第一篇：初中美術(shù)中國(guó)畫的教學(xué)方法創(chuàng)新

初中美術(shù)中國(guó)畫的教學(xué)方法創(chuàng)新

摘 要 中國(guó)美術(shù)畫教育是我國(guó)美術(shù)教育的重要基礎(chǔ)和組成部分。美術(shù)教學(xué)的教育制度與方法需要與時(shí)俱進(jìn)。美術(shù)教學(xué)在一定程度上有利于培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)與人格品質(zhì)，使學(xué)生在其教育下形成正確的人生觀和正確的價(jià)值觀，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。與此同時(shí)，美術(shù)教學(xué)上本文對(duì)初中美術(shù)中國(guó)畫的教學(xué)重要性和方法進(jìn)行了探究和闡釋，旨在讓教師在教學(xué)中更有對(duì)策的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞 初中美術(shù) 中國(guó)話 教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

初中階段，中國(guó)畫的美術(shù)教育被劃分為三個(gè)部分。這三個(gè)部分的課程安排主要有：美術(shù)欣賞階段、美術(shù)實(shí)踐階段和美術(shù)討論階段三個(gè)部分。課程不分種類和性質(zhì)差異，皆不能同時(shí)在一次教學(xué)過程中，讓所有學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行了解和掌握。初中生相較于幼年時(shí)期的孩童，思想與行為方式都相對(duì)的成熟，但相較于成年人成熟的思想模式來說，初中生由于有限的條件拘束不免使自己顯得過于稚嫩。對(duì)于擁有上下五千年文化歷史的中國(guó)來說，初中生還不夠閱歷對(duì)此做一個(gè)全面的了解和掌握。教師應(yīng)該采取相應(yīng)的措施使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮自己最大的主觀能動(dòng)性，通過靈活多樣的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

1在欣賞教育階段激發(fā)學(xué)生的興趣

中國(guó)的繪畫藝術(shù)歷史悠久，唐代以后的畫作以它獨(dú)特的形式被特別的保存下來，它所展現(xiàn)的內(nèi)容使現(xiàn)在的觀眾對(duì)那個(gè)時(shí)期的歷史一覽無余。這些內(nèi)容原始且真實(shí)，對(duì)現(xiàn)在的觀眾來說，欣賞這些畫作，是視覺的滋養(yǎng)，是精神和靈魂的盛宴。這些畫作從裝飾圖案到山水花鳥的歷史進(jìn)程中，無一不體現(xiàn)著中華民族的整體審美水平和世世代代中華后裔對(duì)美的不斷追求。欣賞課能讓學(xué)生與畫作及作者進(jìn)行直接的交流與溝通。讓學(xué)生在自己主動(dòng)觀摩的條件下，對(duì)畫作進(jìn)行深入的思考和領(lǐng)悟。

（1）在學(xué)生的興趣提升基礎(chǔ)上，不斷提升學(xué)生的審美鑒賞能力。欣賞課的素材雖然是現(xiàn)成的作品，但中國(guó)畫基本畫中有話，寓意深厚。以初中生的個(gè)人修養(yǎng)和道德水平，目前還達(dá)不到理解那些深刻含義的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)畫的色彩往往不夠絢爛，沒有科學(xué)來進(jìn)行相應(yīng)的輔助，學(xué)生們無法對(duì)它們給予一定的興趣與關(guān)注。教師可以運(yùn)用一些較為直觀的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生帶著濃厚的興趣和好奇的目光去欣賞中國(guó)畫。教師可以讓學(xué)生在欣賞畫作之前，利用播放相關(guān)的音樂和影視作品來讓學(xué)生了解與畫作有關(guān)的歷史與人文背景，使學(xué)生們?cè)诋a(chǎn)生好奇的同時(shí)帶著濃厚的興趣去領(lǐng)略和參悟畫作背后所展現(xiàn)的精神世界。

（2）教師可運(yùn)用對(duì)比的方式讓學(xué)生對(duì)中西方不同文化熏陶下產(chǎn)生的畫作進(jìn)行討論研究，有了對(duì)比和參照物，學(xué)生對(duì)中國(guó)的繪畫作品及精神會(huì)產(chǎn)生更加深刻的理解。在理解畫作的同時(shí)，學(xué)生也可以對(duì)西方的文化有相關(guān)大概的理解。通過直觀的對(duì)比，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫對(duì)寫意的注重和審美情趣的豐滿展現(xiàn)，中國(guó)畫受道家的影響和禪意的滲透，人物畫常常注重氣韻的生動(dòng)性，山水畫往往注重素材的多樣性，對(duì)素材的多重觀察是迸發(fā)靈感的重要源泉。妙理、苦功相結(jié)合之下，好的作品才可以生成。學(xué)生能從這種對(duì)比中得知中國(guó)寫意和西方寫實(shí)的真實(shí)區(qū)別。

