第一篇：語文課中學(xué)生古詩詞能力培養(yǎng)淺談

語文課中學(xué)生古詩詞能力培養(yǎng)淺談 湖北省 棗陽市 劉升鎮(zhèn) 榆樹小學(xué) 李國鋒

語文教材中編入的古詩詞是文學(xué)的精華，更深含著中華民族優(yōu)秀的精神。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們有意識的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞古詩詞，正是培養(yǎng)他們文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一，也是弘揚(yáng)我們古文化的一個(gè)重要渠道。中國古詩詞的教學(xué)精髓在于讓學(xué)生心領(lǐng)神會，明其意，感其情，動情處應(yīng)有共鳴的感情，只有這樣，學(xué)生的古詩詞鑒賞能力才是真正的融入到古詩詞的學(xué)習(xí)中去，古詩詞的教學(xué)必須要從根本的基礎(chǔ)入手，讓學(xué)生從基礎(chǔ)的文學(xué)知識學(xué)起，讓學(xué)生從一點(diǎn)一滴的情感感受開始，與古詩詞產(chǎn)生感情的共鳴，與作者產(chǎn)生感情的共鳴。讓學(xué)生融入到作者的思想感情中去，融入到作者的人生中去，甚至融入到作者的時(shí)代中去。學(xué)生的理解能力的上升是階梯式的，學(xué)生的一切的知識都有一個(gè)螺旋式上升的過程，當(dāng)他們的知識達(dá)到一定的程度，他們自然會像我們想象的那樣去理解古詩詞。而我們的教學(xué)大多數(shù)走入到一個(gè)照貓畫虎的尷尬境地，我們想象中學(xué)生的理解能力大大超過我們自己，我們把我們的所有能查閱的一切有關(guān)古詩詞的知識都讓學(xué)生去死記硬背，這樣學(xué)生不能真正心領(lǐng)神會，而機(jī)械的記憶又不能代替理解，這樣對我們教師來說更不能稱為古詩詞的教學(xué)，古詩詞的教育應(yīng)該本著讓學(xué)生去體會古詩的精神，從而體會作者寫作的心理背景和時(shí)代

背景。時(shí)代背景和個(gè)人的心理背景是古詩詞的精神所在，也是作者寫作的源泉，我們必須要理解這一點(diǎn)，才能讓學(xué)生真正的學(xué)習(xí)古詩詞。

我們教育的宗旨是讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的精神所在，在與知識的精神的交流中，讓學(xué)生自然的進(jìn)入到知識中去，而不是讓學(xué)生去機(jī)械記憶，或者是讓學(xué)生機(jī)械理解。機(jī)械的東西只有在生產(chǎn)中可以出現(xiàn)，這是流水線式的過程。學(xué)習(xí)的根本目的是為了創(chuàng)新知識和創(chuàng)造新的知識，機(jī)械的流水線式的教學(xué)過程，只能是知識的重復(fù)再現(xiàn)，那樣學(xué)的知識是死知識，甚至把知識學(xué)死了，沒有發(fā)展知識。這不但是我們教育者的悲哀，更可能是我們民族文化的悲哀，這樣我們的文化將永遠(yuǎn)守著我們前輩的璀璨遺產(chǎn)沒有進(jìn)步。我們的文化就失去活力，教育的落后導(dǎo)致我們民族文化的萎縮的結(jié)果，是我們一天兩天看不到的，但現(xiàn)實(shí)的后果是必然的，這決不是危言聳聽。古詩詞的教學(xué)更不同于其他的教學(xué)，古詩詞的學(xué)習(xí)必須有基礎(chǔ)知識的積累和生活感情的積累的過程，基礎(chǔ)知識是學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)動力，生活感情是學(xué)習(xí)古詩的導(dǎo)向，他決定了古詩詞學(xué)習(xí)的方向性，古詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)是帶有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)古詩必須體會古詩詞的思想感情，我們擁有了作者的思想感情的歷程，才會有古詩詞思想感情的基礎(chǔ)，這樣我們等于擁有了古詩詞的生命，同時(shí)我們也給了古詩詞新時(shí)代的新生命力。我們與古詩詞融為一體，這樣古詩詞才是我們的古詩詞。

既然這樣，我們應(yīng)怎樣進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？以本人微薄的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看來，在學(xué)習(xí)古詩詞之前我們應(yīng)盡量讓學(xué)生多多的去查閱一些與作者人生相關(guān)的內(nèi)容，并且要多多了解一些與這首詩詞相關(guān)的時(shí)代背景，從而了解與這首古詩詞思想感情相關(guān)的作者的思想歷程。這樣學(xué)生不但知道了這首詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情，而且知道了作者為什么會產(chǎn)生這樣的思想感情。當(dāng)然還有基礎(chǔ)知識的教學(xué)，基礎(chǔ)知識的教育必須是日積月累和大量的閱讀同時(shí)進(jìn)行，基礎(chǔ)知識的教學(xué)不要陷入讓學(xué)生死記硬背的境地，基礎(chǔ)知識的教學(xué)更不能急欲求成。在必要的基礎(chǔ)知識的掌握過程中，加上大量的閱讀，那么基礎(chǔ)知識就是是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但不會成為我們教師教學(xué)的難點(diǎn)，也不會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。我這樣說并不等于忽視基礎(chǔ)知識的教育，必要的記憶是任何時(shí)候都不可缺少的。

