第一篇：《中國音樂史》課程的教學(xué)探索與思考

《中國音樂史》課程的教學(xué)探索與思考

摘要：《中國音樂史》是高校音樂專業(yè)中一門重要的必修課，是學(xué)生了解中國幾千年音樂發(fā)展史、感知中國音樂的時(shí)代風(fēng)格，并初步把握中國音樂歷史的發(fā)展規(guī)律。提高音樂鑒賞能力和音樂素質(zhì)，為以后從事音樂教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)的主要基礎(chǔ)課之一。在大多數(shù)的院校中，學(xué)生普遍厭學(xué)情緒嚴(yán)重，只為應(yīng)付考試，根本達(dá)不到一定的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高校音樂 教學(xué)探索 課程

筆者認(rèn)為造成這種狀況的原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，授課教師教學(xué)方法陳舊，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《中國音樂史》中因?yàn)樯婕肮糯穬?nèi)容，在20世紀(jì)末的教學(xué)中，因缺乏豐富的音像資料，被教師們稱為“啞巴音樂史”?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)資源的日益豐富，課堂所需的音像資料早已不再是難題。據(jù)筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就以上問題提出下面幾種解決方式。

一、改變教學(xué)模式，引發(fā)學(xué)生興趣

在教學(xué)中，我們都知道不管在什么年齡，興趣是最好的教師，讓學(xué)生如何對這門課程產(chǎn)生興趣，是授課教師首要的任務(wù)。

（一）課堂引入中，要有一定的技巧，少講大道理，更不要生搬硬套，應(yīng)該尋找一些歷史中的小故事引入會很好地引發(fā)學(xué)生的興趣。例如春秋戰(zhàn)國中的音樂家韓娥的故事，就可以用“余音繞梁，三日不絕”的故事。

（二）課堂內(nèi)容的安排也沒有必要照教本順序講述，可以找出學(xué)生感興趣的內(nèi)容先來講，再根據(jù)前內(nèi)容一一引出后續(xù)的內(nèi)容。例如在講唐代音樂的時(shí)候，可以先講皇帝唐玄宗，根據(jù)唐玄宗的成就再引出唐代音樂為什么會有這樣發(fā)展的原因。教師對每節(jié)課講授的內(nèi)容要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，自然會有良好的教學(xué)效果。

（三）作為音樂專業(yè)課程，不能忽略音像資料的使用。教學(xué)中，不能讓學(xué)生抽象的想象音樂的形態(tài)，應(yīng)該盡可能的尋找音樂、視頻、圖片等資料豐富課堂內(nèi)容，尤其是一些譜例，教師應(yīng)該安排課堂互動，通過真實(shí)音響的體驗(yàn)，感受中國音樂風(fēng)格之美。在講到中國文字譜和減字譜的章節(jié)，更應(yīng)該對照簡譜和五線譜，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識和印象。

（四）加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向的聯(lián)系?！吨袊魳肥贰返慕虒W(xué)中大量的涉及古籍和詩詞歌賦的內(nèi)容，作為授課教師要清晰準(zhǔn)確地解釋和引用。課堂中要努力發(fā)現(xiàn)在各方面功底較突出的同學(xué)，課上進(jìn)行有效的提問和互動，引發(fā)同學(xué)們對課堂內(nèi)容的關(guān)注。

（五）授課教師講課要保持激情。不僅僅在課后認(rèn)真積極的備課，更要把課堂作為一個(gè)藝術(shù)作品去完成。在整個(gè)授課的過程中，最好能夠脫稿完成講授，要做到胸有成竹。認(rèn)真設(shè)計(jì)好每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的注意力始終在教師的講述中，讓課堂氣氛活躍不死板。

二、根據(jù)現(xiàn)有條件重新整合新教材，適應(yīng)社會要求

隨著院校對《中國音樂史》課程重要性的認(rèn)識，教材的編寫也逐漸被重視起來，很多院校根據(jù)自己的特點(diǎn)對教材進(jìn)行了重新整合。現(xiàn)在教師們可用的教材很多，如果仔細(xì)選擇也有十幾種之多，每一種都有自己的著述特色，不易割舍，但不能要求學(xué)生全部購買閱讀，最好的方式只有根據(jù)自己的教學(xué)要求和目的、教學(xué)時(shí)間編寫教材。

現(xiàn)在院校中使用的《中國音樂史》教材內(nèi)容基本包括中國古代音樂史和中國近代音樂史的，很少涉及到中國當(dāng)代史的內(nèi)容，即使有也是寥寥幾筆，不能滿足學(xué)生在未來工作中的需求。根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的年齡及時(shí)代對他們的要求，為學(xué)生選擇一本值得他們可讀并且喜歡的三合一的好教材。

在整合教材的時(shí)候，一要注意圖文并茂，盡量加入準(zhǔn)確的譜例和引文。二要合理安排章節(jié)內(nèi)容，要前后聯(lián)系，注重整體性。三要重點(diǎn)突出，知識點(diǎn)線索清晰，容易記憶。四要語言優(yōu)美，讓學(xué)生感受歷史的同時(shí)，感受中國文字之美。

三、認(rèn)真梳理整個(gè)課程內(nèi)容，力求讓學(xué)生對中國音樂文化有整體的認(rèn)識

筆者在多年的中國音樂史教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這門課程雖然知識點(diǎn)龐雜繁多，可是仔細(xì)梳理以后就會發(fā)現(xiàn)，是有一定的線索貫穿起來的。我們音樂史現(xiàn)在采用的教材大多數(shù)是以朝代更迭來劃分音樂形態(tài)特征，也即以“編年”的體系進(jìn)行編排。這樣編排能清晰地展示音樂事件的歷史背景，發(fā)現(xiàn)音樂與歷史事件之間的聯(lián)系。但在教學(xué)中，如果一味地采用這種編年敘述的方式來講解，對各朝代的音樂事件羅列闡述，忽略了同一類音樂文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯性與連貫性。不利于學(xué)生從整體上把握中國音樂史發(fā)展的脈絡(luò)和內(nèi)在聯(lián)系。

