第一篇：認(rèn)知十六課教案

十六課教案（啟蒙）

一爬行 二唱名

三體操《小貓弓腰操》鍛煉寶寶的腰背部的力量

四展示：《拍的動(dòng)作》練習(xí)寶寶拍的動(dòng)作，同時(shí)鍛煉寶寶的五指的靈活性 五游戲《來(lái)上山》鍛煉寶寶的模仿能力

坐著火車呀，繞過(guò)小山，突突，坐著火車呀，繞過(guò)小山，突突，坐著火車呀，繞過(guò)小山，火車呀，繞過(guò)小山，火車呀，繞過(guò)小山，突突；

騎著白馬呀，奔向草原，嘚駕，騎著白馬呀，奔向草原，嘚駕，騎著白馬呀，奔向草原，白馬呀，奔向草原，白馬呀，奔向草原，嘚駕； 媽媽把我，放在懷里，媽媽把我，放在懷里，媽媽把我，放在懷里，把我放在懷里，把我放在懷里，把我放在懷里；

吃著好吃的雞湯面，妙啊，吃著好吃的雞湯面，妙啊，吃著好吃的雞湯面，妙啊，好吃的雞湯面，好吃的雞湯面，好吃的雞湯面，妙啊；

我們歡聚在東方愛(ài)嬰，嗨嗨，我們歡聚在東方愛(ài)嬰，嗨嗨，我們歡聚在東方愛(ài)嬰，歡聚在東方愛(ài)嬰，歡聚在東方愛(ài)嬰。

預(yù)備班

一走線 二唱名

三體操《打氣操》 四展示：8的分成 五繪畫：水果聚會(huì)

第二篇：第一十六課《母雞》教案

十六課 母雞

一． 情境導(dǎo)入

同學(xué)們，上課之前，我們一起唱首歌好不好??？（好）世上只有媽媽好，預(yù)備起?? 好，世上只有媽媽好，只有享受母愛(ài)的人，才是最幸福的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)老舍寫的《母雞》，來(lái)進(jìn)一步感受什么是母愛(ài)。好不好？（好）二． 生字認(rèn)讀

怨（yuàn）

抗kàng

侮wǔ

績(jī)jì

凄qī

慈cí

辛xīn 三． 學(xué)習(xí)課文

請(qǐng)大家把書打開，翻到第十六課，快速的瀏覽1-3自然段，看看是圍繞哪句話來(lái)寫的。（我一向討厭母雞）為什么“我會(huì)討厭母雞呢，母雞到底有哪些討厭的地方呢？”接下來(lái)閱讀一到三自然段，一邊讀一邊想，一邊劃一劃，想一想，這是一只什么樣的母雞。（教師巡視）

學(xué)生回答，教師板書：討厭母雞：第一自然段：沒(méi)完沒(méi)了的亂叫 如怨如訴（這個(gè)詞語(yǔ)是什么意思？）

第二自然段：不反抗公雞 欺侮鴨子和其他母雞欺軟怕硬

第三自然段：下蛋時(shí)發(fā)狂地叫 炫耀

Tip：夸張的句子：聾子都能聽得見(jiàn)。

朗讀課文： 要讀出討厭的感覺(jué)1-3自然段，每個(gè)自然段一個(gè)人。

小結(jié)：這只母雞的叫聲讓人心煩、討厭，它雖然膽小卻欺侮鴨子和另外的母雞，難怪作者會(huì)討厭它。那么后來(lái)作者有改變對(duì)母雞的看法嗎？有什么樣的改變？我們繼續(xù)往下看。

閱讀4-10自然段并思考，作者為什么改變了對(duì)母雞的看法？（教師巡視）看到第四自然段，我改變了心思，是指我（板書：）不敢討厭（喜愛(ài)）母雞了 講解：第四自然段過(guò)渡段，起承上啟下的作用。第五自然段：挺身預(yù)備作戰(zhàn)（負(fù)責(zé)、勇敢）

第六自然段：發(fā)現(xiàn)東西讓兒女吃、趕跑大公雞（慈愛(ài)、勇敢）（講解：母雞越來(lái)越消瘦了，我們呢？我們?cè)絹?lái)越高，越來(lái)越健壯了，媽媽呢？）第七自然段：教雞雛基本技能（慈愛(ài)、辛苦）第八自然段：夜間有動(dòng)靜，放聲啼叫（負(fù)責(zé)、辛苦）

第九自然段：那么這是一只什么樣的母雞啊：負(fù)責(zé) 慈愛(ài) 勇敢 辛苦 是什么原因使這只開始亂叫，欺軟怕硬，喜歡炫耀的母雞變成負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦的母雞呢？（母愛(ài)）

讓我們帶著對(duì)雞媽媽的贊美和對(duì)母愛(ài)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受來(lái)有感情的讀下第九自然段！

第十自然段：承接上段，這樣一只負(fù)責(zé)、慈愛(ài)。勇敢、辛苦的母雞，這樣一位負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦的母親老舍先生還會(huì)再討厭她嗎？（不會(huì)）我不敢再討厭母雞了。

板書設(shè)計(jì)：

討厭母雞不敢討厭

如怨如訴 欺軟怕硬 炫耀負(fù)責(zé) 慈愛(ài) 勇敢 辛苦

母愛(ài)

過(guò)去

現(xiàn)在

第三篇：四年級(jí)科學(xué)十六課教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：《 光與我們的生活 》

備課教師： 劉乃前 任課教師：

【教學(xué)目標(biāo)】

1、能從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等角度對(duì)光污染提出問(wèn)題；能選擇適合自己探究的問(wèn)題；能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，制作帶有創(chuàng)造性的科技作品；會(huì)查閱書刊及其他信息源。

2、了解光污染的來(lái)源、危害和防止方法；會(huì)做簡(jiǎn)易護(hù)眼眼鏡。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、能從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等角度對(duì)光污染提出問(wèn)題；

2、能選擇適合自己探究的問(wèn)題；能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，制作帶有創(chuàng)造性的科技作品；

【教學(xué)方法】：（講解法）

【教學(xué)準(zhǔn)備】： 卡紙、水彩、火柴、膠水、剪刀、【教學(xué)過(guò)程】：

一、引入 “陽(yáng)光與我們的生活有什么關(guān)系？”

“如果利用不當(dāng)，也會(huì)對(duì)人類造成危害呢!”從而導(dǎo)入新課。

學(xué)生所舉的例子，大部分會(huì)是有利的一面，當(dāng)然也不排除會(huì)談到“光污染”，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子接觸到的新東西甚至比我們要快的多。如果學(xué)生沒(méi)有想到，我們可以直接談話切入。

光給我們的生活帶來(lái)了什么？

在教學(xué)時(shí)，我們可以直接通過(guò)談話的形式：“生活中除了陽(yáng)光，還有哪些光？它們與我們的生活有什么關(guān)系?” 讓學(xué)生以小組為單位根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)展開交流。第一組主要反映了光給我們的生活帶來(lái)的好處、方便。

第二組有三幅圖，這三幅圖分別展示了光污染的三種主要表現(xiàn)：白亮污染、人工白晝和彩光污染

以上三幅圖主要反映了光給我們的生活帶來(lái)的負(fù)面影響。

怎樣更好地利用光，防止光污染？ 怎樣更好地利用光，防止光污染？

學(xué)會(huì)賞識(shí)

以愛(ài)育人

小組研討 本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生把各自搜集到的有關(guān)光污染治理方面的資料進(jìn)行交流，充分發(fā)表各自的見(jiàn)解，整理出一些有效的防止光污染的方法，如合理選擇光源、燈具，盡量使用光束發(fā)散角小的燈具，在燈具上采取加蓋遮光罩等，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到交流與研討可以引發(fā)新的想法，培養(yǎng)學(xué)生愿意合作交流的情感態(tài)度。

利用偏振片來(lái)制作簡(jiǎn)易護(hù)眼眼鏡。首先讓學(xué)生明確偏振片的性能，可通過(guò)閱讀資料卡或搜集的相關(guān)資料完成，這是學(xué)生制作護(hù)眼眼睛的理論基礎(chǔ)；然后讓學(xué)生動(dòng)手制做護(hù)眼眼鏡，可以采取小組合作的形式完成，在制作之前，也可以組織學(xué)生在小組內(nèi)交流自己制作的方法，教師要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并讓學(xué)生在全班交流自己的獨(dú)特見(jiàn)解；最后對(duì)制作的護(hù)眼眼鏡進(jìn)行作品展示 學(xué)生動(dòng)手做 本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的意圖是通過(guò)學(xué)生的制作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的興趣及動(dòng)手能力，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于用學(xué)到的科學(xué)知識(shí)改善生活的情感態(tài)度。