2通過筆法的聯(lián)系感受水墨風(fēng)采

在初中的美術(shù)教育階段，美術(shù)教師在課堂教授往往中不要求畫畫和畫技的鍛煉。所以學(xué)生的畫畫技能普遍處于低下水平。由于學(xué)生練習(xí)時(shí)間的缺少和造型能力的低下，教師應(yīng)在有限的時(shí)間內(nèi)，通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生對(duì)技法進(jìn)行簡(jiǎn)單的能力提升。通過技法的練習(xí)，學(xué)生能切身形象的體現(xiàn)中國(guó)畫的藝術(shù)形式。興趣往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大幅度提高。對(duì)中國(guó)水墨畫而言，宣紙是一種特有的材料，水墨在宣紙上變化萬(wàn)千，不同的畫筆和筆法都會(huì)豐富中國(guó)畫的表現(xiàn)形式。構(gòu)圖練習(xí)決定了畫的最終整體展現(xiàn)效果，構(gòu)圖是繪畫學(xué)習(xí)的基本步驟，教師可以通過講解大師畫作的構(gòu)圖原理來加深學(xué)生的理解。在進(jìn)行了基本的構(gòu)圖和筆法練習(xí)后，教師應(yīng)該安排學(xué)生對(duì)著名的國(guó)畫作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的臨摹，讓他們切身的感受到國(guó)畫的精髓和作畫的樂趣。雖然在初中美術(shù)教育階段，學(xué)生臨摹將會(huì)產(chǎn)生諸多的問題，如造型的把握和畫具的熟悉問題等，學(xué)生在對(duì)自己作畫之前的準(zhǔn)備工作進(jìn)行完整的熟悉之后，才可以在畫作中對(duì)其它要求進(jìn)行一定程度的追求與探索。中國(guó)的現(xiàn)今狀況要求年輕人在做事時(shí)既遵循原有的原則，又在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。繪畫的價(jià)值也是在不斷地創(chuàng)新中體現(xiàn)的，教師應(yīng)通過一系列有序的方法使得學(xué)生在繪畫方面更上一層樓。

3用討論的形式使學(xué)生自主學(xué)習(xí)

討論的教學(xué)模式是教育過程中的有力舉措，這一模式的實(shí)踐體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的實(shí)質(zhì)，討論具有開放性和合作性，是教師為學(xué)生量身打造的教育模式。討論是以學(xué)生為主題的課堂教學(xué)形式，討論可以使孩子跟隨自己的思想空間進(jìn)行知識(shí)的探討與學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)空間上的自由有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升。討論打破了學(xué)生主要以記載為主的知識(shí)傳授形式，使學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境相對(duì)愜意舒適。分組的互相學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行更深的學(xué)習(xí)與反省，使學(xué)生達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。

4結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上所闡釋的內(nèi)容，美術(shù)教育本作為學(xué)生藝術(shù)教育的熏陶課程，應(yīng)在相應(yīng)的階段發(fā)揮它的能效，使得我國(guó)的學(xué)生在新課程理念的影響下成為全面發(fā)展的具備多元化能力的優(yōu)秀人才。

第二篇：美術(shù)教學(xué)方法創(chuàng)新之我見

美術(shù)教學(xué)方法創(chuàng)新之我見

《I have seen of art teaching method innovation 》

摘要：美術(shù)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在師范教育中顯得尤為重要。尊重學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力，探尋可行性的教學(xué)方法對(duì)于美術(shù)教學(xué)來說已勢(shì)在必行。直觀法、體驗(yàn)法、通感教學(xué)法、問題教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐成就法在教學(xué)實(shí)踐中效果良好,可以為美術(shù)教學(xué)提供一些參考。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法 直觀 體驗(yàn) 通感 問題 自主學(xué)習(xí)實(shí)踐

教學(xué)方法是貫徹教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的技能與技術(shù)的手段或方式。教學(xué)法的創(chuàng)新基于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與更新。因此，談教學(xué)方法的創(chuàng)新，無法繞過隱藏在教學(xué)方法背后的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。我在本文中將圍繞我的教學(xué)觀，探究相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)方法的創(chuàng)新。

一、從“心”開始

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師能夠引導(dǎo)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，卻無法替代學(xué)生學(xué)習(xí)，真正的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力只能源于學(xué)生的內(nèi)心意愿。因此，教育教學(xué)的切入點(diǎn)乃至支點(diǎn)都在學(xué)生的“心”上。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說：“教育的一切藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”。教師必須摸準(zhǔn)學(xué)生的心脈，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官、思維、想象力，從學(xué)生心底誘發(fā)出學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

1、直觀教學(xué)法

直觀形象性是美術(shù)學(xué)科獨(dú)有的特征。在美術(shù)教學(xué)中，直觀教學(xué)法的運(yùn)用顯得尤為重要。直觀教學(xué)法的主要手段包括：多媒體課件、范畫、掛圖

等。其中，多媒體教學(xué)最適合于美術(shù)鑒賞。與傳統(tǒng)的一支粉筆、一塊黑板、一張嘴的教學(xué)法相比，多媒體憑借表現(xiàn)形式多樣化的直觀形象的資料，能具體、生動(dòng)、形象地詮釋藝術(shù)理念、藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到理想的教學(xué)效果。如我講《有意味的形式》時(shí)，利用photoshop軟件對(duì)蒙克的作品《吶喊》做了如下改動(dòng)：對(duì)角線構(gòu)圖改成水平線，血紅色的天空變成靜謐的天藍(lán)色。學(xué)生驚呼：不能再改了！一條線、一塊顏色的改變嚴(yán)重削弱了吶喊者內(nèi)心的焦慮、驚恐、聲嘶力竭等情感的表達(dá)。形式的重要性，學(xué)生不言而喻，并在自己創(chuàng)作時(shí)也會(huì)注意選擇恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)情感。

運(yùn)用多媒體教學(xué)，并不意味著排斥傳統(tǒng)的教學(xué)法。如教師在課堂上做出優(yōu)秀的范畫，能強(qiáng)烈地震撼學(xué)生的心，激起學(xué)生繪畫的欲望和興趣。教育心理學(xué)的有關(guān)研究表明：“教師只有成為學(xué)業(yè)上的權(quán)威，才能真正統(tǒng)率學(xué)生的學(xué)習(xí)?！彼?，教師的才華以直觀的形式展示給學(xué)生，將會(huì)深深地感染并打動(dòng)學(xué)生。

2、體驗(yàn)法

為促進(jìn)師生間的相互了解，為使學(xué)生感性地理解知識(shí)，我在教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用體驗(yàn)法。