從古至今，音樂的發(fā)展有其自身一以貫之的內(nèi)在規(guī)律，雖受歷史時(shí)代背景的影響，但與朝代的更迭并不是完全吻合，教學(xué)中用朝代作為音樂發(fā)展的界限是有一點(diǎn)局限性的，今天我們的音樂史教學(xué)中主要是以古代史、近現(xiàn)代、當(dāng)代為線索的教學(xué)做法，現(xiàn)在看來局限性也是顯而易見。居其宏先生寫文章批評這種古今割裂的做法，認(rèn)為其危害在于“因缺乏歷史觀照的整一性和相互銜接的有機(jī)性，學(xué)生因無法觸摸到中國音樂血脈的整體跳動而常懷瞎子摸象之憾”。筆者認(rèn)為，如果將中國音樂發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行單獨(dú)的陳列和展示，則我們看到的只能是一個(gè)靜態(tài)的博物館式的中國音樂史，只有對其各部分特征的發(fā)展沿革進(jìn)行整體的歷時(shí)的把握，我們才可見一部全面的鮮活生動的中國音樂發(fā)展史。

因此我們作為教師首先要對音樂史文化的發(fā)展有一個(gè)整體的認(rèn)識，教學(xué)中側(cè)重音樂歷史的發(fā)展軌跡配合不同的教學(xué)方式，以取得良好的教學(xué)效果。

由于《中國音樂史》課程的特殊性以及目前學(xué)生的普遍學(xué)習(xí)認(rèn)識等因素，導(dǎo)致了該課程成了學(xué)生最怕最不喜歡的課程，對此作為教師，我們首先要改變自己對課程的認(rèn)識，讓學(xué)生切身體會到中國音樂史對自己專業(yè)的作用和對自己音樂修養(yǎng)的好處；要調(diào)動多種積極因素，因地制宜；此外，作為教師還要努力了解該學(xué)科教育的前沿，保持教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段的先進(jìn)性。只有這樣，才能讓我們的《中國音樂史》課堂得到學(xué)生們的喜愛。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：中國音樂史

來”；2批評了音樂的貴族化傾向，提倡音樂為民眾服務(wù)；3通過二胡音樂的創(chuàng)作，表演，研究和教學(xué)，身體力行并卓有成效地實(shí)踐了自己“改進(jìn)國樂”的主張。4此外，他還是中國現(xiàn)代音樂史中最早和有意識地對中華民族民間音樂進(jìn)行搜索和整理的先驅(qū)人物之一。

14、1920年代工農(nóng)革命歌曲與“學(xué)堂樂歌”在音樂風(fēng)格方面的主要區(qū)別？答：前者大量采用了中國民歌中的城市小調(diào)進(jìn)行重新填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格特征，如澎湃用海陸來民歌填詞的《田崽罵田公》、《五一勞動節(jié)》等；/后者的曲調(diào)來源則主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東洋音樂為主。

15、瞿秋白對工農(nóng)革命歌曲傳播和創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。答：要點(diǎn)：《國際歌》傳入中國的最早介紹者和譯詞者（1923年6《新青年季刊》）；工農(nóng)革命歌曲中最早的創(chuàng)作歌曲之一《赤潮曲》的作者（1923年6《新青年季刊》）。

16、1920-30年代紅色根據(jù)地革命歌曲的主要音樂風(fēng)格特征。答：與工農(nóng)革命歌曲相似，主要由民歌（城市小調(diào)）曲調(diào)填詞而成，具有濃郁的中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格（傳統(tǒng)民族化音樂風(fēng)格），如《紅區(qū)干部好作風(fēng)》就是用江西興國山歌《打支山歌過橫排》曲同填詞而成。

17、我國第一部清唱劇體裁歌曲的曲目，創(chuàng)作年代，創(chuàng)作者背景和作者。答：《長恨歌》1932年—34年，上?！耙?二八事變”，黃自。

18、聶爾對中國現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)。答：要點(diǎn)：左翼音樂運(yùn)動的旗手，中國現(xiàn)代音樂史上第一個(gè)無產(chǎn)階級音樂家，電影和戲劇音樂的早期重要創(chuàng)作者之一；《國歌》（《義勇軍進(jìn)行曲》，1932）的曲作者。

19、冼星海對中國現(xiàn)代音樂發(fā)展的貢獻(xiàn)。（重點(diǎn)）答：要點(diǎn)：抗日救亡音樂的旗手；中華民族新音樂（中國傳統(tǒng)+西方風(fēng)格的音樂）的成功實(shí)踐者；中國現(xiàn)代合唱套曲的最偉大創(chuàng)作者之一（《黃河大合唱》1939年，中國合唱套曲創(chuàng)作史上的里程碑式作品）。20、什么叫“秧歌劇”？答：1940年代初，在陜甘寧根據(jù)地開展的“新秧歌劇運(yùn)動”的基礎(chǔ)上形成的歌舞小戲，其特點(diǎn)是：以故事化的歌舞表演為主，人物，情節(jié)，化裝，表演上都比較簡單，一般在露天的廣場演出，其音樂多采用陜北民歌曲調(diào)和地方戲曲，曲藝音樂填詞改編，其內(nèi)容大多與抗戰(zhàn)，生產(chǎn)和反帝反封建相關(guān)。其代表性劇目有《兄弟開荒》、《夫妻識字》、《周子山》等。

21、什么叫“新歌劇”？答：以1945年歌劇《白毛女》的上演為起始標(biāo)志的具有濃郁的中國傳統(tǒng)民間音樂風(fēng)格特征的歌劇體裁，新歌劇產(chǎn)生于西方歌劇與邊區(qū)秧歌劇相融合的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，其音調(diào)廣泛地采用了中國民歌（如河北民歌《小白菜》）和戲曲曲藝音樂教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂表現(xiàn)手段（如詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)的不同功能應(yīng)用，人物的主導(dǎo)性音樂主題及其發(fā)展，和聲、復(fù)調(diào)、合唱、伴唱、重唱和管弦樂隊(duì)的應(yīng)用等）。新歌劇的代表性歌劇作有《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》、《小二黑結(jié)婚》、《柯山紅日》《紅珊瑚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等。

