第一篇：家政活動課中學(xué)生能力培養(yǎng)的思考（范文模版）

家政活動課中學(xué)生能力培養(yǎng)的思考

江澤民同志在關(guān)于教育問題重要談話中指出“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實(shí)踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗(yàn)。” 在此精神指導(dǎo)下，我基地積極組織本市中小學(xué)生進(jìn)行形式多樣、豐富多彩的素質(zhì)教育綜合實(shí)踐活動，開設(shè)了一系列活動項(xiàng)目：國防教育、手工制作、農(nóng)事體驗(yàn)、生活技能等。這些活動讓學(xué)生的主體能力得到了充分的發(fā)揮，提高了學(xué)生的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。在此，筆者就自己組織的家政實(shí)踐活動對學(xué)生能力的培養(yǎng)方面，談幾點(diǎn)體會。

一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。心理學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生只有在輕松愉快的環(huán)境中，在民主的學(xué)習(xí)氛圍中加上靈活多樣的教育活動，才有利對新知的獲取，促進(jìn)思維的發(fā)展，進(jìn)而爆發(fā)出想象力和創(chuàng)造力的火花。因此家政活動剛開始階段，在學(xué)生充滿新鮮和好奇的眼神中，如何引發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力非常重要。這時(shí)可以跟學(xué)生聊聊與他們生活密切相關(guān)的話題：詢問他們平時(shí)生活中都喜歡吃什么菜，知道這種菜的做法嗎？你自己操作過嗎？選幾個(gè)具有代表性的菜肴讓學(xué)生詳細(xì)介紹整個(gè)制作過程，這樣把他們的注意力集中到關(guān)于美食中來。就在所有學(xué)生都在想象這些美味佳肴時(shí)，適時(shí)提出跟今天的家政活動內(nèi)容相關(guān)的話題，例如：今天的家政如果包餃子，大家討論一下怎樣才能制作出色、香、味俱全的餃子，老師可根據(jù)情況適時(shí)指導(dǎo)，最后得出統(tǒng)一活動標(biāo)準(zhǔn)并開始實(shí)施。通過這樣的設(shè)計(jì)，抓住了學(xué)生的心理，使學(xué)生為之所動，為之所感，產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入活動境界。使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入活動的意境。

二、堅(jiān)持以人為本，樹立學(xué)生的主體觀

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，又是自身發(fā)展的主體，要提高學(xué)生活動的積極性，教師必須以學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造興趣為基礎(chǔ)，以學(xué)生自身的積極主動性為動力并由學(xué)生自己去推動，不能滿足于“知道是什么”，也不能僅僅滿足于“能夠做什么”，而是能把握住“應(yīng)該做什么”。這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生主動性，樹立以人為本的學(xué)生主體觀，確立學(xué)生在活動中的主體地位，因此，在整個(gè)活動中，必須克服那種以教師為中心，以說教為重點(diǎn)的錯(cuò)誤模式，要為學(xué)生提供自主活動的時(shí)間與空間，啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)家政活動中的技能與技巧。為此，教師應(yīng)注意克服錯(cuò)誤觀念與做法，不能無視學(xué)生的主動積極性，一味強(qiáng)調(diào)某種菜肴應(yīng)該怎么制作，教師只管傳授，學(xué)生只能接受，這樣學(xué)生很少有自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。比如在學(xué)習(xí)番茄炒雞蛋的制作中，教師先講一下制作要領(lǐng)，然后讓學(xué)生自己去嘗試整個(gè)制作過程，讓學(xué)生自己去體會油、鹽、味精加多少才合適；番茄炒到什么程度倒入雞蛋最合適，等等，學(xué)生自主體驗(yàn)比教師傳授印象更為深刻。教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，根據(jù)自己的理解去制作番茄炒雞蛋，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

