第一篇：學(xué)高中語文遨游建筑天地間教案粵教版選修《傳記選讀》解析

遨游建筑天地間

一、教學(xué)要求：

1、學(xué)習(xí)梁思成、林徽因知難而進(jìn)的可貴品質(zhì)。

2、感受梁思成、林徽因兩人對(duì)中國(guó)建筑的摯愛深情。

3、學(xué)習(xí)文中引用資料的多樣性對(duì)表現(xiàn)人物的作用

二、教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)梁思成、林徽因知難而進(jìn)的可貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)文中引用資料的多樣性對(duì)表現(xiàn)人物的作用。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)。

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課。

（二）學(xué)生速讀文章，理清文章的層次。【本文可分為三個(gè)部分：

一、描述梁思成與林徽因進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)的一些情況。

二、講述梁思成與林徽因之間的分歧與妥協(xié)。

三、講述梁思成與林徽因在賓夕法尼亞大學(xué)取得的學(xué)業(yè)收獲。】

（二）學(xué)生閱讀相關(guān)段落，討論思考：

1、林徽因在求學(xué)過程中遇到哪些困難？怎樣克服？從中可見出她是怎樣的女子/ 【提示：林徽因先遇到的難題是：賓夕法尼亞大學(xué)建筑系只收男生，因?yàn)榻ㄖ祵W(xué)生常要徹夜趕圖，而無人陪伴的女生不太方便。面對(duì)難題，她“不肯就此妥協(xié)”，結(jié)果“大學(xué)檔案顯示，自1926學(xué)年春季班開始，林徽因已是建筑設(shè)計(jì)教授的助理，而下個(gè)學(xué)期又當(dāng)上了建筑設(shè)計(jì)課的輔導(dǎo)員”。費(fèi)慰梅在課文是這樣敘說的，“她究竟是怎么辦到的？如何打破賓夕法尼亞大學(xué)的規(guī)定？這點(diǎn)我們不得而知。反正從第一年開始，她就和思成一起上建筑課了?！?此外，兩人的個(gè)性和脾氣南轅北轍，在婚前的這段時(shí)期，彼此仍有待調(diào)適。但在工作方面，卻達(dá)到了很好的和諧?！吧洗髮W(xué)的頭一年，徽因和思成之間經(jīng)歷了一番感情的掙扎，有時(shí)竟爆發(fā)為激烈的爭(zhēng)吵。他們倆的個(gè)性和脾氣南轅北轍，坐在婚前的這段時(shí)期，彼此仍有待調(diào)適?！痹诹只找蜃x書期間，父親猝然去世，對(duì)她也是一個(gè)考驗(yàn)。上述難題，她都克服了，并且她的個(gè)性還得以保存。從中可以看出，她是一個(gè)聰慧能干、有個(gè)性、有事業(yè)心的現(xiàn)代女性?！?/p>

2、本文采擇了梁?jiǎn)⒊募倚?、梁思成的作業(yè)、林徽因的訪問記，說說這些素材在文中各有什么作用?！揪唧w內(nèi)容見課文。提示：梁?jiǎn)⒊募倚偶确从沉肆核汲稍谧非髮W(xué)問過程中的困惑，也表達(dá)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于勤奮與天才關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。梁思成的作業(yè)說明了他成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)習(xí)刻苦、做事細(xì)膩認(rèn)真。對(duì)林徽因的訪問記則從側(cè)面反映了林徽因的活潑聰明以及熱愛自由地的性格。】

（三）表達(dá)交流：梁?jiǎn)⒊诮o梁思成的信里說：“你覺得自己的天才不能符合你的理想，1 又覺得這幾年專做呆板工夫生怕會(huì)變成工匠。你有這種感覺，就是你的學(xué)問在進(jìn)步的象征??”你同意這種看法嗎？梁思成是怎樣做的？從梁?jiǎn)⒊瑢懡o梁思成的這封信里你體會(huì)到了什么？

【提示：梁?jiǎn)⒊o梁思成的家信里提到的情形，正是所有人在追求學(xué)問和事業(yè)當(dāng)中會(huì)遇到的疑問。任何人的學(xué)問都不可能僅靠天賦一蹴而就，做學(xué)問離不開勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。勤奮有時(shí)候就表現(xiàn)在重復(fù)練習(xí)，耐心探究上。這個(gè)過程表面上似乎是磨損人的興趣和靈感，但實(shí)際上它卻是天分的必要補(bǔ)充，學(xué)問的進(jìn)步必須扎根于這種反復(fù)甚至枯燥的練習(xí)中?！?/p>

（四）歸結(jié)寫法：本文善于使用各種各樣的資料（書信、筆記、同時(shí)同學(xué)、國(guó)際友人等），從材料的角度各異的觀察中，可見出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品歷史深度與情感力度的作用。

（五）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。

第二篇：高中語文 一個(gè)學(xué)派的誕生學(xué)案 粵教版選修《傳記選讀》

課題：《一個(gè)學(xué)派的誕生》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理清敘述順序，了解文章內(nèi)容。2.通過細(xì)節(jié)描寫，把握人物的性格特征。

3..體會(huì)費(fèi)米學(xué)派成員獨(dú)特的精神風(fēng)貌，開拓學(xué)生的眼界，防止學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)僵化

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

2、3 課時(shí)：2課時(shí) 學(xué)習(xí)過程：

（第一課時(shí)）

一、課前預(yù)習(xí)，完成下面題目： 1.了解恩里科·費(fèi)米在物理學(xué)界的地位：

恩里科·費(fèi)米（Enrico Fermi，1901年9月29日—1954年11月28日），美籍意大利裔 物理 學(xué)家，1938年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。開始中子物理學(xué)研究，被譽(yù)為“ 中子物理學(xué)之父 ”。首創(chuàng)了β衰變的定量理論，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造了世界首座自持續(xù)鏈?zhǔn)搅炎兒朔磻?yīng)堆，發(fā)展了 量子理論。他對(duì)理論物理學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)方面均有重大貢獻(xiàn)，被稱為最后一位 “文武雙全” 的物理學(xué)大師。

2、本人的傳寫對(duì)象是 以費(fèi)米為核心的科學(xué)團(tuán)體費(fèi)米學(xué)派，“一個(gè)學(xué)派的誕生”中的一個(gè)學(xué)派是指物理學(xué)羅馬/費(fèi)米學(xué)派，這個(gè)學(xué)派代表人物有 費(fèi)米、柯爾比諾 拉賽蒂、阿馬爾迪、塞格雷、馬約拉納、佩爾西科

二、閱讀課文，整體感知：（小組探討）

1.思考文章是哪幾個(gè)方面來寫的物理學(xué)羅馬學(xué)派？ 參考答案：第一是介紹羅馬學(xué)派的形成的過程．

第二是描述羅馬學(xué)派的教學(xué)研究方式．

第三是介紹羅馬學(xué)派對(duì)費(fèi)米量子理論的推廣情況．

2.費(fèi)米學(xué)派是怎樣形成的？它有什么特點(diǎn)？

參考答案：（1）首先是意大利物理學(xué)家、參議員柯爾比諾有一個(gè)雄心-------復(fù)興意大利的物理學(xué)，為此，他著手建立羅馬學(xué)派。其次，費(fèi)米和他的朋友拉賽蒂，尤其是費(fèi)米，擁有出類拔萃的物理學(xué)天才，以及對(duì)物理學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的超乎尋常的熱情。而他們的學(xué)生阿馬爾迪、塞格雷和馬約拉納，也被導(dǎo)師們的天才和熱情、被物理學(xué)的熱情，對(duì)富于挑戰(zhàn)和創(chuàng)造性的人生的熱情。

（2）這個(gè)團(tuán)體年齡性格相近，充滿了歡樂與活力，個(gè)性都得到發(fā)揚(yáng)，各得其所，教學(xué)和研究的方式都十分個(gè)性化，具有一種輕松活潑不拘一格的學(xué)風(fēng)．

3、羅馬學(xué)派的教學(xué)研究方式很有特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是怎樣的？

共同具有一種頑皮的態(tài)度；腦子想到什么就問題，就問什么問題；一個(gè)問題引到另一個(gè)問題，并不根據(jù)預(yù)定的計(jì)劃；師生通力合作來解決他的問題

學(xué)生小結(jié)：如何能快速而準(zhǔn)確地從文中篩選整合出答案

第二課時(shí)

問題探究：

1、作者是為親人作傳，注重于生活細(xì)節(jié)的描寫，請(qǐng)從課文中找出一些細(xì)節(jié)描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細(xì)節(jié)、人物肖像細(xì)節(jié)等）

參考提示;通過文章一些細(xì)節(jié)的描寫來分析人物的性格特點(diǎn)、形象，體會(huì)文章那充滿生活氣息的感染力，.體會(huì)費(fèi)米學(xué)派成員獨(dú)特的精神風(fēng)貌和鮮明的個(gè)性特征。人物性格特點(diǎn)：（個(gè)別分析即可）

費(fèi)米：樸實(shí)、P70 第 1段 刻苦專研、博學(xué)多才、熱心科學(xué)P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅(jiān)決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P(yáng) 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠(yuǎn)大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚(yáng)P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強(qiáng)P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數(shù)第2段 學(xué)生小結(jié)：細(xì)節(jié)描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫傳主的形象

②呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力

2、文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對(duì)開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學(xué)研究是嚴(yán)肅的,需要認(rèn)真的態(tài)度.但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個(gè)性.相反,科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個(gè)性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)的研究中，實(shí)際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對(duì)學(xué)派的成長(zhǎng)是有益處的。值得注意的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

三、拓展提升：

逃禮

費(fèi)米認(rèn)為時(shí)間是人生最寶貴的財(cái)富，所以他從來不愿意把珍貴的時(shí)間，浪費(fèi)在某些無聊的應(yīng)酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結(jié)彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費(fèi)米就接到一張燙金的請(qǐng)柬。他反復(fù)地看著這張高貴的請(qǐng)柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費(fèi)掉金子般的時(shí)間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個(gè)好辦法?！案纱嗖蝗ィ　彼詈髾M了心。吃罷早飯，費(fèi)米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向?qū)嶒?yàn)室駛，去。但一件麻煩的事情發(fā)生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊(duì)伍，警察已封鎖了街道。而費(fèi)米要到實(shí)驗(yàn)室，再無別路可走。費(fèi)米坐在駕駛室里，心煩意亂。實(shí)驗(yàn)室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實(shí)驗(yàn)室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個(gè)迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機(jī)一動(dòng)，把發(fā)給他的那張請(qǐng)柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費(fèi)米的司機(jī)，他正在實(shí)驗(yàn)室工作，我是奉命去接費(fèi)米先生參加王子婚禮的?！本倏戳丝凑?qǐng)柬，又打量一番費(fèi)米，做了個(gè)手勢(shì)，準(zhǔn)許他經(jīng)過。費(fèi)米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向?qū)嶒?yàn)室，他度過了有價(jià)值的一天。

根據(jù)上面一段文字，概括費(fèi)米的形象并簡(jiǎn)析。（提示：珍惜時(shí)間、熱愛科學(xué)、務(wù)實(shí)、機(jī)智等）

第二課時(shí)

一、問題探討：

1、文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對(duì)開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學(xué)研究是嚴(yán)肅的,需要認(rèn)真的態(tài)度.但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個(gè)性.相反,科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個(gè)性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)的研究中，實(shí)際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對(duì)學(xué)派的成長(zhǎng)是有益處的。值得注意的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

2、詩歌知識(shí)運(yùn)用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長(zhǎng)詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優(yōu)美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進(jìn)一步渲染了這篇課文的風(fēng)趣活潑的文風(fēng)。但從詩歌本身的角度看，它的藝術(shù)價(jià)值是不高的，稱不上優(yōu)美。它其實(shí)只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。

3、比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結(jié)合本文來談?wù)勥@樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細(xì)節(jié)；同樣也由于她這個(gè)特殊的身份，她對(duì)這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細(xì)節(jié)，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強(qiáng)的感染力．

二、小結(jié)課文：

三、拓展提升：

逃禮

費(fèi)米認(rèn)為時(shí)間是人生最寶貴的財(cái)富，所以他從來不愿意把珍貴的時(shí)間，浪費(fèi)在某些無聊的應(yīng)酬上。

那是1930年的一天，羅馬王宮披紅掛綠，張燈結(jié)彩。意大利的王子舉行盛大的婚典。頭一天費(fèi)米就接到一張燙金的請(qǐng)柬。他反復(fù)地看著這張高貴的請(qǐng)柬，心里矛盾重重。去吧，就要浪費(fèi)掉金子般的時(shí)間；不去吧，這是王子的婚典，未免有不恭之嫌。怎么辦呢？他苦苦思索，始終想不出一個(gè)好辦法?！案纱嗖蝗?！”他最后橫了心。吃罷早飯，費(fèi)米和往常一樣，穿著工作服，自己開著車向?qū)嶒?yàn)室駛，去。但一件麻煩的事情發(fā)生了，半路碰到了慶賀婚禮的隊(duì)伍，警察已封鎖了街道。而費(fèi)米要到實(shí)驗(yàn)室，再無別路可走。費(fèi)米坐在駕駛室里，心煩意亂。實(shí)驗(yàn)室去不成了，只好去參加婚禮吧！他抬頭看看通往實(shí)驗(yàn)室的道路，仿佛覺得那些迷人的儀器正要向他敘述一個(gè)迷人的秘密。他皺起眉頭，忽然，靈機(jī)一動(dòng)，把發(fā)給他的那張請(qǐng)柬遞給車前的那位警官，并說：“警官先生，我是費(fèi)米的司機(jī)，他正在實(shí)驗(yàn)室工作，我是奉命去接費(fèi)米先生參加王子婚禮的。”警官看了看請(qǐng)柬，又打量一番費(fèi)米，做了個(gè)手勢(shì)，準(zhǔn)許他經(jīng)過。費(fèi)米高興地幾乎停止了心跳，油門一踩，車子便沿著被封鎖的街道，飛快地馳向?qū)嶒?yàn)室，他度過了有價(jià)值的一天。根據(jù)上面一段文字，概括費(fèi)米的形象并簡(jiǎn)析。（提示：珍惜時(shí)間、熱愛科學(xué)、務(wù)實(shí)、機(jī)智等）

第二課時(shí)

問題探究：

1.作者是為親人作傳，注重于生活細(xì)節(jié)的描寫，請(qǐng)從課文中找出一些細(xì)節(jié)描寫并分析這些描寫有何作用？（如事物細(xì)節(jié)、人物肖像細(xì)節(jié)等）

參考提示;通過文章一些細(xì)節(jié)的描寫來分析人物的性格特點(diǎn)、形象，體會(huì)文章那充滿生活氣息的感染力，.體會(huì)費(fèi)米學(xué)派成員獨(dú)特的精神風(fēng)貌和鮮明的個(gè)性特征。人物性格特點(diǎn)：（個(gè)別分析即可）

費(fèi)米：樸實(shí)、P70 第 1段 刻苦專研、博學(xué)多才、熱心科學(xué)P71 第 2段 成就顯著、有威望 P74 第1段

拉塞蒂：意志堅(jiān)決、P70 2段 有敏銳的洞察力、積極探索、謙虛P(yáng) 74 第2段 柯比諾：精力旺盛、志向遠(yuǎn)大、智力敏銳、判斷深刻、斗志昂揚(yáng)P71 第1段 善辯賢才、做事專注P71 第4段 愛德華;頑皮天真、愛開玩笑、塞格雷：天性審慎、好奇心強(qiáng)P72 第2-

8、段 脾氣火爆P73 倒數(shù)第2段 學(xué)生小結(jié)：細(xì)節(jié)描寫在傳記中的作用：（參考答案）①通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫傳主的形象

②呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征 ③使傳主的形象更加豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩 ④還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力

2.文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對(duì)開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點(diǎn)帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度么？為什么？

參考答案：科學(xué)研究是嚴(yán)肅的,需要認(rèn)真的態(tài)度.但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個(gè)性.相反,科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個(gè)性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)的研究中，實(shí)際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對(duì)學(xué)派的成長(zhǎng)是有益處的。值得注意的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞著物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的，并不是空虛無聊的游戲。

課后練習(xí)：

（1）詩歌知識(shí)運(yùn)用：課文最后引用了佩爾西科的敘事長(zhǎng)詩，這首詩在文中有何作用？你覺得這首詩從詩歌的角度看，它優(yōu)美嗎？為什么？說出你判斷的理由。

答:這首詩歌在文中的作用是進(jìn)一步渲染了這篇課文的風(fēng)趣活潑的文風(fēng)。但從詩歌本身的角度看，它的藝術(shù)價(jià)值是不高的，稱不上優(yōu)美。它其實(shí)只是首先開玩笑而信手寫的打油詩。（2）比較閱讀：本文和《在哈金森工廠》一樣，都是由親人為傳主寫傳，結(jié)合本文來談?wù)勥@樣來寫的好處是什么？

．答:由于作者的身份特殊，她能夠與這些人朝夕相處，所以了解到許多真切的細(xì)節(jié)；同樣也由于她這個(gè)特殊的身份，她對(duì)這些人的觀察和記敘的視角是家人與朋友的視角，更注重生活的細(xì)節(jié)，并貫注了深厚的情感，文章因而極富生活情趣，具有很強(qiáng)的感染力．

第三篇：高中語文選修中外傳記作品選讀16六

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·選修課

中外傳記作品選讀

六、中國(guó)近百年來的傳記文學(xué)

可參考蕭關(guān)鴻編的《中國(guó)百年傳記經(jīng)典》（東方出版中心1999年版）。

由于近代以來，中國(guó)傳記文學(xué)受西學(xué)東漸的影響，在古典傳記傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出新的風(fēng)貌。此書旨在介紹這一時(shí)期的興盛風(fēng)貌，從近百年的傳記作品中選擇了42篇具有代表性的傳記，分為4卷。每篇傳記都加了注解，對(duì)傳記的作者、傳主以及傳記文本都作了評(píng)介，可供讀者參考。