(中國部分)

填空

1.“八音”是周代開始的樂器 的分類法

2．《畢業(yè)歌》、《賣報(bào)歌》、《碼頭工人》等是我國作曲家聶耳的作品，他較著名的歌曲作品還有《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等，器樂作品有《翠湖春曉》、《金蛇狂舞》等。

3．三分損益法最早記載在《管子。地圓篇》中

4.洗星海早年留學(xué)法國，他最著名的兩首大合唱是《黃河大合唱》和《生產(chǎn)大合唱》，兩首交響曲是《第一交響曲》和《第二交響曲》。

5.《樂記》是儒家音樂理論的經(jīng)典著作。

6.賀綠汀創(chuàng)作的一首非常有名的鋼琴曲是《牧童短笛》

7.教坊和梨園是唐代的音樂機(jī)構(gòu)。

8、我國戲曲藝術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生的四大聲腔是指余姚腔、海鹽腔、弋陽腔和昆山腔。

9.關(guān)漢卿是元代的戲曲藝術(shù)家。

10.南戲最初產(chǎn)生在浙江溫州地區(qū)。

11.《延安頌》是鄭律成的代表作之一。

12.《二泉映月》是民族音樂家華彥鈞的作品。

13.李延年是漢代樂府里的音樂家。

第三篇：中國音樂史

中國音樂史

古代：

八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹 嵇康《廣陵散》：聶政刺韓王的故事

我國持續(xù)使用到20世紀(jì)的傳統(tǒng)記譜法是工尺譜。宋元時(shí)期市民音樂的活動中心是瓦子（娛樂場所）、勾欄。

鼓子詞是一種說白與演唱結(jié)合，以唱為主的說唱形式，流行于宋代，因伴奏樂器而得名 元雜劇的結(jié)構(gòu)是一本四折：由唱、白、科三部分構(gòu)成，是以說唱為主的戲劇。元曲的表演形式由 曲（歌唱）、賓白（語言）、科（動作）組成。南戲四大傳奇《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》 “臨川四夢”《牡丹亭》、《邯鄲記》、《紫釵記》、《南柯記》 唐代的音樂機(jī)構(gòu)：大樂署，鼓吹署（都由太常寺掌管），教坊，梨園 唐代歌舞大曲結(jié)構(gòu)包括散序，中序，破

明清合奏樂只要有，鼓吹樂，絲竹樂，拉弦樂，鑼鼓 相合大曲的結(jié)構(gòu) 解，艷，趨，亂

元曲六大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸，王實(shí)甫，喬吉

約在乾隆、嘉慶年間，短篇鼓詞在清閑的八旗子弟中盛行形成了“子弟書” 古琴在古代稱為 瑤琴、七弦琴、玉琴 瑟，彈撥樂器 笙，吹管樂器

四大聲腔：海鹽，余姚，弋陽，昆山（弋陽腔的音樂屬曲牌體

昆山腔 南戲清唱腔調(diào))評劇 源于河北地區(qū)，《楊三姐告狀》在北方轟動一時(shí)，成為評劇的代表作品。成兆才 越劇 主要伴奏樂器是二胡《黛玉葬花》

豫劇 主要伴奏樂器是板胡，常香玉。又稱河南“梆子” 昆劇 主要伴奏樂器是笛子

河南墜子的主要伴奏樂器是墜胡

漢族的說唱音樂分為：鼓詞、彈詞、道情、牌子曲、琴書 漢族民間歌舞音樂，北方秧歌，南方花燈，采茶 彈詞的老三調(diào)：陳調(diào)（陳遇乾）、馬調(diào)、俞調(diào)

梆子腔也被稱為西秦腔，亂彈、秦腔。秦腔的領(lǐng)奏樂器是板胡 秧歌有高蹺，地秧歌兩種表演形式，音樂一般有小場演唱，鑼鼓打擊樂，嗩吶吹奏三個(gè)部分，舞蹈有大場，小場。

戲曲唱腔的三個(gè)特點(diǎn)：抒情性、敘事性、戲劇性 京劇四大名旦：梅蘭芳，荀慧生，尚小云，陳硯秋 京劇的主要伴奏樂器：京胡，京二胡，月胡

說唱音樂中，影響最大的南方的彈詞，北方的鼓詞。表演形式：單口唱，對口唱，幫唱，拆唱，走唱，群唱

云南彝族四大腔：海菜，山藥，五山，四腔 四大徽班：三慶，四喜，和春，春臺

中國古代四大名琴：號鐘，繞梁，綠綺，焦尾

代表人物及其作品

蕭友梅 大型聲樂套曲《春江花月夜》。《問》《“五四”紀(jì)念愛國歌》 趙元任“中國舒伯特之稱” 《教我如何不想她》《海韻》。1915年的鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》發(fā)表是迄今所見中國人寫的最早的鋼琴音樂作品

聶耳 “無產(chǎn)階級革命音樂的開路先鋒” 器樂合奏曲《金蛇狂舞》（根據(jù)《倒八板改編的）《翠湖春曉》，舞臺劇《揚(yáng)子江風(fēng)暴》插曲《碼頭工人》，《賣報(bào)歌》?！睹纺锴窞樵拕　痘卮褐?，與田漢一起為《桃李劫》寫的主題歌《畢業(yè)歌》

其音樂作品分為：救亡歌曲、勞動歌曲、抒情歌曲、兒童歌曲。張曙 我國近代第一部大型歌舞劇《王昭君》 任光 《漁光曲》《打回老家去》《彩云追月》 黃自 合唱歌曲《抗敵歌》《旗正飄飄》 清唱劇《長恨歌》 聲樂作品《玫瑰三愿》《花非花》《思鄉(xiāng)》《思春曲》

