第一篇：高二美術(shù)教案（xiexiebang推薦）

課題：文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)

班級(jí)：高二年紀(jì)

授課老師：陳璐璐

課時(shí)：1 時(shí)間：2009年10月25號(hào)

課型：欣賞、評(píng)述 教授方法：講授法

學(xué)具：課本

教具：課本、多媒體課件

教學(xué)重點(diǎn)：了解文藝復(fù)興三杰及其部分作品

教學(xué)難點(diǎn)：理解作品中人文主義精神、總結(jié)文藝復(fù)習(xí)三杰各自的特色

教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能：掌握文藝復(fù)興三杰并了解他們的部分作品。清楚西方美術(shù)發(fā)展歷

程以及文藝復(fù)興美術(shù)的地位

（2）過(guò)程與方法：講述與課件展示相結(jié)合、作品與時(shí)代背景相結(jié)合（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：感受作品中以人為本的精神 教學(xué)過(guò)程：

組織教學(xué)：上課，師生問(wèn)好 導(dǎo)入新課：【圖片】2008張笑臉

師：這張圖片大家熟悉吧！2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕我們從世界各地收集的2008張

臉。那今天呢我們來(lái)觀賞一種“最神秘的微笑”?！緢D片】《蒙娜麗莎》

評(píng)論家認(rèn)為，蒙娜麗莎的微笑可隨著欣賞著的心境而變化，悲傷著看她，會(huì)覺(jué)的 她多愁善感，滿腹心事。歡樂(lè)者看她又會(huì)覺(jué)得她含情脈脈，開(kāi)朗豁達(dá)。有人說(shuō)她 的微笑莊重而典雅，也有人認(rèn)為她的微笑帶有魅惑，還有人說(shuō)她的微笑透有邪氣，甚至有人對(duì)她的微笑百思不得其解，開(kāi)槍結(jié)束了自己的生命。的確，這幅畫(huà)有這 樣的魅力，在作品中達(dá)芬奇恰到好處的把科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，將女性的美與自然

結(jié)合，不僅歌頌了女性的自然美及生命的活力，更觸及了人的靈魂，是人文主義 思想的典型代表，是肖像畫(huà)中獨(dú)一無(wú)二的杰作。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)達(dá)芬奇、米 開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等畫(huà)家為代表的文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)。

新課學(xué)習(xí)：

【多媒體課件】：古希臘古羅馬美術(shù)—優(yōu)美、典雅、理性、崇高

中世紀(jì)—“黑暗時(shí)代”美術(shù)作品開(kāi)始宣揚(yáng)基督教的神學(xué)思想和封建帝王的觀念，為鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù)。

文藝復(fù)興時(shí)期—資本主義萌芽和發(fā)展，帶來(lái)人類(lèi)思想解放，突破了中世紀(jì)的封閉，使世界和人的發(fā)現(xiàn)成為了可能，展現(xiàn)了無(wú)所不包的近代

精神，文藝復(fù)興美術(shù)在恢復(fù)了古希臘古羅馬時(shí)代的簡(jiǎn)明合理，均衡和諧的基礎(chǔ)上更為理性化，創(chuàng)造了新的理想，新的美和新的繪

畫(huà)形式。

那么這些創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里呢？讓我們來(lái)看一些作品

【多媒體課件】：《最后的晚餐》

這幅壁畫(huà)取材于《圣經(jīng)》新約全書(shū)猶大出賣(mài)耶穌的傳說(shuō)，作于米蘭圣瑪利

亞修道院餐廳的墻壁上。由于當(dāng)時(shí)達(dá)芬奇運(yùn)用自創(chuàng)的顏料不成功，加上餐廳油煙的侵蝕和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，所以我們現(xiàn)在看到的作品不是很清楚。大家以前也看過(guò)這幅壁畫(huà)，知道哪位是基督，哪位是猶大嗎？

生：??

師：嗯，在作品中達(dá)芬奇采取巧妙的表現(xiàn)手法，他把基督放到中間，把12個(gè)門(mén)徒分成四組，分別位于基督的兩邊，基督的頭和伸出的雙臂構(gòu)成三角形，四組門(mén)徒分別構(gòu)成四個(gè)三角形，這樣既突出了基督的鑒定沉著，又便于門(mén)徒間的交流。于是當(dāng)基督“你們中有一個(gè)人出賣(mài)了我！”話一出，便如晴天霹靂、舉

坐大驚，每個(gè)人以不同的姿態(tài)表達(dá)了自己的或驚奇或驚懼或懷疑或表白之情這些都是人們很正常的反應(yīng)。這一點(diǎn)也體現(xiàn)了人文主義的思想，體現(xiàn)出對(duì)人的挖掘和重視。同時(shí)，達(dá)芬奇讓基督和眾門(mén)徒暴露在明亮的光線下，只有一人被兩名交頭接耳的門(mén)徒擋住了光線，處在黑暗之中，他就是猶大，且他身姿后傾，躲避基督的目光，與眾人向著基督的身姿形成鮮明對(duì)比。達(dá)芬奇在這鮮明的對(duì)比中巧妙的解釋了猶大的背叛行徑。

《最后的晚餐》繪制于1495—1498年，但達(dá)芬奇的準(zhǔn)備是從1478年開(kāi)始的，在20年時(shí)間里，他甚至深入無(wú)賴(lài)漢聚集的地方長(zhǎng)達(dá)一年之久，為了準(zhǔn)確把握人物的體型結(jié)構(gòu)，他不顧教會(huì)的禁令，解剖了30具尸體，由此可見(jiàn)一個(gè)偉大藝術(shù)家的執(zhí)著的探索精神和頑強(qiáng)的毅力。

通過(guò)上面的學(xué)習(xí)我們知道達(dá)芬奇是一位杰出的藝術(shù)大師，同時(shí)呢他也是科學(xué)家、發(fā)明家、音樂(lè)家、詩(shī)人等，這時(shí)期有一個(gè)人對(duì)他佩服的五體投地，這個(gè)人就是拉斐爾。

