第一篇：大一第一學(xué)期馬哲第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律參考答案

第三章

人類社會及其發(fā)展規(guī)律參考答案

一、單項選擇題

1.D 2.A 3.D 4.B 5.A 6.A 7.D 8.D 9.B 10.B 11.C 12.B 13.C 14.B 15.A 16.A 17.C 18.C 19.D 20.A 21.B 22.B 23.C 24.B 25.A

二、多項選擇題

1.ABD 2.ABD 3.ABD 4.BCD 5.ABD 6.BCD 7.BCD 8.AC 9.ACD 10.AB 11.ABC 12.AB 13.ABC 14.CD 15.ABCD

三、論述題 1.答案要點：

生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律要求各國發(fā)展生產(chǎn)力必須建立起與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。

我國現(xiàn)仍處于社會主義初級階段。一方面，不僅生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低，而且存在多層次的生產(chǎn)力，不同地區(qū)、不同經(jīng)濟部門發(fā)展極不平衡。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，我國必須依據(jù)生產(chǎn)力的實際發(fā)展?fàn)顩r和水平建立多種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，如果建立單一的社會主義公有制經(jīng)濟，就會阻礙生產(chǎn)力的 發(fā)展。另一方面，我國又是社會主義國家，公有制經(jīng)濟必須占主導(dǎo)地位，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅私有制，走上共同富裕的道路。具體說來，第一，國有經(jīng)濟代表著生產(chǎn)力的發(fā)展方向，掌握著國家的經(jīng)濟命脈；第二，集體經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的重要組成部分，對占主導(dǎo)地位的公有制經(jīng)濟具有重大意義；第三，個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、“三資”企業(yè)等非公有制經(jīng)濟的發(fā)展對整個國民經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮著積極作用。

總之，我國在現(xiàn)階段實行的基本經(jīng)濟制度，符合生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，適應(yīng)我國生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求，有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展，增強綜合國力，提高人民生活水平。2.答案要點：

（1）社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：第一，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；第三，社會意識對社會存在的能動的反作用，先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起積極的促進作用，落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。

（2）社會意識相對獨立性原理要求，我們在建設(shè)和諧社會的過程中要加強社會文化的建設(shè)特別是先進文化的建設(shè)。

（3）先進文化適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾的長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢，能促進社會進步和發(fā)展。在人類歷史發(fā)展中，先進文化是有效地解決人類社會生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器；在現(xiàn)代，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當(dāng)代中國，社會主義先進文化占主導(dǎo)地位，但仍然存在落后腐朽文化并阻礙社會進步。只有加強先進文化建設(shè)，建設(shè)有中國特色的社會主義文化，才能有利于促進社會主義和諧社會的建設(shè)，有利于促進全人類文明的進步。

四、材料分析題 1．答案要點：

（1）材料一和材料二都肯定了科學(xué)技術(shù)在社會歷史發(fā)展中的巨大作用。馬克思把科學(xué)技術(shù)看成是歷史的有力的杠桿，是在歷史上起推動作用的革命力量；愛因斯坦將科學(xué)技術(shù)當(dāng)成是一種強有力的工具。（2）材料三是技術(shù)悲觀論觀點。材料四是技術(shù)樂觀論觀點，二者在本質(zhì)上是一樣的，二者都只是從科學(xué)技術(shù)出發(fā)。二者的表現(xiàn)形式不同，技術(shù)悲觀論把一切問題都?xì)w罪于科學(xué)技術(shù)，而技術(shù)樂觀論把一切美好的東西都?xì)w結(jié)為科學(xué)技術(shù)。二者錯誤的實質(zhì)是：只見物不見人，沒有看到科學(xué)技術(shù)成果就造福于人類，是科學(xué)技術(shù)單線論，或者說至上論。（3）科學(xué)技術(shù)是推動經(jīng)濟和社會歷史發(fā)展推動作用的強大杠桿。第一，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響：改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，在當(dāng)代社會發(fā)揮著第一生產(chǎn)力的作用；改變了人們的勞動形式；改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。第二，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響：第三，促進了思維方式的變革?？傊茖W(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面，科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的 重要動力。2．答案要點：

（1）唯物史觀認(rèn)為人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起決定的作用。表現(xiàn)在：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。

人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定歷史條件的制約。這些條件包括：經(jīng)濟條件；政治條件和精神文化條件。

（2）人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)。

群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點。包括：堅信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。

群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運用。內(nèi)容包括：一切為了人民，一切依靠人們，從群眾中來，到群眾中去。堅持群眾觀點和群眾路線具有重要的意義。

理論上，提出和堅持群眾觀點和群眾路線，是無產(chǎn)階級黨性的具體體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別與其他政黨的根本標(biāo)志之一，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的思想基礎(chǔ)。

實踐上，堅持群眾觀點和群眾路線，是關(guān)系到人民群眾對無產(chǎn)階級政黨的信任和支持的重大原則問題，是關(guān)系到社會主義事業(yè)能否取得成功的根本問題。在現(xiàn)時代，貫徹?zé)o產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線，就是要“代表最廣大人民群眾的根本利益”，把人民的利益放在第一位；與人民同甘苦、共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，做人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)；對人民負(fù)責(zé)，最大限度的激發(fā)、調(diào)動人民群眾的創(chuàng)造性和主動性。3．答案要點：

（1）唯物史觀關(guān)于地理環(huán)境和人口因素與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系的原理是我國實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和計劃生育基本國策的哲學(xué)依據(jù)。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。同時，人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。人是社會生產(chǎn)和社會生活的主體，人口數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等狀況對社會存在和發(fā)展具有重要作用。

然而，無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。

（2）中國是一個人口眾多、自然資源短缺、經(jīng)濟基礎(chǔ)和技術(shù)能力還非常薄弱的國家。當(dāng)代中國，盡管工業(yè)化和經(jīng)濟增長創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，大大推進了人類文明進程，但也由此引發(fā)了一系列負(fù)面影響，主要是資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。自然環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，保護環(huán)境資源，使人類有良好的生存條件，才有中國社會的持續(xù)發(fā)展。

我國面臨著嚴(yán)重的人口問題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時期內(nèi) 增長過快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的比例嚴(yán)重失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟之間的尖銳矛盾，并且?guī)砹艘幌盗猩鐣栴}。我們必須自覺地、有計劃地對人口生產(chǎn)進行調(diào)節(jié)和控制，把過多的人口數(shù)量逐步降低，并提高人口質(zhì)量，倡導(dǎo)優(yōu)生優(yōu)育，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，提高全民族的素質(zhì)。只有這樣，才能使人口發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，為社會持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

五、思考題參考答案

1、馬克思認(rèn)為:“火藥、指南針、印刷術(shù)一一這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場并建立了殖民地, 而印刷術(shù)則變成新教的工具, 總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段, 變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?《馬克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 頁)這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實, 能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興的一些怎樣的思考和認(rèn)識?（94）

答：1）、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2）、火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進的生產(chǎn)工具，代表著先進的生產(chǎn)力方向，它在社會實踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑一連串的變化。3）、封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級運用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。

4、火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷史上曾長時間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續(xù)堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2、科學(xué)技術(shù)是“雙刃劍”，既可以給人類社會帶來幸福，也可以給人類社會帶來災(zāi)難，關(guān)鍵在于掌握科學(xué)技術(shù)的人。在當(dāng)代，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。人口增長過快，糧食短缺，能源和資源枯竭，環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出。這些問題深刻地反映了人類與自然的矛盾?！叭騿栴}”的出現(xiàn)，從一定意義上說，是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引發(fā)的。既要反對科技決定論，又要反對科技異化論。我們要堅持科學(xué)的發(fā)展與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，在科學(xué)技術(shù)、社會、人的相互作用的系統(tǒng)中，全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。