本人多年來一直從事中小學(xué)語文教學(xué)，對中國古詩詞的教育一直在探索著一種切實(shí)可行的有效方法，僅以此篇拋磚引玉，來促進(jìn)我的語文教學(xué)。

第二篇：談?wù)Z文課中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

談?wù)Z文課中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

（350401）福建平潭縣北厝鎮(zhèn)華光學(xué)校魏賢芳

創(chuàng)新是人類智慧的核心與歸宿；創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂；創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。語文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。筆者就怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力談幾點(diǎn)做法。

一、喚起創(chuàng)新意識——讓學(xué)生在思考中想創(chuàng)造。

創(chuàng)新意識是指一種發(fā)現(xiàn)問題積極探求的心理取向。語文課堂教學(xué)中首先應(yīng)喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生在思考中想創(chuàng)造。

愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心是喚起學(xué)生創(chuàng)新意識的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)生對一些問題感興趣，發(fā)生疑問，從而產(chǎn)生好奇心，這正是創(chuàng)新意識的萌芽。被人們稱為“發(fā)明大王”的愛迪生成才故事，就是最好例證。

“學(xué)起于思，思源于疑”。心理學(xué)認(rèn)為：疑最容易引起探究反射，思維也就應(yīng)運(yùn)而生。思考是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。教師在設(shè)定讓學(xué)生思考對象及目標(biāo)時(shí)，要考慮學(xué)生的實(shí)際水平，表現(xiàn)手法把握住適當(dāng)尺寸，使學(xué)生在思考后能體會到成功的喜悅。如教《“你們想錯了”》一文，著重圍繞這段課文：“方志敏淡淡地說：‘哼！不要做出這種難看的樣子來吧！我確實(shí)一個(gè)銅板也沒有。要從我這里發(fā)洋財(cái)，你們想錯了！’”問學(xué)生這段有幾句話，然后讓學(xué)生思考：難看樣子是怎樣的，“他們錯在哪里”“為什么想錯了”等幾個(gè)疑問，萌發(fā)學(xué)生求知欲望，并進(jìn)行討論，從而加深理解課文內(nèi)容，學(xué)生躍躍欲試開始了新知識探索，創(chuàng)新也正是從這里起步。還要充分調(diào)動學(xué)生主動性，使全體學(xué)生在思考中喚起創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新精神——讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中敢創(chuàng)造。

創(chuàng)新精神是指敏銳地把握機(jī)會，敢于付之探索行為的精神狀態(tài)。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要創(chuàng)新情感為動力。要有敢于創(chuàng)新，不怕挫折的恒心和毅力，還要有對真理執(zhí)著追求的勇氣。語文課中應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中敢創(chuàng)造。培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的精神，關(guān)鍵在教師為學(xué)生提供適宜發(fā)展的條件和環(huán)境，要營造一個(gè)寬松、和諧、民主、生動活潑的學(xué)習(xí)知識和發(fā)現(xiàn)問題的氛圍。教學(xué)中巧妙的構(gòu)思，精心的設(shè)問都是激活學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑。如教學(xué)《青蛙的眼睛》一文后可設(shè)計(jì)如下：

1、人們從青蛙的眼睛得到啟示，發(fā)明了（），用它（）。

2、人們還從（）得到啟示，發(fā)明了（），用它（）。

3、我覺得還可以從（）得到啟示，來發(fā)明（），用它來（）。這作業(yè)題很具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新成分，使學(xué)生在加深課文內(nèi)容理解學(xué)習(xí)句式中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)指出，學(xué)生對某一問題的解是否屬于創(chuàng)新，不在于這一問題及其解決別人是否提出過，而在于這一問題及解決對于這個(gè)學(xué)生來說是否新穎，能否綜合運(yùn)用知識從不同角度去思維，去解決問題。

三、提高創(chuàng)新能力——讓學(xué)生會創(chuàng)造

創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己，改變環(huán)境的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，就是以多向、逆向思維為主要特征的創(chuàng)造，思維能力和富有創(chuàng)造的科學(xué)態(tài)度是由模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化，每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造潛力，學(xué)生學(xué)習(xí)語文正確方法就是挖掘潛力，進(jìn)行“再創(chuàng)造”，也就是說由學(xué)生把要學(xué)的知識自己去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造出來。聯(lián)想是由此物想到某一點(diǎn)相關(guān)的彼物的心理過程，它把分散的彼物不連貫的思想片斷聯(lián)接在一起思維鏈條上。聯(lián)想往往是發(fā)明創(chuàng)造的開端。因而我常利用教材學(xué)聯(lián)想。如教學(xué)《落花生》一文中，要求學(xué)生深入挖掘，大膽聯(lián)想，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，開展評說。然后要求學(xué)生寫“讀《落花生》所想到的”，要求學(xué)生根據(jù)對課文理解，聯(lián)系自己親身經(jīng)歷，所見所聞，舉一個(gè)實(shí)例來說明什么樣人是對社會有用的人。最后開放課堂搞創(chuàng)新。結(jié)合一年一度科技月活動，要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)事，尋找聯(lián)想物動