拉斐爾出生在一個(gè)文化發(fā)達(dá)的小公國(guó)，受父親的溫柔敦厚和老師們俏麗夢(mèng)幻風(fēng)格的影響，他的作品構(gòu)圖靜雅平衡，看起來(lái)和諧秀美，最具代表性的是他的圣母像。

【多媒體課件】：《西斯廷圣母》

《椅中圣母》

《西斯廷圣母》中，圣母抱著圣子從云端緩緩走來(lái)，但她的表情嚴(yán)肅而痛苦。因?yàn)樗纼鹤釉诓痪煤髸?huì)被叛徒出賣(mài)而釘在十字架上，但她不得不

讓耶穌降臨世間來(lái)拯救人類(lèi)。在她左下面西斯廷急切地懇求著圣母，右下方的圣修女因?yàn)椴徽J(rèn)痛苦的把頭轉(zhuǎn)向畫(huà)外。整幅畫(huà)面中只有前面的兩個(gè)小天使是不知情者，他們的天真調(diào)皮與圣母的痛苦表情形成對(duì)比。這幅畫(huà)像一首優(yōu)美的頌歌，將圣母的端莊和世俗的愛(ài)融為一體。

《椅中圣母》同樣是利用宗教題材表現(xiàn)人間至善至美的親情。我們可以感受到拉斐爾筆下的圣母是一位美麗、善良的母親的形象。這些充分表現(xiàn)了女性的美。盡情歌頌了母親的偉大和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了人道主義的精神魅力。后來(lái)拉斐爾受到教皇重視，藝術(shù)生涯十分輝煌，期間他創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》等杰出作品。

在文藝復(fù)興時(shí)期。達(dá)芬奇和拉斐爾已經(jīng)是相當(dāng)杰出的藝術(shù)大師了，受到世人很高的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，然而有一個(gè)人卻不把他們放在眼里，覺(jué)得他們的藝術(shù)水平很低，這個(gè)人就是米開(kāi)朗琪羅。那么他是真的很優(yōu)秀還是盲目的狂妄自大呢？讓我們從他的作品中見(jiàn)分曉。

【多媒體課件】： 《創(chuàng)世紀(jì)》

這幅位于西斯廷禮堂屋頂?shù)谋诋?huà)，長(zhǎng)36.54米，寬13.14米，米開(kāi)朗琪羅用了四年的時(shí)間完成，他作畫(huà)期間從高高的支架上掉下來(lái)很多次，又因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間仰著頭，他的健康受到了極大的損害，甚至在以后的歲月中，他看書(shū)工作都只能仰著頭。

“創(chuàng)世紀(jì)”的題材來(lái)自基督教圣經(jīng)中的《舊約》是基督教關(guān)于世界是如何創(chuàng)造的傳說(shuō)，米開(kāi)朗琪羅用古典式建筑構(gòu)件組成的邊框?qū)⑵浞譃槿齻€(gè)畫(huà)區(qū)。第一個(gè)畫(huà)區(qū)是在相對(duì)的兩面墻的每個(gè)窗戶上方畫(huà)出一個(gè)三角形的凹面，畫(huà)的是耶穌的祖先。第二個(gè)區(qū)是三角形的拱肩處，這里被畫(huà)成寶座，坐在上面的是預(yù)言家和女巫的形象，第三個(gè)畫(huà)區(qū)是位于中央的被石柱隔開(kāi)的九個(gè)開(kāi)間，畫(huà)面一次為《神分光暗》《創(chuàng)造日月草木》《創(chuàng)造水陸》《創(chuàng)造亞當(dāng)》《創(chuàng)造夏娃》《誘惑與逐出樂(lè)園》《諾亞獻(xiàn)祭》《洪水方舟》和《諾亞醉酒》，整個(gè)畫(huà)面

共343個(gè)人物，且每個(gè)人物都是氣吞山河的英雄巨人，他們絕大多數(shù)都比真人大許多，有的大兩倍多。下面我們重點(diǎn)講述其中的三個(gè)開(kāi)間。

第一個(gè)開(kāi)間是大家最常見(jiàn)的《上帝創(chuàng)造亞當(dāng)》。其中亞當(dāng)是一個(gè)健壯的青年，他渾身的肌肉顯示出他的健康和成熟，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的生命力，然而他卻無(wú)力地躺在山坡上，這是因?yàn)樗€缺少來(lái)在上帝的靈氣。上帝在天使們的簇?fù)硐?，從遙遠(yuǎn)的天際飛來(lái)，在上帝剛剛看見(jiàn)亞當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他就急切地伸出了胳膊，伸出了手指，恨不得馬上將自己的靈氣傳給亞當(dāng)。當(dāng)看到了上帝，眼睛里充滿了希望。他想站起來(lái)迎接上帝，然而他的一舉一動(dòng)，都顯得那樣力不從心，他手臂下垂著，無(wú)力抬起。作者刻畫(huà)的兩只手最吸音人的目光，給觀眾帶來(lái)豐富的想象力，似乎那個(gè)伸直的手指和下垂的手指一接觸，即刻就會(huì)有一股強(qiáng)大的力量由上帝傳給亞當(dāng)。

第二個(gè)開(kāi)間是最具創(chuàng)新意識(shí)的一副?！墩T惑與逐出樂(lè)園》中，米開(kāi)朗琪羅把兩個(gè)內(nèi)容合并成一幅畫(huà)，畫(huà)面左邊表現(xiàn)的是亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，右邊的內(nèi)容是逐出樂(lè)園，智慧樹(shù)便成了天堂與人間的分界線，大師以蛇、亞當(dāng)?shù)氖直蹣?gòu)成了一個(gè)大門(mén)，再以左右兩邊畫(huà)面人物朝不同的方向，表現(xiàn)了兩位始祖由此門(mén)被趕出的寓意，構(gòu)思巧妙，且在畫(huà)面中，米開(kāi)朗琪羅細(xì)致地刻畫(huà)了亞當(dāng)夏娃的痛苦和恐懼，大家可以看到，不管左邊的夏娃還是右邊的夏娃，都處在亞當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)之下，歌頌了人的自然本質(zhì)，反映了人性別的差異，體現(xiàn)了人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展。