拓展活動(dòng)：

教材提示了拓展活動(dòng)的指向：查資料，認(rèn)識(shí)激光等新型光源。

【板書設(shè)計(jì)】：

光與我們的生活

學(xué)會(huì)賞識(shí)

以愛(ài)育人

第四篇：創(chuàng)新教案15、16-第十五、十六課 聯(lián)想思維

第十五、十六課 聯(lián)想思維

案例分析

著名的英國(guó)哲學(xué)家赫伯特?斯賓.0塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩個(gè)朋友。一個(gè)朋友問(wèn)他：“你不為你的獨(dú)身主義后悔嗎？”斯賓塞愉快地答道：“人們應(yīng)該滿意自己所作出的決定。我就為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰自己：在這個(gè)世界上的某個(gè)地方有個(gè)女人，因?yàn)闆](méi)有做我的妻子而獲得了幸福。”

靈感思維和直覺(jué)思維都包含有不經(jīng)逐步地邏輯推演而一下子領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)和規(guī)律，使問(wèn)題得到澄清的頓悟。但靈感是在反復(fù)研究，因受到某種因素的引發(fā)而產(chǎn)生的；而直覺(jué)是直接覺(jué)察到的。靈感必然達(dá)到直覺(jué)的頓悟，而直覺(jué)卻不一定出現(xiàn)在靈感之中。愛(ài)因斯坦是一個(gè)具有極強(qiáng)直覺(jué)能力的科學(xué)大師，他在26歲和37歲時(shí)分別創(chuàng)立的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，并不是在已有的理論體系基礎(chǔ)上通過(guò)邏輯推理產(chǎn)生的，而是在很大程度上靠他自己的豐富的想象力、直覺(jué)和靈感。對(duì)于直覺(jué)和靈感，愛(ài)因斯坦可謂推崇至極，他說(shuō)：“真正可貴的因素是直覺(jué)，我相信直覺(jué)和靈感。”

知識(shí)講解

(一)聯(lián)想思維的意義

1944年4月，蘇軍決定徹底消滅德軍解放克里木半島。一天，在雙方對(duì)峙的彼列科普突降大雪。蘇集團(tuán)軍炮兵司令注視著剛走進(jìn)掩體里的參謀長(zhǎng)，見(jiàn)他雙肩的雪花在室內(nèi)的暖氣中開始融化，清晰地勾畫出肩章的輪廓。他突然聯(lián)想到：隨著天氣轉(zhuǎn)暖，敵軍掩體內(nèi)的積雪也將融化；為了避免泥濘，他們必然要清除掩體內(nèi)的積雪，從這里可以看出其兵力部署。于是司令員立即命令對(duì)德軍陣地進(jìn)行連續(xù)偵察和航空攝像。結(jié)果只用了3個(gè)多小時(shí)，就從敵軍前沿陣地積雪出現(xiàn)濕土的變化中，推斷出敵人的兵力部署，調(diào)整了進(jìn)攻力量，一舉突破敵軍防線。由此可見(jiàn)，聯(lián)想是從一種事物的表象推及另一事物的創(chuàng)新思維過(guò)程。兩者以某種相似性為中介，為新事物、新觀點(diǎn)的形成進(jìn)行必要的溝通聯(lián)系。聯(lián)想思維是形象思維的一種，以表象作為最基本的元素和手段，由眼前的某個(gè)事物形象想到記憶中的另一個(gè)事物形象，也可以由記憶中的某個(gè)事物形象想到記憶中的另一個(gè)事物形象。思考者既能通過(guò)某一事物形象的激發(fā)而聯(lián)想到另外的事物形象，也可以由受到某一抽象概念的激發(fā)而聯(lián)想到另外的事物形象，因此具有目的性、方向性、形象性和概括性等特征。有位偉人說(shuō)過(guò)：“聯(lián)想是創(chuàng)造的根源，不會(huì)聯(lián)想的人是永遠(yuǎn)造不出新的東西的?！鄙虾Ｓ幸簧a(chǎn)幻燈機(jī)和演示儀等產(chǎn)品的儀器廠，為了拓寬市場(chǎng)，其廠長(zhǎng)幾乎絞盡腦汁。一天晚上，廠長(zhǎng)在報(bào)上看到一條信息：國(guó)務(wù)院已同意各地可以開設(shè)營(yíng)業(yè)性舞廳。他由此聯(lián)想到市場(chǎng)上馬上急需舞廳燈具，便立即召集領(lǐng)導(dǎo)班子研究。廠長(zhǎng)就剛才看到的那條消息發(fā)表設(shè)想：既然上頭開了綠燈，全國(guó)各地的營(yíng)業(yè)性舞廳肯定會(huì)鋪天蓋地地冒出來(lái)，肯定需要大量的舞廳燈具，我們?yōu)槭裁床焕米陨淼臈l件，躋身新興的娛樂(lè)市場(chǎng)呢？大家對(duì)廠長(zhǎng)的意圖一致表示贊同。不久，該廠的舞廳燈具滿天星旋轉(zhuǎn)彩燈、維納斯旋轉(zhuǎn)彩燈、十二頭幻影旋轉(zhuǎn)彩燈、聲控彩燈和香霧射燈等，受到了不少舞廳的歡迎。

(一)直覺(jué)思維

《愛(ài)我中華》總第11期上有以下這樣一段報(bào)道：中國(guó)銀行倫敦分行負(fù)責(zé)從事股票和黃金交易的劉金寶，一天晚上，他在住地餐廳里接到從美國(guó)紐約打來(lái)的電話，他的朋友布朗先生說(shuō)：“美國(guó)總統(tǒng)里根遇刺。”劉金寶頓時(shí)全身神經(jīng)高度集中，他掛斷對(duì)方電話后，職業(yè)的敏感性使他又迅速拿起電話，準(zhǔn)備打到美國(guó)紐約的黃金市場(chǎng)購(gòu)買黃金。此時(shí)，他又接到路透社情報(bào)器傳來(lái)的消息：“里根遇刺消息未被證實(shí)。”劉金寶慶幸自己沒(méi)有盲動(dòng)，虛驚了一場(chǎng)。接著餐廳里電話鈴又響了，布朗先生再次告訴他：“消息證實(shí)了，里根遇刺了，現(xiàn)在黃金市場(chǎng)比較混亂，你要抓住時(shí)機(jī)啊！”布朗先生說(shuō)得十分認(rèn)真、自信和肯定，劉金寶被感動(dòng)了，憑自己的直覺(jué)，他相信這消息是可靠的。劉金寶轉(zhuǎn)身奔向一樓自己的房間，火速拿起電話，毫不猶豫地在紐約黃金市場(chǎng)購(gòu)進(jìn)了大量黃金。他放下電話，不知怎么，心怦怦直跳，臉色變得煞白。他想，如果布朗先生這個(gè)消息是假的，這次損失是無(wú)法計(jì)算的。約莫過(guò)了幾分鐘，極難熬的幾分鐘，劉金寶又接到路透社情報(bào)器傳來(lái)的消息：“里根遇刺一事己證實(shí)，現(xiàn)已被送進(jìn)醫(yī)院搶救！”劉金寶差點(diǎn)叫起來(lái)，他又箭一般地沖回房間，拿起電話直打紐約黃金市場(chǎng)，又購(gòu)進(jìn)了一大筆黃金。他剛購(gòu)進(jìn)第二筆黃金，里根遇刺的消息就傳遍了世界各地，金價(jià)立即像迅猛的洪水，以無(wú)法阻擋之勢(shì)，沖破了他購(gòu)買時(shí)每盎司780美元的大關(guān)。當(dāng)金價(jià)跳到每盎司800美元時(shí)，他眉毛一揚(yáng)，眼睛一閃，果斷地對(duì)自己說(shuō)：“該拋了！”隨即，他將幾分鐘里買進(jìn)的大量黃金全部拋售出去。他憑著一個(gè)優(yōu)秀交易員所必須的市場(chǎng)直覺(jué)，直覺(jué)到每盎司800美元的金價(jià)已到頂峰。此時(shí)，路透社情報(bào)器又鈴聲大作。他又飛也似地沖上去：“里根經(jīng)搶救，己脫離危險(xiǎn)?！苯饍r(jià)這當(dāng)兒完全在他的預(yù)測(cè)之中，開始下降，下降??直至回復(fù)到原來(lái)的780美元的水平。10分鐘，就這短短的10分鐘，他這么一進(jìn)一出，為中國(guó)銀行賺了許許多多。他成功了！就這個(gè)事例來(lái)看：劉金寶憑自己的直覺(jué)，他相信這消息是可靠的。這里所說(shuō)的劉金寶的“直覺(jué)”是指一種思考、一種判斷、一種認(rèn)識(shí)。而劉金寶聽到美國(guó)總統(tǒng)里根遇刺的消息被證實(shí)后，立即作出了黃金價(jià)格馬上就會(huì)上漲的判斷，并據(jù)此而“毫不猶豫地在紐約黃金市場(chǎng)購(gòu)進(jìn)了大量黃金”。

