第一篇：《更浩瀚的海洋》教案。丁

《更浩瀚的海洋》教案

項(xiàng)城市丁集二中

丁改英

教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)目標(biāo): 感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界。能力目標(biāo): 品位作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。

情感態(tài)度價(jià)值觀: 建立健康向上的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

1、品位作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。

2、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界。教學(xué)方法:

討論法、問答法

課時(shí)安排:

一課時(shí)

教學(xué)過程:

一課時(shí)

一、課前準(zhǔn)備：

1、掃除閱讀障礙，生字識(shí)記：

瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。

憫(mǐn)：憐憫。

謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。

萋(qī)：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。

虔(qián)：恭敬。如：虔心。

2、積累字詞 ：

浩瀚：形容水勢(shì)盛大。

憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。

安謐：安寧，安靜。

虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。

二、解題 ：

《更浩瀚的海洋》中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。

三、討論思考：

1、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？

討論歸納

（1）坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海

--------悲觀厭世者

（2）坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖

--------輕浮的樂天派

（3）撿死魚放回大海

--------虛偽的慈善家（4）沙灘上一遍遍重畫自己的想象

--------沉溺于幻想的苦行僧

（5）撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸

--------追求虛無的空想家

（6）背對(duì)大海傾聽貝殼的輕微聲響

--------不懂價(jià)值、自以為是的庸人

（7）把頭埋進(jìn)沙子中

--------拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

2、作者對(duì)這七種人的情感態(tài)度？“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？

討論歸納：

不配

離開

無法沐浴

要小心

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不宜

最糟糕——----鄙棄和否定

鄙棄：

悲觀厭世者 輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者 虛無空想家 舍本求末者 逃避生活者

追求：

純潔

愛與美

理想境界

3、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一個(gè)怎樣的人？

討論歸納：

“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。

“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。

4、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

討論歸納：

紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡(jiǎn)單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡(jiǎn)單的。

紀(jì)伯倫：我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不 啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

四、課文結(jié)構(gòu)：

第一部分：寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢。

第二部分：寫“我”在海邊遇到并離開這七種人。

第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋。

五、作業(yè)：

寫一段文字描繪大海的景象，字?jǐn)?shù)不少于50個(gè)字。

板書設(shè)計(jì)：

《更浩瀚的海洋》

----------紀(jì)伯倫

鄙棄：

悲觀厭世者

輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者 虛無空想家 舍本求末者 逃避生活者

追求：

純潔

愛與美 理想境界

第二篇：《更浩瀚的海洋》教案

《更浩瀚的海洋》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文中運(yùn)用的象征手法。

2、理解含義深刻的句子。

3、體會(huì)詩人抒發(fā)的不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

4、體會(huì)課文詩化的語言、意象，尤其是全詩的境界。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解作者對(duì)哪幾種人生態(tài)度的否定。難點(diǎn)：象征手法的運(yùn)用。教學(xué)過程 預(yù)習(xí)

1、給加點(diǎn)字注音

撇泡沫

憐憫

萋萋

2、解釋詞語

頂禮膜拜：表示極度崇拜。撇：從液體表面輕輕地舀。萋萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。

一、導(dǎo)入

本文是一篇寓言式散文。作者以他那慣有的詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。我們隨著作者的視線，傾聽作者的心聲看到了七種人的具有象征意義的表現(xiàn)及他們所代表的七種不同的人生態(tài)度。作者用“我”的一次離去，說明“我”與那種種人生態(tài)度的格格不入，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。

作者簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫（1883—1931）黎巴嫩詩人、散文家、畫家，是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，他的散文詩具有獨(dú)特的東方韻味和感情色彩，散發(fā)著醉人的藝術(shù)馨香，是東方現(xiàn)代文學(xué)的重要成果。

紀(jì)伯倫關(guān)于人類必須向前和向上發(fā)展的觀點(diǎn)，明顯受到尼采思想的影響。在20世紀(jì)20年代初，他讀到尼采的《扎拉圖斯特拉如是說》興奮不已。在致友人的一封信中，他盛贊尼采“是一位巨人，名副其實(shí)的巨人”，稱尼采“可能是近代最活躍、最具有自由精神的靈魂中的一個(gè)靈魂”，說“在今天被視為許多偉大的人物消逝之后，他的著作仍將長(zhǎng)存”?！澳阌x他（尼采），對(duì)他的愛就愈深”。不過，紀(jì)伯倫并不把尼采當(dāng)成自己思想的教父，相反，他聲稱，是尼采提前支取了他的思想，摘去了他思想之樹的果實(shí)，他的遺憾是出生得太晚了。紀(jì)伯倫具有藝術(shù)創(chuàng)造的熱情，這熱情來自一種神圣感。他在給著名的黎巴嫩作家雷哈尼的一封信中曾這樣指出：“藝術(shù)是一位偉大的神祇，我們只有用經(jīng)火的洗禮的手才能觸摸到他的衣角，只有通過浸泡在淚水中的眼眸，才能一睹他的容顏?！?/p>