《大洪水》中作者從透視的筆法由遠(yuǎn)而近捕捉了四組鏡頭，前兩組描繪人們帶著從洪水中搶救出來(lái)的行李物品，逃到山坡上。母親竭盡全力保護(hù)著自己的孩子，一個(gè)老人用盡全力解救一個(gè)昏迷的年輕人。在其中我們看到了偉大的母愛(ài)，歌頌了人們互助友愛(ài)、共求生存美好的社會(huì)道德。后兩組鏡頭抨擊了社會(huì)的陰暗面，在逃生的人群中也有自私卑鄙的人，他們不但不救助落水者，甚至把已經(jīng)爬上船的人打下水?？梢哉f(shuō)，這正是作者向社會(huì)發(fā)出的道德呼吁。此畫(huà)給予人們的啟示，已大大超過(guò)了宗教范圍。

縱觀整幅壁畫(huà)，在每個(gè)先知像的旁邊或是承重拱券上，插花般的畫(huà)有不同姿態(tài)的4個(gè)裸體青年，他們千姿百態(tài)、體魄健壯、神采飛揚(yáng)，可謂精美絕倫，在他們身上完全沒(méi)有了基督教的影子。也正因?yàn)槿绱耍谒麄兩砩?，米開(kāi)朗琪羅的人文主義的創(chuàng)造思想發(fā)揮到了極致。據(jù)說(shuō)面對(duì)此畫(huà)，達(dá)芬奇曾沉思不語(yǔ)，感到了自己的衰老。

這是米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)，大家可以想象若身臨其境仰頭看這幅巨作，必定相當(dāng)震撼，我們?cè)賮?lái)欣賞一副他的雕塑作品。

【課件】：《摩西》

極度夸張的粗壯體格，人物意志高度集中，體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán)。米開(kāi)朗琪羅所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反映。正是在他的藝術(shù)里，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想得到了全面而鮮明的表達(dá)。

師生共同總結(jié)處文藝復(fù)興三杰的風(fēng)格

【課件】：達(dá)芬奇—深邃含蓄

米開(kāi)朗琪羅—?dú)鈩?shì)宏偉、豪放、剛勁有力

拉斐爾—柔美、秀麗、靜謐

這三個(gè)各有特色的藝術(shù)巨人從不同的角度，以不同的風(fēng)格，將意大利人文主義的藝術(shù)創(chuàng)作推向了高峰。

在文藝復(fù)興時(shí)期呢，還有一項(xiàng)偉大的發(fā)明，它在美術(shù)史上占有舉足輕

重的地位，那就是揚(yáng)凡艾克兄弟發(fā)明了油畫(huà)顏料。

【多媒體課件】：《阿爾諾非尼夫婦像》

這幅作品色彩鮮艷，且可持久保存。

到此，我們已經(jīng)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作了全面學(xué)習(xí)，現(xiàn)在來(lái)總結(jié)一下文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的成就：

（1）在題材上開(kāi)始描繪世俗的人和人的現(xiàn)實(shí)生活（2）在表現(xiàn)手法上提倡面向自然，引進(jìn)透視學(xué)和解剖學(xué)塑造藝術(shù)形象

（3）改革了油畫(huà)材料和技法，提高了油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力（4）這一時(shí)期的美術(shù)家往往是集工匠、科學(xué)家、建筑家、畫(huà)家、雕塑家于一身

總結(jié)：鑒古識(shí)今，繼往開(kāi)來(lái)，當(dāng)我們打開(kāi)文藝復(fù)興這一頁(yè)偉大的歷史畫(huà)卷時(shí)，時(shí)，也深知這個(gè)時(shí)期新創(chuàng)作的諸多輝煌的藝術(shù)品，深深感受到它濃

厚的人文主義思想，看到了藝術(shù)家執(zhí)著探索的腳步。

第二篇：高二美術(shù)教案第34課

高二美術(shù)教案

上課時(shí)間：2010年10月8-10月15日 課型：基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)課 課題： 愛(ài)學(xué)習(xí)畫(huà)國(guó)畫(huà)

教學(xué)目的： 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)筆墨技法知識(shí)，及在造型中表現(xiàn)的藝術(shù)情趣，提高對(duì)民族繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)并培養(yǎng)作畫(huà)的基本功。

教學(xué)重點(diǎn)：筆墨造型中的筆情墨趣

教學(xué)難點(diǎn)：用筆用墨的方法和效果

教具：國(guó)畫(huà)工具、示范用紙等

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué) 檢查學(xué)生工具，集中學(xué)生注意力。

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入： 現(xiàn)在生宣紙上，用大筆以濃淡不同，相互重疊滲化的點(diǎn)線面筆墨，信手表現(xiàn)幾種不同的造型。以無(wú)聲的語(yǔ)言，加上筆隨意轉(zhuǎn)的舉動(dòng)，把學(xué)生引入微妙的遐想和情思，趁機(jī)提問(wèn)，“老師用什么工具材料畫(huà)出來(lái)的？你們畫(huà)過(guò)這種畫(huà)嗎？有什么體會(huì)？”

(二)用筆用墨技法及藝術(shù)情趣

1、用筆法（結(jié)合欣賞、演示與學(xué)生嘗試）

①筆鋒運(yùn)用練習(xí)：中鋒、側(cè)鋒

②筆觸練習(xí)：點(diǎn)、線、面

2、用墨法：（結(jié)合欣賞、演示與練習(xí)）

①墨色：濃、淡、干、濕

②墨法：筆、墨、色、水相互交融的趣味 教師當(dāng)堂演示用筆蘸墨、蘸色、色墨混合效果的試驗(yàn)以及在造型中的具體應(yīng)用，樹(shù)干、樹(shù)枝及不同用筆形成的點(diǎn)線效果，采用隨堂講練結(jié)合的辦法。

墨法主要包括：潑墨法、破墨法、積墨法 潑墨法：一般以大面積的濃淡墨色，采用寫(xiě)意手法，勢(shì)如潑出，有的先以重墨落紙后，接著以水筆暈開(kāi)找出形象再加點(diǎn)景；破墨法：應(yīng)用廣泛，但不論濃破淡還是淡破濃，均應(yīng)把握趁濕接畫(huà)；積墨法：主要是依據(jù)形象由淺到深層層積點(diǎn)，但要干后再接畫(huà)第二遍，它在形象塑造方面更具特點(diǎn)。