如此關(guān)系重大而又極冒風(fēng)險(xiǎn)的非同尋常的抉擇，劉金寶是在短短一瞬間之內(nèi)作出的（前后整個(gè)過(guò)程也不過(guò)才十來(lái)分鐘）。他作出以上判斷，其速度如此之快，顯然不是慢條斯理、按部就班地運(yùn)用邏輯推理推出來(lái)的結(jié)果。這種思考、判斷和認(rèn)識(shí)及其獲得的思維現(xiàn)象具有著非邏輯思維的特性，人們一般把它叫做直覺(jué)思維，或者叫做直覺(jué)頓悟。

1．直覺(jué)思維的意義

直覺(jué)思維作為一種創(chuàng)新思考方法是指人在解決問(wèn)題時(shí)，不經(jīng)過(guò)逐步的分析和推理，迅速對(duì)問(wèn)題答案作出自信其正確、實(shí)際上卻還帶有猜測(cè)性的某種斷定的思維方式。例如，我們?cè)谧x一篇文章時(shí)，覺(jué)察到某個(gè)句子不通，往往并不是通過(guò)對(duì)這個(gè)句子進(jìn)行了語(yǔ)法分析所得到的結(jié)論，而是一下子就覺(jué)察到了它的毛病。這種覺(jué)察，不同于感官所提供的一般的“感覺(jué)”，而是一種“思維活動(dòng)”。這種思維活動(dòng)又不同于直接覺(jué)察到某個(gè)句子有毛病的人，可能根本沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法；他不是經(jīng)過(guò)語(yǔ)法分析，而是憑借語(yǔ)言習(xí)慣，憑借語(yǔ)言感覺(jué)，覺(jué)察出句子的毛病來(lái)的。這種覺(jué)察往往“知其然，而不知其所以然”，盡管評(píng)價(jià)是正確的，卻不能說(shuō)出理由和根據(jù)。

1987年7月2日《文摘報(bào)》關(guān)于大興安嶺火災(zāi)的綜合摘編報(bào)道中，以《燒不散的會(huì)議》為題，為我們提供了這樣一個(gè)頗為典型的事例：“5月8日21點(diǎn)30分，森警空運(yùn)一大隊(duì)及時(shí)趕到被大火三面包圍的盤古林業(yè)公司。誰(shuí)知一下車，教導(dǎo)員張國(guó)華就被叫去開會(huì)。至23點(diǎn)45分，幾位縣領(lǐng)導(dǎo)仍在為‘從哪里打、怎么打、打不滅怎么辦，爭(zhēng)論不休。森警隊(duì)員急得直跺腳，張教導(dǎo)員憤怒地離會(huì)，率兵沖向火場(chǎng)時(shí)，大火離彈藥庫(kù)只有幾十米遠(yuǎn)了?！边@個(gè)可嘆而又可笑的事例，自然不單純是思考方法方面的問(wèn)題，但對(duì)于直覺(jué)思維的普遍適用性及其重要意義，我們不是也可以從中得到某些啟示么？

在當(dāng)今社會(huì)，直覺(jué)思維百益顯示出它在人們一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用和重要?？茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人際交往日趨頻繁復(fù)雜，眾多事態(tài)瞬息萬(wàn)變，變幻莫測(cè)。在很多情況下，主客觀條件都不允許我們對(duì)面臨的問(wèn)題要在搜集到了足夠的有關(guān)材料之后再?gòu)娜莶黄取⒂袟l不紊地通過(guò)邏輯思維逐步推論；而常常都只能是根據(jù)并不充分的材料先作出直覺(jué)判斷，然后再運(yùn)用邏輯推理加以審核、修正，并最終通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)。直覺(jué)思維能力強(qiáng)的人，常?？恐庇X(jué)就能正確地判斷形勢(shì)、洞察實(shí)質(zhì)，獲得結(jié)論，作出抉擇。直覺(jué)思維為我們鋪設(shè)了一條思維捷徑，使我們有可能對(duì)某些復(fù)雜問(wèn)題高速度、高效率地獲得思維成果。尤其在情況緊迫，需要我們當(dāng)機(jī)立斷，快刀斬亂麻時(shí)，如果不懂得、不習(xí)慣或不善于運(yùn)用直覺(jué)思維，而仍迷戀于企圖通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、周密的邏輯推理以求得萬(wàn)全之策，則勢(shì)必會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，造成損失。

2．直覺(jué)思維的特征

石油的開發(fā)需要投入的資金是以天文數(shù)字來(lái)計(jì)算，要培育一位石油勘探人才也非一朝一夕之功。不過(guò)，直到今時(shí)今日，仍有石油公司以重金禮聘“魔杖師”來(lái)尋找石油。究竟什么是魔仗師？魔杖師是西方的一種最古老的行業(yè)，他最原始的工作是幫人找尋水源。魔杖師雙手各握一支魔杖（開叉的Y形樹枝），小心翼翼地胡亂行走。當(dāng)走到某一地方時(shí)，樹枝好像受到什么感應(yīng)似的，不受控制地左右轉(zhuǎn)動(dòng)，魔杖師于是斷定水源就在下面，只要往下掘，便一定有收獲。歷史證明，命中率相當(dāng)高。魔杖師是一種受人尊敬而且收入豐厚的行業(yè)。后來(lái)，魔杖師的工作范圍還擴(kuò)展到找尋礦物、失物、失蹤的人、甚至石油。魔杖師這種行為不但存在于科技較為先進(jìn)的歐洲，在遠(yuǎn)古時(shí)代的非洲撒哈拉沙漠的壁畫，希臘和羅馬的古書中也有記載。這是否有點(diǎn)荒唐呢？這完全沒(méi)有科學(xué)根據(jù)嗎？據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)榈厍虼艌?chǎng)的拉力使魔杖轉(zhuǎn)動(dòng)，是否如此，已經(jīng)超越了我們的知識(shí)范圍了，站在所謂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌壬希@是無(wú)法解釋的。但從潛意識(shí)的角度來(lái)看，卻又另有一番世界。原來(lái)，這是“直覺(jué)”這家伙在作怪。每一個(gè)人的潛意識(shí)都儲(chǔ)存了大量的資料，人一生所經(jīng)歷過(guò)的、接觸過(guò)的東西都會(huì)儲(chǔ)存起來(lái)，埋藏在腦海中，由于潛意識(shí)長(zhǎng)期被壓抑，對(duì)有意識(shí)的你來(lái)說(shuō)，這些資料似乎全忘記了，或者根本不知道，但當(dāng)把找尋的工作交給一支所謂“魔杖”，而你又相信它會(huì)幫助你時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地放下顯意識(shí)的警覺(jué)性，深藏在潛意識(shí)內(nèi)、以為早已忘記了或根本沒(méi)有存在過(guò)的記憶便有機(jī)會(huì)浮上來(lái)。以“魔杖探水源”這例子來(lái)說(shuō)明，在人的一生中，總會(huì)對(duì)水源這概念有瑣碎的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，但從未經(jīng)過(guò)理性有系統(tǒng)的整理，所以以為自己不懂，但潛意識(shí)早已把它整合并儲(chǔ)存下來(lái)，當(dāng)把尋水源的任務(wù)交給“魔杖”，意識(shí)放下，潛意識(shí)開始工作，當(dāng)走到一個(gè)環(huán)境與潛意識(shí)的水源環(huán)境吻合時(shí)，潛意識(shí)發(fā)出信號(hào)，人的身體不自覺(jué)地使魔杖轉(zhuǎn)動(dòng)；神秘嗎？是的，確實(shí)有點(diǎn)神秘，因?yàn)楹茈y用已知的意識(shí)認(rèn)識(shí)去解釋一個(gè)更高層次的潛意識(shí)世界。這是迷信嗎？只要不將生活的大部分甚至全部交付給這方面，應(yīng)該不算是迷信。不過(guò)直覺(jué)所具有的以下一些基本特征是有科學(xué)根據(jù)的。