在紀(jì)伯倫心目中，創(chuàng)作決不是一種消遣，而是一場(chǎng)搏斗。這里有“從心里拔出的利箭”的痛苦，也有“火焰升騰”的歡樂。他認(rèn)為所謂“創(chuàng)造的歡樂”，就是從周圍的萬物中解脫出來，照亮周圍的事物。

他在文學(xué)創(chuàng)作上有一種特殊的“功利觀”。他表示，藝術(shù)創(chuàng)造的目的首先是“心靈的歡悅”和“精神的獲益”，如果在某種物質(zhì)上的好處，他也愿意“成為最后一位——而不是第一位——獲益者”。

主要作品有：散文詩集《先知》《沙與沫》《先知園》，小說《草原新娘》《叛逆的靈魂》。

二、閱讀課文，整體感知作者為我們揭示了哪七種不同的人的精神世界？

1、把鹽撒向大海的悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又咸以苦的。

2、手捧珠寶匣，往海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個(gè)沒有體會(huì)過生活 的全部味道的輕浮的樂天派。

3、撿死魚放回大海的虛偽的慈善家。道具是死魚。行為是把死魚放回海里。

4、沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫自己的想像。

5、追求虛無的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸。

6、不懂得什么是真正有價(jià)值的庸人。道具是一只貝殼。行為是背對(duì)大海，聽一只貝殼的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音。

7、為拒絕痛苦而逃離生活的懦夫。行為是埋在沙子里。

三、結(jié)合下面這段文字，說說你對(duì)課文最后一句話的理解

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏?！约o(jì)伯倫《淚珠和歡笑·引言》

作者的文章最后說：“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這段話的理解應(yīng)包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無聊而生。這段引文可以看作是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)詩人不斷追求生活之美，精神之美的情懷。

四、作家用寓言式的手法，表達(dá)了對(duì)幾種人生態(tài)度的否定

1、只看到生活陰暗，感受不到生命的豐富、美好的悲觀者。

2、缺少對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，輕浮的樂天派。

3、虛偽的慈善家。

4、沉溺于幻想的苦行僧。

5、愚頑的空想家。

6、自以為是的庸人。

7、拒絕痛苦，逃離生活的懦夫。

五、閱讀課文P21附文并和詩文比較，看看它們?cè)谥黝}、表現(xiàn)手法等方面有什么異同？ 在《詩人》中作者寫了兩種完全不同的詩人，用以抒發(fā)自己的追求?！陡棋暮Ｑ蟆芬晃牡淖髡咭彩敲鑼懥似叻N不同的人生態(tài)度，并以自己的毅然離去，表白自己的人生追求。詩和散文表現(xiàn)出相同的主題。從表現(xiàn)手法來看，盡管課文是散文形式，但是本篇課文具有很多詩的元素。例如，詩化的語言意象，尤其是全文所表現(xiàn)出的詩的境界。作者為我們營(yíng)造了一個(gè)怎樣的詩的意境？

開篇，作者就用詩的語言、詩的意象，營(yíng)造了一個(gè)詩的意境。同時(shí)，也表現(xiàn)出許多寓言的元素“多么遠(yuǎn)又多么近的昨天”，“我和我的心”“要作海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”，接下來，作者用七個(gè)相同的行文思想，為讀者描繪了七個(gè)場(chǎng)面和在其中活動(dòng)的七個(gè)人物。并通過對(duì)他們各自行動(dòng)和道具的個(gè)性化，戲劇化的描繪，揭示了七種不同的人的精神世界。作者在描述每一種人后，都用“我”和我的“心”之對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看我的身體為由”繼續(xù)理想之所的追求。直至最后“離開了這浩瀚的大海”，“去尋找更浩瀚的海洋”。

第三篇：04《更浩瀚的海洋》教案

4、更浩瀚的海洋

【教學(xué)目標(biāo)】

1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。

2、品味作品繼承法明凈、富有表現(xiàn)力的語言。

3、培養(yǎng)學(xué)生追求不止，戰(zhàn)斗不息的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】體會(huì)寓言式的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)課時(shí)】二課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)課文

1、識(shí)記生字

瀚(hàn)裸(luǒ)鑲(xiāng)憫(mǐn)謐(mì)撇(piē)萋(qī)袒(tǎn)虔(qián)

2、掌握詞義

浩瀚：形容水勢(shì)盛大。

憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜?？嘈猩河每嘈械氖侄涡扌械淖诮掏?。安謐：安寧，安靜。虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。心扉：人的內(nèi)心。