三、作業(yè)要求：

1、墨色的濃淡與水分把握的關(guān)系

2、墨和色相互作用的效果 第一點(diǎn)作隨堂練習(xí)，第二點(diǎn)是學(xué)生做練習(xí)的重點(diǎn)，并可作為本課的主要任務(wù)。當(dāng)堂作業(yè)的練習(xí)，要提醒學(xué)生注意水分與濃淡掌握的情況，檢查試筆紙和襯紙的運(yùn)用的情況。

四、教學(xué)小結(jié)：

1、表?yè)P(yáng)筆墨效果，水分把握較好的學(xué)生，并展示習(xí)作，要求多在實(shí)踐中體會(huì)。

2、布置下節(jié)課的學(xué)具準(zhǔn)備。

第三篇：中國(guó)畫(huà)線描 —— 高二美術(shù)教案

素描教案

素描（中國(guó)畫(huà)線描）

目的：通過(guò)結(jié)構(gòu)素描（或中國(guó)畫(huà)線描）的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握以線來(lái)造型的能力，逐步掌握中國(guó)畫(huà)的造型的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言。

要求：經(jīng)過(guò)六周的訓(xùn)練，使學(xué)生了解結(jié)構(gòu)素描的要領(lǐng)，并使用這種語(yǔ)言用在造型方面，做到準(zhǔn)確合理得當(dāng)。

難點(diǎn)：學(xué)生由已掌握西畫(huà)的素描基礎(chǔ)，為線描為主的結(jié)構(gòu)素描，在觀察方法、表示方法方面均有較大區(qū)別，如何由明暗調(diào)子轉(zhuǎn)化為以線為主的畫(huà)法是主要難點(diǎn)。

過(guò)程：該學(xué)習(xí)節(jié)段計(jì)六周時(shí)間，第1周講授素描概述，演示方法，第2周練習(xí)結(jié)構(gòu)素描的寫(xiě)生，第3、4兩周在寫(xiě)生對(duì)象方面加強(qiáng)變化，第5、6兩周，進(jìn)行速寫(xiě)練習(xí)（全身人物動(dòng)態(tài)寫(xiě)生）。

方法：以講授、演示、練習(xí)和課堂討論相結(jié)合。

一、素描的發(fā)展及技法演變概述（2學(xué)時(shí)）

當(dāng)今的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育對(duì)素描含義的理解各有所見(jiàn)，但作為繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，這一觀念在美術(shù)界已成為共識(shí)。在高等美術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教育中，起主導(dǎo)作用并作為各種造型藝術(shù)基礎(chǔ)的依然是素描。

“素描”這一概念是西方繪畫(huà)范疇的產(chǎn)物，是指繪畫(huà)中的單色畫(huà)，是運(yùn)用點(diǎn)、線、面、明暗藝術(shù)處理形體結(jié)構(gòu)的最基本的繪畫(huà)。它是一種繪畫(huà)形式，更是一門(mén)科學(xué)。

歐洲14、15世紀(jì)的美術(shù)創(chuàng)作多的壁畫(huà)為主，造型富有裝飾時(shí)，以線描繪形體為主，往往人物和背景脫節(jié)，16世紀(jì)意大利有了美術(shù)學(xué)院，出現(xiàn)了正式的課堂

素描美術(shù)教學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，米開(kāi)朗基羅，拉裴爾以及后來(lái)的提香，他們作品解剖準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)關(guān)系很好，到了17世紀(jì)素描已達(dá)到了完美的境界，如荷蘭的倫布朗，西班牙的委拉斯貴支等一些著名肖像畫(huà)家，他們根據(jù)人物的具體特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，造型、比例結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，畫(huà)面與環(huán)境的刻畫(huà)渾然一體，統(tǒng)一和諧，真實(shí)感人。畫(huà)面人物與環(huán)境空間的處理，光的運(yùn)用已成達(dá)到理想的效果。17世紀(jì)的素描已經(jīng)擺脫了14、15世紀(jì)的裝飾效果，形體的光色之中尚有線的因素存在，人和背景的關(guān)系也更加統(tǒng)一和諧，從造型因素來(lái)講，這時(shí)期的素描和我們現(xiàn)在的素描有許多共同之處，已經(jīng)很成熟了。繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入19世紀(jì)，由于光學(xué)，色彩學(xué)的產(chǎn)生和透視、解剖學(xué)的發(fā)展，這時(shí)期產(chǎn)生的印象派的素描具有色彩感，并加強(qiáng)了畫(huà)面的外光虛實(shí)的關(guān)系。

中國(guó)素描藝術(shù)的發(fā)展主要是在新中國(guó)成立以后。當(dāng)時(shí)我國(guó)的素

描教學(xué)引進(jìn)了俄羅斯19世紀(jì)以后的契斯恰科夫素描教學(xué)體系，要求結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，整體感強(qiáng)，有體積感、色彩感、厚重感、虛實(shí)空間感強(qiáng)，講究透視，解剖關(guān)系的正確，這種方法為我國(guó)培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀藝術(shù)家。但也有負(fù)面的影響，那就是形式風(fēng)格體裁內(nèi)容的單一性。