課前，我把自己當(dāng)學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的問題我先回答。比如面對(duì)一個(gè)圓形，你可以聯(lián)想到哪些物象？我會(huì)想像一番。為學(xué)生設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)，我先完成。讓學(xué)生發(fā)揮想像創(chuàng)作新作品，我也要先自我創(chuàng)作體驗(yàn)。上課時(shí)，我仔細(xì)觀察學(xué)生的反應(yīng)、留意學(xué)生的回答、分析學(xué)生的作品、尋找學(xué)生的創(chuàng)新點(diǎn)。課后，我思索甄別我與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)心理的契合點(diǎn)與差異，及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)任務(wù)，使之更切合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際。

孔子曰：“三人行必有我?guī)煛薄?6級(jí)8班的崔佳杰同學(xué)喜歡做手工，我利用課間十分鐘跟她學(xué)折紙玫瑰。我實(shí)實(shí)在在地做了學(xué)生的學(xué)生，佳杰儼然一個(gè)“老師”。周圍的同學(xué)有的和我一起學(xué)，有的在圍觀。我們體驗(yàn)著不同的角色。我真切地體驗(yàn)著學(xué)習(xí)的心理——興奮中夾雜著緊張，沒掌握知識(shí)要領(lǐng)時(shí)的困惑，完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的喜悅、激動(dòng)。此時(shí)此刻，我體會(huì)到：學(xué)生真正需要的是寬容、鼓勵(lì)、期待、贊許。我沒有細(xì)問佳杰的感受，但我發(fā)現(xiàn)以后的她更癡迷于手工，利用休息時(shí)間上網(wǎng)自學(xué)紙藝。班上悄然興起“手工熱”。我想這一切都?xì)w功于“體驗(yàn)”。師生間需要經(jīng)常地?fù)Q位體驗(yàn)，通過不斷地?fù)Q位思考，學(xué)生能更明白教師“教”的苦心，更尊重教師；教師也能更貼近學(xué)生的心理，找出更好更適合學(xué)生的教學(xué)法。

除了換位體驗(yàn)，我還盡可能地讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受、領(lǐng)悟知識(shí)。如講五官的刻畫對(duì)表現(xiàn)人物表情的重要性時(shí)，我讓學(xué)生做笑狀，但不允許動(dòng)五官，結(jié)果學(xué)生笑不出來。五官刻畫的重要性學(xué)生心知肚明，我無須贅言。再如，講線的情感特征時(shí)，我讓學(xué)生舉起胳膊，做成一條水平線；再讓學(xué)

生的胳膊傾斜45度，做成對(duì)角線。學(xué)生的胳膊由靜到動(dòng)，由穩(wěn)定變不穩(wěn)定。水平線的穩(wěn)定、靜謐，對(duì)角線的運(yùn)動(dòng)、不穩(wěn)定的情感特征，同學(xué)們感同身受。

3、通感教學(xué)法：

通感是人特有的感覺方式，它借助一種感覺溝通或啟發(fā)另一種感覺，或由對(duì)一種藝術(shù)門類的感覺和理解轉(zhuǎn)移為對(duì)另一種藝術(shù)門類的感受。在美術(shù)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“通感”，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)靈感，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力、想象力和創(chuàng)造力，幫助教師生動(dòng)、形象地講授美術(shù)知識(shí)，能起到事半功倍的效果。

（1）引音樂入美術(shù)課

音樂中的畫面和繪畫中的音樂感，是藝術(shù)家們經(jīng)常談?wù)摰膯栴}。音樂具有直接使人產(chǎn)生律動(dòng)的作用，可以影響人的情緒和情感。引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂，可以更好地激發(fā)學(xué)生豐富的想像力。例如在設(shè)計(jì)繪畫《小熊》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂《三只熊》、《小熊跳舞》，使學(xué)生對(duì)熊的憨態(tài)、可愛有豐富的聯(lián)想和強(qiáng)烈的興趣，學(xué)生在創(chuàng)造中就會(huì)滲入自己的情感，畫出形象生動(dòng)的作品。再如，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞畢加索的作品時(shí)，邊呈現(xiàn)作品邊播放《西班牙斗牛士》、《再見，卡門》等音樂，學(xué)生在音樂、繪畫雙重刺激下，一下子被畢加索噴涌而出的創(chuàng)造力所震撼。學(xué)生們迫不及待地在一幅幅畫作中找尋藝術(shù)家思想的痕跡。中國(guó)畫以抽象的線條造型，追求氣韻生動(dòng)、虛實(shí)相生的意境與韻律，與中國(guó)古典音樂有天然的內(nèi)在聯(lián)系。所以，在國(guó)畫課上播放中國(guó)古典樂曲，能讓學(xué)生更深刻地體驗(yàn)線的律動(dòng)感、飄逸感。

（2）以詩(shī)入畫，營(yíng)造意境。

宋，張舜民有詩(shī)句云：詩(shī)是有聲畫，畫是有形詩(shī)。詩(shī)畫融合使兩者都能兼詩(shī)情畫意之美，得情景交融之妙。詩(shī)中的畫境——繪畫美，給我們以美的意境，美的思想，美的啟迪、美的熏陶。在美術(shù)課上，我常以詩(shī)詞命題，讓學(xué)生以繪畫的形式語(yǔ)言表現(xiàn)出詩(shī)的意境美。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。大漠廣闊，長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)，使人既感到胸襟開闊，又驚異于宇宙之廣袤和深長(zhǎng)?！肮聼熤薄薄ⅰ奥淙?qǐng)A”使畫面富有立體美和律動(dòng)感?！肮聼熤薄奔葘懗鋈藷熛∩?，又暗示出一種獨(dú)立蒼穹的英雄氣；“落日?qǐng)A”增添了畫面的色彩，用夕陽(yáng)暮色將畫面覆蓋，形成渾然一體的壯闊意境。大、長(zhǎng)、圓、孤、直都富于空間感，富有繪畫的形式美感，學(xué)生用簡(jiǎn)練的線條和色彩迅速捕捉到詩(shī)的意境：寬廣的大漠擁抱著悠悠的長(zhǎng)河，渾圓的落日映襯著直逼霄漢的一束孤煙。

