第一篇：如何欣賞建筑藝術(shù) 教案

《如何欣賞建筑藝術(shù)》教案

一、教材分析

本課需結(jié)合學(xué)生從各門學(xué)科中學(xué)到的知識(shí)、課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料及教師準(zhǔn)備的建筑的圖片、幻燈片及音像資料等來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)欣賞中國(guó)古代建筑初步了解建筑藝術(shù)、豐富學(xué)生的人文知識(shí)、審美能力、增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）、教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、通過(guò)對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的欣賞使學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)有初步的了解。

（二）、教學(xué)難點(diǎn)：

1、使學(xué)生了解各類建筑的構(gòu)造特點(diǎn)。

2、通過(guò)欣賞中國(guó)古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識(shí)、審美能力，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國(guó)的情感！

三、教法與學(xué)法

（一）1．情境教學(xué)法：“作者胸有境，入境始于親”，教師只有在教學(xué)過(guò)程中想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具體、生動(dòng)、形象的情境，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生完全帶入這個(gè)情境之中，才能讓學(xué)生在具體情境下有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.引導(dǎo)式教學(xué)法：這種教學(xué)方法適合于高年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)具備了一定的知識(shí)。因此，學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)時(shí)，我注意引導(dǎo)他們感受藝術(shù)的形式美感，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系。

3.賞析教學(xué)法：賞析、品味祖國(guó)優(yōu)秀的建筑藝術(shù)，從而加深對(duì)建筑藝術(shù)的理解，提高學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的鑒賞能力。

（二）、學(xué)法： 1．探究法2.自學(xué)嘗試3.合作學(xué)習(xí)

四、教學(xué)準(zhǔn)備： 建筑藝術(shù)欣賞，收集易于為學(xué)生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

（二）、新授?

1、什么是建筑藝術(shù)? 建筑藝術(shù)欣賞是占據(jù)龐大空間的立體造型藝術(shù),是實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合.2、建筑藝術(shù)賞析：

（1）北京故宮建筑群(明、清)舊稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮，位于北京舊城的中心。始建于明成祖永樂(lè)五年(1407年)，永樂(lè)十八年(1420年)竣工。設(shè)計(jì)者蒯樣，人稱蒯魯班。明清兩代曾對(duì)故宮不斷修建和擴(kuò)建?，F(xiàn)存大部分建筑為清代所建，但總體布局仍保持著原來(lái)的面貌：故宮占地72萬(wàn)余平方米，縱深961米，橫寬753米?？偨ㄖ娣e15萬(wàn)平方米，屋宇有9000余間.故宮四周有高達(dá)10余米的宮墻，宮墻四角矗立風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，組成一座森嚴(yán)的城堡。宮殿建筑是皇權(quán)的象征。明清故宮的設(shè)計(jì)思想也是如此.它的總體規(guī)劃和建筑形制均體現(xiàn)了封建宗法制度和象征帝王的權(quán)威。這一點(diǎn)要比實(shí)際使用功能更為重要；為了顯示嚴(yán)肅齊整的氣氛，主要建筑嚴(yán)格對(duì)稱地布置在中軸線上，次要建筑則分布在中轄線的兩側(cè)。整個(gè)宮城共分外朝、內(nèi)廷兩個(gè)部分，即前朝后寢：外朝以太和、中和、保和三大殿為主，是宮城的重心。皇帝在這里主持朝政：在二大殿之中又以舉行朝會(huì)、大典(如皇帝登基、壽慶、春節(jié)、出兵征討等活動(dòng))的大和殿(又稱金鑾殿)為主要建筑。太和殿前面有太和門，兩側(cè)又文華、武英兩組宮殿：內(nèi)廷以乾清官、交泰殿、坤寧宮為主(在明代是帝后居住的地方)。這組宮殿的兩側(cè)有東六宮、西六宮、寧壽宮、慈寧宮等，最后是一座御花園。內(nèi)廷是皇帝處理日常政務(wù)和皇帝、后妃、皇子們居住、游玩和奉神的地方。其中寧壽宮建筑群是供清高宗乾隆皇帝年老退位當(dāng)大上皇專用的宮殿：紫禁城的正門是南端的午門。午門至天安門之間的御路兩側(cè)有朝房：朝房之蚌．東為大廟．西為社稷壇。宮城j北門為神武門，門北景山則為附屬于宮殿的另一組建筑群：宮城東門為東華門，西門為西華門。太和殿是故宮建筑群的中樞：在它的前面有寬闊的廣場(chǎng)，它是聳立在8．13米高分3層的漢白玉臺(tái)基上高35.05米的故宮建筑群中的最高建筑，重檐廡殿的屋頂以黃色琉璃瓦鋪蓋，屋頂?shù)耐カF和斗拱出挑數(shù)目最多，御路和欄桿上的雕刻與彩畫、藻井圖案使用龍、風(fēng)等題材，色彩中用了大量的金色，月臺(tái)上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴也只有這里才可陳設(shè)。太和殿前面要經(jīng)過(guò)重重的門樓和形狀不一的庭院，由大清門(即前門)經(jīng)天安門、端門、午門、太和門才能到達(dá)宮城中臺(tái)基最高大、建筑最宏偉壯觀的太和殿。一切有節(jié)奏的空間組合和體量的差異．以及局部的藝術(shù)渲染都烘托出這座主殿至高無(wú)上的權(quán)威感。在重重的門樓中，天安門最為莊重華麗，門前的御街橫向展開，構(gòu)成寬闊的廣場(chǎng)，五座石橋橫跨全水河上．通過(guò)空間的變化和陳列在門前的華表、石獅、石橋，有力地襯托出這座皇城門樓的雄偉莊重：故宮外朝與內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝雄偉莊嚴(yán)，豪華壯麗；內(nèi)廷則庭院錯(cuò)雜，自成體系，富于情趣：總之，故宮建筑群體理了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的特殊風(fēng)格和杰出成就。它是我國(guó)古代建筑的精華，也是世界上量?jī)?yōu)秀的建筑群之一。教材圖片所示是位于故宮中軸線上，從前往后看，依次是天安門、端門、午門、太和殿。（2）蘇州拙政園

它位于蘇州市婁門內(nèi)東北街的蘇州拙政園，是蘇州四大名園之一。園址原為大宏寺．明代御史王獻(xiàn)臣在正德年間(1506--1521年)辭職回鄉(xiāng)買下寺產(chǎn)改建成私人園林，取名拙政園?，F(xiàn)存抽政園已經(jīng)過(guò)各代的修整和擴(kuò)建，分為東、西、中三個(gè)部分，總面積為62畝，其中水面占3／5。中部占地18．5畝，其中水面占1/3，是全園的精華所在。中部正中為水池．山石、樹木，建筑比較疏朗自然，其中遠(yuǎn)香堂是一座四面廳，四周景色呈現(xiàn)窗前。堂前假山略有起伏，北面臨水筑月臺(tái)，池水以土山分隔，形似兩座小島，山上樹木蔥翠，有雪香云蔚亭和待霜亭。沿池植垂柳，長(zhǎng)廊北面有見山樓，樓兩層，三面環(huán)水，西側(cè)假山一迭，登樓可至道盤山架閣，南軒與香洲隔水相望。此外還有小飛虹、小滄浪、聽松風(fēng)處、得真亭等，重廊復(fù)廓，小巧精致。遠(yuǎn)香堂東枇杷園，人洞門為一院落，內(nèi)為玲瓏館。從洞門南望嘉實(shí)亭．北望雪香云蔚亭，都有獨(dú)到之處。拙政團(tuán)水池面積很大，但有聚有分，山徑水廊起伏曲折，古木蔽日，富有自然景色 園內(nèi)布局利用自然，采用分割空間、對(duì)比借景的手法，借鑒傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，因地造景．景隨步移，成為具有江南特色的古典園林代表作。（3）云南大勐龍曼飛龍塔