從美術(shù)史上來(lái)看，西方素描在基本規(guī)律，基本造型及教學(xué)規(guī)律的要求方面大體是一致的。只是由于國(guó)家、背景、風(fēng)景風(fēng)俗文化，以及習(xí)慣不同，因此作品的呈現(xiàn)的面貌也就在所不同。德國(guó)從15世紀(jì)的丟勒的畫(huà)開(kāi)始就比較強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，顏色比較單純，以質(zhì)樸、真摯和鮮明的性格的描寫(xiě)為其特色，力求忠實(shí)于對(duì)象，追求自我的精神感受。素描結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，線準(zhǔn)確有力，形象性生動(dòng)傳神，人物刻畫(huà)都具有鮮明的個(gè)性特征，法國(guó)的素描作品在自然而然的方法中產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)比關(guān)系，重視人物情感和動(dòng)勢(shì)的描繪，線條優(yōu)美輕重顫動(dòng)的線條表現(xiàn)出音樂(lè)般的節(jié)奏感和裝飾性，色調(diào)和諧透明，畫(huà)面有一種理想與虛構(gòu)的現(xiàn)象，而意大利的素描藝術(shù)結(jié)構(gòu)和諧平衡，善于用明暗渲染塑造形象，善于表情和心理特征的描寫(xiě)，構(gòu)圖巧妙，刻畫(huà)人物形象精確入微，素描手法靈活生動(dòng)，有的輕快流暢，有的大膽，豪放，均以其自然、純樸、與和諧引人入勝。

線描是一種最能直寫(xiě)胸臆，抒發(fā)情感和體現(xiàn)個(gè)性特色的表現(xiàn)方法，它簡(jiǎn)潔概括而又變化無(wú)窮。

具體說(shuō)，線描在畫(huà)面上呈現(xiàn)的線條不但能夠描繪形象，而且還有著各種不同的美感，它在我們生活周?chē)械脑S多物象上隨處隨時(shí)可見(jiàn)，并且因物而異，千變?nèi)f變，線條的運(yùn)用和美感又因人而異，這包括了兩個(gè)方面。一是畫(huà)家因時(shí)代、地域、種族性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、年齡以至境遇上的不同，在線條運(yùn)用的方法與效果也會(huì)不同，即使采用同一種方法進(jìn)行描繪，其線條所體現(xiàn)出來(lái)的情味也不會(huì)如出一轍地雷同，足見(jiàn)線條之奇妙莫測(cè)了。二是被描繪的對(duì)象因時(shí)代，地域、種族、職業(yè)、性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、年齡、體魄、境遇以致興趣愛(ài)好不同，就會(huì)形形色色、千差萬(wàn)別，而成為畫(huà)家們無(wú)窮無(wú)盡的研究課題，所以線描這一藝術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑是畫(huà)家們可以縱情翱翔的天地。

中國(guó)畫(huà)注重飛動(dòng)姿態(tài)之節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)，這內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，就是用線紋來(lái)表達(dá)出的物的骨氣（見(jiàn)宗白華著《美學(xué)散步》）其所追求的是“一種建筑的形線美，音樂(lè)的節(jié)奏美，舞蹈的姿態(tài)美?！倍?jié)奏美，姿態(tài)美有賴(lài)于形線美方能體現(xiàn)出來(lái)，形又須由線來(lái)表達(dá)，所以歸根結(jié)蒂還須研究線條的美感，線的特性和線的規(guī)律，這正是中國(guó)繪畫(huà)的一大特點(diǎn)。也是線描技法本身的研究核心，這一認(rèn)識(shí)對(duì)于從事中國(guó)人物畫(huà)和教學(xué)的人來(lái)說(shuō)都是十分重要的。

今日高校的素描教學(xué)一般是通過(guò)臨摹優(yōu)秀素描作品和通過(guò)石膏寫(xiě)生（幾何形、人物）；靜物寫(xiě)生、頭像寫(xiě)生、半身像寫(xiě)生、全身像寫(xiě)生、人體寫(xiě)生等幾種形式來(lái)完成的，時(shí)間上分為長(zhǎng)期素描和短期素描、方法上有臨摹、寫(xiě)生默寫(xiě)、記憶等。素描是美術(shù)教學(xué)中的一門(mén)重要的課程，也是一名繪畫(huà)工作者修身要學(xué)習(xí)和使用的一種繪畫(huà)形式，學(xué)習(xí)素描藝術(shù)要具有頑強(qiáng)的精神，持之一恒的能力。

素描教學(xué)可分為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性訓(xùn)練。再現(xiàn)性素描包含造型藝術(shù)應(yīng)具備的一切基本規(guī)律，如透視、解剖、光影、空間、質(zhì)感、量感。形式上有物理形態(tài)、數(shù)字基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系、幾何形式，把透視空間、光影和色階、質(zhì)感機(jī)理解剖和結(jié)構(gòu)作為表現(xiàn)客觀對(duì)象的要求。表現(xiàn)性素描是深入到物休內(nèi)部分析理解物體，通過(guò)節(jié)奏感受，形態(tài)轉(zhuǎn)換，主觀處理，進(jìn)而上升到一種精神領(lǐng)域，使物體本質(zhì)得到表現(xiàn)。在低年級(jí)的素描學(xué)習(xí)中，通過(guò)主體對(duì)客體的介入在對(duì)客觀對(duì)象分析的基礎(chǔ)上，依據(jù)對(duì)象的客觀原則逐步掌握透視、空間、質(zhì)感、量感、明暗等規(guī)律，高年級(jí)的素描教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，善于從客觀事物的外部表象中得到感受，然后經(jīng)過(guò)理性分析，判斷，喚起作畫(huà)的情感，從而表現(xiàn)和提示客觀事物的包含的深刻內(nèi)容和內(nèi)在本質(zhì)，把一般人們看不到的東西表現(xiàn)出來(lái)。在素描訓(xùn)練時(shí)應(yīng)逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)參與和取舍，面對(duì)模特時(shí)要有情感的投入和心靈的感應(yīng)，不要簡(jiǎn)單地模擬和重復(fù)表現(xiàn)客觀對(duì)象，應(yīng)有感而發(fā)，以情取勢(shì)，以神寫(xiě)形，用心靈去體驗(yàn)，感受對(duì)象特征和內(nèi)在的心理活動(dòng)，具體的強(qiáng)化藝術(shù)形象，抓住對(duì)象內(nèi)在的韻律予以表現(xiàn)，賦予對(duì)象新的生命力。