直覺(jué)思維是一種客觀存在的思維形式，它具體表現(xiàn)為思維主體在解決問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，通過(guò)豐富的想象作出的敏銳而迅速的假設(shè)，猜想或判斷，它省去了一步一步分析推理的中間環(huán)節(jié)，而采取了“跳躍式”的形式。它是一瞬間的思維火花，是長(zhǎng)期積累上的一種升華，是思維者的靈感和頓悟，是思維過(guò)程的高度簡(jiǎn)化，但是它卻清晰的觸及到事物的“本質(zhì)”，對(duì)問(wèn)題從總體上直接加以認(rèn)識(shí)和把握，以一種高度省略、簡(jiǎn)化、濃縮的方式洞察問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，并迅速解決問(wèn)題或?qū)?wèn)題作出某種猜測(cè)。

①表現(xiàn)的突發(fā)性

直覺(jué)思維是一種十分簡(jiǎn)略的思維形式，是人的思維過(guò)程的高度濃縮。運(yùn)用直覺(jué)思維獲得成果，表現(xiàn)為思想上的一種“頓時(shí)領(lǐng)悟”，一種“豁然開朗”，而不像一般運(yùn)用邏輯思維那樣層層深入，逐步明確地認(rèn)識(shí) 事物。即直覺(jué)思維的產(chǎn)物往往突如其來(lái)，思維的過(guò)程難以被主體以“慢鏡頭”重現(xiàn)。正如前蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫所說(shuō)的“我正確地理解并回答了結(jié)果，但是所有早些的思維途徑本身全忘記了。這就是為什么說(shuō)這是直覺(jué)的原故。我發(fā)覺(jué)所有直覺(jué)都需要這樣來(lái)理解：人明白了最終的東西，但是人所經(jīng)過(guò)的準(zhǔn)備過(guò)的全部過(guò)程，則不可能被作為某個(gè)因素而考慮?！?/p>

②結(jié)構(gòu)的跳躍性(非邏輯性)結(jié)構(gòu)的跳躍性(非邏輯性)是直覺(jué)思維的本質(zhì)特征。首先，直覺(jué)思維的形式并不是概念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，而是?lián)想、猜測(cè)和洞察力；其次，直覺(jué)思維不存在邏輯思維那樣的環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的一連串思維 環(huán)節(jié)，而是突破邏輯規(guī)則的束縛，在一瞬間由觀察事物的總體就認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì) , 從而呈現(xiàn)出思維環(huán)節(jié)的間斷性、跳躍性。

③認(rèn)知的整體性

直覺(jué)往往是從事物整體入手，對(duì)問(wèn)題從總體上加以把握，它是對(duì)問(wèn)題總體概略的反映，而對(duì)思維過(guò)程的細(xì)節(jié)并不十分清晰。它從問(wèn)題的已知的信息入手，直接觸及到問(wèn)題的目標(biāo)或問(wèn)題的要害。無(wú)論是對(duì)問(wèn)題信息的感知，還是對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的提取、通常都是“塊式”地進(jìn)行的。

④ 潛意識(shí)參與性

運(yùn)用直覺(jué)思考問(wèn)題，特別是思考復(fù)雜問(wèn)題，究竟是怎樣在一瞬間看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)而做出斷定的思考者自身并不明確。思考者頭腦中可能有潛意識(shí)參與了思維過(guò)程，直覺(jué)思維的成果可能實(shí)際上是潛思維與顯思 維共同起作用的產(chǎn)物。而不像一般運(yùn)用邏輯思維那樣，整個(gè)過(guò)程思考者、本人都能明確地意識(shí)到，自始至終都在顯意識(shí)領(lǐng)域里進(jìn)行。⑤結(jié)論的或然性

直覺(jué)思維不像邏輯演繹思維那祥，只要思維的根據(jù)真實(shí)，思維形式正確，思維的結(jié)果就必然真實(shí)。運(yùn)用直覺(jué)作出的斷定并非必然真實(shí)，因?yàn)橹庇X(jué)思維通常來(lái)源于對(duì)問(wèn)題的直感，它要受到思維主體原有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、審美情感、態(tài)度傾向等諸多因素的影響，但卻缺乏邏輯上的支持。直覺(jué)思維的成果往往只是一種猜測(cè)，不一定能保證正確無(wú)誤，其正確性有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和證明。

3．直覺(jué)思維的運(yùn)用

要善于運(yùn)用直覺(jué)頓悟思考方法，必須要有豐富的有關(guān)的專業(yè)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。從表面上看，瞬間的頓悟，似乎談不上運(yùn)用什么知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而實(shí)際上與所思考問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸侵庇X(jué)頓悟的依據(jù)和基礎(chǔ)。品煙大師拿著香煙一看一吸就知道它的產(chǎn)地和等級(jí)；老農(nóng)抓起一把土一瞥一捏，就知道它適宜種什么莊稼；老工人一聽機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的聲音，就知道機(jī)器在什么地方出了毛病。這些都與他們掌握了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分不開。據(jù)說(shuō)，英國(guó)首相邱吉爾在第二次世界大戰(zhàn)后期，當(dāng)他聽到日本飛機(jī)偷襲美國(guó)珍珠港的消息后，馬上就想到：“那我們確定不移地贏了。”這種高瞻遠(yuǎn)矚的直覺(jué)頓悟，沒(méi)有淵博的社會(huì)歷史知識(shí)、豐富的政治軍事經(jīng)驗(yàn)和深邃的洞察力與判斷力，顯然是不可能的。小孩雖然也能“直覺(jué)頓悟”，而他們的直覺(jué)頓悟所獲得的成果，在質(zhì)量和價(jià)值上一般總是會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于成年人，原因也就在這里。

同時(shí)，要充分估計(jì)到直覺(jué)頓悟提供的思維成果常常是不可靠的。在許多情況下，特別是在形勢(shì)緊急需要當(dāng)機(jī)立斷的情況下，運(yùn)用直覺(jué)思維確有其必要性和重要作用，但不可輕率地相信它所提供的成果，對(duì)其成果還需通過(guò)邏輯證明和實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)真嚴(yán)格地加以檢驗(yàn)。例如，國(guó)際象棋是世界上最古老的搏斗游戲之一，和中國(guó)的圍棋、象棋和日本的將棋同享盛名。關(guān)于國(guó)際象棋的起源,曾經(jīng)有種種饒有興味的傳說(shuō)。其中較為著名的一個(gè)是這樣的：在古代印度有一個(gè)國(guó)王，他擁有至高無(wú)上的權(quán)力和難以計(jì)數(shù)的財(cái)富。但是權(quán)力和財(cái)富最終使他對(duì)生活感到厭倦，渴望著有新鮮的刺激。有一天，他的宰相為了取悅國(guó)王，帶著自己新發(fā)明的國(guó)際象棋朝見(jiàn)國(guó)王。國(guó)王見(jiàn)了這新奇的玩意非常喜歡，就與他對(duì)弈起來(lái)。而且一下子就迷上了這個(gè)新游戲，舍不得放下，竟留著宰相一連下了三天三夜。到了第四天早上，國(guó)王感到非常滿足，就對(duì)宰相說(shuō)道：“你給了我無(wú)窮的樂(lè)趣。為了獎(jiǎng)賞你，我現(xiàn)在決定，你可以從我這兒得到你所要的任何東西?！钡拇_，這位國(guó)王是如此富有，難道還有什么要求不能滿足嗎？然而, 宰相卻慢條斯理地回答道：“萬(wàn)能的王啊，您雖然是世界上最富有的人，但恐怕也滿足不了我的要求?！眹?guó)王不高興了，他皺起了眉頭，嚴(yán)肅地說(shuō)道：“哪怕你要的是半個(gè)王國(guó)?！庇谑?，宰相說(shuō)出了自己的要求：“請(qǐng)國(guó)王下令在棋盤的第一格上放一粒小麥，第二格上放兩粒小麥，第三格上放四粒，第四格上放八粒，就這樣依次每格增加一倍小麥數(shù)量，一直到第六十四格為止?！薄翱蓱z的人啊，你的要求就這么一點(diǎn)點(diǎn)嗎？”國(guó)王不禁笑了起來(lái)，他立即命人取一袋小麥來(lái)，按照老人的要求數(shù)給他，但是一袋小麥很快就完了。國(guó)王覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，就命人再去取一袋來(lái)??接著是第三袋、第四袋??小麥堆積如山，但是離第六十四格還遠(yuǎn)得很吶，只見(jiàn)國(guó)王的臉色由驚奇逐漸轉(zhuǎn)為陰沉，最后竟勃然大怒了。原來(lái)國(guó)庫(kù)里的小麥已經(jīng)搬空了，卻還只是數(shù)到了棋盤上的第五十格。國(guó)王認(rèn)為宰相是在戲弄直接覺(jué)察到某個(gè)句子有毛病的人，可能根本沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法；他不是經(jīng)過(guò)語(yǔ)法分析，而是憑借語(yǔ)言習(xí)慣，憑借語(yǔ)言感覺(jué)，覺(jué)察出句子的毛病來(lái)的。這種覺(jué)察往往“知其然，而不知其所以然”，盡管評(píng)價(jià)是正確的，卻不能說(shuō)出理由和根據(jù)。