3、唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在決定社會意識，也就是人們的社會物質(zhì)關(guān)系決定人們的思想關(guān)系，所以人們在不同生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系中的地位不同，就會有不同的榮辱觀念，甚至在同一個問題面前觀念截然相反。例如，同樣是當(dāng)代的花季少年，有的胸懷天下、積極進取，有的內(nèi)心丑陋、走上犯罪的道路，其原因只能到其各自所走過的人生歷程中去尋找。懂得了這個道理我們就要自覺提高自己的思想修養(yǎng)，以積極向上的“意識”、“激情”去創(chuàng)造積極向上的人生，用積極向上的人生去展現(xiàn)積極向上的自我。

總起來說，同一時代條件下人們的思想、觀念卻差異很大，本質(zhì)上是由于人們自己所創(chuàng)造的歷史即人生軌跡有很大差異造成的。這并不是對社會存在決定社會意識原理的背離，而是這一原理的體現(xiàn)。

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的主體。人民群眾主觀能動性的發(fā)揮是以自覺尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律為前提，人民群眾的活動和社會基本矛盾運動的結(jié)果是相一致的。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。而我們每一個人是動力中的一部分。因此，我們要積極投身于中國特色社會主義建設(shè)的大潮中，國家興亡，匹夫有責(zé)。

5、（1）社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。（2社會主義社會的基本矛盾同其他社會形態(tài)的基本矛盾，在矛盾的性質(zhì)、矛盾運動的特點、解決矛盾的途徑和方式等方面有著本質(zhì)的不同。在社會主義社會，由于私有制變成了公有制，社會基本矛盾已不再具有對抗性，而是通過大量的人民內(nèi)部矛盾表現(xiàn)出來?？梢酝ㄟ^社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善而不斷得到解決，這是社會主義制度的優(yōu)越性所在也是社會主義發(fā)展的動力。

目前我國社會總體上是和諧的。但是也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題（主要是：城鄉(xiāng)區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍染比較嚴(yán)重；等）

社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

構(gòu)建社會主義和諧社會。

（1）社會主義和諧社會的基本特征；民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序。人與自然和諧共處。社會主義和諧社會的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進程中全面掌握和體現(xiàn)。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程：要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)；加強制度建設(shè)，保障社會公平正義；建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)；完善社會管理，保持社會安定有序，激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。（“十一五”規(guī)劃提出的目標(biāo)包括：基本公共服務(wù)明顯加強；國民品均受教育年限增加到九年；公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務(wù)體系比較健全；社會保障覆蓋面擴大，城鎮(zhèn)基本養(yǎng)老保險覆蓋人數(shù)達(dá)到2.23億人，新型農(nóng)村合作醫(yī)療覆蓋率提高到80％以上；貧困人口繼續(xù)減少；防災(zāi)減災(zāi)能力增強，社會治安和安全生產(chǎn)狀況進一步好轉(zhuǎn)。）

構(gòu)建和諧社會的過程就是不斷化解人民內(nèi)部矛盾的過程。目前我國正處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期。這個時期，也是各種社會問題和人民內(nèi)部矛盾的多發(fā)期。在經(jīng)濟領(lǐng)域：各種利益主體之間、各種經(jīng)濟成分之間以及各種經(jīng)濟成分內(nèi)部矛盾增多。在政治領(lǐng)域：黨和政府內(nèi)部出現(xiàn)的一些形形色色的以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、奢侈淫逸、貪贓枉法行為。在思想文化領(lǐng)域：社會主義的先進文化與各種落后、腐朽思想文化之間的矛盾，反映改革開放的新思想、新觀念與傳統(tǒng)體制下舊的思想、觀念之 7 間的矛盾加劇。在社會生活領(lǐng)域：舊的傳統(tǒng)和不良習(xí)俗大量存在，表現(xiàn)為法律規(guī)范與社會行為缺乏規(guī)則；道德約束與一些人公德意識下降；社會發(fā)展變化與人民群眾傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變程度之間的矛盾。新時期的人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出經(jīng)濟利益矛盾突出、矛盾成因及演變復(fù)雜等特點。因此，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題，也是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。必須指出的是，從根本上說，新時期的諸多人民內(nèi)部矛盾，是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力這一主要矛盾的直接體現(xiàn)。這些矛盾，同50年前的人民內(nèi)部矛盾相比，無論內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了重大變化。但是，毛澤東當(dāng)年所提出的許多基本方針在今天還是適用的。如毛澤東提出的，在政治上實行“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派關(guān)系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在經(jīng)濟工作中實行對全國城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排，兼顧國家利益、集體利益和個人利益的方針。今天，我們只有從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，切實采取多種措施解決人民內(nèi)部矛盾，社會才會處于和諧發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建和諧社會的過程，就是不斷化解矛盾的過程。只有通過改革不斷完善社會主義基本制度，通過改革不斷發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷化解人民內(nèi)部矛盾，使社會真正和諧。

6、在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中我們要堅信人民群眾自己解放自己的觀點，堅持全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點，自覺依靠人民群眾，把人民群眾的根本利益擺在首位，想群眾之所想，急群眾之所急，謀群眾之所求，解群眾之所憂，始終堅持全心全意為人民服務(wù)。

堅持以人為本最根本的是要堅持人民在建設(shè)中中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不僅要懂得以人為本的道理，而且要踐行以人為本的思想，在自己的成長過程中，努力學(xué)習(xí)馬克思主義，樹立正確的世界觀和人生價值觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

第二篇：2012——2013學(xué)馬哲第一學(xué)期試題A

2012——2013學(xué)第一學(xué)期試題A

2013-11-14 23:05:21來源：本站原創(chuàng)作者：管理員

玉林師范學(xué)院期末課程考試試卷

（2012——2013學(xué)第一學(xué)期）

命題教師：石瑞紅 命題教師所在單位：思想政治理論教學(xué)部試卷類型：開卷（A）課程名稱：馬克思主義基本原理概論 考試專業(yè)：（本）科考試年級：2010級

一、單項選擇題（下列每題的選項中，有一項最符合題意，請將各題所選項前面的字母填寫在答題卷對應(yīng)的表格中。每小題1分，共20分。）

1.馬克思主義理論從廣義上說是（）

A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展

B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系

C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D、馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 2.為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，被列寧稱之為“科學(xué)思想中的最大成果”的是（）

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義B、政治經(jīng)濟學(xué)

C、剩余價值學(xué)說D、科學(xué)社會主義

3.馬克思主義生命力的根源在于（）

A、以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時俱進

C、科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一D、科學(xué)性

4.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）

A、實踐性B、運動性C、物質(zhì)性D、客觀性

5.赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流?！笨死佐斦f：“人一次也不能踏入同一條河流?！边@兩種觀點屬于（）

A、前者是相對主義，后者是詭辯論

B、前者是辯證法，后者是相對主義

C、前者是形而上學(xué)，后者是辯證法

D、前者是詭辯論，后者是辯證法

6.我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他

所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）

A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

C、堅持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性

7.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約59%。

90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊涵的辯證法道理是（）

A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變

C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的8.實踐的主體是（）

A、絕對精神B、人C、人的意識

D、具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人

9.2009年秋季以來，我國西南部分地區(qū)持續(xù)少雨，氣溫偏高，遭遇嚴(yán)重旱

災(zāi)。對這長時間、大范圍的干旱，我們沒能作出準(zhǔn)確預(yù)測。這件事說明（）

A、世界的不可知性B、人的認(rèn)識僅僅是對客觀事物的直觀摹寫

C、認(rèn)識能動作用實現(xiàn)的條件性D、認(rèn)識總是滯后于實踐

10.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（）

A、強調(diào)認(rèn)識對實踐的作用B、強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用

C、認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐D、認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識