三、要設(shè)計(jì)活動的情感氛圍，激發(fā)學(xué)生熱愛生活 我們要積極引導(dǎo)學(xué)生將情感投入到整個(gè)活動的運(yùn)作中，激勵(lì)學(xué)生主動參與活動的熱情，使學(xué)生個(gè)體的潛能得到激活，認(rèn)識事物的思維得到發(fā)展，整個(gè)活動教學(xué)就會在一種積極的情感氛圍中運(yùn)作，教師和學(xué)生各自都帶著自身的主動性，在教育活動中互相結(jié)合，互相激發(fā)，互相補(bǔ)充和發(fā)展，才能最后達(dá)到彼此個(gè)性內(nèi)涵的豐富和良好個(gè)性品質(zhì)的形成。為了達(dá)到這種目的，在家政活動過程中，可以通過提問學(xué)生手中的食品價(jià)格來開展。讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)說說不同食品從過去到現(xiàn)在價(jià)格的變化，例如：肉的變化，爺爺們在學(xué)生這個(gè)年齡一斤是幾元以及當(dāng)時(shí)的生活水平，父親在這個(gè)年齡階段價(jià)格是多少，生活水平又是怎樣的，現(xiàn)在又是怎樣的價(jià)格，生活水平又如何？不同時(shí)期價(jià)格的變動說明了什么問題，反映了怎樣的社會現(xiàn)象？由此通過不同時(shí)期食品價(jià)格的變化，以及現(xiàn)在生活水平的不斷改善和提高，教育學(xué)生要好好珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國而努力奮斗。

四、要樹立正確的教師觀，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)

活動的指導(dǎo)教師要充分認(rèn)識自身工作的特點(diǎn)和使命感，對學(xué)生充滿熱情和激情，注意做到：

1、要用充滿感情的語言吸引學(xué)生。在活動中，教師的語言既要簡明扼要又要娓娓動聽，以激起學(xué)生的興趣，將活動要領(lǐng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)有條不紊地講清，利用師生間的語言交流創(chuàng)設(shè)出一種適合學(xué)生理解的氛圍，向?qū)W生傳授家政知識，完成家政活動任務(wù)，推動學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)和個(gè)人生活能力的提高。

2、要用豐富的表情活動影響學(xué)生?；顒舆^程中教師的一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一句激勵(lì)的話，一個(gè)動作都對學(xué)生有很大影響，學(xué)生的一言一行，一舉一動也希望受到教師的關(guān)注和暗示，這樣在學(xué)生心中也會升騰起一種特殊的感受——自信。

3、要用愛心影響每一個(gè)學(xué)生。家政活動過程中，教師要善于關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，提醒學(xué)生在使用刀具中避免劃傷，倒油時(shí)小心避免燙著，用關(guān)心創(chuàng)設(shè)一種特定的情感氛圍，用愛的情感去激發(fā)學(xué)生愛的情感，為學(xué)生提供廣闊的活動空間，使他們在活動中展開想象，發(fā)揮他們的聰明才智，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，以求較好地完成活動任務(wù)。

第二篇：在問題解決中學(xué)生數(shù)學(xué)思考能力培養(yǎng)總結(jié)

在問題解決中學(xué)生數(shù)學(xué)思考能力培養(yǎng)總結(jié)

培養(yǎng)“數(shù)學(xué)思考”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的四大目標(biāo)之一，數(shù)學(xué)思考對于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義，沒有數(shù)學(xué)思考，就沒有真正的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。現(xiàn)對本學(xué)期“在問題解決中學(xué)生數(shù)學(xué)思考能力培養(yǎng)”工作進(jìn)行總結(jié)如下：