手搞創(chuàng)新，學(xué)寫小設(shè)想等?？傊诮虒W(xué)中，要讓學(xué)生們充分體驗(yàn)參與之樂，思維之趣，成功之悅。

四、體驗(yàn)創(chuàng)新樂趣——讓學(xué)生在想象中豐富創(chuàng)新內(nèi)涵

想象是人腦在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造成新的形象的心理過程。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！毕胂笫莿?chuàng)新的孿生兄弟，想象力豐富的人創(chuàng)新精神也強(qiáng)。我教《荷花》第四自然段時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看圖，抓住文中有關(guān)詞、句、段、標(biāo)點(diǎn)符號，開拓學(xué)生思路，啟發(fā)學(xué)生展開想象。如問：“小朋友想想看，‘我’變成一朵荷花，蜻蜓飛過來會跟我講些什么？”一個(gè)學(xué)生說：“蜻蜓飛過來說，‘荷花姐，您的清香把我吸引住，我飛行時(shí)看到回歸后的香港一派繁榮景象，還看到金黃色的菜花向我微微點(diǎn)頭??’”。又問：“小魚游過來告訴‘我’昨夜做了什么好夢？”一個(gè)學(xué)生說；“小魚游過對我說：‘荷花姐，您好！晚上我夢見大家把您圍住，看您跳舞，那優(yōu)美的舞姿使我永遠(yuǎn)也忘不了！’”又一個(gè)學(xué)生說：“小魚游過來找荷花姐一起去澳門歡慶澳門回歸，期盼臺灣和平統(tǒng)一，早日回到祖**親懷抱！”我又提出：“大家看好夢后邊是什么標(biāo)點(diǎn)符號？”一個(gè)學(xué)生說：“省略號，表示還有許多別的東西。如柳樹公公，蝴蝶阿姨，小蝦弟弟等等，來跟荷花姐姐講話?！边@些回答是通過一定的想象才能得出。學(xué)生也在想象中體會創(chuàng)新的內(nèi)涵。在培養(yǎng)學(xué)生想象能力中我們堅(jiān)持：一凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的我們決不暗示；二凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的我們決不替代，決不直接給予結(jié)論。創(chuàng)新能力要有一定的知識和智慧作基礎(chǔ)。語文課堂教學(xué)中，要常常設(shè)計(jì)這樣環(huán)節(jié)讓每一位學(xué)生都有機(jī)會展示自己的創(chuàng)造成果。要滿腔熱情地去贊揚(yáng)同學(xué)們自己思考的一切結(jié)論，竭盡全力地去肯定同學(xué)們的一切努力，去保護(hù)和激勵同學(xué)們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。用自己對學(xué)生良好的情感去引發(fā)學(xué)生積極情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在40分鐘的課堂活動常常體驗(yàn)參與的快樂，思維的興趣，創(chuàng)造的愉悅。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的接班人。讓我們從語文課堂教學(xué)中做起。

第三篇：如何培養(yǎng)中學(xué)生演講能力

如何培養(yǎng)中學(xué)生演講能力

中學(xué)語文教學(xué)的最終目的，就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的“聲語”和“文語”交流能力。演講，是在特定時(shí)間和環(huán)境中，憑借有聲語言和態(tài)勢語言進(jìn)行交流的藝術(shù)活動。演講，是現(xiàn)代交流的一種重要手段。演講能力的提升是提升交流效益的有效途徑。演講能力的高低，是一個(gè)人語文綜合素質(zhì)高低的直接體現(xiàn)。培養(yǎng)和提高中學(xué)生的演講能力，是中學(xué)生人生發(fā)展的需要，是現(xiàn)代社會發(fā)展對人才的要求，是中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)，是中學(xué)語文教師的直接責(zé)任。在具體的中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會到，培養(yǎng)中學(xué)生演講能力可以從以下幾方面實(shí)實(shí)在在地努力：

一、實(shí)實(shí)在在地在演講前努力準(zhǔn)備好演講稿

演講，是演講者進(jìn)行的一種有充分準(zhǔn)備的傳遞信息的實(shí)踐活動。充分準(zhǔn)備，就是指演講者根據(jù)所要演講的內(nèi)容所進(jìn)行的事先演講策劃，即把講什么主題、講些什么內(nèi)容、先講什么、后講什么等內(nèi)容寫成演講文字稿，并事先熟悉地掌握之。中學(xué)生初學(xué)演講，準(zhǔn)備好演講稿尤其重要，它是演講成敗的關(guān)鍵。教師指導(dǎo)中學(xué)生準(zhǔn)備演講稿時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生努力做到所說具體實(shí)在，切忌空洞無實(shí)；一定要引導(dǎo)學(xué)生做到所說有理有據(jù)，事實(shí)充分，切忌賣弄口才；一定要引導(dǎo)學(xué)生做到所說語言簡潔、鏗鏘、修辭得當(dāng)，切忌句子冗長無力、修辭不當(dāng)；一定引導(dǎo)學(xué)生做到所說語言雅而不俗、俗而亦雅，切忌俗而失雅。演講稿一是要適宜講，準(zhǔn)備好了，演講時(shí)才能夠從容不迫、左右逢源、有條不紊、矢矢中的、不放空炮，為演講的成功奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、實(shí)實(shí)在在地在演講過程中努力做到“雙語”適當(dāng)?shù)皿w