這里節(jié)選的是書的序言。這篇序言可以當(dāng)做中國(guó)近百年的傳記文學(xué)簡(jiǎn)史來閱讀。從梁?jiǎn)⒊?、胡適等人對(duì)現(xiàn)代傳記的提倡和寫作，到20、30年代現(xiàn)代傳記創(chuàng)作的繁榮，到40年代具有濃厚政治寓意的傳記寫作，到解放以后傳記文學(xué)取得的成就，還有海外的“口述歷史計(jì)劃”等等，這些具體的歷史過程，在文中都被描繪得非常清晰。通過這篇序言的閱讀，既可以對(duì)近百年中國(guó)傳記獲得現(xiàn)代轉(zhuǎn)型以后的成果有所了解，也可以按圖索驥，找到優(yōu)秀的傳記文本來閱讀。

中國(guó)現(xiàn)代傳記，即區(qū)別于古典傳統(tǒng)模式的現(xiàn)代傳記，是本世紀(jì)初思想解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。

西方傳記文學(xué)與中國(guó)一樣，在公元前后出現(xiàn)第一次輝煌的高峰之后，經(jīng)過了一千多年的停滯和低潮。但它的第二次高潮出現(xiàn)在18世紀(jì)。

中國(guó)傳記文學(xué)的第一次高潮代表作《史記》比西方第一部奠基之作要早200年。而西方第二次高潮的重大成就對(duì)中國(guó)發(fā)生影響也要等200年之后。

中國(guó)傳記從古典到現(xiàn)代的過渡交替時(shí)期，作出了開創(chuàng)性努力，貢獻(xiàn)最大的是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊托挛幕\(yùn)動(dòng)的代表人物胡適。

梁?jiǎn)⒊援吷ν苿?dòng)中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。他的文化活動(dòng)領(lǐng)域極為廣泛，涉及文、史、哲諸方面，傳記文學(xué)是他極力提倡和努力實(shí)踐的一個(gè)重要方面。他最早向國(guó)人介紹了西方傳記作品。

由于梁?jiǎn)⒊某珜?dǎo)，從戊戌維新到五四運(yùn)動(dòng)前后，傳記寫作蔚成風(fēng)氣，大量傳記發(fā)表在剛剛興起的白話報(bào)刊上，有的傳記本身也用白話寫作。據(jù)晚清文學(xué)專家阿英的研究，這一時(shí)期發(fā)表的傳記作品，傳主大多是中國(guó)歷代政治文化偉人、民族英雄和中外資產(chǎn)階級(jí)革命家。中國(guó)傳記文學(xué)的政治功利性從傳統(tǒng)到晚清發(fā)展到了頂點(diǎn)。

美國(guó)學(xué)者霍理齋這樣分析梁?jiǎn)⒊秃m這兩位中國(guó)現(xiàn)代傳記最重要的倡導(dǎo)者：“胡適較梁?jiǎn)⒊砩淮瑢?duì)于西方文化亦較梁氏了解。胡適對(duì)傳記的觀念并非如梁氏來自實(shí)際寫作的經(jīng)驗(yàn)，而系基于對(duì)西方文學(xué)之認(rèn)識(shí)而自理論上加以考慮?！?/p>

確實(shí)，梁?jiǎn)⒊皇窃谖鞣阶唏R看花，而胡適在美國(guó)求學(xué)苦讀，對(duì)西方文化自然了解更深。他在康奈爾大學(xué)寫下的札記《傳記文學(xué)》，就是對(duì)東西方文化進(jìn)行比較和思考的結(jié)果，他比較了東西方傳記文學(xué)的差異?！拔釃?guó)之傳記，惟以傳其人之人格，西方之傳記，則不獨(dú)傳此人格而已，又傳此人格進(jìn)化之歷史”。他進(jìn)一步具體分析了東西方傳記的長(zhǎng)處和短處，強(qiáng)調(diào)傳記應(yīng)當(dāng)揭示傳主的“人格進(jìn)退之次第，及進(jìn)退之動(dòng)力”。這篇札記實(shí)際上提出了一套比較完整的傳記理論。以后50年間，胡適倡導(dǎo)傳記文學(xué)的理論和實(shí)踐都可以在這篇札記里找到根據(jù)。

胡適對(duì)于中國(guó)傳記文學(xué)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)，并不在他自己的作品，而是他的傳記文學(xué)理論和他為傳記文學(xué)發(fā)展所作的呼吁和推動(dòng)。如果說中國(guó)古典傳記向現(xiàn)代傳記的轉(zhuǎn)型是從梁?jiǎn)⒊_始的，那么是由胡適完成的。他們兩人的貢獻(xiàn)最大。

梁?jiǎn)⒊c胡適兩代人的努力，為三四十年代中國(guó)現(xiàn)代傳記創(chuàng)作的繁榮做了準(zhǔn)備。

中國(guó)現(xiàn)代傳記繁榮的最初表現(xiàn)是大量自傳和回憶錄的出現(xiàn)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)帶來了知識(shí)分子個(gè)性的解放，寫作接近西方傳記體式的自傳或回憶錄成了作家們自我表現(xiàn)和自我張揚(yáng)的一種最方便的形式。

最早寫作自傳的是作家郁達(dá)夫、郭沫若，史學(xué)家顧頡剛和戲劇家歐陽予倩。郁達(dá)夫?qū)戇^多種自傳，最早的一部是1927年發(fā)表的日記體自傳《日記九種》。顧頡剛1926年寫的《古史辨自序》是一部學(xué)術(shù)自傳。歐陽予倩1929年發(fā)表的《自我演戲以來》是舞臺(tái)生活回憶。郭沫若在大革命失敗后的低潮中開始寫作自傳《我的童年》，之后一發(fā)不可收。這四種最早的自傳恰好是傳記文學(xué)四種不同的門類。

進(jìn)入30年代，寫作自傳漸成風(fēng)氣。其中以作家自傳或回憶錄最有影響。倡導(dǎo)傳記文學(xué)的胡適身體力行寫出《四十自述》。郭沫若的自傳主要是在30年代寫的，洋洋灑灑一百多萬字，先在報(bào)刊連載，然后出多種單行本。而謝冰瑩以一部《女兵自傳》傾倒了多少熱血青年。上海第一出版社以“自傳叢書”為名推出一批書：《巴金自傳》《欽文自傳》《廬隱自傳》《資平自傳》和《從文自傳》等等，一時(shí)蔚為壯觀。

這時(shí)期還有幾種非作家的自傳值得注意。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖瞿秋白在獄中寫的《多余的話》，另一位共產(chǎn)黨創(chuàng)始人陳獨(dú)秀晚年寫的自傳二章。這兩位共產(chǎn)黨人都是大知識(shí)分子，瞿秋白臨刑前留下的自白讓后人去評(píng)說，而陳獨(dú)秀沒寫完的自傳則讓后人惋惜。著名新聞?dòng)浾哙u韜奮的《經(jīng)歷》和著名出版家張靜廬的《在出版界二十年》，都有著珍貴的價(jià)值，還有北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟的《西潮》則“有點(diǎn)像自傳、有點(diǎn)像回憶錄、有點(diǎn)像近代史”，別具一格。

自傳在古典傳記中是所謂雜體傳記中的一種，是作品數(shù)量最少影響最小的一門，與史傳文學(xué)的巨大成就無法比擬。但自傳的興盛則是現(xiàn)代傳記的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代傳記發(fā)展的主要成就。

盡管這些著名自傳都有鮮明個(gè)性和多種色彩，都極力張揚(yáng)自我，但有一個(gè)共同點(diǎn)，如郭沫若在《我的童年》前言中所說：“我寫的只是這樣的社會(huì)出生了這樣一個(gè)人，或者也可以說有過這樣的人生在這樣的時(shí)代?！?/p>

這些自傳影響重大，是因?yàn)橥ㄟ^個(gè)人命運(yùn)展開了一幅極為廣闊豐富的中國(guó)現(xiàn)代史畫卷。它的及時(shí)性與現(xiàn)實(shí)感，深度與廣度是其他文學(xué)樣式所難以比擬的。

與自傳的蓬勃繁榮相比，30年代一般性的他傳則相形失色。

值得注意的是關(guān)于魯迅先生的多種回憶錄和關(guān)于武訓(xùn)的多種傳記。

到了40年代，才出現(xiàn)了朱東潤(rùn)。

朱東潤(rùn)可以說是中國(guó)第一位用畢生精力認(rèn)真研究西方傳記文學(xué)、用現(xiàn)代方法進(jìn)行寫作的最重要的傳記文學(xué)作家。

《張居正大傳》是他第一部也是最重要的一部傳記作品。這是一部波瀾壯闊、氣魄宏大、思想精辟、形象生動(dòng)的傳記。也可以說是我國(guó)第一部接近西方傳記風(fēng)格的現(xiàn)代傳記，具有里程碑的意義。

在中國(guó)政治黑暗時(shí)期，朱東潤(rùn)寫《張居正大傳》是為尋找政治理想，吳晗寫《朱元璋傳》則為了政治批判。發(fā)思古之幽情，出于現(xiàn)實(shí)之感慨，這是中國(guó)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)。

但真理不能多走一步。傳記作品的寫作首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)研究和獨(dú)立的文學(xué)創(chuàng)作，而不應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地服從政治斗爭(zhēng)的需要。傳記文學(xué)如果淪為政治斗爭(zhēng)的奴仆，就會(huì)失去自己獨(dú)立的生命價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而變成“速朽”文學(xué)。在這一點(diǎn)上，成功的例子是《張居正大傳》，失敗的例子是《朱元璋傳》。