一、具體措施：

1.創(chuàng)設(shè)樂于思考的氛圍。2激發(fā)勇于思考的興趣。3。設(shè)計(jì)不同層次的提問。

四、提供充足的思考時(shí)間與空間。

五、掌握正確思考的方法。

六、讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

七、反思數(shù)學(xué)思考過程。

二、取得效果：

學(xué)生逐漸學(xué)會思考，能自主提出問題，思考解決方法，初步學(xué)會利用舊知學(xué)習(xí)新知。

三、存在問題：

學(xué)生數(shù)學(xué)思考能力的培養(yǎng)不是一兩天就可以解決的，有部分學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力還比較低，今后還要將問題意識滲透到日常教學(xué)中，潛移默化才能收到效果。

第三篇：如何培養(yǎng)中學(xué)生演講能力

如何培養(yǎng)中學(xué)生演講能力

中學(xué)語文教學(xué)的最終目的，就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的“聲語”和“文語”交流能力。演講，是在特定時(shí)間和環(huán)境中，憑借有聲語言和態(tài)勢語言進(jìn)行交流的藝術(shù)活動。演講，是現(xiàn)代交流的一種重要手段。演講能力的提升是提升交流效益的有效途徑。演講能力的高低，是一個(gè)人語文綜合素質(zhì)高低的直接體現(xiàn)。培養(yǎng)和提高中學(xué)生的演講能力，是中學(xué)生人生發(fā)展的需要，是現(xiàn)代社會發(fā)展對人才的要求，是中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)，是中學(xué)語文教師的直接責(zé)任。在具體的中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會到，培養(yǎng)中學(xué)生演講能力可以從以下幾方面實(shí)實(shí)在在地努力：

一、實(shí)實(shí)在在地在演講前努力準(zhǔn)備好演講稿

演講，是演講者進(jìn)行的一種有充分準(zhǔn)備的傳遞信息的實(shí)踐活動。充分準(zhǔn)備，就是指演講者根據(jù)所要演講的內(nèi)容所進(jìn)行的事先演講策劃，即把講什么主題、講些什么內(nèi)容、先講什么、后講什么等內(nèi)容寫成演講文字稿，并事先熟悉地掌握之。中學(xué)生初學(xué)演講，準(zhǔn)備好演講稿尤其重要，它是演講成敗的關(guān)鍵。教師指導(dǎo)中學(xué)生準(zhǔn)備演講稿時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生努力做到所說具體實(shí)在，切忌空洞無實(shí)；一定要引導(dǎo)學(xué)生做到所說有理有據(jù)，事實(shí)充分，切忌賣弄口才；一定要引導(dǎo)學(xué)生做到所說語言簡潔、鏗鏘、修辭得當(dāng)，切忌句子冗長無力、修辭不當(dāng)；一定引導(dǎo)學(xué)生做到所說語言雅而不俗、俗而亦雅，切忌俗而失雅。演講稿一是要適宜講，準(zhǔn)備好了，演講時(shí)才能夠從容不迫、左右逢源、有條不紊、矢矢中的、不放空炮，為演講的成功奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、實(shí)實(shí)在在地在演講過程中努力做到“雙語”適當(dāng)?shù)皿w

演講過程，是演講者表現(xiàn)交流的主體過程，是演講效益大小的關(guān)鍵。演講者應(yīng)將演講活動的最主要的精力集中用在整個(gè)演講過程中。所以，中學(xué)語文教師在培養(yǎng)學(xué)生演講能力的過程中，應(yīng)該將主要精力放在對學(xué)生演講過程的具體指導(dǎo)之上。演講是在特定時(shí)間和環(huán)境中，憑借有聲語言和態(tài)勢語言進(jìn)行交流的藝術(shù)活動。所以，教師對學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)和培養(yǎng)時(shí)，亦應(yīng)在“雙語”的運(yùn)用藝術(shù)上狠下功夫。

筆者認(rèn)為，演講者的有聲語言包括語言的音質(zhì)、語質(zhì)、語調(diào)、語速等；態(tài)勢語言，即有形語言，包括衣著打扮、舉手投足、頭動面顏、眼神表現(xiàn)等。演講者所進(jìn)行的活動是特殊的藝術(shù)活動，其對“雙語”的運(yùn)用藝術(shù)，筆者從實(shí)踐中體會到如下兩點(diǎn)：