此外，觸覺感受有助于我們表現(xiàn)物體的質(zhì)感。如畫老樹，我引領(lǐng)學(xué)生觸摸樹皮獲得粗糙蒼老的觸覺感受，有了粗糙的感覺，學(xué)生就不會(huì)用纖細(xì)、光滑的線表現(xiàn)老樹干，而是用頓挫、粗獷帶有飛白的筆觸表現(xiàn)樹的質(zhì)感。

二、授之以“漁”

從當(dāng)今全球教育發(fā)展的趨勢(shì)看，各國(guó)教育出現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變；

1、學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變——從單一的學(xué)校學(xué)習(xí)走向終身學(xué)習(xí)；

2、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)”；

3、學(xué)習(xí)手段的轉(zhuǎn)變——學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)。這三大轉(zhuǎn)變殊途同歸地集中于一點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。正如人類心理學(xué)家赫伯特〃格喬依所說：“明日的文盲不是不能閱讀的人，而是沒有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的人。”因此，教師要授學(xué)生以“漁”，而不是授之以“魚”。

1、問題教學(xué)法

問題教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)法，通過師生提出問題、分析問題、解決問題等途徑，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力為目標(biāo)的教學(xué)法。問題與創(chuàng)新緊密聯(lián)系，創(chuàng)新在問題解決中發(fā)展，沒有問題，就沒有創(chuàng)新。利用問題教學(xué)法，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們懷著濃厚的興趣參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，經(jīng)過自己的思考和動(dòng)手操作來掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。因此，問題教學(xué)法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種行之有效的教學(xué)法。如，我在教會(huì)學(xué)生折四邊形紙盒后，啟發(fā)學(xué)生：我們可以折出四邊形紙盒，那六邊形呢？學(xué)生紛紛嘗試折六邊形紙盒，結(jié)果遇到挫折，折出來的盒底中間有個(gè)窟窿。問題出在哪兒？學(xué)生猜測(cè)、分析、討論。盒底中間有窟窿，只能說明一個(gè)問題：用來折盒底的紙短了。學(xué)生再次嘗試，把用來做盒底的紙由正方形改成長(zhǎng)方形。結(jié)果很有意思，有的同學(xué)成功了，有的盒底中間仍有窟窿，有的做完盒底后，紙翹起來了。這是為什么？——“比例”！學(xué)生異口同聲地說。的確，用來做盒底的長(zhǎng)方形應(yīng)該有合適的比例。如何確定長(zhǎng)方形的比例呢？學(xué)生們邊思索邊實(shí)驗(yàn)，最終找到了確定長(zhǎng)方形比例的方法。學(xué)生興奮不已，一連串的問題涌出來：六邊形紙盒可以折出來，那五邊形、七邊形、八邊形……呢？如何搭配盒蓋與盒身的顏色？如何裝飾這些紙盒？……學(xué)生不斷地提問、探索，并從中體會(huì)著成功的喜悅和發(fā)現(xiàn)的快樂。

2、自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身需要，主動(dòng)獲取知識(shí)的過程。它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，即變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。我不再把學(xué)生看成是張口待哺的“填鴨”，而是與學(xué)生交流、溝通、啟發(fā)、補(bǔ)充。如講頭像簡(jiǎn)筆畫時(shí)，我只在黑板上畫一個(gè)簡(jiǎn)單的頭像，我稱它為模板。接著，引導(dǎo)學(xué)生分析使頭像“變臉”的因素，學(xué)生總結(jié)歸納出四點(diǎn)——臉型、發(fā)型、五官、表情。我不給學(xué)生提供范畫以免約束學(xué)生的想象力，而是讓學(xué)生展開想象從臉型、發(fā)型、五官、表情入手“變臉”。教學(xué)效果令人驚喜，學(xué)生變出了獨(dú)一無二的“臉”，超出我的想像。另外，在教學(xué)中，我安排學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)。教師定位課堂內(nèi)容，學(xué)生圍繞主題內(nèi)容從網(wǎng)上搜集資料圖片、篩選優(yōu)秀視頻。利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生選擇自己感興趣的圖片，學(xué)習(xí)符合自己個(gè)性的知識(shí)技能，大大拓展了教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化了學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

三、學(xué)以致“用”

當(dāng)今世界注重知識(shí)技能、實(shí)用。時(shí)代的思想潮流影響著學(xué)生，“有用”成為學(xué)生選擇知識(shí)的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，美術(shù)教育在學(xué)校教育中長(zhǎng)期處于 “邊緣”狀態(tài)，在很多學(xué)校、教師、家長(zhǎng)及學(xué)生眼中，美術(shù)課絕對(duì)是副科中的副科，開與不開、學(xué)與不學(xué)無所謂。在重視不夠的情況下，如何讓學(xué)生得到一些真正適用且實(shí)用的東西,這是師范美術(shù)教學(xué)值得探討的一項(xiàng)課題。

實(shí)踐成就法

為拉近美術(shù)與生活的距離，啟發(fā)學(xué)生將藝術(shù)滲透于生活，在生活中拓展藝術(shù)領(lǐng)域，“實(shí)踐成就法”不失為一種既能盡快讓學(xué)生接受又具有實(shí)際意義的好的教學(xué)法。

