

三、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進(jìn)展

在中國，英語是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語語種之一。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū)，英語屬于第二語言或外語，有時(shí)還是官方語言。在探討中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)之前，我們首先從更廣的范圍來介紹外語學(xué)科核心素養(yǎng)的理論研究與實(shí)踐。這里暫且把“外語”作為一個(gè)籠統(tǒng)的概念來使用，泛指母語之外的各種語言。

前文提到，應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架與各學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，國外的核心素養(yǎng)研究成果和國內(nèi)的實(shí)踐也都反映出了這一關(guān)系在核心素養(yǎng)及其落實(shí)中的重要性。與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對(duì)較少，關(guān)注的學(xué)科也較為單一，偏重?cái)?shù)學(xué)和理科。以《課程·教材·教法》2015年第9期專門設(shè)置的“核心素養(yǎng)研究”這一主題為例，該組文章都是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科的，還有一篇關(guān)于物理學(xué)科。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國臺(tái)灣等多個(gè)國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號(hào)進(jìn)行交流的能力。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語和外語學(xué)科。在全球化不斷推進(jìn)的背景下，未來社會(huì)所需要的人才可能會(huì)面臨更多的國際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識(shí)、國際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。但目前國內(nèi)學(xué)界對(duì)外語學(xué)科素養(yǎng)的探討尚顯不足。

教育部組織專家研制的中國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也包括外語素養(yǎng)，并將外語素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過口頭或書面等語言形式，運(yùn)用其他語言實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”。該定義中的“其他語言”就是指母語以外的語言。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語和外語學(xué)習(xí)不僅限于工具性，外語素養(yǎng)也不能等同于外語學(xué)科核心素養(yǎng)。在研制核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的過程中，不僅要研究外語素養(yǎng)，更要研究外語學(xué)科能夠承擔(dān)哪些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。而且，英語是一種國際通用的語言，也是我國最大的外語語種，英語學(xué)科素養(yǎng)是研究外語學(xué)科素養(yǎng)的重大組成部分。

關(guān)于國外核心素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)有不少涉及外語學(xué)科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對(duì)經(jīng)合組織、歐盟、美國、芬蘭等多個(gè)國際組織和國家的核心素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語交流，定義為“在適當(dāng)范圍的社會(huì)文化情境中理解、表達(dá)與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)層面。其中的知識(shí)包括外語詞匯、語法及語言表達(dá)形式和社會(huì)習(xí)俗與文化方面的知識(shí)；技能包括口語會(huì)話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對(duì)語言和跨文化交流的興趣和好奇心。但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任，尤其是英語學(xué)科。如學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)；社會(huì)與公民素養(yǎng)中的“在不同社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點(diǎn)”也與英語相關(guān)；主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一，滲透在英語思維當(dāng)中。澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對(duì)各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實(shí)際上，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫、計(jì)算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個(gè)人和社會(huì)能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這些對(duì)于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價(jià)值。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語、英語學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。在2015年中國外語教育高層論壇上，吳一安教授也強(qiáng)調(diào)了“語言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系，語言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說明了英語學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價(jià)值。還有研究提到，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維、物理思維、化學(xué)思維、地理思維、歷史思維、語文思維”的文獻(xiàn)正日益增多。這也是一個(gè)進(jìn)一步探索的思路，“學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ)，同時(shí)兼顧學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科特長，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價(jià)值”，研究英語學(xué)科素養(yǎng)時(shí)，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語學(xué)習(xí)對(duì)通用能力的培養(yǎng)。

四、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

前面簡(jiǎn)要綜述了有關(guān)外語核心素養(yǎng)的研究，探討了外語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。本部分聚焦中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

對(duì)于很多人而言，提到語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等概念，大家不會(huì)覺得陌生。但是，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個(gè)概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)只注意到英語作為一種語言的價(jià)值，沒有全面把握英語作為一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價(jià)值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（一）英語學(xué)科的育人價(jià)值

修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)共同特點(diǎn)，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。甚至可以這樣說，育人價(jià)值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語學(xué)科的育人價(jià)值。

所謂學(xué)科的育人價(jià)值，是指某個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識(shí)和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會(huì)責(zé)任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價(jià)值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。長期以來，英語學(xué)科一直被認(rèn)為是一門工具性學(xué)科，中小學(xué)開設(shè)的英語課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認(rèn)識(shí)是：語言是交流的工具；對(duì)于中國學(xué)生來說，把英語作為外語來學(xué)習(xí)，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語。除此以外，學(xué)習(xí)英語好像沒有其他作用。受這一認(rèn)識(shí)的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語，英語課程可有可無，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)中國人今后都需要使用英語。其實(shí)，以上觀點(diǎn)是非常片面的，根源在于沒有認(rèn)識(shí)到英語課程的育人作用。