二、作者簡(jiǎn)介

紀(jì)伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發(fā)表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風(fēng)雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發(fā)表的有散文集《瘋?cè)恕?，散文詩集《先?qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。

紀(jì)伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。

三、題目解說

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的 大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。

四、整體感知：再讀一讀

1、這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？

【點(diǎn)撥】“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。

2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？

【點(diǎn)撥】坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大?！^厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

撿死魚放回大?！搨蔚拇壬萍?/p>

沙灘上一遍遍重畫自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧

撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸——追求虛無的空想家

背對(duì)大海傾聽貝殼的輕微聲響——不懂價(jià)值、自以為是的庸人

把頭埋進(jìn)沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

3、“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？

【點(diǎn)撥】通過“不配、離開、無法沐浴、要小心、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、不宜、最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定。

4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

【點(diǎn)撥】 離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

第二課時(shí)

一、各抒己見：說一說下面句子的含義

1、“我的心對(duì)我說??”

【點(diǎn)撥】本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。

2、“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

【點(diǎn)撥】因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說“多么遠(yuǎn)”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現(xiàn)出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋?！?/p>

【點(diǎn)撥】這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

二、合作探究：想一想

1、“我”是一個(gè)怎樣的人？

【點(diǎn)撥】（“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。）

“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。

2、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

（這是一個(gè)開放性的教學(xué)版塊，旨在通過探究性思考和對(duì)話讓學(xué)生構(gòu)建出新的認(rèn)知體系。）

3、.結(jié)合下面這段文字，說說你對(duì)課文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)擔(dān)憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

—— 摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑.引言》

【點(diǎn)撥】作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這句話的理解應(yīng)該包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念 ——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

三、深入思考：議一議

寫作特點(diǎn)分析（本文具有寓言的特點(diǎn)，是一篇寓言式的散文。）

（1）豐富的想象。

本文通過對(duì)在海邊所見的七種人的行為的描述，想象出七種不同的人生態(tài)度。（2）象征手法和復(fù)沓寫法的運(yùn)用。

作者以七個(gè)相似的行文思路，通過七個(gè)場(chǎng)面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。文中的七種人在海邊的表現(xiàn)，各象征了七種不同的人生態(tài)度。在這幾種人面前，作者毅然離去，表明了自己的人生追求，含蓄地表達(dá)出了詩人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無聊而生。

（3）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。

本文通過“我一次次離開”，表達(dá)了對(duì)理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡(jiǎn)單小事，以此喻彼、以小見大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。

（4）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來構(gòu)思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營(yíng)造了一個(gè)詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀鮮明點(diǎn)。

四、學(xué)以致用：寫一寫

“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會(huì)遇到什么樣的人？展開想象，運(yùn)用象征的手法，給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。

五、積累運(yùn)用：抄一抄

談?wù)勗谀銈兊挠洃泜}(cāng)庫(kù)中適合今天所學(xué)課文的名人名言。

1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

2、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅

3、只有在斗爭(zhēng)中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器?！獜堉拘?/p>

4、有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸?zé)o大志地活

著。

——羅曼.羅蘭

5、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者?！罅_

（用生動(dòng)的名人名言再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、修養(yǎng)等方面的熏陶）

六、板書設(shè)計(jì)

更

撒鹽→悲觀者

浩 扔糖→輕浮的樂天派

翰 撿死魚→虛偽的慈善家

的 勾畫者→沉溺于幻想的苦行僧 對(duì)理想境界追求不止的精神

海 撇泡沫者→空想家 洋 聽貝殼者→庸人

頭埋沙子者→懦夫

七、教學(xué)后記

第四篇：《更浩瀚的海洋》教案（定稿）

《更浩瀚的海洋》教案

⊙總體構(gòu)思：本文是對(duì)人生理想進(jìn)行深刻思考的。通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了作者對(duì)理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。

⊙時(shí)計(jì)劃：

⑴計(jì)劃時(shí)數(shù)：

時(shí)

⑵計(jì)劃進(jìn)度：

二

周節(jié)

⑶授方式：

新授

⊙教學(xué)目標(biāo):

⑴知識(shí)與能力：品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。

⑵過程與方法：體會(huì)作者對(duì)理想境界追求不止的精神。

⑶情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康

向上的人生態(tài)度。

⊙教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

⑴品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言，及寓言式的表現(xiàn)手法。

⑵感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。

⊙教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

【教法學(xué)法】

教學(xué)中，可通過朗讀、研討、合作完成教學(xué)任務(wù)。

【教學(xué)流程】

（一）導(dǎo)入新。由前準(zhǔn)備導(dǎo)入。

⑴配樂讀文（配《南極物語》）

⑵解題：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。

（二）讀一讀，整體感知。

⑴這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？

明確：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。

⑵“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？

明確：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大?！^厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