冼星海 毛澤東提名的人民音樂家，四大合唱曲：《黃河大合唱》1939、《九一八大合唱》《生產(chǎn)大合唱》《犧盟大合唱》；《下山虎》最后一部管弦樂作品 劉天華“十大二胡名曲”《良宵》《空山鳥語》《光明行》《悲歌》《燭影搖曳》《病中吟》《苦悶之謳》《獨(dú)弦操》《燭影搖紅》《閑居吟》 成立了國樂改進(jìn)社，出版《音樂雜志》

譚小麟寫的《小提琴與中提琴二重奏》是中國人寫的西洋樂器重奏音樂在國外第一次獲獎。鄭志聲管弦樂隊(duì)伴奏合唱《滿江紅》

李叔同 創(chuàng)辦我國最早的音樂刊物《音樂小雜志》 創(chuàng)立了第一個(gè)話劇團(tuán)體春柳社

第一部三部合唱曲《春游》

王光祈 《中國音樂史》 三大音樂體系：中國樂系，歐洲樂系，波斯阿拉伯樂系。黎錦暉 流行音樂鼻祖、“黎派”傳人、中國歌舞音樂的開拓者、第一部兒童歌舞劇《麻雀與小孩》最成功的是《小小畫家》；第一首流行歌曲《毛毛雨》 李海鷹 《澳門》《彎彎的月亮》《我不想說》《走四方》 汪立三 鋼琴曲集《他山集》《東山魁夷畫意組曲》 潘振聲 《一分錢》《小鴨子》《嘀哩嘀哩》 施光南 《在希望的田野上》《多情的土地》用彝族音調(diào)寫了《月光下的鳳尾竹》 雷振邦 《花兒為什么這樣紅》是《冰山上的來客》插曲、《五朵金花》 李煥之 合唱《東方紅》、《春節(jié)組曲》

沈心工 我國最早寫樂歌題材的作者之一 歌集《學(xué)校歌唱集》，根據(jù)楊渡的名篇作曲的學(xué)堂樂歌《黃河》，作曲《竹馬》 徐沛東 《愛我中華》《得民心者得天下》

呂驥撰寫的《中國民間音樂研究提綱》是中國近代論述民間音樂的分類和研究的著作 朱踐耳寫的交響大合唱《英雄的詩篇》的五個(gè)樂章：《六盤山》《井岡山》《大柏地》《十六字令三首》《長征》

我國第一部音樂史著作《中國音樂史》作者葉伯和 我國作曲家第一部交響音樂作品《懷舊》 《軍港之夜》 詞 馬金星 曲 劉詩召

華彥鈞 二胡曲《二泉映月》 琵琶曲《昭君出塞》 朱踐耳作曲《翻身的日子》 秧歌劇《兄妹開荒》作者安波 第一部芭蕾舞劇《和平鴿》

《在希望的田野上》詞 陳曉光 曲 施光南 《新編“九一八”小調(diào)》 呂驥 《團(tuán)結(jié)就是力量》 盧肅

《愛我中華》詞 喬羽 曲 徐沛東 《祖國頌》 詞 喬羽 曲 劉熾 《讓我們蕩起雙槳》 曲 劉熾 歌劇《小二黑結(jié)婚》 趙樹理 《大海啊故鄉(xiāng)》詞曲 王立平《大刀進(jìn)行曲》 曲 麥新

電影《風(fēng)云兒女》兩首插曲《鐵蹄下的歌女》《義勇軍進(jìn)行曲》 秧歌劇《夫妻識字》 馬可

《我愛你中國》是《海外赤子》的插曲 聞一多《七子之歌》 《山林》 曲 劉敦南

俞麗拿 《梁山伯與祝英臺》的首場演奏者，由何占豪、陳鋼作曲 《中國人民解放軍進(jìn)行曲》是軍樂合奏曲，作者鄭律成 《原始狩獵圖》 曲 錢兆喜

雙管獨(dú)奏曲《江河水》被移植為二胡曲，在《東方紅》中使用 《軍樂稿》 李映庚 是我國近代史上第一部完整的軍樂文獻(xiàn) 江文也 鋼琴套曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩》是我國現(xiàn)代音樂史的“康塔塔” 《喜洋洋》 劉明源 《靜夜思》 黎英海 曲

我國近代第一首小提琴曲《行路難》 作者李四光

小提琴曲《思鄉(xiāng)曲》馬思聰創(chuàng)作的《蒙古組曲》的第二樂章

古代

《杜十娘》是單弦牌子曲 《丑末寅初》是京韻大鼓 《昭君出塞》是四川清音 郭沔 《瀟湘水云》 姜夔 《揚(yáng)州慢》《杏花天影》 《陽關(guān)三疊》又稱《陽關(guān)曲》《渭城曲》，是唐代流傳最久的聲樂作品 第一部昆曲劇本是《浣紗記》曲 魏良輔 詞 梁辰魚 管平湖 古琴演奏家 “管派”風(fēng)格

為笙創(chuàng)作的第一首獨(dú)奏樂曲《鳳凰展翅》 作者胡天泉、董洪德。獲得了金質(zhì)獎 我國第一部音樂百科全書《陳旸樂書》

第四篇：中國音樂史

遠(yuǎn)古及夏商音樂

1.音樂的起源：勞動起源說、模仿說、異性求愛說、巫術(shù)說、游戲說、信號說、“太一”說、潛意識（無意識）說、情感表達(dá)說。2.遠(yuǎn)古樂器：A、吹管樂器（骨笛、塤、角、蘥、龢、言）B、打擊樂器：（鼓、磬、鐘、鈴、缶）

3.簡述賈湖骨笛：它是遠(yuǎn)古樂器，出生于河南省舞陽縣的賈湖，目前共出土骨笛35件，它是由丹頂鶴的尺骨所制，可分為三個(gè)時(shí)期。早期距今9000多年至8600年左右，骨笛上開有5、6個(gè)孔左右，能吹奏四聲音階和完備的五聲音階。中期距今8600至8200年左右，它有七孔，能吹奏出六聲和七聲音階。晚期距今8200至7800年左右，能吹奏出完整的七聲音階以及七聲音階以外的若干變化音。賈湖骨笛是我國出土最早，出土數(shù)量最多，保存最為完整的，現(xiàn)在仍能使用的樂器。