1、演講者要注意態(tài)勢語言適當(dāng)?shù)皿w，運(yùn)用得恰到好處。第一是衣著形象要表現(xiàn)得氣度不凡，給聽眾制造一種對演講者良好的印象，收到奪人的效果。第二是肢體語言要適當(dāng)?shù)皿w，運(yùn)用得惟妙惟肖。演講者登臺亮相制造了良好的氣度形象后，在尚未開講的短暫時(shí)段里，最先映入聽眾眼里的態(tài)勢，則是面部語言，面部語言是與人交往的第一通行證，是吸引聽眾的第一硬招。面部表現(xiàn)最具魔力的是深情而又自然的微笑，給聽眾一種親切、和氣、自信、真誠的良好感覺。這兩手是演講者的基礎(chǔ)功夫。

2、演講者在開講后，必須注意“雙語”配合得體，運(yùn)用恰到好處。演講者開講后，即須全力調(diào)動“雙語”相互配合表現(xiàn)，為交流表現(xiàn)服務(wù)。這時(shí)，演講者則須緊據(jù)演講具體內(nèi)容，注意有聲語言和有形態(tài)勢語言進(jìn)行藝術(shù)搭配，須選擇聲質(zhì)、語質(zhì)、語調(diào)、語速，配以手勢、頭勢、面勢、眼勢，進(jìn)行藝術(shù)交流表現(xiàn)。教師應(yīng)啟示指導(dǎo)學(xué)生充分了解和認(rèn)識聲質(zhì)的意義在于表現(xiàn)演講者的個(gè)性特征；語質(zhì)的意義在于表現(xiàn)聽眾對演講者信任的依據(jù)；語調(diào)的意義在于調(diào)節(jié)語言情感；語速的意義則是決定演講交流效果的決定性因素。以上是指有聲語言。手勢的意義在于吸引聽眾注意力，手勢選用要具開放型而且多少要適當(dāng)，態(tài)勢忌重復(fù)，過多會分散聽眾注意力，重復(fù)會使聽眾生厭；頭勢的意義在于表現(xiàn)演講者的穩(wěn)重程度，頭勢選用一定要慎重精當(dāng)；面勢的意義在于通聽眾心靈之路，面勢選用必須自然莊雅，切忌做作，裝腔作勢；眼勢的意義在于向聽眾傳遞情感，其選用定要誠懇信實(shí)。以上是說有形的態(tài)勢語言。“雙語”配合定要精當(dāng)恰當(dāng)。另外，中學(xué)語文教師在輔導(dǎo)和培養(yǎng)中學(xué)生演講能力的過程中，還要指導(dǎo)學(xué)生的演講要內(nèi)容實(shí)在，切勿空洞，做到講話有明確目標(biāo)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容深刻、表情豐富，還要指導(dǎo)學(xué)生在演講過程中必須注意控場、調(diào)節(jié)氣氛，及時(shí)掌握聽眾情緒，充分調(diào)動講者和聽者的情感互動。一句話，培養(yǎng)和增強(qiáng)中學(xué)生的演講能力，中學(xué)語文教師必須注意“雙語”得當(dāng)配合，方能達(dá)到理實(shí)雙贏的較理想的教學(xué)效果。

第四篇：如何培養(yǎng)中學(xué)生英語聽力能力

如何培養(yǎng)中學(xué)生英語聽力能力

作為一名英語教師，我認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生聽力訓(xùn)練的過程中，教師首先必須清楚的了解高考聽力試題的特點(diǎn)，清楚的了解自己的學(xué)生在聽力學(xué)習(xí)方面所存在的問題，抓住關(guān)鍵，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，才能有效的提高學(xué)生的聽力水平。