在“實(shí)踐成就法”教學(xué)中, 我擬訂教學(xué)計(jì)劃：第一階段，要學(xué)生布臵寢室；第二階段，讓學(xué)生裝飾教室；第三階段，請(qǐng)學(xué)生為晚會(huì)作美術(shù)設(shè)計(jì)，包括舞臺(tái)美術(shù)、海報(bào)招貼、邀請(qǐng)柬、入場(chǎng)券等；第四階段，學(xué)生設(shè)計(jì)制作賀卡或包裝小禮品。以上四個(gè)階段的實(shí)踐計(jì)劃，以創(chuàng)造美為宗旨，要求美觀、大方、簡(jiǎn)潔。其內(nèi)容覆蓋構(gòu)圖、裝飾藝術(shù)、裝臵藝術(shù)、色彩搭配、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等知識(shí)，較全面地讓學(xué)生涉及多種實(shí)用型美術(shù)。此外，我針對(duì)不同班級(jí)的特點(diǎn)，布臵相應(yīng)地實(shí)踐任務(wù)：讓英語(yǔ)班學(xué)生為英語(yǔ)對(duì)話配插圖；把含有動(dòng)作、情感意味的單詞以繪畫的形式表現(xiàn)出來。小教專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐任務(wù)側(cè)重于手工創(chuàng)意，如制作花瓶并配上花束。

實(shí)施“實(shí)踐成就法”，我有以下四個(gè)教學(xué)步驟：

1、布臵任務(wù)：不講授美術(shù)知識(shí)，先把相應(yīng)的任務(wù)布臵給學(xué)生。習(xí)慣了滿堂灌的學(xué)生“丈二和尚摸不著頭腦”，只能硬著頭皮、順著性子實(shí)踐。

2、觀察分析：在學(xué)生實(shí)踐過程中，我仔細(xì)觀察學(xué)生的表情、動(dòng)作，默默關(guān)注任務(wù)的完成情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣所在，掌握他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)遭遇的困難。

3、雪中送炭：當(dāng)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的知識(shí)掌握不夠，對(duì)正在進(jìn)行的實(shí)踐訓(xùn)練舉步維艱、無法深入時(shí)，我針對(duì)學(xué)生所遇到的問題進(jìn)行適時(shí)的穿插講解、耐心的輔導(dǎo)。

4、及時(shí)評(píng)價(jià)：當(dāng)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的知識(shí)有所掌握并在現(xiàn)行的實(shí)踐中取得一定的成績(jī)時(shí),要不失時(shí)機(jī)地表?yè)P(yáng)學(xué)生,并就學(xué)生的作品從理論上進(jìn)行相關(guān)的指導(dǎo)，鼓勵(lì)其繼續(xù)深入，使理論進(jìn)一步的在訓(xùn)練中得到實(shí)踐，讓兩者的結(jié)合更廣泛、密切。學(xué)生因自己創(chuàng)作的結(jié)果得到肯定而信心倍增，因而樂此不疲，隨之形成學(xué)習(xí)過程中的良性循環(huán)。

“實(shí)踐成就法” 增強(qiáng)了學(xué)生追求“美”的意識(shí)，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能

力。學(xué)生獲得最真實(shí)、最直接的成就感，在享受成就感帶來的愉悅的同時(shí)，更能體會(huì)到“美”的深層含義。

創(chuàng)新教學(xué)方法，并不意味著否定傳統(tǒng)的教學(xué)法。方法自身的新舊無任何實(shí)質(zhì)性的意義，真正有意義的是恰當(dāng)、有效地運(yùn)用教學(xué)法，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。孤立地運(yùn)用任何一種教學(xué)法而排斥其他教學(xué)法都是不符合教學(xué)規(guī)律的。教學(xué)方法不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要整合。在學(xué)習(xí)書本知識(shí)、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、接受新理念的同時(shí)，教師若認(rèn)真總結(jié)自身教學(xué)中的得失、利弊，不難發(fā)現(xiàn)，一些看似平常、老套的教學(xué)法，只要加以變通，進(jìn)行思索性的延展，在教學(xué)中運(yùn)用得當(dāng)，不必要刻意地雕飾，教師的勞動(dòng)也會(huì)收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張煥庭．西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選[M]．北京：人民教育出版社，1979年版第387頁(yè)。

[2] 吳錫改．《論教育的魅力》[J].中學(xué)教育，2003年第4期。

第三篇：初中美術(shù)教學(xué)方法的改革問題

初中美術(shù)教學(xué)方法的改革問題

在全面推行新課程改革的今天，初中美術(shù)教學(xué)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，廣大美術(shù)教師積極投身與美術(shù)教學(xué)的新課改中。隨著新課改的深入人心，教師的觀念，教學(xué)方式，學(xué)生的地位和教學(xué)目標(biāo)等都發(fā)生了很大的變化，把由過去的傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能為基本方式，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受者“一言堂”教學(xué)，變?yōu)閹熒?dòng)，相互交流，相互促進(jìn)合作式教學(xué)。教師角色由原來的知識(shí)權(quán)威，變?yōu)橐粋€(gè)與學(xué)生平等的幫助者，指導(dǎo)者，合作者。學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者，變成積極的思考者，探索者和參與者。因此，廣大初中美術(shù)教師必須改變思想觀念和教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)，以積極的心態(tài)適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新新的教學(xué)模式。

首先教師備課是一個(gè)再創(chuàng)作的過程，“教學(xué)有法，但無定法?！币肷虾靡惶谜n，就得在課前精心設(shè)計(jì)好本節(jié)課的教學(xué)過程和傳授途徑，要認(rèn)真研究初中美術(shù)教學(xué)大綱，正確處理好教材與學(xué)生的關(guān)系，教材與教學(xué)參考書的關(guān)系，教材與教學(xué)大綱的關(guān)系。避免“編教案”、“對(duì)教案”的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化程序。這種單一死板的程序所帶來的只能是弊大于利的千篇一律的教與學(xué)。其次在教學(xué)過程中要體現(xiàn)一個(gè)“清”字，即教學(xué)思路清晰，富有循序漸進(jìn)。在設(shè)題選題過程中突出一個(gè)“精”字，即精選精導(dǎo)精煉，使學(xué)生過目難忘，聽后由一種回味無窮的感覺，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)和大面積提高課堂教學(xué)效率的目的。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)深刻理解和把握教材，提高對(duì)課程的駕馭能力，在培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神上，充分發(fā)掘教材本身的吸引力，通過教學(xué)內(nèi)容的情趣，奧妙、意境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。使教學(xué)過程成為師生交流，互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效。真正發(fā)揮教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的情感、技能、智力、創(chuàng)造等方面的價(jià)值。否則，單靠教師的枯燥說教，不僅無法引起學(xué)生的積極思維，主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，而且還容易對(duì)教師形成依賴性。