云南大勐龍曼飛龍塔位于云南省景洪縣大勐龍的曼飛龍村后山上。塔群由大小九塔組成。潔白的塔身，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因有筍塔之稱。塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六五年(公元1'203年)，系小乘佛教建筑。塔群建筑在圓形基座上，基座高3．9米 市 局呈花瓣?duì)?。主塔居中，挺立峭拔，通?2．29米；八個(gè)小塔分列八角，通高8．3米．座下設(shè)佛龕，龕內(nèi)供佛像。每座塔的塔身均作覆缽式半圓體，建在三層蓮花須彌上，塔剎由蓮花座托上的相輪、寶瓶組成，金光閃閃。塔尖上有叮當(dāng)作響的小銅鈐。在正南向龕下的原生巖石上，有一躁印跡，傳為釋迦牟尼的足跡，因而興建此塔。塔上的各種雕塑、浮肪，彩繪，造型優(yōu)美，秀麗和諧。（4）侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋

侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋是建在侗鄉(xiāng)村前寨后的公用橋，又叫花橋。橋長(zhǎng)一般50—100米．大青石砌成的橋墩上，鋪雙層杉木為梁，橋上建不同屋頂?shù)臉情w數(shù)座，連接成一座長(zhǎng)廊式走道橋身。整個(gè)橋身的檐、柱都有雕飾。有的風(fēng)雨橋內(nèi)部還彩繪具有濃郁民族風(fēng)格的壁畫．美如畫廊。一般風(fēng)雨橋在長(zhǎng)廊兩旁設(shè)有長(zhǎng)凳，供行人避雨或休息。風(fēng)雨橋是侗族人民獨(dú)具民族岡采的建筑藝術(shù)。

（5）深圳發(fā)展中心大廈

深圳發(fā)展中心大廈建成于1990年。由施雅錫、錫森集團(tuán)，香港迪奧設(shè)計(jì)頤網(wǎng)公司、華森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司設(shè)計(jì)。大廈位于深圳友誼路、人民南路口，總高185米．總建筑面積為75100平方米，是目前國(guó)內(nèi)已建成的高層建筑之一。大廈是中國(guó)和世界各國(guó)進(jìn)行技術(shù)交流的場(chǎng)所，又是一個(gè)完整的商業(yè)中心，包括豪華酒店、辦公樓、展覽廳和會(huì)議中心、商場(chǎng)、餐廳、娛樂(lè)場(chǎng)等。在大廈的天臺(tái)設(shè)有直升飛機(jī)停機(jī)坪；地面有6層停車場(chǎng)，室內(nèi)中庭設(shè)有4部觀景電梯。大廈主樓外形曲面采用一面整體、四邊結(jié)構(gòu)磚玻璃新技術(shù)，其獨(dú)特的外形和銀白色的玻璃幕墻，在陽(yáng)光照耀下產(chǎn)生出一種明快的感染力。（6）福建長(zhǎng)樂(lè)縣海螺塔

海螺塔位于福建省長(zhǎng)樂(lè)縣下沙海濱渡假村，建筑面積150平方米，高四米，由觀景塔、觀景廳及眺望平臺(tái)組成。海螺塔通過(guò)象征性聯(lián)想的方式，與周圍大自然有機(jī)地融為一體，取海螺、海蚌的自然形態(tài)加工變形組合，形成了與眾不同的建筑形象．又與大海產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，源于自然，高于自然。建筑結(jié)構(gòu)利用了鋼筋混凝土的可塑性，使建筑充分表現(xiàn)了自然的主題，又有與大海相配的力度。海螺塔是由南京東南大學(xué)建筑研究所、南京巾建筑設(shè)汁院齊康、張宏設(shè)計(jì)的，建成于1989年：

（7）巴黎歌劇院 加涅

由建筑師加涅(1825—1898)設(shè)計(jì)，于1861～1874年所建的巴黎歌劇院屬折衷主義的建筑。其建筑的語(yǔ)言混雜，古典主義的、哥特式的、巴洛克的等等手法糅雜一建筑物上。但巴黎歌劇院又是富麗堂皇的。它的正立面為長(zhǎng)方形，三段式構(gòu)圖，第一層開7個(gè)拱門，中層以并列雙柱組成高窗．也為7組，并有突出的檐與第三層明顯劃分。第三層略退后，它的左右兩端樹立兩組雕塑．形體突出。

一、二層兩側(cè)各以一門的單位向前凸出，第二層兩側(cè)檐上.花改成弧形緩拱，整個(gè)立面浮雕裝飾繁多，但仍秩序井然。歌劇院內(nèi)廳觀眾席布列呈馬蹄形，座席寬適，周邊有4層的包廂，進(jìn)深大，觀眾廳外有休息廳廊，舞臺(tái)設(shè)備完善，舞臺(tái)寬32米，深28．5米，上空高33米。出人口除正門外，左右門設(shè)車道，而且還特意為當(dāng)年拿破侖三世辟專用通道(此處現(xiàn)改為歌劇院圖書檔案館)。劇院外，門廊等位置安放著許多以

音樂(lè)、舞蹈、戲劇等為題材創(chuàng)作的精美雕塑，其中有浪漫主義雕塑家卡波爾的著名雕塑作品 《舞蹈》。它立于歌劇院前．以輕歌狂舞的青春裸女展示出勃勃生機(jī)，為歌劇院增加了歡快的韻律。巴黎歌劇院到處洋溢著富麗、高雅的氣氛。其建筑形制及表現(xiàn)手法對(duì)歐洲各國(guó)折衷主義建筑有很大影 響

（三）、回顧總結(jié)：

今天我們的旅行即將結(jié)束，那么同學(xué)們?cè)谛蕾p了這些建筑以后有什么收獲呢？

（四）、我的作業(yè)：

選擇你喜歡的建筑，用今天你學(xué)到的知識(shí)探討一下它的建筑特點(diǎn)，并介紹給身邊的親朋 教學(xué)反思：

第二篇：14.如何欣賞建筑藝術(shù)(選修)

《如何欣賞建筑藝術(shù)》教案

一、教案背景

1、收集易于為學(xué)生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。

2、讓學(xué)生課前搜集有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料。

三、教材分析

本課需結(jié)合學(xué)生從各門學(xué)科中學(xué)到的知識(shí)、課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料及教師準(zhǔn)備的建筑的圖片、幻燈片及音像資料等來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)欣賞中國(guó)古代建筑初步了解建筑藝術(shù)、豐富學(xué)生的人文知識(shí)、審美能力、增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感。

（一）、教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、通過(guò)對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的欣賞使學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)有初步的了解。

（二）、教學(xué)難點(diǎn)：

1、使學(xué)生了解各類建筑的構(gòu)造特點(diǎn)。

2、通過(guò)欣賞中國(guó)古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識(shí)、審美能力，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國(guó)的情感！

四、教學(xué)方法

（一）1．情境教學(xué)法： “作者胸有境，入境始于親”，教師只有在教學(xué)過(guò)程中想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具體、生動(dòng)、形象的情境，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生完全帶入這個(gè)情境之中，才能讓學(xué)生在具體情境下有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.引導(dǎo)式教學(xué)法：這種教學(xué)方法適合于高年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)具備了一定的知識(shí)。因此，學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)時(shí)，我注意引導(dǎo)他們感受藝術(shù)的形式美感，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系。

3.賞析教學(xué)法：賞析、品味祖國(guó)優(yōu)秀的建筑藝術(shù)，從而加深對(duì)建筑藝術(shù)的理解，提高學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的鑒賞能力。

（二）、學(xué)法：

1．探究法2.自學(xué)嘗試3.合作學(xué)習(xí)

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

（二）、探討什么是建筑藝術(shù)?