1987年7月2日《文摘報(bào)》關(guān)于大興安嶺火災(zāi)的綜合摘編報(bào)道中，以《燒不散的會(huì)議》為題，為我們提供了這樣一個(gè)頗為典型的事例：“5月8日21點(diǎn)30分，森警空運(yùn)一大隊(duì)及時(shí)趕到被大火三面包圍的盤古林業(yè)公司。誰(shuí)知一下車，教導(dǎo)員張國(guó)華就被叫去開會(huì)。至23點(diǎn)45分，幾位縣領(lǐng)導(dǎo)仍在為‘從哪里打、怎么打、打不滅怎么辦，爭(zhēng)論不休。森警隊(duì)員急得直跺腳，張教導(dǎo)員憤怒地離會(huì)，率兵沖向火場(chǎng)時(shí)，大火離彈藥庫(kù)只有幾十米遠(yuǎn)了?！边@個(gè)可嘆而又可笑的事例，自然不單純是思考方法方面的問(wèn)題，但對(duì)于直覺(jué)思維的普遍適用性及其重要意義，我們不是也可以從中得到某些啟示么？

在當(dāng)今社會(huì)，直覺(jué)思維百益顯示出它在人們一般認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用和重要?？茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人際交往日趨頻繁復(fù)雜，眾多事態(tài)瞬息萬(wàn)變，變幻莫測(cè)。在很多情況下，主客觀條件都不允許我們對(duì)面臨的問(wèn)題要在搜集到了足夠的有關(guān)材料之后再?gòu)娜莶黄取⒂袟l不紊地通過(guò)邏輯思維逐步推論；而常常都只能是根據(jù)并不充分的材料先作出直覺(jué)判斷，然后再運(yùn)用邏輯推理加以審核、修正，并最終通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)。直覺(jué)思維能力強(qiáng)的人，常?？恐庇X(jué)就能正確地判斷形勢(shì)、洞察實(shí)質(zhì)，獲得結(jié)論，作出抉擇。直覺(jué)思維為我們鋪設(shè)了一條思維捷徑，使我們有可能對(duì)某些復(fù)雜問(wèn)題高速度、高效率地獲得思維成果。尤其在情況緊迫，需要我們當(dāng)機(jī)立斷，快刀斬亂麻時(shí)，如果不懂得、不習(xí)慣或不善于運(yùn)用直覺(jué)思維，而仍迷戀于企圖通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、周密的邏輯推理以求得萬(wàn)全之策，則勢(shì)必會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，造成損失。

2．直覺(jué)思維的特征

石油的開發(fā)需要投入的資金是以天文數(shù)字來(lái)計(jì)算，要培育一位石油勘探人才也非一朝一夕之功。不過(guò)，直到今時(shí)今日，仍有石油公司以重金禮聘“魔杖師”來(lái)尋找石油。究竟什么是魔仗師？魔杖師是西方的一種最古老的行業(yè)，他最原始的工作是幫人找尋水源。魔杖師雙手各握一支魔杖（開叉的Y形樹枝），小心翼翼地胡亂行走。當(dāng)走到某一地方時(shí)，樹枝好像受到什么感應(yīng)似的，不受控制地左右轉(zhuǎn)動(dòng)，魔杖師于是斷定水源就在下面，只要往下掘，便一定有收獲。歷史證明，命中率相當(dāng)高。魔杖師是一種受人尊敬而且收入豐厚的行業(yè)。后來(lái)，魔杖師的工作范圍還擴(kuò)展到找尋礦物、失物、失蹤的人、甚至石油。魔杖師這種行為不但存在于科技較為先進(jìn)的歐洲，在遠(yuǎn)古時(shí)代的非洲撒哈拉沙漠的壁畫，希臘和羅馬的古書中也有記載。這是否有點(diǎn)荒唐呢？這完全沒(méi)有科學(xué)根據(jù)嗎？據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)榈厍虼艌?chǎng)的拉力使魔杖轉(zhuǎn)動(dòng)，是否如此，已經(jīng)超越了我們的知識(shí)范圍了，站在所謂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌壬?，這是無(wú)法解釋的。但從潛意識(shí)的角度來(lái)看，卻又另有一番世界。原來(lái)，這是“直覺(jué)”這家伙在作怪。每一個(gè)人的潛意識(shí)都儲(chǔ)存了大量的資料，人一生所經(jīng)歷過(guò)的、接觸過(guò)的東西都會(huì)儲(chǔ)存起來(lái)，埋藏在腦海中，由于潛意識(shí)長(zhǎng)期被壓抑，對(duì)有意識(shí)的你來(lái)說(shuō)，這些資料似乎全忘記了，或者根本不知道，但當(dāng)把找尋的工作交給一支所謂“魔杖”，而你又相信它會(huì)幫助你時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地放下顯意識(shí)的警覺(jué)性，深藏在潛意識(shí)內(nèi)、以為早已忘記了或根本沒(méi)有存在過(guò)的記憶便有機(jī)會(huì)浮上來(lái)。

以“魔杖探水源”這例子來(lái)說(shuō)明，在人的一生中，總會(huì)對(duì)水源這概念有瑣碎的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，但從未經(jīng)過(guò)理性有系統(tǒng)的整理，所以以為自己不懂，但潛意識(shí)早已把它整合并儲(chǔ)存下來(lái)，當(dāng)把尋水源的任務(wù)交給“魔杖”，意識(shí)放下，潛意識(shí)開始工作，當(dāng)走到一個(gè)環(huán)境與潛意識(shí)的水源環(huán)境吻合時(shí)，潛意識(shí)發(fā)出信號(hào)，人的身體不自覺(jué)地使魔杖轉(zhuǎn)動(dòng)；神秘嗎？是的，確實(shí)有點(diǎn)神秘，因?yàn)楹茈y用已知的意識(shí)認(rèn)識(shí)去解釋一個(gè)更高層次的潛意識(shí)世界。這是迷信嗎？只要不將生活的大部分甚至全部交付給這方面，應(yīng)該不算是迷信。不過(guò)直覺(jué)所具有的以下一些基本特征是有科學(xué)根據(jù)的。

直覺(jué)思維是一種客觀存在的思維形式，它具體表現(xiàn)為思維主體在解決問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，通過(guò)豐富的想象作出的敏銳而迅速的假設(shè)，猜想或判斷，它省去了一步一步分析推理的中間環(huán)節(jié)，而采取了“跳躍式”的形式。它是一瞬間的思維火花，是長(zhǎng)期積累上的一種升華，是思維者的靈感和頓悟，是思維過(guò)程的高度簡(jiǎn)化，但是它卻清晰的觸及到事物的“本質(zhì)”，對(duì)問(wèn)題從總體上直接加以認(rèn)識(shí)和把握，以一種高度省略、簡(jiǎn)化、濃縮的方式洞察問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，并迅速解決問(wèn)題或?qū)?wèn)題作出某種猜測(cè)。