周代音樂

4.六代樂舞：包括黃帝時(shí)的《云門大卷》、堯時(shí)的《咸池》、舜時(shí)的《大韶》、夏禹時(shí)的《大夏》、商湯時(shí)的《大濩》和周初時(shí)的《大武》。

六代樂舞是頌揚(yáng)先秦不同時(shí)期創(chuàng)業(yè)首領(lǐng)或帝王的文治武功。它們在周代宮廷的用途主要是為了祭祀天地、山川、祖宗；其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，詩、歌、舞一體，而聲調(diào)平緩，表現(xiàn)一種莊嚴(yán)、平和、中庸的情緒，具有嚴(yán)肅靜穆之感。5.頌樂：重大典禮使用的樂歌，主要用于天子祭祖、大射、視學(xué)及其他重要的典禮之中。

6.雅樂：是周代的一種宮廷音樂。它主要用于祭祀與各種典禮活動。

7.鄭衛(wèi)之音：原指鄭為的民間歌舞音樂，它實(shí)際上是一種保留的商族音樂風(fēng)格的民間音樂，后是儒者擴(kuò)大了鄭衛(wèi)之音的內(nèi)涵，用以泛指與雅樂不同的民間俗樂，因?yàn)橛膳员硌?，故又名“女樂”，春秋以來，這種音樂影響日益擴(kuò)大，逐漸取代了雅樂的趨勢。8.南音：是周代長江中下游一帶的民歌。9.九歌：是楚國南部民間祭祀的大型歌舞曲。10.成相：是一種勞動歌曲的名稱。

11.八音：是古代按照樂器制作材料的不同，分成“金（鐘、鎛、鏞、鐃）石（編磬、離磬、玉磬）、土（塤、缶）、革（土鼓、足鼓、楹鼓）絲（琴、瑟、箏）、木（柷、圄）、匏（笙、竽、巢）、竹（簫、管、篴）

12.曾侯乙編鐘：全套65件，分三層懸掛，總重量達(dá)5134斤。每枚鐘能在正鼓部與側(cè)鼓部分別敲出相隔三度的兩個(gè)音，總音域達(dá)五個(gè)八度，十二律俱全，中間的三個(gè)八度可奏出完整的半音列。鐘上有錯金銘文。這不僅說明周代的樂律學(xué)已有高度的發(fā)展，標(biāo)志著周代樂器制造已達(dá)到非常高的水平。

13.三分損益法：以弦樂為計(jì)算基礎(chǔ)，連續(xù)損益得出的春秋時(shí)期產(chǎn)生的計(jì)算樂律的理論。14.十二律：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射被稱為律。15.儒家音樂思想：以禮為本，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，它既強(qiáng)調(diào)其一，關(guān)于音樂的來源。其二，音樂與政治的關(guān)系。其三，關(guān)于音樂的社會功能。其四，關(guān)于對音樂的美感認(rèn)識。

16.墨家的音樂思想：音樂不僅無益，而且有害，主要思想是“非樂”

17.道家的音樂思想：大音希聲。秦漢三國音樂

18.漢代掌管音樂的兩個(gè)機(jī)構(gòu)：太樂，樂府。岳府的主要任務(wù)：采集各地民謠，加工配樂，還從事創(chuàng)作新樂，進(jìn)行演唱演奏。19.漢代鼓吹從樂器配置和運(yùn)用場合來看，主要可分為鼓吹、橫吹、短簫鐃歌、簫鼓四類以打擊樂器和吹奏樂器合奏為主。

20.相和歌：原是漢代北方各地流行的各種民間歌曲的通稱。形式：a.原始的民歌，只是清唱，無伴奏。b.在徒歌形式上加以幫腔，稱為“但歌”c.在徒歌基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步加上樂器伴奏，并有演唱者手執(zhí)稱為“節(jié)”的樂器而歌，這才真正為相和歌。

21.相和大曲包括三部分：艷、曲和解、趨或亂。唐大曲結(jié)構(gòu)分為：散序、中序、破。

22.漢代相和歌最常用的調(diào)式：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)。相和大曲的名稱和歌詞，現(xiàn)今尚有保存在《宋書?樂志》《樂府詩集》史籍中 23.琴，也叫七弦琴，后世或稱為古琴，是我國重要的古代樂器。古琴逐漸成為文人的代表樂器，作為文人有修養(yǎng)、高潔秉性的象征。文人琴家有：馬相如、劉向、桓譚、蔡邕、蔡琰、嵇康、阮籍。

24.琴曲《廣陵散》又名《廣陵止息》，漢代蔡邕《琴操》中載有《聶政刺韓王曲》，琴家以為即今日之《廣陵散》曲，于東漢末而成大型的古琴曲。

25.蔡琰（蔡文姬）的琴《胡笳十八拍》

26.秦漢重要的樂器有：琴、箜篌、琵琶、笳、角、銅鼓、鑼。27.嵇康的《聲樂哀樂論》是中國音樂思想史中的一部極富思辨性的音樂美學(xué)論著。音樂不能表達(dá)人喜怒哀樂的表情。嵇康強(qiáng)調(diào)音樂有“單復(fù)”、“高埤”、善惡”、“猛靜”、但如何，都要?dú)w于“和”主張外得“自然之和”的平和之聲，內(nèi)存“憂喜不留于意，泊然無感而體氣和平”的平和之心，他以平和之美，作為音樂的本質(zhì)特征。

兩晉南北朝音樂

28.清商樂，也叫清商曲，簡稱清商、清樂，它是北方和南方民間音樂的融合，但主要是南方音樂，包括江南吳歌、荊楚西聲。29.吳歌，又稱無聲歌，它是東晉始采自江南一帶的民歌，風(fēng)格抒情細(xì)膩。吳歌的結(jié)構(gòu)通常是五字一句，四句一段的分節(jié)歌，有部分是五言三句或長短句的。