11.人類社會歷史發(fā)展的決定力量是（）

A、生產(chǎn)方式 B、地理條件 C、社會意識 D、人口因素

12.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了（）

A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C、社會形態(tài)的更替有其一定的順序性

D、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

13.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了

我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明（）

A、經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向

C、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用

D、社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約

14.理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（）

A、階級斗爭史B、思想發(fā)展史 C、勞動發(fā)展史D、文化發(fā)展史

15.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是（）

A、生產(chǎn)過剩的危機B、生產(chǎn)不足的危機

C、生產(chǎn)相對過剩的危機D、生產(chǎn)絕對過剩的危機

16.正確反映資本家對工人剝削程度的是（）。

A、剩余價值量的多少B、工人工資的多少

C、剩余價值率的高低D、利潤率的高低

17.資本主義由自由競爭進入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于（）。

A、壟斷代替自由競爭在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位

B、資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位

C、銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位

D、國家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位

18.國家壟斷資本主義對經(jīng)濟的干預(yù)（）。

A、從根本上解決了壟斷資本主義國家的階級矛盾

B、改變了資本主義私有制的性質(zhì)

C、使資產(chǎn)階級和工人階級形成了利益一致

D、沒有改變勞動者受剝削的地位

19.2012年11月8日在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，胡錦濤同

志在大會上作了題為（）的報告

A、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建成小康社會而奮斗。

B、堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

C、高舉科學(xué)發(fā)展觀偉大旗幟，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進。

D、堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建設(shè)小康社會而努力奮斗

20.十八報告提出，我國到2020年實現(xiàn)的宏偉目標(biāo)是（）

A、全面建設(shè)小康社會B、全面建成小康社會

C、全面建設(shè)社會主義和諧社會 D、全面建成社會主義和諧社會

二、多項選擇題（下列各題的選項中，至少有兩項是符合題意的，請將各題所選項前面的字母填寫在答題卷對應(yīng)的表格中。錯選、多選、少選均無分。每小題2分，共20分）

1.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（）

A、辯證法 B、勞動價值論C、唯物史觀D、剩余價值學(xué)說

2.“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@一命題的主要含義是（）

A、實踐是社會歷史的客體B、實踐是社會歷史的主體

C、實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ) D、實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容

3.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用（）

A、對癥下藥，量體裁衣B、因時制宜，因地制宜

C、物極必反，相輔相成D、欲擒故縱，聲東擊西

4.下列觀點中包含實踐對認(rèn)識的決定作用原理的是（）

A、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

B、百聞不如一見，百見不如一干

C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D、機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦

5.馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出

來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這段話說明（）

A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因

B、一種新的生關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

C、無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時是不會滅亡的D、社會形態(tài)總是具體的、歷史的6.資本主義社會生產(chǎn)剩余價值的最基本的方法是（）

A、絕對剩余價值生產(chǎn)B、一般剩余價值生產(chǎn)

C、相對剩余價值生產(chǎn)D、超額剩余價值生產(chǎn)

7.在新的歷史條件下，深化對馬克思勞動價值論的認(rèn)識主要有（）

A、深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識

B、深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識

C、深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識

D、深化對價值創(chuàng)造與價值分配關(guān)系的認(rèn)識

8.黨的十八報告提出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！拔逦灰惑w”指的是（）

A、經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)B、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)

C、物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)D、法制建設(shè)、國防建設(shè)

9.十八大報告指出“十年來，我們?nèi)〉昧艘幌盗行碌臍v史成就”，“我們能

取得這樣的歷史成就，靠的是（）”

A、黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的正確指引

B、新中國成立以來特別是改革開放以來奠定的深厚基礎(chǔ)

C、全黨全國各族人民的團結(jié)奮斗

D、對內(nèi)艱苦奮斗，對外爭取外援

10.十八大報告概括的社會主義核心價值觀是（）

A、富強、民主、文明、和諧B、自由、平等、公正、法治

C、愛國、敬業(yè)、誠信、友愛D、愛國主義、集體主義、社會主義

三、判斷題：（判斷以下觀點是否正確，對的打“√”，錯的打“×”，把答案填寫在答題卷對應(yīng)的表格中，每小題1分，共10分）

1．同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的。

（）

2．否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。（）

3．“人的思維是至上的，又是非至上的?！保ǎ?/p>

4．經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴。（）

5．商品的價值有兩個源泉，即生產(chǎn)資料和勞動力的價值。()

6．勞動力的使用價值是其價值的源泉,并且是大于自身價值的源泉。（）

7．生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。（）

8．國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

（）

9．資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是資本主義的基本矛盾。（）

10．一些國家從社會主義經(jīng)濟制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟制度，說明社會

主義已不是人類社會的必然規(guī)律了。()

四、分析題（共50分）

1、試用馬克思主義矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，分析我國為什么要走中國特色社會主義道路？（17分）

2、根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的社會作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為。（17分）

3、選做題。請你從下面3道題中選擇1題進行回答。（16分）

（1）經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、生活方式多元化、價值追求多樣化是當(dāng)今時代的突出特點，互聯(lián)網(wǎng)作為一種以物質(zhì)為載體的思想和文化的存在，正日益深刻地影響著人們的思想觀念。請你談?wù)剳?yīng)當(dāng)怎樣看待網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生生活、工作、學(xué)習(xí)和思想的影響。

（2）國際經(jīng)驗表明，當(dāng)一個國家和地區(qū)人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響。我國已進入這一時期，請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。

（3）結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。

第三篇：馬哲試題(有答案)

一、單項選擇題（在第小題列出的選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。本大題共40小題，第小題1分，共40分。）

1、馬克思主義理論從廣義上說是（）

a．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 b．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 c．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

d．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）

a．工業(yè)革命

b．資本主義經(jīng)濟

c資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

d．階級斗爭

3、馬克思主義生命力的根源在于（）

a．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 b．與時俱進

c．科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一

d．科學(xué)性

4、思維與存在的關(guān)系問題是（）

a.唯心主義哲學(xué)的基本問題

b.唯物主義哲學(xué)的基本問題 c.全部哲學(xué)的基本問題

d.一部分哲學(xué)的基本問題

5、“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種意識能動性的觀點是（）a.夸大了意識的作用

b.唯意志主義的一種表現(xiàn)

c.對意識能動作用的一種正確的揭示

d.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

6、物質(zhì)的本質(zhì)特性是（）

a.客觀實在性

b.實物性

c.結(jié)構(gòu)性

d.可分性

7、所謂意識是“客觀存在的主觀映象”是指（）

a.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

b.意識是溝通主、客觀的橋梁 c.意識的形式是客觀的、而內(nèi)容是主觀的d.意識的形式是主觀的、而內(nèi)容是客觀的

8、徹底的唯物主義一元論的根本要求是（）a.認(rèn)識世界多樣性的統(tǒng)一

b.認(rèn)識物質(zhì)對意識的根源性 c.一切從實際出發(fā)

d.反對一切形式的二元論

9、一切依時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是（）

a.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點

b.否認(rèn)主觀能動性的機械決定論觀點 c.右傾機會主義的“唯條件論”觀點d.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點