（三）、建筑欣賞

1、欣賞天安門

2、欣賞萬(wàn)里長(zhǎng)城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園

3、欣賞水鄉(xiāng)周莊

（四）、回顧總結(jié)：

今天我們的旅行即將結(jié)束，那么同學(xué)們?cè)谛蕾p了這些建筑以后有什么收獲呢？

（五）、我的作業(yè)：

選擇你喜歡的建筑，用今天你學(xué)到的知識(shí)探討一下它的建筑特點(diǎn)，并介紹給身邊的親朋

目標(biāo)： 建筑藝術(shù)欣賞

1．通過(guò)對(duì)古今中外建筑藝術(shù)的欣賞，建筑藝術(shù)欣賞使學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)有初步的了解： 2．通過(guò)本課建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，培養(yǎng)愛國(guó)主義思想感情，3．通過(guò)對(duì)作品的分析，建筑藝術(shù)欣賞促進(jìn)學(xué)生了解建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想，培養(yǎng)設(shè)計(jì)童識(shí)： 重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：以我國(guó)宮廷建筑和園林建筑為教學(xué)重點(diǎn)。

難點(diǎn)：了解不同建筑的藝術(shù)特點(diǎn) 教學(xué)準(zhǔn)備：

建筑藝術(shù)欣賞，收集易于為學(xué)生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。教學(xué)過(guò)程：

一.什么是建筑藝術(shù)? 建筑藝術(shù)欣賞是占據(jù)龐大空間的立體造型藝術(shù),是實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合.二.下面對(duì)每件作品進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹： 1.北京故宮建筑群(明、清)建筑藝術(shù)欣賞——舊稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮，位于北京舊城的中心。始建于明成祖永樂(lè)五年(1407年)，永樂(lè)十八年(1420年)竣工。設(shè)計(jì)者蒯樣，人稱蒯魯班。明清兩代曾對(duì)故宮不

斷修建和擴(kuò)建?，F(xiàn)存大部分建筑為清代所建，但總體布局仍保持著原來(lái)的面貌：故宮占地72萬(wàn)余平方米，縱深961米，橫寬753米。總建筑面積15萬(wàn)平方米，屋宇有9000余間.故宮四周有高達(dá)10余米的宮墻，宮墻四角矗立風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán) 繞，組成一座森嚴(yán)的城堡。宮殿建筑是皇權(quán)的象征。明清故宮的設(shè)計(jì)思想也是如此.它的總體規(guī)劃和建筑形制均體現(xiàn)了封建宗法制度和象征帝王的權(quán)威。這一點(diǎn)要比實(shí)際使用功能更為重要；為了顯示嚴(yán)肅齊整的氣氛，主要建筑嚴(yán)格對(duì)稱地布置在中軸線上，次要建筑則分布在中轄線的兩側(cè)。整個(gè)宮城共分外朝、內(nèi)廷兩個(gè)部分，即前朝后寢：外朝以太和、中和、保和三大殿為主，是宮城的重心?；实墼谶@里主持朝政：在二大殿之中又以舉行朝會(huì)、大典(如皇帝登基、壽慶、春節(jié)、出兵征討等活動(dòng))的大和殿(又稱金鑾殿)為主要建筑。太和殿前面有太和門，兩側(cè)又文華、武英兩組宮殿：內(nèi)廷以乾清官、交泰殿、坤寧宮為主(在明代是帝后居住的地方)。這組宮殿的兩側(cè)有東六宮、西六宮、寧壽宮、慈寧宮等，最后是一座御花園。內(nèi)廷是皇帝處理日常政務(wù)和皇帝、后妃、皇子們居住、游玩和奉神的地方。其中寧壽宮建筑群是供清高宗乾隆皇帝年老退位當(dāng)大上皇專用的宮殿：紫禁城的正門是南端的午門。午門至天安門之間的御路兩側(cè)有朝房：朝房之蚌．東為大廟．西為社稷壇。宮城j北門為神武門，門北景山則為附屬于宮殿的另一組建筑群：宮城東門為東華門，西門為西華門。太和殿是故宮建筑群的中樞：在它的前面有寬闊的廣場(chǎng)，它是聳立在8．13米高分3層的漢白玉臺(tái)基上高35.05米的故宮建筑群中的最高建筑，重檐廡殿的屋頂以黃色琉璃瓦鋪蓋，屋頂?shù)耐カF和斗拱出挑數(shù)目最多，御路和欄桿上的雕刻與彩畫、藻井圖案使用龍、風(fēng)等題材，色彩中用了大量的金色，月臺(tái)上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴也只有這里才可陳設(shè)。太和殿前面要經(jīng)過(guò)重重的門樓和形狀不一的庭院，由大清門(即前門)經(jīng)天安門、端門、午門、太和門才能到達(dá)宮城中臺(tái)基最高大、建筑最宏偉壯觀的太和殿。一切有節(jié)奏的空間組合和體量的差異．以及局部的藝術(shù)渲染都烘托出這座主殿至高無(wú)上的權(quán)威感。在重重的門樓中，天安門最為莊重華麗，門前的御街橫向展開，構(gòu)成寬闊的廣場(chǎng)，五座石橋橫跨全水河上．通過(guò)空間的變化和陳列在門前的華表、石獅、石橋，有力地襯托出這座皇城門樓的雄偉莊重：故宮外朝與內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。外朝雄偉莊嚴(yán)，豪華壯麗；內(nèi)廷則庭院錯(cuò)雜，自成體系，富于情趣：總之，故宮建筑群體理了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的特殊風(fēng)格和杰出成就。它是我國(guó)古代建筑的精華，也是世界上量?jī)?yōu)秀的建筑群之一。教材圖片所示是位于故宮中軸線上，從前往后看，依次是天安門、端門、午門、太和殿。2.蘇州拙政園

富有詩(shī)情畫意的園林藝術(shù)是我國(guó)很有代表性的建筑形式之一。園林建筑因地制宜掘池造山，利用自然環(huán)境組織借景．建造亭、臺(tái)、樓、閣、廊、館、橋、花墻、漏窗、石徑等，配以山水、樹石、花木，組成各種藝術(shù)形象和藝術(shù)意境的園景。欣賞園林，就像瀏覽一幅山水畫卷，身臨其境，或穿林越澗．或臨池俯瞰，或登山遠(yuǎn)眺，或人谷探幽，或入室，或登樓，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的景物不斷變化，產(chǎn)生無(wú)窮的意境和豐富的聯(lián)想。位于蘇州市婁門內(nèi)東北街的蘇州拙政園，是蘇州四大名園之一。園址原為大宏寺．明代御史王獻(xiàn)臣在正德年間(1506--1521年)辭職回鄉(xiāng)買下寺產(chǎn)改建成私人園林，取名拙政園。現(xiàn)存抽政園已經(jīng)過(guò)各代的修整和擴(kuò)建，分為東、西、中三個(gè)部分，總面積為62畝，其中水面占3／5。中部占地18．5畝，其中水面占1/3，是全園的精華所在。中部正中為水池．山石、樹木，建筑比較疏朗自然，其中遠(yuǎn)香堂是一座四面廳，四周景色呈現(xiàn)窗前。堂前假山略有起伏，北面臨水筑月臺(tái)，池水以土山分隔，形似兩座小島，山上樹木蔥翠，有雪香云蔚亭和待霜亭。沿池植垂柳，長(zhǎng)廊北面有見山樓，樓兩層，三面環(huán)水，西側(cè)假山一迭，登樓可至道盤山架閣，南軒與香洲隔水相望。此外還有小飛虹、小滄浪、聽松風(fēng)處、得真亭等，重廊復(fù)廓，小巧精致。遠(yuǎn)香堂東枇杷園，人洞門為一院落，內(nèi)為玲瓏館。從洞門南望嘉實(shí)亭．北望雪香云蔚亭，都有獨(dú)到之處。拙政團(tuán)水池面積很大，但有聚有分，山徑水廊起伏曲折，古木蔽日，富有自然景色 園內(nèi)布局利用自然，采用分割空間、對(duì)比借景的手法，借鑒傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，因地造景．景隨步移，成為具有江南特色的古典園林代表作。3.云南大勐龍曼飛龍塔