再者就是在教學(xué)方法上要采用啟發(fā)與誘導(dǎo)式課堂教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)過程，互動(dòng)的質(zhì)量決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。教師要改變傳統(tǒng)的思維定式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)中，教師不是先知先覺的傳授者，學(xué)生也不是后知后覺的接受者，教師和學(xué)生都是課堂教學(xué)的主角，他們都是有情感，有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時(shí)，學(xué)生也要尊重教師的教學(xué)勞動(dòng)，師生在教學(xué)中情景交融，氣氛和諧，進(jìn)而達(dá)到師生的情感共鳴，使學(xué)生能個(gè)性化，創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)中才能得到充分體現(xiàn)，學(xué)生的主動(dòng)性也能得到充分發(fā)揮，進(jìn)而使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，健全自己的人格。事實(shí)上，教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)以學(xué)生為主體，立足于師生的雙向互動(dòng)，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的工作。這一工作充滿了師生的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

美術(shù)教學(xué)不僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)多層次全方位進(jìn)行，例如：可舉行全校性的美術(shù)作品展覽，包括名家作品和學(xué)生作品展覽，請(qǐng)有關(guān)專家來校講學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀畫展，舉辦學(xué)校文化節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)書畫表演等，這些都有利于學(xué)生審美能力的提高。提倡素質(zhì)教育，就是要使學(xué)生全面，和諧自由地發(fā)展，從而達(dá)到德智體美的全面發(fā)展，要讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)中發(fā)展，在合作中理解，在探索中創(chuàng)新。總之，要進(jìn)行教學(xué)方法的改革，構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方法及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，變教會(huì)為學(xué)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。同時(shí)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的人際環(huán)境，提供自我發(fā)展的舞臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中求知，在實(shí)踐中創(chuàng)造。

第四篇：淺談初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法

淺談初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法

初中美術(shù)欣賞課，以對(duì)學(xué)習(xí)、理解美術(shù)和對(duì)視覺現(xiàn)象審美有普遍意義的內(nèi)容為基礎(chǔ)，旨在提高學(xué)生的審美能力，使之能會(huì)欣賞又能評(píng)述美術(shù)作品。初中美術(shù)書每?jī)?cè)第一展開頁(yè)都有中外經(jīng)典作品欣賞，使學(xué)生能從廣泛的文化背景中理解美術(shù)作品，又為學(xué)生提供了如何“欣賞、評(píng)述”美術(shù)作品的示范。從另一個(gè)方面來講，讓學(xué)生能珍視人類文化遺產(chǎn)，民族情感，愛國(guó)主義，對(duì)多元文化包容的現(xiàn)代人格特質(zhì)，關(guān)注美術(shù)。

在美術(shù)欣賞中，教師往往讓學(xué)生看著作品圖片，便一講到底，造成老師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面。課堂教學(xué)容易步入枯燥無味的“注入式”教學(xué)，灌輸也便成了常用的教法。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生的欣賞情意，獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。美國(guó)學(xué)者賀拉斯曼說：“不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而想要硬塞的教師，不過是在錘打冰冷的鐵?！边@句名言鞭撻了灌輸教學(xué)模式，也向我們昭示：必須改革教學(xué)方法，讓學(xué)生充滿熱情，自覺主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)才能取得良好效果。

在教學(xué)過程中，怎樣將專業(yè)性較強(qiáng)具有一定難度的藝術(shù)理論知識(shí)變得易懂好學(xué)，使教學(xué)效果得到提高？教師必須采用特定的教學(xué)方法，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)眼看，動(dòng)耳聽，動(dòng)腦想，動(dòng)口說，動(dòng)手觸摸。經(jīng)自己的探索實(shí)踐證明，有以下幾種教學(xué)方法是可運(yùn)用的。

1、啟發(fā)式的教學(xué)方法：教學(xué)過程的前期，應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的直觀感受，對(duì)作品進(jìn)行感性階段的評(píng)價(jià)。在講述過程中，也可以不斷提出思考題目，不斷啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮他們的獨(dú)立分析能力，相互補(bǔ)充。如：現(xiàn)代作品畢加索的《格爾尼卡》，畫中的各種造型令初見者費(fèi)解，學(xué)生往往會(huì)覺得畫面亂，看不懂，是抽象畫。這時(shí)老師就應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去看里面的人和動(dòng)物的造型，讓他們數(shù)一下有幾個(gè)人和幾個(gè)動(dòng)物，然后提問每個(gè)人分別在干什么，牛和馬的表情有何不同？這時(shí)學(xué)生都會(huì)在老師的引導(dǎo)下認(rèn)真的分析畫面內(nèi)容。接下去，可簡(jiǎn)單說一下具象與抽象的區(qū)別，讓他們了解到牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭嚎掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法能啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能吸收學(xué)生新鮮的，獨(dú)立的，哪怕是一些幼稚的見解。充實(shí)教師的結(jié)論。