對(duì)于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價(jià)值，在學(xué)理上是不能完全說得通的。其實(shí)，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。為了說明這一道理，我們先看看其他學(xué)科的育人價(jià)值。

我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計(jì)算或解決數(shù)學(xué)問題，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過程中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值是顯而易見的。同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識(shí)或以史為鑒，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識(shí)人、社會(huì)與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會(huì)生活所必要的思維習(xí)慣及能力。

從以上簡(jiǎn)要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識(shí)和技能。中小學(xué)各門課程都有育人的價(jià)值，從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。

如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價(jià)值不局限在本學(xué)科知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語言呢？也許有人會(huì)問，英語不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語的作用。大家都知道，母語的作用絕對(duì)不只是幫助我們交流。母語是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語使我們能夠思維，學(xué)習(xí)母語可以促進(jìn)思維的發(fā)展。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。

（二）英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 把握英語學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識(shí)和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價(jià)值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實(shí)需求，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。

1．語言能力

語言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對(duì)語言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語言能力包括以下幾個(gè)方面：(1)關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對(duì)英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)英語的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；(2)對(duì)英語語言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語語言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；(3)理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；(4)使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；(5)通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點(diǎn)需要特別關(guān)注。

第一，語言能力的一個(gè)重要組成部分是語言知識(shí)。語言知識(shí)不局限于語音、詞匯和語法層面的知識(shí)，還包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)。Bachman和Palmer提出的語言能力模型就包括很多重要的語言知識(shí)，其中包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)。盡管語篇知識(shí)、語用知識(shí)等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對(duì)于一線英語教師。

第二，語言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識(shí)來表達(dá)意義的。

第三，在語言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇作出的反應(yīng)。過去更加強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇的理解，即知道語篇表達(dá)了什么意義，而不太重視讀者對(duì)語篇表達(dá)的意義應(yīng)該作出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對(duì)語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，如“闡釋和評(píng)價(jià)語篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“評(píng)價(jià)事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“理解事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實(shí)與觀點(diǎn)”“找出語篇的主要信息和觀點(diǎn)”。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評(píng)價(jià)”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。第五，強(qiáng)調(diào)語篇的人際意義。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動(dòng)，不如說是讀者與文本的作者互動(dòng)。既然是互動(dòng)，那么作者與讀者總是以一定的角色進(jìn)行互動(dòng)。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時(shí)，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會(huì)為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。這就是語篇的人際意義。對(duì)很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學(xué)中不太重視。

2．文化品格

國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實(shí)現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進(jìn)國際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

青少年時(shí)期是學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的重要階段。中小學(xué)的各個(gè)學(xué)科都對(duì)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀有重要的影響，英語學(xué)科也不例外。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這些情感態(tài)度和價(jià)值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個(gè)角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對(duì)獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)。

3．思維品質(zhì)

語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點(diǎn)和英語學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)，探討了有可能通過英語學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展的十種思維能力。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達(dá)能力，而是與英語學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語概念性詞語的內(nèi)涵和外延；把英語概念性詞語與周圍世界聯(lián)系起來；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語形成新的概念，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；根據(jù)所學(xué)概念性英語詞語和表達(dá)句式，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問題。需要特別注意的是，用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨(dú)有或擅長的思維方式和思維能力。

4．學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對(duì)中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對(duì)英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個(gè)版本英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進(jìn)一步突出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。本文討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)，不是空穴來風(fēng)，也不是盲目追求新概念。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程，必定會(huì)成為我國英語教育改革的一個(gè)里程碑。由于篇幅所限，本文只探討了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細(xì)討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問題。希望有更多的外語界同行關(guān)注英語學(xué)科核心素養(yǎng)，為基于核心素養(yǎng)的英語教育教學(xué)改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