云南大勐龍曼飛龍塔位于云南省景洪縣大勐龍的曼飛龍村后山上。塔群由大小九塔組成。潔白的塔身，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因有筍塔之稱。塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六五年(公元1'203年)，系小乘佛教建筑。塔群建筑在圓形基座上，基座高3．9米 市 局呈花瓣?duì)?。主塔居中，挺立峭拔，通?2．29米；八個(gè)小塔分列八角，通高8．3米．座下設(shè)佛龕，龕內(nèi)供佛像。每座塔的塔身均作覆缽式半圓體，建在三層蓮花須彌上，塔剎由蓮花座托上的相輪、寶瓶組成，金光閃閃。塔尖上有叮當(dāng)作響的小銅鈐。在正南向龕下的原生巖石上，有一躁印跡，傳為釋迦牟尼的足跡，因而興建此塔。塔上的各種雕塑、浮肪，彩繪，造型優(yōu)美，秀麗和諧。5.侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋

侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋是建在侗鄉(xiāng)村前寨后的公用橋，又叫花橋。橋長(zhǎng)一般50—100米．大青石砌成的橋墩上，鋪雙層杉木為梁，橋上建不同屋頂?shù)臉情w數(shù)座，連接成一座長(zhǎng)廊式走道橋身。整個(gè)橋身的檐、柱都有雕飾。有的風(fēng)雨橋內(nèi)部還彩繪具有濃郁民族風(fēng)格的壁畫．美如畫廊。一般風(fēng)雨橋在長(zhǎng)廊兩旁設(shè)有長(zhǎng)凳，供行人避雨或休息。風(fēng)雨橋是侗族人民獨(dú)具民族岡采的建筑藝術(shù)。

6.深圳發(fā)展中心大廈

深圳發(fā)展中心大廈建成于1990年。由施雅錫、錫森集團(tuán)，香港迪奧設(shè)計(jì)頤網(wǎng)公司、華森建筑與工程設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司設(shè)計(jì)。大廈位于深圳友誼路、人民南路口，總高185米．總建筑面積為75100平方米，是目前國(guó)內(nèi)已建成的高層建筑之一。大廈是中國(guó)和世界各國(guó)進(jìn)行技術(shù)交流的場(chǎng)所，又是一個(gè)完整的商業(yè)中心，包括豪華酒店、辦公樓、展覽廳和會(huì)議中心、商場(chǎng)、餐廳、娛樂(lè)場(chǎng)等。在大廈的天臺(tái)設(shè)有直升飛機(jī)停機(jī)坪；地面有6層停車場(chǎng)，室內(nèi)中庭設(shè)有4部觀景電梯。大廈主樓外形曲面采用一面整體、四邊結(jié)構(gòu)磚玻璃新技術(shù)，其獨(dú)特的外形和銀白色的玻璃幕墻，在陽(yáng)光照耀下產(chǎn)生出一種明快的感染力。7.福建長(zhǎng)樂(lè)縣海螺塔

海螺塔位于福建省長(zhǎng)樂(lè)縣下沙海濱渡假村，建筑面積150平方米，高四米，由觀景塔、觀景廳及眺望平臺(tái)組成。海螺塔通過(guò)象征性聯(lián)想的方式，與周圍大自然有機(jī)地融為一體，取海螺、海蚌的自然形態(tài)加工變形組合，形成了與眾不同的建筑形象．又與大海產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，源于自然，高于自然。建筑結(jié)構(gòu)利用了鋼筋混凝土的可塑性，使建筑充分表現(xiàn)了自然的主題，又有與大海相配的力度。海螺塔是由南京東南大學(xué)建筑研究所、南京巾建筑設(shè)汁院齊康、張宏設(shè)計(jì)的，建成于1989年：

8.巴黎歌劇院 加涅

由建筑師加涅(1825—1898)設(shè)計(jì)，于1861～1874年所建的巴黎歌劇院屬折衷主義的建筑。其建筑的語(yǔ)言混雜，古典主義的、哥特式的、巴洛克的等等手法糅雜一建筑物上。但巴黎歌劇院又是富麗堂皇的。它的正立面為長(zhǎng)方形，三段式構(gòu)圖，第一層開7個(gè)拱門，中層以并列雙柱組成高窗．也為7組，并有突出的檐與第三層明顯劃分。第三層略退后，它的左右兩端樹立兩組雕塑．形體突出。

一、二層兩側(cè)各以一門的單位向前凸出，第二層兩側(cè)檐上.花改成弧形緩拱，整個(gè)立面浮雕裝飾繁多，但仍秩序井然。歌劇院內(nèi)廳觀眾席布列呈馬蹄形，座席寬適，周邊有4層的包廂，進(jìn)深大，觀眾廳外有休息廳廊，舞臺(tái)設(shè)備完善，舞臺(tái)寬32米，深28．5米，上空高33米。出人口除正門外，左右門設(shè)車道，而且還特意為當(dāng)年拿破侖三世辟專用通道(此處現(xiàn)改為歌劇院圖書檔案館)。劇院外，門廊等位置安放著許多以

音樂(lè)、舞蹈、戲劇等為題材創(chuàng)作的精美雕塑，其中有浪漫主義雕塑家卡波爾的著名雕塑作品 《舞蹈》。它立于歌劇院前．以輕歌狂舞的青春裸女展示出勃勃生機(jī)，為歌劇院增加了歡快的韻律。巴黎歌劇院到處洋溢著富麗、高雅的氣氛。其建筑形制及表現(xiàn)手法對(duì)歐洲各國(guó)折衷主義建筑有很大影 響

第三篇：中國(guó)古代建筑藝術(shù) 教案

課

題: 中國(guó)古代建筑藝術(shù) 課

時(shí): 一課時(shí)

課

型: 欣賞課

授課對(duì)象: 高中二年級(jí)學(xué)生

教材分析: 本課是古代建筑欣賞。按照教材本課是介紹中國(guó)古代建筑的類型及特色。中國(guó)建筑被稱為世界三大建筑體系之一，其原因在于中國(guó)建筑獨(dú)樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系，庭院式的組群布局以及建筑外觀上的色彩運(yùn)用。在介紹過(guò)程中，由于篇幅問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，主要以中國(guó)古代建筑藝術(shù)的代表作北京故宮、圓明園、蘇州園林的圖片和簡(jiǎn)略分析。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)古代建筑進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和技能目標(biāo)：欣賞中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑藝術(shù)作品，開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠在教師引導(dǎo)下了解中國(guó)建筑風(fēng)格特征與發(fā)展，從而培養(yǎng)欣賞建筑藝術(shù)的審美能力。

2.過(guò)程和方法目標(biāo): 教師利用多媒體向?qū)W生展示中國(guó)古代建筑圖片，并向?qū)W生提問(wèn)，讓學(xué)生積極回答問(wèn)題，使教師和學(xué)生互動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氣氛。3.情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生向往，感受到藝術(shù)的魅力，從而熱愛生活、熱愛藝術(shù)。通過(guò)對(duì)不同時(shí)期的建筑藝術(shù)的了解，使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。

教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)建筑藝術(shù)被稱為世界三大建筑體系之一的原因，中國(guó)古代建筑的特色。

教學(xué)難點(diǎn)：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。

教學(xué)方法：

1.教法：講解與幻燈片展示相結(jié)合。2.學(xué)法：欣賞，觀察以及教師講解。

教具準(zhǔn)備: 幻燈機(jī)，古今中外著名建筑幻燈片若干張 學(xué)具準(zhǔn)備：《藝術(shù)欣賞 美術(shù)》第二冊(cè) 教學(xué)過(guò)程：

一：組織教學(xué)：（1分鐘）安定課堂，檢查學(xué)具。

二：引入新課：（4分鐘）這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)任務(wù)是了解中國(guó)古代建筑，上節(jié)課我們講了什么是建筑，同學(xué)們記得嗎？（學(xué)生回答：??）對(duì)，建筑是利用物質(zhì)材料創(chuàng)造的一種供人們從事各種活動(dòng)的人為的空間。我們還知道除了房子，還有紀(jì)念碑、陵墓、橋梁、廣場(chǎng)等等都屬于建筑，但是這些大都是我們現(xiàn)代才有的，那么請(qǐng)同學(xué)們想一想，我們中國(guó)古時(shí)候有哪些建筑呢？（學(xué)生討論回答：??）很好，大家都很認(rèn)真地思考了，我們中國(guó)古代建筑的類型很多，主要有宮殿、寺廟、佛塔、民居和園林建筑等。下面我們就開始學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容：中國(guó)古代建筑藝術(shù)。