①表現(xiàn)的突發(fā)性

直覺(jué)思維是一種十分簡(jiǎn)略的思維形式，是人的思維過(guò)程的高度濃縮。運(yùn)用直覺(jué)思維獲得成果，表現(xiàn)為思想上的一種“頓時(shí)領(lǐng)悟”，一種“豁然開朗”，而不像一般運(yùn)用邏輯思維那樣層層深入，逐步明確地認(rèn)識(shí) 事物。即直覺(jué)思維的產(chǎn)物往往突如其來(lái)，思維的過(guò)程難以被主體以“慢鏡頭”重現(xiàn)。正如前蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫所說(shuō)的“我正確地理解并回答了結(jié)果，但是所有早些的思維途徑本身全忘記了。這就是為什么說(shuō)這是直覺(jué)的原故。我發(fā)覺(jué)所有直覺(jué)都需要這樣來(lái)理解：人明白了最終的東西，但是人所經(jīng)過(guò)的準(zhǔn)備過(guò)的全部過(guò)程，則不可能被作為某個(gè)因素而考慮?！?/p>

②結(jié)構(gòu)的跳躍性(非邏輯性)結(jié)構(gòu)的跳躍性(非邏輯性)是直覺(jué)思維的本質(zhì)特征。首先，直覺(jué)思維的形式并不是概念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，而是?lián)想、猜測(cè)和洞察力；其次，直覺(jué)思維不存在邏輯思維那樣的環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的一連串思維 環(huán)節(jié)，而是突破邏輯規(guī)則的束縛，在一瞬間由觀察事物的總體就認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì) , 從而呈現(xiàn)出思維環(huán)節(jié)的間斷性、跳躍性。

③認(rèn)知的整體性

直覺(jué)往往是從事物整體入手，對(duì)問(wèn)題從總體上加以把握，它是對(duì)問(wèn)題總體概略的反映，而對(duì)思維過(guò)程的細(xì)節(jié)并不十分清晰。它從問(wèn)題的已知的信息入手，直接觸及到問(wèn)題的目標(biāo)或問(wèn)題的要害。無(wú)論是對(duì)問(wèn)題信息的感知，還是對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的提取、通常都是“塊式”地進(jìn)行的。

④ 潛意識(shí)參與性

運(yùn)用直覺(jué)思考問(wèn)題，特別是思考復(fù)雜問(wèn)題，究竟是怎樣在一瞬間看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)而做出斷定的思考者自身并不明確。思考者頭腦中可能有潛意識(shí)參與了思維過(guò)程，直覺(jué)思維的成果可能實(shí)際上是潛思維與顯思 維共同起作用的產(chǎn)物。而不像一般運(yùn)用邏輯思維那樣，整個(gè)過(guò)程思考者、本人都能明確地意識(shí)到，自始至終都在顯意識(shí)領(lǐng)域里進(jìn)行。

他，就下令把宰相殺了。其實(shí)，宰相的話沒(méi)有錯(cuò)，他的要求的確是滿足不了的。根據(jù)計(jì)算，棋盤上六十四個(gè)格子小麥的總數(shù)將是一個(gè)十九位數(shù)，折算為重量，大約是兩千多億噸。而即使是現(xiàn)代，全世界小麥的年產(chǎn)量也不過(guò)是數(shù)億噸而已。

愛(ài)因斯坦一方面強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的重要作用，另一方面也指出：“根據(jù)直接觀察所得出的直覺(jué)的結(jié)論不是常?？煽康模?yàn)樗鼈冇袝r(shí)會(huì)引到錯(cuò)誤的線索上去。”著名物理學(xué)家楊振寧教授在談到氫彈之父泰勒博士講 課的特點(diǎn)時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)：“泰勒的物理學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是他有許多直覺(jué)的見(jiàn)解。這些見(jiàn)解不一定都是對(duì)的，恐怕90%是錯(cuò)誤的。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，只要有10%是對(duì)的就行了。”看來(lái)，這大概是對(duì)待直覺(jué)頓悟應(yīng)抱的態(tài)度。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)理性思考的年代，很多人不敢相信自己的直覺(jué)，甚至羞于承認(rèn)有時(shí)候會(huì)“順著感覺(jué)”做決定?！肚笊畷肪兔靼字赋觥斑壿嬎伎己妥晕曳穸ㄊ嵌髿⒅庇X(jué)的頭號(hào)殺手”。理性的邏輯訓(xùn)練讓我們瞻前顧 后，我們通常是懷疑直覺(jué)，而不是去擁抱它。

假如我們能夠了解，直覺(jué)是人類另一個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)，是和邏輯推理并行的一種能力，或許我們比較能夠接受直覺(jué)的存在。讓直覺(jué)進(jìn)入我們的生活，與思考的能力并行，就像打開車子前面的兩個(gè)大燈，同時(shí)照亮我們左右兩邊的視野。按照愛(ài)因斯坦的說(shuō)法，“真正有價(jià)值的東西就是直覺(jué)”。在尋找宇宙真理的過(guò)程中，比起其他品質(zhì)來(lái)，他更信賴自己的直覺(jué)。前以色列女總理果爾達(dá)?梅厄憑直覺(jué)感到在贖罪日（猶太教）戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，但她的內(nèi)閣成員卻忽視了她的直覺(jué)，釀成了慘劇。如果內(nèi)閣成員重視了她的直覺(jué)，那么數(shù)千條生命不就可以得救了嗎？

一般來(lái)說(shuō)，直覺(jué)常常是難以捕捉的，但其用處卻是非同尋常的，事實(shí)上從個(gè)人生活到工作、事業(yè)，許多重要的成果都來(lái)自于直覺(jué)。其原因在于理性的、邏輯的思維是有限的，有許多時(shí)候難以正確地預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展變化，或者時(shí)間緊迫不容人們?nèi)ヂ季S。事實(shí)上只要不是過(guò)分地被一時(shí)的情感所干擾，直覺(jué)往往能帶來(lái)比理性判斷更準(zhǔn)確的結(jié)論。因?yàn)槔硇耘袛鄷?huì)被意識(shí)的言語(yǔ)、行為以及感情之外一時(shí)的利弊權(quán)衡所影響，而直覺(jué)卻更能注意到一個(gè)人無(wú)意間暴露出來(lái)的內(nèi)在信息或內(nèi)心深處的想法。

（二）靈感思維

在一次世界博覽會(huì)期間，一個(gè)叫歐內(nèi)斯特?漢威的小販獲準(zhǔn)在展會(huì)內(nèi)擺小攤，出售一種叫查拉比餅的很薄的奶蛋餅。在他的旁邊，另一個(gè)小販也擺了一個(gè)小攤，是用小盤子出售冰漠淋。兩人是好朋友在生意上互相支持、照顧。有一天，他倆的生意都特別好。沒(méi)賣多長(zhǎng)時(shí)間，賣冰淇淋的小販把小盤子用完了。這時(shí)小攤的前面還有很多顧客站在那里排隊(duì)等候。這是多么好的賺錢機(jī)會(huì)呀！眼看就要因?yàn)闆](méi)有小盤子而失去這樣的好機(jī)會(huì)，這可把賣冰淇淋的小販急壞了，這也同樣急壞了漢威。漢威在一旁十分著急地東看看、西望望，一邊撓頭，一邊抓腮，恨不得一下子就給他的朋友變出一大堆小盤子來(lái)。在情急無(wú)奈之下，他突然靈機(jī)一動(dòng)，頭腦中閃過(guò)一個(gè)念頭：能不能把奶蛋餅趁熱時(shí)卷起來(lái)，等它涼了以后，用它來(lái)代替小盤子盛冰漠淋呢？如果行的話，那可就太好了！一試，果然行，而且還出乎意料地大受顧客的歡迎。蛋卷冰洪淋，這本來(lái)只是情急之下的應(yīng)急措施，后來(lái)竟成了至今仍風(fēng)行于全世界的一種美味可口的食品。

思維拓展

專家提示：美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家戈登認(rèn)為，天底下萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，人們以通過(guò)聯(lián)想等發(fā)現(xiàn)事物間的這種聯(lián)系，從而獲得創(chuàng)造性成果。那么，我們?cè)撊绾翁岣咦约旱穆?lián)想能力呢？提高聯(lián)想力可以從以下幾個(gè)主要方面入手：

①培養(yǎng)興趣。聯(lián)想興趣不同于一般興趣愛(ài)好，它沒(méi)有界定性，除了對(duì)自己愛(ài)好的事物進(jìn)行聯(lián)想，也要對(duì)自己并不感興趣的事物，甚至是反感的事物格外關(guān)注，只有這樣，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