10、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點是（）a.前者是辯證法，后者是詭辯論

b.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法 c.是相同的，只是強調(diào)的方面不同

d.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

11、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（）

a.事物自我發(fā)展自我完善過程

b.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 c.事物螺旋式上升或波浪式前進的過程

d.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

12、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強調(diào)（）a.讀書不能獲得真知

b.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動

c.實踐是認(rèn)識的來源

d.實踐是認(rèn)識的目的

13、“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”這句話說明的哲學(xué)道理是（）a.理論高于實踐活動

b.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

c.理論是革命工作的出發(fā)點

d.理論對實踐起決定作用

14、真理的絕對性是指它的（）a.永恒性

b.客觀性

c．不變性

d．終極性

15、社會歷史觀的基本問題（）

a.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

b.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題 c.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

d.自然和社會的關(guān)系問題

16、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（）

a.產(chǎn)品的分配形式

b.生產(chǎn)資料的所有制形式 c.人們在生產(chǎn)中的地位

 d.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

17、馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點是

（）a.客觀實在性的觀點

b.主體性的觀點

c.反映的觀點

d.實踐的觀點

18、“謀事在人，成事在天”（）

a.唯物主義的歷史觀

b.宿命論的歷史觀 c.唯意志論的歷史觀

d.循環(huán)論的歷史觀

19、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

a.十九世紀(jì)初德國古典哲學(xué)

b.十七世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué) c.十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)

d.古希臘素樸唯物主義哲學(xué)

20、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（）

a.矛盾是事物發(fā)展的動力

b.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

c.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

d.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

21、價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來的。這說明（）a．必然性通過偶然性為自己開辟道路

b.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

c.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過

d.事物發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的過程

22、在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的作用取決于（）a.國家政權(quán)的階級屬性

b.社會意識形態(tài)的性質(zhì) c.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

d.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

23、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）

a.人與自然之間的關(guān)系 b.人與人之間的政治關(guān)系 c.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)d.人與人之間的思想關(guān)系

24、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（）a.科學(xué)技術(shù)

b.勞動對象

c.勞動者

d.管理方式

25、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（）

a.人是社會歷史的主體

b.人的意識對社會存在具有能動作用

c.社會意識決定社會存在d.社會運動受偶然性支配2010年自考網(wǎng)上輔導(dǎo)招生方案

26、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）。

a.使用價值和價值的矛盾

b.具體勞動和私人勞動的矛盾 c.私人勞動和社會勞動的矛盾

d.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

27、商品的使用價值和價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是（）

a.商品與商品的對立

b.商品與貨幣的對立

c.資本與雇傭勞動的對立

d.生產(chǎn)者與消費者的對立

28、勞動生產(chǎn)率提高以后，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量提高了，而從價值量考察則（）a.單位商品價值量降低，總的價值量提高

b.單位商品價值量不變，總的價值量提高 c.單位商品價值量降低，總的價值量不變

d.單位商品價值量不變，總的價值量不變

29、“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式?！边@就是說（）a.只有出現(xiàn)了貨幣，商品價值才得到了外在表現(xiàn) b.價值的內(nèi)在尺度是勞動時間，外在尺度必然是貨幣 c.貨幣可以將商品所包含的勞動時間準(zhǔn)確表現(xiàn)出來 d.價值的內(nèi)在尺度只有通過外在尺度才能表現(xiàn)

30、勞動力商品與其他商品不同的最根本特征是（）。

a.勞動力存在于人的身體之內(nèi)

b.勞動力在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為商品 c.勞動力使用價值是價值的源泉

d.勞動力價值受歷史道德因素影響

31、相對剩余價值的獲得是（）。

a.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

b.生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果 c.社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

d.延長工作日長度的結(jié)果

32、資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（）。a.表現(xiàn)為勞動的價值或價格

b.是勞動力的價值或價格

c.采取了支付的形式

d.是勞動者必要勞動時間創(chuàng)造的價值

33、資本有機構(gòu)成具體表現(xiàn)為（）。

a.不變資本與可變資本的比率

b.生產(chǎn)資料與勞動力的比率 c.固定資本與流動資本的比率

d.生產(chǎn)資本與流通資本的比率

34、資本主義經(jīng)濟危機暴發(fā)的直接原因是（）。a.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾 b.企業(yè)內(nèi)部組織性與社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 c.生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動者有支付能力需求相對縮小的矛盾 d.生產(chǎn)勞動的直接私人勞動性質(zhì)與間接社會勞動性質(zhì)之間的矛盾

35、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）。a.金融資本

b.銀行資本

c.工業(yè)資本

d.商業(yè)資本

36、社會資本再生產(chǎn)的核心問題是（）。

a.社會資本的周轉(zhuǎn)速度問題

b.社會生產(chǎn)兩大部類的劃分問題 c.社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成問題

d.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題

37、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）

a.空想社會主義學(xué)說

b.德國古典哲學(xué)

c.唯物史觀和剩余價值學(xué)說

d.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

38、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，其根本原因是由于（）a.經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明 b.革命的客觀形勢和條件所決定的

c.它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的 d.社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來

39、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是（）

a.資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

b.資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

c.社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

d.共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài) 40、自由王國是指人們（）

a.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

b.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

c.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

d.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)

二、多項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出二至四個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1 分，共20分)

41、哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）

a.思維和存在何者為第一性的問題

b.世界是如何發(fā)展的問題

c.思維和存在是否具有同一性的問題d.世界的本質(zhì)是一個還是多個的問題

42、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）a.感性地存在著的東西

b.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識到某層次的物質(zhì)形態(tài)

c.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的d.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念

43、意識是（）

a．人腦的分泌物 b.人腦的屬性和機能

c.神的啟示

d.客觀存在的主觀映象

44、實事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了（）

a.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

b.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

c.主觀和客觀的統(tǒng)一

d.自由和必然的統(tǒng)一

45、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識的能動作用（）

a.必須尊重客觀規(guī)律

b.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機統(tǒng)一

c.必須通過實踐

d.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件

46、脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說明（）a.部分依賴于整體

b.研究部分毫無意義

c.整體與部分毫不相干

d.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物

47、下列各項屬于矛盾同一性的有（）

a.同志間的相互幫助

b.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 c.磁鐵南極和北極的相互依存

d.兩個事物的絕對同一

48、“白馬非馬”的命題（）是

a.割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

b.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

c.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

d.割裂了共性和個性的關(guān)系

49、掌握事物度的重要性在于（）

a.在實際工作中必須做到“胸中有數(shù)”

b.它可以克服“過”與“不及”的錯誤 c.它可以避免“左”或右的錯誤

d.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識事物 50、任何客觀真理都具有（）

a.客觀性

b.相對性

c.絕對性

d.具體性

51、認(rèn)識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二者割裂開來會導(dǎo)致（）a.唯心主義認(rèn)識論

b.直觀被動的反映論

c.經(jīng)驗論

d.唯理論

52、正確地理解地理環(huán)境同人類社會關(guān)系原理的意義,在于要求我們（）a.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費b.不要破壞生態(tài)平衡，要保護人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 c.盡快地開發(fā)自然資源，以促進生產(chǎn)發(fā)展d.要保護自然資源，減少環(huán)境污染

53、構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有（）

a.階級斗爭 b.人民群眾c.社會革命和改革

d.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

54、下列選項中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項有（）。

a.資本是帶來剩余價值的價值

b.資本是資本家剝削雇傭工人的階級關(guān)系 c.資本是個歷史的范疇

d.資本是一種以價值為主體的運動

55、紙幣作為貨幣符號或價值符號，它的基本職能包括（）。a.價值尺度

b.流通手段

c.支付手段

d.貯藏手段

56、不變資本是資本主義生產(chǎn)過程中（）。

a.用于購買生產(chǎn)資料的貨幣資本

b.以生產(chǎn)資料形式存在的資本 c.價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的資本

d.價值不發(fā)生變化的資本

57、無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是（）

a.政治領(lǐng)導(dǎo)

b.組織領(lǐng)導(dǎo)

c.思想領(lǐng)導(dǎo)

d.集體領(lǐng)導(dǎo)

58、社會主義發(fā)展史的兩次飛躍是（）a.社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

b.早期空想社會主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 c.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會主義的發(fā)展 d.社會主義由理論到實踐