30.西曲，也稱西曲歌，它采自荊、樊、鄧之間，是以湖北中西部向西涉及湖南、四川、貴州一帶的民歌與舞蹈，其曲調(diào)較多，內(nèi)容多抒發(fā)游子思?xì)w、別離之情、長江流域豐富的物產(chǎn)等。31.清商大曲所用調(diào)式：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，合稱為“清商三調(diào)” 32.北歌，又叫“真人代歌”，是北朝宮廷音樂的代稱。這些北歌又與原來的橫吹曲相互融合，發(fā)展成一些軍樂，即“鼓角橫吹曲”。北歌風(fēng)格豪放剛健，語言質(zhì)樸坦率 33.百戲即類似現(xiàn)代的雜技。

34.南北朝時(shí)陸續(xù)進(jìn)入中原的主要有龜茲、西涼、疏勒、康國、安國、高昌、天竺、高麗等國的音樂，而以龜茲樂影響最大。35.西域音樂在此段歷史時(shí)期廣泛傳入中原，有以下原因：其一，戰(zhàn)事頻繁。其二，“和親”，其三，經(jīng)商。其四，佛教東來。36.兩晉南北朝時(shí)期的樂器有曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶、篳篥、方響、鑼、鈸、星、達(dá)卜、嗩吶。

37.琴曲《碣石調(diào)?幽蘭》是目前能見到的最早的樂譜，也可以說是“文字譜”，注明是梁代丘明所傳

38.樂律學(xué)的發(fā)展：荀勖笛律，何承天的十二等差律，錢樂之的360律，沈重的360律，純律音階。隋唐五代音樂

1.太常寺是唐代長官禮樂的最高行政機(jī)構(gòu)，由太常卿主管。

一、大樂署。

二、鼓吹署。

三、教坊是宮中訓(xùn)練、。

四、梨園是專門演習(xí)法曲的機(jī)構(gòu)

2.宮廷音樂重要的形式有：七部樂、九部樂、十部樂、坐部伎、立部伎、法曲、大曲等、3.隋初頒定七部樂分別為清商伎、國伎、龜茲伎、安國伎、天竺伎、高麗伎和文康伎七部。十部樂：燕樂、清商樂、西涼伎、高昌伎、龜茲伎、疏勒伎、康國伎、安國伎、扶南伎、高麗伎。

4.唐代重要的法曲《霓裳羽衣曲》，其結(jié)構(gòu)分為三大部分：a.散序、b.中序、拍序、歌頭c.破或舞遍

5.大曲的結(jié)構(gòu)大致與法曲相同，其區(qū)別可能在兩個(gè)方面：其一，大曲與法曲在結(jié)構(gòu)上更為龐大；其二，無論是舞蹈還是音樂，大曲都更為熱烈奔放，而法曲顯得清雅，這可能與后者部分音樂源于宗教音樂有關(guān)。

6.參軍戲是一種諷刺、滑稽性的歌舞表演。參軍戲有蒼鶻和參軍兩個(gè)角色。參軍戲的唱腔一般選用當(dāng)時(shí)流行的民歌、曲子或大曲的片段，它已經(jīng)具有某些后世戲曲的特征了。7.隋唐文人音樂主要包括詞樂與琴曲兩類。

8.說唱是一種有說有唱的藝術(shù)。其歌唱部分常是一種敘事歌曲，其說話部分或用散文，或用四六文體。

9.變文是佛教寺院為宣傳教義而設(shè)立的一種說唱音樂，它用說與唱的形式，將佛教經(jīng)文或教義講唱出來。通常是七言四句，也有五言或四言的。按其聽眾不同分為“僧講”和“俗講”。10.重要的記譜法：文字譜；減字譜；工尺譜；舞譜。11.樂律學(xué)的發(fā)展：新音階；俗樂音階；犯調(diào)；移調(diào)。

12.隋唐音樂專著；a.《樂書要錄》，一部通俗性的音樂理論專著。B.《教坊記》，唐開元年間崔令欽撰寫的一部記載唐教坊制度和軼事的著作。C.《羯鼓錄》，唐代南卓于宣宗大中二年完成的記錄羯鼓由來、唐代羯鼓名手、逸聞趣事，以及一百二十八個(gè)羯鼓曲名的一部羯鼓專著。D.《樂府雜錄》，唐代段安節(jié)所撰寫記載唐代歌唱家、演奏家等問題的唐代音樂見聞錄。

13.音樂思想：白居易首先肯定音樂可以反映政情與民情以及政治的好壞，決定人民喜怒哀怨的感情，而人民感情又決定了民間音樂的歡樂與悲傷。它的這些觀點(diǎn)，繼承了儒家的音樂思想。明清音樂

1.少數(shù)民族主要的歌舞：a.木卡姆是維吾爾族傳統(tǒng)音樂的一種，是由民歌、歌舞和器樂組成的大型套曲。樂器伴奏有達(dá)卜、那噶喇、哈爾扎克、喀尓奈、塞它爾、喇巴卜、巴拉滿、蘇爾奈八種。晚期流行的木卡姆通常由《木卡姆》、《穹拉克曼》、《達(dá)斯坦》、《麥西熱甫》四部分組成，曲調(diào)為七聲音階，節(jié)奏多遍，復(fù)拍子為其主要特征。

2.囊瑪，藏族民間歌舞，是一種大型的歌、舞、器樂相結(jié)合的藝術(shù)形式。其音樂由引子、歌曲、舞曲三部分組成。其曲調(diào)比較固定；歌曲曲調(diào)典雅，節(jié)奏舒展；舞曲急速而歡快。伴奏樂器有竹笛、扎木聶、揚(yáng)琴、特琴、根卡、藏京胡及馬串鈴等。3.鍋莊是藏族民間歌舞，常在節(jié)日、宴會上表演。4.堆謝是藏族的民間歌舞。