在素描的學(xué)習(xí)中，對(duì)技法的掌握是相對(duì)容易做到的，因?yàn)榧技?/p>

畫(huà)面上是具體的、可視的，通過(guò)實(shí)踐可以掌握。而作為深層的思維活動(dòng)，觀察能力和審美感受是抽象的、不可見(jiàn)的，是不易具體傳授的，只有通過(guò)一些特殊手段的訓(xùn)練才能使個(gè)人的感受能力得以提高。當(dāng)然，在高年級(jí)的素描教學(xué)之中也不能因強(qiáng)調(diào)了表現(xiàn)性而忽視了對(duì)客觀對(duì)象外在形體的塑造，對(duì)人物基本形體的了解和塑造是最基本的，也是最直接的表現(xiàn)形式。只有在充分了解了對(duì)象的基本形體后，才能在所認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形，將自己的感受投射到作品中，這是從外到內(nèi)的，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華過(guò)程。

素描的學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)與現(xiàn)實(shí)的生活緊密相連。讓學(xué)生的目光從畫(huà)室轉(zhuǎn)向大千世界，把課堂中的素描教學(xué)感受與外面的世界聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)世界鮮活的生命力，從而跳出以往經(jīng)驗(yàn)式的概念，尋找物象本身的特性。這樣可以提高學(xué)生感受可視世界的興趣，發(fā)掘生活的意義。教師要給學(xué)生提供大量的生活實(shí)踐空間，逐步讓他們把課堂作業(yè)與課外作業(yè)相聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作意向，使素描體現(xiàn)出自身的價(jià)值和意義。

當(dāng)今的繪畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格和形式上的探索更加活躍多樣，我國(guó)素描教學(xué)從理論上到實(shí)踐都有待于同行們?nèi)ミM(jìn)一步的發(fā)展和完善。

第四篇：中國(guó)畫(huà)線描 —— 高二美術(shù)教案

中國(guó)畫(huà)線描 —— 高二美術(shù)教案

中國(guó)畫(huà)線描——高二美術(shù)教案

素描教案

素描（中國(guó)畫(huà)線描）

目的：通過(guò)結(jié)構(gòu)素描（或中國(guó)畫(huà)線描）的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握以線來(lái)造型的能力，逐步掌握中國(guó)畫(huà)的造型的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言。

要求：經(jīng)過(guò)六周的訓(xùn)練，使學(xué)生了解結(jié)構(gòu)素描的要領(lǐng)，并使用這種語(yǔ)言用在造型方面，做到準(zhǔn)確合理得當(dāng)。

難點(diǎn)：學(xué)生由已掌握西畫(huà)的素描基礎(chǔ)，為線描為主的結(jié)構(gòu)素描，在觀察方法、表示方法方面均有較大區(qū)別，如何由明暗調(diào)子轉(zhuǎn)化為以線為主的畫(huà)法是主要難點(diǎn)。

過(guò)程：該學(xué)習(xí)節(jié)段計(jì)六周時(shí)間，第1周講授素描概述，演示方法，第2周練習(xí)結(jié)構(gòu)素描的寫(xiě)生，第3、4兩周在寫(xiě)生對(duì)象方面加強(qiáng)變化，第5、6兩周，進(jìn)行速寫(xiě)練習(xí)（全身人物動(dòng)態(tài)寫(xiě)生）。

方法：以講授、演示、練習(xí)和課堂討論相結(jié)合。

一、素描的發(fā)展及技法演變概述

（2學(xué)時(shí)）

當(dāng)今的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育對(duì)素描含義的理解各有所見(jiàn)，但作為繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，這一觀念在美術(shù)界已成為共識(shí)。在高等美術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教育中，起主導(dǎo)作用并作為各種造型藝術(shù)基礎(chǔ)的依然是素描。

“素描”這一概念是西方繪畫(huà)范疇的產(chǎn)物，是指繪畫(huà)中的單色畫(huà)，是運(yùn)用點(diǎn)、線、面、明暗藝術(shù)處理形體結(jié)構(gòu)的最基本的繪畫(huà)。它是一種繪畫(huà)形式，更是一門(mén)科學(xué)。

歐洲14、15世紀(jì)的美術(shù)創(chuàng)作多的壁畫(huà)為主，造型富有裝飾時(shí)，以線描繪形體為主，往往人物和背景脫節(jié)，16世紀(jì)意大利有了美術(shù)學(xué)院，出現(xiàn)了正式的課堂

素描美術(shù)教學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，米開(kāi)朗基羅，拉裴爾以及后來(lái)的提香，他們作品解剖準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)關(guān)系很好，到了17世紀(jì)素描已達(dá)到了完美的境界，如荷蘭的倫布朗，西班牙的委拉斯貴支等一些著名肖像畫(huà)家，他們根據(jù)人物的具體特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，造型、比例結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，畫(huà)面與環(huán)境的刻畫(huà)渾然一體，統(tǒng)一和諧，真實(shí)感人。畫(huà)面人物與環(huán)境空間的處理，光的運(yùn)用已成達(dá)到理想的效果。17世紀(jì)的素描已經(jīng)擺脫了14、15世紀(jì)的裝飾效果，形體的光色之中尚有線的因素存在，人和背景的關(guān)系也更加統(tǒng)一和諧，從造型因素來(lái)講，這時(shí)期的素描和我們現(xiàn)在的素描有許多共同之處，已經(jīng)很成熟了。繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入19世紀(jì)，由于光學(xué)，色彩學(xué)的產(chǎn)生和透視、解剖學(xué)的發(fā)展，這時(shí)期產(chǎn)生的印象派的素描具有色彩感，并加強(qiáng)了畫(huà)面的外光虛實(shí)的關(guān)系。

中國(guó)素描藝術(shù)的發(fā)展主要是在新中國(guó)成立以后。當(dāng)時(shí)我國(guó)的素

描教學(xué)引進(jìn)了俄羅斯19世紀(jì)以后的契斯恰科夫素描教學(xué)體系，要求結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，整體感強(qiáng)，有體積感、色彩感、厚重感、虛實(shí)空間感強(qiáng)，講究透視，解剖關(guān)系的正確，這種方法為我國(guó)培養(yǎng)了一大批的優(yōu)秀藝術(shù)家。但也有負(fù)面的影響，那就是形式風(fēng)格體裁內(nèi)容的單一性。