59、馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在于（）a.前者從一般特征的揭示，后者從理性出發(fā)

b.前者側(cè)重于客觀規(guī)律出發(fā)，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪

c.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜有測無法知道的事情 d.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 60、下列選項屬于人類解放含義的有（）a.完全擺脫自然力和社會關(guān)系 b.獲得絕對自由

c.從自然必然性奴役下解放出來 d.從社會必然性奴役下解放出來

三、簡答題（本大題共4小題，每小題各5分，共20分）61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？ 62.簡述矛盾的特殊性原理。63.簡述價值評價及其特點。

64.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間來決定？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。

66.試分析國際壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)及其作用?！恶R克思主義基本原理概論》試卷（1）參考答案要點

一、單項選擇題

1.a 2.c 3.a 4.c 5.c 6.a 7.d 8.c 9.d 10.a 11.c 12.c 13.b 14.b 15.c 16.b 17.d 18.b 19.a 20.d 21.a 22.c 23.c 24.a 25.c 26.c 27.b 28.c 29.b 30.c

31.c 32.a 33.a 34.c 35.a 36.d 37.c 38.b 39.d 40.d

二、多項選擇題 41.ac 42.cd 43.bd 44.abcd 45.abcd 46.ad 47.bc 48.bd 49.abcd 50.abcd 51.ab 52.abcd 53.abcd 54.abcd 55.ab 56.abcd 57.abc 58.ad 59.bc 60.cd

三、簡答題

61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

答案要點：

以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從整體上理解和把握馬克思主義。它的基本內(nèi)容包括四個方面：

第一、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

第二、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場；

第三、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；

第四、實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。62.簡述矛盾的特殊性原理。

答案要點：

（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。

（2）矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特點、地位和作用，在不同矛盾中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差別，在每對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。

（3）矛盾的特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性是共性，特殊性是個性，共性寓于個性之中，把握這個道理是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。63.簡述價值評價及其特點。答案要點： 哲學(xué)上的價值概念，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動。價值評價的特點主要有三個方面：

第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的，與知識性的認(rèn)識以“求真”為目的不同，評價性的認(rèn)識以“善”、“美”的認(rèn)識為目的。

第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的，因此，對于同樣的現(xiàn)象，不同的價值主體所形成的評價往往無法達(dá)成共識。

第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。只有當(dāng)人們對主體和客體都有了正確的知識性認(rèn)識之后，人們才能依據(jù)這種認(rèn)識作出關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。

價值評價的上述特點表明，評價并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識活動，只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。從馬克思義主的觀點來看，任何價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

64.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者耗費的個別勞動時間來決定？ 答案要點：

（1）由于商品生產(chǎn)者主客觀條件的不同,它們生產(chǎn)同種商品耗費的個別勞動時間也就各不相同。（2）如果由個別勞動時間來決定商品的價值量，那同種商品就不會有同一的價值量。

（3）商品的價值量只能由生產(chǎn)量只能由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。它意味著形成價值量的勞動力和生產(chǎn)條件都必須具有正常的性質(zhì)。

四、論述題

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。

答案要點：

（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含著相對性和絕對性。

（2）真理的相對性和絕對性是辯證統(tǒng)一的：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透、相互包含的；第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

（3）在如何對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。

（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法（尤其是各種戰(zhàn)略和策略）不能被當(dāng)成神圣的教條，隨著時代條件、實踐水平和認(rèn)識水平的變換，馬克思主義需要實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

66.試分析壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)及其作用。答案要點：

（1）壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)的必要性。在壟斷資本在世界范圍的擴展中，為防止彼此之間的激烈競爭可能引起的劇烈經(jīng)濟動蕩，特別是防止全球化經(jīng)濟危機，就有必要在協(xié)商和合作的基礎(chǔ)上，建立起國家經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制。

（2）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)的具體形式包括各種國際經(jīng)濟組織、國際經(jīng)濟協(xié)議以及地區(qū)性的經(jīng)濟組織和集團等。二戰(zhàn)后，從事國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)維護國際經(jīng)濟秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要是：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。

（3）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)加強了各國間經(jīng)濟聯(lián)系，促進了經(jīng)濟全球化發(fā)展，在一定程度上緩和了國際經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾。

（4）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)從根本上說是維護整個資本主義制度和各國壟斷資產(chǎn)階級的共同利益。

第四篇：馬哲練習(xí)答案第五章

馬哲練習(xí)答案第五章

第五章

社會歷史觀及其基本問題

一、單項選擇題

1、理解整個人類社會發(fā)展中的鑰匙是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史

B、社會意識的發(fā)展史 C、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

D、階級斗爭的發(fā)展史

2、使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是（C）A、地理環(huán)境

B、生產(chǎn)資料 C、生產(chǎn)勞動

D、社會意識

3、人類最終從動物界分化出來的根本標(biāo)志是（D）A、直立行走

B、手腳分工 C、抽象思維

D、制造使用勞動工具

4、人類一切社會關(guān)系中最基本的關(guān)系是（A）A、生產(chǎn)關(guān)系

B、血緣關(guān)系 C、思想關(guān)系

D、法律關(guān)系

5、社會存在（C）

A、是社會生活的精神方面的總和

B、是社會物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、就是指社會環(huán)境

6、歷史唯物主義認(rèn)為，社會物質(zhì)生活條件是指（D）A、全部自然界

B、人口 C、地理環(huán)境

D、地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸多要素的總和

7、人口因素不是社會發(fā)展的決定力量，因為（B）。A．它不是引起社會革命的根源 B．它不能決定社會制度的性質(zhì) C．它不是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 D.它不是社會發(fā)展的必要條件 E.它不能決定社會制度的更替

8、國家的職能是由（BE）。A.民族的特點決定的 B.國家的本質(zhì)決定的 C.統(tǒng)治階級的愿望決定的 D.文化傳統(tǒng)決定的 E.國體決定的

9、２０世紀(jì)５０年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的 首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明（D）A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)” C.人在自然界面前總是處于被支配的地位

D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

10、人類社會發(fā)展是自然歷史過程是（D）

A.把人類社會同自然界混為一談

D.否認(rèn)了人類同自然界的區(qū)別

C.否認(rèn)了人的主觀能動性

D.體現(xiàn)了人類社會的客觀的辯證的本性

11、社會規(guī)律的特點是（D）

A.具有鮮明的階級性

B.不具有長久性和穩(wěn)定性

C.通過人的活動實現(xiàn)的D.同人的意志和意識無關(guān)

12、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（A）

A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.一定社會各種關(guān)系的總和 C.一定社會生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和

D.一定社會生產(chǎn)資料的占有關(guān)系

13、社會發(fā)展是自然歷史

過程的深刻含義主要是（B）。A.人類社會和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系

B.人類社會和自然界一樣也是一個合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程 C.人類社會發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全一樣的 D.人類社會與自然界一樣，無需人的意識參與

E.人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

14、由于社會是人的社會，歷史活動是人的活動，因此（D）A、人們可以創(chuàng)造社會發(fā)展規(guī)律 B、人們可以消滅社會發(fā)展規(guī)律 C、人們可以改變社會規(guī)律

D、人們可以認(rèn)識和利用社會發(fā)展規(guī)律

15、由于社會歷史是有意識有目的活動著的人創(chuàng)造的，因此（C）A、人們可以創(chuàng)造社會發(fā)展規(guī)律

B、人們可以創(chuàng)造或消滅社會發(fā)展規(guī)律

C、社會發(fā)展的規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用 D、人類社會的發(fā)展是無規(guī)律可循的

16、自然和社會既對立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（A）A、生產(chǎn)方式

B、勞動 C、生產(chǎn)力

D、經(jīng)濟基礎(chǔ)

17、唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是（B）A、社會發(fā)展的決定作用

B、社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件 C、社會存在和發(fā)展過程中可有可無的偶然因素 D、決定社會變革的力量