2、講故事的教學(xué)方法：我們所面對(duì)的中學(xué)生還處在少年期半兒童狀態(tài)，所受到的美育教育極有限，而美術(shù)作品涉及到的面卻又相當(dāng)廣泛而且具有一定的深度。如何用淺顯的方法來講述深刻的道理，讓學(xué)生在面對(duì)這些繪畫作品時(shí)不覺得乏味、無聊，就可以用講故事的方法。如：文藝復(fù)興時(shí)期的作品《春》，就可以給學(xué)生講一些古希臘神話故事，與維納斯相關(guān)的金蘋果的故事，墨丘利的傳奇，丘比特的金箭和鉛箭等，從而講到畫面的構(gòu)圖，在用線用色方面如何表現(xiàn)。還可講與作品相關(guān)的一些軼事。比如：《最后的晚餐》達(dá)芬奇是如何尋找猶大的模特兒，反映了他科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的繪畫觀念，是對(duì)中世紀(jì)僵硬的、概念的造型手段的革命，從而講到什么是人文主義，什么是文藝復(fù)興。再比如：當(dāng)?shù)聡?guó)軍官問畢加索《格爾尼卡》是誰(shuí)的作品時(shí)，畢加索是怎樣回答的。這些小故事能激發(fā)學(xué)生的興趣，上課感到充實(shí)，他們的思維會(huì)更活躍，熱情會(huì)更高。

3、對(duì)比的教學(xué)方法：在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常將不同的作品對(duì)比著看，運(yùn)用范疇、類型、模式和風(fēng)格等知識(shí)，逐步建立起學(xué)生自己的審美系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會(huì)欣賞。比如：畢加索不同時(shí)期作品的賞析，學(xué)生往往對(duì)畢加索立體派時(shí)期、超現(xiàn)實(shí)主義和變形時(shí)期的作品難以接受，而對(duì)他早期的寫實(shí)風(fēng)格作品還非常認(rèn)可。這是上欣賞課常見的一個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生評(píng)價(jià)欣賞一幅畫時(shí)只會(huì)用“像與不像”這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的繪畫作品，在這種認(rèn)識(shí)方法中，絲毫沒有審美的氣息，也和藝術(shù)品的創(chuàng)作和欣賞背道而馳。教師應(yīng)讓學(xué)生從多個(gè)角度來建立“真實(shí)”的概念。在不同時(shí)代、不同的文化背景下，人們對(duì)真實(shí)有著不同的理解。19世紀(jì)在西方照相術(shù)的產(chǎn)生對(duì)繪畫的影響，由此影響到整個(gè)藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，最終導(dǎo)致現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生。應(yīng)讓學(xué)生知道藝術(shù)的價(jià)值并非在于精準(zhǔn)的摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對(duì)事物的理解和情感。為了讓學(xué)生能更直觀的感受到這些，就可以用對(duì)比的方法，把十九世紀(jì)前后的作品進(jìn)行對(duì)比，講明它們之間的不同點(diǎn)、共同點(diǎn)。學(xué)生就會(huì)領(lǐng)會(huì)到為什么畢加索、梵高的代表作都不是寫實(shí)風(fēng)格的作品。再比如：在欣賞唐代人物畫《搗練圖》時(shí)教師可以用多媒體讓學(xué)生欣賞中國(guó)古代不同時(shí)期的仕女圖，讓他們了解不同時(shí)期人物畫造型、用線、用色的特點(diǎn)，以及不同時(shí)期人們不同的審美傾向，服飾的特點(diǎn)等等。加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古代人物畫的印象，從而讓他們有保護(hù)文物的意識(shí)。這種對(duì)比的教學(xué)方法能豐富課堂內(nèi)容，加寬學(xué)生的知識(shí)面。在美術(shù)欣賞中，我們要經(jīng)常變換角度，互換方位地去觀察、分析，就會(huì)明白許多道理。用學(xué)生熟悉的現(xiàn)象去解釋他們不熟悉的道理，往往會(huì)收到事半功倍的效果。

4、接觸實(shí)物的教學(xué)方法：在欣賞的作品中有油畫、國(guó)畫、版畫等，學(xué)生對(duì)這些名詞熟悉，但大部分都不知道它們分別是用什么材料制作出來的，都沒親眼見過。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加互動(dòng)。教師在講油畫時(shí)，可以準(zhǔn)備一幅油畫作品，讓學(xué)生用看、猜、觸摸等方法了解油畫的材料和工具。講國(guó)畫時(shí)可準(zhǔn)備一幅國(guó)畫。比如我講《搗練圖》時(shí)給學(xué)生展示了一幅自己臨摹的絹本《步輦圖》，讓學(xué)生親身體驗(yàn)絹這種材料，以及畫工筆畫的工具和一些基本技法。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，通過這種方法，學(xué)生對(duì)各個(gè)畫種的區(qū)分以及制作方法有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也算是給學(xué)生增長(zhǎng)了一些美術(shù)常識(shí)。

初中美術(shù)欣賞課常常被認(rèn)為是最難組織的，所以教師在教學(xué)中應(yīng)盡量多地嘗試不同的教學(xué)方法，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的知識(shí)，提高他們的審美能力和技能，學(xué)校教育才能培養(yǎng)出一大批高水準(zhǔn)的未來人才。

第五篇：初中美術(shù)《中國(guó)畫特有的形式美》教案分析

初中美術(shù)《中國(guó)畫特有的形式美》教案

分析

中國(guó)畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟，自成體系。中國(guó)畫是用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫工具，按照中國(guó)人的審美觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作繪畫而成的。傳統(tǒng)的中國(guó)畫不講焦點(diǎn)透視、明暗光線，不拘泥于物體外表的肖似，講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺，多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。

中國(guó)畫是運(yùn)用絹和宣紙作畫，特別是生宣紙的滲性，更加發(fā)揮了特有的筆趣和墨彩。在用墨方面亦如用色，古有墨分五彩之經(jīng)驗(yàn)，亦有惜墨如金的畫風(fēng)，自由揮灑，酣暢淋漓；用筆方面，使用毛筆的尖錐，講求粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等無窮變化，奇妙的效果，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感；在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或動(dòng)物外殼的粉末，耐風(fēng)吹日曬，經(jīng)久不變；意境方面追求自然、含蓄、深沉，樸素淡雅的畫面配以中國(guó)書法，題詩(shī)落款，再押署印章，彰顯出中國(guó)畫的特點(diǎn)，“詩(shī)、書、畫、印”的結(jié)合完美構(gòu)成。