演講過程，是演講者表現(xiàn)交流的主體過程，是演講效益大小的關(guān)鍵。演講者應(yīng)將演講活動的最主要的精力集中用在整個(gè)演講過程中。所以，中學(xué)語文教師在培養(yǎng)學(xué)生演講能力的過程中，應(yīng)該將主要精力放在對學(xué)生演講過程的具體指導(dǎo)之上。演講是在特定時(shí)間和環(huán)境中，憑借有聲語言和態(tài)勢語言進(jìn)行交流的藝術(shù)活動。所以，教師對學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)和培養(yǎng)時(shí)，亦應(yīng)在“雙語”的運(yùn)用藝術(shù)上狠下功夫。

筆者認(rèn)為，演講者的有聲語言包括語言的音質(zhì)、語質(zhì)、語調(diào)、語速等；態(tài)勢語言，即有形語言，包括衣著打扮、舉手投足、頭動面顏、眼神表現(xiàn)等。演講者所進(jìn)行的活動是特殊的藝術(shù)活動，其對“雙語”的運(yùn)用藝術(shù)，筆者從實(shí)踐中體會到如下兩點(diǎn)：

1、演講者要注意態(tài)勢語言適當(dāng)?shù)皿w，運(yùn)用得恰到好處。第一是衣著形象要表現(xiàn)得氣度不凡，給聽眾制造一種對演講者良好的印象，收到奪人的效果。第二是肢體語言要適當(dāng)?shù)皿w，運(yùn)用得惟妙惟肖。演講者登臺亮相制造了良好的氣度形象后，在尚未開講的短暫時(shí)段里，最先映入聽眾眼里的態(tài)勢，則是面部語言，面部語言是與人交往的第一通行證，是吸引聽眾的第一硬招。面部表現(xiàn)最具魔力的是深情而又自然的微笑，給聽眾一種親切、和氣、自信、真誠的良好感覺。這兩手是演講者的基礎(chǔ)功夫。

2、演講者在開講后，必須注意“雙語”配合得體，運(yùn)用恰到好處。演講者開講后，即須全力調(diào)動“雙語”相互配合表現(xiàn)，為交流表現(xiàn)服務(wù)。這時(shí)，演講者則須緊據(jù)演講具體內(nèi)容，注意有聲語言和有形態(tài)勢語言進(jìn)行藝術(shù)搭配，須選擇聲質(zhì)、語質(zhì)、語調(diào)、語速，配以手勢、頭勢、面勢、眼勢，進(jìn)行藝術(shù)交流表現(xiàn)。教師應(yīng)啟示指導(dǎo)學(xué)生充分了解和認(rèn)識聲質(zhì)的意義在于表現(xiàn)演講者的個(gè)性特征；語質(zhì)的意義在于表現(xiàn)聽眾對演講者信任的依據(jù)；語調(diào)的意義在于調(diào)節(jié)語言情感；語速的意義則是決定演講交流效果的決定性因素。以上是指有聲語言。手勢的意義在于吸引聽眾注意力，手勢選用要具開放型而且多少要適當(dāng)，態(tài)勢忌重復(fù)，過多會分散聽眾注意力，重復(fù)會使聽眾生厭；頭勢的意義在于表現(xiàn)演講者的穩(wěn)重程度，頭勢選用一定要慎重精當(dāng)；面勢的意義在于通聽眾心靈之路，面勢選用必須自然莊雅，切忌做作，裝腔作勢；眼勢的意義在于向聽眾傳遞情感，其選用定要誠懇信實(shí)。以上是說有形的態(tài)勢語言?！半p語”配合定要精當(dāng)恰當(dāng)。另外，中學(xué)語文教師在輔導(dǎo)和培養(yǎng)中學(xué)生演講能力的過程中，還要指導(dǎo)學(xué)生的演講要內(nèi)容實(shí)在，切勿空洞，做到講話有明確目標(biāo)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容深刻、表情豐富，還要指導(dǎo)學(xué)生在演講過程中必須注意控場、調(diào)節(jié)氣氛，及時(shí)掌握聽眾情緒，充分調(diào)動講者和聽者的情感互動。一句話，培養(yǎng)和增強(qiáng)中學(xué)生的演講能力，中學(xué)語文教師必須注意“雙語”得當(dāng)配合，方能達(dá)到理實(shí)雙贏的較理想的教學(xué)效果。