從美術(shù)史上來(lái)看，西方素描在基本規(guī)律，基本造型及教學(xué)規(guī)律的要求方面大體是一致的。只是由于國(guó)家、背景、風(fēng)景風(fēng)俗文化，以及習(xí)慣不同，因此作品的呈現(xiàn)的面貌也就在所不同。德國(guó)從15世紀(jì)的丟勒的畫(huà)開(kāi)始就比較強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，顏色比較單純，以質(zhì)樸、真摯和鮮明的性格的描寫(xiě)為其特色，力求忠實(shí)于對(duì)象，追求自我的精神感受。素描結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，線準(zhǔn)確有力，形象性生動(dòng)傳神，人物刻畫(huà)都具有鮮明的個(gè)性特征，法國(guó)的素描作品在自然而然的方法中產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)比關(guān)系，重視人物情感和動(dòng)勢(shì)的描繪，線條優(yōu)美輕重顫動(dòng)的線條表現(xiàn)出音樂(lè)般的節(jié)奏感和裝飾性，色調(diào)和諧透明，畫(huà)面有一種理想與虛構(gòu)的現(xiàn)象，而意大利的素描藝術(shù)結(jié)構(gòu)和諧平衡，善于用明暗渲染塑造形象，善于表情和心理特征的描寫(xiě)，構(gòu)圖巧妙，刻畫(huà)人物形象精確入微，素描手法靈活生動(dòng)，有的輕快流暢，有的大膽，豪放，均以其自然、純樸、與和諧引人入勝。

中國(guó)的白描，實(shí)際上也是一種素描，它主要是運(yùn)用單色線條來(lái)表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)家對(duì)物象的心理感受，重在形體本身的結(jié)構(gòu)，著重研究由這些結(jié)構(gòu)所造成的物象精神實(shí)質(zhì)，在表現(xiàn)物象時(shí)，白描基本上排除從固定的興源出發(fā)或條件色出發(fā)的西洋素描觀察表現(xiàn)法，以筆墨放筆直取，形成了中國(guó)畫(huà)以白描為造型基礎(chǔ)的審美特色。

線描是一種最能直寫(xiě)胸臆，抒發(fā)情感和體現(xiàn)個(gè)性特色的表現(xiàn)方法，它簡(jiǎn)潔概括而又變化無(wú)窮。

具體說(shuō)，線描在畫(huà)面上呈現(xiàn)的線條不但能夠描繪形象，而且還有著各種不同的美感，它在我們生活周?chē)械脑S多物象上隨處隨時(shí)可見(jiàn)，并且因物而異，千變?nèi)f變，線條的運(yùn)用和美感又因人而異，這包括了兩個(gè)方面。一是畫(huà)家因時(shí)代、地域、種族性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、年齡以至境遇上的不同，在線條運(yùn)用的方法與效果也會(huì)不同，即使采用同一種方法進(jìn)行描繪，其線條所體現(xiàn)出來(lái)的情味也不會(huì)如出一轍地雷同，足見(jiàn)線條之奇妙莫測(cè)了。二是被描繪的對(duì)象因時(shí)代，地域、種族、職業(yè)、性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、年齡、體魄、境遇以致興趣愛(ài)好不同，就會(huì)形形色色、千差萬(wàn)別，而成為畫(huà)家們無(wú)窮無(wú)盡的研究課題，所以線描這一藝術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑是畫(huà)家們可以縱情翱翔的天地。

中國(guó)畫(huà)注重飛動(dòng)姿態(tài)之節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)，這內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，就是用線紋來(lái)表達(dá)出的物的骨氣（見(jiàn)宗白華著《美學(xué)散步》）其所追求的是“一種建筑的形線美，音樂(lè)的節(jié)奏美，舞蹈的姿態(tài)美?！倍?jié)奏美，姿態(tài)美有賴(lài)于形線美方能體現(xiàn)出來(lái)，形又須由線來(lái)表達(dá)，所以歸根結(jié)蒂還須研究線條的美感，線的特性和線的規(guī)律，這正是中國(guó)繪畫(huà)的一大特點(diǎn)。也是線描技法本身的研究核心，這一認(rèn)識(shí)對(duì)于從事中國(guó)人物畫(huà)和教學(xué)的人來(lái)說(shuō)都是十分重要的。

今日高校的素描教學(xué)一般是通過(guò)臨摹優(yōu)秀素描作品和通過(guò)石膏寫(xiě)生（幾何形、人物）；靜物寫(xiě)生、頭像寫(xiě)生、半身像寫(xiě)生、全身像寫(xiě)生、人體寫(xiě)生等幾種形式來(lái)完成的，時(shí)間上分為長(zhǎng)期素描和短期素描、方法上有臨摹、寫(xiě)生默寫(xiě)、記憶等。素描是美術(shù)教學(xué)中的一門(mén)重要的課程，也是一名繪畫(huà)工作者修身要學(xué)習(xí)和使用的一種繪畫(huà)形式，學(xué)習(xí)素描藝術(shù)要具有頑強(qiáng)的精神，持之一恒的能力。

素描教學(xué)可分為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性訓(xùn)練。再現(xiàn)性素描包含造型藝術(shù)應(yīng)具備的一切基本規(guī)律，如透視、解剖、光影、空間、質(zhì)感、量感。形式上有物理形態(tài)、數(shù)字基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系、幾何形式，把透視空間、光影和色階、質(zhì)感機(jī)理解剖和結(jié)構(gòu)作為表現(xiàn)客觀對(duì)象的要求。表現(xiàn)性素描是深入到物休內(nèi)部分析理解物體，通過(guò)節(jié)奏感受，形態(tài)轉(zhuǎn)換，主觀處理，進(jìn)而上升到一種精神領(lǐng)域，使物體本質(zhì)得到表現(xiàn)。在低年級(jí)的素描學(xué)習(xí)中，通過(guò)主體對(duì)客體的介入在對(duì)客觀對(duì)象分析的基礎(chǔ)上，依據(jù)對(duì)象的客觀原則逐步掌握透視、空間、質(zhì)感、量感、明暗等規(guī)律，高年級(jí)的素描教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，善于從客觀事物的外部表象中得到感受，然后經(jīng)過(guò)理性分析，判斷，喚起作畫(huà)的情感，從而表現(xiàn)和提示客觀事物的包含的深刻內(nèi)容和內(nèi)在本質(zhì)，把一般人們看不到的東西表現(xiàn)出來(lái)。在素描訓(xùn)練時(shí)應(yīng)逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)參與和取舍，面對(duì)模特時(shí)要有情感的投入和心靈的感應(yīng)，不要簡(jiǎn)單地模擬和重復(fù)表現(xiàn)客觀對(duì)象，應(yīng)有感而發(fā)，以情取勢(shì)，以神寫(xiě)形，用心靈去體驗(yàn)，感受對(duì)象特征和內(nèi)在的心理活動(dòng)，具體的強(qiáng)化藝術(shù)形象，抓住對(duì)象內(nèi)在的韻律予以表現(xiàn)，賦予對(duì)象新的生命力。