詩(shī)書畫印的結(jié)合，是中國(guó)畫特有的表現(xiàn)形式，融多種藝術(shù)為一體，相互輝映。其相互結(jié)合是中國(guó)畫發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是文人畫家登上畫壇后才具有的現(xiàn)象。當(dāng)繪畫還是工匠們的專職時(shí)，詩(shī)書畫印是獨(dú)立的。東漢至北朝，雖有蔡邑、顧愷之這樣的文人畫家，但并無詩(shī)書畫印結(jié)合的作品。唐朝、五代的文人畫家雖多，也沒有詩(shī)書畫印結(jié)合的實(shí)例。北宋后期，許多文人畫家活躍畫壇，如蘇軾、文同、王晉卿、米芾等，倡導(dǎo)詩(shī)書畫印結(jié)合，并且身體力行，為詩(shī)書畫印的完美結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。到元代迅速發(fā)展，詩(shī)書畫印結(jié)合的藝術(shù)形式為畫家們普遍采用，乃至明清兩代，詩(shī)書畫印結(jié)合的藝術(shù)形式日臻完美。以下筆者談?wù)勗?shī)書畫印如何在國(guó)畫中的結(jié)合。

一、詩(shī)畫結(jié)合

詩(shī)畫結(jié)合包含著兩層意義：一是畫本身沒有題款，但充滿詩(shī)意，可謂詩(shī)畫意境結(jié)合；二是畫上題詩(shī)書款，詩(shī)畫相配，相得益彰。詩(shī)畫作為兩門藝術(shù)，各有其長(zhǎng)短?！爱嫛北憩F(xiàn)事物比較直觀、具體、真實(shí)，便于領(lǐng)略，但它受時(shí)間和空間的限制，只能選取瞬間靜止?fàn)顟B(tài)。而“詩(shī)”則不同，它可以寫事物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的發(fā)展變化，容量比較大。二者的結(jié)合，使靜止的畫面動(dòng)起來，空間拉長(zhǎng)，容量立刻膨脹開來。繪畫史稱唐代王維是詩(shī)畫結(jié)合的創(chuàng)始人，他說自己是“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師，不能舍余習(xí)，偶被世人知?！碧K軾說：“味摩詰（王維字）之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀論文聯(lián)盟ll整理摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！蓖蹙S是“詞客”和“畫師”合為一體的人。在蘇東坡的贊賞之下，王維被視作是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的代表人物。

五代兩宋畫家多數(shù)不在畫上題詩(shī)書款，偶或有之，亦在石隙樹縫間，以防損傷畫面，破壞畫面構(gòu)圖。李公麟善詩(shī)書，但畫面極少題詩(shī)書款。唯蘇東坡習(xí)慣用大行楷題款，或跋語(yǔ)三五行，書畫一體。李唐、馬遠(yuǎn)、李嵩、夏珪、梁楷諸名家在畫上則無題詩(shī)，只有在邊角不起眼處簽署姓名年月而已。元代開始，每畫必題詩(shī)書款，明清則更甚。故宋蘇軾說：“詩(shī)畫本一律，天工與清新。詩(shī)不能盡，溢而為書，變而為畫?！痹藢?duì)詩(shī)畫關(guān)系認(rèn)識(shí)更深入一步，楊維楨云：“東坡以詩(shī)為有聲畫，畫為無聲詩(shī)，蓋詩(shī)者心聲，畫者心畫，二者同體也。納山川草木之秀，描寫于有聲者，非畫乎？覽山川草木之秀，敘述之無聲者，非詩(shī)乎？故能詩(shī)者必知畫，由其道無二致也。”（《東維子集》卷十一）。

詩(shī)畫的結(jié)合，相互生輝，如宋朝馬遠(yuǎn)的《雪圖》，畫的是雪后大地批上了銀裝，明月寥廓，萬(wàn)籟寂靜，一行征鴻，幾聲櫓響，上下呼應(yīng)，蘊(yùn)含著無限的詩(shī)情，可謂畫中有詩(shī)。如古人的詠雪詩(shī)：“輕輕壓疊向風(fēng)加，襟袖誰(shuí)能認(rèn)六葩。高岫人迷千尺布，平林天與一般花。橫空絡(luò)繹云遺屑，撲浪翩翻蝶寄槎。公子樽前流遠(yuǎn)思，不知何處客程賒?！边@首詩(shī)把漫天大雪，雪后難行寫得有聲有色，用現(xiàn)實(shí)形象加以夸張地描寫，詩(shī)歌可以得心應(yīng)手，繪畫卻難以描繪。

畫上題詩(shī)書款，還可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。一幅精美的山水畫或花鳥畫，讓人較難猜透作者的心思或想表達(dá)的意境，但通過畫上的題詩(shī)書款，人們就易領(lǐng)會(huì)作者的意圖。宋徽宗趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品，經(jīng)常有御制詩(shī)題、款識(shí)、簽押、印章。詩(shī)詞一般題在屬于精工富麗一路的畫作上，如《芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順著錦雞的目光，導(dǎo)向右邊空白處的詩(shī)題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧翳?！比珗D開合有序，詩(shī)彌補(bǔ)了畫未盡之意，畫因詩(shī)更顯圓滿。這首詩(shī)題，實(shí)際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分，從中可以見出趙佶對(duì)詩(shī)畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。從而使北宋末年的繪畫走向一個(gè)注重畫外情韻的表現(xiàn)途徑。