當(dāng)年，比吳晗走得更遠(yuǎn)的還有范文瀾的《漢奸劊子手曾國(guó)藩的一生》和陳伯達(dá)的《竊國(guó)大盜袁世凱》。這兩本書都是為政治斗爭(zhēng)需要而寫的，當(dāng)年曾經(jīng)是官方指定的政治學(xué)習(xí)讀物，在史料取舍和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)上的片面性則顯而易見。

1949年建國(guó)后，“為政治服務(wù)”成為文學(xué)包括傳記文學(xué)的公開口號(hào)和最高原則。從1949年到“文化大革命”前的17年，有個(gè)引人矚目的現(xiàn)象是普及性的傳記讀物大量涌現(xiàn)。這些作品并不諱言都為了配合黨和政府推行的愛國(guó)主義和共產(chǎn)主義教育，幾乎所有作品都是有關(guān)方面組織撰寫，編輯加工的成分很大，有的索性捉刀代筆。這些作品公式化、概念化傾向嚴(yán)

重，文字毫無特色。即使有關(guān)魯迅的傳記也難以幸免。

用這種方法寫作有一個(gè)成功的例外，那就是《我的前半生》。雖然這部書是奉命之作，有明顯的宣傳目的和宣傳效用，但因?yàn)槟┐实垆邇x的生平傳奇，而執(zhí)筆者李文達(dá)全身心地投入其中，因此，它在整體構(gòu)思和敘述風(fēng)格上都較成熟，與當(dāng)時(shí)流行的傳記不同，具有個(gè)人創(chuàng)作的色彩。

被公認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)最淵博的學(xué)者陳寅恪在這個(gè)時(shí)期寫出的《柳如是別傳》是最具分量又獨(dú)具一格的傳記巨著。

陳寅恪是在目盲體衰的晚年，以他最后十年最寶貴的時(shí)間，嘔心瀝血寫下了180萬字的巨著。朱東潤(rùn)曾經(jīng)不解陳寅恪何以用如此寶貴的精力為一個(gè)妓女立傳。其實(shí)，陳寅恪開始寫柳如是，也有一種排遣解悶打發(fā)時(shí)光的意思，但隨著寫作的進(jìn)展，他完全投入其中。他構(gòu)建了一個(gè)宏大的工程，古老的文言格式無法束縛他自由活潑的思緒，淵博的學(xué)識(shí)在箋詩證史的考據(jù)中如魚得水，在對(duì)柳如是的喜怒哀樂作傳神的描述中，可以感受到陳寅恪生命的律動(dòng)和呼吸的起伏。

《柳如是別傳》同一般的傳記和學(xué)術(shù)傳記都不同，它的主要目的是箋詩證史，主要方法是考證，他幾乎做到傳中無一字無來歷，而傳記的內(nèi)容涉獵極廣。有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“說是明清之際的情愛史可也，明清之際的文人生活史可也，明清之際的政治史亦可也，同樣也可以說是一部饒有特色的江南黨社史或抗清紀(jì)略；還可以說是明清史料史或從新角度寫就的南明史；當(dāng)然更準(zhǔn)確而寬泛一點(diǎn)說，應(yīng)該是用血淚寫成的色調(diào)全新的明清文化痛史?！边@段話說出了這部書所包含的豐富內(nèi)涵。

陳寅恪的可貴可敬在他任何時(shí)候任何情況下，都保持獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考，這在當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子中極其少見。他為王國(guó)維立的碑文中所寫的“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而日久，共三光而永光”也是他自己的寫照。他自知晚年傾注全力的著作出版無日，寫作風(fēng)格更為自由。他給中國(guó)傳記文學(xué)史留下這部獨(dú)一無二的甚至后人難以企及的巨著，在那個(gè)年代只能是個(gè)“異數(shù)”。

“文化大革命”的十年在中國(guó)傳記文學(xué)史上是個(gè)奇特的時(shí)期。是一個(gè)空白。

說空白，是說那個(gè)年代一場(chǎng)浩劫，沒有留下有價(jià)值的東西。

“文革”結(jié)束已經(jīng)20年了，到目前為止所能看到的在“文革”中寫作，記錄“文革”中的經(jīng)歷和史實(shí)，可以稱作傳記文學(xué)的作品，惟有一部陳白塵的《牛棚日記》。

對(duì)“文化大革命”的批判和控訴、回憶和追記，人們已經(jīng)寫得很多很多。但這些畢竟是事后的評(píng)說。因?yàn)闀r(shí)過境遷，人們的記憶和敘述難免會(huì)與事實(shí)真相發(fā)生差距。由于主客觀原因或這樣那樣的需要，有些回憶和敘述往往有意無意地夸大某些方面或縮小某些方面。更有甚者，有些所謂的傳記和紀(jì)實(shí)文學(xué)，把歷史真相攪得模糊不清。因此，當(dāng)事人的原始記錄就顯得特別珍貴和極其難覓。

偌大中國(guó)，不會(huì)只有一位陳白塵。我們已經(jīng)看到有價(jià)值的珍珠正在慢慢浮現(xiàn)。比如廖沫沙的《甕中雜俎》和邵燕祥的《人生敗筆》。這兩部書還只是傳記的素材或雛形，但有著極珍貴的“文革”史料價(jià)值。

還有《彭德懷自述》和《徐懋庸回憶錄》也是“文革”中寫的，他們不是正常的寫作，而是在有關(guān)部門威逼下寫的所謂“罪行交代”。由于他們的真誠(chéng)坦白和文學(xué)修養(yǎng)，這種特殊形態(tài)的文字也就質(zhì)變?yōu)橥ǔＲ饬x上的傳記作品。

與彭德懷和徐懋庸一樣，有多少著名的政治家、作家和藝術(shù)家在那個(gè)年代被迫寫下多少痛苦的“交代”。這種只有那個(gè)年代才有的特殊形態(tài)的文字還有大量的尚未發(fā)掘，也沒有引起應(yīng)有的重視，如果發(fā)掘整理出來，那么對(duì)當(dāng)代史和現(xiàn)代傳記研究都將是一筆寶貴的財(cái)富。

當(dāng)傳記文學(xué)在大陸徘徊時(shí)，在香港、臺(tái)灣和海外出現(xiàn)了一系列重要作品。

50年代初，中國(guó)革命勝利后，國(guó)民黨中的大批達(dá)官要人紛紛移居美國(guó)，其中包括李宗

仁、孔祥熙、陳立夫、胡適、顧維鈞等，哥倫比亞大學(xué)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，擬就了一個(gè)“中國(guó)口述歷史”計(jì)劃，組建了一個(gè)研究室，其中就有后來成為著名民國(guó)史專家的唐德剛。

經(jīng)唐德剛之手完成的有著名的《李宗仁回憶錄》和《胡適口述自傳》。還有他和三位學(xué)者共同完成的長(zhǎng)達(dá)600萬字的《顧維鈞回憶錄》。

口述歷史方法中國(guó)古已有之。司馬遷的《史記》就采用了不少這種口述歷史的材料。近代著名的口述歷史作品是《李秀成自述》。據(jù)說李秀成被捕后，用廣西話口供，曾國(guó)藩聽不懂，只好叫李秀成自己寫，于是李秀成一邊講一邊寫，才有了這篇自述。

大陸當(dāng)代最成功的口述歷史作品是溥儀口述、李文達(dá)執(zhí)筆的《我的前半生》。李文達(dá)所用的方法已接近美國(guó)學(xué)者列文斯首創(chuàng)的西方口述歷史方法，只是沒用錄音機(jī)。

中國(guó)傳記文學(xué)史上，這樣有目的有計(jì)劃地推行口述歷史方法并取得顯著成績(jī)，是從唐德剛開始的。以后大陸才有模仿者。

中國(guó)傳記文學(xué)再度走向高潮是在1979年以后。

正如20世紀(jì)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，五四新文化運(yùn)動(dòng)為傳記文學(xué)三四十年代的高潮做了準(zhǔn)備一樣，“文化大革命”結(jié)束之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)催生了近百年傳記文學(xué)的第二次高潮。經(jīng)過七八十年的孕育和積累、挫折和反復(fù)、思考和等待，傳記文學(xué)積蓄已久的能量一朝釋放，噴薄而出，在內(nèi)容與形式、深度與廣度各個(gè)方面都顯示了前所未有的蓬勃之勢(shì)。

這時(shí)期傳記文學(xué)思考和發(fā)掘的題材和視野之廣是空前的。古今中外上下五千年的歷史名人幾乎都有一本或幾本傳記，過去不為人注意或有爭(zhēng)議人物的傳記，過去已有定論的功臣或罪人的翻案文章層出不窮，尤其是對(duì)近百年歷史的重新思考和重新描述達(dá)到的深度也是過去無法比擬的。

傳記文學(xué)的作者已從著名的文學(xué)家歷史學(xué)家擴(kuò)大到政界經(jīng)濟(jì)界社會(huì)各界的知名人士，文藝娛樂體育行業(yè)的明星，乃至普通的知識(shí)青年。明星自傳的熱銷打破了傳記文學(xué)的崇高感和神秘感，幾乎使每一個(gè)具有閱讀能力的人都有意識(shí)或無意識(shí)地躋身于傳記文學(xué)的創(chuàng)作者、接受者和傳播者之列。傳記文學(xué)的發(fā)行量之大為純文學(xué)作品望塵莫及，甚至壓倒了暢銷小說，成為當(dāng)代文學(xué)的寵兒。