第四篇：如何培養(yǎng)中學(xué)生英語聽力能力

如何培養(yǎng)中學(xué)生英語聽力能力

作為一名英語教師，我認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生聽力訓(xùn)練的過程中，教師首先必須清楚的了解高考聽力試題的特點(diǎn)，清楚的了解自己的學(xué)生在聽力學(xué)習(xí)方面所存在的問題，抓住關(guān)鍵，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，才能有效的提高學(xué)生的聽力水平。

一．高考英語聽力試題的特點(diǎn)：

1.從形式上看，聽力部分分為兩節(jié)，第一節(jié)要求學(xué)生根據(jù)所聽到的5段對話（每段對話有一小題），從題中所給的3個(gè)答案中選出最佳選項(xiàng)，每段對話僅讀一遍。第二節(jié)要求學(xué)生根據(jù)所聽到的5段對話或獨(dú)白（每段對話或獨(dú)白后有2—4個(gè)小題），從題中所給的3個(gè)答案中選出最佳選項(xiàng)，每段對話讀兩遍。

2.從內(nèi)容上看，聽力測試的10段材料題材內(nèi)容各異，涉及日常生活，文化教育，風(fēng)土人情，政治教育，科普知識等方面，其語言口語特征鮮明，以英、美音為主且難度略低于閱讀材料，體現(xiàn)在生詞少，無復(fù)雜句式等。

3.從題型設(shè)計(jì)上看，題型一般從這幾個(gè)方面著手：

1）主旨題：一段材料的主題或大意。

2）事實(shí)細(xì)節(jié)題：包括事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因等。

3）判斷推理題：包括事件發(fā)生地，談話者之間的關(guān)系，說話者的態(tài)度等。

4）簡單測算題：包括時(shí)間測算和價(jià)格測算等。

二．學(xué)生聽力學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析及改進(jìn)措施：

在目前的英語教學(xué)中，存在這樣一種現(xiàn)象，學(xué)了幾年英語的學(xué)生

聽不懂英語，抓不住瞬息而逝的聲音所表達(dá)的內(nèi)容，有的學(xué)生到了高三年級，還照樣聽不懂教師用英語講課。由此可見，再英語課堂上，聽力技能的培養(yǎng)常常忽視了。

中學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)重要組成部分就是聽力技能的培養(yǎng)。我們知

道，聽力的過程就是人們運(yùn)用各種知識和技能的過程，聽力技能的提高既依賴于培養(yǎng)，又能促進(jìn)各種語言知識的學(xué)習(xí)。而且由聽力所構(gòu)想的形象能幫助學(xué)生增強(qiáng)對詞匯和語言結(jié)構(gòu)的記憶。

要解決學(xué)生“聽不懂”，我認(rèn)識到它實(shí)際上涉及到在聽力技能培

養(yǎng)中究竟如何考慮堅(jiān)持訓(xùn)練有淺入深，循序漸進(jìn)等問題，為此，我想就平時(shí)教學(xué)所得，將幾年來進(jìn)行的聽力訓(xùn)練幾種形式連綴成文如下：

1.模仿形訓(xùn)練----使學(xué)生養(yǎng)成良好的聽力和讀音習(xí)慣

英國著名語音學(xué)家D.JOHINS曾談到良好的聽力訓(xùn)練在外國學(xué)習(xí)英語啟蒙階段對克服語音困難起到重要的作用。真是這樣，在教學(xué)中，學(xué)生需要通過聽來模仿正確的語音、語調(diào)，掌握正確的意群、連讀、弱讀、同化音和自然節(jié)奏。要學(xué)生模仿播放的聲音和口音就是為了聽懂它們，并識別一些語言特征。在出學(xué)階段，為了減輕學(xué)生壓力，對材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?，如通過拉長語段間、句與句間的停頓來放慢速度，但仍然保持語段內(nèi)，句內(nèi)的正常速度。在整個(gè)聽音過程中，教師應(yīng)該提醒學(xué)生可結(jié)合拼寫，建立音形 關(guān)系，配合朗讀，讓學(xué)生知道自己缺什么，由于學(xué)生十分注意教師是否在捕捉聽能練習(xí)中的錯

誤，聽從他們每次在10—15分鐘的聽讀練習(xí)中都很認(rèn)真。用聽帶動讀，迫使他們“規(guī)范行動”養(yǎng)成良好的聽音、讀音習(xí)慣。例如：上屆所任的兩個(gè)班學(xué)生，對于老師所講的英語，95%能夠聽懂，并且老師故意讀錯的音也能指出。