龔先生，您好！歡迎您來到這里接受我們的采訪。我想先問您一下，您是怎樣看待現(xiàn)在熱火朝天的在線教育的，我們應(yīng)該把它放在生活中什么位置呢？

龔亞夫：坦率地說，我看了不少在線教育的公司，也接觸了不少在線教育公司的產(chǎn)品，他們也來找我?，F(xiàn)在大部分的在線教育公司，都只熟悉某一塊內(nèi)容，要么中小學(xué)這塊，要么英語教學(xué)這塊，只能限制在這個(gè)范圍之內(nèi)。在技術(shù)上把這個(gè)東西做好并沒有真正解決英語學(xué)好的問題。我見過幾個(gè)這樣情形：一個(gè)就是做一個(gè)大平臺(tái)，誰都上這兒來。我認(rèn)為這個(gè)思路不行，為什么？上網(wǎng)誰都知道自己想買什么，無非是價(jià)格、尺寸、顏色、樣式，但是教育可沒那么簡(jiǎn)單，誰都上網(wǎng)自己買藥，但是為什么還上醫(yī)院排隊(duì)？這個(gè)事還不光是搞點(diǎn)數(shù)據(jù)就能學(xué)好的。第二，現(xiàn)在很多的在線教育公司，就是我沒明白到底怎么才能把英語學(xué)好，把學(xué)習(xí)搞得太碎片化。

騰訊教育：還有一個(gè)問題想問您，目前很多家長會(huì)選擇讓孩子在一些在線教育去學(xué)習(xí)，您覺得選擇在線教育存在哪些誤區(qū)呢？

龔亞夫：我覺得現(xiàn)在我看到的一些在線教育的產(chǎn)品，它可能解決單向的問題。但是學(xué)習(xí)語言不是單向的，另外學(xué)習(xí)語言也不是光在電腦上一個(gè)固定的模式就能學(xué)會(huì)的。關(guān)鍵其實(shí)還是在于在線教育設(shè)計(jì)的公司搞清楚學(xué)生有什么樣的需求，而家長如果盲目地光讓孩子說，反正你只要去學(xué)就能學(xué)好，就有效果，這是很大的一個(gè)錯(cuò)誤。而且也不在于說到底多早學(xué)，現(xiàn)在有些家長以為說我現(xiàn)在五歲學(xué)、七歲學(xué)、八歲學(xué)，實(shí)際上關(guān)鍵不在于學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的方法，和有沒有效果。

騰訊教育：英語近年來實(shí)行了改革，這個(gè)是否會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語有一定的影響呢？

龔亞夫：目前還看不出來，我覺得在這里頭，我想順便澄清一個(gè)問題，去年開始整個(gè)社會(huì)輿論對(duì)英語教育，特別是中小學(xué)英語教育進(jìn)行了一場(chǎng)圍攻，很多地方說以為高考(微博)一改革，認(rèn)為就好像英語已經(jīng)不重要了，要降分了，實(shí)際上這是一種誤解，看到最近國務(wù)院出臺(tái)的關(guān)于高考改革的文件，已經(jīng)明確地說了，高考的科目不變、分?jǐn)?shù)不變，英語提供兩次機(jī)會(huì)，這說明國家對(duì)英語政策的改革沒有改變。但是一年考兩次，或者什么時(shí)候開始考，其實(shí)我認(rèn)為還是一個(gè)技術(shù)的手段問題，還沒有解決最根本上到底考什么的問題。今后的考試教育部(微博)也能設(shè)定用綜合的一種評(píng)價(jià)，大家應(yīng)該關(guān)注的是綜合評(píng)價(jià)到底評(píng)價(jià)什么，這個(gè)可能會(huì)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。

騰訊教育：作為外語教育的研究員，您覺得老師在英語教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注意一些什么問題呢？

龔亞夫：現(xiàn)在是這樣的，教育部從今年的年初公布了一個(gè)叫深化課程改革的這樣一個(gè)文件，在這個(gè)文件當(dāng)中，教育部提出來了幾個(gè)關(guān)鍵的問題，一個(gè)就是說整個(gè)教育更學(xué)科，更要實(shí)現(xiàn)以德樹人，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。今后我們的教學(xué)目標(biāo)如果要是按照教育部設(shè)定的核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)去設(shè)定的話，整個(gè)教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法恐怕都會(huì)產(chǎn)生比較大的變化，這一點(diǎn)我想很多的老師現(xiàn)在還沒有意識(shí)到這種變化將會(huì)到來。其實(shí)現(xiàn)在教育部已經(jīng)在推進(jìn)這件事情，所以今后的老師不僅僅是不僅僅是英語作為一種交流的工具去教，這個(gè)語言教學(xué)也就不僅僅實(shí)現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，今后的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)的是通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個(gè)可能才是我們英語教學(xué)的一個(gè)方面。

騰訊教育：把英語教育作為一種途徑培養(yǎng)各方面的能力。

龔亞夫：對(duì)，而不僅僅是說一個(gè)語言的能力。

騰訊教育：語言的能力。還有最后一個(gè)問題要問您，中國的英語教學(xué)現(xiàn)在還存在哪些問題？還有在哪些方面需要我們進(jìn)一步改進(jìn)？