5.明清說唱是繼承宋元說唱而發(fā)展創(chuàng)新的，現(xiàn)存三百多曲種大多在清代以前就已經(jīng)形成。從他們的某些共同特點(diǎn)來看，可歸納為：彈詞、鼓詞、道情、琴書、牌子曲、雜曲、走唱、板誦八大類；就其音樂形態(tài)而言，可分曲牌體、板腔體與綜合體三大類。6.彈詞是明代中葉興起于南方板腔性的曲藝，唱詞以七言詩贊為主，伴奏樂器主要是琵琶或三弦。明代及清代前期的彈詞多為長篇說唱，演唱者自彈三弦或琵琶，也有増用二胡、四胡協(xié)助伴奏的。清中葉嘉慶年間著名彈詞藝人有陳遇乾、姚豫章、俞秀山、陸士珍等，被譽(yù)為彈詞界四大名家。

7.鼓詞主要流派有子弟書、梨花大鼓、京韻大鼓、樂亭大鼓、西河大鼓、安徽大鼓、湖北大鼓、梅花大鼓等

8.牌子曲又叫清曲、清音、小曲、曲子等。其演唱方式，以一人獨(dú)唱較多，亦有數(shù)人合唱或遞唱的，常用樂器有琵琶、箏、弦子、月琴、笙、笛、鼓、板等。

9.道情淵源于唐代道曲，始于南宋的曲藝，用漁鼓、簡板伴奏，宣揚(yáng)道家思想

10.琴書是明清時(shí)曲藝的一種。曲調(diào)因地而異，有坐唱、站唱等表演形式。

11.雜曲伴奏多用三弦、琵琶、四胡。

12.走唱指的是一些帶有歌舞色彩的流動的說唱形式。

13.板誦是一些沒有歌唱性旋律，只是按照一定的節(jié)拍，朗誦有節(jié)奏有韻律的詩體故事的一些曲種。

14.傳奇劇影響較大的四大聲腔為海鹽腔、余姚腔、弋陽腔、昆山腔，其中對后世影響較大的是弋陽腔和昆山腔。

15.亂彈劇的聲腔最重要的為梆子腔。A.梆子腔，亂彈劇代表聲腔之一，因用棗木做成，又稱“秦腔”。它一般都有高昂激越、強(qiáng)烈急促的特點(diǎn)。B.皮黃腔是亂彈劇的重要聲腔之一。C.二黃腔在湖北與西皮合流，形成漢劇。D.二黃與西皮進(jìn)一步發(fā)展，吸收昆、高、梆子諸腔，在北京形成京劇。

16.京劇是以皮黃腔為主的戲曲劇種，因形成在北京而得名。安徽四大徽班（三慶、四喜、春臺、和春）先后進(jìn)京，帶去二黃腔。

@1/周代的第一個(gè)禮樂機(jī)構(gòu)：春官。

第五篇：建設(shè)雙語教學(xué)示范課程的思考與探索

建設(shè)雙語教學(xué)示范課程的思考與探索

摘要：根據(jù)教育部的教學(xué)發(fā)展要求，明確提出雙語教學(xué)的內(nèi)涵和教學(xué)的目的及意義，根據(jù)教學(xué)的實(shí)踐，分析了雙語教學(xué)的關(guān)鍵是優(yōu)質(zhì)的雙語教學(xué)教師，最終提出高等教育中建立雙語教學(xué)課程的問題及解決的基本對策。教育部印發(fā)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的通知，明確提出雙語教育是我國教育的重要內(nèi)容，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。本文在實(shí)踐思考的基礎(chǔ)上，對我國高校雙語教學(xué)的內(nèi)涵，開展雙語教學(xué)對教師提出的新要求以及雙語教學(xué)實(shí)踐中的問題和對策加以討論。

關(guān)鍵詞：雙語教學(xué)；示范課程；教學(xué)改革

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）05（c）-0000-00

雙語教學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展

雙語教學(xué)作為一項(xiàng)全新的教學(xué)模式，僅就其獨(dú)特的教學(xué)形式來說，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，但對于高質(zhì)量的雙語教學(xué)，還應(yīng)不斷深入拓寬其內(nèi)涵發(fā)展。

1.1 雙語教學(xué)及我國高校開展雙語教學(xué)的目的雙語教學(xué)是指將母語以外的另一種外國語言直接應(yīng)用于非語言類課程教學(xué)，并使外語與學(xué)科知識同步獲取的一種教學(xué)模式，目的是為了培養(yǎng)教學(xué)理念先進(jìn)?p教學(xué)方法合理?p教學(xué)水平高的雙語教師，形成與國際先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法接軌的，符合中國實(shí)際的，具有一定示范性和借鑒意義的雙語課程教學(xué)模式，為培養(yǎng)學(xué)生的國際競爭意識和能力發(fā)揮作用。

雙語教學(xué)作為教學(xué)改革的一項(xiàng)重要決策，必然涉及到教學(xué)活動的兩個(gè)主體：教師和學(xué)生，開展雙語教學(xué)，從教師的角度來看，不僅是為了響應(yīng)教育部的教學(xué)改革政策，對教師個(gè)人而言，有助于促進(jìn)自身的提高與發(fā)展，提高教師綜合素質(zhì)，加強(qiáng)我國教師隊(duì)伍的整體建設(shè)；從學(xué)生的角度來看，淺層次的目標(biāo)是“讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科專業(yè)知識的同時(shí)提高他們的外語水平”[1]，深層次的目標(biāo)是“習(xí)得雙語能力，理解多元文化，培養(yǎng)全球意識” [2]，更強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)具有國際學(xué)術(shù)視野的復(fù)合型人才，以適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢。

1.2 高校進(jìn)行雙語教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

作為一個(gè)開放的國家，國外有很多成功的教學(xué)理念與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒以外語為媒介的國際學(xué)識?p價(jià)值觀念?p思維方式和治學(xué)方式，使我國的高校的課程層次得到進(jìn)一步的提高，課程體系?p教學(xué)理念?p教學(xué)方法?p教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化，對實(shí)現(xiàn)我國高等教育現(xiàn)代化，與國際接軌，能用“主流語言”開展國際交流和合作，進(jìn)行雙語教學(xué)，為培養(yǎng)具有國際視野的本土人才，增強(qiáng)我國國際競爭力很有現(xiàn)實(shí)意義。并且對于偏遠(yuǎn)地區(qū)及國際交流較少的地區(qū)，沒有迅速的接受外語的歷史條件及相對滯后的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，積極響應(yīng)開展雙語教學(xué)，有助于促進(jìn)我國各地高等教育均衡發(fā)展。高水平的雙語教師是保證高質(zhì)量雙語教學(xué)之關(guān)鍵。