一．高考英語聽力試題的特點(diǎn)：

1.從形式上看，聽力部分分為兩節(jié)，第一節(jié)要求學(xué)生根據(jù)所聽到的5段對話（每段對話有一小題），從題中所給的3個(gè)答案中選出最佳選項(xiàng)，每段對話僅讀一遍。第二節(jié)要求學(xué)生根據(jù)所聽到的5段對話或獨(dú)白（每段對話或獨(dú)白后有2—4個(gè)小題），從題中所給的3個(gè)答案中選出最佳選項(xiàng)，每段對話讀兩遍。

2.從內(nèi)容上看，聽力測試的10段材料題材內(nèi)容各異，涉及日常生活，文化教育，風(fēng)土人情，政治教育，科普知識等方面，其語言口語特征鮮明，以英、美音為主且難度略低于閱讀材料，體現(xiàn)在生詞少，無復(fù)雜句式等。

3.從題型設(shè)計(jì)上看，題型一般從這幾個(gè)方面著手：

1）主旨題：一段材料的主題或大意。

2）事實(shí)細(xì)節(jié)題：包括事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因等。

3）判斷推理題：包括事件發(fā)生地，談話者之間的關(guān)系，說話者的態(tài)度等。

4）簡單測算題：包括時(shí)間測算和價(jià)格測算等。

二．學(xué)生聽力學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析及改進(jìn)措施：

在目前的英語教學(xué)中，存在這樣一種現(xiàn)象，學(xué)了幾年英語的學(xué)生

聽不懂英語，抓不住瞬息而逝的聲音所表達(dá)的內(nèi)容，有的學(xué)生到了高三年級，還照樣聽不懂教師用英語講課。由此可見，再英語課堂上，聽力技能的培養(yǎng)常常忽視了。

中學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)重要組成部分就是聽力技能的培養(yǎng)。我們知

道，聽力的過程就是人們運(yùn)用各種知識和技能的過程，聽力技能的提高既依賴于培養(yǎng)，又能促進(jìn)各種語言知識的學(xué)習(xí)。而且由聽力所構(gòu)想的形象能幫助學(xué)生增強(qiáng)對詞匯和語言結(jié)構(gòu)的記憶。

要解決學(xué)生“聽不懂”，我認(rèn)識到它實(shí)際上涉及到在聽力技能培

養(yǎng)中究竟如何考慮堅(jiān)持訓(xùn)練有淺入深，循序漸進(jìn)等問題，為此，我想就平時(shí)教學(xué)所得，將幾年來進(jìn)行的聽力訓(xùn)練幾種形式連綴成文如下：

1.模仿形訓(xùn)練----使學(xué)生養(yǎng)成良好的聽力和讀音習(xí)慣

英國著名語音學(xué)家D.JOHINS曾談到良好的聽力訓(xùn)練在外國學(xué)習(xí)英語啟蒙階段對克服語音困難起到重要的作用。真是這樣，在教學(xué)中，學(xué)生需要通過聽來模仿正確的語音、語調(diào)，掌握正確的意群、連讀、弱讀、同化音和自然節(jié)奏。要學(xué)生模仿播放的聲音和口音就是為了聽懂它們，并識別一些語言特征。在出學(xué)階段，為了減輕學(xué)生壓力，對材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?，如通過拉長語段間、句與句間的停頓來放慢速度，但仍然保持語段內(nèi)，句內(nèi)的正常速度。在整個(gè)聽音過程中，教師應(yīng)該提醒學(xué)生可結(jié)合拼寫，建立音形 關(guān)系，配合朗讀，讓學(xué)生知道自己缺什么，由于學(xué)生十分注意教師是否在捕捉聽能練習(xí)中的錯(cuò)

誤，聽從他們每次在10—15分鐘的聽讀練習(xí)中都很認(rèn)真。用聽帶動讀，迫使他們“規(guī)范行動”養(yǎng)成良好的聽音、讀音習(xí)慣。例如：上屆所任的兩個(gè)班學(xué)生，對于老師所講的英語，95%能夠聽懂，并且老師故意讀錯(cuò)的音也能指出。