龔亞夫：我只能說中小學(xué)這一塊，因?yàn)槲矣X得現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)其實(shí)存在著很大的問題，包括前一段時(shí)間社會(huì)輿論對(duì)中小學(xué)外語教學(xué)有很多的質(zhì)疑或者批評(píng)，學(xué)生花時(shí)間太多了，學(xué)了也沒用，等等這些，其實(shí)我覺得下一步要解決這個(gè)問題，一個(gè)就是主要問清楚外語教學(xué)的價(jià)值在什么地方，這是一個(gè)問題。我們要朝著這個(gè)方向去進(jìn)行改革，這是另一個(gè)問題。

還有一個(gè)問題，大家都認(rèn)為只要是開了英語學(xué)習(xí)就應(yīng)該有效果，其實(shí)學(xué)習(xí)英語關(guān)鍵不在于接觸語言的長度，而在于頻度，你如果在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)去集中學(xué)，大量地運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)，你就能學(xué)好，如果從小學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)都開，就學(xué)一兩個(gè)小時(shí)，那也是沒有結(jié)果的。在整個(gè)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)目標(biāo)上都要進(jìn)行很大的改革。

第四篇：《小學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)》

《小學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)》這一課題的研究與學(xué)生的自信心、學(xué)生寫作技能的運(yùn)用息息相關(guān)，這兩個(gè)重要因素決定學(xué)生寫作水平的高低強(qiáng)弱。所以開展這一課題的研究，老師要以學(xué)生的自信心為依托并首先要從樹立學(xué)生寫作的自信心做起，為學(xué)生以后的命題習(xí)作與生活寫作奠定有效的基礎(chǔ)。

一、加強(qiáng)入門技能指導(dǎo)，培養(yǎng)寫作的自信心

老師在寫作訓(xùn)練上，要遵循循序漸進(jìn)原則，從易到難，從簡(jiǎn)到繁，有計(jì)劃的指導(dǎo)學(xué)生寫作，這樣一來就可以樹立學(xué)生寫作的積極性，培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣，樹立寫作的自信心。通過有效的讀、背，積累大量的寫作材料

一個(gè)人的能力最終體現(xiàn)為筆語和口語的相輔相承、缺一不可。教師首先讓學(xué)生明白英語寫作能力的高低強(qiáng)弱，與大量而有效的口語的輸入息息相關(guān)，大量有效的口語的輸入是形成筆語的關(guān)鍵。要想下筆成文、立文成章，從而達(dá)到思維張弛有度、語言材料運(yùn)用自如，首先要有語言材料的積累。一個(gè)人如果平時(shí)少說少讀，絕對(duì)不會(huì)出口成章。在學(xué)習(xí)新知識(shí)后加強(qiáng)讀、背，能形成快捷的語流、語感。語流、語感一旦形成，就形成良好的語言思維。良好的語言思維是決定良好的語篇能力的前提。

;加強(qiáng)指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)，放飛學(xué)生的寫作之夢(mèng)

有了一定語言材料的輸入，那么學(xué)生在寫作時(shí)就有一定的語言材料去判斷、去運(yùn)用、去組織，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言綜合能力，而這時(shí)在老師的有效指導(dǎo)、及時(shí)評(píng)價(jià)與合理點(diǎn)撥下，學(xué)生的寫作就會(huì)由一句話到兩句話，一小段到一段話。學(xué)生在老師賞識(shí)與鼓勵(lì)下、在同學(xué)的欣賞與學(xué)習(xí)下，會(huì)激發(fā)更大的寫作動(dòng)機(jī)，英語寫作的興趣會(huì)更加強(qiáng)烈。

;抓住有效教育契機(jī)，樹立學(xué)生的自信心

在英語教學(xué)中，教師要善于歸納整理不同教學(xué)topic中的信息來轉(zhuǎn)化為有效的寫作契機(jī)，從而有效的指導(dǎo)學(xué)生寫作，形成學(xué)生的寫作技能與自信。

二、加強(qiáng)學(xué)生寫作素材的積累

在教學(xué)過程中老師有計(jì)劃的、有步驟的積累寫作素材，可以給學(xué)生提供有效的寫作參照、為學(xué)生提供仿寫的軌道，從而為學(xué)生寫作自信心的樹立奠定良好的基礎(chǔ)。