②形成習(xí)慣。習(xí)慣具有很大的慣性，能夠促使人們不由自主地去思考、去行動(dòng)。如果我們經(jīng)常進(jìn)行有目標(biāo)的聯(lián)想訓(xùn)練并形成聯(lián)想的習(xí)慣，可以促使我們由此及彼地聯(lián)想各種事物，進(jìn)而從中發(fā)現(xiàn)事物之間有價(jià)值的聯(lián)系。

③樹立意識(shí)。聯(lián)想意識(shí)是指通過(guò)聯(lián)想努力感悟事物之間的關(guān)系，這種關(guān)系是一種全新的關(guān)系。在一定程度上，有聯(lián)想才能進(jìn)行創(chuàng)造。聯(lián)想意識(shí)強(qiáng)，產(chǎn)生的聯(lián)想就多，就能夠或可能把別人聯(lián)想不到的事物聯(lián)想起來(lái)，并進(jìn)行創(chuàng)造。

④積累知識(shí)。一個(gè)人的知識(shí)水平?jīng)Q定著他聯(lián)想的廣度和深度，因此我們?cè)谄綍r(shí)要注意知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，淵博的知識(shí)是聯(lián)想創(chuàng)造的基石。

⑤拓寬聯(lián)想視野。要想獲得一項(xiàng)創(chuàng)新成果，往往需要經(jīng)過(guò)對(duì)事物的聯(lián)想。在這一點(diǎn)上聯(lián)想越多，成功的幾率就越大。要聯(lián)想較多的事物就需要拓寬聯(lián)想的視野，聯(lián)想的視野越寬，產(chǎn)生創(chuàng)造性的可能空間就越大。一個(gè)人觀察事物的角度、方法、條件和這個(gè)人的知識(shí)面對(duì)其聯(lián)想視野會(huì)產(chǎn)生很大的影響。所以要拓寬聯(lián)想視野，需要不斷調(diào)整觀察事物的角度，創(chuàng)造出多種條件、利用各種條件、運(yùn)用各種方法提高觀察的深度和精度，同時(shí)還需要不斷地拓寬知識(shí)面，并保持良好的心態(tài)。⑥經(jīng)常訓(xùn)練。進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練是提高聯(lián)想力的有效途徑。聯(lián)想訓(xùn)練可分為兩類：一是訓(xùn)練形象思維能力，即從某種形象聯(lián)想到具體事物的能力。例如：由“，”可以聯(lián)想到數(shù)字

9、豆芽、煙斗、蝌蚪、長(zhǎng)辮子姑娘、哨子等；二是訓(xùn)練概念聯(lián)想能力，即從一種概念聯(lián)想到或聯(lián)想出別的概念（前所述），并形成或提出新的概念的能力。形象聯(lián)想中有概念聯(lián)想，概念聯(lián)想中也有形象聯(lián)想，二者可以結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。聯(lián)想訓(xùn)練可以以個(gè)人或集體的方式進(jìn)行，經(jīng)常進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練可以培養(yǎng)聯(lián)想興趣、形成聯(lián)想習(xí)慣，達(dá)到樹立聯(lián)想意識(shí)、積累聯(lián)想知識(shí)、搜集聯(lián)想資料、拓寬聯(lián)想視野的目的。

⑦掌握聯(lián)想方法。聯(lián)想方法是否正確，對(duì)聯(lián)想效果大有影響。聯(lián)想方法就是掌握進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)造的科學(xué)思路和程序，要通過(guò)有關(guān)學(xué)習(xí)，熟練掌握和運(yùn)用聯(lián)想的辦法。

⑧分析結(jié)果。聯(lián)想有兩個(gè)重要過(guò)程：一是聯(lián)想的形成，這一過(guò)程是要求聯(lián)想的數(shù)量，越多越好。二是分析聯(lián)想，此過(guò)程是要求聯(lián)想的質(zhì)量，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行精選、分析，這樣才有利于人們聯(lián)想創(chuàng)造力的開發(fā)和提高。

1．提高聯(lián)想速度訓(xùn)練：給定兩個(gè)詞或兩個(gè)物，然后通過(guò)聯(lián)想在最短的時(shí)間里由一個(gè)詞或物想到另一個(gè)詞或物。

①天空——魚；②鋼筆——月亮；③粉筆——原子彈（4）西瓜——籃球；（5）算盤——計(jì)算機(jī)

2．提高聯(lián)想數(shù)量訓(xùn)練：給定一個(gè)詞或物，然后由這個(gè)詞或物聯(lián)想到其它更多的詞或物，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，想得越多越好。

①請(qǐng)?jiān)?分鐘內(nèi)說(shuō)出家電產(chǎn)品的名稱。

②請(qǐng)?jiān)?分鐘內(nèi)盡可能多的說(shuō)出形容“美”的詞。3．對(duì)“鉛筆”分別進(jìn)行接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想

4．請(qǐng)從多個(gè)角度對(duì)“0”進(jìn)行遐想，越多越奇妙越好，但要言之成理。

總結(jié)：本節(jié)主要講了反彈琵琶的逆向思維，小組課外繼續(xù)在現(xiàn)所學(xué)學(xué)科的選擇題領(lǐng)域運(yùn)用逆向思維去作題，將你們的感受進(jìn)行交流與分享。

作業(yè)：小組交流與分享運(yùn)用逆向思維去作選擇題的感受。

第五篇：十六課麻雀的知識(shí)點(diǎn)

知識(shí)是僅把書本和表象，攝入底片的照相機(jī);智慧是洞悉穿刺事物，本質(zhì)和內(nèi)核的透視儀，下面小編給大家分享一些十六課麻雀的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

十六課麻雀的知識(shí)

一、我會(huì)寫組詞

嗅xiù(嗅覺(jué)、嗅到、嗅神經(jīng))

呆dāi(發(fā)呆、癡呆、呆滯)

奈nài(奈何、無(wú)奈、無(wú)可奈何)

巢cháo(巢穴、蜂巢、匪巢)

齒chǐ(牙齒、口齒、齒輪)

軀qū(軀體、軀殼、身軀)

掩yǎn(掩飾、掩蓋、掩埋)

護(hù)hù(護(hù)衛(wèi)、護(hù)理、護(hù)航)

幼yòu(幼稚、幼苗、幼年)

搏bó(搏擊、搏戰(zhàn)、搏斗)

龐páng(龐大、臉龐、龐然大物)

量liáng(力量、氣量、飯量)

愣lèng(發(fā)愣、愣住、愣神)

二、我會(huì)認(rèn)組詞

拯zhěng(拯救、救拯、拯治)

嘶sī(嘶啞、嘶號(hào)、聲嘶力竭)

啞yǎ(啞巴、啞語(yǔ)、沙啞)

三、多音字

蔭：yīn(樹蔭)yìn(蔭涼)

煞:shā(煞尾)shà(煞費(fèi)苦心)

四、近義詞

猛烈一一強(qiáng)烈 搖撼一一搖晃 鋒利一一銳利

絕望一一失望 掩護(hù)一一保護(hù) 龐大一一巨大

拯救一一挽救 嘶啞一一沙啞 好像一一仿佛

五、反義詞

龐大一一渺小 緊張一一放松 危險(xiǎn)一一安全

強(qiáng)大一一弱小 絕望一一希望 猛烈一一緩慢

張開一一合攏

六、理解詞語(yǔ)

搖撼：搖動(dòng)(樹木、建筑物等)。

無(wú)可奈何：沒(méi)有辦法;沒(méi)有辦法可想。

分明：明明;顯然。本文是第二種意思。

鋒利：(工具、武器等)頭尖或刃薄，容易刺入或切入物體。

扎煞：(手、頭發(fā)、樹枝等)張開;伸開。

絕望：希望斷絕;毫無(wú)希望。

掩護(hù)：采取某種方式暗中保護(hù)或不使暴露。

拯救：救。

嘶?。郝曇羯硢?。

龐大：(形體、組織或數(shù)量等)很大(多含過(guò)大或大而無(wú)當(dāng)?shù)囊馑?。

安然：靜;安定。

危險(xiǎn)：有遭到損害或失敗的可能。

七、句子解析

1.風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的白樺樹。

“搖撼”的意思是使勁地?fù)u動(dòng)，說(shuō)明風(fēng)刮得特別大，這句話交代了小麻雀落在地上的原因，為后文做鋪墊。

2.我順著林陰路望去，看見(jiàn)一只小麻雀呆呆地站在地上，無(wú)可奈何地拍打著小翅膀。

這句話是小麻雀的神態(tài)描寫，“呆呆地”意思是不知道該怎么辦;“無(wú)可奈何”表示沒(méi)有辦法了，這兩個(gè)詞寫出了小麻雀的茫然無(wú)助，讓人十分同情，也為老麻雀的出現(xiàn)埋下伏筆。