2.復(fù)述形訓(xùn)練----讓學(xué)生具備一定聽的能力

聽的能力的訓(xùn)練同其他語音能力訓(xùn)練一樣，有其獨(dú)特的規(guī)律和特 征，我主要是從辨音和結(jié)構(gòu)識別的技能著手,從易到難,即使播放短文,也一定做到由簡入繁,控制好詞和語法現(xiàn)象的出現(xiàn),錄音放二至三遍,使學(xué)生對所聽語言材料獲得初步印象,然后我按順序?qū)⒉牧现械年P(guān)鍵詞組、句法抄寫在黑板上，有時(shí)利用掛圖，讓學(xué)生邊看、邊講，再之，我有時(shí)根據(jù)錄音，巧妙地暗示或設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生以聽的內(nèi)容，觸景生情。聽懂、理解和消化則取決于聽者對某一事物的熟悉程度。在交際過程中處于領(lǐng)會地位，因而一方面要側(cè)重快速識別語言能力的訓(xùn)練，另一方面要掌握較多的詞匯量、較豐富的語法知識，因?yàn)槁犑禽斎胄畔ⅲ荒芸刂茖Ψ捷敵鲂畔?，表達(dá)思想時(shí)使用的語言知識，說處于表達(dá)地位，因而要側(cè)重快速復(fù)現(xiàn)語言材料能力的訓(xùn)練，檢查學(xué)生是否聽懂，不僅限于一般的問答形式，應(yīng)采用復(fù)述，用聽帶動講，使學(xué)生產(chǎn)生要把聽的內(nèi)容告訴別人的欲望。

3.定向型訓(xùn)練----讓學(xué)生牢固掌握語言知識這種聽力技能訓(xùn)練，要求學(xué)生做多項(xiàng)選擇題和是非練習(xí)，我有時(shí)

結(jié)合提問，用一般和特殊問句收到了好的效果，也較為有趣，因?yàn)閷W(xué)生不做出積極的反應(yīng)，教師通過一一答的形式，也能更清楚地了解學(xué)

生是否真的聽懂了，我還經(jīng)常做聽寫，對語法、問的搭配學(xué)習(xí)有更好的促進(jìn)作用，因?yàn)閷W(xué)習(xí)對語言的材料能聽懂并記錄下來是需要一定的語言基礎(chǔ)的，我們在各種活動中突出聽能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)“聽力理解”把“聽懂”放在首要地位。我往往把不完整的短文印發(fā)給學(xué)生，同時(shí)再附上一組任意排列的短語、詞匯，學(xué)生反復(fù)聽錄音，錄音在短文缺漏處稍作停頓，學(xué)生從表中選擇問語補(bǔ)充，使名意完整，直至錄音放完。在此輔以簡單扼要的講解，適當(dāng)抽出語句，采取縮短或擴(kuò)展，以幫助學(xué)生揭示詞與詞、句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，相互作用以及組織、儲存語句的規(guī)律，這樣訓(xùn)練，學(xué)生在聽音時(shí)自始至終精力集中。隨著各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的逐步采用，聽力為學(xué)生吸取各種知識的途徑之一在語言學(xué)習(xí)中的比例也應(yīng)有響應(yīng)的提高。聽英語錄音或唱片（泰坦尼克號主題曲，奧運(yùn)歌曲等），在課堂上學(xué)生還要聽教師和同學(xué)的講課、討論等，所以學(xué)生要真正全面學(xué)好英語，就一定要注意聽力技能在整個(gè)英語學(xué)習(xí)中的作用，要盡力創(chuàng)造各種有處于聽能提高的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，更要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的各種聽力技能，提高初級階段外語教學(xué)的質(zhì)量。

第五篇：淺議作文教學(xué)中學(xué)生觀察感受思考能力的培養(yǎng)