傳記文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)大眾化的新時(shí)期。

這一時(shí)期傳記中最有價(jià)值的還是作家們寫的自傳和回憶錄。

1949年后，每一次政治運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子特別是作家總是首當(dāng)其沖。“文革”結(jié)束后他們得到平反，一些幸存者開始撰寫回憶錄。而思想解放運(yùn)動(dòng)中作家們是最熱烈的響應(yīng)者、參加者和鼓吹者，正是理論界、新聞界和文學(xué)界的聯(lián)手推動(dòng)，思想解放運(yùn)動(dòng)才出現(xiàn)如此波瀾壯闊、生動(dòng)活潑的氣象。

思想解放和沖破禁區(qū)使作家們真正放開了手中的筆，把反思的觸角伸入到過去無法觸及的領(lǐng)域，或者披露歷史真相，或者重新評(píng)價(jià)歷史。

開風(fēng)氣之先的是茅盾的《我走過的道路》。由于他在“文革”中已開始醞釀，寫得比較早，所以還有種種顧忌，但還是提供了極其重要的現(xiàn)代文化史資料。

丁玲關(guān)于瞿秋白的回憶是她晚年最重要的文字，還沒有人像她這樣深刻細(xì)膩而又生動(dòng)地描繪過瞿秋白。如果丁玲晚年不去續(xù)寫長(zhǎng)篇小說而是寫完她的回憶錄，她晚年的寫作會(huì)有價(jià)值得多。

胡風(fēng)出獄后，有關(guān)方面于1980年、1985年和1988年三次為他重新平反，可見他問題的復(fù)雜和平反的艱難。他晚年寫的回憶錄涉及許多敏感的問題?？上艿降拇輾?zhí)?，身體太差，晚年寫出的只是極小的一部分。所幸他的夫人梅志在他去世之后，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力寫出了可歌可泣的《胡風(fēng)傳》。

夏衍的《懶尋舊夢(mèng)錄》回憶了自己的前半生，重點(diǎn)在30年代左翼陣營(yíng)內(nèi)部的論爭(zhēng)。這樁歷史公案在“文革”中被江青定罪為“三十年代文藝黑線”，而夏衍因此被投入秦城監(jiān)獄。

韋君宜在半身不遂之后寫出的名為小說實(shí)為自傳的作品《露沙的路》，把反思的筆觸伸到了延安時(shí)期。她與在她之前發(fā)表的幾篇關(guān)于王實(shí)味的傳記一樣描述了延安這段歷史中過去不為人知的側(cè)面，試圖探索某些歷史的因果。

學(xué)術(shù)傳記中有兩部最值得注意：一部是馮友蘭的《三松堂自序》，一部是陸鍵東的《陳寅恪的最后二十年》。

復(fù)旦大學(xué)教授章培恒的《洪昇年譜》和丁文江、趙豐田的《梁?jiǎn)⒊曜V長(zhǎng)編》，是最有價(jià)值的兩部年譜。后者是在完成50年后才首次印行。

思想解放先驅(qū)者顧準(zhǔn)的《顧準(zhǔn)日記》和學(xué)者吳宓的多卷本《吳宓日記》，都是后人花極大努力整理的重要的思想文化史資料，顧準(zhǔn)的文字開始發(fā)表時(shí)還困難重重，先海外后大陸，但思想的傳播是無法阻擋的。

領(lǐng)袖傳是這一時(shí)期傳記文學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)。

思想解放運(yùn)動(dòng)以后，歷史的重重帷幕漸漸拉開。人們要求了解自己的領(lǐng)袖人物的真實(shí)面貌，實(shí)際上也是了解自己走過的這段歷史的真實(shí)面貌的強(qiáng)烈愿望，是領(lǐng)袖傳記熱的真正背景。

認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的毛澤東幾乎是全民族的愿望。在80年代中后期的毛澤東熱中，已經(jīng)出版了幾十種有關(guān)毛澤東的傳記、評(píng)傳、回憶錄和資料集。這些作品在毛澤東走下神壇成為一個(gè)普通人方面前進(jìn)了一步，但顯然還沒有一位大手筆表現(xiàn)出中國(guó)這段歷史的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)出毛澤東性格的豐富性和復(fù)雜性。甚至可以說，還沒有一部作品超過30年代后期美國(guó)記者埃德加·斯諾所寫的《西行漫記》中的《毛澤東自傳》。

據(jù)說，“文革”初，旅美學(xué)者許芥星教授訪問周恩來時(shí)，表示想寫一部周恩來傳。周恩來拒絕說：“我們共產(chǎn)黨人只有黨的傳記，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人的傳記?！焙孟裰芏鱽韺?duì)韓素音也說過類似的話。在當(dāng)時(shí)特殊年代，根據(jù)周恩來的性格，這樣回答是完全可能的。而且，也多少透露了一點(diǎn)周恩來對(duì)個(gè)人傳記的看法。到周恩來誕生百年紀(jì)念日之前，也已經(jīng)出版了大量關(guān)于周恩來的傳記、評(píng)傳和回憶錄，除了一些比較精彩感人的片斷和短篇回憶外，幾乎還沒有一部傳記表現(xiàn)出周恩來性格和內(nèi)心世界的豐富性和復(fù)雜性。

在鄧小平生前身后已出版了多種傳記，尤其以毛毛的《我的父親鄧小平》最有影響。毛毛雖以女兒身份來寫父親，但這部書基本上還是“官傳”，可能因?yàn)樯暇硭鶎懙氖录髡哌€沒感性認(rèn)識(shí)。人們期待著毛毛的下卷寫出一個(gè)活生生的鄧小平。

幾乎所有共和國(guó)元帥和老將軍們，所有老一輩革命家，都有回憶錄或者傳記。這些回憶錄或傳記都由寫作小組來完成，這樣的寫作有種種條件的限制，因此，這些作品只有史料價(jià)值，而無文學(xué)價(jià)值。有的甚至連史料價(jià)值也很難說。

在所有這些回憶錄中，惟一的例外是《彭德懷自述》。彭德懷沒有寫作小組為他代筆，而是在人身失去自由的特殊情況下一筆一畫自己寫下來的。也惟有《彭德懷自述》沒有絲毫的矯飾，而是作了深刻的自我剖析。這部自述真實(shí)的力量與凜然正氣震撼人心。

把傳記文學(xué)推向最廣大的讀者，并在他們中間引起交流和共鳴。在80年代是領(lǐng)袖傳記，在90年代則是明星傳記。

明星傳記開風(fēng)氣之先的是劉曉慶。還在1985年，她在《文匯月刊》上發(fā)表的《我的路》引起軒然大波。劉曉慶受到了來自兩方面的壓力。一方面是當(dāng)時(shí)的“理論權(quán)威”，批判她“宣揚(yáng)個(gè)人主義，自我奮斗”，要有關(guān)黨組織教育幫助她。另一方面是當(dāng)時(shí)的文化界和一部分讀者對(duì)一位三十出頭的女明星寫自傳頗為非議。

中國(guó)歷來有“蓋棺論定”的傳統(tǒng)，過去寫自傳的大多也是著名的政治家和文學(xué)家，而且也要到功成名就的晚年才開始回顧一生。其實(shí)，仔細(xì)想想，30年代，巴金、郁達(dá)夫、沈從文、謝冰瑩、顧頡剛和胡適等人寫自傳時(shí)也是才剛出人頭地的年輕人。巴金、郁達(dá)夫、沈從文和謝冰瑩寫自傳時(shí)不到30歲或剛過30歲，比劉曉慶還年輕。顧頡剛寫學(xué)術(shù)自傳時(shí)才3

3歲，胡適名望最大也年齡最大，不過40歲。現(xiàn)在論資排輩還屬于“青年干部”。正因?yàn)榇蚱贫ㄒ?guī)，30年代才有了蓬勃的生機(jī)。

劉曉慶寫《我的路》是需要足夠勇氣的。盡管這部自傳寫得還很粗糙和稚嫩，但她的出現(xiàn)打破了自傳屬于政治家和文學(xué)家專利的觀念，開創(chuàng)了為當(dāng)代人和普通人立傳的先例。

十年后，明星傳記蔚然成風(fēng)。大多數(shù)小有名氣的電影明星、體育明星和電視節(jié)目主持人都已經(jīng)出了書或?qū)⒁鰰?，這些書的發(fā)行量動(dòng)輒幾十萬冊(cè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作家傳記和純文學(xué)書籍。但不過兩三年這些通俗傳記便已到了泛濫成災(zāi)，每況愈下的地步。

與明星傳記相映成趣的是大量的企業(yè)家傳記。與明星傳記不同的是企業(yè)家傳記，由企業(yè)家雇人捉刀，這些傳記的印數(shù)很少，讀者更少。但他們還是不斷地大批地被“制造”出來。