⑶“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？

明確：通過“不配離開無法沐浴要小心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不宜最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定

⑷“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

明確：離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

（三）各抒己見，探究文。

⑴“我的心對(duì)我說……”這個(gè)句子的含義如何？

明確：本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。

⑵“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢?！?/p>

明確：因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說“多么遠(yuǎn)”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味?！跋慈ド砩系幕覊m和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現(xiàn)出寓言的元素。）

⑶“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋?！?/p>

明確：這是本文的中心句，是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

（四）合作探究：想一想。

⑴“我”是一個(gè)怎樣的人？

明確：“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。

“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。

⑵讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

明確：這是一個(gè)開放性的教學(xué)版塊，旨在通過探究性思考和對(duì)話讓學(xué)生構(gòu)建出新的認(rèn)知體系。

（五）拓展延伸。

⑴結(jié)合下面這段文字，說說你對(duì)文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)擔(dān)憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

——摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑引言》

明確：作家在最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這句話的理解應(yīng)該包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。

這段引文可以看做是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

⑵寫作特點(diǎn)分析（本文具有寓言的特點(diǎn)，是一篇寓言式的散文。）

明確：

（1）象征手法和復(fù)沓寫法的運(yùn)用。

作者以七個(gè)相似的行文思路，通過七個(gè)場(chǎng)面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。

（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。

本文通過“我一次次離開”，表達(dá)了對(duì)理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡(jiǎn)單小事，以此喻彼、以小見大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。

（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來構(gòu)思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營(yíng)造了一個(gè)詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點(diǎn)。

（六）堂小結(jié)。紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡(jiǎn)單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡(jiǎn)單的。讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

（七）布置作業(yè)：“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會(huì)遇到什么樣的人？展開想象，運(yùn)用象征的手法，給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。

第五篇：《更浩瀚的海洋》教學(xué)設(shè)計(jì)

《更浩瀚的海洋》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)說明本文是對(duì)人生理想進(jìn)行深刻思考的。通過對(duì)七種人的生存狀

態(tài)的否定，表達(dá)了作者對(duì)理想境界追求不止的精神。教學(xué)中，可通過朗讀、研討、合作完成教學(xué)任務(wù)。

二、作者簡(jiǎn)介

紀(jì)伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發(fā)表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風(fēng)雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發(fā)表的有散文集《瘋?cè)恕?，散文詩集《先?qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。

紀(jì)伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世0周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。

三、題目解說：看一看

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。

四、整體感知：讀一讀、這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？

“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。

2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？

坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大?！^厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

撿死魚放回大海——虛偽的慈善家

沙灘上一遍遍重畫自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧

撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸——追求虛無的空想家

背對(duì)大海傾聽貝殼的輕微聲響——不懂價(jià)值、自以為是的庸人

把頭埋進(jìn)沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

3、“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？

通過“不配離開無法沐浴要小心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不宜最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定

4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

五、各抒己見：說一說

分析下面句子的含義。

1、“我的心對(duì)我說……”

明確：本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。

2、“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

明確：因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說“多么遠(yuǎn)”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現(xiàn)出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋?！?/p>

明確：這是本文的中心句，是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

六、合作探究：想一想

、“我”是一個(gè)怎樣的人？

（“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。）

“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。

2、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

（這是一個(gè)開放性的教學(xué)版塊，旨在通過探究性思考和對(duì)話讓學(xué)生構(gòu)建出新的認(rèn)知體系。）

3、結(jié)合下面這段文字，說說你對(duì)文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)擔(dān)憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

——摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑引言》

【明確】作家在最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這句話的理解應(yīng)該包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

七、深入思考：議一議

寫作特點(diǎn)分析（本文具有寓言的特點(diǎn)，是一篇寓言式的散文。）

（1）象征手法和復(fù)沓寫法的運(yùn)用。

作者以七個(gè)相似的行文思路，通過七個(gè)場(chǎng)面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。

（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。

本文通過“我一次次離開”，表達(dá)了對(duì)理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡(jiǎn)單小事，以此喻彼、以小見大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。

（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來構(gòu)思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營(yíng)造了一個(gè)詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點(diǎn)。

八、學(xué)以致用：寫一寫

“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會(huì)遇到什么樣的人？展開想象，運(yùn)用象征的手法，給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。

九、積累運(yùn)用：抄一抄

談?wù)勗谀銈兊挠洃泜}(cāng)庫(kù)中適合今天所學(xué)文的名人名言。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底

幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中?！斞?/p>

只有在斗爭(zhēng)中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器?！獜堉拘?/p>

有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸?zé)o大志地活著?！_曼羅蘭

執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者?！罅_

（用生動(dòng)的名人名言再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、修養(yǎng)等方面的熏陶）