18、唯物史觀認(rèn)為人口因素是（A）A、導(dǎo)致社會革命的主要原因

B、社會發(fā)展的決定因素 C、加速或延緩社會發(fā)展的重要條件 D、決定社會性質(zhì)的因素

19、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（A）A、社會發(fā)展的決定力量

B、社會存在和發(fā)展的重要影響力量 C、自然和社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D、社會精神生活的組成部分 20、社會存在主要指（A）A、全部社會生活

B、社會生活的物質(zhì)方面即社會生產(chǎn)方式 C、地理環(huán)境

D、人口因素

21、社會規(guī)律的客觀性和人的自覺活動的關(guān)系是（C）A、絕對對立的 B、絕對統(tǒng)一的 C、既對立又統(tǒng)一的 D、彼此孤立的

22、作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是（D）A、全部自然界

B、勞動資料 C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

23、地理環(huán)境是（D）

A、劃分社會經(jīng)濟形態(tài)的依據(jù)

B、社會存在和發(fā)展的決定因素 C、社會制度變更的決定力量

D、社會存在和發(fā)展的必要條件

24、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過（A）

A、對生產(chǎn)力狀況的影響而實現(xiàn)的 B、對人的體質(zhì)的影響而實現(xiàn)的 C、對人的心理影響而實現(xiàn)的D、對民族氣質(zhì)的影響而實現(xiàn)的

25、作為社會物質(zhì)生活條件的人口因素是指（D）A、世界所有人們的總和

B、某一階段的人們的總和

C、某一國家有勞動能力的人們產(chǎn)總和

D、從事物質(zhì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)

的人們的總和

26、人口因素對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（A）A、它是社會存在 和發(fā)展的必要條件

B、它是社會發(fā)展的決定力量

C、它是與社會的存在和發(fā)展無關(guān)的因素 D、它是引起社會制度變革的根本原因

28、人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過（D）A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的B、國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和民族信仰來實現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

29、歷史唯物主義一條極為重要的基本原則是（C）A、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定性因素

B、人口因素是社會發(fā)展的決定性因素

C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性因素 D、階級斗爭是社會發(fā)展的動力 30、唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是（B）A.吃喝穿住

B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn) C.人的自覺意識活動

D.結(jié)成社會關(guān)系

31、生產(chǎn)方式是（B）

A、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一 C、政治和經(jīng)濟的矛盾統(tǒng)一

D、社會存在和社會意識的矛盾統(tǒng)一

32、理解全部人類社會發(fā)展史的鑰匙是（C）A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史

B、社會意識的發(fā)展史 C、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

D、階級斗爭的發(fā)展史

33、決定社會制度性質(zhì)的決定因素是該社會的（A）A、生產(chǎn)方式

B、政治制度 C、上層建筑

D、精神文明的狀況

34、社會制度的性質(zhì)及其更替的原因，主要應(yīng)當(dāng)從（D）A、地理環(huán)境中去尋找

B、意識形態(tài)中去尋找 C、上層建筑中去尋找

D、生產(chǎn)方式中去尋找

35、生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的（B）A.人與自然的關(guān)系

B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系 C.管理與被管理的體系

D.分工協(xié)作關(guān)系

36、區(qū)分社會制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（C）A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度

C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

D.上層建筑本身是否完善

37、自然科學(xué)是一種社會意識形式，它（B）

A.屬于沒有階級性的上層建筑

B.屬于非上層建筑的社會意識形式 C.屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑

D.屬于思想上層建筑

38、道德是指（A）

A.調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和 B.經(jīng)濟基礎(chǔ)最集中、最直接的反映

C.上層建筑的核心

D.最抽象的意識形式

39、在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處在統(tǒng)治地位，根本原因是（A.他們?nèi)藬?shù)眾多，力量強大

B.被統(tǒng)治階級處于無權(quán)的地位 C.他們在經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位

D.他們掌握了宣傳機器

40、制約人的行為和動機的根本條件是（C）

A.傳統(tǒng)意識

B.階級關(guān)系

C.生產(chǎn)方式

D.政治制度

二、多項選擇題

1、下列思想體系不屬于意識形態(tài)的有（ACD）。A.邏輯學(xué) B.哲學(xué)和宗教 C.自然科學(xué) D.語言學(xué) E.政

C）

治學(xué)和法學(xué)

2、構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類因素是（ABCD）。A.獨立的實體性因素 B.運籌性的綜合因素 C.滲透性因素 D.準(zhǔn)備性因素 E.生產(chǎn)資料因素

3.人類社會的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)即物質(zhì)生產(chǎn)是（ABCD）

A.人類社會的第一個歷史活動

B.人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C.包含了人與自然的關(guān)系、人們之間的社會關(guān)系

D.整個社會生活、政治生活、精神生活的決定力量

4.以下屬于社會規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)是(ACD)A.創(chuàng)造歷史的個人作用的合力是客觀的B.社會規(guī)律與人的活動有關(guān) C.社會發(fā)展結(jié)果不同于人們的預(yù)期目的 D.人們不能決定或改變社會發(fā)展的總趨勢

5.同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點表現(xiàn)為(ABCD)A.社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中

B.社會規(guī)律是人的自覺活動的規(guī)律 C.社會規(guī)律只有通過人的自覺活動才能實現(xiàn)

D.社會規(guī)律同社會發(fā)展的始終、進程不可分離

6.社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系要求人們(AC)A.認(rèn)識社會發(fā)展的必然趨勢

B.走歷史發(fā)展的必由之路

C.在改造社會的實踐中發(fā)現(xiàn)和利用社會規(guī)律

7、勞動是（AB）

A、把人類社會和自然界統(tǒng)一起來的基礎(chǔ) B、人類對自然界的積極改造

C、孤立的個人活動，不具有社會性 D、人適應(yīng)環(huán)境的一種活動

E、人類有意識有目的的一種精神活動

8、人類勞動區(qū)別于動物的本能活動的表現(xiàn)有（ABC）A、能制造和使用工具

B、是有意識有目的的自覺活動 C、是對自然界的積極改造

D、可以不受任何自然規(guī)律的支配 E、一開始就是社會性活動

9、社會發(fā)展的客觀性在于（BD）

A、它不是通過人的有目的活動來實現(xiàn)的 B、它不依人的主觀意識為轉(zhuǎn)移 C、人的活動對它不起作用

D、它制約著人的有目的的活動 E、它有著自己的最終目標(biāo)

10、社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（BE）A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會規(guī)律是通過人們有意識的活動實現(xiàn)的 C、自然規(guī)律沒階級性，社會規(guī)律有階級性

D、自然規(guī)律是可以認(rèn)識的，社會規(guī)律是不可捉摸的

E、自然規(guī)律是較低級運動規(guī)律，社會規(guī)律是高級運動規(guī)律

11、人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系是（BE）A、人在社會規(guī)律面前是無能為力的 B、人的活動不能改變社會發(fā)展規(guī)律 C、人的活動對社會歷史不起任何作用 D、人對社會發(fā)展規(guī)律是不可駕馭的

E、只有通過人的活動才能實現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律

12、人的自覺活動作用的發(fā)揮要（ABCDE）A

、以尊重社會規(guī)律的客觀性為前提 B、以認(rèn)識和利用社會客觀規(guī)律為基礎(chǔ) C、特別重視人的精神作用 D、努力挖掘人的精神潛力 E、充分利用人的主觀意志

13、勞

動發(fā)展史就是（BD）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)發(fā)展史

B、勞動群眾推動社會發(fā)展的歷史 C、英雄人物的發(fā)展史

D、社會經(jīng)濟生活的發(fā)展史 E、政治生活的發(fā)展史

14、社會生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，它（BC）A、是人類社會賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)