那些輕率地寫作和靠“合理的想像”編織出來的傳記最大的問題是失真。真實(shí)性已經(jīng)是這些通俗傳記最可怕的缺陷。

各行各業(yè)各色人等都可以寫傳記出傳記，這是一個(gè)傳記大眾化的時(shí)代。

第四篇：高中語文 16子劉子自傳自我小測(cè)(含解析)粵教版選修《傳記選讀》1

子劉子自傳

剖析精彩文段

閱讀下面的文字，完成1—2題。

子劉子，名禹錫，字夢(mèng)得。其先漢景帝賈夫人子勝，封中山王，謚曰靖，子孫因封為中．山人也。七代祖亮，事北朝為冀州刺史、散騎常侍，遇遷都洛陽，為北部都昌里人。世為儒而仕墳?zāi)乖诼尻柋鄙?，其后地狹不可依，乃葬滎陽之檀山原。由大王父已還，一昭一穆如平．．生。曾祖凱，官至博州刺史。祖锽，由洛陽主簿察視行馬外事，歲滿，轉(zhuǎn)殿中丞、侍御史，．贈(zèng)尚書祠部郎中。父諱緒，亦以儒學(xué)。天寶末應(yīng)進(jìn)士。遂及大亂，舉族東遷，以違患難，因?yàn)闁|諸侯所用。后為淮西從事，本府就加鹽鐵副使，遂轉(zhuǎn)殿中，主務(wù)于埇橋。其后罷歸浙右，至揚(yáng)州，遇疾不諱。小子承夙訓(xùn)，稟遺教，眇然一身，尊奉夫人不敢殞滅。后忝登朝，或領(lǐng)．．郡，蒙恩澤，先府君累贈(zèng)至吏部尚書，先太君盧氏由彭城縣太君贈(zèng)至范陽郡太夫人。

初，禹錫既冠，舉進(jìn)士，一幸而中試。間歲，又以文登吏部取士科，授太子校書。官司閑曠，得以請(qǐng)告奉溫凊。是時(shí)年少，名浮于實(shí)，士林榮之。及丁先尚書憂，迫禮不死，因成．痼疾。既免喪，相國(guó)揚(yáng)州節(jié)度使杜公領(lǐng)徐、泗，素相知，遂請(qǐng)為掌書記。捧檄入告，太夫人．曰：“吾不樂江淮間，汝宜謀之于始?！币虬棕┫嘁哉?qǐng)，曰：“諾?！本訑?shù)月而罷徐、泗，而河路猶艱，遂改為揚(yáng)州掌書記。涉二年而道無虞，前約乃行，調(diào)補(bǔ)京兆渭南主簿。明年冬，擢．為監(jiān)察御史。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義。（1）子孫因封為中山人也（）．（2）世為儒而仕墳?zāi)乖诼尻柋鄙剑ǎ?）乃葬滎陽之檀山原（）．（4）歲滿，轉(zhuǎn)殿中丞、侍御史（）．（5）稟遺教，眇然一身（）．．（6）名浮于實(shí)，士林榮之（）．（7）捧檄入告（）．（8）明年冬，擢為監(jiān)察御史（）．2.翻譯文中畫線的句子。

（1）由大王父已還，一昭一穆如平生。（2）舉族東遷，以違患難，因?yàn)闁|諸侯所用。

1（3）后忝登朝，或領(lǐng)郡，蒙恩澤，先府君累贈(zèng)至吏部尚書。

（4）既免喪，相國(guó)揚(yáng)州節(jié)度使杜公領(lǐng)徐、泗，素相知，遂請(qǐng)為掌書記。

綜合拓展提升

閱讀下面的文字，完成3—6題。

柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見夢(mèng)曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實(shí)者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，中之者，溫屯漚泄；藏石走瀨，連艫糜③

①

②解；有魚焉，鋸齒鋒尾面獸蹄。是食人，必?cái)喽S之，乃仰噬焉，故其名曰惡溪。西海有水，散渙而無力，不能負(fù)芥，投之則委靡墊沒，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎（jǐ）汩泥淖，撓混沙粒，視之分寸，眙（chì）若睨（nì）壁，淺深險(xiǎn)易，昧昧不覿（dí）⑥④

⑤。乃合涇渭，以自彰穢跡，故其名曰濁涇。雍之西有水，幽險(xiǎn)若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫惡、弱，六極也。濁，黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實(shí)也。今予甚清且美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，朝夕者濟(jì)焉。子幸擇而居予，而辱以無實(shí)之名以為愚，卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？”

柳子對(duì)曰：“汝誠(chéng)無其實(shí)，然以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡得避是名耶！且汝不見貪泉乎？有飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手攫而懷之，豈泉之實(shí)耶？過而往貪焉猶以為名，今汝獨(dú)招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。夫明王之時(shí)，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠(yuǎn)。今汝之托也，遠(yuǎn)王都三千余里，側(cè)僻回隱，蒸郁之與曹，螺蚌之與居，唯觸罪擯辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闖闖以守汝。汝欲為智乎？胡不呼今之聰明、皎厲、握天子有司之柄以生育天下者，使一經(jīng)于汝，而唯我獨(dú)處？汝既不能得彼而見獲于我，是則汝之實(shí)也。當(dāng)汝為愚而猶以為誣，寧有說耶？”

曰：“是則然矣，敢問子之愚何如餌可以及我？”

柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶？雖極汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎無知。冰雪之交，眾裘我；溽暑之鑠，眾從之風(fēng)，而我⑧⑦從之火。吾蕩而趨，不知太行之異于九衢，以敗吾車；吾放而游，不知呂梁之異乎安流，以沒吾舟。吾足蹈坎井，頭抵木石，沖冒榛棘，僵仆虺（huǐ）蜴，而不知怵惕。何喪何得？進(jìn)不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

于是溪神沉思而嘆曰：“嘻！有余矣，是及我也?！币蚋┒?，仰而吁，涕泣交流，舉手而辭。一晦矣一明，覺而莫知所之，遂書其對(duì)。

注：①溫屯漚泄：溫火郁積，濕氣重拉肚子。②瀨：激流。③糜：破爛。④掎汩泥淖： 2 攪和爛稀泥。⑤眙若睨壁：近距離看，如同看泥墻。⑥昧昧不覿：昏昏然看不清。⑦擯辱：被貶斥和侮辱。⑧溽暑之鑠：悶熱的酷暑時(shí)，連金屬都要熔化。3.下列各句中加點(diǎn)的“而”與例句中的用法相同的一項(xiàng)是（）例句：卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶？

A.西海有水，散渙而無力 B.投之則委靡墊沒，及底而后止 ．．C.眾從之風(fēng)，而我從之火 D.覺而莫知所之，遂書其對(duì) ．．4.下列各句中，句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：今予甚清且美，為子所喜 A.子幸擇而居予 B.而辱以無實(shí)之名以為愚 C.智者用，愚者伏 D.此其大凡者也

5.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭愚溪以“惡溪、弱水、濁涇、黑水”之惡名的名副其實(shí)，與自己的清澈、美好和功用對(duì)比，來表達(dá)自己被命以“愚溪”之名的不滿。

B.第二段作者將愚溪與貪泉類比：貪泉不貪，因人而得名；愚溪雖不愚，卻位居偏僻之地，只有愚陋貶謫之人相伴，可謂名至實(shí)歸。

C.第三、四、五段作者通過與愚溪的對(duì)話，表明自己舉止與眾人相異而執(zhí)迷不悟，愚溪亦因此而得愚名。愚溪心服口服，羞慚嘆息而退。

D.此文托言與愚溪對(duì)話，抒發(fā)了作者被貶偏僻之所而不能施展抱負(fù)的痛苦和憤懣之情，以及遭受他人排斥、冷落之后的麻木和自卑。6.翻譯下列各句。

（1）彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實(shí)也。（2）以吾之愚而獨(dú)好汝，汝惡得避是名耶?。?）覺而莫知所之，遂書其對(duì)。閱讀下面的文字，完成7—12題。

孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。奮少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣?！?/p>

遭王莽亂，奮與老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾，守姑臧長(zhǎng)。八年，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)天下擾亂，惟河西獨(dú)安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四 合。每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無所增，躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑?；蛞詾樯硖幹?，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。

隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤。惟奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無所受。既至京師，除武都郡丞。

時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守。賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。

奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。

（選自《后漢書》卷三十一）

7.下列各句中加點(diǎn)的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.時(shí)天下擾亂，惟河西獨(dú)安 ．．B.姑臧稱為富邑，通貨羌胡 ．．C.奮力行清潔，為眾人所笑 ．．D.乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻 ．．8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

9.下列各句補(bǔ)出的省略內(nèi)容，有誤的一項(xiàng)是（）A.常迎（孔奮）于大門，引入見母。B.如何今去，（我等）不共報(bào)德！C.吏民感（孔奮）義，莫不倍用命焉。D.冀當(dāng)退卻，而（賊）擊之愈厲。

10.下面各句全能表現(xiàn)孔奮清廉的一組是（）

①每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積 ②奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無所增 ③惟奮無資，單車就路 ④遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數(shù)百里 ⑤奮謝之而已，一無所受 ⑥世祖下詔褒美，拜為武都太守

A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①④⑥ 11.下列對(duì)原文的敘述和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.孔奮年輕時(shí)給劉歆講授《春秋左氏傳》，深得劉歆的賞識(shí)，劉歆對(duì)門人說：“我已經(jīng)從君魚那里學(xué)得了道理?！?/p>