3.突然，一只老麻雀從一棵樹上飛下來(lái)，像一塊石頭似的落在獵狗面前。它扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著。

這句話寫老麻雀在獵狗走近小麻雀時(shí)的行動(dòng)。像一塊石頭似的落在獵狗面前，說(shuō)明老麻雀在遇到龐大的獵狗威脅時(shí)，毫不遲疑，非常果敢地、迅猛地出現(xiàn)在獵狗面前，表現(xiàn)了它的勇氣和膽量。扎煞起全身的羽毛，說(shuō)明老麻雀面對(duì)獵狗這個(gè)龐大的敵人，心里很緊張，以至于全身的羽毛都張開直立起來(lái)了。這句話充分表明了老麻雀無(wú)畏地保護(hù)自己孩子的感人情景。

4.獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。

獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒。從“走近”“嗅”“張開”“露出”這一系列關(guān)于獵狗動(dòng)作的描寫可以看出，小麻雀的處境十分危險(xiǎn)。

5.老麻雀用自己的身軀掩護(hù)著小麻雀，想拯救自己的幼兒。可是因?yàn)榫o張，它渾身發(fā)抖了，發(fā)出嘶啞的聲音。它呆立著不動(dòng)，準(zhǔn)備著一場(chǎng)搏斗。在它看來(lái)，獵狗是個(gè)多么龐大的怪物啊!可是它不能安然地站在高高的沒(méi)有危險(xiǎn)的樹枝上，一種強(qiáng)大的力量使它飛了下來(lái)。

這幾句話是對(duì)老麻雀保護(hù)幼兒的描寫。第一句話表明老麻雀雖然身小力單，但還是用自己的身軀掩護(hù)著小麻雀。第二句話說(shuō)明老麻雀由于緊張而全身發(fā)抖，聲音也嘶啞了。第三句是寫它準(zhǔn)備著一場(chǎng)搏斗，充分地表明了老麻雀拯救自己的孩子的決心和勇氣。第四句話寫在老麻雀的眼中，獵狗無(wú)異于一個(gè)龐大的怪物。從側(cè)面表現(xiàn)出了麻雀與獵狗之間力量的懸殊，突出了老麻雀的勇敢、無(wú)畏精神。最后一句話寫了老麻雀飛下來(lái)救自己孩子的原因，一種強(qiáng)大的力量，指的是老麻雀身上的愛(ài)護(hù)弱小者的力量，母愛(ài)的力量。

八、問(wèn)題歸納

1.課文主要寫了一件什么事?這件事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果是什么樣的。

這篇課文圍繞麻雀描寫了“我”在打獵回來(lái)的路上，親眼看到大獵狗想吃掉小麻雀，老麻雀在大獵狗面前奮不顧身地保護(hù)小麻雀的事情。

2.可是它不能安然地站在高高的沒(méi)有危險(xiǎn)的樹枝上，一種強(qiáng)大的力量使它飛了下來(lái)。怎樣理解“一種強(qiáng)大的力量”?

在老麻雀的眼中，獵狗無(wú)異于一個(gè)龐大的怪物。從側(cè)面表現(xiàn)出了麻雀與獵狗之間力量的懸殊，突出了老麻雀的勇敢、無(wú)畏精神。最后一句話寫了老麻雀飛下來(lái)救自己孩子的原因，“一種強(qiáng)大的力量”，指的是老麻雀身上的愛(ài)護(hù)弱小者的力量，母愛(ài)的力量。

3.獵狗為什么會(huì)慢慢的，慢慢地先后退?

獵狗沒(méi)有想到老麻雀會(huì)有勇氣來(lái)和自己搏斗，缺乏心理上的準(zhǔn)備，所以退卻了。還有一種解釋是獵狗被老麻雀的這種偉大的母愛(ài)深深的感動(dòng)了，這與之前獵狗兇殘的形象形成了鮮明的對(duì)比。

4.作者為什么喚回獵狗，把它帶走?

因?yàn)椤拔摇北焕下槿腹?、?jiān)定的行動(dòng)和奮不顧身、拯救幼子的精神所感動(dòng)，也由于憐愛(ài)之心的驅(qū)使，所以急忙喚回獵狗，帶著它走開了。

九、課文分段

第一段(第1-3自然段)：講獵狗隨我打獵歸來(lái)途中看到從巢里掉下來(lái)一只小麻雀的經(jīng)過(guò)。

第二段(第4-5自然段)：講老麻雀在龐然大物獵狗面前，奮不顧身地掩護(hù)小麻雀，歌頌了偉大而高尚的母愛(ài)。

第三段(第6-7自然段)：講獵狗被帶走，小麻雀得救。

十、課文主題

課文講了一只老麻雀在龐大的獵狗面前，奮不顧身地保護(hù)小麻雀，使小麻雀免受傷害的動(dòng)人故事。熱情地歌頌了“母愛(ài)”這種強(qiáng)大的力量。

十一、教材課后習(xí)題

1.朗讀課文。說(shuō)說(shuō)課文圍繞麻雀寫了一件什么事，這件事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是怎樣的。

課文寫了一只老麻雀在獵狗面前奮不顧身地保護(hù)小麻雀的故事。這件事的起因：一只小麻雀從巢里掉到了地上，“我”的獵狗想要傷害它。經(jīng)過(guò)：老麻雀不顧安危從樹上飛下來(lái)奮力保護(hù)小麻雀，最后獵狗被老麻雀的勇氣震懾住了;結(jié)果：“我”喚回了獵狗，小麻雀得救了。

2.課文是怎樣把下面的內(nèi)容寫清楚的?找出相關(guān)句子讀一讀。

老麻雀的無(wú)畏

獵狗的攻擊與退縮

(1)課文寫老麻雀時(shí)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫描繪出了老麻雀“臨戰(zhàn)”時(shí)的狀態(tài)和表現(xiàn)，體現(xiàn)出了它的勇敢和無(wú)畏。相關(guān)句子見(jiàn)第4、5自然段。

(2)作者主要通過(guò)動(dòng)作和神態(tài)描寫來(lái)表現(xiàn)獵狗的攻擊與退縮。相關(guān)句子見(jiàn)第4自然段第一句和第6自然段。

麻雀讀后感

今天，我一口氣讀完了《麻雀》，鼻子酸酸地，被書中老麻雀的母愛(ài)深深地感動(dòng)了。

文章中的獵狗非常兇猛，對(duì)于一只剛出生的小麻雀來(lái)說(shuō)，怎能斗得過(guò)這龐大又兇猛的獵狗呢?正當(dāng)危機(jī)時(shí)刻，老麻雀看見(jiàn)了，像一塊石頭似的落在了地上，落到了小麻雀的前面。它展開翅膀，保護(hù)著小麻雀，不讓小麻雀受到一絲危險(xiǎn)和傷害。老麻雀展開全身的羽毛，絕望地尖叫著，像是在向獵狗和獵狗的主人求助。這時(shí)，我流下了眼淚，老麻雀寧可自己受到傷害，也不愿讓自己的孩子有危險(xiǎn)。我們的母親不也是這樣嗎?

然后講了獵狗慢慢地后退，也許它被這偉大的母愛(ài)給嚇壞了，獵狗的主人——作者也愣住了，他趕快拉走獵狗，帶著它走開了。這會(huì)，老麻雀才松了一口氣，緊緊地抱住小麻雀，流下了溫暖的眼淚，啊!母愛(ài)真強(qiáng)大。

讀完這篇文章，我感受到母愛(ài)的力量很強(qiáng)大，無(wú)論遇到多強(qiáng)大的敵人也都會(huì)讓對(duì)方害怕。

《麻雀》中心思想

《麻雀》講述了(一只老麻雀在獵狗面前奮不顧身地保護(hù)小麻雀，使其免受傷害)的故事，贊揚(yáng)了母愛(ài)的(無(wú)私)和(偉大)。

十六課麻雀的知識(shí)點(diǎn)