雙語教學(xué)的理論定位和實(shí)踐定位都很高，因此雙語教學(xué)的開展，對高校教師提出了新的更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和要求。

（1）基本專業(yè)素養(yǎng)專業(yè)化與知識化。雙語教學(xué)的有效開展首先要求教師具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，良好的職業(yè)修養(yǎng)和強(qiáng)烈的責(zé)任心。教師有必要了解自己專業(yè)的最新成就和發(fā)展趨勢，正所謂“教師要給學(xué)生一杯水，教師首先要有一桶水”，教師的專業(yè)發(fā)展有助于學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步。

（2）知識和語言上現(xiàn)代化。我國高?，F(xiàn)代化建設(shè)的大浪潮要求教學(xué)觀念現(xiàn)代化，教學(xué)模式現(xiàn)代化，雙語教學(xué)成為現(xiàn)代化高校普遍嘗試的一種新的教學(xué)模式，在具體教學(xué)中，直接體現(xiàn)在教師講授的知識技能和教學(xué)語言融入了現(xiàn)代化的氣息與內(nèi)涵。

（3）知識結(jié)構(gòu)多元化。雙語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才，那么首先雙語教師要是復(fù)合型人才?，F(xiàn)代科學(xué)的高度分化使學(xué)科門類劇增，分支學(xué)科不斷涌現(xiàn)，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。無論是科研還是教學(xué)，知識交叉合作越來越重要。這就要求教師的知識不僅要“專”，而且要“博”，教師必須懂得一定跨學(xué)科的知識。這樣，在教學(xué)中才能有的放矢、旁征博引、得心應(yīng)手，給學(xué)生以“復(fù)合型知識”，潛移默化的實(shí)現(xiàn)雙語教學(xué)的隱性目標(biāo)。

（4）教學(xué)方法個(gè)性化。正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，教學(xué)中也沒有兩個(gè)個(gè)性相同的學(xué)生。為了達(dá)到雙語教學(xué)目標(biāo)以及“因材施教”的目的，滿足不同學(xué)生的“口味”，教師應(yīng)在教學(xué)方式有所琢磨與挖掘，在實(shí)踐教學(xué)中，盡可能多的了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，通過變換學(xué)習(xí)和考察方式，注重學(xué)生個(gè)性，給學(xué)生提供發(fā)展獨(dú)立和創(chuàng)造的個(gè)人機(jī)會和空間。雙語教學(xué)實(shí)踐中的問題與對策。

雙語教學(xué)作為一種全新的教學(xué)改革和教學(xué)手段，不可避免的觸及教學(xué)理念的更新，教學(xué)內(nèi)容的重審，授課形式的改革，教學(xué)手段的改進(jìn)等諸多問題。

（1）高校雙語教師英語水平和教學(xué)理念和手段的革新。雙語教學(xué)不僅僅是在教學(xué)中用了多少英文板書和講解，更重要的是通過教學(xué)語言擴(kuò)展思維，汲取百家之長，發(fā)展激勵性創(chuàng)造思維，以利于在知識?p思維?p方法上國際化，與國際發(fā)展接軌。

（2）雙語教材建設(shè)急需加強(qiáng)。目前國內(nèi)難以有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材標(biāo)準(zhǔn)，普遍存在著雙語教材缺乏?p不合適的現(xiàn)象。雙語教學(xué)承接中西文化的碰撞與融合，因此在教材的選用和組織問題上，既要尊重原版教材，又要結(jié)合我國教育現(xiàn)狀的原則，力求建立合適的課程體系，內(nèi)容的選擇上設(shè)法精簡過于專深內(nèi)容，注重基本理論和方法，擴(kuò)充現(xiàn)代知識，建立現(xiàn)代化的課程體系。有條件的教師可自行編寫適用本土特點(diǎn)的創(chuàng)新教材?？傊?，在教材建設(shè)上，“按需引進(jìn)與自主編寫教材并舉”。

（3）雙語教學(xué)評價(jià)體系有待完善。教學(xué)評價(jià)是對教學(xué)效果的直接反饋。雙語教學(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)，因此不能套用原有的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？傮w來說，教學(xué)評價(jià)可劃分為終結(jié)性評價(jià)和形成性評價(jià)，科學(xué)合理的進(jìn)行評價(jià)，既要關(guān)注雙語教學(xué)效果的終結(jié)性評價(jià)，也要關(guān)注實(shí)施雙語教學(xué)過程的形成性評價(jià)，發(fā)揮兩種評價(jià)的互補(bǔ)作用。建立科學(xué)合理的雙語教學(xué)評價(jià)體系與質(zhì)量監(jiān)控體系，評價(jià)指標(biāo)體系的完善是一個(gè)動態(tài)的過程，應(yīng)在實(shí)踐中不斷調(diào)整充實(shí)，使之更加科學(xué)合理，對雙語教學(xué)切實(shí)發(fā)揮引導(dǎo)和促進(jìn)作用。結(jié)語

適逢全球性金融危機(jī)，高校畢業(yè)生就業(yè)問題更加嚴(yán)峻，雙語教學(xué)能否凸顯其獨(dú)特的優(yōu)勢，雙語人才是否能夠很好的適應(yīng)市場的需求，一切有待時(shí)間的檢驗(yàn)，我們將拭目以待?？傮w來說，雙語教學(xué)在我國仍處于探索階段，雙語教學(xué)的實(shí)踐是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的工作，只有在學(xué)校?p政策和社會各界共同提供更多的交流與實(shí)踐平臺，營造良好的雙語環(huán)境與氛圍，雙語教學(xué)才能真正意義上實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有國際視野的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

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