B、制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程 C、是從猿到人轉(zhuǎn)化的決定性環(huán)節(jié) D、是由人的自覺活動的決定 E、受英雄人物活動的制約

15、“任何一個民族，如果停止勞動，就是幾個星期，也要滅亡”。這說明（A、勞動是人的生存的基礎(chǔ)和源泉 B、勞動是社會生活的全部內(nèi)容

C、勞動是全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉 D、勞動是社會各種生產(chǎn)的表現(xiàn)形式

E、勞動是社會思想的直接現(xiàn)實和物質(zhì)外殼

16、社會物質(zhì)生活條件即社會存在，它的主要內(nèi)容有（BC）A、地理是生物圈

B、指的是勞動資料 C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈子構(gòu)成 E、指的是全部自然界

17、人類對地理環(huán)境的依賴主要表現(xiàn)在（AC）A、離開適合人類生存的地理環(huán)境，人類就無法生存 B、地理環(huán)境為人類提供生活資料

C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)建設(shè)的資源 D、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定力量

AC）

E、地理環(huán)境是社會變革的根本原因

18、地理環(huán)境之所以不是社會發(fā)展的決定力量，其原因有（ABD）A、它不能決定社會制度的性質(zhì) B、它不能決定社會制度的更替

C、它只有通過生產(chǎn)方式才能對人類歷史發(fā)生作用

D、它在社會發(fā)展中的作用受社會因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系制約 E、它對社會發(fā)展的加速或延緩不起作用

19、人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（CDE）A、它是引起社會制度變革的根本原因 B、它是社會發(fā)展的決定力量

C、它是社會存在和發(fā)展的必要條件 D、它是社會物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ) E、它能加速或延緩社會的發(fā)展

20、人口因素之所以不是社會發(fā)展的決定力量，是因為（ABC）A、它不能決定社會制度的性質(zhì) B、它不能決定社會制度的更替 C、它本身受物質(zhì)生產(chǎn)狀況的制約

D、它對社會發(fā)展的加速或延緩不起作用 E、它不是發(fā)生社會革命的原因

21、當(dāng)前我國實行正確的人口政策是為了解決（ABCDE）A、人口生產(chǎn)與經(jīng)濟建設(shè)之間的矛盾

B、每年增加的大量勞動力適齡人口與國民經(jīng)濟發(fā)展提供的就業(yè)機會之間的矛盾 C、人口

增加與消費品增長之間的矛盾 D、人口增長與全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高之間的矛盾 E、人口增長過快與人民生活水平的提高受到限制的問題

22、勞動對人類社會的生存和發(fā)展的意義在于（ABDE）A、勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉 B、勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ) C、勞動是一切歷史的前提和基礎(chǔ)

D、勞動孕育著社會有機體未來發(fā)展的一切萌芽 E、勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙

23、“地理環(huán)境決定論”錯誤認(rèn)為（BC）A、地理環(huán)境是社會發(fā)展的性質(zhì) B、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定因素 C、地理環(huán)境決定社會形態(tài)的更替

D、地理環(huán)境對社會的作用受社會生產(chǎn)力和社會制度的制約 E、地理環(huán)境對勞動生產(chǎn)率、對生產(chǎn)布局、對社會生產(chǎn)產(chǎn)生影響

24、我國把實行計劃生育確定為一項基本國策，其歷史唯物主義的根據(jù)是（AE）A、關(guān)于人口發(fā)展與社會生產(chǎn)相互關(guān)系的原理 B、超過生產(chǎn)發(fā)展民提供的消費保證的過高人口增長，會延緩社會發(fā)展 C、適度的人口數(shù)量可加速社會的發(fā)展 D、人口過剩是一切社會災(zāi)難的根源

E、人口按幾何級數(shù)增長與生活資料按算術(shù)級數(shù)增長的規(guī)律

25、勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙（BCDE）A、勞動是一切歷史的前提

B、勞動創(chuàng)造了社會

C、勞動是人的生命存在與社會生活存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D、勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成的基礎(chǔ)

E、勞動孕育著社會有機體未來發(fā)展的一切萌芽

26、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括（ABC）A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展

B.人們總是生活在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇

C.生產(chǎn)關(guān)系的三方面互相聯(lián)系、互相制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系

27、有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進來吃飯吧，否則你我都得挨餓?！边@幅廣告畫的寓意有（AC）A.生產(chǎn)者和消費者是相互依存的 B.生產(chǎn)和消費具有直接的同一性 C.商品交換活動背后隱藏著人與人的關(guān)系

D.生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系

三、辨析題

1、隨著信息時代的到來，由計算機網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系。

2、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。”

3、“一切歷史都是思想史”。

4、地理環(huán)境是社會發(fā)展的決定因素。

5、人口因素是社會發(fā)展的決定因素。

6、社會生活是復(fù)雜的，決定社會性質(zhì)和發(fā)展的要素是多元的。

四、簡答題

1、什么是社

會歷史觀的基本問題？

2、唯心史觀的缺陷和產(chǎn)生的根源是什么？

3、為什么說社會生活在本質(zhì)上是實踐的？

第五篇：馬哲考題與答案范文

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馬哲考題與答案

2009級文科類“馬原”復(fù)習(xí)提要

（注：★表示是簡答題、辨析題、論述題、材料分析題等的重要考點）

一、試卷題型：

單選題，25個×1分 ＝25分； 多選題，5個×2分 ＝10分； 簡答題，5個×6分 ＝30分； 辨析題，2個×5分 ＝10分； 論述題，1個×15分＝15分； 材料分析題，1個，計10分。

二、考試要點

【緒論】1.什么是馬克思主義？（P2）

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。

狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。

廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

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中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是指廣義上的馬克思主義。

2.馬克思主義的主要組成部分與理論來源、馬克思主義的本質(zhì)特征（P16）

馬克思主義是一個完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。（P3）

馬克思主義的主要理論來源——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國、英國的空想社會主義的合理成分。德國古典哲學(xué)代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖?？障肷鐣髁x的最杰出的代表是圣西門、傅立葉和歐文。（P8）

馬克思主義的本質(zhì)特征——徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺實踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。（P16）

3.學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和方法

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗是共同理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要；是樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。（P19）

理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。

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【第一章】

1.哲學(xué)的基本問題及其基本內(nèi)容（P28）

哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。它包含兩個方面：第一，思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問題。第二，思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。

2.物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（P30）

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（P32）3.意識的本質(zhì)★

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)

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一性在于它的物質(zhì)性。

4.實踐活動的構(gòu)成要素及其特征；實踐是人的存在方式★。（P35）實踐活動的構(gòu)成要素包括：實踐的主體（人）、實踐的客體（對象）和實踐的手段（工具等）。實踐活動的基本特征：物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性。

5.唯物辯證法的總特征；聯(lián)系的特點、發(fā)展的實質(zhì)（P40-41）⑴聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

⑵聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、多樣性

⑶發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

6.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。（P43）質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。（P46）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一（P47）。

質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個階段：肯定（正）——否定（反）——否定之否定（合）的過程。這樣，事物的發(fā)展才呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進的總趨勢。

7.矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理及意義★★（P45）

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⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

⑵矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

⑶方法論意義：只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

原理意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（P46）

8.辯證否定觀的基本內(nèi)容★（P47）

辯證的否定觀：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；它是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留積極因素。

9.意識的能動作用（P56）

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能

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力與活動。主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

【第二章】 1.實踐在認(rèn)識中的決定作用★

主要表現(xiàn)在：⑴實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。⑵實踐為認(rèn)識提供了可能。⑶實踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（P64）

2.認(rèn)識運動的基本過程與基本規(guī)律（感性認(rèn)識與理性認(rèn)識及其關(guān)系）（P68）

認(rèn)識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認(rèn)識；從認(rèn)識到實踐；實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識及其關(guān)系：（P68）