2.復(fù)述形訓(xùn)練----讓學(xué)生具備一定聽的能力

聽的能力的訓(xùn)練同其他語音能力訓(xùn)練一樣，有其獨(dú)特的規(guī)律和特 征，我主要是從辨音和結(jié)構(gòu)識別的技能著手,從易到難,即使播放短文,也一定做到由簡入繁,控制好詞和語法現(xiàn)象的出現(xiàn),錄音放二至三遍,使學(xué)生對所聽語言材料獲得初步印象,然后我按順序?qū)⒉牧现械年P(guān)鍵詞組、句法抄寫在黑板上，有時(shí)利用掛圖，讓學(xué)生邊看、邊講，再之，我有時(shí)根據(jù)錄音，巧妙地暗示或設(shè)置一定的情景，讓學(xué)生以聽的內(nèi)容，觸景生情。聽懂、理解和消化則取決于聽者對某一事物的熟悉程度。在交際過程中處于領(lǐng)會地位，因而一方面要側(cè)重快速識別語言能力的訓(xùn)練，另一方面要掌握較多的詞匯量、較豐富的語法知識，因?yàn)槁犑禽斎胄畔?，不能控制對方輸出信息，表達(dá)思想時(shí)使用的語言知識，說處于表達(dá)地位，因而要側(cè)重快速復(fù)現(xiàn)語言材料能力的訓(xùn)練，檢查學(xué)生是否聽懂，不僅限于一般的問答形式，應(yīng)采用復(fù)述，用聽帶動講，使學(xué)生產(chǎn)生要把聽的內(nèi)容告訴別人的欲望。

3.定向型訓(xùn)練----讓學(xué)生牢固掌握語言知識這種聽力技能訓(xùn)練，要求學(xué)生做多項(xiàng)選擇題和是非練習(xí)，我有時(shí)

結(jié)合提問，用一般和特殊問句收到了好的效果，也較為有趣，因?yàn)閷W(xué)生不做出積極的反應(yīng)，教師通過一一答的形式，也能更清楚地了解學(xué)

生是否真的聽懂了，我還經(jīng)常做聽寫，對語法、問的搭配學(xué)習(xí)有更好的促進(jìn)作用，因?yàn)閷W(xué)習(xí)對語言的材料能聽懂并記錄下來是需要一定的語言基礎(chǔ)的，我們在各種活動中突出聽能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)“聽力理解”把“聽懂”放在首要地位。我往往把不完整的短文印發(fā)給學(xué)生，同時(shí)再附上一組任意排列的短語、詞匯，學(xué)生反復(fù)聽錄音，錄音在短文缺漏處稍作停頓，學(xué)生從表中選擇問語補(bǔ)充，使名意完整，直至錄音放完。在此輔以簡單扼要的講解，適當(dāng)抽出語句，采取縮短或擴(kuò)展，以幫助學(xué)生揭示詞與詞、句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，相互作用以及組織、儲存語句的規(guī)律，這樣訓(xùn)練，學(xué)生在聽音時(shí)自始至終精力集中。隨著各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的逐步采用，聽力為學(xué)生吸取各種知識的途徑之一在語言學(xué)習(xí)中的比例也應(yīng)有響應(yīng)的提高。聽英語錄音或唱片（泰坦尼克號主題曲，奧運(yùn)歌曲等），在課堂上學(xué)生還要聽教師和同學(xué)的講課、討論等，所以學(xué)生要真正全面學(xué)好英語，就一定要注意聽力技能在整個(gè)英語學(xué)習(xí)中的作用，要盡力創(chuàng)造各種有處于聽能提高的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，更要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的各種聽力技能，提高初級階段外語教學(xué)的質(zhì)量。

第五篇：語文課改中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論文

“創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)”是新世紀(jì)公民必備的基本素質(zhì)，也是課程標(biāo)準(zhǔn)和課改實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)所在。在這些素質(zhì)當(dāng)中，最重要的就是創(chuàng)新精神。因?yàn)閯?chuàng)新是21世紀(jì)的“通行證”，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。由此可見，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是人的綜合素質(zhì)的核心所在。小而言之，它關(guān)系到一個(gè)人生存質(zhì)量和生命質(zhì)量；大而言之，關(guān)系到一個(gè)民族的生存與發(fā)展。而一個(gè)人創(chuàng)新素質(zhì)的形成必須從小抓起。正因?yàn)槿绱?，新的課程標(biāo)準(zhǔn)及其教材內(nèi)容，都突出體現(xiàn)了這一點(diǎn)。那么，教師作為新課程的直接實(shí)施者，在教學(xué)活動中著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就尤為重要。筆者是一名小學(xué)課改實(shí)驗(yàn)教師，在語文教學(xué)中從這方面做了如下嘗試和體驗(yàn)，拙言述出，愿與大家共同探討。

1.培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是形成創(chuàng)新能力的起步事實(shí)證明，聰明的人發(fā)現(xiàn)問題，普通的人等待問題，愚蠢的人沒有問題。而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題則是引發(fā)尋求解決辦法、激發(fā)創(chuàng)新思維的啟蒙。這就啟示我們，教師在教育教學(xué)中要想把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成聰明而有創(chuàng)新的人，首先應(yīng)該引導(dǎo)他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，這是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、形成創(chuàng)新能力的起步點(diǎn)。發(fā)問來自觀察，觀察引起思考，思考引發(fā)問題。新教材在這些方面的內(nèi)容和特點(diǎn)都很突出。