造句對(duì)于小學(xué)生，英語寫作可從寫人、寫物開始，鼓勵(lì)學(xué)生從替換名詞、形容詞做起來，從簡(jiǎn)單的短句寫起，從單數(shù)到復(fù)數(shù)寫起，老師也可多聽寫有用短語使學(xué)生熟悉，并進(jìn)行用詞造句。造句是英語寫作教學(xué)的主要練習(xí)形式之一。

在這個(gè)句子的基礎(chǔ)上，老師可以讓替換不同的簡(jiǎn)單的動(dòng)物或者人的單詞，如bird, dog, cat,或者boy, girl...及方位詞on,;in;beside, behind,;in;front of...（也就是我們術(shù)語說的介詞）來指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展寫下去。

這樣深入淺出的寫作指導(dǎo)方法是培養(yǎng)學(xué)生寫作自信心的有效途徑?？傊f應(yīng)領(lǐng)先于寫，會(huì)說的多了，自然會(huì)寫得出。在說的過程中，盡量培養(yǎng)學(xué)生說話精確。而學(xué)生寫句應(yīng)結(jié)合生活的情景，避免注重語言形式，忽視內(nèi)容，脫離一定的情景與主題。

看圖寫作是根據(jù)給示的圖片信息，用直觀的、具體的文字、簡(jiǎn)單的思維來與描述圖片內(nèi)容。這種寫作是培養(yǎng)學(xué)生語言思維的有效途徑。它是有效的培養(yǎng)學(xué)生文字表達(dá)能力和讀圖能力的方式。如老師出示一幅自己學(xué)校教學(xué)樓的圖片，把一些單詞省略，學(xué)生對(duì)發(fā)生在自己身邊的東西特別感興趣，很快就會(huì)動(dòng)起手來寫出來。

讓學(xué)生堅(jiān)持每天用英語寫**記、周記，這些都是自由發(fā)揮學(xué)生寫作水平和培養(yǎng)他們的筆頭表達(dá)能力的最佳練習(xí)方式。他們用三、四句話記錄下每天、每周發(fā)生的事情，隨著時(shí)間的推移，將來再回頭閱讀，會(huì)有快樂感、成就感。符合學(xué)生的實(shí)際需要，實(shí)用性強(qiáng)，學(xué)生愿意寫，也為寫作文積累了充分的寫作素材。寫自己熟識(shí)的人和物讓學(xué)生寫自己熟識(shí)的人和物，是訓(xùn)練學(xué)生寫作能力的很好方法，也是形成語言思維的有效途徑。在學(xué)生已有的簡(jiǎn)單的寫作水平的基礎(chǔ)上，可對(duì)他們進(jìn)行一些熟識(shí)的人和物的寫作訓(xùn)練，這樣可以為以后的英語作文打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生由簡(jiǎn)單的短語到長句來寫。

三、運(yùn)用有效賞識(shí)教育，樹立學(xué)生自信心

自信心是指一個(gè)人對(duì)其自身能力、自我發(fā)展的肯定。大凡自信心強(qiáng)的人，對(duì)自己的做事的能力充滿信心，相信自己的辦事的效果及存在的價(jià)值，因此這些人往往敢說敢干，易于實(shí)現(xiàn)自己的愿望。而英語的寫作自信心可以說是與其同**而語。對(duì)自己寫作有自信心的人往往是敢寫、敢言。
如筆者以“ Yesterday”為題，為了有效地指導(dǎo)學(xué)生寫作，列舉了幾篇發(fā)表在《現(xiàn)代中小學(xué)生報(bào)》和《英文早報(bào).小學(xué)生版》的文章。它們都留有筆者精心批改的筆跡，紅色波浪線圈點(diǎn)的段落、句子、語法問題。用這樣的范文原稿來評(píng)講，引導(dǎo)同學(xué)們用心思考、細(xì)心觀察、有效運(yùn)用字、詞、句，能夠提高他們的寫作自信。如下文：這樣一來，有效的賞識(shí)教育，讓學(xué)生首先知道我們身邊的同學(xué)都能寫出好的東西、好的文章，他能行，我也能行！在評(píng)講時(shí)，讓學(xué)生知道這一題目的寫作是要根據(jù)題目內(nèi)容要求，明白是要寫一件發(fā)生在過去的事件。除了有效的運(yùn)用字、詞、句，還有結(jié)合語法來完成。經(jīng)過這一系列的賞識(shí)示范，大大的激勵(lì)了作者的寫作信心，提升了集體寫作的動(dòng)力。