三：講授新課：（35分鐘）

（一）：世界三大建筑體系

世界上曾經(jīng)存在過(guò)很多種建筑體系，但很多早已中斷或者流傳不廣，比如古埃及、古代西亞的建筑，只有中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續(xù)至今，它們被稱為世界三大建筑體系。（播放幾張歐洲建筑和伊斯蘭建筑的圖片）

（二）：中國(guó)古代建筑的特色

1、木結(jié)構(gòu)體系：這種體系是由立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑物上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)；墻壁不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”的妙處。（出示建筑的木構(gòu)架）這種木結(jié)構(gòu)體系的基本原則有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)的基本原則相一致的。可見在很多年以前，聰明的人們就已經(jīng)懂得了建筑的一些竅門呀！

2、庭院式的組群部局：古代的建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。一般都采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這里主要就講講宮殿建筑和園林藝術(shù)。

（出示北京故宮全景圖和局部圖片）同學(xué)們認(rèn)識(shí)這是哪里嗎？這是我們的故宮！它曾經(jīng)是明清兩代的皇宮呢！你們看看是不是很宏偉很漂亮？那好，現(xiàn)在你們5個(gè)人一組進(jìn)行3分鐘的討論，討論的內(nèi)容是“故宮好不好？好在哪里？”討論完后請(qǐng)同學(xué)來(lái)講講你們討論的結(jié)果。同學(xué)們都根據(jù)自己的喜好說(shuō)出了故宮的優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)于它的情況可能不怎么清楚，現(xiàn)在讓我來(lái)給大家介紹一下故宮的基本情況吧：整個(gè)故宮是一個(gè)龐大的建筑群，縱深961米、寬753米，擁有9900多間房屋，分成中、東、西三路和幾十個(gè)院落，旨在表現(xiàn)封建的等級(jí)觀念和皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢(shì)。故宮的主要建筑，比如皇帝舉行大典、發(fā)號(hào)施令的主要場(chǎng)所被稱為“前朝三大殿”以及皇帝處理日常政務(wù)和供帝后、妃子、皇太子等生活游樂(lè)的被稱為“后朝三大殿”，這些建筑體量雄偉，外形壯麗，主次分明，建筑形象統(tǒng)一而又有變化。比如屋頂?shù)男问?，太和殿是重檐廡殿頂，中和殿為四面坡單攢尖頂，保和殿是重檐歇山頂。故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式是中國(guó)古代建筑外觀上極顯著的特征之一。

3、色彩的運(yùn)用：色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段，這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施發(fā)展到建筑彩畫，形成了俗話所說(shuō)的“雕梁畫棟”。我們?cè)倏匆幌鹿蕦m的圖片，大家都看到了些什么顏色？同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，更加顯得富麗堂皇。在建筑上使用這樣強(qiáng)烈的色彩而又能達(dá)到如此完美的藝術(shù)效果，不得不為之鼓掌呀！

（三）：中國(guó)古代園林藝術(shù)特色

1：把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境的中國(guó)古代園林（依次展示相應(yīng)圖片）：

（1）：面積較大、氣派宏偉的皇家園林。如清代的圓明園、現(xiàn)存的頤和園等；（2）：規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異。如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等；

（3）：城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，多把自然的和人造的景物融為一體。如杭州西湖、昆明西山滇池等。

2：園林布局特點(diǎn)——?jiǎng)澐志皡^(qū)和空間，以及善于“借景”。巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個(gè)各具特色的景區(qū)?！敖杈啊笔侵袊?guó)古代園林安全感空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引借到園林中來(lái)，成為園景的一部分。四：課堂總結(jié)：（3分鐘）

今天我們一起學(xué)習(xí)了中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)，下面我們一起來(lái)回顧一下知識(shí)點(diǎn)（??）通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)我國(guó)古代的建筑有了一定的了解，相信也對(duì)建筑這門藝術(shù)有了興趣，建筑在我們的生活中無(wú)處不在，所以我們?cè)谏町?dāng)中可以留心觀察一些自己喜歡的建筑，動(dòng)腦筋想想為什么要這樣設(shè)計(jì)，好在哪里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)藝術(shù)一點(diǎn)都不高深，它就在我們的生活當(dāng)中。

五：作業(yè)布置（2分鐘）：

1.中國(guó)古代建筑有哪些特色？

2.中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？

中國(guó)古代建筑藝術(shù)（板書設(shè)計(jì)）

一、世界三大建筑體系

三、中國(guó)古代園林的特色

1.中國(guó)建筑

1.融自然和人造山水為一體：圓明園、2.歐洲建筑

杭州西湖、蘇州的拙政園等

3.伊斯蘭建筑

2.劃分景區(qū)和空間，且善于“借景”

二、中國(guó)古代建筑的特色

1.木結(jié)構(gòu)體系

2.庭院式的組群部局

3.色彩的運(yùn)用

第四篇：建筑藝術(shù)的審美特征與欣賞

建筑藝術(shù)的審美特征與欣賞

建筑，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。從古埃及大漠中的金字塔、羅馬龐培城的斗獸場(chǎng)到中國(guó)的古長(zhǎng)城，從秩序井然的北京城、宏闊顯赫的故宮、圣潔高敞的天壇、詩(shī)情畫意的蘇州園林、清幽別致的峨眉山寺到端莊高雅的希臘神廟、威懾壓抑的哥特式教堂、豪華眩目的凡爾賽宮、冷峻刻板的摩天大樓……無(wú)不閃耀著人類智慧的光芒。

1．建筑藝術(shù)的審美特征

（1）建筑藝術(shù)是物質(zhì)功能性與審美功能性相結(jié)合的藝術(shù)

建筑的物質(zhì)功能性是指建筑的實(shí)用性、群眾性、耐久性。所謂實(shí)用性，即是說(shuō)，建筑的目的首先是為了“用”，而不是為了“看”。即使是紀(jì)念碑、陵墓也要考慮舉行紀(jì)念儀式時(shí)人流活動(dòng)的具體要求。其它各類藝術(shù)，美可以是唯一目的或主要目的，而建筑卻必須和實(shí)用聯(lián)系在一起。建筑的實(shí)用性特點(diǎn)，影響著人們的審美觀。即是說(shuō)，建筑物對(duì)人類生活的功能好壞，往往決定著人們觀感的美與丑，因而建筑的審美意義，有賴于實(shí)用意義。試想，一座通風(fēng)不良、噪聲震耳、光線幽暗的車間，打扮得再花哨，也不會(huì)引起工人的美感；一座華貴高大的樓房，如果風(fēng)一吹就要傾倒，那么色彩無(wú)論怎么鮮艷，多姿多彩，住在這座樓房里的人也不會(huì)覺得它美。相反，如果實(shí)用功能處理得好，往起來(lái)很舒適，即使外形簡(jiǎn)單一般，也會(huì)給人以美的感受。即使是藝術(shù)比重大的建筑，比如展覽館、歌劇院、大會(huì)堂、高級(jí)酒店、園林，如果用起來(lái)讓人別扭，也會(huì)被認(rèn)為“華而不實(shí)”。建筑的實(shí)用性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)，而藝術(shù)性中也常常包含著實(shí)用性。

建筑的物質(zhì)功能性還表現(xiàn)在它的群眾性上。沒有一個(gè)人能離開建筑，建筑的審美是帶“強(qiáng)制性”的。人們可以不聽音樂(lè)，不看戲劇，不欣賞畫展，不讀小說(shuō)，但卻不可能不住住宅，不可能對(duì)矗立在自己眼前的建筑視而不見。因?yàn)樗俏镔|(zhì)存在，是實(shí)實(shí)在在的東西。不管你自覺還是不自覺，有興趣還是無(wú)興趣，都會(huì)經(jīng)常面臨著各種類型、不同形式的建筑物，這些建筑都會(huì)“逼迫”人們提出自己的審美評(píng)價(jià)。