感性認(rèn)識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化

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為理性認(rèn)識。只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。

3.真理與謬誤的含義與關(guān)系

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。（P71）真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。（P 75）

真理與謬誤的是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（P76）首先，真理與謬誤是對立的。兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

4.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其意義★★實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實踐。（P77）

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性特點。這是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。

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5.價值及其特點（P79）

“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值的特點：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

【第三章】 1.社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系★（P95-97）社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社

會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。社會意識是指社會的精神方面，是社會存在的反映。辯證關(guān)系：社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

⑴社會存在決定社會意識，表現(xiàn)在以下三方面：第一，社會存在是社會意識內(nèi)

容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。第二，社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。

⑵社會意識具有相對獨立性，表現(xiàn)為三方面：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。如：社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展不完全同步。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起著阻礙的作用。

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2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系；生產(chǎn)力的構(gòu)成要素★（P100）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。（P101）

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是（P102）：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，即符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。

生產(chǎn)力的構(gòu)成要素（P100）：一是勞動資料，也稱勞動手段。二是勞動對象。三是勞動者。還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。

3.經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的概念及其辯證關(guān)系（P105）

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組

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織和設(shè)施。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，兩者的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P107）

4.社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)（P112）

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是社會發(fā)展和進步的最終決定力量。階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。改革是推動社會發(fā)展的又一重要動力。是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會的各個領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

5.科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用★★

科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。（P123-124）

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首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。一是改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，使勞動力結(jié)構(gòu)向智能化趨勢發(fā)展；二是改變了人們的勞動形式，使人們的勞動方式走向智能自動化、大系統(tǒng)管理和控制自動化的變革；三是改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代，學(xué)習(xí)日益成為生活中的一項重要內(nèi)容，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機會。

最后，促進了思維方式的變革。新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。

6.人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★

人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。（P128）

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（P130）

①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動所必需的物質(zhì)前提。

②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為

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創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參加了社會精神財富的創(chuàng)造。

③人民群眾是社會變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。人民群眾是社會革命的主力軍。

思考題P136頁1題★★

馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)……”這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實，能夠引發(fā)我們對于中華民族偉大復(fù)興的怎樣的思考和認(rèn)識？

答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2.火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進的生產(chǎn)工具，代表著先進的生產(chǎn)力方向，它在社會實踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一連串的變化。3.封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級運用火藥、指南針與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4.火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明

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了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們在歷史上曾長時間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統(tǒng)治與外國侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續(xù)堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經(jīng)濟基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思考題P136頁2題★★

談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？ 答：1.科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。

2.但科學(xué)技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。

3.對此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念，與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然

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資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。

【第四章】 1.資本原始積累的主要途徑

所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。其主要途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

2.價值規(guī)律及其作用★（P147-148）

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，這就是價值規(guī)律。

價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

3.馬克思勞動價值論的意義★（P151）

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

4.勞動力商品的特點★（P154）

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勞動力是特殊的商品，它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。

“勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的?！彼ㄈ齻€部分：⑴ 維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；⑵ 為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；⑶ 勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。

在使用價值上有一個很大的特點, 就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大，即產(chǎn)生剩余價值

5.剩余價值的生產(chǎn)方法（P157）與資本主義工資的本質(zhì)（P167）★ 剩余價值的生產(chǎn)過程就是價值增值過程，在價值增值過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價值最基本的方法有兩種，即：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質(zhì)。工人為資本家勞動，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動的價格”，或工人全部勞動的報酬，這就模糊了工人必要勞動和剩余勞動界限，掩蓋了資本家的剝削關(guān)系。

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6.資本循環(huán)的三個階段（P165）與社會資本再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件（P167）資本循環(huán)的三個階段是：購買階段（貨幣資本）——生產(chǎn)階段（生產(chǎn)資本）——售賣階段（商品資本）。社會資本再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件：

社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。只有兩大部類（生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)）的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償才能正常實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順利進行。

7.資本主義的基本矛盾（P169）、經(jīng)濟危機的實質(zhì)（P170）生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。

8.資本主義政治制度的內(nèi)容（P173）及其本質(zhì)（P175）

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的。因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性：其一，資本主義的民主是金

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錢操縱下的民主，實際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等。其三，資本主義國家的政黨制是一種維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。

【第五章】

1.資本主義從自由競爭到壟斷的發(fā)展

資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。（P182）

自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

壟斷不能消滅競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈的原因是：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

2.國家壟斷資本主義的形成、主要形式及其作用★（P187）A.國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進步和生產(chǎn)社會化程度進一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結(jié)果。

首先，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

其次，經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

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最后，緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B.國家壟斷資本主義主要形式有四種：⑴ 國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。⑵ 國家與私人共有、合營企業(yè)。⑶ 國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。⑷ 宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。

C.國家壟斷資本主義的新發(fā)展，對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進社會經(jīng)濟較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護資本主義制度和資產(chǎn)階級總利益的。

3.經(jīng)濟全球化的原因及其表現(xiàn)與作用★

經(jīng)濟全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動超越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過程。（194）

經(jīng)濟全球化的原因（196）：首先，科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經(jīng)濟體制的變革。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)是多樣性的（194）：

一是生產(chǎn)的全球化。以跨國界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，使世界各國生產(chǎn)活動不再孤立進行，而是成為全

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球生產(chǎn)體系的有機組成部分。

二是貿(mào)易的全球化。國際貿(mào)易迅速擴大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國家急劇增加。國際貿(mào)易增長率大大高于世界經(jīng)濟增長率。三是金融的全球化。國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大；基金市場迅速成長；金融市場高度一體化。

四是企業(yè)經(jīng)營全球化?？鐕境蔀槭澜缃?jīng)濟的主體。

作用：在經(jīng)濟全球化的進程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果：一是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的差距擴大。二是在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。三是各國特別是相對落后國家都面臨著全球化的沖擊，出現(xiàn)不同程度的治理危機。四是爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險不斷增大。

4.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)及其原因★ 表現(xiàn)：（198）

㈠ 生產(chǎn)資料所有制的變化。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。

㈡ 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。開始采用緩和勞資關(guān)系的激勵制度，如職工參與決策、終身雇傭、職工持股和全民化的社會福利制度等。㈢ 社會階層、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。一是擁有所有權(quán)的資本家不再直接經(jīng)營和管理企業(yè)；二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制

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者；三是知識性和服務(wù)性勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生新變化。

㈣ 經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。國家開始對經(jīng)濟進行全面干預(yù)。經(jīng)濟危機的四個階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不那樣明顯；金融危機頻繁發(fā)生，對整個經(jīng)濟的影響加強。㈤ 政治制度的變化。首先國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。其次政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次重視并加強法制建設(shè)。最后改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。

原因（202）：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

5.資本主義為社會主義所取代的歷史必然性（P207）

首先，資本主義基本矛盾 “包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越發(fā)展，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越明顯地表現(xiàn)出來”。

其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。

再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。

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最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。無產(chǎn)階級必將徹底推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

【第六章】1.社會主義社會的基本特征

⑴ 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

⑵ 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。

⑶ 對個人消費品實行各盡所能、按勞分配制度。生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。

⑷ 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。

⑸ 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。

⑹ 以人為本，構(gòu)建和諧社會。（P229）

2.社會主義發(fā)展道路多樣性的原因 ★ 第一，各國的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)

展階段決定社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成

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社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因（236）

3.經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性與長期性的原因 ★（P233）

一是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；二是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；三是國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；四是馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，需要一個長期艱苦的過程。

【第七章】1.共產(chǎn)主義社會的基本特征

㈠物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。㈡社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。㈢每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

2.正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系（P267）“兩個必然”是指資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利?！皟蓚€決不會”指的是“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。

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