老師在評(píng)閱學(xué)生習(xí)作時(shí)還要引入激勵(lì)手法，在學(xué)生習(xí)作上適當(dāng)加上一些評(píng)價(jià)語言，或者對(duì)寫得比較好的學(xué)生作品給以等級(jí)，評(píng)價(jià)級(jí)別可以是描述性的，也可以等級(jí)式量化。
小學(xué)生寫作自信心的培養(yǎng)需要老師一個(gè)長時(shí)間的辛勞培育。“冰凍三尺，非一**之寒”，可以說是需要英語教師付出大量的心血和勞動(dòng)。而在培養(yǎng)學(xué)生寫作自信心的過程如俗語所講，“教無定法，教必有法”，只要教師肯潛心鉆研，勤于耕耘，持之以恒，就定能收到豐實(shí)的教育碩果。

第五篇：淺談初中語文教學(xué)中學(xué)生情商培養(yǎng)

淺談初中語文教學(xué)中學(xué)生的情商培養(yǎng)

巧家縣第三中學(xué) 董剛煥

內(nèi)容摘要：情商（EQ）又稱情緒智力，它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過智力水平。從一個(gè)人的終身發(fā)展來看，情商培養(yǎng)的重要性不容忽視，所以，語文教學(xué)中應(yīng)該從注重培養(yǎng)學(xué)生的情商（EQ），為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情商呢？筆者認(rèn)為：

（一）充分挖掘語文教材中的人文性因素進(jìn)行學(xué)生情商培養(yǎng)；

（二）語文課中建立師生平等、合作的關(guān)系，利用課堂氛圍培養(yǎng)學(xué)生情商；

（三）利用“大語文”環(huán)境，擴(kuò)大閱讀面，提高學(xué)生情商；

（四）率先垂范——語文教師自身對(duì)學(xué)生情商的影響。

關(guān)鍵詞：情商（EQ）培養(yǎng) 情商與語文課程

一、什么是情商

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也 有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過智力水平。1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德.加德納在《精神狀態(tài)》一書中提出“多元智慧”，開啟了情商學(xué)說的先河。1991年，耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得.塞拉維和新罕布什大學(xué)的瓊.梅耶首創(chuàng)“情商”一詞。1995年，《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家、哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾〃戈?duì)柭霭妗肚榫w智力》一書，將情商推向高潮。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商主要與非理性因素有關(guān)，它影響著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力。其主要觀點(diǎn)包括：情商是人的重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面和人生未來的關(guān)鍵的品質(zhì)因素。它通過影響人的興趣、意志、毅力，加強(qiáng)或弱化認(rèn)識(shí)事物的驅(qū)動(dòng)力。美國心理學(xué)家認(rèn)為，情商包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是認(rèn)識(shí)自身的情緒。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己；三是自我激勵(lì)，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。四是認(rèn)知他人的情緒。這是與他人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)；五是人際關(guān)系的管理。即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。概括起來說，EQ是一種為人的涵養(yǎng)，是一種性格的素質(zhì)。

二、培養(yǎng)情商的重要意義

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)生厭學(xué)的比例有增無減，部分同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中自控能力和抗挫能力差，對(duì)親人朋友感情淡漠，甚至頻繁出現(xiàn)大學(xué)生吸毒、自殺、校園暴力等現(xiàn)象，這在很大程度上是 因?yàn)樵谝酝慕虒W(xué)中，我們太過于注重成績和分?jǐn)?shù)，而忽視了對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)。

情商主要反映一個(gè)人感受、理解、運(yùn)用、表達(dá)、控制和調(diào)節(jié)自己情感的能力，以及處理自己與他人之間的情感關(guān)系的能力。智商不高而情商較高的人，學(xué)習(xí)效率雖然不如高智商者，但是，有時(shí)能比高智商者成就更大，因?yàn)殄浂簧岬木袷骨谀苎a(bǔ)拙。另外，情商是自我和對(duì)他人情感把握和調(diào)節(jié)的一種能力，因此，對(duì)人際關(guān)系的處理有較大作用。情商低的人人際關(guān)系緊張，婚姻容易破裂，領(lǐng)導(dǎo)水平不高。而情商較高的人，通常有較健康的情緒，有較完滿的婚姻和家庭，有良好的人際關(guān)系，易成為某個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)人，具有較高的領(lǐng)導(dǎo)管理能力。高情商者尊重別人的人格尊嚴(yán)，不將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人；對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，能承受壓力；自信而不自滿；人際關(guān)系良好，能夠與人友好相處；善于處理生活中遇到的問題，認(rèn)真對(duì)待每一件事情。所以從一個(gè)人的終身發(fā)展來看，情商培養(yǎng)的重要性不容忽視。