如：北師大版一年級教材中最基本的特點(diǎn)是圖文并茂，色彩斑斕，外觀上讓人耳目一新，直觀上使人通過圖案會不由自主引起遐想與發(fā)問；其次，新材料中設(shè)置了許多綜合實(shí)踐類活動，旨在讓學(xué)生在活動中觀察，在活動中思考，并去發(fā)問，去尋求解決的辦法；再次，新教材從縱橫兩方面拓展學(xué)生的知識面，既有宇宙星空、天文方面的，也有大海湖泊、地質(zhì)方面的；既有充滿濃郁的時(shí)代氣息的城市風(fēng)味的內(nèi)容，也有彌漫著鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、幽靜舒適的田園生活的內(nèi)容。這樣，會使小學(xué)生渴望了解更多的知識，從而從各方面盡力去探索，去思考；也會使城市孩子對鄉(xiāng)間生活充滿好奇和企盼，使農(nóng)村孩子對城市生活充滿向往和憧憬，他們面對教材，自然而然會去發(fā)問。還有，新教材留有廣闊的“空白”余地，如在有些“語文天地”中安排了讓學(xué)生觀察后說出自己看到的、想到的和發(fā)現(xiàn)的等，這些都給師生留下了無窮無盡的思考空間，體現(xiàn)了教材在學(xué)生思維上的開放性。倘若能抓住這些特點(diǎn)，合理使用，把握好其內(nèi)涵與外延，就會有好的收獲。我在教學(xué)《特別的作業(yè)》一文時(shí)，引出課題后，鼓勵學(xué)生針對課題提問題，學(xué)生便提出了一連串的問題：“特別”是什么意思？特別的作業(yè)是什么？誰布置了特別的作業(yè)？同學(xué)們完成得怎么樣？特別的作業(yè)“特別”在哪兒？是不是特別的人才能做特別的作業(yè)……，學(xué)生的問題潮水般涌來，盡管有些問題天真得讓人發(fā)笑，但千萬注意，孩子們的思維往往是從這些天真幼稚、甚至可笑的地方得到引發(fā)，而后才能循序漸進(jìn)，更大膽地提出有探究價(jià)值的新問題，過去那種動輒否定，只許一種答案的做法，不知扼殺了多少創(chuàng)新的“頭腦”，牛頓當(dāng)年問大人“蘋果為什么會從樹上掉下來”，不也令人覺得好笑嗎？而恰恰是在這好笑之問的引發(fā)下發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，諸如此類的發(fā)問現(xiàn)象，體現(xiàn)了每個(gè)學(xué)生都處于一種積極的思維狀態(tài)之中，應(yīng)該說這就是教學(xué)的成功，它已調(diào)動起了學(xué)生動腦去想，去思考的興致，這正是新課程理念所倡導(dǎo)的教學(xué)效果，也是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的起點(diǎn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是創(chuàng)新能力的核心學(xué)生在自我建構(gòu)的過程中，發(fā)現(xiàn)并提出問題后，便會張開思維與想象的翅膀，尋求解決問題的途徑和方法。尋求的過程，在常規(guī)性的思考中，常常會引發(fā)出超常的想法，這是新課程理念所倡導(dǎo)和追求的教學(xué)效果，在這種時(shí)候，教師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)并發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的新穎的方法，幫助促進(jìn)其在獨(dú)特和新穎中去創(chuàng)新。

2.1根據(jù)畫面展開想象。想像是人根據(jù)原有的知識基礎(chǔ)，重新組織加工而創(chuàng)造出的新的形象、新的思路、新的方案。正如愛因斯坦所說的“想象力比知識更重要”。例如：在二年級語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行看圖說話，首先借助課件出示畫面，畫面上一只小白兔在給玩具布熊縫衣袖。讓學(xué)生對照畫面進(jìn)行想象，說出一段話。有的說：小白兔媽媽的生日快到了，它從垃圾推中撿到一只破布熊，準(zhǔn)備縫制好以后，作為獻(xiàn)給媽媽的生日禮物，它懂得變廢為寶，懂得節(jié)儉。有的說，小白兔玩耍時(shí)，不小心將玩具熊的衣服撕破了，它正在一針一線地縫呢！還有的說它在幫她的朋友縫呢！這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生站起來說不對，小白兔的布熊玩具在班上玩具大賽中引人注目，許多小朋友爭著、搶著玩它，不小心撕破了布熊的身體，小白兔正為它做手術(shù)呢……，相比之下，這個(gè)學(xué)生說的具有獨(dú)創(chuàng)性，想像力比一般人寬廣而豐富，這時(shí)，老師給了欣賞性的鼓勵，并讓其他學(xué)生共同評論，結(jié)果便出現(xiàn)了更富創(chuàng)意的想象。一次次成功的想像激發(fā)著學(xué)生樂于創(chuàng)新的欲望，為創(chuàng)新能力做著有益的鋪墊。