建筑的物質(zhì)功能性另一表現(xiàn)是在于它的耐久性。建筑是巨大的、造價(jià)可觀的物質(zhì)實(shí)體，一旦建成，除非地震火災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，它都會(huì)長(zhǎng)期保留下去，很難被人遺志或丟失，事實(shí)上成了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的紀(jì)念碑。建筑的物質(zhì)功能性決定了建筑物具有紀(jì)念性。比如希臘的神廟、羅馬的廣場(chǎng)、巴黎的鐵塔、中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、非洲的原始村落，還有數(shù)不清的古城市。古村鎮(zhèn)，當(dāng)初并不是為了紀(jì)念而專門建筑的，但是到了后來(lái)，卻成了紀(jì)念性很強(qiáng)的古跡，成為人們欣賞的歷史文化了。

車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“建筑與工藝沒有質(zhì)的區(qū)別，只有量的區(qū)別?！庇⑽摹敖ㄖ币幌虮疽鉃椤熬薮蟮墓に嚒薄Ｇ懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)，建筑同工藝一樣是從實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但僅有實(shí)用又是不夠的，還要滿足人們的審美需要，還要講究藝術(shù)件。比如，住宅建筑最基本的要求是舒適、親切、順眼；園林建筑講究清新、自然、雅致；游樂(lè)場(chǎng)所的建筑則應(yīng)輕快、活潑；而紀(jì)念性的建筑則應(yīng)崇高、莊嚴(yán)。實(shí)用功能性與審美功能性緊密地結(jié)合在一起，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。同時(shí)，建筑的審美功能，往往借助于其它藝術(shù)門類給予加強(qiáng)，有的還能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。雕塑、繪畫（主要是壁畫）、園藝、工藝美術(shù)以至音樂(lè)都能融合到建筑藝術(shù)中去。比如歐洲古典建筑中的雕刻、壁畫就是當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)重要的組成部分，如果去掉了這些東西，那么這些建筑也就黯然失色了。再比如，中國(guó)的古代建筑是群體取勝，造成群體序列的性格和序列展開的效果，也往往要依靠這些附屬的藝術(shù)，如華表、石獅、燈爐、屏障、碑喝等，單獨(dú)的古建筑也常用壁畫、匾聯(lián)、碑刻、雕塑來(lái)加以說(shuō)明。從這個(gè)意義上，也說(shuō)明了建筑具有一定的藝術(shù)綜合性，具有鮮明的審美功能性。自古以來(lái)，人類花費(fèi)在非實(shí)用方面的財(cái)富和這方面的創(chuàng)造是相當(dāng)驚人的。尤其是近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越把建筑的美肴重，有時(shí)甚至超過(guò)實(shí)用價(jià)值。

日本在愛知縣甚至建造了一座別致的音樂(lè)橋。這是一條人行便橋，全長(zhǎng)僅31米，寬兩米，橋兩側(cè)欄桿裝有109塊不同規(guī)格的音響欄板。過(guò)橋的人，只要拿起水槌，輕擊欄板，不管你懂不懂音樂(lè)，會(huì)不會(huì)唱歌，就能奏出一首法國(guó)民謠《在橋上》?；貋?lái)時(shí)，敲擊橋的另一側(cè)，就會(huì)響起日本家喻戶曉、膾炙人口的民歌《故鄉(xiāng)》。人們稱譽(yù)它是“石琴橋”、“聲情并茂的建筑物”……你大概想不到，這座小橋最初的設(shè)計(jì)提出者，竟是一個(gè)愛哼小曲的中學(xué)生呢！當(dāng)然，建筑的實(shí)用功能性和審美功能性，在不同的建筑對(duì)象中可以各有偏重。有的審美功能比重大，甚至占主要的地位，比如紀(jì)念碑、游樂(lè)園、陵墓等；有的比重大體相等，如商店、學(xué)校、醫(yī)院等；有的比重小些，如倉(cāng)庫(kù)、廠房、橋梁等。但即使審美比重小的建筑在建設(shè)時(shí)也離不開一定審美觀念的支配，建筑本身也要具有和諧的比例，角度、尺寸、序列、韻律，也要考慮周圍的環(huán)境，比如前面所說(shuō)的倉(cāng)庫(kù)、廠房、橋梁等，就要考慮合適的位置，適當(dāng)?shù)母叨鹊?，也是直線和曲線的組合，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它也具有了審美功能性。

（2）建筑是空間延續(xù)性和環(huán)境特定性相結(jié)合的藝術(shù)

建筑是個(gè)空間環(huán)境，它要占據(jù)一定長(zhǎng)、寬、高的位置。那么，我們?cè)谝欢ǖ囊朁c(diǎn)上，本可能一下子看到全體，只能看到它的一部分。比如，看一座坡屋頂?shù)姆孔?，在室外我們只看到三個(gè)面。如在室內(nèi)，我們最多也只能看到它的五個(gè)面。我們要想看到全部的面，就要移動(dòng)自己，才能陸續(xù)地把所有的面看完。即是說(shuō)，人們?cè)谌魏我稽c(diǎn)上欣賞建筑，感覺都是不完整的，只有在各個(gè)位置，從遠(yuǎn)而近，從外而內(nèi)，從上到下，從前而后，圍繞建筑走遍，才能獲得完整的感覺。如果是一個(gè)建筑群體，那就更復(fù)雜，更需我們未斷地變換觀賞位置。人們就是在這種位置的不斷變換中，也就是空間的不斷延續(xù)中獲得了審美感受。

正因?yàn)榻ㄖ哂锌臻g延續(xù)性，因此，它的藝術(shù)形象永遠(yuǎn)和周圍的環(huán)境融為一體，有的甚至還主要靠環(huán)境才能構(gòu)成完美的形象。道理很簡(jiǎn)單，建筑物一旦建成，就不能移動(dòng)，除非特殊情況，不會(huì)出現(xiàn)房子搬家、橋梁搬家的事，而一旦搬了家，其審美效果也隨之改變，原來(lái)的效果不復(fù)存在，后來(lái)的又出現(xiàn)新的審美效果。比如埃及的金字塔，必須是置于埃及這廣闊無(wú)垠的沙漠中，才有永恒的性格，如果搬到了東北大森林，很難設(shè)想，那是一種什么效果。又如，歐洲的哥特式教堂，必須是在中世紀(jì)狹窄、曲折的街巷中，才能充分顯示飛騰向上的氣勢(shì)，如果放到寬闊的大街上或者林立的摩天大樓中間，就很難設(shè)想是什么景象了。再如，濟(jì)南火車站的尖頂鐘樓和穹形的建筑物，當(dāng)年也許是十分氣派和別具特色的，而今天，在旁邊那些大樓和煙向的對(duì)比下，就很難行出當(dāng)年的氣派和特色，由此可見，正是這種空間的延續(xù)性和環(huán)境的特定性構(gòu)成了建筑藝術(shù)的又一個(gè)審美特征。

（3）建筑藝術(shù)是正面抽象性與象征表現(xiàn)性相結(jié)合的藝術(shù)

建筑藝術(shù)在空間里塑造的永遠(yuǎn)是正面的抽象的形象。說(shuō)它是正面的，是因?yàn)榻ㄖ从车纳鐣?huì)生活只能為一般的，而不可能出現(xiàn)什么悲劇式的、頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象。就建筑形象本身而言，也分不出什么進(jìn)步的或落后的，革命的或反動(dòng)的。天安門過(guò)去是封建王朝的正門，今天卻是國(guó)徽上的圖案，是偉大祖國(guó)的象征。萬(wàn)里長(zhǎng)城本來(lái)是民族交往的障礙，是刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)物，現(xiàn)在卻成了全體中華民族的驕傲，是聞名世界的游覽圣地。