三、情商與語文課程的關(guān)系

新課程標(biāo)準(zhǔn)這樣詮釋語文課程的性質(zhì)、地位和特點(diǎn)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！罢Z文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！笨梢?，語文課程是最具人文性的科目，合理的運(yùn)用和開發(fā)語文課程能夠?yàn)槌砷L期的中學(xué)生提供高質(zhì)量的豐富的精神營養(yǎng)，幫助他們建設(shè)自我、熏陶情操、開放視野，充滿自信地面對(duì)人生和未來。因?yàn)?，新型的人才必須有理想、有道德、有社?huì)責(zé)任感和進(jìn)取精神，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，有強(qiáng)健的身體和良好的心理素質(zhì)，所以，語文教學(xué)中應(yīng)該從注重培養(yǎng)學(xué)生的情商（EQ），為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情商

（一）充分挖掘語文教材中的人文性因素進(jìn)行學(xué)生情商培養(yǎng) 以江蘇教育出版社出版的初中語文語文教材為例，這六冊(cè)課本每冊(cè)有五個(gè)或六個(gè)單元，每個(gè)單元都有一個(gè)主題，如“親近文學(xué)”“金色年華”“民俗風(fēng)情”“多彩四季”“關(guān)注科學(xué)”“奇思妙想”“人物風(fēng)采”“童年趣事”“建筑藝術(shù)”“動(dòng)物世界”“愛國情懷”“至愛親情”“人與環(huán)境”“詠物抒懷”“道德修養(yǎng)”“人生體驗(yàn)”“學(xué)會(huì)讀書”等。其中“學(xué)會(huì)讀書”一系列分為十一個(gè)單元，從十一個(gè)方面教給學(xué)生讀書的方法。綜觀六冊(cè)初中語文課本，一種濃濃的人文性充盈其中。趙麗宏的《為你打開一扇門》讓我們感覺：文學(xué)的確是人類感情最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史最形象的詮釋，文學(xué)確是一扇神奇的大門；于漪老師的《往事依依》使得同學(xué)們更加珍惜如詩的青春年華；冰心的小詩《母親》表現(xiàn)了詩人尋求母愛保護(hù)的心態(tài)，同時(shí)也謳歌了母愛的溫暖與偉大；《成功的花》則讓學(xué)生們明白了這樣一個(gè)道理：成功的背后蘊(yùn)含著艱苦的努力和奮斗； 《社戲》《端午日》《本命年的回想》這幾篇寫民俗風(fēng)情的課文，讓大家感受到濃濃的民俗文化色彩；朱自清的《春》，酈道元的《三峽》，老舍的《濟(jì)南的冬天》，梁衡的《夏》把一年四季的景色描繪的千姿百態(tài)，美不勝收；《從百草園到三味書屋》《三顆枸杞豆》《我們家的男子漢》勾起了同學(xué)們對(duì)童年美好時(shí)光的回憶；《松鼠》《松樹金龜子》《國寶大熊貓》用生動(dòng)的語言帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)神秘的動(dòng)物世界，喚起他們內(nèi)心對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛和對(duì)大自然的熱愛；《棗核》《最后一課》中深沉的愛國情懷彌漫在整個(gè)課堂上，在同學(xué)們心中凝為濃濃的愛國情結(jié)；《背影》《人琴俱亡》《我的母親》讓他們體會(huì)到至愛親情；《阿里山紀(jì)行》《美麗的西雙版納》讓他們感受到祖國江山如此如嬌；《生命與和平相愛》《熱愛生命》《享受生活》用優(yōu)美而生動(dòng)的語言喚起了學(xué)生內(nèi)心對(duì)生命的敬畏與熱愛……一篇優(yōu)秀的作品，或者是以情動(dòng)人，或者是以理服人。教師、學(xué)生與課文三者之間的感情的交流與碰撞，是對(duì)學(xué)生情商（EQ）的熏陶，也是對(duì)其行為素養(yǎng)的潛移默化。