大凡好文章好作品,皆來源于生活,中學(xué)生作文也不例外。在這里有必要對“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認(rèn)為,不能將“生活”抽象化?！吧睢敝憩F(xiàn)在作文中,應(yīng)該是具體的、實(shí)在的,一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺、一個(gè)身邊的人、一件身邊的小事或是一個(gè)場景等等都是生活的一部分,因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對象。

一、觀察要立體

感受的敏銳性來自于細(xì)心的觀察,沒有對周圍事物進(jìn)行細(xì)心的觀察,感受便無從談起。因此,首先要對觀察能力進(jìn)行訓(xùn)練。觀察是立體的、全方位的,而不是平面的、單一的,雖然人從外界得到的信息約有90%來自視覺和聽覺,但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知,因此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓(xùn)練。筆者曾在課堂上做過這樣一個(gè)試驗(yàn),問學(xué)生可以通過什么來感受秋天的到來,絕大部分同學(xué)說從落葉或黃葉,很少有同學(xué)想到用其他感官去感知,比如秋風(fēng)的聲音,秋天的氣息,還有秋風(fēng)掠過臉龐的涼意等等。這些體驗(yàn)學(xué)生不是沒有,而是沒有被激發(fā),或者說沒有被有效地訓(xùn)練。國學(xué)大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當(dāng)年如何教小學(xué)生寫作文,其中有一段文字是這樣講的:“又一日,命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門,至郊外一古墓,蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下,靜觀四周形勢景色,各自寫下。再圍坐,命諸生各有陳述。何處有人遺忘了,何處有人輕重倒置,何處有人先后失次,即據(jù)實(shí)景互作討論”“余又告諸生,今有一景,諸生多未注意。諸生聞?lì)^上風(fēng)聲否。因命諸生試各靜聽,與平日所聞風(fēng)聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生,此風(fēng)因穿松針而過,松針細(xì),又多隙,風(fēng)過其間,其風(fēng)颯然,與他處不同,此謂松風(fēng)。試再下筆,能寫其仿佛否?！?《八十億雙親師友雜憶》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版第117頁)由上文觀之,要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力,就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察周圍事物的意識,讓學(xué)生從身邊具體的事物入手,去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸,并堅(jiān)持寫觀察筆記。教師也應(yīng)該有計(jì)劃地提供給學(xué)生一定的事物,讓他們在特定的情景下去進(jìn)行觀察。這樣,學(xué)生的感受才不會成為無源之水、無本之木。

二、感受要真切

感受是一個(gè)過程。在這個(gè)過程當(dāng)中,細(xì)心的觀察是形成感受的基礎(chǔ),但還不是全部。要形成感受,沒有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來看,“感”是從“心”的,“心”就是情感。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來,觸景生情,睹物生情,才能產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感受。莊子說“不精不誠,不能感人”,劉勰言“感人心情,莫先乎情”,文章要以精誠感人,以情感動人,則作者必須是一個(gè)精誠的人,一個(gè)有著豐富情感的人。在我們的作文訓(xùn)練中,面對同一事物,為什么有的學(xué)生能因之激起無限的情感,寫出聲情并茂的好文章,而有些學(xué)生卻不能,這其中的一個(gè)很重要的原因就是這些學(xué)生沒有積極調(diào)動起內(nèi)心的情感因素?！坝|景生情,睹物生情”并不是說有景有物就能生情,景、物、情是一個(gè)互動體,一個(gè)內(nèi)心沒有多少情感沖動和體驗(yàn)的人怎么可能對外物生出情來呢?而對于情感豐富的人來說,一個(gè)平常的動作,一片普通的樹葉都會觸動他(她)的情思,有情才會使他(她)所表現(xiàn)的事物靈動而富有韻致。朱自清《背影》中的父親,為什么會感動幾代人,這正是因?yàn)樽髡哔x予了父親的動作、語言以強(qiáng)烈的感情;史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發(fā)出迷人的魅力。于漪老師說:“一書一畫,一草一木,一事一物,一聲贊嘆,一次批評,一個(gè)場景,無不是誘發(fā)情感思維的因素。要讓學(xué)生懂得,習(xí)作時(shí)不能拿到籃里就是菜,至少要把握兩點(diǎn):不是著力寫景狀物,描摹事物的本身,而是僅僅以它們文章的由頭,為思緒的觸發(fā)劑,認(rèn)清它們在文中的地位和作用;所選擇的事物須和自己的心靈有溝通之處,外物和內(nèi)情碰撞,才可能閃現(xiàn)火花,否則,物與情隔離,思路就阻塞,難以流出新鮮的思想。“(《于漪語文教育論集》第504頁,人民教育出版社1996年版)因此,要培養(yǎng)學(xué)生在觀察事物時(shí)進(jìn)行情感浸潤的意識和習(xí)慣,讓入眼入耳入鼻的事物最終入心。只有入心,方能寫出感人的文章,否則只是文字的堆砌而已。