同時(shí)，它塑造的這個(gè)正面形象又是抽象的。是由幾何形的線、面、體組成的一種物質(zhì)實(shí)體，是通過(guò)空間組合、色彩、質(zhì)感、體形、尺度、比例等建筑藝術(shù)語(yǔ)言造成的一種意境。氣氛，或莊嚴(yán)，或活潑，或華美，或樸實(shí)，或凝重，或輕快，引起人們的共鳴與聯(lián)想。人們很難具體描述一個(gè)建筑形象的具體情節(jié)內(nèi)容。所表現(xiàn)的時(shí)代的、民族的精神也是不明確、不具體的，是空泛的、朦朧的。它不可能也不必要像繪畫、雕塑那樣細(xì)膩地描摹，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)；更不能像小說(shuō)、戲劇、電影那樣表達(dá)復(fù)雜的思想內(nèi)容，反映廣闊的生活圖景。正因如此，建筑藝術(shù)常用象征、隱喻、模擬等藝術(shù)手法塑造形象。比如，古希臘曾有人認(rèn)為人體各部分都體現(xiàn)著理想的美，故而早在公元前6世紀(jì)，古希臘建筑藝術(shù)的精華——多立安柱式建筑就以粗壯狂放的線條，形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特征；而安奧尼柱式建筑則以柔和精細(xì)的線條，形象地模擬了女子擁雅柔美的體形特征。近代紐約航空港的TWA公司，則用典型的象征主義手法，建成了一座外形像展翅欲飛的大鳥的候機(jī)大樓。巴黎明星廣場(chǎng)上的凱旋門，建造的初衷，則是象征了拿破侖一世軍威、強(qiáng)權(quán)、做世的特點(diǎn)。北京的天壇公園的雙環(huán)亭、南京天王府的雙亭，則象征了親密無(wú)間的摯友關(guān)系。由此可見，建筑藝術(shù)的正面抽象性和象征表現(xiàn)性構(gòu)成了它的又一審美特征。

在建筑藝術(shù)中，象征的意義也是很廣泛的，可以容納很多內(nèi)容，昨天可能是象征著是權(quán)神威，今日可以是象征著統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，比如前面提到的天安門就是明顯的例子。

2．建筑藝術(shù)欣賞

在欣賞建筑藝術(shù)的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)建筑藝術(shù)自身的特點(diǎn)，通過(guò)感受建筑藝術(shù)的形式美，既把握建筑藝術(shù)的形象，又感悟出它的內(nèi)在意蘊(yùn)，從中獲得審美愉悅。

（l）欣賞建筑藝術(shù)要把局部的審美觀照與整體的審美知覺結(jié)合起來(lái)。建筑藝術(shù)的形象一般是由建筑物的體積布局，比例關(guān)系，結(jié)構(gòu)形式，空間安排等構(gòu)成。建筑的外在裝飾常有圓柱，柱頭、飛檐、貼臉，雕塑，圖案和壁畫等，這些裝飾因素是建筑形象的有機(jī)組成部分，它們應(yīng)該與建筑形象保持內(nèi)在一致，從造型和色彩上豐富和發(fā)展建筑的藝術(shù)構(gòu)思，使建筑形象錦上添花，增加藝術(shù)感染力。因此，欣賞建筑藝術(shù)不僅可以對(duì)建筑藝術(shù)的局部構(gòu)成進(jìn)行審美觀照，而且還應(yīng)該把局部的藝術(shù)構(gòu)成納入整個(gè)建筑藝術(shù)及從環(huán)境中加以觀照。使欣賞者從整體的審美知覺中感悟建筑藝術(shù)的美。美國(guó)在三十年代建立的“瀑布別墅”就非常注重局部與整體的和諧美，萊特的設(shè)計(jì)新穎奇特，將別墅直接建造于瀑布之上。凌空而出、巨大陽(yáng)臺(tái)與瀑布兩側(cè)的巨石相映生輝，而瀑布則在陽(yáng)臺(tái)底下自由灑脫地傾瀉，使建筑與山石。樹木、瀑布有機(jī)融合，形成靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的和諧美，使建筑的人工美與自然美渾然一體。

在欣賞建筑藝術(shù)時(shí)，既要欣賞建筑色調(diào)、尺度、比例、景觀及空間變化，看其是否符合美的規(guī)律，又要注意具體的建筑構(gòu)成要素是否實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合、建筑的整體是否和諧統(tǒng)，進(jìn)而可以把該建筑納入建筑群的總體風(fēng)貌中加以欣賞。

（2）感悟建筑形象的象征意義。

建筑藝術(shù)通常借助象征意義來(lái)蘊(yùn)含其審美意蘊(yùn)，這也是建筑美學(xué)的一個(gè)重要命題。象征意義首先是最初的象征性，即建筑藝術(shù)在物化成特定的建筑物時(shí)就已經(jīng)具有的象征意義。如北京故宮的對(duì)稱和諧、層次分明、主要建筑位居中央，顯現(xiàn)出封建時(shí)代帝王對(duì)國(guó)家的主宰以及封建制度的“寶塔”結(jié)構(gòu)。我國(guó)秦朝建立的萬(wàn)里長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)象征著秦帝國(guó)的“大～統(tǒng)”。但是，隨著社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展變化，建筑藝術(shù)又會(huì)產(chǎn)生出一些新的象征意義?，F(xiàn)在，北京故宮已成為中外游客所欣賞的審美對(duì)象，它既顯現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的偉大成就，又是中華民族文明的象征。當(dāng)我們現(xiàn)在登上萬(wàn)里長(zhǎng)城，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)里長(zhǎng)城象一條巨龍?jiān)谌荷江h(huán)抱中婉蜒游動(dòng)，顯得氣勢(shì)非常恢宏遼闊。在我們的審美視野中，長(zhǎng)城已不再是秦帝國(guó)“大一統(tǒng)”的象征，而是中華民族創(chuàng)造力量的象征，也是中華民族凝聚力的象征。

要感悟建筑形象的象征性，還必須了解建筑藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代背景及其民族特點(diǎn)。北京故宮作為封建社會(huì)的產(chǎn)物，其結(jié)構(gòu)上，從正陽(yáng)門到景山，通過(guò)一系列錯(cuò)落有致，高低不同的空間處理，象征著皇權(quán)形象。北京天壇的設(shè)計(jì)具有明顯的漢民族特點(diǎn)，象征著天帝的崇高神圣，表達(dá)出漢民族“天人感應(yīng)”的思想意識(shí)。

在欣賞建筑藝術(shù)的象征性時(shí)，還可以結(jié)合心理美學(xué)的“移情說(shuō)”，充分展開自己的審美想象，在感知建筑形象的同時(shí)，把建筑形象擬人化，賦予建筑藝術(shù)以新的生命，使本無(wú)生命的建筑有了人的性格、人的情感，人的生氣。比如找們欣賞一座幽靜別致的別墅，就會(huì)感受到它非常幽雅婉靜；欣賞那些高聳入云的建筑，會(huì)使我們產(chǎn)生向上飛騰的感覺；欣賞那些新穎奇特，色彩疏淡而簡(jiǎn)潔的建筑，則會(huì)使人感受到它的生機(jī)勃勃，游灑飄逸；看到那些富有穩(wěn)定感的建筑，就會(huì)使人產(chǎn)生端莊穩(wěn)重的感覺。當(dāng)然，欣賞建筑藝術(shù)時(shí)的移情，只能根據(jù)建筑藝術(shù)質(zhì)的規(guī)定性加以自然而又合情合理的想象，而不能胡思亂想，違背藝術(shù)欣賞規(guī)律。