（二）語文課中建立師生平等、合作的關(guān)系，利用課堂氛圍培養(yǎng)學(xué)生情商

師生平等、合作的關(guān)系不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、理性思考，進(jìn)而提升他們的境界，拓寬他們的胸懷。在開放、民主、平等的課堂氛圍里，學(xué)生得到的并非僅僅是好的學(xué)業(yè)成績，而且還有比成績更寶貴的自信和快樂。在傳統(tǒng)課堂上，回答問題不理想的同學(xué)往往會(huì) 遭到其他同學(xué)嘲笑，感到難為情，從而抑制了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的主動(dòng)性和積極性。所以，現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為在教室里，師生之間在人格上是平等的，每一位學(xué)生的人格都會(huì)受到尊重，每一個(gè)獨(dú)立見解都應(yīng)贏得教師和學(xué)生的尊重。說錯(cuò)了，做錯(cuò)了，得到的是集體幫助和鼓勵(lì)；說對(duì)了，做對(duì)了，得到的是大家的肯定和更高期望，無論是男生還是女生，無論是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生還是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，都要大膽地、自然地發(fā)表自己的意見。這樣，培養(yǎng)出來的每一位學(xué)生都能舉止大方，彬彬有禮，充滿自信。把情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寓于知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)之中，不僅學(xué)生之間彼此相互啟發(fā)和教育，而且教師在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生的同時(shí)也受到了提高。學(xué)生的主體地位得到了充分尊重，師生關(guān)系充滿了親和與友愛。

在這種新型師生合平等、合作關(guān)系的課堂氛圍中，把學(xué)生臵于了主體地位，通過尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，尊重學(xué)生的人格，尊重教育規(guī)律，正視學(xué)生之間的差異，真正樹立起了為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的思想。這種做法不僅讓課堂成為學(xué)生獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程，而且成為學(xué)生人格完善的過程，科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的過程。

（三）利用“大語文”環(huán)境，擴(kuò)大閱讀面，提高學(xué)生情商 我們知道有這么幾類“不讀書”的學(xué)生：一類是課余時(shí)間不是玩游戲就是上網(wǎng)聊天，沒有人生目標(biāo)，整天渾渾噩噩；一類是高中畢業(yè)了，接受了十二年的系統(tǒng)語文學(xué)習(xí)，卻仍然沒有學(xué)會(huì)讀書——既沒有讀書的興趣，也沒有讀書的方向，更沒有讀書的方法；另一 類是考試分?jǐn)?shù)高，能夠順利考上大學(xué)，但他們?cè)趥€(gè)性和人格養(yǎng)成的青春歲月里，極少有過人文的閱讀與思考。這樣的學(xué)生，他們的“精神家園”何在？像馬加爵、劉海洋、藥家鑫等，這是不是我們教育的嚴(yán)重失職？國家教育總督學(xué)柳斌曾說：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的應(yīng)試學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒有希望的民族?！彼猿踔姓Z文教師要多向?qū)W生推薦一些適合這個(gè)年齡階段的課外書籍（如：《紅巖》、《安徒生童話》、《童年》、《格蘭特船長的兒女》、《愛的教育》、《青春之歌》、《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》、《高老頭》、《沙士比亞戲劇故事選》等），擴(kuò)展學(xué)生閱讀面，以增大學(xué)學(xué)生的情商觸點(diǎn)。

（四）率先垂范——語文教師自身對(duì)學(xué)生情商的影響

教師不僅傳授知識(shí)，而且也承擔(dān)著培育人的重任，對(duì)學(xué)生的成長有著重要的影響。雖說人的發(fā)展貫穿于整個(gè)生命過程，但是，人生最初二十年是世界觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。心理學(xué)研究表明，早期教育對(duì)人格的形成起著決定性作用。從人的身心發(fā)展規(guī)律來看，青少年時(shí)期是身體發(fā)育、知識(shí)增長、智能發(fā)展的重要時(shí)期。由于這一時(shí)期青少年的閱歷較淺，思維、判斷等能力尚未成熟，因而特別需要教師不斷的啟發(fā)引導(dǎo)，做好學(xué)生心靈和人格的培育工作?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽覈糯灿小皩W(xué)高為師，身正為范”的說法。可見，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情商培養(yǎng)的過程中，教師本身的情商就是一種無聲的教育手段和力量，學(xué)生總是不自覺地受到教師的熏陶。因此，教師要具有良好的情商，用正確的人生觀、價(jià)值觀和時(shí)代精神去指導(dǎo)學(xué)生和感染學(xué)生。

情商既是一個(gè)教育問題，也是一個(gè)社會(huì)問題。近年來，很多高智商并且有成就的人表現(xiàn)出來的厭世、輕生現(xiàn)象，已引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。但是要普遍提高公民的情商素養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，作為教育者，我們還有很長的路要走。作為一名初中語文教師，我們應(yīng)該意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生情商素養(yǎng)的重要性，然后在初中語文教學(xué)中不斷注入情商因素，并最大限度的培養(yǎng)學(xué)生的生產(chǎn)生活能力，使之能為社會(huì)的發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)生體驗(yàn)到生命的快樂和為生命價(jià)值而努力的幸福。