三、思考要深刻

觀察著眼于外界的客觀存在,以獲得外界信息為主要目的;感受是受外界客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動;思考,則是在用心感受生活的基礎(chǔ)之上,對生活的理性認(rèn)識。在寫作中,思考起著承上啟下的作用,它是作者在感受生活的基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識,然后用語言表達(dá)出來。如果我們對生活的認(rèn)識只停留在感性的層面上,那是不完整的。認(rèn)識生活既要感性,又必須理性。任何優(yōu)秀的文章、作品都體現(xiàn)著作者自己對生活的認(rèn)識,這些認(rèn)識都是思考的結(jié)晶。文章從生活中來,又要反映生活,因此,寫作教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的感受能力,又要注重對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。有思考才會有思想。人是有思想的動物,這也是區(qū)別于其他動物的重要標(biāo)志。思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物,而是要能夠從一個(gè)事物或一種現(xiàn)象得出一個(gè)人生或社會的命題,其中最重要的標(biāo)志是深刻性。最新的高考考試說明明確地提出了對作文深刻性的要求:“透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示問題產(chǎn)生的原因,觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用?！?/p>

對生活的思考,是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質(zhì)的逐步深入的過程。一般說來,應(yīng)遵循以下原則:由此及彼,以已知的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),間接地認(rèn)識客觀事物;由表及里,在感受生活的基礎(chǔ)上,通過自己的分析、綜合、比較,把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系;由個(gè)別到一般,將自己的個(gè)別情感上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義,就越能引起共鳴。且看2001年一高考考生對“茶”的一段思考:“用溫水泡茶,茶葉漂于水上,平靜但無茶香、茶味;用沸水泡茶,茶葉幾經(jīng)沉浮,終于落定,茶香裊裊,茶味宜人。浮生若茶,你可以厭惡苦難,但換個(gè)角度,也得感謝苦難。不正是若沸水般的苦難讓你在人世中翻轉(zhuǎn)沉浮,才使你最終釋放出生命的翠綠與人生的清香嗎?”《野茉莉的幽香》這篇作文之所以能夠獲得高分,一個(gè)重要因素就是作者對身邊熟悉的事物進(jìn)行了深入的思考,發(fā)出了獨(dú)特而深刻的生命感悟。

對觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進(jìn)行,而要真正在作文中得以體現(xiàn),則必須依靠寫作實(shí)踐活動。這其中的關(guān)鍵在于勤,要讓學(xué)生的觀察、感受、思考成為一種習(xí)慣,在觀察的同時(shí)有感受,且進(jìn)行思考,三者最終融為一體。另外還要讓學(xué)生勤于練筆,把觀察、感受、思考的結(jié)果用文字的形式表現(xiàn)出來。堅(jiān)持著做,相信同學(xué)們的作文能力一定會有一個(gè)質(zhì)的提升。