（3）要善于欣賞建筑藝術(shù)的音樂(lè)美，建筑藝術(shù)通常以錯(cuò)落有致的空間造型顯現(xiàn)出類似音樂(lè)的節(jié)奏感。歌德和謝林都把建筑看成是“凝固的音樂(lè)，”正是在于他們感受到建筑藝術(shù)的音樂(lè)美。建筑藝術(shù)的外在造型都是按照形式大的規(guī)律創(chuàng)造的，它無(wú)論向空間什么方向延伸，都是有比例、有規(guī)劃、有變化地排列的，從而形成一定的節(jié)奏。而“優(yōu)秀的建筑物，它各方面的節(jié)奏，總能歸于統(tǒng)一。這便形成一種統(tǒng)一的調(diào)子，統(tǒng)一的旋律。當(dāng)你在觀賞這座建筑時(shí)，你便能在一定時(shí)間過(guò)程中感受到節(jié)奏上反復(fù)多樣的流動(dòng)，產(chǎn)生音樂(lè)般的旋律感，正是這種旋律感，把你引向特定的情緒氛圍”，從而獲得類似感受音樂(lè)美的情感愉悅。

感受建筑藝術(shù)的音樂(lè)美，要善于調(diào)動(dòng)自己的通感，以動(dòng)態(tài)的視覺對(duì)建筑造型顯現(xiàn)的空間序列進(jìn)行審美觀照。欣賞建筑藝術(shù)同欣賞繪畫不同，欣賞繪畫主要靠靜態(tài)的直觀把握，而欣賞建筑卻不能只靠靜態(tài)觀照，還應(yīng)運(yùn)用動(dòng)態(tài)觀照，從視點(diǎn)的高低、視角的俯仰、視野的遠(yuǎn)近大小、空間的開合、視覺的分隔聯(lián)系中去觀照建筑的空間序列，才能感受到空間序列的節(jié)奏感和音樂(lè)感。也只有從這個(gè)意義上才可以說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。

（4）建筑藝術(shù)的欣賞過(guò)程。建筑藝術(shù)的欣賞過(guò)程通常包括欣賞角度、欣賞距離和欣賞方法這三個(gè)組成部分。

欣賞角度可以分為水平方向上的正視與側(cè)視，在垂直方向上的平視、仰視與俯視。欣賞角度也就是審美角度或?qū)徝酪暯?。在審美活?dòng)中，審美角度是非常重要的，客體審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅需要客體自身的審美同伴，而且還需要審美主體的密切配合，需要審美主體選擇合適的審美角度，盡可能多角度、全方位的把握審美客體。建筑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)，欣賞者更應(yīng)從不同的角度、全方位地欣賞建筑藝術(shù)的整體美。

建筑藝術(shù)又是視覺藝術(shù)，欣賞者與建筑物距離的遠(yuǎn)近直接影響制約著審美效果。一般來(lái)講，近距離可欣賞建筑的細(xì)節(jié)或局部；中距離可直觀全貌；遠(yuǎn)距離能概觀大致輪廓。欣賞者時(shí)間充足，可近、中、遠(yuǎn)三者兼而有之；時(shí)間倉(cāng)促，則只能或中或遠(yuǎn)的覽其概貌。一般來(lái)講，欣賞古典建筑可多作近、中距離的觀照；欣賞現(xiàn)代的宏偉建筑可多作中、遠(yuǎn)距離的概覽。當(dāng)然，欣賞距離的遠(yuǎn)近不是絕對(duì)的，應(yīng)該因人而異，因建筑藝術(shù)不同而不同。

欣賞方法對(duì)于欣賞建筑藝術(shù)有著重要意義，它一般分為靜態(tài)欣賞和動(dòng)態(tài)欣賞。靜態(tài)欣賞是指欣賞者在特定的欣賞點(diǎn)上對(duì)建筑物的靜態(tài)觀賞，動(dòng)態(tài)欣賞是指欣賞者按照欣賞需要，在一定的觀賞路線上對(duì)建筑物的觀賞。在欣賞中，應(yīng)該把靜態(tài)欣賞與動(dòng)態(tài)欣賞有機(jī)結(jié)合起來(lái)，作到靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，隨著欣賞路線的流動(dòng)，欣賞者的大腦中就會(huì)出現(xiàn)一幅幅具體可感而又各不相同的建筑形象畫面，即不同的建筑形象，從而感受到建筑形象的空間序列。同時(shí)，由于欣賞者視點(diǎn)的高低、視角的仰俯。視野的大小、視覺的轉(zhuǎn)換等是不斷流動(dòng)變化的，這樣當(dāng)欣賞者去感受建筑形象的空間序列時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種節(jié)奏感，這也正是人們把建筑比喻成是凝固的音樂(lè)的內(nèi)在依據(jù)。

總之，在欣賞建筑藝術(shù)的過(guò)程中，欣賞者應(yīng)了解建筑藝術(shù)的一般特點(diǎn)和具有較高的審美修養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)自己的想象、情感等因素，積極能動(dòng)地進(jìn)行審美觀照，只有這樣，才能更好地欣賞建筑藝術(shù)的美。收藏分享評(píng)分

第五篇：建筑藝術(shù)教案

第一課

建筑藝術(shù)

【課題】建筑藝術(shù) 【課型】新授課

【教材分析】本節(jié)課主要內(nèi)容是向同學(xué)們傳遞以下幾個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)：

一、什么是建筑？

二、建筑有何藝術(shù)特性 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)欣賞和觀察實(shí)物，激發(fā)學(xué)生對(duì)建筑的了解熱情。

二、能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)，來(lái)提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。

三、情感目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的熱愛，并培養(yǎng)她們具有良好的藝術(shù)情操。

【教學(xué)重點(diǎn)】建筑藝術(shù)的審美特性 【教學(xué)難點(diǎn)】空間序列美感的表現(xiàn) 【教學(xué)方法】講授法、欣賞法、討論法 【教具準(zhǔn)備】教材、圖片、幻燈片等 【學(xué)具準(zhǔn)備】教材 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、組織教學(xué)

打開多媒體課件，宣布上課。

二、導(dǎo)入新課

帶領(lǐng)學(xué)生探討建筑的使用功能入手，來(lái)導(dǎo)入新課。

三、講授新課

（一）、什么是建筑？

建筑是人類古老的藝術(shù)種類之一，是人類賴以生存和發(fā)展的基本保障之一。建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝（舉例子進(jìn)行闡述）

（二）、建筑的功能

建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能；建筑是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值、工程技術(shù)手段與藝術(shù)手段緊密結(jié)合的美術(shù)門類。只是隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。(三)、僵住的審美特性

1、建筑與環(huán)境所構(gòu)成的美

建筑產(chǎn)生是不能孤立存在的，它必然處于一地的環(huán)境之中。將建筑與自然環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，可以使建筑和環(huán)境相得益彰，極大提高了建筑藝術(shù)的感染力。

2、序列化空間所構(gòu)成的美

建筑藝術(shù)從根本上說(shuō)是一種組織空間的藝術(shù)，即是組織空間程序，進(jìn)行房間的編排、空間的穿插、色調(diào)的配置等，使整個(gè)空間有規(guī)律的排列起來(lái)。形成具有鮮明的節(jié)奏感。

3、建筑的外觀造型的美

建筑的外部形體是內(nèi)部的反映。不同的建筑內(nèi)部功能不同，外部特點(diǎn)也不同。公共建筑、園林建筑、居住建筑等使用功能不同的建筑藝術(shù)外觀都不相同。（欣賞圖片）

4、結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)的美 建筑的結(jié)構(gòu)體系有很多的類型，不同的類型產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。（1）、以墻或柱承重的梁板結(jié)構(gòu)。

這種結(jié)構(gòu)是一種古老的建筑結(jié)構(gòu)，一般都以墻或柱作為承重石梁板結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)受材料限制，不可能具有較大的開闊的室內(nèi)空間。

（2）、框架結(jié)構(gòu)體系。這種建筑早期以木框?qū)嵤┑摹?/p>

（3）大跨度結(jié)構(gòu)體系

古典形式的拱券和穹窿結(jié)構(gòu)，就是比較有代表的大跨度結(jié)構(gòu)形式。

（4）、近代懸挑結(jié)構(gòu)體系。這種形式為了適應(yīng)現(xiàn)代建筑的功能的需要而現(xiàn)的，特點(diǎn)是從支座向外延伸作遠(yuǎn)距離的懸挑，進(jìn)行空間覆蓋。