2.2根據(jù)對語言文字閱讀后的獨(dú)特理解，培養(yǎng)思維的發(fā)散性，通過想象培養(yǎng)創(chuàng)新能力。新教材中所選取的文章，大都文質(zhì)兼美，內(nèi)容新穎，具有創(chuàng)新的內(nèi)涵，容易形成多元化理解，易于思維發(fā)散性的培養(yǎng)，但重要的還在于教師要能夠認(rèn)知并把握其內(nèi)涵，合理使用教材，發(fā)揮其作用。我在教學(xué)中嘗試了“巧設(shè)問題、誘導(dǎo)想像，培養(yǎng)創(chuàng)新能力”的方法。教學(xué)《雨鈴鐺》一文中，在學(xué)生找出課文中描寫春雨聲音的擬聲詞（沙沙、叮鈴鐺啷）后，我便問：雨聲都是這樣的嗎？舉出你的例子來。于是學(xué)生七嘴八舌，爭著說出各個(gè)季節(jié)不同的雨，不同的地聲音，并給不同季節(jié)的雨安上了形象生動的名字，思維活動由春雨發(fā)散到了一年四季，從課本語言文字中走進(jìn)了生活與大自然，想象的空間便被展開了。又如教學(xué)完《烏鴉喝水》一文后設(shè)問：誰能幫烏鴉想出別的喝水辦法嗎？于是便出現(xiàn)了很多“新招”，如用吸管吸水，打掉瓶子的上半截喝水；把瓶子傾斜著來喝；把瓶中水倒在海綿上，然后擠出海綿中的水來喝。學(xué)生的奇思妙想可謂豐富多彩，他們在極力幫烏鴉想辦法，思維處于積極的運(yùn)作狀態(tài)，從各個(gè)角度、多層面、多方位地進(jìn)行思考、想像，求異思維促使學(xué)生的新思維、新想法源源不斷地冒出來。這正是創(chuàng)新能力形成的體現(xiàn)??！

2.3借助情境教學(xué)，發(fā)展想像力。恰當(dāng)合理的教學(xué)情境的設(shè)置，可使學(xué)生的想像力向廣度和深度方向發(fā)展。教學(xué)《春天的手》一文中，學(xué)生用自己喜歡的方式進(jìn)行分組學(xué)習(xí)后，我用課件出示“春暖花開、燕歸來，微風(fēng)吹拂柳飄逸，孩童呼喚春天到”的畫面，同時(shí)配上《春天在哪里》的歌曲，音樂與畫面創(chuàng)設(shè)出的濃濃春意使學(xué)生喜愛春天的情感已溢于言表，許多孩子情不自禁地跳了起來,唱了起來,這時(shí)我與學(xué)生一起自發(fā)地跟著音樂高聲朗讀課文,在體驗(yàn)情感中體會了、鍛煉了感情朗讀，然后閉眼想像，你還看到了什么？學(xué)生爭先恐后說了起來：小河嘩嘩笑了，叫醒了青蛙，叫來了燕子，叫紅了桃花，叫綠了柳樹，叫黃了菜花；農(nóng)民走進(jìn)了田地，插秧苗，拖拉機(jī)耕著地，麥苗點(diǎn)頭、鞠躬……。孩子們穿上毛衣放風(fēng)箏，老爺爺、老婆婆在墻角曬太陽，樂得合不攏嘴……，學(xué)生的話匣子打開，想像更合情合理了。透析這些現(xiàn)象可以看出：這教學(xué)過程中，學(xué)生的思維已經(jīng)超出了語文范疇，與自然、美術(shù)、音樂等學(xué)科形成了整合，想像的空間擴(kuò)大了，創(chuàng)新的可能也增大。

3.進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，是創(chuàng)新能力的源泉許多知識，只有通過實(shí)踐，才能從感性上升到理性，才能有創(chuàng)新。有位哲人說過：“你聽過了就忘記了，你看過了就記住了，你做過了就領(lǐng)悟了”。新課標(biāo)倡導(dǎo)并強(qiáng)調(diào)：語文教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)自我體驗(yàn)和語言的實(shí)踐。根據(jù)這一原則，我在教學(xué)中組織學(xué)生對課文所描述的某種行為進(jìn)行操作嘗試，通過切身的實(shí)踐體驗(yàn)，感悟加深對文本的理解，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理或原理，從而引發(fā)新的想像，升華為創(chuàng)新意識。例如教學(xué)《兩件寶》時(shí)，讓學(xué)生分別扮演雙手和大腦進(jìn)行對話；教學(xué)《大熊貓》時(shí)，讓學(xué)生當(dāng)“動物世界”欄目節(jié)目主持人，介紹大熊貓；教學(xué)《小小的船》時(shí)，設(shè)置活動，假若你是楊利偉叔叔，坐上“神州六號”（小小的船）升入太空你會看到什么，給大家講講；教學(xué)《小魚的夢》時(shí)，讓學(xué)生當(dāng)海底潛水員，邀游海底去一趟，你會看見什么？教學(xué)《啄木鳥》一文后讓學(xué)生以啄木鳥的口氣給森林王國寫一封信，以大樹的口氣給人類寫一封信，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。這些活動的過程不僅使學(xué)生的語言實(shí)踐活動成為一種動態(tài)生成的過程，也是學(xué)生求異思維的訓(xùn)練過程，更是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力形成的源泉。