B.姑臧是一個(gè)富裕縣，集市貿(mào)易興旺?？讑^擔(dān)任姑臧長(zhǎng)官期間，注重節(jié)操，施政以仁義平和為本，深得太守梁統(tǒng)的敬重。

C.河西太守縣令等被召進(jìn)京時(shí)，姑臧的官員百姓以及羌胡共同湊集了成千上萬的牛馬器物，追了數(shù)百里，想送給孔奮。

D.孔奮施政清明果斷，是非分明。對(duì)品德高尚的人愛之如親人，對(duì)品行不端的人則視之如仇人，郡中的人都稱他清廉公平。

12.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。

參考答案

1參考答案：（1）因此（2）做官（3）于是，就（4）遷職，調(diào)任（5）微弱的樣子（6）以??為榮

（7）古代官府用來曉諭、征召、聲討等的文書（8）提拔

2參考答案：（1）從曾祖父以來，父葬在左邊，子葬在右邊，就像在世那樣長(zhǎng)幼有序。（2）全族向東遷徙，以避禍患災(zāi)難為由被關(guān)中以東的節(jié)度使所聘用。（3）后來我在朝廷任職，或在郡里做官，蒙受恩澤，父親被多次追贈(zèng)，直到吏部尚書。（4）我守喪期滿后，正逢宰相揚(yáng)州節(jié)度使杜佑兼管徐州和泗州，由于我和他素來互相了解，就經(jīng)請(qǐng)求后去出任掌書記。

3解析：C項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，表并列，B、D兩項(xiàng)均表順承。答案：C 4解析：C項(xiàng)，被動(dòng)句。A項(xiàng)，省略句：子幸擇（予）而居（于）予。B項(xiàng)，狀語后置：而以無實(shí)之名辱以為愚。D項(xiàng)，判斷句。答案：C 5解析：D項(xiàng)“麻木和自卑”錯(cuò)誤。答案：D 6參考答案：（1）它們得到那樣的名字而不拒絕，歷經(jīng)萬世而不變，是有其事實(shí)啊。（2）以我這么愚蠢的人卻唯獨(dú)喜歡你，你怎么能回避得了這個(gè)名字呢?。?）醒來不知溪神去了什么地方，于是就記下與愚溪的對(duì)話。

參考譯文：柳某住在自己命名為愚溪（在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪神夜晚托夢(mèng)見我說：“您為什么侮辱我，令我成為愚溪呢？有其實(shí)際情形的，名字當(dāng)然應(yīng)該與之相應(yīng)，現(xiàn)在的我難道是那樣的嗎？我聽說閩地有條河，產(chǎn)生毒霧瘴氣，吸進(jìn)了那氣體的，溫火郁積（而發(fā)燒），濕氣重拉肚子；暗礁激流，（在河中行走的）大船破爛解體；河中有一種魚，牙齒如同鋸齒，尾巴鋒利，（有著）野獸的臉和蹄子。這魚吃人，必然咬斷并拋起，然后仰頭吃，所以那河的名字叫惡溪。西海（今青海）有湖，渙散沒有浮力，連小草都浮不起，東西丟進(jìn)去就會(huì)下沉淹沒，沉到底才停止，所以它的名字叫弱水。秦地有一條河，（如）攪和爛稀泥，混雜沙礫，近距離看，如同看泥墻，（河的）深淺險(xiǎn)易之處，昏昏然看不清。便叫涇渭，用來顯示自己污穢的樣子，所以它的名字叫濁涇。雍地的西部有條河，幽暗危險(xiǎn)一片漆黑，不知道它從哪來的，所以它的名字叫黑水。惡、弱，是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。濁、黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字而不拒絕，歷經(jīng)萬世而不變，是有其事實(shí)啊。現(xiàn)在我清澈而美麗，被您所喜歡，而且還可以澆灌菜園，浮力可以承載舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用“愚”這樣不實(shí)之名來侮辱我，完全不見你感激，反而肆意侮辱，難道終究不能改變（名字）嗎？”

柳某回答說：“你確實(shí)沒有那些情況，然而以我這么愚蠢的人卻唯獨(dú)喜歡你，你怎么能回避得了這個(gè)名字呢！況且你不知道貪泉嗎？有人喝了泉水后往南走，看見交趾寶貨那么多，眼中滿含貪婪的目光，想用兩手去搶來珍寶放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？（人們）經(jīng) 過它，產(chǎn)生貪念，就把它命名為貪泉，如今唯獨(dú)你招引愚蠢的人來居住，（讓其）長(zhǎng)久留在這不離開，（你）雖然想去掉這名字，是不可能的。明君的時(shí)代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。被任用的人應(yīng)該接近（君主），出不了頭的人應(yīng)該遠(yuǎn)避?，F(xiàn)在你托身之處，遠(yuǎn)離京城有三千里，與偏僻隱蔽、蒸騰的霧氣為伴，蚌殼田螺和你同住。唯有獲罪被貶斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這游蕩，無所事事地守著你。你想成為智者嗎？干嗎不招引當(dāng)今聰明、清醒能干、掌握朝廷大權(quán)、主宰天下的官吏，讓他們來你這一趟啊，卻（為什么）獨(dú)獨(dú)只有我在這呢？你不能招引他們而被我所喜歡，這就是你的實(shí)情。把你視為愚溪還認(rèn)為是侮辱，難道有什么辯駁的嗎？”

（溪神）說：“這些確實(shí)是對(duì)的，敢問您的愚蠢為何非要連累到我呢？”

柳某說：“你想弄清我關(guān)于愚蠢的說法嗎？雖然極盡你所去的地方，還不夠我伸展我的嘴巴；用盡你所有的水，還不夠沾濕我的毛筆。姑且告訴你一個(gè)大概吧：我非常無知。冰雪交加的時(shí)候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑時(shí)，連金屬都要熔化，眾人都去有風(fēng)的地方，而我卻去有火的地方。我無所拘束地趕車，不知道太行山和通衢大道的差別，因此損壞了自己的車；我放任隨意地駕駛，不知道呂梁（流急之河）和平靜的河流的區(qū)別，以至沉沒了我的船。我的腳踩進(jìn)淺井，頭撞到樹木和石頭，沖撞荊棘樹叢，僵直地摔倒在毒蛇蜥蜴處，卻不知道害怕。什么是失去？什么是得到？升官不覺得滿意，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自醒，這還是個(gè)大概的情況，（我）要用這些來玷污你可以嗎？”

于是溪神沉思并嘆息道：“唉?。愕挠薮溃┨嗔?，這樣會(huì)連累我的啊?！庇谑撬皖^，感覺很慚愧，仰起頭長(zhǎng)嘆，涕淚橫流，舉手而別。一夜而天明，醒來不知溪神去了什么地方，于是就記下與愚溪的對(duì)話。

7解析：D項(xiàng)中的“退卻”古今都指畏難后退。A項(xiàng)，“擾亂”，現(xiàn)在有“攪拌，使混亂不堪”的意思，在文中是指政局不穩(wěn)，紛擾混亂；B項(xiàng)，“通貨”，現(xiàn)在指貨幣，在文中指通商貿(mào)易，做買賣；C項(xiàng)，“清潔”，現(xiàn)在指沒有塵土污垢，在文中指清正廉潔。答案：D 8解析：B項(xiàng)兩個(gè)“既”字，都是副詞，相當(dāng)于“已經(jīng)”“??之后”。A項(xiàng)前一個(gè)“相”字，在這里偏指一方，可譯為“他”；后一個(gè)表“互相”。C項(xiàng)兩個(gè)“而”字，前一個(gè)是連詞，可譯為“并且”或者不譯；后一個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞，譯為“但是”。D項(xiàng)的兩個(gè)“以”字，前一個(gè)是介詞，譯為“把??”；后一個(gè)是介詞，譯為“因?yàn)椤薄４鸢福築 9解析：D項(xiàng)中省略的是“孔奮”。答案：D 10解析：①句是說其他到這里來做官的人，與孔奮無關(guān)；④句是當(dāng)?shù)匕傩盏男袨?；⑥句表彰的是他守城的功?jī)，而非廉潔。答案：C 11解析：A項(xiàng)，“少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌贰?，是說他年輕時(shí)跟劉歆學(xué)習(xí)《左傳》，不是給劉歆講授。答案：A 12解析：“見敬重”應(yīng)譯為“被敬重”，“拜太守”應(yīng)譯為“被拜為太守”，“改操”應(yīng)譯為“改變自己的操守”。

參考答案：孔奮在做府丞的時(shí)候，就已經(jīng)被大家敬重，等到他被任命為太守后，全郡的人沒有不改變自己的操守（向他學(xué)習(xí)的）。

參考譯文：孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人。年輕時(shí)跟隨劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他，對(duì)學(xué)生說：“我已從孔君魚那里學(xué)到了道理?！?/p>