在素描的學(xué)習(xí)中，對(duì)技法的掌握是相對(duì)容易做到的，因?yàn)榧技?/p>

畫(huà)面上是具體的、可視的，通過(guò)實(shí)踐可以掌握。而作為深層的思維活動(dòng)，觀察能力和審美感受是抽象的、不可見(jiàn)的，是不易具體傳授的，只有通過(guò)一些特殊手段的訓(xùn)練才能使個(gè)人的感受能力得以提高。當(dāng)然，在高年級(jí)的素描教學(xué)之中也不能因強(qiáng)調(diào)了表現(xiàn)性而忽視了對(duì)客觀對(duì)象外在形體的塑造，對(duì)人物基本形體的了解和塑造是最基本的，也是最直接的表現(xiàn)形式。只有在充分了解了對(duì)象的基本形體后，才能在所認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形，將自己的感受投射到作品中，這是從外到內(nèi)的，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華過(guò)程。

素描的學(xué)習(xí)訓(xùn)練應(yīng)與現(xiàn)實(shí)的生活緊密相連。讓學(xué)生的目光從畫(huà)室轉(zhuǎn)向大千世界，把課堂中的素描教學(xué)感受與外面的世界聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)世界鮮活的生命力，從而跳出以往經(jīng)驗(yàn)式的概念，尋找物象本身的特性。這樣可以提高學(xué)生感受可視世界的興趣，發(fā)掘生活的意義。教師要給學(xué)生提供大量的生活實(shí)踐空間，逐步讓他們把課堂作業(yè)與課外作業(yè)相聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作意向，使素描體現(xiàn)出自身的價(jià)值和意義。

當(dāng)今的繪畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格和形式上的探索更加活躍多樣，我國(guó)素描教學(xué)從理論上到實(shí)踐都有待于同行們?nèi)ミM(jìn)一步的發(fā)展和完善。

思考題：、當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)與素描的關(guān)系？

2、中國(guó)畫(huà)是否需要西畫(huà)素描？

第五篇：高二美術(shù) 第五課 古代人物畫(huà)教案

廣東省河源市龍川縣第一中學(xué)高二美術(shù) 第五課 古代人物畫(huà)教案

教學(xué)目的

通過(guò)講解本課，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代人物畫(huà)的藝術(shù)特色有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。在不斷的提高學(xué)生鑒賞能力的同時(shí)，注意寓思想教育與審美教育之中，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：

著重欣賞分析《潑墨仙人圖》及《清明上河圖》,精辟地講述中國(guó)古代人物畫(huà)的藝術(shù)特色,并將審美教育與思想教育融為一體.教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

二、講授新課

1、古代人物畫(huà)在表現(xiàn)形式上的主要特征：以線描和裝飾的色彩塑造形象，注重人物精神刻畫(huà)。

2、A、B、線描的發(fā)展過(guò)程

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的線描只是表現(xiàn)了物象的輪廓如《龍鳳人物圖》。

魏晉南北朝時(shí)，隨著文人畫(huà)家的出現(xiàn)，其線描在體現(xiàn)造型功能的同時(shí)，還具備了更大的表現(xiàn)性，并參透出畫(huà)家自身的審美追求。如東晉顧愷之的《女史圖》。已能比較準(zhǔn)確地運(yùn)用繪畫(huà)技巧表現(xiàn)出各種人物的身份和特征。

C、實(shí)。

3、欣賞分析《韓熙載夜宴圖》 唐代時(shí)，其線描能根據(jù)不同物體質(zhì)感，變化力度與速度，風(fēng)格趨于穩(wěn)練堅(jiān)A概述此圖的創(chuàng)作背景及藝術(shù)特色。

B以聽(tīng)琵琶曲一段為例，詳細(xì)分析其在構(gòu)圖處理以及人物刻畫(huà)等方面的藝術(shù)特色。提問(wèn)：在這段畫(huà)面中，作者是如何安排構(gòu)圖和人物的？為什么要這樣安排？最后教師小結(jié)。

C對(duì)于后三個(gè)片段，采用略講的方式進(jìn)行。第三段畫(huà)宴會(huì)間的休息場(chǎng)所，既符合生活的真實(shí)，也是整個(gè)畫(huà)卷節(jié)奏的一個(gè)間歇。這樣處理，使全卷有動(dòng)有靜，產(chǎn)生節(jié)奏感。第四段是聽(tīng)多人合奏，內(nèi)容與第一段似有重復(fù)，但處理手法并不雷同。第一段是眾人聽(tīng)一個(gè)人演奏，而第一段卻是韓熙載在聽(tīng)好幾個(gè)人集體演奏。特別值得注意的是，在這一段收尾出畫(huà)了一對(duì)男女隔著屏風(fēng)對(duì)話的情節(jié)，從而使畫(huà)面很巧妙地過(guò)度到最后一段：送別。

D總結(jié)此畫(huà)的藝術(shù)特色。（1）、構(gòu)圖

（2）、對(duì)韓熙載形象的刻畫(huà)（3）、用線與用色

4、賞析《清明上河圖》（1）、概述此畫(huà)的時(shí)代背景（2）、欣賞全畫(huà)

（3）、小結(jié)其藝術(shù)成就，特別是它在思想內(nèi)涵和反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的文獻(xiàn)價(jià)值。