遭王莽之亂，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西將軍竇融邀請(qǐng)孔奮作自己官署的議曹掾，擔(dān)任姑臧長(zhǎng)官。八年，賜爵位為關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)較安定，姑臧被人們稱為富縣，這里與羌胡通商貿(mào)易，每天有四次集市。每一任縣官，沒有幾個(gè)月便都富裕起來?？讑^任職四年，財(cái)產(chǎn)一點(diǎn)沒有增加，親自帶著妻子兒女一同以普通飯菜為食。當(dāng)時(shí)全國(guó)仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奮卻盡力實(shí)行清正廉潔，因此被眾人所笑。有的人說他身處富庶地區(qū)，不能使自己富裕起來，只是徒然自討苦吃。孔奮注重節(jié)操，施政注重仁義平和，太守梁統(tǒng)對(duì)他深為敬重，不以官屬的禮節(jié)對(duì)待他，常到大門口迎接，領(lǐng)入內(nèi)室引見給自己的母親。

隴西和蜀地被平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召入京，官員的財(cái)物連車滿載，塞滿了山川。只有孔奮沒有資財(cái)，乘一輛空車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉，仁義賢明，全縣都蒙受他的恩惠，他如今離去，我們?yōu)槭裁床粓?bào)答他的恩德！”于是共同湊集了成千上萬的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮。孔奮只是拜謝而已，一點(diǎn)都不接受。孔奮抵達(dá)京城后，被任命為武都郡丞。

當(dāng)時(shí)隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人害怕孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒子，企圖用他們作人質(zhì)。孔奮當(dāng)時(shí)年已五十，只有一個(gè)兒子，但他始終沒有顧及，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動(dòng)，沒有不加倍努力與賊人作戰(zhàn)的。賊人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奮的妻子兒子推到陣前，希望孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得 更加急迫，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和兒子卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚(yáng)贊美他，任命他為武都太守。

孔奮在做府丞的時(shí)候，就已經(jīng)被大家敬重，等到他被任命為太守后，全郡的人沒有不改變自己的操守（向他學(xué)習(xí)的）。孔奮施政清明果斷，是非分明，嫉惡揚(yáng)善，見到人有美德，愛之如同親人，對(duì)品行不端的人，則像對(duì)待仇人一樣，郡中的人都稱他清廉公平。

第五篇：高中語文《興賢》教案 粵教版選修《唐宋散文選讀》.

高中語文 粵教版選修《唐宋散文選讀》《興賢》教案

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，了解歷代的賢臣名相。

2、掌握本文論證的方法。

3、結(jié)合作者及時(shí)代背景，明確并深入理解“興賢”的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：文章論證方法和結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)：課后練習(xí)文段《上仁宗皇帝言事書》和相關(guān)的文化知識(shí)。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)設(shè)想：

之前學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)過王安石的《游褒禪山記》，對(duì)作者及其作品有了一定程度的了解，尤其是王安石做事上深思慎取的謹(jǐn)嚴(yán)精神更是值得學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生把握文章的基本結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)，理解任賢使能的意義。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：嘉佑三年（1058）十月，正在提點(diǎn)江東刑獄任上的王安石，被調(diào)到中央出任三司度支判官的時(shí)候。為了挽救危機(jī)、振興國(guó)家、鞏固封建統(tǒng)治，他充分利用這次調(diào)動(dòng)工作的空隙，把他從政以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，和多年的理論思考，所形成的變法思想，加以總結(jié)歸納和整理，撰成了著名的《上仁宗皇帝言事書》，建議仁宗為國(guó)家的振興，實(shí)行“變法”。兩年后，王安石改任知制誥，又寫了《上時(shí)政書》，重申前議。

1069年2月，宋神宗起用王安石為參知政事，開始變法。王安石變法的主要內(nèi)容有：均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法(也稱募役法)、市易法、免行法、方田均稅法；將兵法、保甲法、保馬法(保甲養(yǎng)馬法)、設(shè)置軍器監(jiān)；還改革學(xué)校與科舉制度，裁并州縣等。在神宗主持下，新法基本上得到推行。1085年，哲宗即位，起用司馬光為相，新法全被廢除。王安石變法，使北宋積貧積弱的局面得到了一定程度的改變。

今天我們要學(xué)習(xí)的是他為后來的改革制造聲勢(shì)的文章：《興賢》。

二、借助相關(guān)資料，了解歷代名臣賢相：（本教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過介紹歷代名臣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備包括寫作素材）(可以有重點(diǎn)的選講其中幾個(gè)，不必面面俱到)

仲虺：商湯時(shí)期的著名大臣。他與伊尹并為商湯左、右相，輔佐商湯完成大業(yè)。

祭公謀父：一位賢明的政治家和思想家。在輔佐周穆王的過程中，祭公謀父提出了“以德治國(guó)”的政治主張。周穆王要攻打犬戎，祭公謀父勸說周穆王不應(yīng)用武力征服別人，早晚會(huì)帶來嚴(yán)重后果的。周穆王不聽勸告，率兵攻打犬戎，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)最后取勝，但周邊的少數(shù)民族再也不稱臣納貢。

蕭何：成也蕭何敗也蕭何

蕭何月下追韓信

曹參：繼蕭何后的漢代第二位相國(guó)。早年隨漢高祖劉邦起兵

蕭規(guī)曹隨

寇恂：東漢名將，云臺(tái)二十八將之一，寇恂明習(xí)經(jīng)術(shù)，德行高尚。朝廷倚重，遐邇聞名；他一生戎馬，奮其智勇，所得俸祿，卻往往厚施親友故舊和從征將士。

用心 愛心 專心

鄧禹：東漢名將，云臺(tái)二十八將之首，取河內(nèi)以及之前的很多大的決策都出自鄧禹，劉秀對(duì)鄧禹非常賞識(shí)，鄧禹給予光武帝最大的支持。

王嘉：西漢平陵人，以明經(jīng)射策甲科為郎。哀帝寵幸董賢，欲封董賢為侯，王嘉反對(duì)，“往古以來，貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之”，王嘉說“千人所指，無病而死”。哀帝怒將王嘉下獄。獄中絕食二十余日，嘔血而死。

陳蕃：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！?/p>

一天，其父的一位老朋友薛勤來看他，看到院里雜草叢生、穢物滿地，就對(duì)陳蕃說：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃當(dāng)即回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”

李固：李固是東漢時(shí)代著名的忠正耿直的大臣，他堅(jiān)決與梁冀一派腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)。表現(xiàn)出來了極其堅(jiān)貞、勇敢的斗爭(zhēng)精神。

三、解釋下列加點(diǎn)的詞句：

雖有之亦不興

國(guó)之福也

治安之世

有蕭、曹、寇、鄧之徒

·

·

·

·

其衰也，亦有三仁

有賢而用之者，國(guó)之福也

·

·

不邇小人（聞名遐邇）

·

不責(zé)人以細(xì)過（求全責(zé)備）

·

（培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)成語推斷詞義的方法）

四、分析文章結(jié)構(gòu)：之前學(xué)到的王安石的《游褒禪山記》，亦記游，亦說理，二者結(jié)合得緊密自然，既使抽象的道理生動(dòng)、形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活并又曲折多變。本文是一篇政論文，更為講究結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，可謂言簡(jiǎn)而意賅。本文是如何論證“興賢”這一觀點(diǎn)的？

1理清各段落基本內(nèi)容：第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理，第三段指出應(yīng)該怎樣“興賢”。

2分析各段之間的聯(lián)系：第一段是提出問題，指出了任賢使能的重要性和迫切性，第二段列舉商、周、兩漢、魏晉以至唐朝興盛衰亡的歷史，第三段針對(duì)現(xiàn)實(shí)建議君王。

3找出其中的論證方法和語言特點(diǎn)：正反對(duì)比論證和舉例論證，語言上有五個(gè)假設(shè)排比句式

正反對(duì)比論證：興賢則昌（正面例證）反之則亡（反面例證）

舉例論證：第二段作者列舉了一些商、周、兩漢、魏晉等各朝代的賢相作為例證，充分論證了興賢的重要性。

假設(shè)排比句式：作者用了幾個(gè)“不，則”這樣的排比句式，建議君主廣開言路，舉賢授能，充分發(fā)揮賢能的作用。既深入的完成了對(duì)觀點(diǎn)的闡釋，又有著極強(qiáng)的語言氣勢(shì)。

4小節(jié)三段之間的論證關(guān)系：一二段之間論證間的關(guān)系，內(nèi)容上完全相合，第一段為概括論說，第二段為具體舉例，兩端皆有對(duì)比論證和排比句式，第三段開頭幾句先承接上文點(diǎn)明借古喻今之意，再推開論述，可謂論述得十分謹(jǐn)嚴(yán)。

用心 愛心 專心

五、知識(shí)擴(kuò)展：閱讀課后的相關(guān)鏈接《上仁宗皇帝言事書》，進(jìn)一步理解王安石的改革思想。

討論題：1分析文章中作者勸諫進(jìn)言的表達(dá)技巧。

2分析作者在文章中闡述的主要觀點(diǎn)。

六、布置作業(yè)：

1處理課后練習(xí)教材第三題和第四題。

（讓學(xué)生通過第三題完成對(duì)文章中重要詞語的掌握，通過第四題加強(qiáng)文言語感的訓(xùn)練。）

2運(yùn)用正反對(duì)比論證和排比句式寫一段論述性的文字，字?jǐn)?shù)不限。

（讓學(xué)生學(xué)以致用，將本文的論證特點(diǎn)應(yīng)用于寫作實(shí)踐中。）

用心 愛心 專心 3